第一篇：讀王蒙先生《天下歸仁》有感

讀王蒙先生《天下歸仁》有感

斯文濟(jì)世天下歸仁

--讀王蒙先生《天下歸仁》有感

伊汶

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

很小的時(shí)候就能背誦《論語(yǔ)》里的學(xué)而篇，但是真正懂得其中的意思確是在成年后。給我?guī)?lái)最大安慰的便是這最后一句“人不知而不慍，不亦君子乎？”別人不理解你，別人由于無(wú)知而做了傷害你的事情，荒謬的事情，你卻不生氣不上火，這不是很有君子的風(fēng)范嗎？——（翻譯自《天下歸仁》）

因?yàn)樯畹拈啔v真正理解了這一句的意義之后，從此便豁然開(kāi)朗。

這是讀《論語(yǔ)》帶給我的益處。

后來(lái)，對(duì)于《論語(yǔ)》，乃至傳統(tǒng)文化，一直懷著敬仰的態(tài)度去努力的學(xué)習(xí)。

在深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中，了解到孔子的身世際遇。他3歲喪父，17歲喪母…周游列國(guó)14年，屢次被拒，除了吃閉門(mén)羹，還有嘲笑。自然最后也沒(méi)做成什么官。他周游列國(guó)十四年，乃至要求出仕不是為了自己，而是為了弘揚(yáng)自己的主張與思想來(lái)治理這個(gè)世界，是為了兼濟(jì)天下。晚年時(shí)喪子，所有的得意門(mén)生都先他而去…遭受生活如此的重?fù)?，該是多么的郁悶，但他卻在人均壽命為37歲的那個(gè)時(shí)代活到了73歲。

這是何等的豁達(dá)。樂(lè)觀。自信。堅(jiān)強(qiáng)。知天命。

《論語(yǔ)？憲問(wèn)篇》或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”有人問(wèn)：“別人做了禍害我的事，我卻報(bào)以恩德，這樣如何？”孔子說(shuō)：“那別人要是做了給你以恩德的事呢？（你回報(bào)給人家什么呢？）我覺(jué)得，最好是以光明正大回報(bào)心懷鬼胎（暗地使壞、造你的謠、給你打小報(bào)告之類(lèi)），同時(shí)以恩德回報(bào)恩德，以善待回報(bào)善待?！薄ǚg自《天下歸仁》）

讀到這里，一個(gè)可愛(ài)的堪稱(chēng)性情中人的老者形象浮現(xiàn)出來(lái)。這是一個(gè)愛(ài)歌唱，擅鼓瑟，音樂(lè)素養(yǎng)極高的活潑生動(dòng)的老者。關(guān)于歌唱，鼓瑟，評(píng)論音樂(lè)《論語(yǔ)》里多有出現(xiàn)。

比如：子與人歌而善，必使反之，而后和之?？鬃勇?tīng)人唱歌唱得好，一定要求他再唱一遍，同時(shí)在后一遍與他合唱或自己應(yīng)和一遍?！ǚg自《天下歸仁》）

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”孔子講起《韶》樂(lè)來(lái)，說(shuō)那是極善良也極美，既善良敦厚又賞心悅耳目的音樂(lè)。講起《武》樂(lè)來(lái)，他說(shuō)那是很美好卻不夠善良的，是賞心志而悅耳目卻不能感化教育人的?！ǚg自《天下歸仁》）

直率、活潑、天真。這樣的人兒多么惹人愛(ài)。

《天下歸仁》——王蒙說(shuō)《論語(yǔ)》全書(shū)共分四個(gè)部分。第一部分為王讀《論語(yǔ)》，針對(duì)學(xué)而篇、為政篇…到子張篇、堯曰篇共二十篇進(jìn)行解讀。王蒙先生的解讀厚重而綿柔，所謂溫文爾雅，大概就是形容這樣的大家。第二部分為《論語(yǔ)》的義理，分別為孝悌而仁、君子之德、為政之道、禮的秩序、好學(xué)、擔(dān)當(dāng)與使命、知人論世等反映出《論語(yǔ)》義理的7個(gè)篇章。第三部分是關(guān)于孔子的十九個(gè)問(wèn)答。一問(wèn)一答，問(wèn)的犀利，答的徹底。更加客觀的解讀孔子幾千年以來(lái)帶給我們的影響。第四部分是價(jià)值認(rèn)同的關(guān)鍵在與人心，這個(gè)部分分為3個(gè)篇章，從民族文化基因中尋找價(jià)值認(rèn)知、從人心中尋找美好、積極的共識(shí)、從傳統(tǒng)文化中挖掘精神資源。用書(shū)中的四句話歸納總結(jié)為“人心可用，世道可興，傳統(tǒng)可取，開(kāi)拓可新?！?/p>

在《天下歸仁》這本書(shū)里，我個(gè)人特別喜歡的幾段話如下：

子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！笨鬃诱f(shuō)“能夠（正當(dāng)?shù)亍⒂邪盐盏兀┻_(dá)到富貴發(fā)達(dá)的事由，就是當(dāng)催巴兒我也可以干。如果沒(méi)有這樣的機(jī)緣，我就干點(diǎn)我自身感興趣的事情吧——（翻譯自《天下歸仁》）

