第一篇：諫太宗十思書.-教學(xué)教案

通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底。2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；

3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法； 4.背誦全文。

教學(xué)重點

1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文； 2.翻譯難懂的語句（難點）。

教學(xué)方法

1.誦讀法。以誦讀帶動理解，以誦讀加速背誦。

2.理脈法。理清全文脈絡(luò)，整體感知課文，并帶動背誦。

教學(xué)安排： 三課時

教學(xué)內(nèi)容與過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課

鷂死懷中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？

魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時任諫議大夫、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。

據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”

三、解題

本文是魏征于貞觀十一年時寫給唐太宗的奏章。太宗登基之初，勵精圖治，政策比較正確，國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會安定、國力漸強的“貞觀之治”。后來，太宗開始追求珍寶異物，興建宮殿苑囿，魏征便不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)提醒他。這一年就連上四次奏章。本文為其中一篇?！笆琛?，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏（與奏、議、疏、表、對策類同，統(tǒng)稱奏議）

《文心雕龍?章表》“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！保梢瓿Ｒ姽盼捏w裁：疏、序、說、賦，教師自行把握）

四、整體感知，熟讀課文 朗讀課文，注意字音和停頓

求木之長（zhǎng）浚（jùn）源 塞（sè）源 載（zài）舟 壅（yōng）蔽 謬（miù）賞

五、疏通文意

1、認(rèn)真參看文后注釋

2、結(jié)合課文注釋，完成練習(xí)

（1）1.臣聞求木之長者 求：追求，想要。之：取消獨立性。2.必固其根本 根本：古義根，今指事物的本質(zhì)。3.欲流之遠者 流：泉流，名詞。4.必積其德義 其：他們。5.源不深而望流之遠 而：卻 6.根不固而求木之長 固：穩(wěn)固

7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。

9.不念居安思危 念：考慮。

10.戒奢以儉 以：用，實行，厲行。11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。12.塞源而欲流長也 流：水流，名詞。

（2）1.凡百元首 元首：指帝王。2.善始者實繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。3.豈取之易守之難乎 ?。汗ト?。守：保衛(wèi)。4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠以待下 蓋：因為。以：來。

5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實現(xiàn)愿望。6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。8.雖董之以嚴(yán)刑 雖：即使。之：代人民。以：用。9.振之以威怒 振：同“震”，威嚇。10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。

（3）1.誠能見可欲 誠：（如果）真的。2.則思知止以安人 思：想到。安：使動用法。3.念高危 高危：（地位）高高在上充滿危機。4.懼滿溢 懼：擔(dān)心。

5.則思江海下百川 下：動詞居于??之下。6.樂盤游 樂：意動用法，以??為樂。7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。8.則思虛心以納下 虛：使動用法，使??謙虛。

9.懼讒邪 讒：動詞作名詞，說別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。

10.則思正身以黜惡 正：使動用法，使??端正。11.則思無因喜以謬賞 無：同毋，不要。

12.總此十思，宏茲九德 宏：使動用法，使??光大。

13.簡能而任之 簡：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。15.則智者盡其謀 盡：形作動，用盡。16.信者效其忠 效：獻出。?

六、作業(yè)：背誦課文 第二課時

一、嘗試背誦

二、檢查復(fù)習(xí)

1.下列加點詞語的注音不正確的一項是：（d）

a．必浚其泉源（jùn）b．慮壅蔽，則思虛心以納下（yōng）c．則思正身以黜惡（chù）d．勇者竭其力，仁者播其惠（buō）2.下列加點詞語解釋不正確的一項是：（d）a． 念高危，則思謙沖而自牧：加強自身修養(yǎng) b． 仁者播其惠，信者效其忠：忠誠的人 c． 宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人 d． 勞神苦思，代百司之職役：老百姓

3.下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：（a）

a．無以怒而濫刑 b．人君當(dāng)神器之重 不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉 c．恩所加，則思無因以謬賞 d．將有作，則思知止而安人

