第一篇：《詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

《 詩(shī) 三 首 》

教學(xué)目標(biāo)：

1、《涉江采芙蓉》所抒發(fā)的感情帶有普遍性，理解作者巧用比興，借引屈騷，直抒胸臆。

2、《歸園田居》中的意境美，理解作者的志趣。

3、《短歌行》中作者的人生感悟與求賢情懷。教學(xué)重點(diǎn)：

1、熟讀、理解、背誦。

2、激發(fā)想象，學(xué)會(huì)思考，融入詩(shī)歌，品味詩(shī)歌。教學(xué)難點(diǎn)：

1、品味詩(shī)中作者所表達(dá)的思想感情。

2、培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。教學(xué)設(shè)想：

1、誦讀、討論、拓展。

2、安排三課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)品味《涉江采芙蓉》

一、導(dǎo)入新課

詩(shī)歌以1919年五四運(yùn)動(dòng)為分界分為古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌，就古典詩(shī)歌分為詩(shī)、詞、曲。詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。本單元我們學(xué)習(xí)的基本都是古體詩(shī)，如：《詩(shī)經(jīng)》—古體詩(shī)（氓—衛(wèi)風(fēng)、采薇—小雅），《離騷》—楚辭，《孔雀東南飛》—樂(lè)府詩(shī)。今天我們要學(xué)習(xí)的是漢魏晉的五言詩(shī)，也屬于古體詩(shī)。

二、簡(jiǎn)介《古詩(shī)十九首》

《涉江采芙蓉》是《古詩(shī)十九首》的一篇，《古詩(shī)十九首》是選自南朝蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所做，從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思，由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱(chēng)為“五言之冠冕”。

三、朗讀課文

1、教師范讀（或聽(tīng)錄音）

2、自由朗讀

3、指名朗讀

四、賞析

1、讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩(shī)的主要表達(dá)了什么思想感情？

明確：游子思鄉(xiāng)之情。

2、具體分析這篇文章，看文章如何表達(dá)出這種情感的！

A、“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！敝饕庀笫鞘裁?？這對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用??？

明確：芙蓉即荷花，荷花出“淤泥而不染，濯青蓮而不妖”。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。為文章奠定了高潔，清幽的意境。

B、“采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道”。采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌常有出現(xiàn)。例如王維《相思》紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。還有灞橋折柳，現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達(dá)對(duì)親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉并沒(méi)有送出去，文章中作者自問(wèn)自答可以看出來(lái)作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落，C、“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”。這兩句既有人“物動(dòng)作描寫(xiě)，也有心理刻畫(huà)，你能用形象的語(yǔ)言描繪出來(lái)么？“還顧”具有怎樣的表達(dá)作用的？

明確：“還顧 ”一詞，動(dòng)作感和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰的表現(xiàn)主人公孤獨(dú)、憂(yōu)愁、惆悵的形象和心情。表達(dá)了主人公極度痛苦的心情?？墒?，并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

D、“同心而離居，憂(yōu)傷以終老”。最后兩句，除了表達(dá)黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯情感，想愛(ài)卻不能相守，讓人有“憂(yōu)傷以終老”的擔(dān)憂(yōu)，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀(guān)的《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是距離產(chǎn)生美。

3、總結(jié)主題：

漢代一首相思懷人之作，寫(xiě)游子孤身在外，不勝生離之苦，直抒對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。

五、本文的表達(dá)手法

借景抒情，白描手法。

六、深入探究

關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一。）

第二種更為合理。離“舊鄉(xiāng)”而走遠(yuǎn)道的多為男子，全詩(shī)的基調(diào)是“閨怨”“還顧”是女子一種推己及人的想象，襯出“同心”二字。

七、拓展延伸

這首詩(shī)寫(xiě)的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的《庭中有奇樹(shù)》一詩(shī)：

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍?，或?yàn)椤捌鏄?shù)”開(kāi)的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。

不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。

八、布置作業(yè)

1、熟讀、理解、背誦

2、預(yù)習(xí)《短歌行》

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)品味《短歌行》

一、導(dǎo)入新課

毛澤東在《沁園春·雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì)，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！闭\(chéng)然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個(gè)人可以與他相提并論，這個(gè)人只能是魏武帝曹操。

二、作家簡(jiǎn)介：

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙（qiáo）（今安徽亳州）人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。

作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。

作為文學(xué)家：他的文學(xué)成就頗高，與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，被稱(chēng)譽(yù)為“建安風(fēng)骨”，他用樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，曹操詩(shī)歌大致分為兩類(lèi)。

①有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)**，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>

②有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《步出夏門(mén)行?龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。

三、朗讀課文

1、教師范讀（或聽(tīng)錄音）

2、自由朗讀

3、指名朗讀

四、理解詩(shī)歌內(nèi)容

1、背景：建安十三年（公元208年），曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。

2、體裁：《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱(chēng)，《短歌行》這個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里介紹的是其中的第一首。

3、結(jié)構(gòu)：（全詩(shī)三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。）

4、主題：

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

五、深入探究

1、用典貼切

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！苯琛对?shī)經(jīng)》名句，表達(dá)對(duì)賢才的渴望。“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》。借以表達(dá)對(duì)招賢納士的熱情。

“周公吐哺，天下歸心?！币灾芄员龋砻髯约嚎是筚t才以統(tǒng)一天下的宏圖大志。

2、“比”手法的運(yùn)用?！捌┤绯?，去日苦多。”把短暫的人生比作轉(zhuǎn)瞬即逝的朝露?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇?！币悦髟卤扔魅瞬牛栽驴赏豢杉幢扔魅瞬胖y求，十分貼切?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”比喻賢才難遇明主，找不到理想的歸宿，他們也在尋找寄身之地。以“山不厭高，海不厭深?！北茸约旱男亟?，也十分生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人憐惜人才、渴求人才的心意。

3、通讀全詩(shī)，如果要你用詩(shī)中的一個(gè)詞來(lái)概括詩(shī)人的情感，大家認(rèn)為哪個(gè)詞最恰當(dāng)？憂(yōu)什么？你是從哪句或哪幾句詩(shī)中看出來(lái)的？

習(xí)題二：《短歌行》里“憂(yōu)”字出現(xiàn)多次，你認(rèn)為作者“憂(yōu)”的是什么？你認(rèn)為這首詩(shī)的情調(diào)是怎樣的？

作者可能“憂(yōu)”的是人生短暫，自己老年將至而大業(yè)未成；也可能“憂(yōu)”無(wú)賢才輔佐。這首詩(shī)的情調(diào)開(kāi)頭低沉，后來(lái)昂揚(yáng)。

