第一篇：7詩三首

詩三首

三維目標(biāo)：

（一）知識與技能

1、了解關(guān)于《古詩十九首》的文學(xué)常識；

2、了解《涉江采芙蓉》的主要意象及其相關(guān)內(nèi)容；

（二）過程與方法

細(xì)致分析詩歌意象，運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

理解詩歌“同心而離居，憂傷以終老” 的中心思想。教學(xué)重、難點(diǎn)

1、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；

2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《古詩十九首》選自南朝蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱為“五言之冠冕”。

二、朗讀課文

三、學(xué)生翻譯

踏過江水去采蓮花,到蘭草生長的沼澤地采蘭花。

采了花要送給誰呢 想要送給那遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的愛人。

回望那一起生活過的故鄉(xiāng),卻又長路漫漫遙望無邊無際。

兩心相愛卻又各在一方,懷念愛妻愁苦憂傷以至終老。

四、《涉江采芙蓉》里寫“采芙蓉”贈給所思之人，這對全詩在營造意境上有什么作用?以花草贈給親朋是古人常有的一種行為，你對這種行為怎樣理解? 芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。屈原的作品里也視“荷”為香草，認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營造了清幽、高潔的意境。

花草嬌嫩美麗，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈親朋，既傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。

五、探究本詩的抒情主人公身份——了解懸想

問題：關(guān)于《涉江采芙蓉》這首詩，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？

1、江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻。

夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“ 蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是

江南農(nóng)家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難 說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉？－－這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能 聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲！

2、表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”，不正 把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么？

從男子口吻，體味一下它的妙處。

3、懸想

“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。

4、馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！薄渡娼绍饺亍纷罱K仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”（馬茂元《論〈古詩十九首〉》）。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了！板書設(shè)計(jì)：

涉江采芙蓉

清幽高潔

芙 思婦：諧音“夫容” 關(guān)懷思念祝愿 蓉 游子：“望舊鄉(xiāng)”

短歌行

三維目標(biāo)：

（一）知識與技能

1、了解本首詩歌體裁知識，作者以及創(chuàng)作背景

2、學(xué)習(xí)本文比喻，用典，抒情與言志相結(jié)合等藝術(shù)手法的運(yùn)用

3、積累文言字詞，理解詩歌含義，并熟練背誦全詩。

（二）過程與方法

1、反復(fù)誦讀感知全文

2、問題探究，梳理文意

3、情感交流，感悟詩人情緒變化

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

正確理解詩人的“憂”，感悟詩人在暮年時(shí)分仍渴望建功立業(yè)的壯志雄心，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀。教學(xué)重點(diǎn)：

把握詩人情緒變化，正確理解詩人的“憂”，體會曹操渴望天下賢才盡歸己有，一統(tǒng)天下的抱負(fù)。

教學(xué)難點(diǎn)：

通過誦讀，把握詩歌的意境，品味全詩的慷慨之氣。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

中國詩人與酒有著不解之緣。陶潛的菊花酒是人格高潔的標(biāo)志。阮籍大醉六十天為了避婚。李白飲酒的豪語無人能比，“會須一飲三百杯”，“金樽清酒斗十千”。豪放浪漫，激情澎湃，夸張得不可思議，但也夸張得令人心悅誠服。詩圣杜甫，飽經(jīng)滄桑，深沉憂郁，也唱出“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。蘇軾有著“把酒問青天”的純真，也有“一樽還酹江月”的無奈。李清照有“沉醉不知?dú)w路”，“濃睡不銷殘酒”的歡樂與溫馨。范仲淹有“濁酒一杯家萬里”的思鄉(xiāng)之情。王維 “勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，有對友人的送別之情。今天，我們來看看曹操是怎么“對酒當(dāng)歌”的。

二、解題

1．曹操簡介

（1）作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

（2）作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩。他“御軍三十余年，手不舍書……登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。

2．文體

行：古代詩歌體裁

長歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。由題目我們可知詩人可能是要抒發(fā)某種憂愁。

三、朗讀全詩

四、具體研習(xí)

（一）前八句為第一節(jié)，人生短暫 借酒澆愁 憂——功業(yè)未就。

作者覺得人生很短，覺得人生不夠用。為什么不夠用，因?yàn)樽髡摺龃笫?，一統(tǒng)天下。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望建立功業(yè)而未得，這就不能不產(chǎn)生苦悶和感慨。這種苦悶和感慨，屬于對事業(yè)和理想執(zhí)著追求的人，屬于不滿現(xiàn)實(shí)而又積極要求改變現(xiàn)實(shí)的人，它絕然不同于沒落階層的頹廢和感傷。它是英雄人物的苦悶和感慨，是烈士的一種悲心，是壯士的一種隱憂。

表面看寫個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂，其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。陳沆也指出：“此詩即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。”（《詩比興箋》卷一）“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方？”漢高祖劉邦思得猛士以守四方，曹操想求賢才以定天下，他們的

思想基調(diào)確是很相似的。

（二）“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，思慕賢才 宴飲嘉賓 思——求賢若渴

鹿喜歡群居，每當(dāng)找到地上的蒿草，便呦呦地呼喚同伴相聚而食。這八句的詳細(xì)解釋就是：俊士賢才啊，我在長久地思念你們。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我是時(shí)刻不忘直到如今。美麗的鹿鳴叫著，它們呼朋引伴相聚，悠閑地吃草。我要是有滿座的嘉賓，就用彈瑟吹笙把他們歡迎。

（三）“明明如月”以下八句為第三節(jié)，憂思不絕 宴待賢士 迎——仰慕賢才。

賢士有如那皎潔的明月，什么時(shí)候能把它摘到手呢？賢士難以求得。我的憂慮出自內(nèi)心，簡直不能消歇。后來李白“欲上青天攬明月”的詩句應(yīng)即由此奪胎。它除了顯示詩人想“上九天攬?jiān)隆蓖猓€暗寓賢才何時(shí)求得和理想何時(shí)實(shí)現(xiàn)等豐富含義。一說： “明明如月，何時(shí)可掇（輟）”是說，天上的明月何時(shí)才會停止運(yùn)行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，是永遠(yuǎn)不會止息的。

一旦賢士沿著縱橫交錯(cuò)的田野小路長途跋涉，屈駕前來存恤問候我曹操，我們自當(dāng)在一起宴飲高歌，以表達(dá)舊日的情誼沒有忘卻。只要你們來到我這里，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。（用枉字，表現(xiàn)了詩人對賢才的尊重。）作者想象大家在一起談天宴飲，賓主契合，重溫昔日的情誼，何等暢快。這一層前面寫求賢才不得時(shí)的日夜思慕和惆悵，后寫求賢才既得后的竭誠歡迎和暢飲的歡快，正反對照，憂喜交織。這一憂一喜、忽憂忽喜的矛盾心理，正完滿地表現(xiàn)了詩人求賢的心情，以及詩人對賢才的禮待。

這八句是對前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果。

（四）“月明星稀”以下八句為第四節(jié)，賢才擇主 搜攬人才 盼——天下歸心。

那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才多多益善。（所以陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見《詩比興箋》）最后，以周公自比，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，表明自己渴望求賢以統(tǒng)一天下的宏圖大志。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！睘榱嗣τ谡写齺碓L的賢士，連洗一次澡、吃一頓飯的時(shí)間都沒有。洗澡時(shí)要多次擰干長發(fā)，吃飯時(shí)要多次吐出口中所含的食物。后來便以“吐哺握發(fā)”形容為延攬人才而操心忙碌。這四句是說：山不滿足它的高，水不嫌惡它的深。只要像明主周公那樣禮賢下士，就能征服天下人的心。

五、拓展延伸

同學(xué)們，幾年以后，十幾年以后，哪個(gè)同學(xué)成為了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該注意怎么樣才能吸納人才——老師認(rèn)為，要待遇留人，感情留人，事業(yè)留人。

當(dāng)然這事說起來容易，做起來難啊。你說曹操，對關(guān)羽多么的好。送坐騎，送美女，送官印，有感情有待遇有事業(yè)，可是關(guān)羽還是走了。為什么，因?yàn)樗麑涞母星楦钣诓懿?。?dāng)然，以情對人，總不會吃虧的。要不，關(guān)羽不會在華容道“義釋曹操”，讓他的青龍偃月刀，喝西北風(fēng)了。

六、布置作業(yè)

背誦全詩。板書設(shè)計(jì)：

短歌行

1、人生短暫 借酒澆愁 憂——功業(yè)未就

2、思慕賢才 宴飲嘉賓 思——求賢若渴

3、憂思不絕 宴待賢士 迎——仰慕賢才

4、賢才擇主 搜攬人才 盼——天下歸心

歸園田居（其一）

三維目標(biāo)：

（一）知識與技能

1、訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。

2、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。

（二）過程與方法

1、自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。

2、拓展探究，了解詩人的藝術(shù)情趣。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、引導(dǎo)學(xué)生體會詩中所表達(dá)的思想感情。、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。教學(xué)重、難點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)方法：

講授法、誦讀法、合作探究法 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入：

提問:同學(xué)們認(rèn)為中國古代最有名的詩人是誰?

