第一篇：淺談初中古代詩歌的教學方法

淺談初中古代詩歌的教學方法

連云港市中云中學

張秀英

學習古代詩歌，是了解承傳我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑，蘇教版初中語文教材中，增加了一個古詩詞單元。每冊書集中一個單元來學習古代詩歌，增加了古代詩歌在教材中的比重。這充分體現(xiàn)了古詩詞教學在中學語文教育中的重要地位。怎樣依據(jù)教學大綱搞好古代詩歌教學呢？談談我的幾點設想。

一、教學目標

古詩教學單元教學的總要求是：理解詩歌的內(nèi)容和表達的思想感情，學習欣賞優(yōu)美的詩句，熟讀背誦。在此基礎上，教學中應確定的具體目標是（1）理解詩歌的內(nèi)容和思想感情。（2）初步進行詩歌欣賞能力的訓練。（3）培養(yǎng)反復吟誦詩歌的習慣，背誦詩歌。其中，理解是基礎，培養(yǎng)初步欣賞能力是目的，而反復吟誦是達成目的的有效手段。

二、欣賞過程

1、教學目的決定了思路。在欣賞中，首先立足于理解詩歌內(nèi)容，具體是：

（1）、對詩歌的作者和與詩歌有關的背景作必要講解，以有助于理解詩歌內(nèi)容。由于古今語言表達的差異，歷史變遷所形成的詩人與學生感情的距離，都造成了學生理解上的困難。因此，了解詩人其人以及寫作詩歌時的社會時代生活背景，就能夠縮減學 生和詩人間的情感距離，填補詩中由于語言表達形式的限制而形成的許多空白，以幫助學生準確理解詩歌內(nèi)容。在這個步驟中，可布置學生在課前自行搜集有關資料，在課堂上交流。既能夠調(diào)動學生濃厚的學習興趣，又能夠培養(yǎng)其自學的能力。

（2）、理解文字。詩歌教學中，詞匯的積累雖不是主要任務，但一些有礙于疏通理解的文字還是要作精要講解，以更好地理解詩歌內(nèi)容。這些礙于疏通的文字的確定，應先讓學生在自學了解詩歌內(nèi)容的基礎上提出疑問，交由小組或集體討論，教師相機點撥，以加深學生記憶，也促使學生自主學習，為理解詩歌內(nèi)容掃清文字障礙。

（3）、抓住“詩眼”，理解詩歌表達的思想感情。“詩眼”，也就是詩歌當中集中流露和具體體現(xiàn)作者思想感情的詞、句，是理解詩文的關鍵所在。如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》一詩，詩的“詩眼”就是“嗚呼！何時眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”，抓住這句作具體分析、理解，深入體會，就不難理解詩人推己及人、憂國憂民的思想感情了；《琵琶行》一詩，篇幅較長，詩眼就在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這兩句上，抓住這兩句就可以提挈全篇，理解作者感情了。

總之，對詩歌的理解需要立足于“文本”，也就是詩歌的本身。但詩歌的特點是“言有盡而意無窮”，這有盡的“言”就是詩人寫出來的詩歌，無窮的“意”則是詩人所表達的感情和詩的意蘊了。2 因其“意無窮”，所以在分析、理解詩歌時不要字字句句統(tǒng)一答案，譯成現(xiàn)代漢語要留有余地，也就是為學生獨立欣賞詩歌提供空間。

2、初步鑒賞能力的訓練

（1）、指導欣賞優(yōu)美精彩的詩句。所謂優(yōu)美精彩的詩句，主要指詩歌中的名句或是富有表現(xiàn)力的妙句。這些句子最能引發(fā)讀者情思，余味無窮，又往往在全篇具有畫龍點睛的作用。因此，在學習時，不能停留于理解詩句的意思，還要有更進一步的發(fā)掘。首先是重點分析優(yōu)美詩句中富有表現(xiàn)力的字，也就是詩人在行文中的“煉”字，如“春風又綠江南岸”之“綠”、“國破山河在”之“破”，這些字，要分析其在表達上的準確性和含義上的巨大包容性。其次，就是分析詩句中的“妙語”，也就是詩歌中一些詞語間的奇妙組合，如“風吹雨”（陸游《十一月四日風雨大作》）、“花濺淚”、“鳥驚心”（杜甫《春望》），這些詞語組合到一起，往往包含著豐富而深刻的意蘊，要啟發(fā)學生深入體會。（2）、欣賞藝術特色。欣賞應該遵循由局部到整體或整體到局部的認知規(guī)律。欣賞優(yōu)美詩句是局部感知，欣賞藝術特色則是從整體表達上把握詩歌內(nèi)容和思想感情。具體到每首詩中，主要從藝術手法和藝術構思入手，如《詩經(jīng)》中所選詩歌的比興手法和一詠三嘆、重章迭句的表現(xiàn)形式；杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中層層推進、蓄勢轉(zhuǎn)筆的藝術構思；這都是整體把握詩歌的一把把鑰匙，理解了這些藝術特色，可以使學生更好地感受詩歌的表 3 達效果。

3、運用聯(lián)想和想象，感受詩歌中的藝術形象，體會詩歌的意境。這對于初中學生來說，是欣賞能力訓練的一種延伸。詩歌的意象和詩人的形象在最初的理解中，只是一些零散的印象，指導學生運用聯(lián)想和想象，也根據(jù)自己的生活體驗和理解，把這些意象進行組合，創(chuàng)造出一些有條理的生活圖景和畫面來，把自我融入詩歌中去，從而把握詩人的自我形象，更好的體會詩人在詩歌中創(chuàng)造的意境，這是一種很好的欣賞能力培養(yǎng)方法。例如教授馬致遠的《天凈沙·秋思》時，就可以充分調(diào)動學生的想象力，把握詩人的形象，融入自我的情感，用自己的語言描摹一幅這首詩的畫面，使學生充分感受其蒼涼意境；教授李商隱的《無題》（相見時難別亦難），就可以讓學生發(fā)揮想象，融入自己的生活體驗用語言來刻畫詩人月夜無眠，在月光的清暉中低吟、徘徊，懷人思遠的情景和遠方的愛人攬鏡自憐的相思之苦，從而深刻感受作者在詩歌中營造的刻骨銘心的哀婉氣氛。

三、欣賞方法

反復吟誦，激發(fā)興趣，體會詩歌的藝術美。古代詩歌具有節(jié)奏鮮明，韻律和諧，語句簡練，瑯瑯上口等特點，這些特點，都需要讓學生通過語言表現(xiàn)去體會。甚至詩中的思想內(nèi)涵和藝術特色，都可讓學生在誦讀中去感悟。作為一種訓練手段，吟誦應是貫穿教學過程始終的。

1、初讀詩歌時，可選擇與詩歌感情比較一致的民樂曲，做配樂誦讀，以激發(fā)學生對詩歌學習的興趣。

2、在理解詩歌內(nèi)容的基礎上，指導學生有節(jié)奏、按節(jié)拍地吟誦詩歌，體會詩歌的韻律美和詩中的特定氛圍。這就需要在讀法上加以指導，主要是在節(jié)奏、速度、輕重音等方面作具體示范性指導。當然，不必如古人那樣各有曲調(diào)，只要慢慢讀，適當延長某些字的讀音，有一點抑揚頓挫的情味就可以了。