問(wèn)：如何理解前四句詩(shī)的“憂(yōu)”和“嘆”？

曹操是為理想尚未實(shí)現(xiàn)而憂(yōu)，是渴望賢才幫助建功立業(yè)的英雄之嘆，是進(jìn)取中的憂(yōu)嘆，追求中的苦悶，看似及時(shí)行樂(lè)，隱含的卻是積極昂揚(yáng)的精神。

六、拓展、延伸

1、《觀(guān)滄?！?/p>

東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

賞析：曹操在建安十二年五月帶兵東怔，討伐烏桓，九月勝利歸來(lái)，路過(guò)河北，登碣石山，眺望渤海，寫(xiě)下了這首名作。全篇境界闊大，格調(diào)雄渾蒼勁，愚情于景，抒發(fā)了曹操在統(tǒng)一北方以后，還想要統(tǒng)一全國(guó)的豪情壯志。

2、《龜雖壽》

“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”宣揚(yáng)了自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的積極進(jìn)取的人生觀(guān)。

七、再讀體會(huì)

要求：聲音洪亮，有激情，要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來(lái)。

八、小結(jié)課文

人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。

九、布置作業(yè)

1、熟讀、理解、背誦

2、預(yù)習(xí)《歸園田居》

第三課時(shí)

學(xué)習(xí)品味《歸園田居》

一、導(dǎo)入新課 我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花源記》，作者是誰(shuí)？（陶淵明）在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫(xiě)于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，字元亮，曾更名潛，號(hào)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，東晉詩(shī)人，田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。作品有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。幼年失父，家道中落，由于社會(huì)動(dòng)蕩，早年一直沒(méi)有出仕，空有建功立業(yè)、大濟(jì)蒼生的理想。后為貧窮所迫，陸續(xù)任江州祭酒、鎮(zhèn)江參軍、建威參軍、彭澤令等一些小官。他處在晉、宋易代之際，當(dāng)時(shí)政治黑暗昏亂，出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣史叫他速速迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒?！本碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí)他41歲。以后就再?zèng)]做官，過(guò)著躬耕的田園生活，貧窮而死。

陶淵明41歲棄官歸隱，一年后，作《田園田居》五首，最能顯示陶詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)——樸素、自然。課文所選的是第一首。

三、朗讀課文

1、教師范讀（或聽(tīng)錄音）

2、自由朗讀

3、指名朗讀

四、賞析

1、結(jié)構(gòu)：本詩(shī)可分為三層：

第一層1--6句：寫(xiě)作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情； 第二層7--18句：繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情趣； 第三層19--20句：回答人們的疑問(wèn)，收束全文。

2、內(nèi)容與主題：

全詩(shī)描繪了詩(shī)人由官場(chǎng)回歸鄉(xiāng)村之后田園生活的無(wú)上樂(lè)趣，字里行間洋溢著詩(shī)人置身于大自然懷抱之中的歡快心情和對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。

五、品味詩(shī)句，把握情感，感受風(fēng)格

１、詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，用了哪些比喻來(lái)體現(xiàn)？——塵網(wǎng)、樊籠；羈鳥(niǎo)、池魚(yú) ２、最能集中體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)態(tài)度的詞是哪一個(gè)？包含著什么意味？ ——“誤”：辛酸、悔恨、滄桑

３、形象化地表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)田園生活一往情深的詞是哪幾個(gè)？——愛(ài)、思、戀 ４、詩(shī)人對(duì)田園生活的描繪，在角度選擇上有什么特點(diǎn)？ ——近景：方宅、林園；遠(yuǎn)景：遠(yuǎn)村、狗吠。５、呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面有什么特點(diǎn)？ ——分句分析：“方宅十余畝，草屋八九間?！笨菰锏臄?shù)字一經(jīng)他化入詩(shī)中，就被賦予無(wú)限活潑的生命力。一般地說(shuō)，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣；特殊地說(shuō)，它不也正表現(xiàn)出詩(shī)人辭官以后那心境的閑散澹泊。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑樹(shù)顛得意地啼叫。

其一，茅舍草屋，榆柳桃李，南山原野，犬吠雞鳴，這些在高貴的世族文人看來(lái)，也許是難登大雅的，詩(shī)人卻發(fā)現(xiàn)了蘊(yùn)含其中的質(zhì)樸、和諧、充滿(mǎn)自然本色情趣的真美。其二，無(wú)一字寫(xiě)情，但是樸素的田園風(fēng)光，平淡的農(nóng)村生活中，我們分明感受到了詩(shī)人閑適愉悅的心情。情景交融，具有了意境的美。

總結(jié)：在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。

６、體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的生活情趣？ ——在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧、恬淡的心境。而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。

７、詩(shī)作最后兩句在文中起什么作用？

——點(diǎn)晴之筆，表達(dá)了擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜之情。

六、詩(shī)歌小結(jié)

１、詩(shī)作以純樸、自然的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、清新恬淡的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，詩(shī)意似淺實(shí)深，詩(shī)情似淡實(shí)濃，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

２、我們應(yīng)學(xué)習(xí)詩(shī)人那種淡泊名利，不隨波逐流，憎惡黑暗，保持自己的尊嚴(yán)和人格：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

七、拓展

《飲酒（其五）》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。賞析：《飲酒》共二十首，是陶淵明在歸隱之初創(chuàng)作的，大都表達(dá)醉中的樂(lè)趣和對(duì)人生的感慨。這里選的是第五首，是其中最有名的一篇。這一篇寫(xiě)在欣賞自然景物中所領(lǐng)會(huì)到的一種特有的生活情趣與美的享受。這首詩(shī)的思想內(nèi)容關(guān)鍵在“心遠(yuǎn)”二字，它表明一切自然樂(lè)趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。全詩(shī)語(yǔ)言平淡，不加雕飾，似乎無(wú)意為詩(shī)，毫不費(fèi)力，而詩(shī)情自然流出，韻味雋永。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

思想感情——閨怨 思鄉(xiāng)

《涉江采芙蓉》

意境——高潔清幽

語(yǔ)言——含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)

人生短暫

借酒澆愁

憂(yōu)——功業(yè)未就

《短歌行》

思慕賢才

宴飲嘉賓

思——求賢若渴

憂(yōu)思不絕

宴待賢士

迎——仰慕賢才

賢才擇主

招攬人才

盼——天下歸心

《歸園田居》

摒棄世俗，回歸本性→田園美景，村居之樂(lè)→本性復(fù)蘇，心曠神怡

教學(xué)反思：

第二篇：杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)

《望岳》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入。

杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)

分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。

整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。

逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱(chēng))“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句?huà)是什么意思呢?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)

三、總結(jié)。

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？

學(xué)生自由發(fā)言。

《春望》賞析

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼?xiě)于次年三月。

詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼 蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。司馬光說(shuō)“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣?！?《溫公續(xù)詩(shī)話(huà)》)詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌?！皣?guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣?guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。”《唐音癸簽》卷九