引用名人對這一問題的看法:

王國維在《文學(xué)小言》中說“屈子之后,文學(xué)上之雄者,淵明其猶也?！?/p>

蘇軾《與子由書》“淵明,李杜諸人皆不及?！?/p>

朱光潛在《詩論》中說“淵明在中國詩人中的地位是很崇高的,可以與他相比的前人只有屈原,后人只有杜甫?！?/p>

文學(xué)史上給陶淵明的詩這么高的評價(jià),那么他的詩到底怎么樣呢?我們也學(xué)過他的詩.那么今天學(xué)習(xí)《歸園田居》其一。

二、作者簡介

陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。我國古代杰出的文學(xué)家。

陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時(shí)期，他曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時(shí)代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷，使他無法施展自己的才能與抱負(fù)。

陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時(shí)，在親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，又正逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，淵明說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒！”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。

退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的清苦生活。這段時(shí)期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫出了著名的《桃花源記并詩》，闡明社會理想。他所憧憬的桃花源社會，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實(shí)社會的黑暗。

陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟(jì)世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)實(shí)的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。

三、學(xué)生誦讀

四、詩句疏通

從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。

關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。

門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。

五、討論鑒賞

思考：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

1、（1）從何而歸？

明確：官場。

（2）詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？

明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?/p>

2、為何而歸？

（1）本性愛田園。

（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?？

明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

3、歸向何處？

明確：園田。（“開荒南野際，守拙歸園田。”）

以上這八句詩讓我們很清楚的看到詩人在出入、進(jìn)退選擇上的一段經(jīng)歷：

性本愛丘山→誤落塵網(wǎng)(誤入官場)→思?xì)w→歸隱田園

4、（1）找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保▽W(xué)生自由發(fā)揮）

（參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）

（2）詩中描寫的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普通、很常見，在作者筆下為什么顯得那么美? 明確：從詩中的描寫中我們可以感覺到，重返田園的詩人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩中，而這些景物一經(jīng)入詩，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的詩境。所以，我們讀起來，也會覺得其中蘊(yùn)涵著盎然的詩意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。

5、歸去如何？

明確：“戶庭無塵雜”以下四句，是對歸返田園生活的總結(jié)和贊美，也是對官場生活的否定?！皯敉o塵雜，虛室有余閑”，回應(yīng)前面寫自己的住處和心情：“無塵雜”，沒有世俗之事的煩擾；“有余閑”，日子過得安閑舒適。正因?yàn)槿绱?，才真正體會到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的愉快。這里的“樊籠”即上文的塵網(wǎng)，指官場生活，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥”和“池魚”之感。既然如此，那么一旦沖出樊籠，返回大自然的懷抱，就會處處皆春，其樂無窮了。“返自然”照應(yīng)開頭“愛丘山”，表示自己長久的愿望到今天才真正成為現(xiàn)實(shí)，即使一草一木也格外感到親切，大自然的一切都令人神往。

六、詩中用了什么手法？

比喻、擬人、夸張、動靜結(jié)合、白描。

白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少

勝多的藝術(shù)效果。

七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

八、布置作業(yè)

背誦全詩。板書設(shè)計(jì)：

厭 惡 官 場

田園生活的情趣

歸園田居（其一）

官場——塵網(wǎng)、樊籠 向（厭惡）往 田園——舊林、故淵 園

（喜愛）田

官場中人——羈鳥、池魚

見：農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙

聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛

感：無塵雜 有余閑

第二篇：外國詩三首

自讀導(dǎo)言：

我國是詩的國度，當(dāng)我們徜徉在唐詩宋詞優(yōu)美的詩境中時(shí)，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚(yáng)起思維的雙漿，馳向外國詩歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)光。這三首外國詩，《致大?！肥窃娙说囊黄寺髁x代表作，借自然景物寄托詩人對自由和解放的熱烈追求和對暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗；《籬笆那邊》卻在平靜的敘述中，蘊(yùn)含了耐人尋味的深意；《我愿意是急流》則寫得情真意切，情趣盎然，洋溢著詩人強(qiáng)烈的情感。

自讀要求：

1、體會三首詩或象征性強(qiáng)、或哲理深刻、或形象鮮明的特點(diǎn)。

2、理解三首詩歌的意象及其蘊(yùn)涵的意義。

3、通過誦讀、欣賞不同特點(diǎn)和風(fēng)格的外國詩歌，培養(yǎng)我們對外國詩歌的感悟力和理解力；培養(yǎng)健康的審美情趣。

自讀程序：

1、通過誦讀整體把握詩歌的內(nèi)容和感情：誦讀《致大?！窌r(shí)，注意把握全詩感情基調(diào)和變化，感受詩歌濃厚的抒情氣氛和強(qiáng)烈而又深沉的感情；誦讀《籬笆那邊》時(shí)，注意整體把握詩意，展開聯(lián)想和想象，置身其境，感同自身；誦讀《我愿意是急流》時(shí)，要感受詩中纏綿的傾訴，還要理解并讀出詩人堅(jiān)定美好的信念。

2、理清詩歌的內(nèi)容線索和感情線索。

3、分析和理解外國詩歌的生動、鮮明的意象，并對這些意象進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象。

4、理解詩人將豐富、深刻的思想感情寄寓在鮮明意象中的表達(dá)方法及其作用。

自讀點(diǎn)撥：

1、《致大?！繁磉_(dá)了怎樣的思想感情？

點(diǎn)撥：首先表達(dá)了對大海的禮贊，贊嘆大海的坦蕩多姿、無拘無束、傲岸不羈，其實(shí)這正是詩人性格的寫照。其次，作者還借謳歌大海來表達(dá)自己對自由生活的向往和熱愛。

2、如何理解《籬笆那邊》中意象的象征意義？

點(diǎn)撥：“草莓”在詩中首先是觸發(fā)詩人回到童年感覺的具體事物，同時(shí)，它又是一切美好事物、美好生活的象征。而“上帝”象征著權(quán)威，代表著正統(tǒng)思想，是人們追求理想的強(qiáng)大阻力，象征著行為約束、思想禁錮；同時(shí)，從另一個(gè)角度講他又何嘗不是一個(gè)被禁錮者，一個(gè)不能按自己本性行事的人？

3、《我愿意是急流》中運(yùn)用比喻和對比等修辭手法有什么作用？

點(diǎn)撥：本詩通篇采用了博喻手法（用一連串豐富多采的事物，來比喻同一個(gè)意思），并把每一個(gè)比喻都加以展開，并同對比結(jié)合運(yùn)用包含了更豐富的意義，有民歌的風(fēng)格。詩人以“急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗”等一系列荒涼冷落的形象自比，以“小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽”等美好的形象比喻心中的愛人，兩組比喻形成鮮明的對比。但他們的含義是一致的，就是不管自己的命運(yùn)多么坎坷，多么險(xiǎn)惡，只要同“愛人”在一起，就能化險(xiǎn)為夷，幸福無比，從而歌頌了愛情的強(qiáng)大威力。這幾組比喻和對比，有機(jī)地結(jié)合在一起，完整地勾勒出男女主人公的豐滿形象，表達(dá)了對美好愛情的向往。從細(xì)處看，比喻和對比并不是簡單的重復(fù)，而是各有新意：“小河”要穿越“崎嶇山路”，意味著愛情的歷程將百折千回，艱難曲折；“荒林”要同狂風(fēng)惡戰(zhàn)，表明可能遇到的挫折和打擊……這一切都含蓄地體現(xiàn)了主人公剛毅不屈的性格和對愛情堅(jiān)貞不逾的追求。而詩人對愛人的比喻也富有變化，如浪花里的“小魚”，取其活潑自由；鳴唱枝頭的“小鳥”，喻其歡樂天真……。