3、通過反復吟誦，引發(fā)學生的想象、聯(lián)想、體驗的感受，品味詩的意境。對于初學者來說，誦讀是學習詩歌的必由之路，也是一種最有效的手段。

4、在訓練中，近體詩和詞中的小令，可先讓學生背下來，然后吟誦；長一點的古體詩和中長調(diào)的詞則可分層練習吟誦，最后也要能背下來。

以上是關于古詩歌教學中欣賞和訓練的過程和方法。在教學中，還有一個具體的環(huán)節(jié)就是導入，導入不能看作一種形式，而是要看作審美的準備，所以在導入過程中，應該創(chuàng)造一點審美的氣氛。如果是由舊課導入，可讓學生吟誦或提出賞析性的問題讓學生作答；利用情景導入則應敘述得生動些，要有點詩意，充分調(diào)動學生的學習興趣。

第二篇：淺談初中古代詩歌的教學方法（精選）

淺議初中古代詩歌的教學方法

作者：lzy3470

聯(lián)系方式：lzy3470@sina.com.cn

學習古代詩歌，是了解和繼承我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑，人教版初中語文教材中，每冊書都集中兩課（共10篇）來學習古代詩歌，增加了古代詩歌在教材中的比重。這充分體現(xiàn)了古詩詞教學在中學語文教育中的重要地位。怎樣依據(jù)教學大綱搞好古代詩歌教學呢？下面筆者就此談談我的幾點設想。

一、教學目標

古詩教學單元教學的總體要求應該是：理解詩歌的內(nèi)容和表達的思想感情，學習欣賞優(yōu)美的詩句，熟讀背誦。在此基礎上，教學中應確定的具體目標是：理解詩歌的內(nèi)容和思想感情；初步進行詩歌欣賞能力的訓練；培養(yǎng)反復誦讀詩歌的習慣，背誦詩歌。其中，理解是基礎，培養(yǎng)初步欣賞能力是目的，而反復誦讀是達到目的的有效手段。

二、欣賞過程

1、教學目的決定了教學思路。在欣賞過程中，首先應立足于理解詩歌內(nèi)容，具體做法是：

（1）對詩歌的作者和與詩歌有關的背景作必要講解，以有助于理解詩歌內(nèi)容。由于古今文化傳統(tǒng)與語言表達上存在的差異，歷史變遷所形成的詩人與學生感情的距離，都造成了學生理解上的困難。因此，了解詩人以及寫作詩歌時的社會背景，能縮小學生和詩人間的情感距離，填補詩中由于語言表達形式的限制而形成的許多空白，以幫助學生準確理解詩歌內(nèi)容。在這個步驟中，可以布臵學生在課前自行搜集有關資料（如查看課外書籍，網(wǎng)上搜索等），在課堂上進行交流。這樣既能夠調(diào)動學生濃厚的學習興趣，又能夠培養(yǎng)其自學的能力。有時，教師應可以作適當?shù)匮a充。

（2）疏通文意，為進一步理解內(nèi)容打下基礎。詩歌教學中，詞匯的積累雖不是主要任務，但一些有礙于疏通理解的文字還是要作精要講解，以更好地理解詩歌內(nèi)容。應先讓學生在自學了解詩歌內(nèi)容的基礎上提出疑問，交由小組或集體討論，教師相機點撥，以加深學生記憶，也促使學生自主學習，為理解詩歌內(nèi)容掃清文字障礙。

（3）抓住“詩眼”，理解詩歌表達的思想感情?！霸娧邸?，也就是詩歌當中集中流露和具體體現(xiàn)作者思想感情的詞、句，是理解詩歌的關鍵所在。如曹操的《觀滄海》一詩，詩的“詩眼”就是“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，抓住這句作具體分析、理解，深入體會，就不難理解詩人博大的胸懷和宏偉的抱負了。

總之，對詩歌的理解需要立足于“文本”，也就是詩歌的本身。但詩歌的特點是“言有盡而意無窮”，這有盡的“言”就是詩人寫出來的文字，無窮的“意”則是詩人在文字之外所表達出來的感情和詩的意蘊了。因其“意無窮”，所以在分析、理解詩歌時不要求字字句句統(tǒng)一答案，只要大體上通順即可，譯成現(xiàn)代漢語要留有余地，這也是為學生獨立欣賞詩歌提供空間。

2、初步鑒賞能力的訓練

（1）指導欣賞優(yōu)美精彩的詩句。所謂優(yōu)美精彩的詩句，主要指詩歌中的名句或是富有表現(xiàn)力和富有哲理的妙句。這些句子最能引發(fā)讀者情思，余味無窮，又往往在全篇具有畫龍點睛的作用。因此，在學習時，不能停留于理解詩句的意思，還要有更進一步的發(fā)掘。首先是重點分析優(yōu)美詩句中富有表現(xiàn)力的字，也就是詩人在行文中的“煉”字，如“春風又綠江南岸”之“綠”、“國破山河在”之“破”，這些字，要分析其在表達上的準確性和含義上的巨大包容性。其次，就是分析詩句中的“妙語”，也就是詩歌中一些詞語間的奇妙組合，如“風吹雨”（陸游《十一月四日風雨大作》）、“花濺淚”、“鳥驚心”（杜甫《春望》），這些詞語組合到一起，往往包含著豐富而深刻的意蘊，要啟發(fā)學生深入體會。再者如“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”（王安石《登飛來峰》就富有哲理。

（2）欣賞詩歌的藝術特色。欣賞應該遵循由局部到整體或整體到局部的認知規(guī)律。欣賞優(yōu)美詩句是局部感知，欣賞藝術特色則是從整體表達上把握詩歌內(nèi)容和思想感情。具體到每首詩中，主要從藝術手法和藝術構思入手，如《詩經(jīng)》中所選詩歌的比興手法和一詠三嘆、重章迭句的表現(xiàn)形式；杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中層層推進、蓄勢轉(zhuǎn)筆的藝術構思；這都是整體把握詩歌的一把把鑰匙，理解了這些藝術特色，可以使學生更好地感受詩歌的表達效果。

3、運用聯(lián)想和想像，來感受詩歌中的藝術形象，體會詩歌的意境。這對于初中生來說，是欣賞能力訓練的一種延伸。詩歌的意象和詩人的形象在最初的理解中，只是一些零散的印象，指導學生運用聯(lián)想和想象，根據(jù)自己的生活體驗和理解，把這些意象進行組合，創(chuàng)造出一些有條理的生活圖景和畫面來，把自我融入詩歌中去，從而把握詩人的自我形象，更好的體會詩人在詩歌中創(chuàng)造的意境，以達到與作者共鳴的境界，這是一種很好的欣賞能力培養(yǎng)方法。例如在學習馬致遠的《天凈沙〃秋思》時，就可以充分調(diào)動學生的想象力，把握詩人的形象，融入自我的情感，用自己的語言描摹一幅這首詩的畫面，使學生充分感受其蒼涼意境。

三、欣賞方法

讓學生反復吟誦，激發(fā)興趣，體會詩歌的藝術美。古代詩歌大都具有節(jié)奏鮮明，韻律和諧，語句簡練，瑯瑯上口等特點，這些特點，都需要讓學生通過語言表現(xiàn)去體會。甚至詩中的思想內(nèi)涵和藝術特色，都可讓學生在誦讀中去感悟。作為一種訓練手段，吟誦應是貫穿教學過程始終的。

1、初讀詩歌時，可選擇與詩歌感情比較一致的民樂曲，做配樂誦讀，以激發(fā)學生對詩歌學習的興趣。古代的詩詞有很多是可以入樂的，如學習蘇軾的《水調(diào)歌頭〃明月幾時有》時，我們就可以讓學生在欣賞歌曲的時候來感受這首詞的內(nèi)涵。

