第一篇：淺淡語(yǔ)文教師如何傳承傳統(tǒng)文化

淺淡語(yǔ)文教師如何傳承傳統(tǒng)文化

39中 王慶磊

在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的當(dāng)下，中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的人生智慧、價(jià)值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對(duì)世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源。中華文化經(jīng)過(guò)了五千年的沉淀，不斷凝結(jié)、升華而培育了偉大的民族精神，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力、創(chuàng)新力。當(dāng)下的中國(guó)文化具有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、精英文化與大眾文化、主流文化與非主流文化交織并存的時(shí)代特色。在歷史上，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家是完全離開(kāi)自己的傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代社會(huì)的，也沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家成功的現(xiàn)代化是完全從外部輸入的。今天，我們要建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性，必須重視和弘揚(yáng)我們的文化傳統(tǒng)和民族精神。只有這樣，才能使現(xiàn)代性有其堅(jiān)實(shí)的文化根基。

作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師,我們有義務(wù)有責(zé)任傳承傳統(tǒng)文化,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和愛(ài)國(guó)主義教育,塑造學(xué)生的理想人格。首先,教師要熟悉傳統(tǒng)文化,身體力行地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化.“先達(dá)已，后達(dá)人”。教師只有自己先做好，才能教學(xué)生，傳統(tǒng)文化貴在身體力行，不只是知識(shí)理論的傳授，正所謂言傳身教。其次,結(jié)合教學(xué)實(shí)際,開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)讓學(xué)生親近傳統(tǒng)文化。第三,結(jié)合語(yǔ)文工具性和人文性的學(xué)科特點(diǎn)，利用語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化素材幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

時(shí)值建國(guó)65年之際,舉國(guó)上下都在開(kāi)展不同形式的活動(dòng),歌唱祖國(guó),展望未來(lái)。談到繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神.這讓我不禁想到身邊日益被西化的少年學(xué)生,他們不了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,卻對(duì)洋節(jié)如數(shù)家珍；他們認(rèn)為漢字繁雜難寫(xiě),卻以會(huì)寫(xiě)日韓文字為榮；他們不屑于了解中國(guó)畫(huà),卻對(duì)日本漫畫(huà)津津樂(lè)道,傳統(tǒng)的、民族的東西被他們視作老土。

有人說(shuō):“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果沒(méi)有現(xiàn)代科技,一打就垮;如果沒(méi)有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神, 就不打自垮”。早在1900年,梁?jiǎn)⒊蛯?xiě)下了《少年中國(guó)說(shuō)》: “少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年富則國(guó)富.”而今日少年之現(xiàn)狀令人擔(dān)憂.作為一名高中歷史教師,有義務(wù)有責(zé)任傳承傳統(tǒng)文化,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和愛(ài)國(guó)主義教,塑造學(xué)生的理想人格。期望我們的下一代繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)民族精神,讓我們的祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林!因此,本人將對(duì)如何通過(guò)歷史教學(xué)進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討。

首先,教師要熟悉傳統(tǒng)文化,身體力行地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化.“先達(dá)已，后達(dá)人.”教師只有自己先做好，才能教學(xué)生，傳統(tǒng)文化貴在身體力行，不只是知識(shí)理論的傳授，正所謂言傳身教。