自讀思考：（根據(jù)時(shí)間決定）

1、《致大海》

——具體研習(xí)：

問題一：詩人面對洶涌澎湃的大海，有哪些感受？把有關(guān)的詩句畫出來。

學(xué)生邊輕聲誦讀邊圈點(diǎn)思考，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生討論明確：對大海的熱愛之情和因自身的不自由而感到的悲傷痛苦（1節(jié)~7節(jié)）；緬懷英雄拿破侖和偉大的詩人拜倫（8節(jié)~13節(jié)）；永久懷念大海（14節(jié)~15節(jié)）。

問題二：以上內(nèi)容是通過什么線索把它們貫穿起來的？

明確：詩人以和大海的感情交流為線索來組織這些材料的。

問題三：詩人為什么如此熱愛大海，大海有沒有象征意義？

明確：因?yàn)榇蠛Ｓ袕V闊的胸懷，驚人的威力，壯麗的景色。如詩句“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光?！?、“漁夫們的溫順的風(fēng)帆，/靠了你的任性的保護(hù)”、“但當(dāng)你洶涌起來而無法控制時(shí)，/大群的船只就會被覆亡?！备鼮橹匾氖谴蠛Ｊ亲杂删竦南笳鳌Ｔ姼璧牡谝痪洹霸僖姲?，自由奔放的大?！奔唇沂玖诉@種象征意義。

問題四：作者對大海的禮贊反映了什么？

明確：反映了詩人對自由的熱愛與追求。

問題五：詩人面對大海為什么又感到悲傷痛苦？

明確：大海的自由奔放，勾起了詩人失去自由的“苦惱心傷”。如詩句：“還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘的愿望而苦惱心傷！”、這里“隱秘的愿望”即第6節(jié)詩人所寫的“我曾想永遠(yuǎn)地離開……但是我卻未能如愿以償！”詩人為未能逃脫監(jiān)禁而悲傷痛苦。

問題六：詩人由大海而想起與大海有關(guān)的英雄拿破侖和偉大詩人拜倫，這反映了詩人什么樣的思想感情？

明確：詩人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩人拜倫，一方面表明詩人對自由精神的不懈追求，如詩句：“正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而陰沉，/他像你一樣，什么都不能使他屈服投降?！绷硪环矫嬉卜从沉嗽娙藢Χ私Y(jié)局增添了前程渺茫，壯志難酬的悲哀，如詩句“世界空虛了……大海洋呀，/你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?？?/p>

——欣賞品味

欣賞品味是在對全詩理解基礎(chǔ)上的更高一層次的教學(xué)活動。在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生選擇1~2處自認(rèn)為最精彩之處進(jìn)行品味，并組織學(xué)生討論評判。

欣賞品味例一：好像是朋友的憂郁的怨訴，/好像是他在臨別時(shí)的呼喚，/我最后一次在傾聽/你悲哀的喧響，你召喚的喧響。

點(diǎn)撥：大海這一意象已滲透了詩人強(qiáng)烈的主觀情感。因?yàn)樵娙藢⒁辉俅瘟鞣诺搅硪粋€(gè)地方，因而大海也仿佛在為詩人發(fā)出“憂郁的怨訴”，而大海又是自由精神的象征，在這臨別時(shí)，她又向詩人發(fā)出了“召喚的喧響”，這正是自由精神的召喚。因而詩人在第3節(jié)中不禁直抒胸臆：“你是我心靈的愿望之所在呀！”充分表現(xiàn)了詩人對自由的向往與矢志追求。

欣賞品味例二：我曾想永遠(yuǎn)地離開/你這寂寞和靜止不動的海岸，/懷著狂歡之情祝賀你，/并任我的詩歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，/但是我卻未能如愿以償！

點(diǎn)撥：這里“寂寞和靜止不動的海岸”是指詩人將要離開的流放地南高加索?！拔以胗肋h(yuǎn)地離開”是指詩人想秘密逃到海外，去尋求那自由的生活。進(jìn)而詩人想象離開囚禁之地時(shí)的“狂歡之情”，并用“任我的詩歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方”這一形象的詩句暗指自己在所向往的地方可以自由地創(chuàng)作，再也不必?fù)?dān)心遭到監(jiān)禁，但是詩人的美好愿望卻未能“如愿以償”，因而詩人在詩中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的“苦惱心傷”！

欣賞品味例三：為自由之神所悲泣著的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：/哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。

點(diǎn)撥：這里的“歌者”指拜倫。拜倫不僅是一位偉大的詩人，同時(shí)也是一位為自由而戰(zhàn)的革命者，因而詩人對他十分崇敬，認(rèn)為他雖已離開人世，但他的“桂冠”棗詩人作品與精神卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。詩人充滿激情地呼告大?！靶v起來吧，激蕩起來吧”，為偉大的詩人而歌唱！詩人在這里緬懷拜倫，贊美拜倫，正是贊美為自由而獻(xiàn)身的崇高精神。

欣賞品味四：我整個(gè)心靈充滿了你，/我要把你的峭巖，你的海灣，/你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，/帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。

點(diǎn)撥：詩人從拿破侖與拜倫兩位革命者身上得到了精神力量，在最后告別大海時(shí)，他已消除了原先的“茫然”和“苦惱心傷”，這時(shí)“我整個(gè)心靈充滿了你”，這里的“你”就是爭取自由的崇高理想，并把這種理想借助峭巖，海灣，閃光，陰影，波浪，帶到“荒漠之鄉(xiāng)”這個(gè)第二次流放的地方。詩人的心靈由“大?！倍玫綇氐椎膬艋娙烁星橐灿纱说玫搅诵碌纳A。

（以上例舉供教學(xué)時(shí)參考。而主要任務(wù)是引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讓他們自己去欣賞品味和評判，由于學(xué)生平時(shí)接觸外國詩歌不多，對作者的生平又不甚了解，在欣賞品味時(shí)可能會有困難，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，但決不要包辦代替。學(xué)生的欣賞品味只要不違逆詩歌的主題，言之成理，都應(yīng)加以肯定。）

——課堂訓(xùn)練

根據(jù)本課的體裁特點(diǎn)，主要進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，通過學(xué)生有感情的朗誦，進(jìn)一步體味詩人所抒發(fā)的思想感情?？梢髮W(xué)生劃出詩歌誦讀時(shí)的停頓與重音。如1段－4段朗誦時(shí)的停頓與重音：

（以上訓(xùn)練應(yīng)作適當(dāng)誦讀指導(dǎo)。各句中誦讀時(shí)的停頓，除語法停頓外，還有邏輯停頓，其作用是為了強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語意或某種感情。如“你/是我心靈的愿望/之所在呀！”在“你”處略作停頓，突出強(qiáng)調(diào)了“大?！?。誦讀時(shí)的重音也是為了強(qiáng)調(diào)某種語意或突出某種感情。如“再見吧，自由奔放的大?！?，“自由奔放”四字重讀，突出強(qiáng)調(diào)了“大?！钡南笳饕饬x。）

2、《籬笆那邊》

問題一：詩中的草莓指代什么。

明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛的一種水果。

問題二：上帝又指代什么？

明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

問題三：如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔(dān)心會遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。

聯(lián)系實(shí)際示例：

孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

[解說]以上提供的只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。

問題四：詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會爬過去“？

明確：孩子是純真無邪的，孩子對美好的事物有本能的向往與追求?！吧系邸比绻麙侀_了至高無上的權(quán)力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會爬過去追求世間美好的事物。

問題五：作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？

明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

小 結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩的顯著特點(diǎn)。而哲理詩的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩的表層意象入手，展開聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩總會給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間。

3、《我愿意是急流》

問題一：詩中選擇了哪幾種意象？可以概括為幾組、幾類？這幾類意象各有什么特征？

明確：詩中選擇了十二種意象：急流、小河、小魚、小鳥、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽。這些意象可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩人的自喻，相對來說，比較闊大、粗獷，富有男性的陽剛之氣，給人以壯美之感；另一類是小魚、小鳥、常青藤、火焰、夕陽，是“愛人”的形象的表現(xiàn)，相對來說，比較嬌小、細(xì)膩，有著女性的柔媚，給人以秀美之感。

問題二：這首詩多處運(yùn)用對比的寫法,請分析其中一處對比所揭示的深層含義及其作用.明確：第一段中“崎嶇”和“快樂”形成第一處對照。小魚在水中“游來游去”的是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。但“只要”愛人是“快樂”的，詩人就甘愿面對崎嶇，承受痛楚；

第二段中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成第二處對照。小鳥“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)。但“只要”愛人生活得幸福，詩人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)；

第三段中“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成第三處對照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。但“只要”愛人的生命之“藤”常青，詩人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”；

