第一篇：淺談如何引導(dǎo)小學(xué)生欣賞古詩

淺談如何引導(dǎo)小學(xué)生欣賞古詩

紅谷灘新區(qū)紅嶺學(xué)校

熊靈菊

選入九年制義務(wù)教育六年制小學(xué)語文教材中的近40首古詩，大部分都是唐宋詩人所寫的有名絕句。這些古詩具有意境清新，含意深刻，語言形象，音韻優(yōu)美的特色，它們猶如明珠寶玉，在我國傳統(tǒng)文學(xué)遺產(chǎn)中發(fā)出閃閃的光輝。把它們選入教材，無疑是小學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，學(xué)習(xí)祖國語言的好材料。

教育家葉圣陶先生曾說文學(xué)作品可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)什么是美，花木山水的美，鄉(xiāng)村鬧市的美，人們奮斗的美，都可以從作品中得到深切的體會(huì)。古詩是文學(xué)作品的重要組成部分，語言精煉，情景交融，意境優(yōu)美。我就如何引導(dǎo)小學(xué)生欣賞古詩談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)

一，引導(dǎo)學(xué)生從抓關(guān)鍵詞句入手，體會(huì)形象，使形象再現(xiàn)，使形象復(fù)活。

古詩語言精煉，優(yōu)美，十分講究煉字用詞的精巧。抓住關(guān)鍵詞句，也是理解作品思想意義的鑰匙和陶冶情感的載體。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，認(rèn)真推敲，讓學(xué)生深入理解一個(gè)詞的內(nèi)在涵義，欣賞詩人遣詞造句的技巧，把語言的品味與詩境聯(lián)系起來。如學(xué)田園詩人孟浩然的宿建德江，可引導(dǎo)學(xué)生在感知詩意的基礎(chǔ)上從江清月近人中的近字入手，體會(huì)作者寂寞中求取擺脫的豁達(dá)胸襟的形象。教學(xué)時(shí)，可讓學(xué)生裝反復(fù)吟誦這一句，然后思考這里是僅指距離近嗎

作者為什么不寫天上的月亮，而寫水中的月亮呢？作者為什么不寫成月照人呢？再讓學(xué)生帶著問題吟誦全詩，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從句子與句子間的聯(lián)系領(lǐng)會(huì)詩人內(nèi)在涵義。學(xué)生讀后，體會(huì)出這個(gè)近字還有感情上近即親近的意思。為什么呢？能找出根據(jù)來嗎？教師把學(xué)生的思維活動(dòng)引向深入，體會(huì)到日暮時(shí)分，天快黑了，就想起該回家了，想起了親人，可是又加不去，就把月亮的影子當(dāng)作親人。船泊煙渚，前不著村，后不著店，宿在江邊睡在船上，在這樣的地點(diǎn)，見到明月也感到親近。野曠天低樹，一片曠野，詩人覺得心理空空落落，只有月亮離自己這樣近，所以感到親近，月亮好象知道作者的心情，主動(dòng)靠近作者，因此，不寫天上的月亮月照人。詩人在船上，月亮在水中，低頭就能看見，所以詩人對(duì)著江中的明月訴說他的新愁，好象兩個(gè)知心朋友在面對(duì)面談心，這多親近啊。雖然詩人旅途寂寞，仕途失意，日暮思鄉(xiāng)，在發(fā)愁，但沒有消沉下去，而醉心于江上美景的欣賞。原野空曠，實(shí)難耐孤寂，而明月近人，卻可以舉杯邀明月，做個(gè)旅途良伴。詩人在百般寂寞中的豁達(dá)心情，躍然紙上，一個(gè)近字，用得即有理，又有情，形象生動(dòng)。

又如王安石的春風(fēng)又綠江南岸中的綠字，雖然是從李白的東風(fēng)已綠瀛洲草點(diǎn)化而來，但這個(gè)綠字形容詞當(dāng)動(dòng)詞用，確實(shí)改得精彩即有色，又有形，給人一種十分鮮明的形象感。仿佛使人看到了江南兩岸的草木欣欣向榮的美景。

古詩中經(jīng)過千錘百煉的詞(句)的表達(dá),往往成為錢詩的”詩眼,它能偉神地寫景狀物,表情達(dá)意.這些都應(yīng)該讓學(xué)生慢慢品味,細(xì)細(xì)咀嚼,讓他們多朗讀,多吟誦,達(dá)到”讀中悟”。

二引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者，化身作者，以作者親身出場(chǎng)的方式，對(duì)詩進(jìn)行解釋。這樣就能把作者寫作這些詩時(shí)的思想活動(dòng)，感情活動(dòng)和如此寫作的目的要求的心理活動(dòng)，詳盡細(xì)致地?cái)[在學(xué)生面前了。

