第一篇：《諫太宗十思疏》說課稿

《諫太宗十思疏》說課稿

《諫太宗十思疏》是高中語文第二冊第四單元首篇課文，現(xiàn)結(jié)合教改要求及教學(xué)程序設(shè)計就這篇文言文的教學(xué)從大綱、教材、教法、學(xué)情、心理、設(shè)計意圖、理論依據(jù)等角度作如下說明：

一、說教材

（一）教材的地位、作用及處理

本單元文言文屬于唐代散文，《諫太宗十思疏》用了許多駢偶句式，但駢散語句交替運用，既整飭莊重、氣韻充沛，又自然流暢，內(nèi)容充實，言之有物，代表了初唐時期散文的創(chuàng)作成就。

它是一篇奏疏，作者從國家的長治久安出發(fā)，提出了“居安思危”“戒奢以儉”等政治主張。以此為突破口，可引導(dǎo)理解在本單元其它文章（文體不同）中作者如何寄寓自己的主張、觀點、感情等。

共安排兩課時，主要是通過朗讀感知文意，掌握積累相應(yīng)的文言字詞，設(shè)計板書力促當(dāng)堂成誦。

第一課時著重研習(xí)第一、二自然段，體會設(shè)喻、對比論證的運用，結(jié)合比較閱讀，進(jìn)行寫作訓(xùn)練并加以評改。第二課時著重研習(xí)第三自然段，把握“十思”的內(nèi)容，深入理解課文所體現(xiàn)出來的作者的政治主張。并聯(lián)系修身養(yǎng)性，道德建設(shè)等來談?wù)撈洮F(xiàn)實教育意義。

（二）教學(xué)目標(biāo)和重、難點 教學(xué)目標(biāo)：

1、德育目標(biāo)

“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實積極意義的把握

2、知識目標(biāo)

在誦讀中積累一些文言實詞的義項和文言虛詞的用法。理清課文的論證思路。學(xué)習(xí)本文設(shè)喻、對比論證的運用，體味語言風(fēng)格。

3、能力目標(biāo)

在理解文意的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，培養(yǎng)文言語感。以讀促寫，聯(lián)系現(xiàn)實生活，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。重、難點： 重點：掌握課文中出現(xiàn)的常見實詞的詞義和虛詞的用法，疏通文意，結(jié)合板書識記材料，當(dāng)堂成誦。

難點：深入理解課文所體現(xiàn)出來的作者的政治主張。

二、說教法

（一）“讀、議、析、誦”相結(jié)合，突出誦讀訓(xùn)練。

（二）結(jié)合鞏固訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生對文言字詞的意義、用法進(jìn)行歸納整理。

（三）結(jié)合板書羅列的重點文字片段，明確文章內(nèi)容和思路，力爭當(dāng)堂成誦。

（四）教具：小黑板

三、說學(xué)法

（一）學(xué)情分析

經(jīng)過初中階段對文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生初步了解一些文言實詞的意見、常見虛詞的用法以及詞性活用、古今異義、通假字等文言現(xiàn)象。但多靠機械記憶，忽略在文章內(nèi)容及句義章法的理解把握前提下記憶。且較少對點滴的文言知識進(jìn)行歸納整理。

（二）學(xué)法指導(dǎo)

1、圈點評注法

學(xué)習(xí)課文時用一些簡單醒目的符號，在字、詞、句、段上勾畫，標(biāo)記疑問，評注閱讀時的感受、體會。形成自己的圈點勾畫的符號系統(tǒng)，使用符號時不應(yīng)隨意變動，以便重讀復(fù)習(xí)文章。

2、通過“粗讀”“通讀”“品讀”“齊讀”“個別范讀”等多種形式的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容及思路。在此前提下，設(shè)計遷移閱讀，引導(dǎo)學(xué)生觸類旁通，學(xué)以致用，達(dá)到以讀促說，以讀促寫。

四、說教學(xué)程序（第一課時）教學(xué)程序各環(huán)節(jié)時間安排：

1、“導(dǎo)入新課并釋題” 3分鐘

2、“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“朗讀” 4分鐘

3、“研習(xí)課文” 18分鐘

4、“鞏固反饋” 18分鐘

5、“小結(jié)” 2分鐘

（一）課前口講訓(xùn)練

（要求學(xué)生介紹與魏征、唐太宗有關(guān)的史料或故事）

（二）導(dǎo)入新課并釋題

1、背景簡介

2、“十思”的原文表述

3、引導(dǎo)體會魏征作為一名“諍臣”“諫”的方式。

（三）明確本文學(xué)習(xí)目標(biāo)