第四段中“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成第四處對照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開了戶外風(fēng)雨的危險(xiǎn)，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和滿足來自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。但“只要”愛人能安全愉快，詩人甘愿承受打擊；

第五段中“飄來飄去”和“鮮艷的輝煌”形成第五處對照?！吧汉魉频南﹃枴憋@出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中的飄來飄去卻是一種居無定所的飄泊和蒼涼。但“只要”能襯托出夕陽的輝煌，詩人甘愿飄泊。

五處對比使詩人對愛情的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的感人力量。

問題三：一組意象已能表達(dá)詩人對愛情的態(tài)度，詩人為什么還要選擇這么多意象？

明確：詩中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥一魚，意境開闊，畫面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩人自由、開朗、奔放的襟懷，也將詩人的愛情表白推向一個(gè)更高的境界。

問題四：這些意象在順序安排上有什么特點(diǎn)？對主旨的表達(dá)有什么作用？

明確：由快樂的小魚到鮮艷的輝煌，是愛人走向成熟的生命歷程。成長過程中愛人需要保護(hù)，詩人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當(dāng)愛人的生命步入輝煌時(shí)，詩人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩人高尚的情操，感人至深。

口頭表達(dá)訓(xùn)練：選擇自己感受最深的一段改寫成散文。（分小組交流）

小 結(jié)：把握詩歌形象之間的聯(lián)系是深入理解詩歌主旨的一個(gè)較好的切入口。這首詩中詩人對愛情的無私奉獻(xiàn)的精神正是通過兩組意象之間的聯(lián)系得以實(shí)現(xiàn)的，因而在學(xué)習(xí)中要從把握表現(xiàn)力極強(qiáng)的關(guān)鍵性短語入手賞析詩歌，從而得到美的熏陶。同樣，在教學(xué)中進(jìn)行一些口頭作文練習(xí)，既可以培養(yǎng)對詩歌中美好純真脫俗的感情的感悟能力，也可以訓(xùn)練自己口頭表達(dá)能力。

自讀拓展（課內(nèi)或課外）：

將剛學(xué)過的舒婷的《致橡樹》和裴多菲《我愿意是激流》進(jìn)行比較，理解體會兩首詩表露出的詩人的不同的愛情觀。

明確：舒婷的《致橡樹》塑造的是與愛人并肩站在一起的形象，表達(dá)的是對愛情的另一種理解：獨(dú)立、平等、忠貞不渝。而《我愿意是激流》寫在詩人和尤麗亞熱戀時(shí)期，是一首向自己所愛表白愛情的詩。詩人坦露自己真誠熱烈的胸懷，表白自己無私奉獻(xiàn)的心愿，不管這種奉獻(xiàn)需要付出什么樣的代價(jià)，作出什么樣的犧牲，詩人都欣然接受，無怨無悔。在對愛情的奉獻(xiàn)上，這首詩達(dá)到了巔峰，具有極其強(qiáng)烈的感人力量。

第三篇：詩三首學(xué)案

詩三首學(xué)案

內(nèi)容感知

《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》，這些詩的藝術(shù)成就頗高。本詩主要寫的是采芙蓉送給心愛之人。起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。

五、六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。但最后兩句并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人銷魂!

《短歌行》是曹操借樂府舊題抒發(fā)懷抱的代表作之一，頗能體現(xiàn)曹操慷慨悲涼、氣韻沉雄的風(fēng)格。這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。曹操的這首詩，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩歌相近，主要寫對人生苦短的感嘆，后半部分主要寫自己求賢若渴的心情。古雅雄渾，氣度非凡，體現(xiàn)了曹操的王者風(fēng)范和英雄氣度。

《歸園田居》作者陶淵明，東晉大詩人，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，別號五柳先生?！稓w園田居》共五首，課文里選的是第一首。從內(nèi)容上看，它帶有開篇和總括的性質(zhì)。詩的開頭幾句，概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。讓我們清楚地看到詩人在出入、進(jìn)退選擇上的一段經(jīng)歷：性本愛丘山→誤落塵網(wǎng)→思?xì)w→歸隱田園。中間寫自己回歸田園的生活、居住、守拙。詩人在這里描繪了優(yōu)美的田園風(fēng)光。最后四句又回到眼前，敘寫自己真正找到了自己“性本愛丘山”的田園生活。全詩運(yùn)用了白描手法，情景交融，語言樸素，比喻貼切。

基礎(chǔ)梳理

一、字音

.典型字

遺（wèi）

還顧（huángù）

三匝（zā）

羈鳥（jī）

阡陌（qiānmò）

故淵（yuān）

榆柳（yú）

后檐（yán）

守拙（zhuō）

曖曖（ài）

墟里（xū）

狗吠（fèi）

掇

衿（jīn）

顛（diān）

樊籠（fán）

2.多音字

二、字形

三、詞義

.重點(diǎn)詞

遺：贈送。

還顧：回顧，回頭看。

舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。

漫浩浩：形容無邊無際。

終老：度過晚年，直到去世。

子：對對方的尊稱。

悠悠：長久的樣子。

掇：拾取，采取。

契闊談：久別重逢，歡飲暢談。，通“宴”。

吐哺：吐出口里含著的食物。

誤落塵網(wǎng)：文中是比喻說法，指隨俗當(dāng)了官。

守拙：守住愚拙，這是謙虛的說法。

曖曖：昏暗、模糊。

依依：輕柔而緩慢地飄升。

青衿：是周代讀書人的服裝，文中指有學(xué)問的人。衿，古式的衣領(lǐng)。

沉吟：原指小聲叨念和玩味，文中指對賢才的思念和傾慕。

去日苦多：苦于過去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意。

月明星稀：月亮明亮，星星少。后比喻偉大的人物出現(xiàn)，才能小的人相形見絀。

山不厭高：比喻品德越高尚越好。

天下歸心：天下的英才都心悅誠服地前來歸順。

2.通假字

契闊談（“”通“宴”）

3.一詞多義

四、特殊句式

何以解憂？唯有杜康（賓語前置句，“何以”，即“以何”）

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛（狀語后置句，按現(xiàn)代語序應(yīng)為“深巷中狗吠，桑樹顛雞鳴”）

誤落（于）塵網(wǎng)中，一去三十年（省略句，省略介詞“于”）

開荒（于）南野際，守拙歸園田（省略句，省略介詞“于”）

五、文學(xué)常識

.曹操（155—220），字孟德，三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家，重要詩人?！坝娙嗄辏植簧釙歉弑刭x，及造新詩，被之管弦，皆成樂章?！庇捎谒麗酆靡魳?，又深受樂府民歌的影響，因此創(chuàng)作了許多歌辭。他現(xiàn)存的二十幾首詩全部都是樂府歌辭，這些樂府歌辭雖然用的舊調(diào)、舊題，卻一掃兩漢以歌功頌德為主旨的腐朽詩風(fēng)，而代之以新鮮的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。其中絕大部分或描述喪亂時(shí)代兵禍的慘狀，或書寫對苦難人民的深切同情，或表現(xiàn)自己的政治理想與宏偉抱負(fù)。曹操又是繼《詩經(jīng)》以后重振四言詩的第一位作家，他的五言詩也頗具樂府民歌的色彩，寫得更是簡約嚴(yán)明、不拘舊格。魯迅先生曾經(jīng)把曹操譽(yù)為“改造的祖師”。

2.陶淵明（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉遺世獨(dú)立的大詩人。二十九歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，此后又作過幾任參軍一類的小官，時(shí)間都很短。因家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，到39歲時(shí)，他曾親自參加農(nóng)業(yè)勞動。后來又出任彭澤令?？だ锱啥洁]到縣里來，縣吏叫他束帶迎接。他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”就離職回鄉(xiāng)。這年，他41歲。以后就沒有做官，死時(shí)63歲。他的作品現(xiàn)存的有詩120多首，散文六篇，辭賦三篇等。陶淵明的詩歌具有高超的技巧和獨(dú)特的風(fēng)格。其詩樸素、自然，看起來作者似乎全不費(fèi)力，然而卻包含了高度的匠心。3.《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選集，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》。東漢桓帝、靈帝時(shí)，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕途，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜。在這樣的形勢和風(fēng)氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們背井離鄉(xiāng)，辭別父母，然而往往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁?！豆旁娛攀住分饕褪鞘銓懹巫邮钢緹o成和思婦離別相思之情，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿不平以及玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，從這一側(cè)面真實(shí)地反映了東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時(shí)代面貌。詩作表現(xiàn)了動蕩黑暗的社會生活，抒發(fā)了對命運(yùn)、人生的悲哀之情。深入淺出的精心構(gòu)思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動人的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。