如學(xué)早發(fā)白帝城這首古詩，就應(yīng)講講當(dāng)時(shí)李白所處的政治背景，讓學(xué)生知道詩人為什么有那么一種豪邁，愉快而充滿美好幻想的心情？原來安史之亂發(fā)生后，唐玄宗的幾子李永王奉父命在江南起兵，準(zhǔn)備北上抗擊安史之亂的判軍，李白出于愛國熱情，參加了永王的軍事活動(dòng)，這時(shí)李永王和他已經(jīng)在靈武登基的哥哥李亨各懷異心，兄弟發(fā)生了內(nèi)訌。結(jié)果李永王兵敗被殺。因此李白受到了牽連，被李亨判處流放夜郎。李白去夜郎，溯江而上，第二年（759年）行至巫峽，得到唐肅宗（李亨）在赦的消息，方回棹江陵（在湖北）。于是懷著一種重新得到皇帝重用的幻想而寫了這首充滿歡樂豪放的千古絕唱。

又如學(xué)習(xí)南宋詩人陸游的《示兒》。這是他的絕筆詩，是他一生的政治抱負(fù)的總結(jié)。詩人明知人到死時(shí)，本來萬事都可以撇開，只是祖國河山?jīng)]有得到統(tǒng)一，為此帶著深沉的悲痛離開人世。這時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生站在陸游的角度去想，想想陸游與平常人的不同。為什么他的“悲”不是個(gè)人的事、家事、而是國事？他平生有什么未了的心愿呢？他對(duì)兒子為什么沒有其他囑咐，而只是叮嚀兒子在家祭時(shí)別忘了反收復(fù)中原的喜訊告訴他呢？當(dāng)學(xué)生這樣認(rèn)真體會(huì)作者時(shí)，就不能不被陸游的對(duì)祖國統(tǒng)一充滿希望和信心，對(duì)國家民族至死不渝的熱愛的精神所感動(dòng)。同時(shí)學(xué)生也能在這種強(qiáng)烈的共鳴中受到深刻的愛國主義教育。

引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)古詩，把所學(xué)的古詩與已學(xué)的古詩分門別類地探尋其異同，啟發(fā)學(xué)生系統(tǒng)而完整地欣賞古詩如學(xué)到韓愈的早春時(shí)，就應(yīng)想起賀知章的詠柳，葉紹翁的游園不值及楊萬里的宿新市徐公店等等，這些都是描寫春天景物的，只是描寫對(duì)象不同而以。而王之渙的登鸛鵲樓與蘇軾和題西林壁的后兩句詩，都蘊(yùn)含了一定的哲理，還有蠶婦江上漁者古風(fēng)憫農(nóng)等詩都包含了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情?！@樣，古詩不再是孤立零散的了。

引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩，不應(yīng)該局限于教材，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀課外的古詩，品味其芳香，領(lǐng)略其意境美。

第二篇：引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩

語文本身是欣賞性很強(qiáng)的學(xué)科，加之古詩中的“一山一石，一花一鳥”都人性化了，蘊(yùn)含詩人深厚的內(nèi)心情感，所以，發(fā)拙古詩文質(zhì)兼美的特色，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生欣賞領(lǐng)會(huì)詩人的內(nèi)心世界就顯得尤為重要。

如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞呢?我認(rèn)為要抓住以下幾點(diǎn)：

一、把握重點(diǎn)詞語，感受語言藝術(shù)美，找到學(xué)習(xí)古詩的鑰匙。

詩人嚴(yán)謹(jǐn)而準(zhǔn)確地運(yùn)用精辟的語言，反映出各自不同的氣質(zhì)，或是豪邁的情感，或是爽朗的氣概，或是表現(xiàn)孤寂的情懷，或流露閑適素雅的情感?？傊渴自姸济枥L了如畫之景，體現(xiàn)了很深的語言功力。教學(xué)時(shí)，把握重點(diǎn)詞語，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟詩人如何用準(zhǔn)確的詞語表情達(dá)意。那些富于傳神的關(guān)鍵性詞語，可以說是整首詩的“詩眼”。對(duì)詩歌鑒賞來說，抓住了詩眼就可以說抓住了全詩的靈魂和精髓，找到了學(xué)習(xí)古詩的鑰匙。

比如《小池》這首詩，泉眼和樹陰同時(shí)用了“惜”、“愛”兩個(gè)詞，教學(xué)時(shí)可適時(shí)品評(píng)：一個(gè)“惜”字讓我們感覺到什么?綠樹的影子映照在水中，在詩人看來，樹陰好像是什么?使學(xué)生意識(shí)到這兩個(gè)同在詩中的重要性，領(lǐng)會(huì)到“泉眼和樹陰”似乎也有感情，使細(xì)流和晴柔更讓人喜愛。再如《登鸛雀樓》，教學(xué)“欲窮千里目，更上一層樓”時(shí)，講解詩人登上二層樓看到青山、白日、黃河構(gòu)成的氣勢(shì)壯闊的圖景時(shí)產(chǎn)生了什么想法?抓住“欲、窮、千里、更”四個(gè)詞，不僅讓學(xué)生理解詩句表面意思，還可以深刻地領(lǐng)悟到詩人登高望遠(yuǎn)，不斷向上的精神，就是在這樣深入體會(huì)詩人遣詞用語的精妙和深層含意的同時(shí)，提高了學(xué)生對(duì)語言的鑒賞能力。