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線(xiàn)由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。

《石壕吏》教案

教學(xué)目標(biāo)： 1.整體感知課文 2.揭露官吏的橫暴 3.同情人民的苦難 教學(xué)重、難點(diǎn)：

體會(huì)老婦的話(huà)對(duì)表達(dá)文章中心的作用。教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者： 1.介紹背景。2.簡(jiǎn)介作者。

二、出示教學(xué)目標(biāo)：

《石壕吏》簡(jiǎn)案

三、整體感知：

1.質(zhì)疑,畫(huà)出難懂的句子。2.談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>

四、看圖理解課文： 1.根據(jù)圖畫(huà)找出對(duì)應(yīng)句。

2.有人認(rèn)為老婦的話(huà)不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話(huà)的情景。

五、說(shuō)一說(shuō)：

用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。

六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”

七、合作探究：

石壕村這戶(hù)人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及 老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？

八、感受今天美好生活 欣賞音樂(lè)《家和萬(wàn)事興》。

第三篇：杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)

杜甫詩(shī)三首第一課時(shí)《望岳》和《春望》 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景

2、感受作者熱愛(ài)國(guó)家、眷念親人、關(guān)心民眾的美好情操

3、了解古詩(shī)的朗讀節(jié)奏及融情于景的寫(xiě)法

4、體會(huì)詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)。背誦并默寫(xiě)這兩首詩(shī) 教學(xué)重點(diǎn)：

1、感受作者熱愛(ài)國(guó)家、眷念親人、關(guān)心民眾的美好情操

2、背誦并默寫(xiě)這兩首詩(shī) 教學(xué)難點(diǎn)：

1、了解古詩(shī)的朗讀節(jié)奏及融情于景的寫(xiě)法

2、體會(huì)詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)。教學(xué)方法：

1、朗讀教學(xué)法：反復(fù)朗讀吟誦，感知詩(shī)歌的聲韻美。通過(guò)想象聯(lián)想，把握詩(shī)歌的景與情。

2、詩(shī)歌境界體味法：引導(dǎo)學(xué)生想象聯(lián)想，把握情境，體會(huì)作者的感情。教學(xué)手段：多媒體、磁帶及錄音機(jī) 時(shí)間分配：《望岳》和《春望》一課時(shí)，《石壕吏》一課時(shí) 過(guò)程與步驟：

導(dǎo)課：唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上璀璨的一顆明珠，而這顆明珠的代表人物有被后人稱(chēng)為“李杜”的李白和杜甫。他們分別是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)的代表。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的兩首詩(shī)，來(lái)體會(huì)一下他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介： 杜甫（712-770），字子美。因曾居長(zhǎng)安城南的少陵以西，故自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。官致參謀、檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。他是我國(guó)古代偉大的詩(shī)人。在文學(xué)史上，他把現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)推向了一個(gè)新的更高更成熟的階段，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。與李白齊名，世稱(chēng)“李杜”。有《杜工部集》。

杜甫一生留下了千余首詩(shī)歌，這些詩(shī)廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，所以后人稱(chēng)他的詩(shī)為“詩(shī)史”。他本人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，被后人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

杜甫的詩(shī)，與其經(jīng)歷息息相關(guān)。早期，生活優(yōu)裕，他讀書(shū)刻苦，廣交朋友。其詩(shī)也多贊美祖國(guó)的大好河山，展露遠(yuǎn)大的抱負(fù)。如《望岳》。

后來(lái)，安史之亂爆發(fā)，杜甫攜家人一道受凍挨餓，到處避難逃亡?！洞和芬辉?shī)就是在逃亡路上所寫(xiě)。集中表達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、思家悲己的感情。叛軍兩面夾擊，唐軍全線(xiàn)崩潰，四處抓丁來(lái)補(bǔ)充兵力。杜甫剛好從洛陽(yáng)經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)回華州，沿途所見(jiàn)都是征夫怨婦的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的都是別家出征時(shí)的哭聲。寫(xiě)下了著名的三吏(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)，三別（《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》）

《望岳》是杜甫的早期作品，作者離開(kāi)長(zhǎng)安，到兗州去省親，當(dāng)時(shí)其父杜閑任兗州司馬。此后的大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交不少好友。此詩(shī)是他這一期間所作。聽(tīng)講錄音，注意本詩(shī)的朗讀節(jié)奏

在朗讀的節(jié)奏方面，五言古詩(shī)一般都是二、二、一式或二、一、二式。有時(shí)也因表意需要而有特殊情況。聽(tīng)讀本詩(shī)的朗讀，注意朗讀節(jié)奏。

望岳 杜甫 岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽(yáng)/割/昏曉。蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。

放朗讀錄音，（要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏）指名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng) 全體學(xué)生配樂(lè)齊讀

學(xué)生參照注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)句，理解詩(shī)意（邊理解，邊勾畫(huà)出重點(diǎn)字詞。有不明白的可以小組討論）

望岳 杜甫

（）宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決（）入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)歌品析：

詩(shī)題中是“望”字，但全詩(shī)沒(méi)一個(gè)“望”，卻句句都是對(duì)岳而望，且角度有別，試對(duì)此略作分析。

首聯(lián)，一問(wèn)句，足見(jiàn)作者初見(jiàn)泰山時(shí)的欣喜、驚嘆、仰慕的心情?！褒R魯青未了”，齊魯廣大區(qū)域內(nèi)部能看得見(jiàn)這一綿延不斷地泰山，這一“區(qū)域之廣”足見(jiàn)詩(shī)人望的角度是遠(yuǎn)望。

學(xué)生翻譯頷聯(lián)。

這兩句中用詞極妙，一“鐘”字，采用了（）修辭，將大自然和陽(yáng)光人格化，大自然的神奇秀麗一言難盡，不如說(shuō)成是造物主對(duì)泰山的情有獨(dú)鐘。一“割”字，碩大無(wú)比的陽(yáng)光將泰山一劈兩半，昏暗明亮截然不同，足見(jiàn)泰山的高峻巍峨。

此聯(lián)描寫(xiě)泰山所站的角度是近望。

頸聯(lián)中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥(niǎo)兒亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼睛仔細(xì)看才能看見(jiàn)。這是對(duì)泰山的仔細(xì)凝望。

尾聯(lián)，“會(huì)當(dāng)”一詞的解釋?zhuān)海ǎ?，一定要，即作者由望岳而產(chǎn)生的意愿，表達(dá)了作者誓要攀登泰山頂峰的誓言，同時(shí)也隱含作者攀登人生頂峰的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

理解后背誦

放朗讀錄音，（要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏）指名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng) 全體學(xué)生配樂(lè)齊讀

學(xué)生參照注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)句，理解詩(shī)意（邊理解，邊勾畫(huà)出重點(diǎn)字詞。有不明白的可以小組討論）