2、在理解詩歌內(nèi)容的基礎上，指導學生有節(jié)奏、按節(jié)拍地吟誦詩歌，體會詩歌的韻律美和詩中的特定氛圍。教師應在詩歌的節(jié)奏、速度、輕重音等方面作具體示范性指導。當然，不必如古人那樣各有曲調(diào)，只要注意輕得緩急，適當延長某些字的讀音，有一點抑揚頓挫的情味就可以了。

3、通過反復吟誦，引發(fā)學生的想像、聯(lián)想、體驗的感受，品味詩中的意境。對于初學者來說，誦讀是學習詩歌的必由之路，也是一種最有效的手段。

4、在訓練中，近體詩和詞中的小令，可先讓學生背下來，然后吟誦；長一點的古體詩和中長調(diào)的詞則可分層練習吟誦，最后也要能背下來。

以上是關于古詩歌教學中欣賞和訓練的過程和方法。在教學中，還有一個重要的環(huán)節(jié)就是導入，導入不能看作是一種形式，而是要看作審美的準備，所以在導入過程中，應該創(chuàng)造一點審美的氣氛。如果是由舊課導入，可讓學生吟誦或提出賞析性的問題讓學生作答；利用情景導入則應敘述得生動些，要有點詩意，充分調(diào)動學生的學習興趣。

第三篇：初中古代詩歌閱讀教學淺探

初中古代詩歌閱讀教學淺探

【摘 要】：在古代詩歌閱讀教學后加上淺探二字，實是因為我在此方面的功力淺薄，此次把多年的教學感想寫出來一是總結，同時也是與同仁商量切磋。

【關鍵字】：喜愛 敬畏 欣賞

正 文：在古代詩歌閱讀教學后加上淺探二字，實是因為我在此方面的功力淺薄，此次把多年的教學感想寫出來一是總結，同時也是與同仁商量切磋

首先想講一講的是對待古典詩歌的一個基本態(tài)度。我近日看《南方周末》上一篇有關臺灣作家吳念真的訪談。吳念真小時家貧，考上縣中的第一個假期，國語老師布置的暑假作業(yè)是寫一篇陀思妥耶夫斯基長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》的讀書報告。吳念真打聽后得知，這本書70元，父親的工資一天才30元，那個時候他惟一能做的是在礦上扛木頭掙錢，扛一根掙8毛錢。等他費盡周折得到書地時候，暑假已經(jīng)快過完了，吳念真連夜捧讀，厚厚一本，字很小，人名很長，除了昵稱，還有簡稱，看到一半，人名都搞不清楚了，趕快退回去再看，看得很痛苦。吳念真很認真地寫了買書看書的整個過程，最后以一個好心幫助他的礦主對他說的話作結：如果14歲的時候能看懂的話，就不是世界名著了。書已經(jīng)在我的手邊了，我希望長大后能把它看懂。開學后，國語老師在課堂上說：“你們這幫考上一流中學的騙子！我根本看不起你們，你們里面只有一個人是誠實的。你們14歲看不懂，我28歲還看不懂。我為什么告訴你們要看？我只是想告訴你們，很多你們不懂的東西，長大了之后就會懂，要知道知識是需要尊敬的，念書是一輩子的事情。還有，永遠不要騙自己。”過了40歲以后，吳念真有一次和一個朋友聊天，講到這個故事，書架上正好有這本書，扉頁上還寫著“一九七幾年購于金門”的字樣。吳念真坐在廁所里隨手看完一段，覺得很好看，講得很有道理?！坝行〇|西我真的懂了，這已經(jīng)過了二十幾年?！蔽矣X得這個故事里最有意思的一句話就是“念書是一輩子的事情?！备囊粋€字，“念詩是一輩子的事情?！痹姼璧母星槭清N煉過的，好像好茶，它的滋味是要用歲月為水，慢慢沖泡開的?？纯葱W的課本上的詩歌，多五絕、五律，為的是識記方便，其實五絕、五律的形式簡約而內(nèi)容深沉（尤擅游子、幽居、歸隱的主題）感情沉郁，相比之下，七絕、七律乃至長律則活潑跳脫得多。小時我們只當兒歌念，成人以后才能相對充分的領略其風味。周汝昌先生在其論及古典詩歌的篇章里，論及古人時常只稱其字號不肯直呼其名，周先生說：“古人姓名是只有其長輩可稱，而我們的教師在課堂上講杜甫詩歌可能一節(jié)課其名字就要出現(xiàn)幾十遍，一個教授寫一篇杜甫評傳

第 1 頁 一萬字其名字就要出現(xiàn)上百遍。這真叫古人在地下肉身不安”，他尊尊教誨年輕學人, “這都是中華文化的內(nèi)容，要知道一點，不要那么輕薄”。所以，我覺得如對古典詩歌持一基本態(tài)度，于我則是：“因為喜愛，常懷敬畏”。

我們的詩歌閱讀教學從小學一路向高中，其教學要求呈一直線前進的軌跡，即由誦讀到理解，再到欣賞直至鑒賞，貫穿其中的是審美能力的提高。而在其發(fā)展中，我們的初中教學則是扮演了“承前啟后”的重要角色。我覺得這也是學生審美能力發(fā)展的一個關鍵期。小學生已經(jīng)會讀、會背了不少詩歌，我們要給他們一個概念，詩歌其實也是有好壞之分、品流之分。歷史上有個有趣的小故事，講的是給詩歌打分：“昔有以詩投東坡者，朗誦之，而請曰：此詩有分數(shù)否？坡曰：十分。其人大喜，坡徐曰：三分詩七分讀耳?！保ㄖ苊堋洱R東野語》）。這個人有點小小的狡猾，想用朗誦的水準掩蓋詩歌本身的貧薄，可惜他遇上了蘇軾這樣的內(nèi)行，當面揭了他的短。周汝昌先生也曾講過他上大學時，一位先生曾對他說過,他通讀了《全唐詩》，發(fā)現(xiàn)里面只有幾百首真的是詩，其他都不算詩，只能說是有詩的形式。這話很是使得周先生震動，這話其實也應使得我們震動，做教師的首先得學會睜開眼睛看詩歌，讀出詩味來，不能人云亦云的只管說好話、套話。

這便涉及到古典詩歌的“共性與個性”的問題來，古典詩歌的“共性”一般意義上說，是說“句式整齊，音韻優(yōu)美，詞語優(yōu)美，富于形象，包含深情”，其個性，那些足以垂揚千古的作品，則一定是在這個基礎上某一方面或某幾方面做得“超絕群倫”的。我以為小學時代的詩歌教學應體現(xiàn)“啟蒙重共性”，進入中學時代就應體現(xiàn)“欣賞重個性”了。