二、展開聯(lián)想與想象，擴(kuò)充挖掘“空白”，再現(xiàn)詩中情景。

古典詩文中有很多名篇佳作，語言精警含蓄、跳躍靈動(dòng)，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風(fēng)流”之妙。教師須獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)造，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。

有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。古詩有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。因而教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句研讀，設(shè)問并啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充或擴(kuò)展性想象，使詩句描繪的景象浮現(xiàn)在眼前，達(dá)到身臨其境的效果。

沒有想象就沒有藝術(shù)欣賞，古詩文的欣賞離不開想象。由于古詩語言具有概括、含蓄、跳躍等特點(diǎn)，因此在初步弄懂以后，還要根據(jù)詩歌原句的提示，調(diào)遣自己已有知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)積累，展開合理的聯(lián)想和想象，再造出詩歌的情景，才能真正深切感受詩歌的意境和深入理解詩歌的意蘊(yùn)。所以，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞、朗讀古詩文的過程中，可以讓學(xué)生根據(jù)作品的語言描繪，在腦中勾畫出各種人物、情景、內(nèi)心活動(dòng)等。通過形象、生動(dòng)的語言描繪，來喚起學(xué)生類似的記憶表象，使學(xué)生在有關(guān)表象的回憶中形成想象的情景。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！苯處熗ㄟ^對(duì)山間清幽美景、山村淳樸民風(fēng)、鄉(xiāng)間勤勞百姓的描述，體現(xiàn)了詩人勾勒的心中理想的社會(huì)境界，表達(dá)了對(duì)目前隱居生活的滿意之情。理解古詩如果單靠注釋、說明，那么詩意是不完整的，支離破碎的。如果能通過想象、感悟，那么詩意也就會(huì)豐富、生動(dòng)、鮮活起來。

三、玩味欣賞佳句，鑒賞品味意境，領(lǐng)悟詩歌主題。

古詩中有許多上好佳句，如：“國破山河在，城春草木深”、“曲徑通幽處，禪房花木深”、“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”等等。抓好佳句教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些佳句，不僅可以幫助學(xué)生積累好詞好句，學(xué)習(xí)修辭方法，還可以接受規(guī)范化語言的熏陶，提高表達(dá)能力，更重要的是使學(xué)生體會(huì)詩人的情懷。如：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睆淖置嫔峡?，作者是贊頌野草頑強(qiáng)的生命力，其實(shí)，字里行間卻隱喻進(jìn)步事物戰(zhàn)勝落后事物的客觀規(guī)律。

為了使學(xué)生理解佳句在表達(dá)上的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，可以采用換詞對(duì)比法。如《絕句》中的“窗含西嶺千秋雪”讓學(xué)生考慮把句子的“含”改成“前”好不好?為什么?經(jīng)過比較，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“含”是包含的意思，好像詩人看見的一幅鑲嵌在鏡框里的積雪皚皚、綿延不斷的西嶺圖。

此外，還可以學(xué)習(xí)修辭手法的方式進(jìn)行佳句教學(xué)。如：《望廬山瀑布》詩人采用夸張、聯(lián)想、比喻等手法，“飛流直下三千尺”并非實(shí)指三千尺，只是言其高罷了，形象地寫出了瀑布的氣勢(shì)；接著把瀑布描繪得雄奇壯觀，也充分表達(dá)了詩人對(duì)祖國山河的熱愛之情。又如《游園不值》，詩人看見一枝美麗的紅色杏花透過圍墻的空隙伸到墻外來時(shí)，聯(lián)想到墻內(nèi)一定已是繁花似錦、滿園春色了，從而吟出了“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的詩句。詩人的聯(lián)想使后兩句詩給人以啟示和精神的鼓舞：一切美好的、向上的、生機(jī)勃勃的新事物，都具有頑強(qiáng)的生命力。

學(xué)生在閱讀鑒賞的過程中，自然而然的會(huì)去體會(huì)詩的情感，去與作者共同品讀山水的清靜幽邈，氣勢(shì)雄渾；共同感受人生的怨恨悲愁，喜樂歡愉；共同嘆惜金甌殘缺、國恨家仇；共同走進(jìn)邊塞，看鐵甲戰(zhàn)戟，聽金鼓清角。這些深藏在學(xué)生心中的詩，隨著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的增加，會(huì)慢慢成為他們精神上不可或缺的一部分。這對(duì)于他們完善人格的形成和個(gè)人修養(yǎng)提高都是大有裨益的。

第三篇：古詩欣賞

詩詞賞析《望月懷遠(yuǎn)》——唐·張九齡

【原文】

[唐]張九齡

海上升明月，天涯共此時(shí)⑴。

情人怨遙夜，竟夕起相思⑵。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋⑶。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期⑷。【注釋】