什么是傳統(tǒng)文化? 傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)，包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗,以及少數(shù)民族風(fēng)情等。它中國(guó)歷經(jīng)數(shù)千年演變,在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)等條件的作用下形成的文化積累和習(xí)慣。這種文化積淀已滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、制度、精神各個(gè)領(lǐng)域.成為影響社會(huì)歷史發(fā)展,支配人們思想行為的巨大力量。每一位教師，應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化.可以通過(guò)多種途徑了解傳統(tǒng)文化、搜集整理傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料.從電視上看《國(guó)寶檔案》和各民族風(fēng)情，了解《清明上河圖》，從網(wǎng)絡(luò)上遨游，欣賞民族音樂(lè),看中華文物史話，看中國(guó)朝代演變的故事，看中國(guó)的名人名家,搜索百家講壇中于丹和錢(qián)文忠兩位老師的精彩選段.。從書(shū)上學(xué)習(xí)，讀唐詩(shī)宋詞，看明清小說(shuō)，讀《三言》《二拍》，看傳奇故事，在書(shū)海中讓自己成長(zhǎng).還可以學(xué)習(xí)書(shū)法,穿民族服飾,本人還在家居布置中融入民族元素.我發(fā)自內(nèi)心地喜歡我們的民族文化,學(xué)生從我的言行舉止和穿著打扮中也能感受到濃濃的民族情結(jié).受我的影響,很多學(xué)生喜歡上了有民族特色的東西,認(rèn)同民族的才是世界的.其次,結(jié)合教學(xué)實(shí)際,開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)讓學(xué)生親近傳統(tǒng)文化.（一）傳統(tǒng)文化才藝展示會(huì).在學(xué)習(xí)語(yǔ)文版九年級(jí)第六單元《詩(shī)詞五首》的時(shí)候,本人仔細(xì)研究課本,挖掘傳統(tǒng)文化中有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的素材,了解學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)了解情況以及個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌的理解, 設(shè)計(jì)了一堂既能展示學(xué)生才華,又能傳承傳統(tǒng)文化的活動(dòng)課.借助多媒體展示中國(guó)古代的經(jīng)典文學(xué)作品,學(xué)生分小組誦讀《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞中的經(jīng)典名句,請(qǐng)學(xué)生中的書(shū)法高手和有繪畫(huà)特長(zhǎng)的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)展示個(gè)人的才華,同時(shí)配上優(yōu)揚(yáng)的民族音樂(lè).課后把學(xué)生的作品張貼在優(yōu)秀作品展示欄,供大家欣賞.學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中完成了學(xué)習(xí)任務(wù),從內(nèi)心喜歡上了傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù).一下課,就有學(xué)生表示要學(xué)寫(xiě)毛筆字,要拜師學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà),令我倍感欣慰.（二）撰寫(xiě)傳統(tǒng)文化小作文.為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的美好感覺(jué),組織學(xué)生查閱資料,撰寫(xiě)小論文,選出優(yōu)秀的論文參加全市競(jìng)賽獲得很好的成績(jī).通過(guò)這些活動(dòng),不但增進(jìn)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和了解,還讓部分認(rèn)為語(yǔ)文枯燥無(wú)味的學(xué)生改變了對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度.這真是一個(gè)意外的收獲.（三）傳統(tǒng)文化故事會(huì).我先確定一個(gè)主題，讓學(xué)生通過(guò)自主收集資料、閱讀相關(guān)材料，結(jié)合自己所學(xué)的歷史知識(shí)，也可以加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感知。比如,在學(xué)習(xí)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)這一課后,我要求學(xué)生從已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容中選出有代表性的人物講述他的愛(ài)國(guó)故事.這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感，也可讓他們感受到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林覺(jué)民“為

天下人謀永福”、孫中山天下為公、振興中華的高尚情操。讓學(xué)生充分體會(huì)“愛(ài)國(guó)主義”這一傳統(tǒng)美德，并自覺(jué)地去繼承和發(fā)揚(yáng)這種光榮傳統(tǒng)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。因此，在學(xué)生的素質(zhì)教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，將會(huì)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和發(fā)奮讀書(shū)的責(zé)任感。

第三,利用語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化素材幫助學(xué)生成長(zhǎng).（一）能為學(xué)生提供行之有效的學(xué)習(xí)方法.繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，例如,學(xué)習(xí)儒家思想的內(nèi)容.引導(dǎo)學(xué)生品味《論語(yǔ)》中的學(xué)習(xí)之道.如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”” “三人行,必有我?guī)熝?” “溫故而知新” ,“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”把學(xué)生培養(yǎng)成樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)的人。

（二）提高學(xué)生的道德素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的健全人格.在我國(guó)古代傳統(tǒng)道德中，以“仁、義、禮、智、信”為核心的道德規(guī)范體系長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位。它集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，修身治國(guó)、重義輕利、克己奉公。積極進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔。先天下之憂而憂?后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷等齊家”思想、尊老愛(ài)幼、父慈子孝、鄰里和睦等傳統(tǒng)的家庭觀念，以及誠(chéng)信：“人而無(wú)信，不知其可也成事不說(shuō)”和寬容：“遂事不深，既往不咎?！比寮宜枷胫械暮蜑橘F思想都可以很好地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),健全學(xué)生的人格.在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)之所以是中國(guó)的中國(guó)，傳統(tǒng)文化是關(guān)鍵。在傳承中國(guó)文化的主體上，青少年有尤為重要。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中說(shuō)：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆?！焙\濤總書(shū)記指出：“要幫助廣大干部群眾特別是廣大青少年充分認(rèn)識(shí)我們民族的歷史和傳統(tǒng)，深入了解近代以來(lái)我們民族的深重災(zāi)難和我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)，深刻理解社會(huì)主義中國(guó)的歷史性進(jìn)步和光明前途，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。”繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化是提高學(xué)生素質(zhì)的需要，在教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化,中學(xué)歷史教師義不容辭.但愿中國(guó)文化繁榮昌盛，光耀千古！讓我們一起努力！