（四）朗讀

1、齊讀全文

（帶著P73練習(xí)一的問題）

2、正音并揣摩句內(nèi)停頓

（五）研習(xí)課文 第一自然段

1、疏通字詞

生：口議字詞的意義、用法，理解句子意思 師：點撥分析，引導(dǎo)理解文意，弄清思路 字詞：固、根本、浚、雖、下愚、當(dāng)、神器、以（師生互動，逐步呈現(xiàn)板書）

正 思國安 面 面 積德義 引 強 反 居安思危戒奢以儉 出 調(diào)

2、生讀、齊背

3、師作結(jié)：該段以“木”“流”設(shè)喻，論證了積德義、“居安思危、戒奢以儉”的重要性。第二自然段

1、疏通字詞 生：（同上）師：（同上）

字詞：凡百、景、克、蓋、殷、以、縱情、物、董、以、振、而、惟、所（師生互動，逐步呈現(xiàn)板書）善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路

可畏惟人

載舟覆舟

2、生讀、個別抽背

3、師作結(jié)：該段總結(jié)歷史經(jīng)驗，勸諫太宗不可縱情傲物，要居安思危、竭誠待下。

（六）鞏固反饋

1、虛詞“以”的意義和用法

下列各項中“以”的意義和用法與例句“雖董之以嚴(yán)刑”中“以”相同的（）A、必竭誠以待下 B、則思無以怒而濫刑 C、愿以十五城請易璧

是 D、固國不以山溪之險

指明下列各句中“以”的意義和用法 以

2、翻譯：

雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

__________________________________________________________________。

3、古今異義

4、將宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》與課文作比較閱讀，并作答。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已乂（y?，承平無事）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z。問題：將此文與課文比較，你可看出魏征勸諫有什么特點？請用自己的話稍作百余字的展開表述。

處理：首先請學(xué)生概述《魏鄭公諫語》大意。其次當(dāng)堂書面表述，并指名學(xué)生將自己的表述寫在黑板上。再次互議互改，主要讓學(xué)生自主地作出評價，進(jìn)行修改。最后學(xué)生簡議對口語交際的啟示。

（七）小結(jié)

1、設(shè)喻、對比勸諫的藝術(shù)

2、作者的觀點

（八）作業(yè)

1、歸納整理“以”的意義和用法及古今異義。

2、試用自己的語言對“十思”內(nèi)容加以概括。體味蘊涵其間的民族傳統(tǒng)美德和人文價值。附：本課時板書設(shè)計

正 反 思國安 面 面 居安思危 積德義 引 強 戒奢以儉 出 調(diào) 善始者 克終者 殷憂 得志 竭誠待下 縱情傲物 吳越為一體 骨肉為行路

可畏惟人

載舟覆舟 附：延伸閱讀材料

《〈諫太宗十思疏〉寫作手法試析》

第二篇：《諫太宗十思疏》文句精華

《諫太宗十思疏》

作者簡介：魏征（徵）（580年-643年），字玄成，巨鹿曲陽（現(xiàn)河北晉縣）人。少孤貧好學(xué)。隋末，詭為道士。初從李密，后隨密降唐。后為竇建德所獲，署為起居舍人。建德敗，入唐為太子李建成冼馬，勸建成防秦王李世民（太宗）奪權(quán)。太宗即位，擢為諫議大夫，數(shù)引入臥內(nèi)，訪以得失。性剛直，知無不言，常以歷代興亡為鑒，勸太宗任賢去佞[nìng]、兼聽廣納、輕徭薄賦、明賞慎刑。前后進(jìn)諫達(dá)二百余事，多被采納。貞觀三年（629），以秘書監(jiān)參與朝政，引學(xué)者校訂四部書。七年，為侍中，主持修撰南朝梁、陳、北齊、北周、隋等史，并親撰《隋書》緒論和《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。后進(jìn)封鄭國公，特拜進(jìn)，知門下省事。時連年豐稔[rěn]，天下升平，太宗日漸驕侈，又連上《十思疏》和《十漸疏》提醒太宗”居安思危“、”慎終如始“。后拜為太子太傅，以病卒于官，太宗嘆為失一可明得失之鏡。其言見于《貞觀政要》，著作有《魏鄭公文集》三卷、《詩集》一卷，并主編《群書治要》。