⑴首二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

⑵情人：指多情之人?？梢灾冈娙俗约?，也可以指親愛之人，即是親人或是男女情人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。竟夕：終宵，即一整夜。

⑶憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應(yīng)該是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。此時(shí)月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，滿描寫了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。

⑷末兩句：月光雖可愛，卻不能用手抓：送給遠(yuǎn)方的親人，只好回屋睡覺，希望得個(gè)好夢(mèng)。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。【譯文】

一輪明月從海上升起，這時(shí)，遠(yuǎn)在天邊的親人和我同樣在望著月亮。有思念之情的人，怨恨夜太長了，因?yàn)檎灰估?，思念之情都無法間斷。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長久地望月，感到了深夜露水浸潤的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠(yuǎn)方的親人，倒不如回去睡覺，在夢(mèng)中與親人相會(huì)。【作者】

張九齡（678---740），又名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人，唐中宗景龍初年進(jìn)士，唐玄宗開元時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相；舉止優(yōu)雅、風(fēng)度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對(duì)宰相推薦之士，總要問“風(fēng)度得如九齡否？”因此一直為后世人所崇敬仰慕。

他出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進(jìn)士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內(nèi)輕外風(fēng)氣；選官應(yīng)重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉(xiāng)。期間，主持修筑梅關(guān)古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年（718）返回京城，宰相張說重其文才，稱為“后出詞人之冠”。開元十一年（723）被任為中書舍人。及張說罷相，因受權(quán)力斗爭**的牽連而被調(diào)往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。由于他才學(xué)超群，風(fēng)度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事（丞相）,主理朝政。張九齡針對(duì)社會(huì)弊端，強(qiáng)調(diào)保民育人，反對(duì)窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑；堅(jiān)持革新吏治，選賢擇能，以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮?。他的施政方針，緩解了社?huì)矛盾，對(duì)鞏固中央集權(quán)、維護(hù)“開元盛世”起了重要的作用，因而被后世譽(yù)為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。

張九齡詩歌成就頗高，獨(dú)具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對(duì)嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超群，其《感遇》、《望月懷遠(yuǎn)》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁，是一個(gè)偉大的詩人?！举p析】

《望月懷遠(yuǎn)》是唐朝詩人張九齡所作，乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。意境幽靜秀麗，情感真摯。結(jié)構(gòu)深入不紊，語言明快鏗鏘。其中“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句。

《望月懷遠(yuǎn)》是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人及妻子而寫的，乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。

古人對(duì)月，有著深厚的感情，聯(lián)想非常豐富。望月懷人，常常成為古詩詞中的題材，但像張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫，來表達(dá)詩人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句寄景抒情，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩人用樸實(shí)而自然的語言描繪出一幅畫面：一輪皎月從東海那邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。正因明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，就自然而然地勾起了詩中人的不盡思念。他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人.此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩中人不說自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩寄托的深遠(yuǎn)。詩著一“生”字，極為生動(dòng)，這同張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙?！疤煅墓泊藭r(shí)”句，是從謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”化出的。這兩句，由海上、明月、天涯構(gòu)成雄渾闊大的意境。望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想，詩人巧妙地把寫景和抒情融合起來。寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情，也留下聯(lián)想和想象的空間。首聯(lián)擒題，以下諸句便由此生發(fā)開去。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是說多情人怨恨著這漫漫的長夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是對(duì)詩中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情的表述。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種連鎖動(dòng)作過程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕著多么深沉的感情!

按律詩的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，但此詩卻采用流水對(duì)的格式，這固然說明唐代初期律詩尚無嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風(fēng)貌，另方面此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，跟首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。

“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后,尤覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，不知過了多久，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個(gè)因相思所苦的非癡即呆的形象。這一聯(lián)貌似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引入相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。詩人多想讓這種幻想成為現(xiàn)實(shí)!所以“滅燭”，正是為了追隨月光;“披衣”，則是為了同月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，使詩中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是一種因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重。人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。

“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句。寫因思念遠(yuǎn)人不得相見，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手?！本?，詩中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無可奈何的癡念。但借此更襯托出詩人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。

《望月懷遠(yuǎn)》是月夜懷人之作，情深意永，細(xì)膩入微。全詩以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，把月寫得美麗。望月念遠(yuǎn)，相思難眠，夢(mèng)中相逢，都是人世間常有的情景，詩人娓娓道來，親切感人?！对龆ㄔu(píng)注唐詩正聲》引郭云：“清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味?！薄短圃娍x脈會(huì)通評(píng)林》云：“通篇全以骨力勝，即?滅燭?、?光滿?四字，正是月之神。用一?憐?字，便含下結(jié)意，可思不可言。”

這首詩表現(xiàn)的情意是沉著纏綿而不見感傷，語言是自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠(yuǎn)的影響。

第四篇：古詩欣賞

古詩欣賞《絕句》

[教學(xué)目標(biāo)]