六、名篇名句

.對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

2.山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

3.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

4.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

句段剖析

一、疑難妙句

.涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

剖析：再三吟詠，才會發(fā)現(xiàn)這“單純”寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，這可是江南農(nóng)家女子的樂事！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情誼的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并擱置袖中，插上發(fā)際，幽香襲人，豈不要教人心醉？這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，想必你還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！

2.采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。

剖析：采蓮的歡樂美好情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”，長長的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思的由來；當(dāng)姑娘們競相采摘著荷花，聲言要送給心上人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻又能遺送給誰？接著的兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了。

3.對酒當(dāng)歌，人生幾何！

剖析：這里寫的是借酒澆愁，表面上似寫個(gè)人行為、個(gè)人感慨、個(gè)人心愿，其實(shí)是對整個(gè)人生的最深刻的感悟。流露出對于生命短促的濃濃感傷，對人生苦短的悲嘆，這是詩意的發(fā)端，為下面詩意的展開作鋪墊。

4.“青青子衿”“呦呦鹿鳴”。

剖析：“青青子衿”是《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的詩句。原詩為：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？桃兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！焙笕硕嗾J(rèn)為，這是一位女子思念情人的詩。衿，衣領(lǐng)。周代讀書人穿青色衣領(lǐng)的服裝，曹操用“青青子衿，悠悠我心”表達(dá)自己對賢才的渴盼。

“呦呦鹿鳴”是《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩句。原詩為：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心?！边@是一首敘述貴族宴會賓客的詩。曹操信手拈來，表示自己對賢才的渴盼和熱誠。

5.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

剖析：這兩句集中描寫詩人做官時(shí)的心情，表達(dá)身在宦海而心系田園的心情?！傲b鳥”“池魚”兩詞，讓我們感受到詩人在官場中的種種束縛下痛苦不堪、失去生機(jī)的形象。鳥在空中飛、魚在水里游，這兩種景象最易喚起人們對于自由的向往。此句從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。

6.久在樊籠里，復(fù)得返自然。

剖析：“自然”，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨?！胺\”在此處指官場。在陶淵明看來，為口腹所役，以社會的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為自己的行動準(zhǔn)則，追逐富貴，追逐虛名，都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食，滿足于儉樸的生活，舍棄人與人之間的競逐與斗爭，這才是自然的生活方式。當(dāng)然，陶淵明作為一個(gè)貴族的后代，一個(gè)很少經(jīng)歷真正的苦難生活的磨礪的士大夫，要完全憑借自己的體力養(yǎng)活一家人，實(shí)際上是難以做到的；而事實(shí)上，他的家中仍然有僮仆和帶有人身依附性質(zhì)的“門生”為他種田。但他確實(shí)也在努力實(shí)踐自己對人生、對社會的特殊認(rèn)識，經(jīng)常參加一些農(nóng)業(yè)勞動，并在詩歌中歌頌這種勞動的愉悅和美感。我們當(dāng)然不能把陶淵明的“躬耕”與普通農(nóng)民的種地等量齊觀，因?yàn)檫@不是他維持家庭生活的主要經(jīng)濟(jì)手段，也不能把陶淵明對勞動的感受與普通農(nóng)民的感受等同看待。因?yàn)檫@種感受中包含了相當(dāng)深沉的對于人生與社會的思考。

二、重點(diǎn)語段

.還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

剖析：仿佛是心靈感應(yīng)似的，正當(dāng)女主人公苦苦思念丈夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。但此刻展現(xiàn)在他眼前的，是漫漫無盡的“長路”和那阻山隔水的浩浩煙云！此時(shí)，詩中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉，仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄浮的衣裙，顯得那樣孤獨(dú)而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望的丈夫的身影，那一閃而隱的面容，竟那樣愁苦！于是聲聲浩嘆自然產(chǎn)生，這浩嘆無疑發(fā)自女主人公內(nèi)心，但因?yàn)槭窃凇皩γ妗睉蚁氲木辰缰邪l(fā)出，所以你所感受到的，就不是一個(gè)聲音。它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交唱！當(dāng)你讀到結(jié)句時(shí)，是否感受到：此詩抒寫的思念之情如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖的急瀑，震蕩起撼人心魄的巨響。

2.“對酒當(dāng)歌，人生幾何”至“何以解憂？唯有杜康”。

剖析：看似勸人及時(shí)行樂，但聯(lián)系背景來看，此詩作于與孫權(quán)決戰(zhàn)之時(shí)，大宴諸將，此時(shí)，曹操已平定北方，有一統(tǒng)天下之雄心。所以這誠然是曹操對人生短暫的感嘆，但不是及時(shí)行樂的人生態(tài)度，而是感到一種大業(yè)未成的時(shí)間緊迫感。在這種緊迫感之下，他迫切需要輔佐自己打天下的人才，他知道許多賢才如“烏鵲”一般，沒有歸宿，便對他們發(fā)出呼喚，希望賢才來歸，開創(chuàng)一個(gè)“天下歸心”的大好局面。

3.方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

剖析：“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠陰籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交映成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫出和平寧靜的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面很淡很淡，味道卻極濃，令人胸襟開闊、心曠神怡?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”，使畫面一下子活了起來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴，看似平淡，卻構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫，無不是作者的匠心選擇。

結(jié)構(gòu)圖解

主旨探討

關(guān)于《涉江采芙蓉》的主旨有如下表述：

.本文通過描寫采芙蓉送給自己的心愛之人，從而抒發(fā)自己內(nèi)心的痛苦與惆悵。

2.本文通過刻畫不能送給自己心愛之人以芙蓉，表達(dá)了男女雙方的痛苦，揭露了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。

我的觀

點(diǎn)

：_________________________________________________________

關(guān)于《短歌行》的主旨有如下表述：

.曹操的這首《短歌行》是抒情性很強(qiáng)的言志詩，全篇抒寫了年華易逝的感慨，流露出對友朋的懷念和求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。

2.詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。

我的觀

點(diǎn)

：__________________________________________________________

關(guān)于《歸園田居（其一）》的主旨有如下表述：

.詩人用樸實(shí)的語言描繪了平平淡淡的田園農(nóng)家生活，對歸返田園的生活進(jìn)行了贊美。這就鮮明地表現(xiàn)了“性本愛丘山”“復(fù)得返自然”的品性和喜悅。詩意似淺實(shí)深，感情似淡實(shí)濃。

2.詩人通過對寧靜、閑適的田園生活的描述，表達(dá)了作者以前誤落塵網(wǎng)的悔恨及對官場生活的否定。

我的觀

點(diǎn)

：___________________________________________________________

審美鑒賞

為誰涉江為誰思

——《涉江采芙蓉》主人公探秘

這是一首表達(dá)別離情緒的情詩。在古代農(nóng)業(yè)社會里，夫妻或朋友由于戰(zhàn)爭、徭役或仕宦，這種親密的關(guān)系往往長期地被截?cái)?。這就成為許多人私生活中最傷心的事。因此，中國詩詞有很大一部分都是這樣的典型主題。

這首詩寫在盛夏時(shí)節(jié)，看見荷花芳草，就不惜“涉江”之勞，要把它寄給最心愛的人?？墒撬拿嬉煌?，知心人在哪里？這里的主人公是誰呢？究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”？誰在“還顧”？誰在“憂傷”？說話的人是個(gè)男子還是個(gè)女子？是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”？歷來有各樣各樣的說法，碰到這樣模棱兩可的難關(guān)，讀者就要體會全詩的意味而加以抉擇。而朱光潛先生是這樣認(rèn)為的：詩中的“遠(yuǎn)道”與“舊鄉(xiāng)”是對立的，離“舊鄉(xiāng)”而走“遠(yuǎn)道”的人在古代大半是男子，說話的人應(yīng)該是女子，而全詩的情調(diào)也是“閨怨”的情調(diào)。況且把“還顧”接“所思”，作為女子推己及人的一種想象，見出女子對于男子的愛情有極深的信任，這樣就襯出下文“同心”兩個(gè)字不是空話，而“憂傷”的也就不僅是女子一個(gè)人。照這樣解釋，詩的意味就比較深刻些?！巴亩x居”兩句是在就男女雙方的心境作對比之后所作的總結(jié)。在上文微噓短嘆之后，把心里的“憂傷”痛快地發(fā)泄出來，便陡然煞住。表現(xiàn)得愈直率，情致就愈顯得沉痛深摯。