古典詩歌的個性其實要放在與外國詩歌相比較的平臺上才能凸顯。仔細審視我們的母語——漢語，尤其是在民族歷史文化高峰時期，具有簡雋、含蓄、內(nèi)蘊、凝練、意象豐富的特點。古典漢語詩歌的本色是抒情詩，抒情詩在中國文學史的地位上比其他任何文學形式都重要得多。相對于歐洲詩歌，比照一下世所公認的最偉大的詩歌作品，如荷馬的《伊利亞特》、彌爾頓的《失樂園》，但丁的《神曲》，不難發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)詩歌是中華民族的杰出藝術成就，是古人自然觀、價值觀、世界觀的集中體現(xiàn)，是古人豐富心靈的集中投射，有著迥異于西方文化的特質(zhì)。我們?nèi)缁厮莸街袊脑姼柙搭^——《詩經(jīng)》會看得很真切。我們的先師孔子極愛《詩經(jīng)》,關于《詩》的論評極為精恰，他曾說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。” 我覺得這段話道出了發(fā)韌于《詩》的中國古詩的最基本特點。首先，是“興觀群怨”，即抒情，“詩言志，歌詠言”，這是前人對詩歌本質(zhì)的概括和總結。什么是志?《毛詩序》解釋說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。”可見，所謂的“志”，第 2 頁 就是詩人內(nèi)心的感情的抒發(fā)。詩歌是感情的產(chǎn)物。即傳情，往縱深里說，詩歌不僅表現(xiàn)自我，而且表現(xiàn)精神生活的走向，古典詩歌不僅包含價值判斷，而且包含審美價值判斷。有別與西洋詩的是，詩人言志不是用抽象的語言或者空洞的言論，而是借助具體的形象。這個傳統(tǒng)始自《詩經(jīng)》，賦、比、興三者都是將所見之物聯(lián)系所詠之情，到了后代，便演繹成為創(chuàng)設情境，引發(fā)情思，激起共鳴的種種手法。宛如天山一捧雪，自幽谷發(fā)端，向平原流淌，漸漸匯流成中華大地的江河。第二，是說詩歌可以“邇之事父，遠之事君”，這點看似神奇，其實并非夸大，先秦時代的上流社會皆以說話能稱引《詩》為榮，在《左傳》中有記錄的稱引《詩》的地方多達五十多處，為什么能被用于處理人際關系，其實是因為它中肯、恰切的表達了人在典型境遇中的典型情感。第三，“多識于鳥獸草木之名”，是因為《詩》中大量出現(xiàn)了山川風物，自然與人的社會是和諧相生的。這是迥異與于西方文學的存在，是需要跳出西方文學評論的框架才能看得分明，看得真切的。因為這是源于中國所獨特的自然觀、中國所獨有的抒情方式。舊時文人論此，說中國人乃可與自然“素面相見”。這真是說的好，素面就是家常，自然而然的。是陶公的“采菊東籬下，悠然見南山”，他是家常舉止，偶一抬眼，仿佛是南山在與他打招呼，看到的就生喜悅，卻沒有大笑之意，是看到熟人的感覺：哦，原來你也在，很好。是李太白“相看兩不厭，只有敬亭山”，如對故人，如對知己，還是取其親切之意。都沒有大喜大悲，因為大喜大悲只是刺激，凡刺激必不能持久。中國人失意掛冠便說是“歸田園”，“歸山林”，連死亡亦是“歸道山”，自然是我們永恒的家園。所以，我來看古詩的個性，便得說“一切景致皆為情設，一切手段皆因情生”?！耙磺芯爸陆詾榍樵O”就是古人說的“物與神游”，自然的景色和人的情感高度的契合，周先生說凡寫詩者必為 “造境圣手”。杜甫的《曲江對酒》，寫眼前春色，原寫的是“桃花欲供楊花語”，后來改作“桃花細逐楊花落”，這樣一改，表達的情感就不一樣了“桃花欲供楊花語”是二八少女，嬌柔甜美的；“桃花細逐楊花落”便是憔悴飄零，美人遲暮，后者更符合老杜當時落寞的心情?！耙磺惺侄谓砸蚯樯保侄尾⒎强桃獾耒U形式，是情感的自然流淌?？鬃訍墼姡怯胸S富情感的人。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 不是板起臉來教訓弟子后輩，是他在那個時間那個地點看到那個情景，他動了情，“夫”是嘆詞，長長的慨嘆，后代詩人把時間比作流水的慨嘆都從這里來，也是因為受了觸動之故。修辭里還有一種初中生覺得較難的“示現(xiàn)”，是想象出不在眼前之景，其實也是作者情思所至，浮想聯(lián)翩。老杜的“今夜鄜州月，閨中只獨看”。是“示現(xiàn)”中名句，其實究其根本，是因為老杜對妻女的愛，愛之深，念之切，如在目前。我如此總結一下詩歌創(chuàng)作是“緣情繪景為文”，而詩歌欣賞是“披文賞景探情”，兩者是個

第 3 頁 互逆的過程，但是有交匯，這個交匯點就是“情”。所以我們教師閱讀詩歌其實就是架橋，架設起詩人內(nèi)心通往詩歌作品的橋梁；教師教詩歌閱讀也是架橋，架起學生內(nèi)心通往詩歌作品、通向作者的橋梁，爭取達到一個“心心相映”的結果。

在教學過程中，我覺得我和許多同仁努力踐行的方法相差不多，我總結一下有四點。首先，重誦讀，誦讀是學習詩歌的基本功。于漪老師有篇文章深情回憶了幼時讀《千家詩》的經(jīng)歷，覺得對自己熱愛詩歌影響很大。她覺得，事后看來，比《千家詩》更好的詩詞選本有不少，但《千家詩》因為幼時爛熟于心，日后每見佳日、風景便覺詩意盎然。她說到孩子幼年讀、誦詩歌好處甚大，認為可以“喚起”孩子對美的知覺，“軟化”人的心靈，使人“沉醉”其間，漸漸由此登堂入室，探其幽秀。第二，重比較，詩歌之相近題材多，同類題材的比較，很能幫助發(fā)現(xiàn)詩人特質(zhì)。如九下選李賀的《雁門太守行》，閱讀指導說其好處是表現(xiàn)了戰(zhàn)士們舍生忘死的愛國精神。學生也就故妄讀之。但我問，唐代邊塞詩人不少，如王昌齡、高適、岑曽，李賀并不在此列，何以獨選李詩？促使學生去比較發(fā)現(xiàn)這首詩寫作上獨特之處，學生發(fā)現(xiàn)這首詩的色彩運用不凡，不僅鮮明而且有冷暖的搭配，明暗的變換，凝聚與流動的對比，同色系與“撞色”的運用，是色彩的詩歌，是概念的詩歌。我再補充了一點，李賀卒年二十七，身體不好，甚少遠游，更不用說邊塞了。何以為此詩？學生乃悟其純以想象為詩，內(nèi)容多有不合事理之處，然而展現(xiàn)了一個天才少年困于時局、命運的疏放豪邁。第三，重還原。我小時學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，老師說末句“長江天際流”表現(xiàn)作者因為友人遠行而無盡悲傷，我覺得前兩句的“煙花三月”真不可解，但只是腦中一念閃過，不曾深究，后來看到許多注解，皆說長江句是別離的悲傷，但終于看到金性堯先生《唐詩三百首新注》（1984年版）說此句：“揚州在唐代已很繁華，孟浩然一生喜游東南；黃鶴樓在當時是名勝”，結末說“長江滔滔，流著友情?！边€原出李太白寫此詩的真實情懷，是兩個性喜游逸，生活優(yōu)越的文人雅士，餞別之所為名樓。所行之地為名勝，所處之時為美時，太白此時對友人是祝福、艷羨，和“恨不相隨”的惆悵。這是基于考據(jù)的歷史的還原。還有一種是基于心靈的想象的還原。如講到“采菊東籬下，悠然見南山”時，我的一個語感很好的女學生曾語驚四座。她說：“這一句的好是在俯仰之間，采菊是要躬身下去，地點是在東籬，家常的動作，局促的所在；但他一抬頭，便看見了南山，那么曠遠的，永恒的所在。短暫的、渺小的人生和無盡的、廣大的自然因為采菊這一個小動作聯(lián)系在一起了?！边@個女生本著對詩歌的熱情和敏銳的感覺，把自己還原到陶公飲酒的那一刻，不是我注六經(jīng)，儼然六經(jīng)注我。第四，重體察，即是我們常講的品味揣摩詩歌中的關鍵性詞語。孫紹振先生讀解“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”時，聚焦點只