1、正確流利有感情地朗讀背誦古詩，會(huì)讀“絕句黃鸝窗萬船”，會(huì)寫“句吳萬”

2、通過理解字詞句的意思，弄清詩句的含義，在解詞理句的基礎(chǔ)上能用自己的話說出全詩的大意。重點(diǎn)理解“含”字的妙用。

3、引導(dǎo)學(xué)生通過想象畫面，領(lǐng)會(huì)詩的意境，從而體驗(yàn)詩人作詩時(shí)的歡快的心情。

一、導(dǎo)入，揭題

1、導(dǎo)入：同學(xué)們，我們唐代有兩位著名詩人，一位享有“詩仙”的美稱，是—李白；另一位則被稱為“詩圣”，他是—杜甫。杜甫的詩在唐代詩作中享有極高的聲譽(yù)，今天我們就來學(xué)習(xí)杜甫寫的一首絕句。（板書課題，齊讀）

2、學(xué)字：“絕”。師：大家都知道，絞絲旁的字多與絲線有關(guān)。這個(gè)字的意思是把絲線割斷。

擴(kuò)詞：斷絕、絕技、絕活、絕招。

3、絕句由四句組成，有嚴(yán)格的格律要求。常見的絕句有五言絕句、七言絕句。

二、初讀古詩

1、自由讀古詩，借助拼音，讀準(zhǔn)字音。

2、師范讀，注意聽老師讀詩的節(jié)奏。這首詩的節(jié)奏是223。

3、自由練讀，注意節(jié)奏。

4、指名朗讀，其他同學(xué)邊聽邊想象詩句給我們勾勒了一幅怎樣畫面？

三、創(chuàng)設(shè)情境，細(xì)讀古詩

1、學(xué)習(xí)第一句詩

（1）如果把詩配上畫，按詩句的描繪，應(yīng)首先畫什么？（黃鸝）（2）出示“黃鸝”圖。

怎樣記住這個(gè)“鸝”字？（加一加）

詩中那活潑可愛、小巧玲瓏的黃鸝鳥兒在什么地方呢？（柳樹間）怎樣的柳樹呢？詩人是用哪個(gè)字來形容柳樹的？（翠）

可見此時(shí)正是早春時(shí)節(jié)，那黃鸝在翠綠的柳樹上做什么？（鳴叫）那么你們想美麗的黃鸝鳥兒會(huì)在翠綠的柳樹間怎樣地鳴叫呢？（歡快地、自由自在地）

（3）讓我們用歡快的語調(diào)讀第一句詩，注意節(jié)奏。

2、學(xué)習(xí)第二句詩

（1）詩人正陶醉于黃鸝悅耳的鳴叫聲中，忽然眼前掠過一道白色的弧線，你們猜猜這白色的弧線是什么？（白鷺）

（2）出示“白鷺”圖，并介紹：白鷺是一種水鳥，渾身羽毛潔白，在天空飛翔的身姿十分優(yōu)美。

（3）詩中寫的是一只白鷺嗎？（不是）哪個(gè)詞告訴你的？（一行）

（4）潔白的鷺鳥飛向蔚藍(lán)的天空，這樣的畫面可真美??！讓我們齊讀第二句，讀出畫面的美來。

3、體會(huì)詩境

（1）你找到了詩中的表示顏色的字嗎？請(qǐng)小朋友在書上圈出來（黃、白、青、藍(lán)）。

（2）詩人用色彩鮮明的字寫出春天景物的特征，仿佛有一幅早春美景圖展現(xiàn)在我們面前。同學(xué)們能不能看著畫面，結(jié)合詩句，試著用自己的語言來描繪這美好的畫面。大家可以按這樣的句式來說： 出示句式：這早春的景色真美啊，天空，柳樹，黃鸝，白鷺

。詩人覺得眼前的一切就像。

（3）同學(xué)們描繪得真美啊，讓我們把一、二句詩聯(lián)起來讀一讀，讀出畫面的美來。

4、學(xué)習(xí)第三句。

（1）真是春意融融，生機(jī)勃勃，詩人被眼前的美景所吸引，這時(shí)他一抬頭，卻又被另一處景物所吸引，是什么？是遠(yuǎn)處的西嶺雪山（2）西嶺是位于成都西邊的岷山，那里的積雪終年不化，所以詩人說“千秋雪”。板書“今”，加一點(diǎn)：“今”變?yōu)椤傲睢?。“令”字變成“含”（變的過程中說：大家看，令字一點(diǎn)被咬掉，放在口中不咽下，就是---含）

師：詩人從窗口向遠(yuǎn)望，西嶺千年不化的積雪景色像鑲嵌在窗框里一樣。

5、學(xué)習(xí)第四句詩

（1）詩人向近處看，又看見門前的什么？（船只）泊就是停泊位的意思。

去哪兒的船？（東吳）我們一起來背一下百家姓前兩句：趙錢孫李，周吳鄭王。吳是一個(gè)姓氏。東吳是三國時(shí)期孫權(quán)在江蘇一帶建立的政權(quán)，所以東吳指江蘇一帶的地方。而杜甫是在四川成都，真是千里迢迢而來。