春望 杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花（）淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（）火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭（）更短，渾欲不勝（）。詩(shī)歌品析

首聯(lián)作者選取了什么景物來(lái)描寫(xiě)？

國(guó)、山河、城、草木。作者通過(guò)描寫(xiě)自己的所見(jiàn)，寄情于物，抒發(fā)了自己憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的思想感情。

頷聯(lián)：作者的思想感情集中體現(xiàn)在兩個(gè)詞上。找出來(lái) “感”、“恨”。作者感傷時(shí)局，看見(jiàn)花兒也流出熱淚，遺恨離別，聽(tīng)到鳥(niǎo)兒鳴叫也感到驚心。這里作者觸景生情。表現(xiàn)了自己感時(shí)傷世的思想感情。

頸聯(lián)：戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，人民流離失所，四處避難。在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，詩(shī)人最掛念的是自己的家人，最盼望的是能收到一封家書(shū)。而此時(shí)家書(shū)難求。此句表達(dá)的是作者對(duì)家人的思念和牽掛之情。

尾聯(lián)：詩(shī)人面對(duì)國(guó)破家亡、妻離子散的處境，獨(dú)自哀嘆，越愁越搔頭發(fā)，越搔頭發(fā)越短，直到短得連簪子也插不住了。這足見(jiàn)出作者憂(yōu)國(guó)思家的思想感情。

理解了詩(shī)意，再進(jìn)行背誦

試比較區(qū)別這兩首詩(shī)選景、表達(dá)感情、和語(yǔ)言風(fēng)格方面的不同?！锻馈愤x景形象高大，境界開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴，有雄放豪邁的風(fēng)格。

《春望》選景凄涼，內(nèi)容深刻，感情凝重，語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)。

背誦默寫(xiě) 板書(shū)設(shè)計(jì)：

望岳

春望

如何

未了

遠(yuǎn)望

綿延壯麗

國(guó)、山河、城、草木

所見(jiàn)

憂(yōu)國(guó)傷時(shí) 鐘、割

近望

神奇秀麗

感、恨

所感

感時(shí)傷世 生、入

凝望

襟懷激蕩

烽火、家書(shū)

所盼

思念牽掛 會(huì)當(dāng)

愿望

遠(yuǎn)大抱負(fù)

白頭、短

所思

憂(yōu)國(guó)思家 隨堂檢測(cè)：

1．注意下列加點(diǎn)字的讀音： 岱宗（）決zì（）jiàn（）淚 zān（）．2．解釋下列句子中的字詞。⑴齊魯青未了（未了：不盡）

⑵造化鐘神秀（鐘： 聚集）⑶蕩胸生曾云（蕩胸：心胸?fù)u蕩）

⑷會(huì)當(dāng)凌絕頂（會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要）3.填空

(1)《望岳》一詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人登臨泰山極頂?shù)臎Q心和堅(jiān)毅豪邁氣概的句子是:(會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小)(2)《春望》一詩(shī)中形象地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)妻子兒女強(qiáng)烈思念的詩(shī)句是(烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金)

4、兩首詩(shī)都圍繞“望”字展開(kāi)，但蘊(yùn)含的感情截然不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)。

《望岳》的“望”：(熱情贊美泰山的高大巍峨氣勢(shì)和神奇秀麗，流露出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志)；

《春望》的“望”：(傷時(shí)、憂(yōu)國(guó)、念家、悲己。)。

5、下面對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（B）A“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，達(dá)了詩(shī)人由望岳而產(chǎn)生的登臨愿望，充分體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。

B.“家書(shū)抵萬(wàn)金”，形容家中書(shū)籍的珍貴。此句寫(xiě)出了離亂中人共有的一種感受，能夠引起人們的共鳴，吟哦而成為千古傳誦的名句。

C“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，生動(dòng)細(xì)致地描繪了詩(shī)人憂(yōu)愁難解的情狀，給讀者留下了深刻的印象。

D.這兩首詩(shī)的三、四兩句與五、六兩句都運(yùn)用了對(duì)偶的修辭方法，語(yǔ)言凝練，節(jié)奏感強(qiáng)，富有韻律美，增加了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。

誦讀積累

青年的杜甫，家境優(yōu)越，豪情勃發(fā)，留下了千古絕唱“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；他詩(shī)才橫溢：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；他意氣風(fēng)發(fā)，信心滿(mǎn)懷，渴望著建功立業(yè)：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！?/p>

安史之亂爆發(fā)，他登高遠(yuǎn)望，“國(guó)破山河在，城春草木深?！睉n(yōu)國(guó)、傷時(shí)、思家、悲己，詩(shī)人怎能不“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?十年的宦海沉浮，使杜甫認(rèn)清了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現(xiàn)實(shí)，他的詩(shī)逐漸地褪去了浪漫主義色彩，漸漸顯現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。中年之后的杜甫，四處漂泊，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到四川成都，在浣花溪畔建起了一座草堂。他一個(gè)人在江畔獨(dú)步尋花?！包S四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。” 在他的寄居之所搖搖欲墜之時(shí)，他聲嘶力竭地呼喊——“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山！” 這就是圣人杜甫！其悲天憫人的情懷，與日月同輝!在杜甫生命的最后三年里竟至以舟為家，他登上高臺(tái)遠(yuǎn)眺：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！彼巧显狸?yáng)樓感嘆：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！绷b旅苦、身世悲、家國(guó)憂(yōu)一起襲來(lái)，他的筆下卻仍是這樣壯闊的景象！這又是何等廣闊的胸懷！杜甫人生的最后一年，遇到了好朋友李龜年，故人相見(jiàn)，感慨萬(wàn)千：“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！?/p>

第四篇：杜甫詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)

登高

一、教學(xué)目標(biāo)

1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響2．掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沈的苦痛與憂(yōu)思。

二、新課導(dǎo)入：

三、指導(dǎo)誦讀

學(xué)習(xí)詩(shī)歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主旨，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，更好地鑒賞詩(shī)歌。

那么怎樣才能誦讀得更好呢？

1、理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。

2、感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)

四、作者介紹

誰(shuí)能介紹一下杜甫的生平經(jīng)歷？

杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱(chēng)“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱(chēng)之為杜少陵，杜工部。其詩(shī)深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱(chēng)為“詩(shī)史”，他亦被稱(chēng)為“詩(shī)圣”。杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。

1、玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。

2、天寶五年至十四年，杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀(guān)地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。

3、肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。

4、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。寫(xiě)作背景：

杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)仍是一片混亂。在這種情勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世——所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他為了排遣郁悶抱病登臺(tái)。

五、合作討論

1、討論這首詩(shī)寫(xiě)了什么？又是怎樣寫(xiě)的？下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下