《短歌行》之心曲

曹操這一首《短歌行》是建安時(shí)代杰出的名作。這首詩從“對酒當(dāng)歌，人生幾何”到“但為君故，沉吟至今”，充分表現(xiàn)著《楚辭》里的哀怨。一方面是人生的無常，一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鳴”以下四句卻是盡情的歡樂。你不曉得何以由哀怨這一端忽然會走到歡樂那一端去，轉(zhuǎn)折得天衣無縫，仿佛本來就該是這么一回事似的。“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕……”纏綿的情調(diào)，把你又帶回更深的哀怨中去。但“山不厭高，海不厭深”，終于走入“周公吐哺，天下歸心”的結(jié)論。上下兩段是一個(gè)章法，但是你并不覺得重復(fù)，你只覺得卷在悲哀與歡樂的漩渦中，不知道什么時(shí)候悲哀沒有了，變成歡樂，也不知道什么時(shí)候歡樂沒有了，又變成悲哀，這豈不是一個(gè)整個(gè)的人生嗎？

“青青子衿”到“鼓瑟吹笙”兩段連貫之妙，古今無二?！对娊?jīng)》中現(xiàn)成的句法一變而有了《楚辭》的精神，全在“沉吟至今”的點(diǎn)竄，那是“青青子衿”的更深的解釋，這是一個(gè)完滿的行程，也便是人生旅程的意義?！霸旅餍窍　焙我詴兂伞吧讲粎捀撸２粎捝睢?？幾乎更不可解。唐人詩“一葉落知天下秋”，我們對于宇宙萬物正應(yīng)該有一個(gè)“知”字。然則既然是山，豈可不高？既然是海，豈可不深呢？山海之情，成為漫漫旅程的歸宿，這不但是烏鵲南飛，且成為人生的思慕。山既盡其高，海既盡其深。人在其中乃有一顆赤子的心。孟子主盡性，因此養(yǎng)成他浩然之氣。天下所以歸心，我們乃不覺得是一個(gè)夸張。

問題探究

讀了陶淵明的《歸園田居（其一）》，相信你一定對陶淵明產(chǎn)生了興趣，請你以“走進(jìn)陶淵明”為主題，進(jìn)行一次探究活動，領(lǐng)悟這個(gè)富有傳奇色彩的人物吧。

導(dǎo)思：眾眼看古人，所見各不同，真是“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，關(guān)于陶淵明，自古以來就有分歧，有人說陶淵明的隱居生活為我們后世不如意的文人，提供了一個(gè)精神歸宿。也有人說陶淵明的思想消極避世，假如我們都厭棄官場黑暗，歸隱田園，那這個(gè)世界豈不更加污濁？我們應(yīng)該勇于面對現(xiàn)實(shí)。還有人說那么大的一個(gè)社會，只憑一個(gè)人的力量是不夠的，他的歸隱是一種無言的抗?fàn)?。再說，他不歸隱，古代就少了一位大詩人了。探究時(shí)可以結(jié)合上述看法，再查找有關(guān)資料，在通讀陶淵明作品基礎(chǔ)上寫出自己的理解來。

探究：第一步，借閱一些陶淵明的作品，尤其是能反映他情趣、愛好、品格與寫作風(fēng)格的作品，如《五柳先生傳》。利用課外時(shí)間閱讀，在閱讀時(shí)，備一本筆記本，隨時(shí)記下自己的感想、心得、疑點(diǎn)，隨時(shí)在書上圈畫、評點(diǎn)，以此積累第一手資料。

第二步，閱讀時(shí)要注意“以人看世”，注意結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來分析理解。還要查找有關(guān)對陶淵明的評注，可以是從思想分析的，也可以是從作品的藝術(shù)特色上分析的。

第三步，選擇課題后，相同課題的同學(xué)加以討論，共同擬定寫作提綱，豐富論據(jù)?？梢匀バｋ娮娱営[室，在網(wǎng)上通過關(guān)鍵詞檢索，瀏覽網(wǎng)上相關(guān)研究信息。

第四步，明確內(nèi)容，就某一個(gè)課題寫一篇XX字左右的小論文。

第五步，相互傳閱，共同評價(jià)，裝訂成冊。

第四篇：杜甫詩三首

《杜甫詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、了解杜甫生平及其藝術(shù)成就。

2、賞析品味作品觸景感懷、情景交融的寫作手法。

3、理解詩歌主旨，感受詩歌的感時(shí)傷世，憂國憂民深沉感情。

4、背誦并積累名句。課時(shí)安排：兩課時(shí)

前臵作業(yè)：

1.杜甫:杜甫(712—770)，字子美，因曾居長安城南少陵，故世稱杜少陵，著作有有《杜少陵集》，是我國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進(jìn)無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，漂泊鄂、湘一帶，貧病而死。

子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為詩史。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為詩圣。2.創(chuàng)作背景：詩三首創(chuàng)作于唐代宗大歷元年（766年)及大歷二年，是詩人晚年旅居四川夔州時(shí)的作品，體現(xiàn)了詩人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。寫這組詩時(shí)，安史之亂雖然結(jié)束，但李唐王朝仍然面臨北方軍閥重新割據(jù)的危險(xiǎn)；另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰(zhàn)爭也接連不斷。

3.回憶所學(xué)習(xí)的有關(guān)秋天的詩句，說說你對秋天是什么感受？ 4.批注三首詩歌重要的詞句意思，理解詩歌大體內(nèi)容。

教學(xué)過程

《秋興八首》其一

一、導(dǎo)入：

唐代詩壇上有兩顆璀璨明星，并稱為“雙子星座”，一個(gè)是被稱贊為詩仙的李白，一個(gè)則是被尊稱為詩圣的杜甫。杜甫評價(jià)李白文章“驚天地泣鬼神”，他自己的文章又何嘗不是讓歷史銘記。今天我們就走進(jìn)杜甫，了解這顆璀璨明星。

二、杜甫生平（檢查前臵作業(yè)）

三、解題

下面我們學(xué)習(xí)課文的 的“興”：先言他物以引起所詠之詞也。秋天究竟是一個(gè)怎樣的季節(jié)，為何能引發(fā)人們諸多的感懷呢？結(jié)合所學(xué)秋天詩句談?wù)剬η锾斓母惺堋＃ń鉀Q前臵作業(yè)4）例如曹丕在《燕歌行》中對秋天有這樣一番描述：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔?！鼻锾烊f物凋零，霜風(fēng)漸冷，給人以苦寒之感，容易使人產(chǎn)生人生遲暮、功業(yè)難成之類的聯(lián)想，所以“悲秋”似乎也就成了我國古代文人墨客們表達(dá)憂思愁緒的一個(gè)最佳題材?！白怨欧昵锉帕取埃旅嬖蹅儊砜纯炊鸥κ侨绾我郧锲鹋d抒發(fā)感慨的？

四、吟詠詩歌，體會節(jié)奏。

1.聽讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。（提示:七律一般二四六分明（平仄），（節(jié)拍）為“二二二一”，也可根據(jù)意義有一些變化，為“二二一二”)diāo wū sēn 玉露/凋傷/楓樹/林，巫山/巫峽/氣/蕭森。yīn 江間/波浪/兼天/涌，塞上/風(fēng)云/接地/陰。jì xīn 叢菊/兩開/他日/淚，孤舟/一系/故園/心。cuī zhēn 寒衣/處處/催/刀尺，白帝/城高/急/暮砧。2.生自由讀，感受詩韻。聽讀過程中劃出詩歌意象。

五、小組合作探究，賞析詩歌。1.本詩描繪了哪些秋天意象，分別有什么特點(diǎn)，從中感受到一種什么樣的意境？ 明確：“玉露”——凄冷 “楓樹林”——紅艷

“巫山巫峽”——蕭索陰森 “江間波浪”——波瀾壯闊 “塞上風(fēng)云”——陰沉變換 “叢菊”——開了又開 “孤舟”——孤獨(dú)飄零 “寒衣”——寒冷 “刀尺聲”、“搗衣聲”——急切

意境：衰敗、蕭瑟、陰森又風(fēng)云變化的悲壯意境。【過度】有道是“一切景語皆情語”，景物的描寫和詩人心中之情是密不可分的，那么杜甫描繪這樣一幅蕭森凄涼的景象是要借以表達(dá)心中怎樣的情感呢？ 2.請找出最能體現(xiàn)詩人情感的一聯(lián)詩句？并結(jié)合該詩句分析所表達(dá)出的情感。明確：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！?菊花兩開說明他想回家想了兩年卻不能回家，悲傷之情頓生。孤，說明形單影只；故園，更令人哀傷；作者一直思念家園，然而國家戰(zhàn)亂，因而作者更加思念，不知道故園是否安好？悲涼由此產(chǎn)生。