山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也

三、總結(jié)歸納文言常識

1、通假字

振之以威怒（振通震）則思無以怒而濫刑 無同毋

2、古今異義

古義 今義

凡百元首 帝王 國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人 傲物則骨肉為行路 路人 走路

求木之長者，必固其根本 樹木的根部 事物的根源或最重要的部分。則縱情以傲物 放縱情思,驕傲 盡情

3、詞類活用

?形容詞使動用法：

必固其根本 固：形容詞用作使動，使??穩(wěn)固 則思知止以安人 安：形容詞用作使動，使??安定 則思正身以黜惡 正，形容詞用作使動，使??正

宏茲九德 宏，形容詞用作使動，使??宏大 何必勞神苦思 勞、苦，都是形容詞用作使動，使??勞累，使??辛苦 ?形容詞活用

欲流之遠者 遠：形容詞用作動詞，流得長遠，達到遠方 人君當(dāng)神器之重，居域中之大 重、大都是形容詞用作名詞，分別為重權(quán)、大位 不念居安思危 安、危都是形容詞用作名詞，分別為“安定的生活”，“危險的境地”

懼讒邪 讒邪，形容詞用作名詞，愛說壞話陷害別人的人 邪惡小人

擇善而從之 善，形容詞用作名詞，好的建議

?克終者蓋寡 終：副詞用作動詞，堅持到底。?則思江海下百川 下，方位名詞作動詞，居于??之下 ?樂盤游 樂，動詞的意動用法，以??為樂

4、一詞多義

安：思國之安者，必積其德義 安定 v 燕雀安知鴻鵠之志 怎么 adv 項王曰：“沛公安在？” 哪里 pron 衣食所安弗敢專也 享受 v 信：信者效其忠 誠實 adj 愿陛下親之信之 信任 v 小信未孚，神弗福也 信用 n 忌不自信 相信 v 求：求木之長者 追求 v 予嘗求古仁人之心 探求 v 客之美我者，欲有求于我也 請求 v 不求聞達于諸侯 追求 v 治：文武并用，垂拱而治 治理 v 醫(yī)之好治不病以為功 醫(yī)治 v 不效則治臣之罪 懲治 v 以：蓋在殷憂，必竭誠以待下 連詞，連接動詞及狀語

雖董之以嚴(yán)刑 介詞，用

將有作，則思知止以安人 連詞，表目的則思無以怒而濫刑 介詞，表原因

故臨崩寄臣以大事也 介詞，引進動作行為所涉及的對象 哉：何必勞神苦思，代百司之職役哉 句末語氣詞，表感嘆

豈人主之子孫則必不善哉 句末語氣詞，表反問 燕雀安知鴻鵠之志哉 句末語氣詞，表反問

所：恩所加，則思無因喜而謬賞 助詞，防在動詞其那面，組成名詞性短語 山巒為晴雪所洗 助詞，為??所，表被動語氣

四、積累與課文有關(guān)成語

居安思危 載舟覆舟 垂拱而治 文武并用 知足常樂 恃才傲物 擇善而從 第三課時

第二篇：語文教案-《諫太宗十思書》教學(xué)設(shè)計-教學(xué)教案

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

（設(shè)計意圖：通過對比突出魏征高超的勸諫藝術(shù)，引起同學(xué)強烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。）

二.解題

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他 是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。

魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

標(biāo)題中“諫??疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進行勸說的奏章，是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內(nèi)容。

三.研習(xí)課文

方案為 “反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦”。以誦讀為中心，通過誦讀帶動其他。

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠者，必/浚其泉源。

第三次，連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點明其重要意義。

第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細(xì)讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。

第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結(jié)合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個普通人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值。

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

（本方案主要針對當(dāng)前語文教學(xué)中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現(xiàn)狀而設(shè)計。）

四.課內(nèi)訓(xùn)練

1.寫出文中難懂的詞語和句子，準(zhǔn)確地進行解釋和翻譯；

（此題因人而異，不求統(tǒng)一）

2.當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”中的字詞練習(xí)。

（書上有，此略）

五.課堂小結(jié)

六.課外作業(yè)

1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已 yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z。（中國世界語出版社1995年10月版）

從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請用百余字稍作展開，用自己的話表述。

（從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。）

2.閱讀李斯的《諫逐客書》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良juètí（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

（1）從標(biāo)題看，兩文都屬于什么文體？

（都是諫文，都是就某一事情對君王進行勸諫的）

（2）兩文在形式和內(nèi)容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。

（語言形式上，兩文都運用了大量的整句，音韻和諧，讀來瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。

內(nèi)容上，兩文都就某一事情明確表態(tài)，并都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！倍赫鞯摹吨G太宗十思疏》則通過比喻、對比等反復(fù)引導(dǎo)，最后才講出“十思”的具體內(nèi)容，點出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風(fēng)格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來說理，而魏征則善于用一系列比喻進行勸說。）