第 4 頁 在“期”和“漲”，“期”于一句中兩見，非為贅語，表期望之強，期之無望；“漲”是一個過程，這就有一雙眼睛一直在凝視著，這個凝視的過程真是漫長無奈。

我到大學時代，漸漸覺得《詩經(jīng)》美好，詩不可譯，《詩經(jīng)》尤不可譯，但后來見郭沫若先生1922年《卷耳集》翻譯《國風》四十首，兼善兼美，驚嘆不已。這次特地查了一下沫若先生當年自序，一探根由，見他這樣說“我對于各詩的解釋，是很大膽的。所有一切古代的傳統(tǒng)的解釋，除略供參考之外，我是純依我一人的直觀，直接在各詩中去追求它的生命（這說法其實是自謙，也自矜。作者對原文的注釋其實是下了功夫的，作品下的注釋都狠精到中肯，后面還特附原詩，以供讀者檢驗）。我不要擺渡的船，我僅憑我的力所能及，在這詩海中游泳；我在此戲逐波瀾，我自己感受到無限的愉快。”這一段其實是表達了詩歌閱讀的規(guī)律：感知先行、理性后至的體驗。喜歡，有興味才是閱讀詩歌的發(fā)端，其目的是明確的，理性的，也如沫若先生所說：“我們的民族，原來是極自由極優(yōu)美的民族。? ?我們最古的優(yōu)美的平民文學，也早變成了化石。我要向這化石中吹噓些生命進去，使他蘇活轉(zhuǎn)來?！?/p>

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第四篇：古代詩歌閱讀

“古代詩歌閱讀”高考試卷專題綜合評估

（三）【測試內(nèi)容】

1、（2014）元曲雙調(diào)·蟾宮曲自樂【[元]孫周卿】

2.（2013）五言律詩送何遁山人歸蜀【宋·梅堯臣】

3.（2012）宋詞望江南【宋·李綱】

4.（2011）五言古詩曉至湖上【清·厲鶚】

5.（2010）七言絕句訪隱者【宋·郭祥正】

6.（2009）五言律詩江行【宋·嚴羽】

7.（2008）七言絕句絕句漫興九首（其三）【唐·杜甫】

8.（2007）七言絕句武夷山中【宋·謝枋得】

9.（2006）七言絕句端居【唐·李商隱】

10.（2005）五言律詩與夏十二登岳陽樓【唐·李 白】

11.（2004）七言絕句秋夜【宋·朱淑真】

高考試題

1、（2014·福建高考）閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。(6分)

雙調(diào)·蟾宮曲自樂

[元]孫周卿

草團標①正對山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響②冰敲

月牙，掃山云 驚散林鴉。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。

(選自《太平樂府》)

[注]①草團標：屋。②山溜響：山間泉流叮咚作響。溜，小股水流。

(1)本曲每句都有“山”字，在內(nèi)容表達上有什么作用？請簡要分析。(3分)答：(2)“掃山云驚散林鴉”與“月出驚山鳥”(王維《鳥鳴澗》)兩句中“驚”的起因各是什么？有什么相同的表達效果？請簡要分析。(3分)答：

2、（2013·福建高考）閱讀下面的詩歌，完成后面題目。（6分）

送何遁山入歸蜀

［宋」梅堯臣

春風入樹綠，童稚望柴扉

遠壑杜鵑①響，前山蜀客歸。

到家逢社燕，下馬浣征衣

終日自臨水，應知已息機②

（選自《宋詩精華錄》）

【注】①杜鵑：又名子規(guī)。②息機：擺脫瑣事雜務，停止世俗活動。

(1）請簡要分析首句中“綠”字的妙處。（2分）答：

(2）

三、四兩聯(lián)是怎樣借助想象之景來抒發(fā)情感的？請簡要賞析。（4分）答：

3、（2012·福建高考）閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6 分）

望江南〔宋〕 李綱

江上雪，獨立釣漁翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空。圖畫若為工。

云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

（選自《御選歷代詩余》卷二十五）

〔注〕 ① 玉花：喻雪花。

(1)“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙，請簡要賞析。（3分）答：

(2）下闋表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？請聯(lián)系詩句簡要談談。（3分）

答：

4、（2011·福建高考）閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）

曉至湖①上

[清]厲鶚

出郭曉色微，臨水人意靜。

水上寒霧生，彌漫與天永。

折②葦動有聲，遙山淡無影。

稍見初日開，三兩列舴艋。

安得學野鳧，泛泛逐清景③。

（選自《清詩選》）

[注]①湖：杭州西湖。②折：彎曲。③景：影。

（1）這首詩情感豐富，請做分析。（3分）

（2）請從表達技巧的角度對“折葦動有聲，遙山淡無影”進行賞析。（3分）

5.(2010·福建高考）

6.閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）

訪隱者

[宋]郭祥正

一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。山翁②酒熟不出門，殘花滿地無人跡。

[注]①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。

（1）在詩句中，與試題相呼應的最關鍵的一個字是_____。（1分）

（2）結合第三、四句，賞析“隱者”的形象。（3分）答：_____

（3）下列詩句與這首詩所寄寓的情懷最相近的一項是（2分）

A．開荒南野際，守拙 歸園田。

B．錦城雖云樂，不如早還家。

C．艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

D．春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

6.（2009·福建高考）

5.閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）

江行

[宋]嚴羽

暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。

殘雪和雁斷，新月帶潮生。

天到水中盡，舟隨樹杪行。

離家今幾宿，厭聽棹①歌聲。

［注］①棹歌：行船時船工所唱的歌。

（１）詩人為什么“厭聽棹歌聲”？（2分）

（２）請從“景” 與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。（4分）

7.（2008·福建高考）

7.閱讀下面這首唐詩，按要求答題。（6分）

絕句漫興九首（其三）

杜甫

熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。

銜死點污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。

[注]這首詩寫于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。

請從表現(xiàn)手法的角度，對這首詩作簡要賞析。

答：

8.（2007·福建高考）

9.閱讀下面這首詩，然后回答問題。（6分）

武夷山中

（宋）謝枋得①

十年②無夢得還家，獨立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？

【注】①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。

（1）這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣德思想感情？（3分）

（2）“天地寂寥山雨歇”一句對表情達意有什么作用？請簡要分析。（3分）

9.（2006·福建高考）

10.閱讀下面一首唐詩，按要求答題。（6分）

端 居①

李商隱

遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

［注］①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

（1）這首詩第二句中的“敵”可否換成“對”或其它詞？請簡述理由。（3分）

（2）這首詩的第三、四兩句在藝術手法上有什么特點？請簡要分析。（3分）

10.（2005·福建高考）

10．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(6分)

與夏十二登岳陽樓

李 白

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風起，吹人舞袖回。

[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。

(1)詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什 么?(4分)

答：

(2)對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現(xiàn)手法做簡要分析。(2分)答：

11.（2004·福建高考）

16．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（6分）

秋 夜

朱淑真

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。答：

參考答案

1、（2014·福建高考）

6．(6分)