寫(xiě)了夔州的秋天、落葉、長(zhǎng)江、沙渚、猿鳴、飛鳥(niǎo)這些景物，有仰望，有俯視，是從多個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。

還有詩(shī)人的登高遠(yuǎn)眺。從他眼中描幕了一幅“夔州三峽秋景圖”，是由近及遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)及近來(lái)寫(xiě)的，采用了不同的視角。上、下、遠(yuǎn)、近的秋色塞滿(mǎn)了整個(gè)天地之間。詩(shī)的前四句寫(xiě)景，后四句寫(xiě)人事，是借景抒情的寫(xiě)法。

2、你們對(duì)詩(shī)文內(nèi)容已經(jīng)很了解。那么，前四句寫(xiě)景出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥(niǎo)”、“落葉”、“長(zhǎng)江”四個(gè)意象有什么寓意呢？詩(shī)人的意圖又是什么呢？有什么深刻的蘊(yùn)涵呢？

哪位同學(xué)能發(fā)揮一下想像，把這幅“三峽秋景圖”具體描繪一下，讓同學(xué)們?cè)偕羁痰馗惺芤幌?，體味詩(shī)的意象，從而更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感和意圖。

這是唐代宗大歷二年深秋的一天，陣陣秋風(fēng)，送來(lái)山猿聲聲長(zhǎng)嘯。山鳴谷應(yīng)回蕩在天際，令人心驚膽顫。冷冷清清的水中小洲，泛著白光的岸邊沙石，孤零零幾只小鳥(niǎo)在其間低飛，秋風(fēng)吹動(dòng)稀疏的白發(fā)，詩(shī)人步履蹣跚，獨(dú)自登上三峽一處荒寂的高臺(tái)。呼嘯的風(fēng)聲，澎湃的濤聲，凄厲的猿聲，聲聲入耳。那被風(fēng)吹落的片片枯葉，滿(mǎn)山遍野，不時(shí)掉落在詩(shī)人的腳下，又很快被秋風(fēng)卷走。面對(duì)著凄涼蕭殺的景象，漂泊西南的詩(shī)人禁不住老淚縱橫?? 同學(xué)們想想過(guò)去我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)中，“猿鳴”一般是不是用來(lái)表達(dá)人的內(nèi)心的一種憂(yōu)愁，那么“飛鳥(niǎo)”呢？

“飛鳥(niǎo)”既然是在空中飛，說(shuō)明它無(wú)處停息，比喻孤獨(dú)無(wú)依?！奥淙~”有落葉歸根的意思。長(zhǎng)江一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。

3、詩(shī)的意境已經(jīng)深挖出來(lái)了，我們?cè)俾?lián)系一下“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”四句，自然就更能體會(huì)詩(shī)人借景寄托的心境。大家再把這四句詩(shī)反復(fù)讀幾遍，小組討論一下，然后作一番交流。

（學(xué)生討論，師巡視指導(dǎo)）

這幾句詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人晚年的心境，因?yàn)椤俺Ｗ骺汀敝溉f(wàn)里漂泊，居無(wú)定所； “百年”指年邁衰老；“多病”指疾病纏身；“悲秋”寫(xiě)得就很沉痛，以往秋天都用來(lái)比喻收獲，是喜悅，但詩(shī)人想到自己淪落他鄉(xiāng)，年老多病的處境，就生出了無(wú)限的悲傷。

說(shuō)心境，不如說(shuō)是處境：詩(shī)人因?yàn)槠礋o(wú)定，備嘗艱難潦倒之苦，使自己白發(fā)滿(mǎn)鬢；又因?yàn)榧膊±p身，詩(shī)人喜喝酒而酒又沒(méi)有了，自然就觸景生情，心中的悲傷難以排譴。

我覺(jué)得整首詩(shī)層次應(yīng)該很清晰，前四句寫(xiě)季節(jié)之秋，后四句寫(xiě)個(gè)人之秋，全詩(shī)用“秋”字聚焦，用“悲”字貫穿，充分體現(xiàn)了詩(shī)人晚年孤愁的心境。

難道孤愁就是杜甫的晚年，就是中國(guó)歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人晚年的心境嗎？

師：我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題提得好！同學(xué)們，如果用悲季節(jié)之秋，悲個(gè)人之秋來(lái)概括這首詩(shī)的思想情感，并進(jìn)而認(rèn)為這就是詩(shī)人晚年的心境，那還是杜甫嗎？

4、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真思考一下，杜甫當(dāng)時(shí)年老多病，為什么還要登高呢？

因?yàn)樗前彩分畞y的硝煙尚未消散的祖國(guó)山河，雖然他知道登高望遠(yuǎn)，滿(mǎn)目都是秋，但還是止不住那登臨的沉重腳步。（能看到真的硝煙嗎？）

看不到的，那是他心里的硝煙，那硝煙中，不斷涌現(xiàn)出來(lái)的是大唐衰微，朝綱不振，滿(mǎn)目瘡痍??

5、那么，回過(guò)頭，我們?cè)僖黄饋?lái)思考“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)” 難道僅僅是季節(jié)之秋嗎？“艱難苦恨” 難道僅僅是由于作客，多病嗎？讓我們一起走入詩(shī)人的心靈，深挖一下詩(shī)歌的思想蘊(yùn)涵。

無(wú)邊落木仿佛就是唐帝國(guó)衰敗的寫(xiě)照，從江河?xùn)|去中我們分明可以感受到無(wú)情的歷史變遷，蕭瑟的秋意中飽含著杜甫多么深厚的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情啊。

“艱難苦恨”也不是杜甫個(gè)人萬(wàn)里作客的悲傷，“繁霜鬢”是由于杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，憂(yōu)慮過(guò)深過(guò)重造成的。

6、小結(jié)：只要我們從整體上去感受詩(shī)的氛圍，從觸景生情中去感受無(wú)處不蕩漾著的災(zāi)難時(shí)代的痛楚聲音，就一定能夠理解《登高》詩(shī)的真正意蘊(yùn)?，F(xiàn)在，同學(xué)們?cè)儆懻撘幌拢涸诩竟?jié)之秋和個(gè)人之秋中還滲透著一個(gè)怎樣的“秋”呢？（師在黑板上畫(huà)了三個(gè)圈）

在季節(jié)之秋和個(gè)人之秋中，還滲透著一個(gè)國(guó)家之秋，正是這個(gè)“秋”充斥著詩(shī)人的心胸，并且與季節(jié)之秋、個(gè)人之秋產(chǎn)生了共鳴，只有這個(gè)“秋”才是詩(shī)人所悲之秋的真正靈魂。

7、這就是杜甫身處人生之秋，望著季節(jié)之秋，心里裝著國(guó)家之秋??！老師還覺(jué)得“艱難”與“苦恨”間必然存在一種關(guān)系，是什么關(guān)系呢？同學(xué)們，請(qǐng)認(rèn)真思考一下，沒(méi)有“艱難”，何來(lái)“苦恨”？這是什么關(guān)系呢？