（設(shè)計意圖：各種資料書和刊物上的“標(biāo)準(zhǔn)化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達題卻不是很多，所以這里以“比較閱讀”的方式設(shè)計了兩道主觀表達題，以檢測學(xué)生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業(yè)。前面的課內(nèi)作業(yè)已有文言字詞方面的小練習(xí)，所以課外作業(yè)就以主觀表達的大題目出現(xiàn)。）

附：課堂板書設(shè)計

教學(xué)目的

通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底。

2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；

3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；

4.背誦全文。

第三篇：《諫太宗十思疏》教案

《諫太宗十思疏》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．辨析“信、求、治”等多義詞的詞義，積累文言虛詞“以、哉、所”的用法，區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。2．領(lǐng)悟“居安思?！薄ⅰ敖渖菀詢€”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。3．學(xué)習(xí)本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風(fēng)格特征。4．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

【目標(biāo)重點】1．誦讀文章，感受文句，培養(yǎng)自學(xué)文言文的能力。2．辨析文中文言實詞，積累文中文言虛詞的用法，區(qū)別文中古今異義詞的含義。3．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

【目標(biāo)難點】1． 學(xué)習(xí)本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風(fēng)格特征。2.樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

【相關(guān)材料】

1．作者簡介 敢于“犯顏切諫”的諍臣——魏征

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的后隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”。建議太宗廣開言路，認(rèn)為“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。作有《隋書》的序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編有《群書治要》，還有《魏鄭公詩集》、《魏鄭公文集》等。言論散見于《貞觀紀(jì)要》。2.文學(xué)常識——疏

疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對策等?！段恼卤骟w序說》：“七國以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。”疏，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。3.語言知識

【難讀字】求木之長（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽 謬（miù）論 黜（chù）惡

【重要實詞】 必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）

雖董之以嚴(yán)刑（董，監(jiān)督，管理）能克終者蓋寡（克，能夠）

將有作（作，興造。指興造宮室一類事情）則思謙沖以自牧（牧，修養(yǎng)）

則思慎始而敬終（敬，慎）則思正身以黜惡（黜，排斥）

簡能而任之（簡，選拔）

【重要虛詞】

夫在殷憂，必竭誠以待下（連詞，表目的，譯為“來”）

以 雖董之以嚴(yán)刑（介詞，“用”）

將有作，則思知止以安人（連詞，表目的，譯為“來”）

故臨崩寄臣以大事也（介詞，譯為“把”）所 恩所加，則思無因喜以謬賞（代詞,用在動詞前，組成名詞性詞組，譯為“??的人”）

山巒為晴雪所洗（介詞，“為??所??”，表被動）蓋 有善始者實繁，能克終者蓋寡（副詞，大概）朕聞，蓋天下萬物之萌生，靡不有死（句首語氣詞，不譯）

而 源不深而望流之無（邊詞，表轉(zhuǎn)折）子產(chǎn)而死，誰其嗣之（連詞，表假設(shè)）

【古今異義】 臣雖下愚（下愚，最愚昧無知的人。謙詞。今無此意。）承天景命（景，大。今常用于景色。）

【詞類活用】 臣聞求木之長者，必固其根本（使動用法，使??穩(wěn)固）

則思江海下百川（名詞作動詞，居??之下）

宏茲九德（使動用法，使??光大）

【通假字】 振之威怒（通“震”，威嚇）則思無以怒而濫刑（通“毋”，不要）

【特殊句式】（1）判斷句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

（2）介賓后置句 雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕

二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年(637)寫給唐太宗的。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏。因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。當(dāng)置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過。(弦、韋是用以警戒之物，《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。”)魏徼死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣!”