【補(bǔ)充背景】公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜

甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)）。在此期間，他的另外兩名好友李白和高適也相繼去世。作者年邁多病，孤苦無依，關(guān)心動蕩時(shí)局卻壯志難酬，悲傷之情更顯深沉。

由是我們看出詩人主要抒發(fā)的是羈旅之愁，思鄉(xiāng)之苦。其中最能體現(xiàn)情感或詩歌主旨的詩句就稱之為詩眼。

3.這首詩不光是悲個(gè)人身世，還悲國運(yùn)衰落，你能從文中找出依據(jù)嗎？（請結(jié)合相關(guān)意象和詩句及其背景分析。）

?悲個(gè)人身世：玉露指的朝露，朝露生命極短，而作者此時(shí)也已50有余，人生之秋也已到來，生命也即將結(jié)束；由是可看出作者悲人生暮年。他鄉(xiāng)叢菊兩開而自己卻不能回家，可見身世飄零，思念家鄉(xiāng)。

②被國運(yùn)衰落：楓樹林，秋天的楓樹應(yīng)該是火紅的，卻被玉露凋傷，聯(lián)系作者的經(jīng)歷，他經(jīng)歷了盛唐的恢宏，轉(zhuǎn)而又由盛而衰，盛唐走向衰亡，那這種火紅，暗指盛唐曾經(jīng)的輝煌。“凋傷”意指安史之亂后，唐朝的衰敗。巫山巫峽，是山是水，也暗指國家；氣蕭森，蕭瑟陰森，也唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。江上波濤滾滾，不平靜；塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中；他雖在寫景，卻實(shí)在寫唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭風(fēng)起云涌，國家不平靜。可見作者漂泊中的社稷情懷。到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國亂如此，家還會存在嗎？詩歌到這里。雖然詩中沒有一個(gè)“愁”字，那種濃濃的愁，那種國破家亡的悲涼感油然而生。

六、小結(jié)

文章以秋起興，情景交融。它不是字面上的僅僅悲秋，還悲朋友的去世、自身的貧困與報(bào)國無門的苦，最終，作者要“興”的是對干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂?？梢娮髡吖P觸之嚴(yán)肅，內(nèi)容之博大，感情之真摯。由是相比李白詩歌的雄奇飄逸，杜甫的詩歌風(fēng)格則呈現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)，人們概括其為沉郁頓挫。

“春女善懷，秋士易感”，自古以來傷春悲秋的優(yōu)秀作品不勝枚舉，但像杜甫這樣心懷天下，感時(shí)傷事的崇高品格更值得我們學(xué)習(xí)，我們也要努力做一個(gè)熱愛自然、心系社會、胸懷天下的熱血青年。

《登高》

一．導(dǎo)入

登高，中國古代風(fēng)俗，農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)登高飲酒，可以長壽消災(zāi)。士大夫又有登高言志、賦詩抒懷之傳說，所謂“君子登高必賦”。而此時(shí)的杜甫，一介枯朽老者，“右臂偏枯耳半聾”步履蹣跚地登到高處后寫了怎樣一篇詩文呢？抒發(fā)什么情感呢？下我們學(xué)習(xí)《秋興八首》同一時(shí)期之作，被譽(yù)“古今七律 1.聽錄音朗讀，正音，劃分節(jié)奏。

2.自由朗讀 3.個(gè)別學(xué)生朗讀 4.集體朗讀 【過度】大家朗讀之后，對這首詩的整體感受是什么？請用一個(gè)字來概括《登高》的感情基調(diào)？（悲）常言道觸景生情，詩人看到什么樣的景致出發(fā)了他的“悲情”？下面請大家小組合作完成下列問題。

三．小組合作探究

1.首聯(lián)描寫了哪些意象，給你什么感受？請對畫面進(jìn)行描述，并說說營造了怎樣的意境？

明確:高天”——高天底下使人感到渺小孤單 “哀猿”——讓人聽了十分悲傷

“清渚”“白沙”——給人一種清冷的感覺

“飛鳥”——鳥兒回旋無依，自己無家可歸

迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。營造了雄渾高遠(yuǎn)，肅殺凄涼意境。【小結(jié)畫面意境型答題方法】①找出意象②分析意象特點(diǎn)及其深刻含義（是否有象征意義）③分析效果（四字詞概括其渲染的意境及情感、結(jié)構(gòu)上的作用）

2.頷聯(lián)寫了幾種景物?想象并分析詩人看到這些景物得感受。

明確：落木——杜甫看到落葉飄零，肯定想到自己像樹一樣，已是晚年，已經(jīng)走到了生命的晚秋。長江——一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。頜聯(lián)寫了蕭蕭而下的“無邊落木（落葉）”、滾滾東流的“不盡長江”兩種景物。這樣的景物，對于當(dāng)時(shí)55歲（逝世前3年）、飄零流落同時(shí)又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識分子的杜甫來說，既感到人生短暫而渺小（落木），歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)（長江），因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵，也會有一種洞察規(guī)律的豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。

3.前兩聯(lián)從哪些角度寫景？

明確：

繪聲繪色：風(fēng)聲猿啼聲，沙白渚清

動靜結(jié)合：鳥飛葉落流水動景，白沙清渚靜靜 俯仰結(jié)合：仰觀云天秋風(fēng)，俯看江水洲渚 遠(yuǎn)近結(jié)合：遠(yuǎn)觀天邊落葉，近看江水滔滔

俯仰遠(yuǎn)近聲色渲染，使意象共同構(gòu)成開闊雄渾的意境。

4．請從“萬里”“悲秋”“常”“作客”“百年（老年）“多病”“獨(dú)登臺”這些字眼中，說說詩人的多種悲情？

明確：這14個(gè)字含有八種悲情。一悲他鄉(xiāng)作客；二悲常作客,客居之久，杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時(shí)已是 ?聽錄音朗讀，正音，劃分節(jié)奏。?自由朗讀?個(gè)別學(xué)生朗讀④集體朗讀 【過度】大家朗讀之后，對這首詩的整體感受是什么？請用一個(gè)詞來概括這首詩歌的感情基調(diào)？（悲怨）寫了誰的故事？（王昭君）

四、小組合作探究

1、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原上最幸福的女人，又何來怨恨之說呢？她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？

明確：一去紫臺連朔漠（遠(yuǎn)嫁異邦）；獨(dú)留青冢向黃昏（遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)）

環(huán)佩空歸月夜魂。（月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨）畫圖省識春風(fēng)面（對畫師的無恥行為怨恨）補(bǔ)充：不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

2、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？（背景補(bǔ)充：背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。）

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒 畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）作者明寫昭君之怨，表達(dá)對昭君的同情，實(shí)寫自己，昭君之怨即是詩人之怨，只因千古同感，所以有同時(shí)天涯淪落人之感。

3、昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

【明確】①畫工毛延壽的小人行徑造成的：頸聯(lián)上句“畫圖省識春風(fēng)面”對此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故?！霸酆髮m既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見?！泵訅鄣囊活w喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱，只能通過琵琶演奏胡樂訴說著她千百年的怨恨！

②元帝的昏庸糊涂。搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供皇上一人受用，他連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。聯(lián)系詩人自己即是諷刺當(dāng)朝統(tǒng)治者不賞識人才，重用小人的昏聵無能。

4、這首詩寫的是昭君的怨恨，但并不是一開始就寫她的怨恨，賞析首聯(lián)，說說其內(nèi)容及效果？

明確：①群山起伏，連綿不絕，萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”，用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。②起興引出歌詠對象昭君。

③詩人借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，把她寫得驚天動地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。表達(dá)對其的贊揚(yáng)之情。

五．小結(jié)：鑒賞詠史詩的三步驟。

1、所描寫的古人、往事是怎樣的。（弄清史實(shí)）

2、為什么要描寫古人的這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)什么態(tài)度？（體悟感情）

3、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)？（分析技巧）六．目標(biāo)檢測

西施灘（作者：崔道融）

宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。

西 施

（作者：羅 隱）

家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。

１、兩首詩都針對“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請作簡要分析。

２、兩首詩的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請結(jié)合兩首詩的三、四句作簡要賞析。