所謂君子愛(ài)財(cái)取之有道。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“吃點(diǎn)粗糧淡飯白水，枕著胳臂歇息，（這簡(jiǎn)單的生活）已經(jīng)使我滿足而且快樂(lè)了。不符合正道而取得的財(cái)富地位，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不過(guò)是天邊的浮云（不著邊際，轉(zhuǎn)瞬即逝的幻象）罷了?！ǚg自《天下歸仁》）

所謂粗菜淡飯，但求心安。

子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。孔子有時(shí)要講“雅言”，即文雅的書(shū)面語(yǔ)言或標(biāo)準(zhǔn)的官話（普通話）、讀《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》，還有主持禮儀活動(dòng)時(shí)，都用雅言?！ǚg自《天下歸仁》）

所謂文明禮儀，當(dāng)用雅言。

常讀《論語(yǔ)》，讀《天下歸仁》，實(shí)在是原篇好，解讀的也好。

一點(diǎn)清雅，幾分敬仰。開(kāi)拓創(chuàng)新，不忘傳統(tǒng)。

第二篇：讀王蒙散文有感[推薦]

讀王蒙散文有感

我雖然也喜歡寫(xiě)些文字，但因?yàn)椴皇钦Z(yǔ)文老師的緣故，我的時(shí)間已被本職專(zhuān)業(yè)占用太多。事實(shí)上這些年來(lái)我讀專(zhuān)業(yè)以外的書(shū)籍甚少，我從前所用的文字完全是靠小學(xué)初中和高中一部分時(shí)間在語(yǔ)文課中得來(lái)的。盡管如此，我對(duì)于有限的文字仍然是個(gè)挑剔的人。即便是在不多的行車(chē)旅途中攜帶一本名著或散文詩(shī)集，我也不是都很認(rèn)真地閱讀。但近日來(lái)，我讀了王蒙的散文竟是愛(ài)不釋手。我利用了一切可能利用的時(shí)間讀它，甚至在給學(xué)生上視唱練耳課時(shí)，我也把<<王蒙散文>>擺在鋼琴架上，趁學(xué)生讀譜的那一會(huì)和讓學(xué)生聽(tīng)單音、音程、和弦的那會(huì)偷偷地看上一頁(yè)，這感覺(jué)是多么奇妙又是多么美妙。它似乎讓我又回到了綻放著青春活力的學(xué)生時(shí)代，讓我又一次地回憶起在師大學(xué)習(xí)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)期間，在學(xué)校后山的教師琴房的窗外，因家境不好交不足上小課的學(xué)費(fèi)我在夏天冒著酷暑冬天忍著嚴(yán)寒偷聽(tīng)老師給其他學(xué)生上課時(shí)的畫(huà)面。那畫(huà)面不也曾帶給了我無(wú)比奇妙而美妙的感覺(jué)么? 王蒙散文里最初引起我注意的是他的三篇題與音樂(lè)有關(guān)的文章<<音樂(lè)與我>><<行板如歌>><<在聲音的世界里>>，如果不是他自己說(shuō)連五線譜也不會(huì)認(rèn)識(shí)，我真是會(huì)斷定這樣的文章絕對(duì)出自專(zhuān)業(yè)的資深的聲樂(lè)或器樂(lè)工作者。他在文中幾乎提到了世界音樂(lè)寶庫(kù)里所有的最華美精致的樂(lè)曲，尤其讓我驚嘆的是他對(duì)于柴可夫斯基音樂(lè)的理解完全要比我深刻的多，而得到我共鳴的則是他能準(zhǔn)確地區(qū)分和感受莫扎特貝多芬肖邦等大師音樂(lè)的不同風(fēng)格并能享樂(lè)其中。我特別喜歡他在提到敬仰貝多芬的音樂(lè)時(shí)用了“我五體投地地喘不過(guò)氣來(lái)”這十一個(gè)字，我覺(jué)得再恰當(dāng)不過(guò)了。他對(duì)于音樂(lè)不僅是有著廣博深沉地理解和感受，通過(guò)文字他還將音樂(lè)是他生活的一部分是他生命的一部分是他作品的一部分有情有愛(ài)地表達(dá)出了。在這里我要說(shuō)的是并不是所有不認(rèn)識(shí)五線譜的人都能有他這樣對(duì)于音樂(lè)的感悟。有幾人又能如他那樣在孩提時(shí)代聽(tīng)到算命瞎子吹奏的孤獨(dú)凄清的笛聲便也難過(guò)地落淚? 給我感觸頗深的是王蒙散文里用極其樸實(shí)又充滿真誠(chéng)的文字真實(shí)描寫(xiě)他所接觸的不同思想性格的作家形象。文字蘊(yùn)含了作者的人生觀價(jià)值觀和審美觀。在文字里作者又將自己真摯細(xì)膩的友誼無(wú)私地獻(xiàn)給了他筆里的人物。在讀他的<<我心目中的丁玲>>之前，我說(shuō)來(lái)慚愧是真的一點(diǎn)也不知道在中國(guó)上個(gè)世紀(jì)還有這樣一位聲名赫赫又因其恩怨是非紛繁復(fù)雜性格思想敏感尖銳才華橫溢張揚(yáng)而倍受爭(zhēng)議的女作家。在他近萬(wàn)字的對(duì)于丁玲的描述里我聞到了那人生的百味和夾在百味里作者對(duì)于生命的客觀分析。王蒙在該文結(jié)束處這樣說(shuō)到：”在全國(guó)掀起張愛(ài)玲熱的時(shí)候，我深深地為人們沒(méi)有紀(jì)念和談?wù)摱×岫瘋黄健Ｎ以敢庥薮赖睾兔懊恋匾砸粋€(gè)后輩作家和曾經(jīng)是丁玲忠實(shí)讀者的身份，懷著對(duì)天人相隔的一個(gè)大作家的難以釋?xiě)训膽涯詈途匆?，為丁玲長(zhǎng)歌當(dāng)哭?！倍潭痰膸拙湓挸脸恋乇池?fù)著歲月里太多的變遷與遺憾，我每次讀到這兒都忍不住鼻子發(fā)酸，有時(shí)竟也哭了。而王蒙的<<難忘馮牧>><<別荒煤>><<光年千古>>不僅是表達(dá)了革命文藝道路上純潔摯誠(chéng)的同志情誼，更是呼吁人們要做象馮牧象荒煤象光年那樣的革命老黃牛。這文中樸實(shí)的字是對(duì)人性美好的追求和自覺(jué)的要求。那人性的軟弱悲哀丑陋罪惡呢?你可以在<<永遠(yuǎn)的雷雨>>中找到。