全文共三段：

第1段，以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開話題。“臣聞”的口氣不卑不亢，令人警醒。先從正面說，用比喻推理(“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”)引出正題：“思國之安者，必積其德義?！比渑疟?，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”這樣就加重了強調(diào)意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。接著，進一步明確指出“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又充分利用了“木”與“水”的比喻。

第2段，總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

“凡百元首，承天景命??有善始者實繁，能克終者蓋寡?！鳖^幾句，寥寥數(shù)語，就概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，這雖說是人之常情，但要“思國之安”，就必須以理性去克服它。接下來，作者以“豈其取之易而守之難乎”設(shè)問，引出更為具體的分析論證，指出“殷憂”與“得志”的不同心態(tài)：殷憂，必竭誠以待下；得志，則縱情以傲物。而“竭 誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強烈，這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去了民心，即使動用嚴(yán)刑也無濟于事?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關(guān)系比做水與舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺。

第3段，提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。

“十思”的核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重。“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財?shù)龋弧澳罡呶?，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川”，這兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”，是勸皇帝不要放任縱欲；“憂懈怠，則思慎始而敬終”，是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰；“慮壅蔽，則思虛心以納下”，是說“兼聽則明”；“想讒邪，則思正身以黜惡”，是說“偏聽則暗”；“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑”，是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗?！笆肌本褪鞘畻l勸誡，句句坦誠，字字驚心。

文章最后從正面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“簡能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略，實際上成為初唐的治國方略，創(chuàng)造了歷史上有名的“貞觀之治”。

三、疑難問題探析

1.本文在論證主要觀點時的論證方法和角度是怎樣的？

本文的主要觀點是“思國之安者，必積其德義”。在提出主要觀點之前，作者打了兩個比方，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，泌浚其泉源?！弊髡叽蜻@兩個比方，是為了使主要觀點顯豁。接下來，作者從反面論證了這個觀點，如果國君不積德義，不念“居安思危”，“戒奢以儉”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流長”一樣，國家是不會安定的。第二自然段，作者又從歷史的角度來證明觀點。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“善始者繁，克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠以待下”。作者以對比論證的方法，分析了“竭誠待下”的兩種結(jié)果。“竭誠以待”下，則“吳越為一體”；不“竭誠待下”，則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險。言詞之致，述理之盡，發(fā)人深思，耐人尋味。

2.“十思”與中心論點之間是個什么關(guān)系？

這“十思”，涉及的方面比較廣，細(xì)究起來，涉及到欲望、行為、品質(zhì)、納言、賞罰等各個方面，但是，所有這些，都與“積德義”有關(guān)，是“積德義”具體作法。“總此十思，宏茲九德”是對“十思”的總結(jié)。只有積了“德義”，才能達到理想的政治境界：“簡能而任之，擇善而從之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。3．魏征提出的“十思”能給我們哪些寫作的啟示呢？

一是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內(nèi)容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想，使唐太宗樂于接受。二是思考問題的全面性。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個問題。從生活到政治，從人個欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費苦心。三是安排條款的序列性?！耙娍捎薄皩⒂凶鳌薄澳罡呶！薄皯譂M溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語言表達的齊整性?！笆肌笔?，句式大致相同，構(gòu)成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發(fā)。4．作者魏征對以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？

魏征對“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根 本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調(diào)健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。

四、寫作特點：

⑴ 比喻論證，生動形象 文中運用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是水流得長遠的前提，運用自然中的現(xiàn)象比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。

⑵ 正反對比論證，加強說服力 正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突凸了出來。如“求木之長者．必固其根本”，而從反面來說“根本不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關(guān)系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓(xùn)來勸誡太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁?？私K者蓋寡”，一繁，一寡，最能觸動太宗的心靈，即使不用再舉出具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。

⑶ 語言樸實雄健 文章雖多用對偶句，但筆力道勁，氣勢雄健，樸實無華，與六朝的駢賦不同。如“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”一句，“恩”“喜”“謬賞”分別與“罰”“怒”“濫刑”反義相對，“加”“因”分別與“及”“以”近義相對，這樣，大大加強了語言的表現(xiàn)力。大家可以到文章中再找一些這樣的句子體會一下。

⑷ 雄辯的邏輯力量 三個段落，環(huán)環(huán)相扣，步步深入。第一段，作者旗幟鮮明地揭示中心論點——為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。那么，人君為什么當(dāng)“思”呢？文章的第二段就闡述了這個問題。作者從歷史教訓(xùn)出發(fā)，提醒太宗必須謹(jǐn)慎從政，要善待臣民，勿失民心。本段雖沒有用到一個“思”字，但卻始終是扣住“思”字著筆的，它實際上緊承第一段解釋了人君當(dāng)“思”的原因，那就是“凡百元首”的難以善始善終；“取之易。守之難”的嚴(yán)峻事實：“殷憂”時、“得志”后的不同態(tài)度，“可畏惟人，載舟覆舟”的深刻教訓(xùn)。同時，為下文的“十思”作了有力的鋪墊。到第三段，作者則明確提出了如何“思”。在前二段說明道理的基礎(chǔ)上，作者向太宗提出了。十思”的具體內(nèi)容，并說明如果能夠做到這“十思”，就能夠發(fā)揚光大“九德”修養(yǎng)，使百官各盡其職，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。細(xì)讀文章，便會發(fā)現(xiàn)，作者用一“思”字貫穿全文，前后勾連，層層深入，水到渠成。從提出問題——應(yīng)當(dāng)“思”，到分析問題——為何“思”，再到解決問題——怎樣“思”，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體，具有不可辯駁的邏輯力量。