因果關(guān)系。艱難的世事，國(guó)家處于多事之秋。國(guó)難深重，正是匹夫有責(zé)，奮力報(bào)國(guó)的時(shí)候，可是杜甫自己卻年老多病，令他痛心疾首，萬(wàn)分憾恨。

原來(lái)杜甫“苦恨”的是自己不能再為國(guó)為民盡力了！這是詩(shī)人的自責(zé)，他憂(yōu)憤深廣，既不像蘇軾，也不像李白。蘇軾在政治上失意時(shí)，能曠達(dá)自解、“倚杖聽(tīng)歌聲”；杜甫做不到，他終生坎坷，卻從不談清風(fēng)明月，即使晚年走投無(wú)路，也未曾問(wèn)過(guò)桃園仙蹤，他活得太執(zhí)著。杜甫更不是李白。李白總是在自我張大，一會(huì)兒上九天攬?jiān)?，一?huì)兒下五洋捉鱉；杜甫卻總在自責(zé)自己不能挽狂瀾于既倒，不能救生民于水火，這才是“苦恨”的真正底蘊(yùn)，這才是獨(dú)一無(wú)二的杜甫心哪！

六、分析鑒賞：

有人認(rèn)為杜甫的《登高》是“古今七律之冠”，那么，它在藝術(shù)表現(xiàn)方面有什么獨(dú)到之處？（大家討論）

分析：從藝術(shù)表現(xiàn)角度上看，本篇的獨(dú)到之處至少有如下兩點(diǎn)： 一是對(duì)偶工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘，瑯瑯上口。全詩(shī)八句皆對(duì)。詩(shī)一開(kāi)頭就以對(duì)仗領(lǐng)起，對(duì)得自然、工整，尾聯(lián)兩句的對(duì)偶一般兩種看法，一種認(rèn)為“苦”做甚，極講，詩(shī)副詞，與對(duì)句的“新”正好相對(duì)，“繁”和“霜”是使動(dòng)用法；一種認(rèn)為尾聯(lián)屬寬對(duì)，只“苦恨”與“新?！安粚?duì)。這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，不僅符合于美學(xué)上的所謂均齊，給人以一種神清目爽整飾對(duì)稱(chēng)的美感，而且使全詩(shī)曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩(shī)人需要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩(shī)中又多用雙聲迭字，旋律優(yōu)美，音節(jié)和諧，大大加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)美。如尾聯(lián)“艱難苦恨”四字，在句法上是并列結(jié)構(gòu)，在聲調(diào)上卻具有抑揚(yáng)頓挫四聲的特色，讀時(shí)應(yīng)一字一頓；“潦倒”“新停”為雙聲迭韻，在聲調(diào)上又有“上”“平”之分，故音節(jié)顯得特別鏗鏘嘹亮，讀時(shí)應(yīng)兩字一頓?！胺彼W”對(duì)“濁酒杯”，其聲調(diào)的妙用，也在所謂“抑揚(yáng)抗墜之間”。讀者密詠恬吟，就能在深沉重濁的韻調(diào)之中，體味出詩(shī)人顛沛流離的痛苦心情。

二是情景交融，筆法錯(cuò)綜變化卻又相互照應(yīng)。前四句寫(xiě)景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩(shī)的中心——“悲秋”。在寫(xiě)景之中，又有聲（風(fēng)聲猿啼聲）有色（沙白渚清），有動(dòng)（鳥(niǎo)飛葉落）有靜（沙渚），有局部景（首聯(lián)），有整體景（頷聯(lián)）。而且一三兩句相承接，都是寫(xiě)山景；二四兩句相承接，都是寫(xiě)江景。

在抒情上，頸聯(lián)的“萬(wàn)里”與“百年”又與頷聯(lián)的“無(wú)邊”與“不盡”相互應(yīng)，從時(shí)空兩處著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫(xiě)到多病殘生；尾聯(lián)從白發(fā)日多，因病停杯，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。而且五、七兩句相承接，都是寫(xiě)悲苦；

六、八兩句相承接，都是寫(xiě)多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩(shī)的內(nèi)容上又是互相緊密聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但筆勢(shì)卻一氣直下，造成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。

宋人羅大經(jīng)評(píng)論此詩(shī)頸聯(lián)曰：十四字之間含有八意：萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。又可見(jiàn)其筆法之凝練。

七、在理解的基礎(chǔ)上，再來(lái)誦讀此詩(shī)。背誦。

八、學(xué)以致用：

律詩(shī)，我們從小至今也學(xué)了很多首了，從理論上我們對(duì)詩(shī)歌的寫(xiě)法也做了分析指導(dǎo)，那么下面我們就該牛刀小試一下了吧！

自行創(chuàng)作律詩(shī)一首，題目自擬，內(nèi)容不限。要力求符合律詩(shī)的平仄押韻、起承轉(zhuǎn)合，要求格調(diào)清新向上，不做無(wú)病呻吟。

第五篇：《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

《 杜 甫 詩(shī) 三 首 》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

2、掌握律詩(shī)的格律知識(shí)和詩(shī)歌鑒賞的基本方法。

3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。

4、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂(yōu)思。

5、背誦并積累名句。教學(xué)重點(diǎn)：

1、感受、品味詩(shī)歌意境。

2、背誦并積累名句。教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解寓意，把握主旨。

2、培養(yǎng)、提升學(xué)生的鑒賞能力。教學(xué)設(shè)想：

1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受畫(huà)面的悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂(yōu)思。

2、情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，通過(guò)再創(chuàng)意境理解詩(shī)歌的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。

3、點(diǎn)撥——研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

4、安排三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、知識(shí)積累

1、近體詩(shī)知識(shí)

（1）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體，也稱(chēng)今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體，其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩(shī)和絕句。

（2）律詩(shī)

①詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律）。

②規(guī)定詩(shī)句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱(chēng)為排律或長(zhǎng)律）。

③中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每?jī)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī)計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱(chēng)出句，下句稱(chēng)對(duì)句。

④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。

（3）絕句：每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕，韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對(duì)仗。

2、詩(shī)歌鑒賞指要

（1）基本要求：鑒賞詩(shī)的內(nèi)容、形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

（2）基本要領(lǐng)：①朗讀吟誦，整體感受。

②披詞入情，激發(fā)感情。③展開(kāi)想象，探究意境。何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀(guān)感受（情）；“境”是指客觀(guān)世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫(huà)意的完美統(tǒng)一。