王蒙的散文之所以那樣能扣動(dòng)我的心弦是因?yàn)樗梦淖指嬖V了我他對(duì)于生活時(shí)刻都能產(chǎn)生情思。中天的月亮那樣遙遠(yuǎn)會(huì)讓他傷感，嬰兒的哭聲那樣無(wú)助會(huì)讓他傷感，初秋第一次發(fā)現(xiàn)躺在床上沒(méi)有那么暑熱也會(huì)讓他傷感，甚至還有春天時(shí)燃放的鞭炮、轟轟叭叭、然后煙消聲散遍地紙屑還會(huì)讓他傷感。對(duì)于他所說(shuō)的生活的感受如:細(xì)膩和柔軟會(huì)令他飽經(jīng)銼礪的靈魂覺(jué)得疏離。我也是深有同感的。心若老了，給身體穿上再漂亮的衣服，那也是表里不一。當(dāng)然這并不影響文字寫(xiě)他又是一個(gè)熱愛(ài)生活的人。哪怕是大自然中的一滴雨一棵樹(shù)一片落葉都是他向往的美的情懷美的天使和美的象征。他寫(xiě)那棵無(wú)花果不堪小花盆的桎梏是留給自己的思考，他寫(xiě)他養(yǎng)的貓完全是率性而為是在謳歌自由，他寫(xiě)每天清晨為家人磨豆?jié){的樂(lè)趣，他還寫(xiě)在大海里壯游的刺激快樂(lè)。讓我最流連忘返的是彌漫在他文字上的濃濃的懷舊情結(jié)。他熱情地贊美曾生活和工作過(guò)的新疆，他用文字豁達(dá)地解釋艱難和苦難其實(shí)就是人生無(wú)法估價(jià)的財(cái)富。他在文字里唱著伊犁民歌，他在文字的歌聲里追憶著盲人歌手，他對(duì)于那片土地的懷念細(xì)膩得哪怕是曾經(jīng)過(guò)他窗前的一個(gè)醉漢的夜半歌聲......所以讀了王蒙的這些散文，我真的不再奇怪他雖然不認(rèn)識(shí)五線譜但卻能聽(tīng)懂和享受任何門(mén)類(lèi)的音樂(lè)了。人生難覓是知音，而他的文字恰如我心靈里渴求的朋友。我再不必?fù)?dān)心自己不好打牌不會(huì)搓麻將不懂與繁雜人世交往的形單影只了。我再不必?fù)?dān)心有一天真的失去了歌唱離開(kāi)了鋼琴或者失聰了再也聽(tīng)不到聲音會(huì)不會(huì)絕望失落沒(méi)有靈魂的依靠了。

第三篇：王蒙先生采訪稿

對(duì)話著名作家王蒙先生

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，中國(guó)當(dāng)代作家、學(xué)者，文化部原部長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，任解放軍藝術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、上海師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、新疆大學(xué)、新疆師范學(xué)院、中國(guó)海洋大學(xué)、安徽師范大學(xué)教授、名譽(yù)教授、顧問(wèn)，中國(guó)海洋大學(xué)文新學(xué)院院長(zhǎng)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f(shuō)，作品翻譯為二十多種語(yǔ)言在各國(guó)發(fā)行。其長(zhǎng)篇小說(shuō)《這邊風(fēng)景》于2015年8月獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

王蒙先生是中國(guó)當(dāng)代著名作家，他的文學(xué)作品涉及小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、評(píng)論、論文等許多種類(lèi)，深受廣大讀者的喜愛(ài)。他曾擔(dān)任中國(guó)文化部部長(zhǎng)，也曾經(jīng)遠(yuǎn)涉邊疆?dāng)?shù)十載，唯一不變的是對(duì)文學(xué)的鐘愛(ài)，他致力于文學(xué)的探索與創(chuàng)新，豐富了中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作。王蒙以其才華和意志書(shū)寫(xiě)中國(guó)文學(xué)史的精彩篇章，使他的文學(xué)生涯始終與新中國(guó)的成長(zhǎng)息息相關(guān)。如今已是耄耋之年的王蒙先生，冒雨蒞臨閩南師范大學(xué)講學(xué)，我們也因此得以走近大師，并與大師對(duì)話。

