第一篇：王蒙先生作品

一、主要作品： 作品類型：

1、長篇小說

作品名 ：《青春萬歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰ⅰ稇賽鄣募竟?jié)》、《狂歡的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《青狐》、《王蒙說》、《躊躇的季節(jié)》等

2、中短篇小說集

《小豆兒》、《組織部來了個(gè)年輕人》、《名醫(yī)梁有志傳奇》、《冬雨》、《說客盈門》、《相見時(shí)難》、《深的湖》、《心的光》、《夜的眼》、《木箱深處的紫綢花服》、《淡灰色的眼珠至在伊犁》、《妙仙庵剪影》、《加拿大的月亮》、《球星奇遇記》、《風(fēng)箏飄帶》、《蝴蝶》、《相見集》、《雪球集》、《布禮》、《我又夢見了你》、《紙海勾沉至尹薇薇》、《堅(jiān)硬的稀粥》、《高原的風(fēng)》《無言的樹》、《冬天的話題》、《臨街的窗》、《眼睛》、《夜雨》、《來勁》、《庭院深深》、《奇葩奇葩處處哀》等

3、散文

《德美兩國紀(jì)行》、《桔黃色的夢》、《蘇聯(lián)祭》、《我的喝酒》、《印度紀(jì)行》、《訪日散記》與《我愛非洲》等

4、詩作

《錯(cuò)誤》、《洗禮》、《春風(fēng)》等

5、論文

《語言的功能與陷阱》、《〈紅樓夢〉中的政治》、《接納大千世界》、《心有靈犀》等

6、詩歌集

《旋轉(zhuǎn)的秋千》、《西藏的遐思》等

7、自傳

《王蒙自傳第1部：半生多事》、《王蒙自傳第2部：大塊文章》、《王蒙自傳第3部：九命七羊》、《王蒙八十自述》、《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》等

8、文集

《王蒙文集》、《王蒙文存》等

9、評論、隨筆集

《你好，新疆》、《當(dāng)你拿起筆》、《漫談小說創(chuàng)作》、《王蒙談創(chuàng)作》、《文學(xué)的誘惑》等

《創(chuàng)作是一種燃燒》、《紅樓啟示錄》、《欲讀書結(jié)》、《〈紅樓夢〉啟示錄》、《我的人生哲學(xué)》《成語新編》、《老子的幫助》等

10、改編電影作品 《青春萬歲》

11、哲思錄

《這個(gè)社會(huì)會(huì)更好嗎？王蒙哲思錄》

二、人物簡介

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，1934年10月15日生于北京。中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協(xié)常委。中國當(dāng)代作家、學(xué)者，文化部原部長、中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，任解放軍藝術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、上海師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、新疆大學(xué)、新疆師范學(xué)院、中國海洋大學(xué)、安徽師范大學(xué)教授、名譽(yù)教授、顧問，中國海洋大學(xué)文新學(xué)院院長。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f，其作品反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。

2010年11月15日，榮登“2010第五屆中國作家富豪榜”，成為各界關(guān)注焦點(diǎn)?，F(xiàn)在居住在北京。

三、獲獎(jiǎng)榮譽(yù) 1、1978年，發(fā)表短篇小說《隊(duì)長 書記 野貓和半截筷的故事》、《最寶貴的》（獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)）； 2、1979年，短篇小說《歌神》《友人如姻》《悠悠寸草心》（獲1979年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)）《夜的眼》《表姐》。出版長篇小說《青春萬歲》（1981年被評為全國中學(xué)生最喜愛的十本書之一，并于1986年獲人民文學(xué)獎(jiǎng)）。3、1980年，發(fā)表中篇小說《蝴蝶》；短篇小說《說客盈門》《買買提處長軼事》《春之聲》（獲1980年全圖優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)）《風(fēng)箏飄帶》（獲短篇小說北京文學(xué)獎(jiǎng)）； 4、1982年，發(fā)表中篇小說《相見時(shí)難》（獲全國第二屆1981－1982中篇小說獎(jiǎng)）； 5、1983年，發(fā)表中篇小說《風(fēng)息浪止》《淡灰色的眼珠》《虛掩的土屋小院》；短篇小說《青龍?zhí)丁贰饵S楊樹根之死》《木箱深處的紫綢花服》《哦，穆罕默德·阿麥德》《好漢子伊斯麻爾》《葡萄的精靈》（獲第一屆1983－1984短篇小說百花獎(jiǎng)）；創(chuàng)作談《漫話文學(xué)創(chuàng)作特性探討中的一些思想方法問題》（獲首屆上海文學(xué)獎(jiǎng)）。6、1984年，綜論《對于現(xiàn)實(shí)生活的反映、反應(yīng)和呼喚》（獲《光明日報(bào)》優(yōu)秀理論文章一等獎(jiǎng)）；散文《塔什干晨雨》、《訪蘇心潮》（獲全國第三屆1984－1985報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)）； 7、1986年，發(fā)表中篇小說《名醫(yī)梁有志傳奇》（獲全國傳奇文學(xué)獎(jiǎng)，并被《中篇小說選刊》評為優(yōu)秀中篇小說）； 8、1989年，發(fā)表短篇小說《堅(jiān)硬的稀粥》（獲第四屆1989—1990短篇小說百花獎(jiǎng)）、《初春回旋曲》《神鳥》《紙海勾沉至尹薇薇》（獲第四屆1988—1990《十月》文學(xué)獎(jiǎng)）9、2000年，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。10、2010年11月15日，登上“2010第五屆中國作家富豪榜”，成為各界關(guān)注焦點(diǎn)。11、2014年，獲第二屆“林斤瀾短篇小說獎(jiǎng)”中“杰出短篇小說作家獎(jiǎng)”。