(1)強調(diào)了“山”在作者生活中無處不在；突出了作者的生活充滿自然情趣；作者山居生活的自樂之情得到了充分的表現(xiàn)。(意思對即可。)

(2)(第一問)孫曲中“驚”的起因是云朵掠過山林(或：掃地發(fā)出聲響)；王詩中“驚”的起因是月亮升起，月光照射過來。(第二問)反襯出山間的幽靜。(意思對即可。)

2、（2013·福建高考）

6.（6分）(1）答案：【要點】 “綠”字寫出了春風吹綠林木的動態(tài)，表現(xiàn)了春風的活力，顯示了春天的生機，增強了詩韻味。(意思對即可。其他看法，言之成理亦可。）

(2）答案：【要點】頸聯(lián)想象友人喜逢家鄉(xiāng)的燕子，一洗征塵，表現(xiàn)出歸家時輕松愉悅的心情。尾聯(lián)進一步設想友人歸家后悠閑自在的生活，寄托了對友人真誠的祝福，也暗含著詩人對超脫世俗的自由生活的向往。(意思對即可。其他看法，言之成理亦可。）

3、（2012·福建高考）

6.(6 分）（1）［要點］ “箬笠”、“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，畫面簡約，意境空靈?！氨㈨憽泵鑼戄p細的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時振玉花空”的動作，襯托出釣翁的凝定?！暗庇顚懗隽酸炍痰男臒o旁騖。

(2)［示例］后闕表現(xiàn)了詩人對釣翁簡樸而自在生活的傾慕之情?！霸扑?，歸去遠煙中”誼染環(huán)境的高遠空曠，暗示釣翁生活的閑適自在；“茅舍竹籬依小嶼”描寫釣翁生活的簡樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽入輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”，凸現(xiàn)了釣翁生活的溫馨和歡樂。

4、（2011·福建高考）

6.（6分）（1）答題要點：①喜愛幽靜：“人意靜”、“寒霧生”等；②親近自然：“臨水”、“稍見初日開”等；③向往自由：“學野鳧”、“逐清景”等；④自由暫不可得的惆帳：“安得”。（意思對即可。）

（2）答題要點：①對比：以“有聲”與“無影”對比，遠寫視覺，突出層次的遠近的景致的深闊。②對偶：以“折葦”對“遙山”，近景與遠景相結合；以“動有聲”對“淡無影”，聽覺與視覺相結合；節(jié)奏優(yōu)美（或形象豐富，或?qū)哟畏置鳎?，意境深闊、淡雅（或幽靜、清新）。（其它看法，言之成理亦可。）

【命題立意】本題考查鑒賞古代文學作品思想內(nèi)容、語言和表達技巧的能力。能力層級為E。

【解析】第一小題要從詩歌的意象入手，找出打上作者情感絡印的名詞，挖掘作者隱含在“景語”里面的“情語”，此題并不難解。第二小題的詩句通俗易懂，設題相當開放，答案有好幾種，關鍵要圍繞表達技巧進行答題，只要能有根有據(jù)，言之成理即可得分。

5、（2010·福建高考）

6.（1）踏

解析：解答本題要抓住詩題“訪隱者”的“訪”字，相呼應的必然是動作“踏”字。誤區(qū)警示：本題考生誤答原因是對詩歌理解不到位，對詞語的表現(xiàn)力不敏感

（2）答案：通過描寫隱者獨飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對即可）

解析：本題考查對詩歌形象的鑒賞能力。解答本題要結合整首詩創(chuàng)設的總體意境來分析鑒賞。誤區(qū)警示：考生容易失誤在答案要點不全和表述不明確上。

（3）A

解析：本題是對詩歌風格的考查，難度不大，因為本首詩描寫的隱者隱居生活，這和A項陶淵明 的《歸園田居 》的風格是一致的。誤區(qū)警示：考生失誤在對詩歌的風格把握不到位。

6、（2009·福建高考）

5.（1）詩人離家日久，思鄉(xiāng)情切，厭倦了長期的漂泊生活，所以聽到棹歌聲便心生厭倦。

【解析】本道試題考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，能力等級為D，鑒賞評價。從整首詩來看，作者那種離家日久、思鄉(xiāng)情切的情感主要通過“厭聽棹歌聲”尤其是“厭”來得以表露。前三聯(lián)主要寫自己旅途所見，最后一聯(lián)寫自己的感覺。

（2）詩歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。

【解析】本道試題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，能力等級為D，鑒賞評價。考生通過解答第（1）題以后，對本詩的情感有一個全面的把握，因而，在解答本道題時，要緊密結合第（1）題的答案，進而從命題者所指定的“景”與“情”的角度進行賞析。在組織答案時，要涉及幾個方面的內(nèi)容：一是賞析的“景”的區(qū)域為頷聯(lián)，“情”為全詩；二是答出運用的表達技巧；三是指出這種表達技巧下的“景”；四是寫出詩中所體現(xiàn)出來的“情”。

7、（2008·福建高考）

7.這首詩景中含情。詩人從燕子落筆，細膩逼真地描寫了它們頻頻飛人草堂書齋，“點污琴書”、“打著人”等活動。這些描寫既凸現(xiàn)了燕子的可愛之態(tài)，又生動傳神地表現(xiàn)出燕子對草堂書齋的喜愛，以及對詩人的親昵。全詩洋溢著濃厚的生活氣息，給人自然、親切之感，同時也透露出詩人在草堂安定生活的喜悅和悠久閑之情。

也可以理解為詩人通過對燕子頻頻飛入草堂書齋擾人情景的生動描寫，借燕子引出禽鳥也好像欺負人的感慨，表現(xiàn)出詩人遠客孤居的諸多煩惱和心緒不寧的神情。（言之成理即可）

8、（2007·福建高考）

9.（1）【答案】 表達了破國亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表現(xiàn)了詩人孤傲步裙、堅貞自勵的情懷。（意思對即可）

【點撥】此題考查對詩歌思想情感的考查，只要抓住詩中意象特征，仔細揣摩，即可概括出

答案。

（2）【答案】這句詩借景抒情，通過描寫山雨過后天地寂寥的景象，表達了詩人孤傲寥落的情懷。（意思對即可）

【點撥】答題時從兩方面切入：（1）理解此句詩的具體內(nèi)容（2）概括出詩中詩人寄寓的情感。

9、（2006·福建高考）

10.（6分）（1）不能換成“對”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨寢的人無法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對”或其他詞難以達到這種表達效果。如果認為用“對”或其他詞好，言之成理可酌情給分。

（2）在藝術手法上，第三、四句的最大特點是借景抒情。詩人借助對“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁、孤寂和思親的情感。從其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可。

10、（2005·福建高考）

10．(6分)

(1)“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對即可)（或：答“雁別秋江去”，言之成理亦可。）

(2)第三聯(lián)運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。（意思對即可）

11、（2004·福建高考）

16.“涼”?！皼觥弊旨葘懱鞗?，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）

第五篇：·古代詩歌鑒賞

·古代詩歌鑒賞

古代詩歌鑒賞 一 測試要點 1．鑒賞古詩的內(nèi)容 鑒賞古代詩歌首先要讀懂內(nèi)容，如果連內(nèi)容都不懂，那其他就都談不上了。怎樣才能讀懂內(nèi)容呢？當然先要看詩歌的題材，是寫人的，還是記事的，是寫景的還是抒情的；再看具體的人、物、景。同時詠史的，還要看作者是客觀評價呢，還是借詩詠懷呢？ 請看1994年這道高考試題： 對下列這首《菊花》詩分析不確切的一項是 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