Q1：過(guò)去的文學(xué)作品與未來(lái)的文學(xué)發(fā)展相比，回到過(guò)去與面向未來(lái)，您更看好哪一個(gè)？

答：文學(xué)作品是被時(shí)間選擇的，過(guò)去的許多文學(xué)作品，比如唐詩(shī)、宋詞呀等等，都是非常經(jīng)典的，而現(xiàn)在及未來(lái)的許多文學(xué)作品，還需要經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。

Q2：您怎么看待現(xiàn)在的國(guó)學(xué)熱？這是否是一種“泡沫”現(xiàn)象？

答：任何形式都可能有泡沫，但國(guó)學(xué)不能成為泡沫。國(guó)學(xué)本身是值得推廣的，但是現(xiàn)在的確產(chǎn)生了一些泡沫式的國(guó)學(xué)現(xiàn)象，比如：9月1日學(xué)校開(kāi)學(xué)時(shí)，小學(xué)生集體穿漢服朗誦國(guó)學(xué)，我認(rèn)為這個(gè)是泡沫，并且有作秀的成分在里面，我就曾經(jīng)痛斥過(guò)這種現(xiàn)象。真正的熱愛(ài)并不體現(xiàn)在外在的形式上，正如孔子說(shuō)過(guò)：“禮，與其奢也，寧簡(jiǎn)；喪，與其易也，寧戚?！钡硪环矫?，有這樣的方式也是好的，至少可以增加孩子對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)進(jìn)而逐漸真正喜愛(ài)上它。

Q3：據(jù)說(shuō)您推薦郭敬明加入的中國(guó)作家協(xié)會(huì)？您對(duì)于新生代作家加入作協(xié)有什么看法嗎？ 答：沒(méi)有推薦，實(shí)際情況是郭敬明想進(jìn)入作協(xié)，而進(jìn)入作協(xié)需要有兩個(gè)介紹人。已經(jīng)有一個(gè)老師當(dāng)他的介紹人了，還差一個(gè)。然后那個(gè)老師就找了我，讓我?guī)蛡€(gè)忙。作家進(jìn)入作協(xié)成為會(huì)員是不需要推薦的，要有能力。

Q4：您為什么不開(kāi)通微博呢？這樣可以更方便地與您交流了。

答：哈哈，我覺(jué)得我已經(jīng)夠“萌”啦，畢竟我也不年輕了。曾經(jīng)有人采訪問(wèn)我是不是感覺(jué)文才枯竭、提筆忘字、力不從心了？我回答說(shuō)現(xiàn)在還年輕，“明年我將衰老”，這也是我的一本書(shū)的名字?，F(xiàn)在我還可以這樣回答，明年我將衰老。

Q5：您認(rèn)為中國(guó)文學(xué)作品與世界文學(xué)相比，存在哪些方面的差距？ 答：一國(guó)有一國(guó)的語(yǔ)言，中國(guó)文學(xué)作品與世界文學(xué)也各有各自的特點(diǎn)，這二者之間并沒(méi)有什么具體的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不能相提并論。

Q6：請(qǐng)問(wèn)，您認(rèn)為文學(xué)與政治的關(guān)系是怎樣的？

答：文學(xué)來(lái)自于生活于，當(dāng)然也不能回避政治?？鬃右苍f(shuō)：“詩(shī)，可以興；可以觀；可以群；可以怨?！本褪侵赋隽宋膶W(xué)的一些社會(huì)功用。

Q7：您能否總結(jié)一下中國(guó)大陸作家、作品的特點(diǎn)？

答：這個(gè)問(wèn)題太大了，我對(duì)于自己文學(xué)作品的特點(diǎn)尚且不清楚，不能總結(jié)其他作家作品的特點(diǎn)。而且能夠總結(jié)的，一般就代表著創(chuàng)作的停滯了。

Q8：您剛才提到在18歲的時(shí)候?qū)戇^(guò)情書(shū)，請(qǐng)問(wèn)您18歲的情書(shū)寫(xiě)了什么樣的內(nèi)容呢？

答：這個(gè)，我已經(jīng)記不起來(lái)了。那時(shí)的情書(shū)只是私人的信件，不算是什么文學(xué)作品，所以也沒(méi)有收入文學(xué)作品集中。我努力想想，如果回憶起來(lái)的話，到時(shí)候再與你們分享吧，我會(huì)再來(lái)閩南師大專(zhuān)程匯報(bào)的?。ㄐ??）

Q9：您的長(zhǎng)篇小說(shuō)《這邊風(fēng)景》獲得了第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，書(shū)中是以新疆農(nóng)村為背景展開(kāi)的，我是新疆伊犁人，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)新疆有怎樣的印象呢？