第二篇：王蒙先生作品[小編推薦]

小說 長篇小說

《青春萬歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《戀愛的季?jié)》、《狂歡的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》、《青狐》、《王蒙說》、《躊躇的季節(jié)》、《這邊風(fēng)景（上下）》等 中短篇小說

《小豆兒》、《組織部來了個(gè)年輕人》、《名醫(yī)梁有志傳奇》、《冬雨》、《說客盈門》、《相見時(shí)難》《深的湖》、《心的光》、《夜的眼》、《木箱深處的紫綢花服》、《淡灰色的眼珠至在伊犁》《妙仙庵剪影》、《加拿大的月亮》、《球星奇遇記》、《風(fēng)箏飄帶》、《蝴蝶》、《相見集》《雪球集》、《布禮》、《我又夢見了你》、《紙海勾沉至尹薇薇》、《堅(jiān)硬的稀粥》、《高原的風(fēng)》《無言的樹》、《冬天的話題》、《臨街的窗》、《眼睛》、《夜雨》、《來勁》、《庭院深深》、《奇葩奇葩處處哀》 等 散文

《德美兩國紀(jì)行》、《桔黃色的夢》、《蘇聯(lián)祭》、《我的喝酒》、《印度紀(jì)行》、《訪日散記》與《我愛非洲》等 詩作

《錯(cuò)誤》、《洗禮》、《春風(fēng)》等 論文

《語言的功能與陷阱》、《〈紅樓夢〉中的政治》、《接納大千世界》、《心有靈犀》等 詩歌集

《旋轉(zhuǎn)的秋千》、《西藏的遐思》等 自傳

《王蒙自傳第1部：半生多事》、《王蒙自傳第2部：大塊文章》、《王蒙自傳第3部：九命七羊》、《王蒙八十自述》、《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》等 文集

《王蒙文集》、《王蒙文存》等 評論、隨筆集 《你好，新疆》、《當(dāng)你拿起筆》、《漫談小說創(chuàng)作》、《王蒙談創(chuàng)作》、《文學(xué)的誘惑》等

《創(chuàng)作是一種燃燒》、《紅樓啟示錄》、《欲讀書結(jié)》、《〈紅樓夢〉啟示錄》、《我的人生哲學(xué)》《成語新編》、《老子的幫助》等 改編電影作品 《青春萬歲》 哲思錄

《這個(gè)社會(huì)會(huì)更好嗎？王蒙哲思錄》 演講錄

《文化掂量：王蒙最新演講錄》

第三篇：王蒙先生采訪稿

對話著名作家王蒙先生

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，中國當(dāng)代作家、學(xué)者，文化部原部長、中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，任解放軍藝術(shù)學(xué)院、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、上海師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、新疆大學(xué)、新疆師范學(xué)院、中國海洋大學(xué)、安徽師范大學(xué)教授、名譽(yù)教授、顧問，中國海洋大學(xué)文新學(xué)院院長。著有長篇小說《青春萬歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f，作品翻譯為二十多種語言在各國發(fā)行。其長篇小說《這邊風(fēng)景》于2015年8月獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

王蒙先生是中國當(dāng)代著名作家，他的文學(xué)作品涉及小說、詩歌、散文、評論、論文等許多種類，深受廣大讀者的喜愛。他曾擔(dān)任中國文化部部長，也曾經(jīng)遠(yuǎn)涉邊疆?dāng)?shù)十載，唯一不變的是對文學(xué)的鐘愛，他致力于文學(xué)的探索與創(chuàng)新，豐富了中國的文學(xué)創(chuàng)作。王蒙以其才華和意志書寫中國文學(xué)史的精彩篇章，使他的文學(xué)生涯始終與新中國的成長息息相關(guān)。如今已是耄耋之年的王蒙先生，冒雨蒞臨閩南師范大學(xué)講學(xué)，我們也因此得以走近大師，并與大師對話。

Q1：過去的文學(xué)作品與未來的文學(xué)發(fā)展相比，回到過去與面向未來，您更看好哪一個(gè)？

答：文學(xué)作品是被時(shí)間選擇的，過去的許多文學(xué)作品，比如唐詩、宋詞呀等等，都是非常經(jīng)典的，而現(xiàn)在及未來的許多文學(xué)作品，還需要經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。