第二篇：淺淡語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承2010年

淺淡語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承

永泰縣城南小學(xué)

林秋曦

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征和濃厚積淀。中國(guó)人之所以為中國(guó)人，除了人種、膚色之外，最重要的是中國(guó)人所持有的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)華夏文明的載體，它是中華文明傳統(tǒng)傳承的橋梁。中國(guó)人經(jīng)歷了近代的屈辱和落后，走向另外一個(gè)極端，全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，造成文化傳統(tǒng)傳承的斷層。中國(guó)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)起飛，外來(lái)文化不斷的沖擊國(guó)人思想，造成當(dāng)今中國(guó)社會(huì)拜金主義流行，道德水平的低下。中國(guó)傳統(tǒng)文化，以往我們棄如蔽屐，外國(guó)人不斷將之據(jù)為己有，其力度之大、范圍之廣才驚醒國(guó)人——這些是我們老祖宗就有的。文化的傳承，不是老祖宗有，子子孫孫就一定也會(huì)有的，而需要從小耳濡目染，終身將其奉為的行動(dòng)準(zhǔn)則。作為一名教師，特別是一名小學(xué)語(yǔ)文教師，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承責(zé)無(wú)旁貸，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，筆者做了粗淺的嘗試。

一、古詩(shī)詞教學(xué)中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化一顆璀璨的明珠，是我國(guó)民族文化的精髓，它經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，以高度精練的語(yǔ)言，豐富的想象，強(qiáng)烈的節(jié)奏感、優(yōu)美的韻律集中地反映社會(huì)生活，抒發(fā)情感，傳承下來(lái)的古詩(shī)詞句經(jīng)過(guò)一代又一代人的精品細(xì)琢，可謂字字玉璣，是學(xué)生繼承和 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)豐厚博大的中華文化、吸收民族文化智慧、培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，有著舉足輕重的作用。

教材為我們精心奉上了一首首古詩(shī)詞，詩(shī)風(fēng)詞韻撲面而來(lái)。教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生感受詩(shī)詞優(yōu)美的節(jié)奏感、音律感，感受和欣賞古詩(shī)詞之美，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！敝小鞍丁迸c“還”兩個(gè)詞的節(jié)奏的鮮明，押韻美感便可充分讓學(xué)生進(jìn)行體會(huì)，體驗(yàn)誦讀詩(shī)詞的流暢之感。然后再引導(dǎo)賞析古詩(shī)詞，從中感受古詩(shī)詞文化意境的幽怨、哲理的深刻。教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，除了讓學(xué)生銘記千古名句“每逢佳節(jié)倍思親”外，積極引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日體會(huì)只身在外、節(jié)日思親的的詩(shī)中情形，恍若置身九九重陽(yáng)節(jié)，亦是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”。此刻 “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@種家鄉(xiāng)舉行節(jié)日活動(dòng)卻無(wú)法參加的的感傷便默默流淌，思鄉(xiāng)之情升華，從內(nèi)心體會(huì)到一個(gè)游子孤身獨(dú)處繁華的帝都，舉目無(wú)親之際，思念家鄉(xiāng)親人的感情。本詩(shī)雖然只有四句，但卻把作者當(dāng)時(shí)所處情形和內(nèi)心感受淋漓盡致地表露了出來(lái)。

一句“慈母手中線，游子身上衣?！鼻那牡匾I(lǐng)我們走進(jìn)《 游子吟 》?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸?！贝饶冈诨璋档臒艄庀拢会樢痪€細(xì)細(xì)縫衣的場(chǎng)景，道不盡的是母愛(ài)的偉大與無(wú)私；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”寫(xiě)不盡的是全天下的兒女們對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬之情。為了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的意境，可讓每個(gè)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)指出母愛(ài)表現(xiàn)在那個(gè)字、詞或句子上，品出的字眼是 “恐”字，使學(xué)生感受到古詩(shī)詞中每一個(gè)字或一個(gè)詞或一個(gè)句子所含的深刻涵義。