《諫太宗十思疏》教案

教學(xué)目標(biāo)：１、理解文章中出現(xiàn)的常見的文言實詞虛詞，疏通文意。２、了解“居安思?！钡囊饬x ３、誦讀全文，讀出文章駢散結(jié)合的語言魅力和魏徵忠心耿耿、犯顏直諫的精神品格。

教學(xué)重點難點：誦讀

《諫太宗十思疏》預(yù)習(xí)題：

翻譯下列句子： １、舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。

２、天子有道，則人推而為主；無道，則人棄而不用。誠可畏也。

３、公之所諫，朕聞過矣。當(dāng)置之幾案，事等弦韋。

４、西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。

西門豹知道自己有個性急躁的缺點，經(jīng)常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。董安于覺得自己性格過于寬緩，經(jīng)常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來。

５、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏 征沒，朕亡一鏡矣。

解題：本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

魏征：唐代的文學(xué)家，政治家，史學(xué)家。他以剛正不阿、敢于直諫而名垂青史。他同那些尸位素餐、茍合取容的封建官吏不同，有意見當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看上司的臉色行事。后世的一些諍臣，如稱“青天”的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到他去世，十七八年間共上重要奏議二百多次，達數(shù)萬言。他很注意進諫的方法和實效。他的意見大都為唐太宗采納，使唐太宗避免了不少政治上的失誤。唐初社會能出現(xiàn)號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的他可謂功不可沒。

魏征從小出身于小官吏家庭，從小喪父，家境清寒，但非常好學(xué)，即使避難出家當(dāng)了道士也仍然潛心讀書。他十分關(guān)心政治，反對隋朝暴政，同情人民疾苦。后來毅然加入了農(nóng)民起義軍。投他的生活道路使他比較清醒地認(rèn)識到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他非常重視歷史教訓(xùn)，認(rèn)為隋文帝統(tǒng)一天下后，經(jīng)過精心治理，不到二十年而臻于富強，可謂善始，但他不能善終。驕奢淫逸，徭役無已，邪惡之人受寵，忠正之士喪身，結(jié)果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，禮仁誠信作為治國大綱，主張輕徭薄賦，明法慎刑。為了保證這些政治主張得以實施，他還強調(diào)廣開言路，慎選人才。

《十思疏》寫于貞觀十一年，是魏徵奏議中十分重要的一篇，也是魏徵給唐太宗開的一劑很及時的良藥。

唐太宗說：朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，聽取下級的勸諫，甚至被譽為“從諫如流“。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，人民生活漸漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭的連年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對人民作威作福起來。貞觀十一年，他先下令修了飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡游洛陽宮、六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源。老百姓為了服徭役，長年不能回家，為此有的大臣向唐太宗進諫，太宗卻說，百姓無事則易驕，勞役則易使。盡管百姓頗有怨言，可是這些聲音被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。魏征在這年的三月到七月，五個月中連給太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。

三．研習(xí)課文

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。讀準(zhǔn)字音

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。讀準(zhǔn)句讀

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點明其重要意義。(本文的感感情應(yīng)該是忠誠,懇切，要做一個諫臣，首先要有滿腔忠誠，對國君的，對國家的，同時又特別的懇切，才容易接受。)

第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。

1． 第1段 請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補充。

教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成 治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。

正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”

第2段： 總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖螅晌肺┤?；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。

總結(jié)歷史經(jīng)驗，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。

創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

第3段 提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎?、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結(jié)“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值。