明確：

1、崔道融的詩同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。羅隱的詩寫出了“家國興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。

2、崔詩“浣紗春水急，似有不平聲。”（借景抒情、比喻）

劉詩“西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?！保▽Ρ取⒎磫枺┢撸卣归喿x

眸 致昭君（特七 楊婭玲）

道不明她的美/就像你說不清銀河的璀璨/ 看不穿她的幽深/就像你看不盡天穹的浩瀚/有時(shí)她像星星一樣燦爛/那是她對美好的期盼/有時(shí)會有一閃而過的厭煩/ 那是她對丑惡的批判/有時(shí)那纖長羽扇上滿綴晶瑩/許是喜悅/亦是悲傷/那墜落的一滴兩滴/承載的是出嫁的無奈/還是思鄉(xiāng)的怨緒/她是一曲怨歌/在送嫁的途中飄蕩/她是一輪孤月/凄清的灑在塞外的無垠曠野/她是一汪翦水/在我 的心頭蕩漾

第五篇：杜甫詩三首

杜甫詩三首《詠懷古跡（其三）》

一、第二單元唐詩欣賞，作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。李、杜二人是唐代詩壇最耀眼的兩位明星，李白的歌行體詩歌想像豐富，比喻奇特，筆法夸張，韻律流轉(zhuǎn)華美，在人教必修3編寫說明中明確欣賞這些作品，需要注意兩個(gè)方面：

一是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的情境。本單元所選的詩歌，情感的抒發(fā)都是含蓄的，這就需要我們進(jìn)入詩人所描寫的情境中細(xì)細(xì)體會。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，首先要抓好朗讀和背誦，比如讀《蜀道難》要高亢激昂；其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫，而且要設(shè)身處地，感受詩人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。

二是啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。詩歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，古人說“動天地，感鬼神，莫近于詩”（《毛詩序》）。鑒賞詩歌的情感美和形式美，是詩歌教學(xué)的重要內(nèi)容。

三是抓好朗讀和背誦。朗讀和背誦，對于詩歌教學(xué)來說，具有不可或缺的意義。詩歌本來就是宜歌宜詠的，朗讀和背誦，一方面可以加深對詩歌內(nèi)容的理解，另一方面可以檢驗(yàn)理解水平，鞏固理解成果。另外，對詩歌的理解，不是單純的課堂講解所能完成的，有時(shí)還需要學(xué)生更多社會生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的參與。這樣，背誦本身還具有貯存功能，可以留待詩美的緩釋。

在初讀感受過程中學(xué)生對本詩類別情感已有所了解，本節(jié)課主要讓學(xué)生品讀詩情，學(xué)習(xí)詩法。詠史懷古類詩作本是作者借古抒情，而我們又是在品讀古人詩作，其實(shí)都是在歷史中穿梭，詩人在穿梭中表情，我們在穿梭中悟情。鑒于此，詠史和懷古類詩的鑒賞主要是回味的過程?；匚对娭穼?shí)，了解內(nèi)容；回味詩之作者，讀懂感情；回味詩之感情，讀透詩作。

二、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo)：把握全詩大意，體會作者情感

2、能力目標(biāo)：賞析詩歌，了解懷古詩借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。

3、情感目標(biāo)：把握詩人借古傷己，懷才不遇的憤懣情感

4、本課的教學(xué)重點(diǎn)：誦讀指導(dǎo)、鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法

5、教學(xué)難點(diǎn)：賞析借古諷今，懷古傷己的寫作手法

三、教學(xué)方法

1、史實(shí)分析法；

2、知人論世法，3、比較分析法。

完成知識與能力的教學(xué)目標(biāo)。并且及時(shí)進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。用高考詠史懷古類詩歌鑒賞題，幫助學(xué)生鞏固知識，遷移能力。最后以作業(yè)引導(dǎo)探究。

白居易云“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”，結(jié)合杜甫和李白談?wù)勀銓@句話的理解。目的是引發(fā)學(xué)生思考個(gè)人生際遇的不同對社會蒼生的情感也不盡同，從而深刻體會“老杜愛君，事前則出以憂危，遇事則出以規(guī)諷，事后則出以哀傷”的崇高思想境界。

誠如教育家陶行知所言“教材不過是個(gè)例子”“教是為了不教”，讓孩子以自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化，順應(yīng)文本，形成自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)，把自己融入詩境。在情感的沖擊中獲得境界的升華，在感性的認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性的歸納，獲得一定的規(guī)律方法。得法于課內(nèi)，受益于課外。將課堂與課外，語文教學(xué)與語文學(xué)習(xí)廣泛而緊密地結(jié)合起來，語文就變得生動而且廣闊了，語文學(xué)習(xí)也變得深刻而且快樂了。

四、說學(xué)法

我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不識字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而在教學(xué)中要特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。可以采取以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí)： A、理解領(lǐng)悟法：讓學(xué)生大膽說出自己的感悟，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。B、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。

五、【教學(xué)程序】

（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

漢元帝年間，一個(gè)傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧的踏上征途，走進(jìn)朔風(fēng)勁草的茫茫大漠之中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在歷史的青冢里；唐大歷年間，羈旅半生，歷經(jīng)滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸，在勢若奔馳的山林間，遙想八百年前的美人，杜甫會生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡其三》這首詩去尋找答案。

（二）、《詠懷古跡其三》簡介 1．詩體：一組七言律詩； 2．內(nèi)容：緬懷王昭君；

3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

（三）、字詞正音 1．注音

萬壑（hè）赴（fù）荊門 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）

（四）、詩歌分析

1、朗讀的時(shí)候整體感知這首詩的感情基調(diào)的詞語。明確：“怨恨”

2、詩歌分析

首聯(lián)：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”

① ：奔赴，表達(dá)群山奔赴的氣勢。這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，把千山萬壑寫活了，它既有飛動之勢、又有變幻之姿。

② ①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。明確：

1、首聯(lián)引出歌詠對象王昭君，點(diǎn)明昭君村所在的地方

3、“千山萬壑”如此氣勢豪邁的地方一般是用來寫英雄出生之地，而在此卻寫一個(gè)柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄偉氣勢來襯托王昭君的不同凡響。頷聯(lián)：“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”

③一去：一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。④紫臺：指漢宮 ⑤朔漠：北方的沙漠

⑥青冢：指王昭君墓。在今內(nèi)蒙古呼和浩特南，傳說冢上草色常青，故名“青?！?。明確：頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生，紫臺與朔漠、青冢形成鮮明的對比，生地的榮華與死地的荒蕪形成強(qiáng)烈的對比，襯托出悲涼的氣氛?！斑B”字寫出出塞之景，“向”字寫出思漢之心。

譯：昭君離開漢宮遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起，最后只留下青冢向著黃昏。

頸聯(lián)：“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！?/p>

⑦畫圖：漢元帝按圖招幸宮人，工人都賄賂畫工，王昭君自恃貌美，不肯行賄，被畫工丑化，不得皇帝召見。后來漢與匈奴和親，令王昭君遠(yuǎn)嫁，漢元帝才得知其為宮中第一美人，傳說因此殺了許多畫工。從這里可以看出漢元帝的昏庸，同時(shí)也可以看出詩人對此是很怨恨的。⑧省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。⑨“春風(fēng)面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君容顏之美麗。⑩“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。“空”：徒然

明確：“ 月夜魂”與“春風(fēng)面”形成鮮明的對比。將生前的美貌與死后的月下孤魂比照著寫，一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂，同一個(gè)王昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于不同色彩的六個(gè)字中。此句文字對仗工整，又蘊(yùn)含著無窮的感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過了知遇的機(jī)會，死后魂魄歸來也是枉然。

譯：憑借畫工的畫像只能約略認(rèn)識昭君美麗的容顏，昭君死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來。

尾聯(lián)：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?/p>

傳說王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感嘆在漢宮受到的冷遇。千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她心中的怨情?！扒лd”點(diǎn)出樂曲流傳時(shí)間之長，以見昭君怨恨之深。

五、體會作者與王昭君情感共鳴

本首詩題為《詠懷古跡》可里面只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

明確：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器具的小官；安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶華州司功。

王昭君也因漢元帝昏庸，不辨美丑遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離不得歸，身死遺長恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境無不相似，顯然作者是在懷古傷己。

因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用，身世漂淪的悲苦情懷。六，藝術(shù)技巧

1、借古諷今，懷古傷己

2、對比鮮明，對仗工整

七、課后作業(yè)

請同學(xué)們預(yù)習(xí)杜甫詩《登高》