透過(guò)這些古詩(shī)詞，一個(gè)個(gè)畫(huà)面在我們眼前浮現(xiàn)，一段段故事在我們腦中展開(kāi)，一個(gè)個(gè)詩(shī)人穿越時(shí)光的隧道向我們款款而來(lái)，娓娓描述。這些古詩(shī)詞承載著古人濃濃的深情，傳遞著中華民族的美好愿望，一代又一代的中國(guó)人就這樣一遍又一遍地誦讀，一遍又一遍地吟詠，時(shí)而領(lǐng)略山河的壯美，時(shí)而讓心靈飛翔，交集著百感，這就是經(jīng)典，這就是古詩(shī)詞的魅力，這就是中華文化的傳承。

二、閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分?！闭Z(yǔ)文教材里選用的都是文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息的文章，這些文章注重繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他們有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義感情。如我在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時(shí)，課前組織學(xué)生根據(jù)自己的理解上網(wǎng)搜索有關(guān)圓明園昔日輝煌的圖片，之后在課堂上結(jié)合課文進(jìn)行交流，教師總結(jié)：我們所能想到的眾多美景、諸多寶物、珍貴的文物都能在圓明園中找到，而我們沒(méi)有想到的許許多多也能在圓明園中見(jiàn)到，由此，學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)便油然而生。在此基礎(chǔ)上，播放八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，毀滅圓明園的一段視頻，學(xué)習(xí)課文第八自然段，教師再適當(dāng)介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，至此，全體學(xué)生自然發(fā)出“不忘國(guó)恥，振興中華”的吶喊。

又如在教學(xué)《草船借箭》、《人物描寫(xiě)一組》中《“鳳辣子”初見(jiàn) 林黛玉》、《武松打虎》等課文時(shí)，我就有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去閱讀了解中國(guó)四大古典名著的精彩故事情節(jié)，讓他們?cè)谶@些不朽巨著中獲得智慧感受到豐厚博大的中華文化，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

《難忘的潑水節(jié)》、《我們的民族小學(xué)》向我們展示了中國(guó)多樣的民族文化以及祖國(guó)各民族之間的團(tuán)結(jié)和友愛(ài)。教學(xué)時(shí)，師生共同搜集資料，在相互交流中促進(jìn)學(xué)生了解我國(guó)民族節(jié)日和民俗風(fēng)情，從而引導(dǎo)學(xué)生尊重我國(guó)的多樣文化，熱愛(ài)各個(gè)民族的獨(dú)特文化，提高學(xué)生的文化品位。

三、開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中深化傳統(tǒng)文化。

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)積極提倡?！?/p>

利用教材中安排的綜合性學(xué)習(xí)，了解傳統(tǒng)文化。如小學(xué)語(yǔ)文教材中，三年級(jí)上冊(cè)第五單元安排了“燦爛的中華文化” 為主題的綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中我們可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一學(xué)剪紙，對(duì)比一下剪紙作品和其他的美術(shù)作品的效果；也可以引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)京劇，品味其中的韻味，甚至還可以學(xué)唱幾句。在一系列的體驗(yàn)活動(dòng)中讓學(xué)生感受中華文化的博大精深和絢麗燦爛。又如五年級(jí)上冊(cè)安排了“遨游漢字王國(guó)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，圍繞這個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)搜集漢字的來(lái)歷和演變的相關(guān)資料，初步了解漢字之源；通過(guò)欣賞名家的書(shū)法作品，感受漢字之美；搜集并交流對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、字謎、趣聞，感受漢字之趣；開(kāi)展啄木鳥(niǎo)行動(dòng)，糾正生活中的不規(guī)范用字，感受漢字之法。通過(guò)以上一系列活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生深切感受到漢字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化，從而加深學(xué)生對(duì)漢字和中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。以“端午節(jié)”為例，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，教師可以組織學(xué)生去收集一些端午節(jié)時(shí)人們開(kāi)展各種活動(dòng)的照片；或是尋訪附近的老人，聽(tīng)他們講講屈原的故事，說(shuō)說(shuō)端午節(jié)民間習(xí)俗的變化；還可以學(xué)著包粽子，做香袋，組織學(xué)生深入分析端午節(jié)的有關(guān)的資料，了解端午節(jié)的起源和發(fā)展，了解它對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用以及人們對(duì)他的態(tài)度和心理等，使“端午節(jié)”透露出的文化味就更加濃厚。