④感受韻律，品味語(yǔ)言。

二、學(xué)習(xí)《秋興八首（其一）》

1、作者：杜甫，字子美，生于河南鞏縣一個(gè)沒(méi)落的官僚地主家庭。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱(chēng)“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱(chēng)之為杜少陵，杜工部。杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他一生寫(xiě)了1400多首詩(shī)，博得后人廣泛的稱(chēng)贊。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的崇高精神。在詩(shī)歌藝術(shù)上，他形成反復(fù)詠嘆、沉郁頓挫的風(fēng)格，對(duì)后世影響很大。人們稱(chēng)杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，是“千古絕唱”，稱(chēng)譽(yù)杜甫是“詩(shī)學(xué)宗師”，“詩(shī)圣”，對(duì)于這些高度的稱(chēng)譽(yù)，杜甫是當(dāng)之無(wú)愧的。

2、關(guān)于作品：《秋興》八首是杜甫在公元766年(大歷元年)、55歲旅居夔府時(shí)的作品。這是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的七言律詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人晚年的思想感情和藝術(shù)成就。

寫(xiě)這組詩(shī)時(shí)，離開(kāi)安史之亂的爆發(fā)(755)已十一年，“安史之亂”雖被平定，但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國(guó)運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂(yōu)慮。

在寓居四川的近十年里，日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。此時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來(lái)日無(wú)多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下，他寫(xiě)下了《秋興》這首詩(shī)。

3、誦讀、理解

4、研讀詩(shī)歌

（1）全詩(shī)感情基調(diào)——孤獨(dú)抑郁

（2）整體感知：

一、二聯(lián)——巫山、巫峽的秋色秋景；三聯(lián)——由眼前叢菊的開(kāi)放聯(lián)系到“故園”；四聯(lián)——追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷。

通過(guò)對(duì)巫山巫峽秋色秋景的形象描繪，烘托出陰森，動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感受秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。

（3）分析本詩(shī)情景交融的特點(diǎn) A、詩(shī)中寫(xiě)了哪些景物？

明確：玉露、楓樹(shù)林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等。

B、景物中包含了作者怎樣的情感？——秋的蕭殺，人的憂(yōu)傷與孤獨(dú)。C、如何感受意境？

明確：前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽中，天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條隱晦，不見(jiàn)天日，形象表現(xiàn)詩(shī)人的極度不安，和胸中的郁悶不平，象征了國(guó)勢(shì)的危急。

——用豪邁、宏闊寫(xiě)出哀愁，既抓住景物特點(diǎn)，又融入自己情感，情因景而顯，景因情而深。

D、如何理解“叢菊兩地他日淚，孤舟一系故園心”？

明確：體現(xiàn)詩(shī)歌主旨，詩(shī)人此時(shí)身在夔州，暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)第二次看到菊花的開(kāi)放卻是秋天滿(mǎn)目蕭條，不覺(jué)得潸然淚下，聯(lián)想自己老病孤舟，又不覺(jué)引發(fā)詩(shī)人對(duì)國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感慨，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)。

E、如何理解“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”？

明確：作者沒(méi)有機(jī)會(huì)回到故園，秋意卻越來(lái)越深了，秋風(fēng)也越來(lái)越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_(kāi)始做寒衣了。又一次回應(yīng)了詩(shī)題中的“秋”字。過(guò)去人們冬天穿棉衣，棉衣穿過(guò)一冬，里邊的棉花就板結(jié)起來(lái)不暖和了，到秋天就要拆洗重做。“砧”，是搗衣石，現(xiàn)在你聽(tīng)那山上山下的人家，已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習(xí)慣都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣?？墒俏叶鸥е业囊患移丛诼猛局幸呀?jīng)好幾年了，我始終沒(méi)有一個(gè)安定的生活，我用什么來(lái)抵御羈旅途中的寒冷？

5、小結(jié)：這一首詩(shī)，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)“故園”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

6、齊讀、體會(huì)

三、學(xué)習(xí)《詠懷古跡（其三）》

（一）《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。

（二）整體感知

1、朗讀(1)學(xué)生單讀——指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。(2)教師范讀（或放錄音）。

(3)學(xué)生集體朗讀，注意音調(diào)、語(yǔ)速、感情。

2、結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。（怨恨）

四、布置作業(yè)：品味、鑒賞這首詩(shī)

第二課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)

二、賞析詩(shī)歌

1、這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？（寫(xiě)景）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？

明確：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

2、開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？ 明確：引出歌詠對(duì)象昭君。

3、明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

明確：不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地?？梢?jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。從?cè)面烘托昭君的形象。一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。

另外，從昭君墓碑上的字也可見(jiàn)她的形象：

一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。

4、頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果？（你能說(shuō)說(shuō)這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）明確：“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分?？梢?jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！

“紫臺(tái)”對(duì)“青?！?，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。

“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話(huà)寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。

5、昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（yānzhī，相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

明確：不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀(guān)念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類(lèi)的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

6、昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

明確：頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋?zhuān)勺寣W(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

7、昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

明確：不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。” 金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專(zhuān)供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了?？梢?jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清劉獻(xiàn)廷《詠昭君詞》曾聞漢主殺畫(huà)師，畫(huà)師何足定妍媸。宮中多少如花女，不嫁單于君不知。

由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂，昭君一樣的宮女的不幸。

8、既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？ 明確：“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

9、小結(jié)：詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

三、歸納寓意 探究：《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

2、討論、歸納：聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

——前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”。

四、朗讀、體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情

五、布置作業(yè)

1、理解、背誦

2、預(yù)習(xí)《登高》

第三課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)

二、學(xué)習(xí)《登高》

1、題解

這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱(chēng)。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)**，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

杜甫詩(shī)以律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律詩(shī)。此詩(shī)是作者災(zāi)代宗大歷二年（767）九月重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)所作。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂(yōu)憤，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高無(wú)心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。

2、學(xué)生自讀感悟

（前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞，重在寫(xiě)景，以天、風(fēng)、沙、渚、猿嘯、鳥(niǎo)飛、落木、江水構(gòu)圖；后四句依景抒情，寫(xiě)詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的感情。）

3、賞析全詩(shī)

（一）先看詩(shī)的頭兩句，也就是首聯(lián)：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回

首聯(lián)主要是寫(xiě)景。景物有：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四個(gè)字寫(xiě)六種景，極為凝練。這些景物給我們的感覺(jué)是顯得十分悲涼、凄清。根據(jù)是：①急風(fēng)使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。②高天，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

③哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼?！鞍蜄|三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。④飛鳥(niǎo)，是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了。是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢。這是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。⑤杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。俗話(huà)說(shuō)：人生一世，草木一秋。人已經(jīng)到了生命的晚秋，倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。⑥清渚和白沙是冷色調(diào)的。這些地方都說(shuō)明這首詩(shī)所描寫(xiě)的景物是悲涼和凄清的。“哀”字奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)：自然之悲象，人生之艱難。也是全詩(shī)的詩(shī)眼。作者巧妙的運(yùn)用了一系列描繪哀景的詞，既是自然環(huán)境的客觀(guān)描繪，也是作者心情的折射與投影。正像清代詩(shī)人王夫之所說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這種，融情于景，情景交融的寫(xiě)法請(qǐng)大家注意。