（2）所以從東吳來的船只路途遙遠(yuǎn)，詩中用一個(gè)詞---萬里?，F(xiàn)在同學(xué)們能明白這句詩的大意了吧。

船的部首是“舟”字旁，作偏旁時(shí)，橫變提，而且右半部不出頭。（3）讓我們一起用愉快的語氣齊讀三、四句詩。

四、背誦古詩

真是一首好詩啊，如此佳作，我們?cè)跄懿灰髡b吟誦。（1）自由背誦古詩。（2）指名背誦。齊誦。

五、小結(jié)

這堂課我們一齊走進(jìn)詩人，體會(huì)詩人作詩的情形，弄清了每句詩的意思，還想象畫面感受詩的意境。相信同學(xué)們會(huì)利用這種學(xué)古詩的方法學(xué)會(huì)更多更好的古詩，有更大的收獲！

六、鞏固生字

1.回顧“絕、鸝、窗、船”的記法 2.字卡抽讀所有生字

3.指導(dǎo)書寫“句、吳、萬”

古詩欣賞《望天門山》

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)本課的生字新詞。

2、有感情地朗讀和背誦這首詩，感悟理解詩句的意思和意境，激發(fā)對(duì)祖國山河的熱愛之情。

3、通過詩中描寫的情景，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和形象思維能力。課前準(zhǔn)備：

1、教師準(zhǔn)備：自制的譜曲的詩句和李白其它山水詩的課件。

2、學(xué)生準(zhǔn)備：朗讀古詩，平時(shí)積累一些李白的詩歌。教學(xué)重點(diǎn): 情感朗讀，感悟詩境。教學(xué)難點(diǎn)：感悟詩境。課前談話：

師：聽說你們很聰明，那我考考你們。（板書：山），什么字？你能說帶有山或與山有關(guān)的成語嗎？喜歡游山玩水嗎？都游過哪些山？還想去游哪些山？

一、揭題

老師帶你們?nèi)ビ翁扉T山，怎么樣？今天我們學(xué)習(xí)一首古詩，板書：望天門山。

二、讀通詩文，初悟詩意

1、剛才讓老師領(lǐng)略了你們?cè)鷮?shí)的語文基本功，現(xiàn)在再去過難關(guān)，有信心嗎？底氣不足呀。

會(huì)讀這首詩嗎？自己大聲讀讀。

你們剛才的表現(xiàn)也激起了老師的表現(xiàn)欲，我也要讀一讀。（師范讀，生鼓掌。）能說說你為什么給我掌聲嗎？

現(xiàn)在你們是否也想讀？你覺得我哪里讀得不錯(cuò)，欣賞我的，你可以學(xué)習(xí)我的，如果你有自己的獨(dú)到的見解，你就讀出你自己的感覺。

男生來讀讀。女生來讀讀。全班一起讀。

2、有人說：一首詩就是一首詩，一首詩就是一幅畫。如果說這首詩就是一幅畫，那畫里都畫了些什么呢？再去讀讀、找找、劃劃。

反饋：天門、楚江、碧水、青山、孤帆、日。

3、我還知道你們班畫畫水平很不錯(cuò)的，來展示一下吧，把這首詩畫出來。想要把這首詩畫好，該做些什么準(zhǔn)備？（讀詩、讀懂詩的意思）

生自由作畫。

誰來向各位展示一下自己的佳作，說說自己畫中的得意之處。根據(jù)生的回答追問你為什么這樣畫？有何依據(jù)？

三、想象，領(lǐng)悟詩意

1、師也畫一畫，板畫天門山。這是——？天門天門，顧名思義就是天上的門，可見——？能用“天門山真什么”來說說嗎？（高、俊秀、險(xiǎn)??）

是呀，難怪詩人寫到天門山猶如被江水沖擊而隔斷似的，這么雄偉這么有氣勢(shì)，大自然真是鬼斧神工哪！

2、師板畫江水回旋、向北流。老師畫的是什么？（水）怎樣的水？（碧水）碧水還可以說什么水？（清清的水、綠綠的水、干凈的水??）這樣的水流到天門山的時(shí)候，由于山勢(shì)的阻擋，產(chǎn)生回旋，轉(zhuǎn)向北流了（師結(jié)合板書加上手勢(shì)來說）。

現(xiàn)在，你的眼前仿佛浮現(xiàn)出什么畫面？你仿佛聽到了什么？（水狠狠地、猛烈地撞擊巖石，發(fā)出嘩嘩、很響的、震耳欲聾的聲音??）大自然的景色真是秀麗神奇！

其實(shí)我畫的水是一條江，叫什么？（楚江）楚江又叫什么？（長江）在古代，長江在天門山之前的中游流經(jīng)戰(zhàn)國時(shí)期的楚國地域，被稱為楚江，天門山之后的下游流經(jīng)吳國地域，被成為吳江。