世界四大文明古國(guó)走到今天，遺憾的是除中國(guó)之外，其他三個(gè)文明古國(guó)的文化已在地球上消失了，只留下一些歷史痕跡。歷史告訴我們：中華民族文化需要我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承，但弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化并非一日之功，它需要我們一代又一代的中國(guó)人去努力。有了傳統(tǒng)文化，華夏民族就有了根基、就有了自我、就有了底蘊(yùn)、就有了傳承！

第三篇：傳統(tǒng)文化傳承

傳 承 傳 統(tǒng) 文 化

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的傳統(tǒng)文化更加重視，人們對(duì)中秋等節(jié)日列為國(guó)家法定節(jié)日的呼吁一直不斷；可盡管有上述呼吁，在西方價(jià)值觀念和生活方式的沖擊下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日備受青年冷落，卻也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈(zèng)禮物，在麥當(dāng)勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒(méi)劃過(guò)龍舟，沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲為何物。

為什么傳統(tǒng)節(jié)日目漸被忽視，而“洋節(jié)受寵”，這是需要我們深刻反思的問(wèn)題。有人從生活方式的角度認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界青年生活方式趨同；有人從文化的角度認(rèn)為，西方傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，而我國(guó)傳統(tǒng)文化缺少適合年輕人的文化內(nèi)涵；還有的人則把它歸結(jié)為商家和媒體的炒作的錯(cuò)誤方式，認(rèn)為現(xiàn)在過(guò)節(jié)只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)去豐富、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延，這樣變味的節(jié)日過(guò)起來(lái)只能是空虛無(wú)聊。

上述觀點(diǎn)都有一定的道理，但根本問(wèn)題是目前傳統(tǒng)節(jié)日中形而上的精神內(nèi)容被掏空了。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過(guò)的利潤(rùn)點(diǎn)，然而，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)飲食使傳統(tǒng)節(jié)日變成了“飲食節(jié)”。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個(gè)粽子，節(jié)便過(guò)完了。傳統(tǒng)節(jié)日給現(xiàn)代人留下的似乎只剩了飲食，節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗意境，則變得越來(lái)越淡了。沒(méi)有煩瑣儀式要求的洋節(jié)正好填補(bǔ)了這個(gè)空缺。圣誕節(jié)的徹夜狂歡、情人節(jié)的互贈(zèng)禮物、萬(wàn)圣節(jié)的魔鬼面具，洋節(jié)的隨意簡(jiǎn)單讓都市人很容易找到情感的發(fā)泄渠道，于是它們?cè)谥袊?guó)大地上傳播開(kāi)來(lái)。

我國(guó)不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時(shí)代交融的過(guò)節(jié)理念和過(guò)節(jié)方式。要讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷地開(kāi)掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。如在傳統(tǒng)節(jié)慶日給出專門(mén)時(shí)間，組織大型、健康、寓教于樂(lè)的活動(dòng)，不斷倡導(dǎo)、繼承、創(chuàng)新節(jié)日文化。

從商家的角度，應(yīng)該把眼光放得再遠(yuǎn)一些、更寬一些。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值，不僅僅是擴(kuò)展銷(xiāo)售規(guī)模，更重要的是建立起消費(fèi)者與企業(yè)、品牌間的情感聯(lián)系，這是企業(yè)的最大利益所在。節(jié)慶消費(fèi)要深刻挖掘消費(fèi)者的情感價(jià)值，消費(fèi)者最深層需求便是情感消費(fèi)，這決定了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值挖掘得不夠是廠家和商家的一種短視行為，傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)有很多獨(dú)特的價(jià)值，從目前來(lái)看，反倒是一些跨國(guó)企業(yè)獨(dú)具慧眼，將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)目的營(yíng)銷(xiāo)做得非常到位。

我國(guó)傳統(tǒng)文化深刻而久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化中最精粹的文化，光大傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容傳承傳統(tǒng)節(jié)日精神，是凝聚愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族意識(shí)的強(qiáng)大力量。

第四篇：傳承傳統(tǒng)文化演講稿

傳承傳統(tǒng)文化演講稿

導(dǎo)語(yǔ)：我們的中國(guó)是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家，愛(ài)護(hù)環(huán)境，尊老愛(ài)幼，做好人好事都是我們的美德?？兹谧尷妫蠹叶贾绬?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經(jīng)不錯(cuò)了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來(lái)的一部分傳統(tǒng)美德。以下是小編收集整理關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化演講稿，歡迎參考閱讀。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿一