答：我在新疆伊犁待過(guò)6年，伊犁是一個(gè)不大的小城，那兒是個(gè)很美的地方，喜歡它充滿著異域的味道，沉醉于伊犁的民歌與曼妙歡快的舞蹈。如果你想了解我對(duì)新疆的更多印象，歡迎你讀讀我的這本《這邊風(fēng)景》。

Q10：您的作品種類(lèi)這么多，有小說(shuō)、散文、詩(shī)歌集、傳記等，想問(wèn)一下，您的文學(xué)是為誰(shuí)而寫(xiě)？

答：是為大家寫(xiě)的，也是為自己寫(xiě)的，為自己留下一份立于世間的憑證，保 2 留一份美好、珍貴，不會(huì)隨著時(shí)間而走樣的東西。人生是美好的，也是短促的，而文學(xué)可以抵抗時(shí)間的消磨，文學(xué)比人生更集中，比人生更寬闊，比人生更長(zhǎng)久。

Q11：現(xiàn)在圖書(shū)銷(xiāo)售怎么困難，您覺(jué)得文學(xué)作品該怎么辦？

答：我覺(jué)得銷(xiāo)售量是相對(duì)的，在中國(guó)作為一個(gè)寫(xiě)作人，還是比較幸運(yùn)的。因?yàn)槲覀兓鶖?shù)大，就算不是最好的作品，只要是相對(duì)優(yōu)秀的作品一般都能賣(mài)兩三萬(wàn)冊(cè)，這個(gè)要是在其他國(guó)家一定是非常難得的。而且在這個(gè)方面有許多情況都在改變，我看了一個(gè)美國(guó)的參考資料說(shuō)2015年是往回漲，不是一年比一年差的。當(dāng)然，我們國(guó)家現(xiàn)在出于上升的狀態(tài)，民眾對(duì)閱讀的關(guān)注也一定會(huì)有所提高。就像以前說(shuō)的，中國(guó)文化正在受著前所唯有的重視，所以我們需要對(duì)它保持著信心。

Q12：正如您所說(shuō)，當(dāng)今新媒體，多媒體迅速發(fā)展，文學(xué)閱讀受到了某些沖擊。您認(rèn)為我們能做什么嗎？

答：現(xiàn)在的人生活節(jié)奏太塊、太速食了。甚至讀書(shū)都帶著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中急功近利的浮躁情緒。碎片化的閱讀容易讓人陷入“學(xué)而不思”，而我們必須跳出這種“急功近利”情況，我們應(yīng)該抱著一個(gè)相對(duì)純粹的目的去讀書(shū)，比如：為了豐富自身，為了更好的熱愛(ài)生活。

第四篇：讀《先生》有感

如果說(shuō)民國(guó)是最近的春秋，先生猶如華夏的背影，漸行漸遠(yuǎn)?！断壬返腻噙x標(biāo)準(zhǔn)為：開(kāi)一代風(fēng)氣的啟蒙教育者：性情、經(jīng)歷、作為有傳奇性；對(duì)當(dāng)代教育具有參照和啟迪。本書(shū)十位人物分別是：蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓、梅貽琦、竺可楨、晏陽(yáng)初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪。先生，一個(gè)稱(chēng)謂，一種修為。先生們?yōu)閲?guó)傳承與擔(dān)當(dāng)，想庇護(hù)小雞的老母雞一樣，以弱身御強(qiáng)世，對(duì)學(xué)生教之導(dǎo)之幫之扶之愛(ài)之，提供學(xué)問(wèn)坐標(biāo)系和人格營(yíng)養(yǎng)，示范風(fēng)骨與風(fēng)度，為后輩的成長(zhǎng)贏得時(shí)間、空間、和方向感。他們將苦難化作光明的文字，用背影證明民族的正面。

百年國(guó)史已有鏡鑒：教育盛，雖戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)仍人才輩出、民力豐沛、國(guó)體向上；教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁、未來(lái)迷茫、

振興乏力。教育，國(guó)之命脈，牽一發(fā)而動(dòng)全身，系百年而導(dǎo)國(guó)運(yùn)，而先生又為教育之魂魄。這段摘自《先生》的話雖短小，卻深深震撼了我。教育，不僅關(guān)系個(gè)人的命運(yùn)，更關(guān)乎整個(gè)國(guó)家?；叵肽菓?zhàn)火紛飛的年代，是一個(gè)又一個(gè)先生用瘦弱的肩膀，挑起了民族重任，挺直了民族的脊梁。

風(fēng)雨飄搖，國(guó)將不國(guó)，先生們前赴后繼，為學(xué)子們，為中華的未來(lái)?yè)纹鹎缈找黄２淘嘞壬鷰缀跻簧渡碛诮逃?，他前后七次辭去北大校長(zhǎng)一職，其中的喜樂(lè)沉浮，也有自己才知曉。思想自由，兼容并包。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字，卻幾乎耗盡先生一生的.心血。先生為國(guó)投身教育，全力保護(hù)學(xué)生，一改“官僚養(yǎng)成所“之惡劣風(fēng)氣。先生希望學(xué)生們能安心學(xué)習(xí)，在參加政治之前先培養(yǎng)自己的判斷力，可是在那個(gè)大環(huán)境下，先生這一希望落空了。我不知道當(dāng)學(xué)生們?yōu)樵鍪罩v義費(fèi)大鬧特鬧時(shí)，蔡元培先生作何感想。仔細(xì)想來(lái)，應(yīng)該是一種陳中國(guó)卻有帶有幾分自嘲的哀痛吧。幾乎傾盡一生培養(yǎng)出的學(xué)生，怎能不痛？