我畫的其實(shí)就是詩里的哪幾句？（天門中斷楚江開，碧水東流至此回）師神情并茂讀這兩句詩。你也想讀讀嗎？我們比賽讀，你們不先練練嗎？指名幾位生讀，評(píng)讀，評(píng)出優(yōu)勝者。

3、你們讀出了山的氣勢(shì)，山的磅礴，詩里還有寫山的嗎？（兩岸青山相對(duì)出）這又是怎樣的山呢？（請(qǐng)兩位生來表演，為了顯示山的高大，可以向上伸手臂并向中間靠攏點(diǎn)，演示山向中間突出的樣子）師板畫兩岸的青山，同時(shí)板畫孤帆和太陽。

4、看看老師又畫了什么？怎樣的小船？怎么行駛的？從孤帆你還能聯(lián)想到什么？（作者在這船上欣賞風(fēng)景，被美景陶醉了，寫下這流傳千古的佳作。）

剛才我畫的是哪兩句？（兩岸青山相對(duì)出，一片孤帆日邊來。）師做手勢(shì)范讀，生練讀，男女生比賽讀，齊讀。

四、誦吟古詩，拓展積累。

1、這么美的詩，能積累下來嗎？可以做做動(dòng)作背。生自由背誦，指名背，齊背。

2、在古代，古人可不像你們這樣讀詩、背詩，他們是吟詩，吟唱詩歌，也就是把詩歌唱出來。今天我們也來學(xué)一學(xué)古人，唱一唱詩。課件出示：譜上曲的詩句。

師唱，生跟唱，師生齊做動(dòng)作唱。

3、知道這么精彩的詩是誰寫的嗎？對(duì)李白你了解多少？

李白是我國唐朝著名的詩人，背后人譽(yù)為“詩仙”，現(xiàn)存詩歌將近1000首，其中有很多是寫山水的，你還知道李白哪些寫山水的詩？

老師也找了幾首，給同學(xué)們欣賞。課件出示：《獨(dú)坐敬亭山》、《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《天門山》。

五、結(jié)語

古詩是我國文化寶庫里的一多奇葩，而李白只是其中一顆璀璨的明星，還有很多詩人和他們的詩歌也很有名，千古流傳，等著你們?nèi)バ蕾p，去誦讀。

第五篇：古詩欣賞(十三)

45、《游山西村》

一、作者簡介

陸游：南宋詩人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋著名的愛國詩人。一生著作豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十個(gè)文集存世，存詩9300多首，是中國文學(xué)史上存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是偉大的愛國主義詩人。詞作數(shù)量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等等?！队紊轿鞔濉肥顷懹蝿?chuàng)作的一首七言律詩，是作者少有的基調(diào)比較明快的佳作之一。作品名稱：游山西村文學(xué)體裁：七言律詩

創(chuàng)作年代：南宋作者： 陸游

作品出處：《劍南詩稿》 作品風(fēng)格： 寧靜、歡悅

二、原文

《游山西村》 南宋·陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

三、譯文

不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。

當(dāng)山和水不斷重復(fù)時(shí)，我懷疑會(huì)有無路可行的時(shí)候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。

你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)歡慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽子，簡樸的古風(fēng)仍然存在。

從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。

四、作品賞析

首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指臘月釀制的酒。豚，是豬。足雞豚，意謂雞豬足。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。

次聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。人們?cè)谔接憣W(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情。陸游在這里以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛。

前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！睙o時(shí)，隨時(shí)。詩人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩人躍然紙上。

五、中心思想

這首詩是蟄居山陰老家農(nóng)村時(shí)所作。生動(dòng)地描畫出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。詩人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想感情。詩人陶醉于在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情里，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的喜愛和戀戀不舍的情感。

46、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

一、作者簡介

辛棄疾：南宋詞人，字幼安，別號(hào)稼軒，歷城人。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位，后人遂以“蘇辛”并稱。有《稼軒長短句》。

作品名稱： 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 文學(xué)體裁：詞創(chuàng)作年代： 南宋 作者： 辛棄疾 作品出處： 稼軒長短句

二、詩詞概況

【作品名稱】破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（破陣子——詞牌名；賦——寫作；壯詞——雄壯的詞）

【創(chuàng)作年代】南宋【作者姓名】辛棄疾【作品體裁】詞

三、寫作背景

辛棄疾21歲時(shí)，就在家鄉(xiāng)歷城(今山東濟(jì)南)參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當(dāng)過許多地方的長官。他安定民生，訓(xùn)練軍隊(duì)，極力主張收復(fù)中原，卻遭到排斥打擊。后來，他長期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢(mèng)寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志難酬的悲憤心情。該詞是作者失意閑居信州時(shí)所作，無前人沙場(chǎng)征戰(zhàn)之苦，而有沙場(chǎng)征戰(zhàn)的激烈。