從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

讓學(xué)生從文章中找一個句子作為自勉的話，或者作為贈言送給別人，你會摘哪一句 戒奢以儉，謙沖自牧 根固本長，泉浚流遠

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

四、寫作特點。

1、駢散結(jié)合，華美流暢；

2、正反論述，務(wù)盡其旨；

3、比喻排比，生動有力。

第四篇：諫太宗十思疏 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)：

1.誦讀課文，掌握文中重點實、虛詞，特殊句式等重點文言現(xiàn)象； 2.在誦讀過程中，品味文章的語言特色；

3.體會本文的憂患意識，認(rèn)識“十思”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。

2.教學(xué)重點/難點

教學(xué)重點

掌握文中重點實、虛詞，特殊句式等重點文言現(xiàn)象 理解“十思”內(nèi)容及其意義 教學(xué)難點：

理解“十思”內(nèi)容及其意義

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 ［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)語設(shè)計

在歷史的長河中，因為直言進諫，有的人被放逐，有的人招來了殺身之禍。但是在唐代，有這樣一位大臣，他的直言進諫不但沒有給他帶來殺身之禍，反而得到了唐太宗的賞識，這位大臣是---魏征，那么這節(jié)課我們就一起學(xué)習(xí)一下魏征的《諫太宗十思疏》，看看他是如何向君王進諫的。

二、解題 1.文體簡介

疏 ：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文（駢文講求對仗整齊音律鏗鏘），這篇奏疏雖然也用了很多駢偶句，也突破了駢文的束縛，駢散語句交替運用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然變化。

2、魏征簡介

魏徵(580—643)字玄成，唐朝下曲陽人。魏徵是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家。隋末，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

魏徵從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。

3、背景介紹

這篇奏疏是魏徵貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，魏徵“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏徵手詔》稱贊他。

三、疏通文意

1.學(xué)生齊聲朗讀課文第一段，正音釋義。求木之長(cｈáｎɡ)者 塞sè

明確字音后，通過投影儀展示本段重點實虛詞，采取學(xué)生質(zhì)疑的方式解決。（3分鐘）

2、個別學(xué)生朗讀第二段，正音釋義。殷憂yīn 明確字音后，通過投影儀展示本段重點實虛詞，采取學(xué)生質(zhì)疑的方式解決。具體研習(xí)第1-2段,思考：（1）、第一段提出了什么觀點？

學(xué)生思考后，明確：本段以“固本思源”為喻，提出了“居安思危、戒奢以儉”的觀點。

點撥：開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理(“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”)引出正題：“思國之安者，必積其德義”。三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?”這樣就加重了強調(diào)意味：德不厚則不可使國家長治久安的。正反對比后，作者進一步明確指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。反面來說，想要國家長治久安，就一定要“居安思危，戒奢以儉”。這結(jié)尾處，不但照應(yīng)前面(“積德義”和“德不厚”)，提出了文章主旨，而且又充分利用了“木”與“水”的比喻。

（2）、第二段作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？（原文回答）答：夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

3、重點研習(xí)第3段

（1）學(xué)生領(lǐng)讀第三段，糾正讀音，疏通文意，教師結(jié)合“十思”內(nèi)容做簡單的解讀。

分析：本段提出了“居安思危”的具體做法，即“十思”。其核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重?！爸恪薄爸埂笔墙渖莩?，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財?shù)?；“謙沖而自牧”“江海下百川”是戒驕躁，勸皇帝要恪守職務(wù)，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“三驅(qū)以為度”“慎始而敬終”是戒縱欲，勸皇帝不要放任自我，不要怠惰，而要勤勉政事；“虛心以納下”“正身以黜惡”是戒輕人言，兼聽則明，偏聽則暗；“無因喜以謬賞”“無以怒而濫刑”是戒賞罰不公，勸皇帝賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗?！笆肌本褪鞘畻l勸戒，語語坦誠，字字驚心。

文章最后，作者從正面論述做到“十思”的好處，同時闡明了自己理想的政治境界：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”

（2）學(xué)生結(jié)合老師的講解，再次齊聲朗讀“十思”，加深理解。小組合作探究：

結(jié)合自己的見聞，談?wù)劇笆肌钡默F(xiàn)實意義。

要求：小組合作分析，并將答案落實到書面上。（5分鐘）小組成果展示，小組代表到講臺上展示。

4、在學(xué)生解讀了“十思”的基礎(chǔ)上，再次誦讀本段，爭取背誦。

課堂小結(jié) 課堂小結(jié)