1.臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

譯文：我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。

長[zhǎng]：生長 固：使......穩(wěn)固

根本：樹的根部，與今意不同 浚[jùn]：疏通，深挖 德義：指恩德和道義

2.唐太宗曾說：“人以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。

3.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！

譯文：源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這么）明智的人呢！

雖：雖然

下愚：最愚昧無知，謙詞 明哲：明智的人，此借指唐太宗。

4.善始者實繁，克終者蓋寡。

譯文：開頭做得好的實在很多，（但）能夠保持到最后的（卻）很少。

善：好

克：能夠，如名句“靡不有初，鮮克有終”，又如成語“克勤克儉”。

5.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

譯文：竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。

傲物：看不起別人。物：指自己以外的人，如成語”待人接物“。吳越：吳國和越國，春秋時兩個敵對的諸侯國 骨肉：比喻至親，指父母兄弟子女

6.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

譯文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。

怨：怨恨

載舟覆舟：人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治。成員，語出《荀子.王制篇》：“君者舟也，庶人水也。水則載舟，水則覆舟?！?/p>

7.念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。

譯文：想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠能夠容納千百條河流。

沖：虛心 牧：養(yǎng)

滿盈：容器中水滿則溢出。指驕傲自滿，聽不進(jìn)別人意見 下：居于......之下

8.總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！(總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？)

譯文：做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責(zé)呢？ {做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭相效力，君臣無事煩擾，（您）可以盡情享受巡游的樂趣，享有神仙的長壽，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多說，百姓就可教化，為什么要自己勞神費思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞呢?}

宏：使......光大 茲：此

九德：《出自尚書.皋陶謨(gāo yáo mó)》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義?！奔词钦f“寬宏而又堅栗，柔順而又卓立，謹(jǐn)厚而又嚴(yán)恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡易而又方正，剛正而又篤實，堅強而 3

又良善?！边@九種美好品德。簡：同“揀”，選拔 拱：拱手

垂拱而治：（皇上）垂衣拱手，意思是說，輕而易舉就能治理好天下。成語“垂手可得”的“垂手”，《過秦論》中“秦人拱手而取西河之外”中的“拱手”皆為輕易之意。百司：百官

勞神苦思：勞苦，使動用法，使……勞累，使……辛苦

第三篇：《諫太宗十思疏》學(xué)習(xí)心得

《諫太宗十思疏》有著深刻的思想價值，豐富的哲理內(nèi)涵，精湛的寫作技巧，是一篇高質(zhì)量的政治散文。雖然文章寫于1300多年前，目的是為了鞏固封建階級的統(tǒng)治，具有特定的階級局限性，但文中的思想深刻，對我們?nèi)杂性S多可取之多。60年代初，黨內(nèi)曾印發(fā)作為學(xué)習(xí)材料。現(xiàn)在市委又作為每月一文的第二個學(xué)習(xí)篇目來組織大家重溫，有著更加積極的影響。不僅可以

濃厚開門納諫、廣開言路的“兩新”大討論氛圍，而且對我們抓住新機遇、迎接新挑戰(zhàn)、建設(shè)新九江，更好地為事、為人、為官更具借鑒作用。

一、修身養(yǎng)德，扎深和諧與發(fā)展之根“思國之安者，必積其德義”，居一篇之要。積德義是手段，思國安是目的?！笆肌本褪菍@個具有哲學(xué)理論深度思想方法論的具體詮譯。百行德為首。做人要有人德，從政要有政德，為官要有官德。建設(shè)新九江，需要我們加強官德修養(yǎng)，更好地為官一任，造福一方。(一)深化以民為本的理念?！霸共辉诖螅晌肺┤?，載舟復(fù)舟，所宜深慎”。魏征是在提醒皇帝要注意民心，爭取民心。得民心者得天下，這是樸素的民本思想。作為人民的公仆，我們一定要執(zhí)政為民，心為民所想，利為民所謀，權(quán)為民所用，真正把群眾作為我們的衣食父母，尊重群眾，善待群眾，只有這樣才能我們的干部才能得到群眾的信任，我們的事業(yè)才能得到群眾的支持，我們的黨才能得到群眾的擁護。(二)弘揚謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)?！凹鹊弥?，則縱情以傲物”，這不僅會發(fā)生在唐太宗身上，我們的一些干部也有的不由自主。認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)得要高人一等，保持距離，擺官架子，對下屬趾高氣揚，對百姓不屑一顧?！鞍廖铮瑒t骨肉為行路”，如果我們高高在上，只會脫離群眾，失去民心。因此，我們要“念高危，則思謙沖而自牧;憂懈怠，則思慎始而敬終”，居廟堂之高更憂其民，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。安不忘危，戒驕戒躁，在勤勉實干中把握發(fā)展機遇，在孜孜奮斗中實現(xiàn)興縣富民。(三)恪守清正廉潔的情操。戒奢侈，戒縱欲，戒奢以儉是積官德的一個重要內(nèi)容，也是十思的一個主要內(nèi)容?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。我們要保持清醒頭腦，常思貪欲之恥，驕奢之禍，腐敗之害。堅持防微杜漸，從點滴做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒貪玩之心，做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，以清廉儉樸樹威信，以人格魅力贏民心。