除卻校園，也有先生把目光投向了鄉(xiāng)村。陶行知、梁漱溟等先生等開(kāi)展轟轟烈烈的平民教育。“辦平民學(xué)校，以造新民”，是晏陽(yáng)初先生的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)一個(gè)更好的世界，先生決定要培養(yǎng)素質(zhì)更好的人民。為此，他放棄了精致的生活，舉家搬到鄉(xiāng)下。他的努力沒(méi)有白費(fèi)，定線模式取得矚目成就。先生胸懷大愛(ài)，他要改變的不僅僅是一個(gè)國(guó)家，更是一個(gè)世界。在那個(gè)烽火年代，鄉(xiāng)村竟出現(xiàn)稀有的海歸博士等人才。似的，為了國(guó)家，為了世界，他們放棄了咖啡，拿起了鋤頭?，F(xiàn)在的赤腳醫(yī)生等制度，亦是從當(dāng)年的先生們繼承來(lái)的。

云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。任歲月流逝，教育不倒，中華不倒。莘莘學(xué)子，擔(dān)起國(guó)家傳承的重?fù)?dān)，挺起民族的脊梁吧！

第五篇：讀《達(dá)觀天下》有感

讀《達(dá)觀天下》有感

毛弘毅

尹衍梁：北京大學(xué)光華管理學(xué)院董事長(zhǎng)、北京大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師，臺(tái)灣大學(xué)土木研究所兼職教授，俄羅斯國(guó)際工程院院士，臺(tái)灣潤(rùn)泰集團(tuán)總裁，“唐獎(jiǎng)”發(fā)起人。

一、緣起

時(shí)光匆匆，不知不覺(jué)間我在北大已經(jīng)度過(guò)了一個(gè)年頭，園子里學(xué)術(shù)氛圍濃厚，每一堂課、每一次討論，都能讓人收獲良多，但是其中最讓我難忘的還是能夠有幸跟隨導(dǎo)師顧佳峰老師學(xué)習(xí)尹衍梁先生的管理思想。

說(shuō)起尹衍梁先生，就不得不提大潤(rùn)發(fā)，在我很小的時(shí)候，我的母親在超市的選擇上，就特別偏愛(ài)大潤(rùn)發(fā)，時(shí)常坐著大潤(rùn)發(fā)班車(chē)來(lái)回，那時(shí)候我對(duì)大潤(rùn)發(fā)的了解非常淺薄，也從來(lái)沒(méi)有探究過(guò)為何大潤(rùn)發(fā)能在眾多零售企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。直到我考取了北京大學(xué)的研究生，機(jī)緣巧合之下，成為了顧佳峰老師的學(xué)生，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我的師祖尹衍梁先生就是大潤(rùn)發(fā)的創(chuàng)始人，同時(shí)有幸能夠跟隨顧老師學(xué)習(xí)尹衍梁先生的管理思想，不提《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》一書(shū)已經(jīng)是管理學(xué)著作中的瑰寶，我還能時(shí)時(shí)獲得作者本人顧佳峰老師的指點(diǎn)與講解，不得不說(shuō)是天大的幸事。

二、不畏艱難，心系家國(guó)

記得在第一節(jié)課上，令我好奇的是，顧老師并沒(méi)有從第一講來(lái)給我們講解，而是直接帶我們學(xué)習(xí)第九講《質(zhì)樸的教育力》，主要講的是尹先生從小到大的人生經(jīng)歷，以及其中所蘊(yùn)含的哲思。其中毫不避諱尹先生的挫折與失敗，年少時(shí)的叛逆，迷途知返躊躇滿志時(shí)兩次創(chuàng)辦工廠失敗，航海時(shí)設(shè)備故障失聯(lián)甚至有生命危險(xiǎn)，而尹先生面對(duì)挫折與失敗不屈不撓，從不退縮，坦然面對(duì)各種恐懼和風(fēng)險(xiǎn)，充滿了旺盛的斗志和決心，對(duì)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)積極應(yīng)對(duì)，泰然處之，這種不畏艱難，勇于開(kāi)拓的精神令人感觸頗深。在尹先生事業(yè)獲得成功之后，更是著眼于天下，從教育人才著手，不僅成立了“光華獎(jiǎng)學(xué)金”,還在北京大學(xué)創(chuàng)辦了“光華管理學(xué)院”;更是設(shè)立“唐獎(jiǎng)”,獎(jiǎng)金比諾貝爾獎(jiǎng)還高，是目前全球最高的學(xué)術(shù)類(lèi)獎(jiǎng)金。在汶川大地震發(fā)生后，尹先生立刻捐贈(zèng)5000萬(wàn)元人民幣，大陸每發(fā)生大大小小的災(zāi)難，大潤(rùn)發(fā)都是第一時(shí)間送去物資，積極捐款救災(zāi)。