A.第一句寫叢叢秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。B.第二句表現(xiàn)詩人賞菊入迷，流連忘返的情景。C.三四兩句由描寫轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)。D.全詩用語平易，沒有刻意求工，卻含義雋用，極富藝術感染力。

這道題考查如何鑒賞唐代劉禹錫的《菊花》詩，考點主要設在理解這首詩的內(nèi)容上。答案為C。詩歌的后兩句，是再告訴讀者“偏愛菊”的原因，那是因為菊花開過以后，年內(nèi)就沒有別的花了。他贊賞的是菊花在寒風中獨斗秋霜的勇氣，這與他本人的經(jīng)歷不無關系，而這種想法與陶淵明“獨愛菊”的原因是完全不同的。2．鑒賞古詩的語句 古詩中的一些重要語句，有時對表情達意起到關鍵的作用，因此，理解這些語句就顯得十分重要了。如1996年的高考試題 閱讀下面一首元曲，完成下題 問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。對這首元曲文句的解說錯誤的一項是

A.“釃酒臨江，橫槊曹公”，意思是曹操橫槊船頭，灑酒于江，表示憑吊。B.“多應借得，赤壁東風”，指孫權赤壁一戰(zhàn)借助東風取得了勝利。C.“便成名八陣圖中”，是化用杜甫“名成八陣圖 ”的詩句，說明諸葛亮的功績。D.最后一句指明了鼎足而立的三國中的英雄：劉備、孫權及諸葛亮。

該題要求考生能夠準確理解詞句的意義。答案為D.這首曲為元代詩人阿魯威，題目是《雙調(diào)·蟾宮曲》。A項“釃酒臨江，橫槊曹公”語出蘇東坡的《前赤壁賦》：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也?！痹擁椀囊馑寂c原詩完全相符。B項的干擾因素較大，《三國演義》中有諸葛亮借東風的故事，故此處有人認為錯了。其實從當時的歷史形勢來看，主要是曹操與孫權之爭，劉備連立足之地還沒有呢，劉備只是起到推波助瀾的作用。所以，“孫權赤壁一戰(zhàn)借助東風取得了勝利”的說法是站得住腳的。C項“便成名八陣圖中”一句出自杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！薄鞍岁噲D”，指由田、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項創(chuàng)造。詩歌前兩句正式說明了諸葛亮在輔助劉備創(chuàng)業(yè)中的功勛。D項是對最后一句的分析。該項的分析偏離了愿意，該句是緊承對諸葛亮的描寫而來的，又對魏、吳、蜀三方作了一個小結，并非指明劉、孫、曹三位英雄。

3．鑒賞古詩的表達技巧 詩歌的表達技巧是多方面的，有構思立意方面的，也有語言修辭方面的，了解詩歌的表現(xiàn)技巧，更有利于理解詩的內(nèi)容和作者的情感。如1995年高考試題 對李清照《如夢令》分析不當?shù)囊豁検?昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。

A.“不消”表面是指酒意未消，實際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒。B.“綠肥紅瘦”中，“綠”“紅”分別代替葉和花，“肥”“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。C.這首詞從一般敘述，轉(zhuǎn)入到一問一答，然后是設問和慨嘆，層層拓展、深入。D.作者采用直抒胸臆的手法，表達對春光留戀和惜別的一種傷感情緒。

本題答案為D.本題考查對詩歌的內(nèi)容和表達技巧的鑒賞能力。這首詞是李清照早期的作品。這首小令先交待背景，說是昨晚雨狂風猛，心緒如潮，不得入睡，只好借酒消憂。一覺醒來，天已大亮，此時，她已聽到侍女準備起戶卷簾，一日之計已經(jīng)開始，便急忙問：海棠花怎樣了？侍女說，還好，還好，海棠花和原來的一樣。女主人聽了后，笑著說，你知道嗎，應該是紅的少了，而綠得多了。詩歌通過對海棠綠肥紅瘦的描寫來抒發(fā)她的感傷情緒，而這種感傷情緒又來自她對春光的留戀和惜別。詩歌在表達這種情緒時，并非采用直抒胸臆的手法，而是通過委婉的問答，來輕輕地流露的。因此，說這首詩“采用直抒胸臆的手法”是不正確的。又如1996年高考第11題 關于這首元曲（即上面所舉《雙調(diào)·蟾宮曲》），分析不恰當?shù)囊豁検?/p>A.作者以設問開卷，分層次的敘述了三國人物的英雄業(yè)績，最后以概述作結，全篇有分有總，首尾響應。B.作者用“驚起”二字生動而有形象的描繪出諸葛亮從南陽隱居到報效劉備而出仕的這一轉(zhuǎn)變。C.作者通過對三國英雄的描繪和比較，表達了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿。D.這首元曲風格雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的遺風，而又沒有“人生如夢”的悲傷感嘆。

本題考查對詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)方法的鑒賞能力。答案為C.A項考查理解這首曲的結構，B項考查理解詞語運用的作用，D項考查鑒賞作品的風格，對照這首元曲，這三項都是正確的。C項的錯誤在于沒有弄清楚該曲的基調(diào)。這首曲雖然風格雄健、高昂，但全詩主要是對歷史做出客觀的評價，并非要表現(xiàn)什么“追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉業(yè)”。

（一）對下面這首宋詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?約 客 趙師秀 黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

A.前兩句寫出了時令特色和地方氣息，從側面透露出詩人在靜候友人來訪時的感受。B.第三句點題，以“夜半”說明詩人在久久等待，但約客未至，卻只聽到陣陣的雨聲、蛙聲。C.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細節(jié)，生動地表現(xiàn)出詩人此時閑適恬淡的心情。D.全詩通過對環(huán)境和人物動作的渲染，描寫詩人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。

（二）閱讀下面一首唐詩，完成1—2題 漫 成 一 首 杜 甫 江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。1．對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?/p>A.首句從水中月影寫起，描寫了江上月夜寧靜的美景，與“江清月近人”這句詩異曲同工。B.第三句寫白鷺屈曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，意境安謐、和平。C．

二、四兩句分寫了江風吹打桅燈、大魚越出水面的“動”，與一、三兩句的“靜”對比鮮明。D.全詩通過寫夜泊時的所見所聞，透露出詩人對平靜、安寧生活的向往。

2．這首詩的四句分別寫了月、燈、鷺、魚四景，四景又組成了一個統(tǒng)一的意境。下列四首詩中與這種寫法相同的一首是

A.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。B.門徑俯清溪，茅檐古木齊。紅塵飄不到，時有水禽啼。C.遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。D.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

（三）閱讀下面一首唐詩，完成1～2題 賈 島 閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。1．對這首詩中語句的解說，不恰當?shù)囊豁検?/p>A.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”，“幽居”的意思是僻靜的居處。B.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。C.“僧敲”句中的“敲”,傳說也曾想作“推”,“推敲”一詞即來源于此。D.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定,“不負言”表示不違背諾言。

2.對這首詩的賞析,不恰當?shù)囊豁検?/p>A.第一聯(lián)用簡潔的語言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。B.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。C.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對隱逸生活的向往。D.全詩所寫之事雖然不大，感情也無跌宕，但由于注重煉字，故讀來回味無窮。