通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們終于明白正是有了“十思”這樣的治國法寶，唐太宗才得以開創(chuàng)歷史有名的“貞觀之治”，當(dāng)然，十思在今天的現(xiàn)實意義學(xué)生們也有了準(zhǔn)確的把握與理解，現(xiàn)在的大家的朗讀聲中，再一起回顧一下文章的思路。

板書

第五篇：二、諫太宗十思疏教案

諫太宗十思疏教案

魏征

【教學(xué)目的】

1、學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫作方法。

2、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

3、背誦全文，歸納成語典故。

4、學(xué)習(xí)古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道?！窘虒W(xué)設(shè)想】

1、教學(xué)時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關(guān)系。

2、誦讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)，體會本文華美流暢的語言及“居安思?！钡乃枷?。

3、背誦全文，歸納詞義，落實練習(xí)。第一課時 【教學(xué)重點】

1、介紹作品背景及文體特點。

2、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。【教學(xué)步驟】

開場白：一個新的政權(quán)建立之初它面臨的主要是什么問題？實行“仁政”，讓百姓休養(yǎng)生息。當(dāng)這個政權(quán)鞏固之后，出現(xiàn)了“太平盛世”，它是不是就沒什么問題了呢？如果有問題，那將是哪些問題 呢？讓我們看看魏征在貞觀十一年（637）寫給唐太宗的一篇奏章吧。

一、簡介作者及寫作背景

1、作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲陽（今河北晉縣）人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽修、蘇軾。

2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！?、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。

二、通讀全文，正音。

1、注意讀音

求木之長（cháng）浚（jùn）源 塞（sa）源 載（zài）舟 壅（yōng）蔽 謬（miù）賞

2、對照注釋，朗讀課文，爭取比較流暢地讀下來。

3、檢查朗讀情況。單個讀，齊讀。也可范讀。

三、了解每段段意。

第一段：以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第二段：總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

第三段：提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。

第二課時 【教學(xué)重點】

一、翻譯并分析第一、二段，背誦第一、二段。

二、辨析詞義，歸納義項。【教學(xué)步驟】

一、檢查熟讀課文情況。

二、翻譯并分析第一段。

1、論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。

2、正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”。(可就下面的問題進行討論：

節(jié)儉是中華民族的美德，還是一種陋習(xí)？)

三、背誦第一段。

四、翻譯并分析第二段

1、總結(jié)歷史經(jīng)驗，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。

2、創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

3、人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

五、背誦第二段。

六、作業(yè) “練習(xí)”

（二）第三課時 【教學(xué)重點】

一、翻譯并分析第三段。

二、找出本課的成語，通過做課后練習(xí)，掌握有關(guān)的文言詞語的意思。

三、背誦、默寫全文?！窘虒W(xué)步驟】

一、檢查一、二段的背誦。

二、翻譯并分析第三段。

三、作者理想的政治境界是什么？

明確：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

三、背誦第三段。

四、寫作特點。

1、駢散結(jié)合，華美流暢；

2、正反論述，務(wù)盡其旨；

3、比喻排比，生動有力。

五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

2以設(shè)問引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵.3用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系,切中要害,令人警覺.思考題：

1作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？

答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

2作者如何肯定了人民的力量？

答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

第三段誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，一注釋

自戒:自我克制樂:意動用法 納下:采納臣下意見正身:端正自己的品德惡:形容詞作名詞 ,奸惡小人能:動詞作名詞 二簡析:

1提出“十思”的內(nèi)容:戒奢侈(第1、2條），戒驕傲（第3、4條），不縱欲（第5條），要勤勉（第6條），要虛心納下，正身黜惡（第7、8條）應(yīng)賞罰有度（第9、10條）做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治.思考題： 1“十思”與第一段的 觀點有何聯(lián)系？ 答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。2“十思”中最重要的是什么？

答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。3君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果？

答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治?？偨Y(jié)：

1本文運用了哪些論證方法？ 答：比喻論證 對比論證 請你談?wù)?，魏征說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？ 答：（略）

據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病 卒。太宗自制碑文，并為書石。對 侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣 冠；以古為鏡，可以見興替；以人 為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡 一鏡矣！” 作業(yè) 1熟讀并背誦

2結(jié)合自己的見聞，談?wù)剬W(xué)習(xí)“十思” 的現(xiàn)實意義。3找出本文中有活用現(xiàn)象的詞語，并作出解釋