現(xiàn)在想來(lái)，顧老師為我們選擇的第一節(jié)課也是煞費(fèi)苦心，第九講的內(nèi)容確實(shí)是最適合剛剛?cè)雽W(xué)的我們。初入北大，作為中國(guó)最頂尖的兩座學(xué)府之一，周?chē)耐瑢W(xué)全部都是天之驕子，求學(xué)過(guò)程中競(jìng)爭(zhēng)激烈，也難免遭受到相較之前更多的挫折，面對(duì)挫折與困難，如何能夠保持旺盛的斗志正是我們最需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。而后半部分尹先生著眼天下，更是告訴我們，作為一個(gè)北大人，不僅僅要獨(dú)善其身，更要兼濟(jì)天下，讓我們精神上融入北大，成為一個(gè)心系家國(guó)的北大人。

三、立志當(dāng)高遠(yuǎn)，細(xì)節(jié)定成敗

尹衍梁先生從自己航海的經(jīng)歷中悟得管理戰(zhàn)略，尹先生的戰(zhàn)略制定采用由果導(dǎo)因法：無(wú)論現(xiàn)在處于什么情況，都要以未來(lái)的目標(biāo)來(lái)指引現(xiàn)在，用將來(lái)的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行自我激勵(lì)，自我實(shí)現(xiàn)。

尹先生年輕的時(shí)候就立下宏愿，要辦商學(xué)院，要建醫(yī)院，要設(shè)立科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，通過(guò)未來(lái)目標(biāo)的自我激勵(lì)，最終捐建中國(guó)最好的商學(xué)院——光華管理學(xué)院；捐贈(zèng)臺(tái)北榮民總醫(yī)院；設(shè)立獎(jiǎng)金額度最大的科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)——唐獎(jiǎng)，均都一一實(shí)現(xiàn)。尹先生重戰(zhàn)略，重大局，同時(shí)也看重細(xì)節(jié)。尹先生認(rèn)為，如果連最容易被忽略的細(xì)節(jié)都做到完美，那么整個(gè)事情才能算是做好。在大潤(rùn)發(fā)的經(jīng)營(yíng)中，這最容易忽略的細(xì)節(jié)就是衛(wèi)生間的清潔問(wèn)題，因?yàn)楣ぷ魅藛T怕臟、怕累，衛(wèi)生間往往是一個(gè)容易被忽略的死角，在大潤(rùn)發(fā)的經(jīng)營(yíng)中，尹先生每到一個(gè)大潤(rùn)發(fā)門(mén)店，第一個(gè)去的地方一定是門(mén)店衛(wèi)生間。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在個(gè)人發(fā)展中，既要有明確、正確的方向，也要注重細(xì)節(jié)，將細(xì)小微妙處也盡量做到盡善盡美。一年以來(lái)我在北大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，不僅本院系開(kāi)設(shè)的課程積極完成，其他院系對(duì)自己發(fā)展有益的課程也積極旁聽(tīng)，受益良多。

四、結(jié)束語(yǔ)

在北大的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)，對(duì)尹衍梁先生的管理思想的領(lǐng)悟也還不夠深刻，尹先生管理思想的魅力遠(yuǎn)不止于此，更多的內(nèi)涵希望大家自己去閱讀《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》這部書(shū)，自己去體悟、去感受，管理好自己的人生，收獲屬于你的美好未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介：毛弘毅，目前就讀于北京大學(xué)軟件與微電子學(xué)院，計(jì)算機(jī)技術(shù)專(zhuān)業(yè)金融信息服務(wù)方向研一。

《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》介紹：中國(guó)臺(tái)灣著名企業(yè)家尹衍梁先生領(lǐng)導(dǎo)的潤(rùn)泰集團(tuán)橫跨七大產(chǎn)業(yè)，包括了四十多家公司，資產(chǎn)總規(guī)模超過(guò)兩兆億新臺(tái)幣。在長(zhǎng)期的企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，他積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特而可貴的管理思想、理念和方法，深受業(yè)界的推崇，成為被效仿的對(duì)象。除了在實(shí)業(yè)上的成就之外，他還通過(guò)設(shè)立光華獎(jiǎng)學(xué)金、興辦北京大學(xué)光華管理學(xué)院等舉措來(lái)積極回饋社會(huì)。他還捐出一億美元設(shè)立面向世界的“唐獎(jiǎng)”,鼓勵(lì)科學(xué)研究，促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展。本書(shū)從戰(zhàn)略、組織、決策、領(lǐng)導(dǎo)、投資、創(chuàng)新、品質(zhì)、使命、教育、期望十個(gè)方面，系統(tǒng)地研究和分析他的管理思想、理念與方法，讓讀者能及時(shí)分享他獨(dú)到的管理智慧。相信本書(shū)作為一本生動(dòng)而貼近管理實(shí)踐的商業(yè)管理著作，定能對(duì)傳播華人的管理思想和經(jīng)驗(yàn)有所助益，希望廣大讀者能夠從中獲得啟發(fā)、產(chǎn)生共鳴。

名人推薦

顧佳峰在本書(shū)中描繪了一位中國(guó)頂尖企業(yè)家的商業(yè)戰(zhàn)略，他不僅描述了如何構(gòu)建強(qiáng)有力的組織以獲取成果，如何行使領(lǐng)導(dǎo)力，如何培育創(chuàng)新和強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，也探討了如何培育接班人的問(wèn)題。