（四）閱讀下面兩首唐詩，完成1～2題 望 洞 庭 劉 禹 錫 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。題 君 山 雍 陶 煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。注：君山：在湖南省洞庭湖 1． 對這兩首詩的字句的解說，不恰當?shù)囊豁検?/p>A.劉詩中“兩相和”的“和”用字工穩(wěn)，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融合畫面。B.劉詩中“潭面無風”句和雍詩中“煙波不動”句，都貼切地描繪了夜光下湖面風平浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景色。C.雍詩中“碧”是湖色，“翠”是山色，因為是凝視君山映在湖中的倒影，所以給人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。D.雍詩中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。他們是古代傳說中堯的女兒、舜的妃子，死后化作香水神，遨游于洞庭之上。

2． 關于這兩首詩，分析不恰當?shù)囊豁検?/p>A.劉詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁的再現(xiàn)于紙上。B.雍詩從君山的倒影起筆，點出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。C.兩首詩都巧妙的以“螺”作比，但一首將浩月銀輝下的山比成銀盤中得青螺，一首將倒影湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。D.兩首詩都將洞庭湖的山水景物描寫的高曠超俗，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽樓記》中那種“心曠神怡，寵辱偕忘”的感覺。

（五）對下面這首唐詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?蟬 虞世南 垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。[注] 垂綏，指蟬。蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。

A.首句寫蟬的形狀與食性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩人將“貴”與“清”統(tǒng)一在“垂綏飲清露”的形象中。B.次句寫蟬聲之遠船。“流響”狀蟬聲長鳴不已，悅耳動聽。一個“出”字，使人感受到蟬場的響度與力度。C.三四句蘊含深意，表明立身品格高潔的人，不需要外在的憑藉，自能聲名遠播，表達出對高尚品格的熱情贊美。D.這首詩，事、景、情、議融為一體，顯示出詩人寓情于景的藝術才能。

[試題分析]

（一）答案為C.本題考查古詩的鑒賞能力。宋代趙師秀的《約客》，寫的是與人約會而久候不至的情景。前兩句描寫環(huán)境：黃梅時節(jié)，雨多天悶，長滿青草的池塘里蛙聲不斷。雨聲、蛙聲為什么特別清晰？原來是他在靜候著友人的到來，夜越深，聲音就越顯響亮。第三句點明了詩題，也使得上面兩句景物、聲響的描繪有了著落。最后一句只是寫了詩人的一個小小的動態(tài)，然而在這個動態(tài)中，將詩人焦躁而期望的心情刻畫的細致入微。由于孤獨一人，下不成棋，“閑敲棋子”，正體現(xiàn)了主人公孤獨中的苦悶，而不是如C 項中所說的“表現(xiàn)出詩人此時的閑適恬淡的心情”。

（二）第1題，答案為C.能力層級E極。在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào)，即每句寫一景，多用兩聯(lián)駢偶。杜甫很喜歡用這種題個，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！彼姆N景色，兩副對聯(lián)，十分工整，但合起來又組成了一個統(tǒng)一的意境。這首《漫成一首》寫月夜泊船，寫夜景，但作者并沒有從天上之月寫起，卻先寫水中之月影“去人只數(shù)尺”，意思是說月影靠船很近，與“江清月近人”意境是完全一致的。第二句寫船中檣桿上掛著照亮的燈，在燈光下，顯得寧靜、柔和?？梢姶藭r的江上并沒有風，否則，江水不會那樣平靜，月影也不會那樣清晰。這兩句由“江月”到“風燈”，由遠及近。接著三四句又由近移遠，寫到江岸。由于月照沙岸如雪，沙頭景物依稀可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團聚在沙灘上，睡得那樣安恬，與環(huán)境非常和諧。忽然船尾傳來“撥剌”的聲響，使凝神的詩人猛地驚醒，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面。詩的前三句著力刻畫一個“靜”字，末句卻寫動，寫聲，似乎破了靜謐之境，但讀者的感受恰還相反：以動破靜，愈見其靜。一動一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點、同時又最富于詩意的情景，寫得逼真、親切。C項的錯誤有兩處：第二句中的“風燈”，是一種有罩子能防風的燈，并非“江風吹打桅燈”；如果把它與前一句“江月”相對應來看，也不能理解為動作。

第二處是，這一句寫的還是靜景，說它與第一句的“靜”“對比鮮明”，也是不當?shù)?。? 題，答案為C.能力層級E極。題干上將《漫成一首》在寫作上的特點已經(jīng)說明，即每句寫一景，四句分別寫了越、燈、鷺、魚四景，而四景又組成了統(tǒng)一的意境。C項詩中分別描寫了麗日、花草、飛燕和鴛鴦四景，動靜結合，組成了安謐、寧和的意境，與原詩確有異曲同工之妙。A項詩為王之渙的《登鸛鵲樓》，只有前兩句寫了兩景，而后兩句是述懷。B項詩為唐朝裴度的《溪居》，寫了“清溪”、“古木”和“水禽”三景，第四句“紅塵飄不到”不能算寫景。D項詩為柳宗元《江雪》，前兩句寫了兩景，后兩句合起來才算一景。故這三首詩的寫法與杜甫《漫成一首》詩寫法都不同。

（三）第1題，答案為B.第一句“閑居少鄰并，草徑入荒園”是說平時很少有鄰居緊挨著做伴，庭院和小路上都長滿了荒草。該項卻理解為“自小就有鄰居緊挨著作伴”，原因是對“少”字理解錯了。第2題，答案為C.該項共有兩句話，第一句沒有錯誤。第二句說“首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對隱逸生活的向往”，不完全正確。因為首聯(lián)只是寫了李凝所居的環(huán)境，并未有“隱逸思想的流露”。

（四）這道題選了兩首唐詩作比較鑒賞分析。第一首《望洞庭》，詩人選擇月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想象和巧妙的比喻，獨出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，表現(xiàn)出驚人的藝術功力。詩的大意是：澄澈空明的洞庭湖水與秋夜素月的清光交相輝映，一派寧靜和諧的境界，迷蒙的湖面仿佛是一面未磨的銅鏡。在皓月銀輝之下，山越顯青翠，水越顯清澈。山與水渾成一體，遠遠望去，如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺。第二首《題君山》，詩人從水中的倒影來描寫，并生發(fā)聯(lián)想。起筆先描寫君山的倒影，繼之詩情轉(zhuǎn)向虛幻，將洞庭比作湘水女神的妝鏡，把君山想象成鏡中映出的倒影，女神正對著妝鏡欣賞自己的秀鬟。詩的大意是：廣闊的洞庭風平浪靜，煙波浩淼，倒映在水中的君山之影是多么凝重，凝視倒影，只見翠山不見碧水。這大概就是水中女仙梳洗的地方吧？這水中倒映的君山多么像鏡中女仙青色的螺髻。

第1題，答案為B.本題考查對詩中語句的理解能力，能力層級B級。這兩首詩描寫的洞庭，角度是并不相同的。雍詩所見的景象完全是在白天，并無半語出自月夜。所以“煙波不動”沒有寫月光下的景象。第2題，答案為D.本題考查鑒賞能力，能力層級E級。這兩首詩意在描繪洞庭湖美麗的湖光山色。劉詩高曠超俗，雍詩精巧清麗，但無論是哪一首，要說是讀后就能“油然而生出范仲淹《岳陽樓記》中‘心曠神怡，寵辱偕忘’的感覺”，可能過于勉強了。

（五）答案為D.本題考查是個鑒賞能力，能力層級E級。這是一首托物寓意的小詩，是唐代托詠蟬寄意的名作。詩歌并未寫景，哪里來的“ 寓情于景”？“事、景、情、議融為一體”的說法更是完全偏離了本詩的寫作手法。