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字叫“中國(guó)”。我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動(dòng)著人類(lèi)進(jìn)步，為人類(lèi)培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

我們的中國(guó)是一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的國(guó)家，愛(ài)護(hù)環(huán)境，尊老愛(ài)幼，做好人好事都是我們的美德。孔融讓梨，大家都知道嗎?作為一個(gè)像孔融那么小的小孩，就懂得了互相謙讓，尊敬老人的道理，就已經(jīng)不錯(cuò)了，這就是中華民族所要培育出的子孫，所要培育出來(lái)的一部分傳統(tǒng)美德，難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?

一提到中國(guó)人雷鋒，這可能都是婦孺皆知的事情吧，中國(guó)的軍人們，都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì)，都是哪里有困難，哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們，有著時(shí)刻關(guān)心我們的軍人們，難道你沒(méi)有看過(guò)關(guān)于我國(guó)的軍人們的連續(xù)劇嗎?個(gè)個(gè)都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人，都是有堅(jiān)持不懈的精神，關(guān)愛(ài)人民的精神，這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

保護(hù)環(huán)境也是我們中國(guó)人所追求的，現(xiàn)在我們中國(guó)愛(ài)護(hù)環(huán)境的人也更多了，祖國(guó)也變得更美麗了，像我們得學(xué)校，也變得更干凈，更美麗，更漂亮了。

要做到我們中國(guó)這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個(gè)有愛(ài)心，有思想，有文明的人。要堅(jiān)強(qiáng)，要誠(chéng)實(shí)，要守信，勇敢，才能成為一個(gè)真正的英雄了。

愛(ài)國(guó)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，多少愛(ài)國(guó)英雄為保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國(guó)。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時(shí)候，中國(guó)人被西方人看作“劣等民族”，有些中國(guó)人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國(guó)人，竟輕蔑地說(shuō)：“’中國(guó)’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國(guó)人，還說(shuō)：“只要說(shuō)’我是日本人’，就什么事都好辦了?！奔櫜龑④婎D時(shí)怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：“什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國(guó)人!”他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫(xiě)道：“我是中國(guó)人!”，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個(gè)“我是中國(guó)人”，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛(ài)國(guó)心。

我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識(shí)，將來(lái)貢獻(xiàn)祖國(guó)。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，祖國(guó)的命運(yùn)就是我們的將來(lái)，我們不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

傳承傳統(tǒng)文化演講稿二

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!傳承傳統(tǒng)文化演講稿三

宣揚(yáng)傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，舍我其誰(shuí)? 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家好：

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來(lái)意義。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)西方的污穢，朝著神圣的東方前進(jìn)”;1997年，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”;而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

人類(lèi)意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新，我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng)新的手段將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去，又將如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的主流舞臺(tái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是否只是輝煌的過(guò)去?不，我認(rèn)為，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。

美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化，沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一，文化也沒(méi)有呈現(xiàn)多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文

化。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng)?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬?guó)人的作品。

我覺(jué)得，人類(lèi)總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標(biāo)。基于世界文化走向趨同這一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類(lèi)的文化戰(zhàn)略研究之一隅。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn)，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中華文明，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!

我的演講完畢，謝謝大家!

第五篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

【熱點(diǎn)鏈接】

隨著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的播出，武亦姝、彭敏、陳更等詩(shī)詞“達(dá)人”成了年輕人的追捧對(duì)象，也成了萬(wàn)千父母培養(yǎng)孩子的“榜樣”。

網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了各種古詩(shī)詞闖關(guān)測(cè)試游戲。游戲過(guò)程猶如一場(chǎng)詩(shī)詞聯(lián)句擂臺(tái)賽，還會(huì)根據(jù)你的答題情況給出結(jié)果評(píng)價(jià)，如“明天讓家長(zhǎng)來(lái)一趟”“語(yǔ)文老師已在廁所哭暈”等等。在省直機(jī)關(guān)上班的詩(shī)詞愛(ài)好者林先生說(shuō)：“這種測(cè)試游戲很有趣，不僅能讓人感受詩(shī)詞之美，還帶動(dòng)大家學(xué)詩(shī)詞，挺好的。”