二、廣集民智，激活和詣與發(fā)展之源“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“慮壅蔽，則思虛心以納下”。要取得事業(yè)的成功，就必須廣納群言，“擇善而從”，把廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性最大限度地激發(fā)出來?！柏懹^之治”，源于太宗的寬廣胸懷，得益于一大批忠臣義士直言進(jìn)諫。古人能做到的，我們更能做到，而且能做得更好。群策之舉無不成，群策之力無不勝。市委開展大討論活動以來，全市上下建言獻(xiàn)策、民主議事的氛圍空前濃厚，九江加快發(fā)展的事業(yè)充滿了生機和活力。我們將抓住這個難得的機遇，凝聚各方面的智慧，集合各方面的力量，營造聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的濃厚氛圍。

（一）廣開言路，博采民議?！皯]雍蔽，則思虛心以納下”。只有認(rèn)真聽取各方面的意見和建議，才能作出科學(xué)的決策，才能體現(xiàn)人民的意愿，才能實現(xiàn)和諧發(fā)展。兼聽則明，偏聽則暗。在這個方面，我們進(jìn)行了一些有益的探索，從2000年起，縣政府設(shè)立“人民建議獎”，較好地激發(fā)了群眾參政議政的熱情，5年來收集建議1000多條，先后采納有價值的建議32條，對經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展發(fā)揮了很好的促進(jìn)作用。

（二）深入調(diào)研，尊重民意。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查更沒有決策權(quán)。要經(jīng)常深入基層，深入群眾，充分聽取廣大黨員和群眾的意見。對調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的好經(jīng)驗好做法要及時進(jìn)行總結(jié)和推廣。珍珠之所以能夠在都昌形成大氣候，一方面源于群眾的創(chuàng)造，另一方面在于我們尊重群眾意愿，適時進(jìn)行了科學(xué)的引導(dǎo)。

（三）科學(xué)決策，發(fā)揚民主。要通過民主程序決策重大事項，實行決策前論證、決策中票決、決策后責(zé)任制。建立健全重大事項社會公示、社會聽證制度，不斷提高決策的透明度和公眾的參與度。近幾年來都昌的城市建設(shè)項目，基本上都要聽取社會各階層的意見和反映，取得市民的支持和參與，花最少的財力，獲最大的效果，這也是我們窮縣探索大城建的一條基本經(jīng)驗。

三、選賢任能，筑牢和諧與發(fā)展之柱“簡明而任之，擇善而從之”。魏征提醒皇帝要知人善任，集思廣益，才能垂拱而治。毛主席說：“領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，歸結(jié)起來，主要是出主意、用干部兩件事”。我們要按照智勇書記提出的“用騫馬理論”、“軍功理論”、“解決法則”，發(fā)現(xiàn)和任用一批德才兼?zhèn)?、群眾公認(rèn)的人才，打造一支致力創(chuàng)業(yè)、能征善戰(zhàn)的團隊。

（一）不拘一格選人材。簡能而任之，簡能就是選拔能人。我們要創(chuàng)新人才選拔機制，善于從加快發(fā)展的賽場上識別干部，讓更多的“千里馬”在公平競爭中脫穎而出。要敢于破格使用優(yōu)秀干部，不惟資歷，不惟學(xué)歷，敢于把年輕干部放到工作難度最大，任務(wù)最重的崗位上使用。