四、中心

詞中通過創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了殺敵報(bào)國、恢復(fù)祖國山河、建立功名的壯懷。結(jié)句抒發(fā)壯志難酬的悲憤心情。整首詞抒發(fā)了作者壯志未酬，英雄遲暮的悲憤之情。

五、原文

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

六、譯文

醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，夢(mèng)里回到響徹號(hào)角聲的軍營。把八百里（牛名）分給將士們烤肉，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。

戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。(我)一心想完成替君主收復(fù)國家失地的大業(yè)，博得天下生前死后的美名。只可惜(現(xiàn)在)已白發(fā)叢生！

七、詩詞賞析

第一句，只六個(gè)字，卻用三個(gè)連續(xù)的、富有特征性的動(dòng)作，塑造了一個(gè)壯士的形象，讓讀者從那些動(dòng)作中去體會(huì)人物的內(nèi)心活動(dòng)，去想象人物所處的環(huán)境，意味無窮?！疤魺簟钡膭?dòng)作又點(diǎn)出了夜景。那位壯士在夜深人靜、萬籟俱寂之時(shí)，思潮洶涌，無法入睡，只好獨(dú)自喝酒。喝“醉”之后，仍然不能平靜，便繼之以“挑燈”，又繼之以“看劍”。翻來覆去，總算睡著了。而剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢(mèng)境?！皦?mèng)”了些什么，也沒有明說，卻迅速地?fù)Q上新的鏡頭：“夢(mèng)回吹角連營”。壯士好夢(mèng)初醒，天已破曉，一個(gè)軍營連著一個(gè)軍營，響起一片號(hào)角聲。這號(hào)角聲，多么富有催人勇往無前的力量??！而那位壯士，也正好是統(tǒng)領(lǐng)這些軍營的將軍。于是，他一躍而起，全副披掛，要把他“醉里”、“夢(mèng)里”所想的一切統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

三、四兩句，可以不講對(duì)仗，詞人也用了偶句。偶句太多，容易顯得呆板；可是在這里恰恰相反。兩個(gè)對(duì)仗極工、而又極其雄健的句子，突出地表現(xiàn)了雄壯的軍容，表現(xiàn)了將軍及士兵們高昂的戰(zhàn)斗情緒?！鞍税倮锓主庀轮?，五十弦翻塞外聲”：兵士們歡欣鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉；軍中奏起振奮人心的戰(zhàn)斗樂曲。牛肉一吃完，就排成整齊的隊(duì)伍。將軍神采奕奕，意氣昂揚(yáng)，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。這個(gè)“秋”字下得多好！正當(dāng)“秋高馬壯”的時(shí)候，“點(diǎn)兵”出征，預(yù)示了戰(zhàn)無不勝的前景。

“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”之后，大氣磅礴，直貫后片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”：將軍率領(lǐng)鐵騎，快馬加鞭，神速奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發(fā)。雖沒作更多的描寫，但從“的盧馬”的飛馳和“霹靂弦”的巨響中，仿佛看到若干連續(xù)出現(xiàn)的畫面：敵人紛紛落馬；殘兵敗將，狼狽潰退；將軍身先士卒，乘勝追殺，一霎時(shí)結(jié)束了戰(zhàn)斗；凱歌交奏，歡天喜地，旌旗招展。

這是一場(chǎng)反擊戰(zhàn)。那將軍是愛國的，但也是追求功名的。一戰(zhàn)獲勝，功成名就，既“了卻君王天下事”，又“贏得生前身后名”，豈不壯哉！如果到此為止，那真夠得上“壯詞”。然而在那個(gè)被投降派把持朝政的時(shí)代，并沒有產(chǎn)生真正“壯詞”的條件，以上所寫，不過是詞人孜孜以求的理想而已。詞人展開豐富的想象，化身為詞里的將軍，剛攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的現(xiàn)實(shí)，沉痛地慨嘆道：“可憐白發(fā)生！”白發(fā)已生，而收復(fù)失地的理想成為泡影。想到自己徒有凌云壯志，而“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場(chǎng)”，便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑燈看劍”，只能在“夢(mèng)”中馳逐沙場(chǎng)，快意一時(shí)。??這處境，的確是“悲哀”的。然而又有誰“可憐”他呢？于是，他寫了這首“壯詞”，寄給處境同樣“可憐”的陳同甫。

全詞從意義上看，前九句是一段，十分生動(dòng)地描繪出一位披肝瀝膽，忠一不二，勇往直前的將軍的形象，從而表現(xiàn)了詞人的遠(yuǎn)大抱負(fù)。末一句是一段，以沉痛的慨嘆，抒發(fā)了“壯志難酬”的悲憤。壯和悲，理想和現(xiàn)實(shí)，形成強(qiáng)烈的反差。從這反差中，可以想到當(dāng)時(shí)南宋朝廷的腐敗無能，想到人民的水深火熱，想到所有愛國志士報(bào)國無門的苦悶。由此可見，極其豪放的詞，同時(shí)也可以寫得極其含蓄，只不過和婉約派的含蓄不同罷了。