疑問(wèn)：① 飛鳥(niǎo)，應(yīng)該是一種什么處境的鳥(niǎo)？這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢？

明確：（賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白。）飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物找不到家的鳥(niǎo)，它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢；還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。總之，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)，而且只能是一只，而不是多只。因?yàn)楦鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的，此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

疑問(wèn)：② 詩(shī)人毛澤東筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，“鷹擊長(zhǎng)空”；詩(shī)人王維筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，“鳥(niǎo)鳴山更幽”。它們和杜甫筆下的鳥(niǎo)有什么不同嗎？

明確：毛澤東筆下的鳥(niǎo)是充滿(mǎn)活力和朝氣的鳥(niǎo)，因?yàn)槟菚r(shí)毛澤東正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期；王維筆下的鳥(niǎo)是悠閑自在的鳥(niǎo)，王維特別向往幽靜的大自然。由此看來(lái)每一位詩(shī)人筆下的鳥(niǎo)都是他們的化身。

（二）頷聯(lián)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”

（1）頷聯(lián)給我們勾畫(huà)出一副極其廣闊深遠(yuǎn)的圖景，前人譽(yù)之為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。寫(xiě)了幾種景物？用自己的語(yǔ)言描述這幅畫(huà)面。

（2）聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想，面對(duì)此情此景，詩(shī)人想到了什么？

明確：落木蕭蕭：①杜甫看到落葉飄零，會(huì)引起韶光易逝的感覺(jué)。

②也許會(huì)加重鄉(xiāng)愁，他會(huì)問(wèn)自己，這常年飄泊的生活何時(shí)能結(jié)束。

不盡長(zhǎng)江：是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” 他會(huì)超越時(shí)空的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁“悵望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。

（3）把這聯(lián)上下兩句的意思聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下，什么寫(xiě)法？

明確：對(duì)比、襯托：人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久；或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。唐代詩(shī)人陳之昂的《登幽州臺(tái)歌》也是這種寫(xiě)法。

（三）頸聯(lián)：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”

（1）什么是“作客”？是否和現(xiàn)在的“做客”相同？

明確：“作客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在兵荒馬亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的?！俺！弊骺?。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。

（2）什么叫登臺(tái)呢？聯(lián)系王維詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》回答。

明確：登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人登臺(tái)，是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天，做客并登臺(tái)。

（3）再往深處想，杜甫登臺(tái)是在什么年紀(jì)？

明確： “百年”，就是老年，拖著多病的身體。

（四）尾聯(lián)：“艱難苦困繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

（1）造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？從哪聯(lián)的哪句詩(shī)知道的？

明確：是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

（2）這是一種什么心情？憂(yōu)愁還是憂(yōu)憤？

明確：是一種憂(yōu)憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。

（3）“苦恨”和“新停”應(yīng)怎樣理解？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：國(guó)難當(dāng)頭，杜甫年事已高，疾病纏身，雖憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，卻無(wú)能為力，他的心情一定是極度痛恨自己年老多病。而“新?！庇质恰皠倓偡畔隆薄！靶隆迸c“苦”都是副詞，兩相對(duì)應(yīng)。這兩句，詞相應(yīng)，句相同?！翱嗪薹彼W”“新停濁酒杯”分別是“非常痛恨兩鬢染霜”“剛剛放下濁酒杯”之意。（聯(lián)想到朱慶馀的《近試上張水部》：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。停字，什么意思？）

（4）杜甫為什么“苦恨繁霜鬢”“新停濁酒杯”呢?

明確：國(guó)家的艱難，人民的苦難，激起杜甫強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷，無(wú)奈年老多病，無(wú)能為力，他怎能不悲愁萬(wàn)端？古人認(rèn)為有酒方能澆愁，無(wú)奈多病不能喝酒，這種愁?lèi)灒@種傷憂(yōu)，怎么了卻、怎么疏解?只能郁結(jié)在詩(shī)中，郁結(jié)在心頭!因此，我們讀這首詩(shī)，解這首詩(shī)，既要把握詩(shī)境對(duì)表現(xiàn)人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒發(fā)的內(nèi)涵——詩(shī)人杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、兼濟(jì)天下的剛烈情懷!

四、欣賞格律

此詩(shī)在句式上有什么特點(diǎn)？

明確：此詩(shī)八句皆對(duì)。首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”，“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。對(duì)起的首句，末字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲人韻（哀）。頷聯(lián)、頸聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且“無(wú)邊”“不盡”和“萬(wàn)里”“百年”還有相互呼應(yīng)的作用。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！眱?yōu)秀的近體詩(shī)總是把格律和內(nèi)容結(jié)合的很好，即遵循格律的要求，又照顧充分照顧到情感的表達(dá)。

五、賞析小結(jié)

《登高》是杜甫七言律詩(shī)的代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：

一是對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。

二是寫(xiě)景抒情筆法錯(cuò)綜變化，而又相互照應(yīng)。

明代胡應(yīng)麟說(shuō)：此詩(shī)自當(dāng)為古今七律第一，不必為唐人七言律第一。又《詩(shī)藪內(nèi)編》卷五評(píng)曰：“若‘風(fēng)急天高’則一篇這中句句皆律，一句之中字字皆律；而實(shí)一意貫串，一氣呵成。驟讀之，首尾未嘗有對(duì)者，胸腹若無(wú)意于對(duì)；細(xì)繹之，則錙銖鈞兩，毫發(fā)不差，而建瓴走坂之勢(shì)，如百川東注于尾閭之窟?！?/p>

六、布置作業(yè)

1、熟讀、背誦三首詩(shī)。

2、做《同步作業(yè)》鞏固。

3、反復(fù)朗讀這首詩(shī)，結(jié)合自己的領(lǐng)悟，展開(kāi)想象，把這首詩(shī)改寫(xiě)成一篇散文。（要求：想象豐富、合理，內(nèi)容與詩(shī)歌一致，語(yǔ)言順暢，三百字左右）

附： 板書(shū)設(shè)計(jì)： 一、二聯(lián)——巫山、巫峽的秋色秋景； 三聯(lián)——由眼前叢菊的開(kāi)放聯(lián)系到“故園”

四聯(lián)——追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷

昭君

詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）

風(fēng) 天 猿

渚 沙 鳥(niǎo)

——孤獨(dú)哀傷

無(wú)邊落木

不盡長(zhǎng)江

——韶光易逝

悲秋作客

多病登臺(tái)

——漂泊孤苦

教學(xué)反思：