（二）能位相稱用人才。簡能而任之，任

第四篇：《諫太宗十思疏》知識點整理

《諫太宗十思疏》知識點整理

一、古今異義

求木之長者，必固其根本 根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)。既得志，則縱情以傲物 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。慮壅蔽，則思虛心以納下 虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。

樂盤游，則思三驅(qū)以為度：以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。/今義：認(rèn)為。

二、詞類活用 ①名詞用作狀語

貌恭而不心服 貌：表面上。② 名詞作動詞

江海下百川 下：居于??之下。③ 形容詞用作名詞

人君當(dāng)神器之重 重：重任、重權(quán)。居域中之大 大：重位。懼讒邪 邪：邪惡的小人。擇善而從之 善：好的意見。

則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。簡能而任之 能：有才能的人。④ 形容詞用作動詞 智者盡其謀 盡：用盡。⑤ 使動用法

必固其根本 固：使??穩(wěn)固。知止以安人 安：使??安寧。正身以黜惡 正：使??端正。則思虛心以納下 虛：使??謙虛。

三、重要虛詞

之：①臣聞求木之長者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。②人君當(dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。③豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。

蓋： ①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。雖： ①雖在下愚，知其不可：雖然。②雖董之以嚴(yán)刑：即使。

誠： ①必竭誠以待下：誠心。②誠能見可欲：如果。

而： ①源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進(jìn)。③垂拱而治：連詞，表修飾。

④子產(chǎn)而死，誰氣嗣之：連詞，表假設(shè)。

下： ①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。②臣雖下愚，知其不可：智力低下。

③懼滿溢，則思江海下百川：居于??之下。當(dāng)：①盛夏之時，當(dāng)風(fēng)而立：對著，面對。②人君當(dāng)神器之重：掌握，主持。③安步當(dāng)dàng車：當(dāng)作。

安：①思國之安者，必積其德：安定。②燕雀安知鴻之志哉：怎么。③項王曰：“沛公安在？”：哪里。④衣食所安，弗敢專也：享受。信：①信者效其忠：誠實。②愿陛下親之信之：信任。③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。

求：①求木之長者，必固其根本：追求。②予嘗求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：請求。④不求聞達(dá)與諸侯：追求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。②醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)治。③不效則治臣之罪：懲治。

以：①蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞 ②雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用

③將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞 ④則思無以怒而濫刑。介詞，因為

哉：①何必勞神苦思，代百司之職哉。表反問語氣，呢 ②豈人主之子孫則必不善哉。表反問語氣，嗎 ③燕雀安知鴻鵠之志哉。表反問語氣，呢 所：①恩所加，則思無因喜以謬賞?！八奔觿釉~的固定結(jié)構(gòu) ②山巒為晴雪所洗。表被動

四、句法

1.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。介賓短語后置 2.樂盤游，則思三驅(qū)以為度。省略句

3.豈取之易而守之難乎 “豈??乎”是固定句式，一般譯為“難道??嗎？ 4.判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

五、通假字

恩所加，則思無因喜以謬賞：“無”通“毋”，不要。

六、成語：居安思危 載舟覆舟 擇善而從 善始善終 垂拱而治

第五篇：《諫太宗十思疏》教案[范文模版]

《諫太宗十思疏》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

2．學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點。

4．認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時的作用和今天的借鑒意義。

教學(xué)重、難點：

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

3．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實意義。

課時安排： 3課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、作者簡介

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

四、閱讀課文

1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學(xué)生朗讀。

五、疏通字詞

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責(zé)。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

⑿簡能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師答疑。

六、布置作業(yè)。

第二課時

一、檢查作業(yè)。

二、分析課文。

1．第1段

請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補充。

教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉?，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖螅晌肺┤?；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

本段是全文重點，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎?、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這 是戒賞罰不公。

總結(jié)“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學(xué)生背誦第3段。

四、布置作業(yè)。

第三課時

一、檢查背誦。

二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

三、寫作特點。

1．論證方法

（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

3．找成語，學(xué)典故

要求同學(xué)們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結(jié)。

明確：(1)居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險和困難。(《左傳·襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。(《旬子·王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書·武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語·述而》)(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結(jié)尾。(《獻(xiàn)書報燕惠王》)

四、教師總結(jié)，課堂答疑。

本文是篇奏疏，雖以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質(zhì)兼美，文章駢散結(jié)合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。