——傅高義，《鄧小平時(shí)代》作者、美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心前主任、哈佛大學(xué)教授

在拜金主義與犬儒主義于商界尤為盛行的今天，我們需謹(jǐn)記，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中商人追求的是回饋社會(huì)，并借助他人的想象力與敬業(yè)心來(lái)合力實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。有趣的是，在西方傳統(tǒng)哲學(xué)中也能找到相似的觀點(diǎn)：瑞典語(yǔ)中有關(guān)“商業(yè)”的最古老的詞匯是n?rings livet,字面意思即為“生命的養(yǎng)料”;英文中表達(dá)“公司”與表達(dá)“陪伴”的詞匯源于同一個(gè)詞根，即法語(yǔ)的com pane,意為“分享面包”.就此而言，像尹衍梁這樣的人是傳承著一支血脈的，毫不夸張地說(shuō)這支血脈曾塑造了文明，他們攜手帶來(lái)很佳的思維實(shí)踐以應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這個(gè)全球化挑戰(zhàn)空前的時(shí)代，我們都需要通過(guò)顧佳峰的這本書(shū)來(lái)重新領(lǐng)悟這一精神，并將之帶回其應(yīng)得的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的主流之中。

——彼得·圣吉，《第五項(xiàng)修煉》作者、當(dāng)代管理大師、美國(guó)麻省理工學(xué)院教授

本書(shū)主人公創(chuàng)立“唐獎(jiǎng)”,是一件非常有意義的事情。

——阿爾文·羅斯，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、斯坦福大學(xué)商學(xué)院教授

顧佳峰送我一部著作，敘述他的老師尹衍梁管理企業(yè)的方法和經(jīng)歷，往往絕處逢生，眼光獨(dú)到，和做科學(xué)研究的情形有很多類(lèi)似的地方，很值得閱讀。

——丘成桐，美國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院和俄羅斯科學(xué)院外籍院士、哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系教授

顧佳峰的這部著作，讓我了解了著名企業(yè)家尹衍梁獨(dú)到的管理思想和見(jiàn)解，以及他在長(zhǎng)期管理實(shí)踐中所獲得的不凡成就。尹衍梁那永無(wú)止境地通過(guò)創(chuàng)新去追求卓越的企業(yè)家精神，令我印象深刻。我認(rèn)為，這是一部了解當(dāng)代東方管理思想和實(shí)踐的必讀書(shū)，值得反復(fù)閱讀。

——黃亞生，美國(guó)麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院副院長(zhǎng)、教授

尹衍梁的身上，體現(xiàn)了企業(yè)家和工程師的完美結(jié)合。顧佳峰的這部書(shū)稿，探討了具有四百多項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利的工程師尹衍梁在商界中傳奇般的成功奧秘，對(duì)于廣大工程愛(ài)好者、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者，是一種啟發(fā)和激勵(lì)。

——陳剛，美國(guó)工程院院士、美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系系主任、教授

顧佳峰以其老師尹衍梁的企業(yè)管理實(shí)踐為研究對(duì)象，深入探討和分析了尹衍梁先生的管理思想及創(chuàng)見(jiàn)。中國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，華人企業(yè)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位也越來(lái)越重要。顧佳峰這部著作的出版，恰逢其時(shí)，有助于向世人展示優(yōu)秀華人企業(yè)家的管理密碼，分享華人企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)。這是一部非常值得細(xì)讀的管理著作，富含東方管理智慧。

——蔡洪濱，北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授

顧佳峰，北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心科研發(fā)展部主任、副研究員，北京大學(xué)創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng)，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校、哈佛大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者；北京大學(xué)光華管理學(xué)院學(xué)士、碩士和博士，北京大學(xué)教育學(xué)院公共管理博士后，第十七屆北京博士后聯(lián)誼會(huì)理事長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織“產(chǎn)業(yè)監(jiān)管調(diào)查項(xiàng)目”中國(guó)地區(qū)首席科學(xué)家。已出版六部專(zhuān)著：《教育機(jī)構(gòu)戰(zhàn)略性服務(wù)研究》《中國(guó)教育資源非均衡配置研究——空間計(jì)量分析》《調(diào)查機(jī)構(gòu)管理：理論與實(shí)踐》《調(diào)查機(jī)構(gòu)公共關(guān)系經(jīng)營(yíng)與管理》《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》和《減少不平等與可持續(xù)發(fā)展》，在Higher Education、Studies in Higher Education、Asia Pacific Education Review、Applied Spatial Analysis and Policy等國(guó)際SSCI期刊上獨(dú)立發(fā)表數(shù)篇論文，并被聘為其評(píng)審人；在《經(jīng)濟(jì)研究》《社會(huì)學(xué)研究》等核心期刊以及報(bào)紙上共發(fā)表中文論文70多篇。主持或參與國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部重大人文基地項(xiàng)目、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、麻省理工國(guó)際項(xiàng)目等二十多項(xiàng)。2006年以來(lái)，負(fù)責(zé)中國(guó)首個(gè)大規(guī)模社會(huì)跟蹤調(diào)查——中國(guó)家庭追蹤調(diào)查（China Family Panel Studies,CFPS）執(zhí)行等工作。顧老師詳細(xì)介紹請(qǐng)點(diǎn)擊“閱讀原文”.