詩(shī)詞類(lèi)圖書(shū)銷(xiāo)售火爆。2月14日，記者走訪鄭州市的松社書(shū)店、閱開(kāi)心書(shū)店、中原圖書(shū)大廈等多家書(shū)店后發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞鑒賞類(lèi)的圖書(shū)銷(xiāo)售量大幅增長(zhǎng)。新鄉(xiāng)市新華書(shū)店總經(jīng)理杜宏甫說(shuō)，新鄉(xiāng)市新華書(shū)店僅一家門(mén)店詩(shī)詞類(lèi)銷(xiāo)售品種就由26類(lèi)增加到76類(lèi)，比去年同期增長(zhǎng)了192%，銷(xiāo)售冊(cè)數(shù)增長(zhǎng)252%。

【主要內(nèi)容】

1.核心思想理念。中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益借鑒。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

中公教育

2.中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德。

3.中華人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國(guó)人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)，至今仍然具有深刻影響。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。

【重要意義】

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。

【對(duì)策措施】

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委和政府要從堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，切實(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，提高組織化程度，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入考核評(píng)價(jià)體系，納入各級(jí)黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)

中公教育

容。各級(jí)黨委宣傳部門(mén)要發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用，整合各類(lèi)資源，調(diào)動(dòng)各方力量，推動(dòng)形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群協(xié)同推進(jìn)、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局。各有關(guān)部門(mén)和群團(tuán)組織要按照責(zé)任分工，制定實(shí)施方案，完善工作機(jī)制，把各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。

2.加強(qiáng)政策保障。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相關(guān)扶持政策的制定與實(shí)施，注重政策措施的系統(tǒng)性協(xié)同性操作性。加大中央和地方各級(jí)財(cái)政支持力度，同時(shí)統(tǒng)籌整合現(xiàn)有相關(guān)資金，支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重點(diǎn)項(xiàng)目。制定和完善惠及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程項(xiàng)目的金融支持政策。加大對(duì)國(guó)家重要文化和自然遺產(chǎn)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等珍貴遺產(chǎn)資源保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)的支持力度。制定和完善歷史文化名城名鎮(zhèn)名村和歷史文化街區(qū)保護(hù)的相關(guān)政策。完善相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)貼政策，落實(shí)稅收優(yōu)惠政策，引導(dǎo)和鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)組織及個(gè)人捐贈(zèng)或共建相關(guān)文化項(xiàng)目。建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重大項(xiàng)目首席專家制度，培養(yǎng)造就一批人民喜愛(ài)、有國(guó)際影響的中華文化代表人物。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的激勵(lì)表彰制度，對(duì)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和傳播交流作出貢獻(xiàn)、建立功勛、享有聲譽(yù)的杰出海內(nèi)外人士按規(guī)定授予功勛榮譽(yù)或進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

3.加強(qiáng)文化法治環(huán)境建設(shè)。修訂文物保護(hù)法。制定文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法、公共圖書(shū)館法等相關(guān)法律，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展有關(guān)工作作出制度性安排。在教育、科技、衛(wèi)生、體育、城鄉(xiāng)建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)、交通、旅游、語(yǔ)言文字等領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)的制定修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展內(nèi)容。加大涉及保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化法律法規(guī)施行力度，加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)實(shí)施情況的監(jiān)督檢查。充分發(fā)揮各行政主管部門(mén)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用，建立完善聯(lián)動(dòng)機(jī)制，嚴(yán)厲打擊違法經(jīng)營(yíng)行為。加強(qiáng)法治宣傳教育，增強(qiáng)全社會(huì)依法傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)，形成禮敬守護(hù)和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好法治環(huán)境。

4.充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性創(chuàng)造性。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任。堅(jiān)持全黨動(dòng)手、全社會(huì)參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層。各類(lèi)文化單位機(jī)構(gòu)、各級(jí)文化陣地平臺(tái)，都要擔(dān)負(fù)起守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。各類(lèi)企業(yè)和社會(huì)組織要積極參與文化資源的開(kāi)發(fā)、保護(hù)與利用，生產(chǎn)豐富多樣、社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值相統(tǒng)一、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)質(zhì)文化

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產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給。充分尊重工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的主體地位，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，發(fā)揮公眾人物的示范作用，發(fā)揮青少年的生力軍作用，發(fā)揮先進(jìn)模范的表率作用，發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織從業(yè)人員的積極作用，發(fā)揮文化志愿者、文化輔導(dǎo)員、文藝骨干、文化經(jīng)營(yíng)者的重要作用，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。

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