Q2：您怎么看待現(xiàn)在的國學(xué)熱？這是否是一種“泡沫”現(xiàn)象？

答：任何形式都可能有泡沫，但國學(xué)不能成為泡沫。國學(xué)本身是值得推廣的，但是現(xiàn)在的確產(chǎn)生了一些泡沫式的國學(xué)現(xiàn)象，比如：9月1日學(xué)校開學(xué)時(shí)，小學(xué)生集體穿漢服朗誦國學(xué)，我認(rèn)為這個(gè)是泡沫，并且有作秀的成分在里面，我就曾經(jīng)痛斥過這種現(xiàn)象。真正的熱愛并不體現(xiàn)在外在的形式上，正如孔子說過：“禮，與其奢也，寧簡；喪，與其易也，寧戚?！钡硪环矫?，有這樣的方式也是好的，至少可以增加孩子對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)進(jìn)而逐漸真正喜愛上它。

Q3：據(jù)說您推薦郭敬明加入的中國作家協(xié)會(huì)？您對于新生代作家加入作協(xié)有什么看法嗎？ 答：沒有推薦，實(shí)際情況是郭敬明想進(jìn)入作協(xié)，而進(jìn)入作協(xié)需要有兩個(gè)介紹人。已經(jīng)有一個(gè)老師當(dāng)他的介紹人了，還差一個(gè)。然后那個(gè)老師就找了我，讓我?guī)蛡€(gè)忙。作家進(jìn)入作協(xié)成為會(huì)員是不需要推薦的，要有能力。

Q4：您為什么不開通微博呢？這樣可以更方便地與您交流了。

答：哈哈，我覺得我已經(jīng)夠“萌”啦，畢竟我也不年輕了。曾經(jīng)有人采訪問我是不是感覺文才枯竭、提筆忘字、力不從心了？我回答說現(xiàn)在還年輕，“明年我將衰老”，這也是我的一本書的名字?，F(xiàn)在我還可以這樣回答，明年我將衰老。

Q5：您認(rèn)為中國文學(xué)作品與世界文學(xué)相比，存在哪些方面的差距？ 答：一國有一國的語言，中國文學(xué)作品與世界文學(xué)也各有各自的特點(diǎn)，這二者之間并沒有什么具體的評判標(biāo)準(zhǔn)，不能相提并論。

Q6：請問，您認(rèn)為文學(xué)與政治的關(guān)系是怎樣的？

答：文學(xué)來自于生活于，當(dāng)然也不能回避政治?？鬃右苍f：“詩，可以興；可以觀；可以群；可以怨?！本褪侵赋隽宋膶W(xué)的一些社會(huì)功用。

Q7：您能否總結(jié)一下中國大陸作家、作品的特點(diǎn)？

答：這個(gè)問題太大了，我對于自己文學(xué)作品的特點(diǎn)尚且不清楚，不能總結(jié)其他作家作品的特點(diǎn)。而且能夠總結(jié)的，一般就代表著創(chuàng)作的停滯了。

Q8：您剛才提到在18歲的時(shí)候?qū)戇^情書，請問您18歲的情書寫了什么樣的內(nèi)容呢？

答：這個(gè)，我已經(jīng)記不起來了。那時(shí)的情書只是私人的信件，不算是什么文學(xué)作品，所以也沒有收入文學(xué)作品集中。我努力想想，如果回憶起來的話，到時(shí)候再與你們分享吧，我會(huì)再來閩南師大專程匯報(bào)的！（笑??）

Q9：您的長篇小說《這邊風(fēng)景》獲得了第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，書中是以新疆農(nóng)村為背景展開的，我是新疆伊犁人，請問您對新疆有怎樣的印象呢？

答：我在新疆伊犁待過6年，伊犁是一個(gè)不大的小城，那兒是個(gè)很美的地方，喜歡它充滿著異域的味道，沉醉于伊犁的民歌與曼妙歡快的舞蹈。如果你想了解我對新疆的更多印象，歡迎你讀讀我的這本《這邊風(fēng)景》。

Q10：您的作品種類這么多，有小說、散文、詩歌集、傳記等，想問一下，您的文學(xué)是為誰而寫？

答：是為大家寫的，也是為自己寫的，為自己留下一份立于世間的憑證，保 2 留一份美好、珍貴，不會(huì)隨著時(shí)間而走樣的東西。人生是美好的，也是短促的，而文學(xué)可以抵抗時(shí)間的消磨，文學(xué)比人生更集中，比人生更寬闊，比人生更長久。

Q11：現(xiàn)在圖書銷售怎么困難，您覺得文學(xué)作品該怎么辦？

答：我覺得銷售量是相對的，在中國作為一個(gè)寫作人，還是比較幸運(yùn)的。因?yàn)槲覀兓鶖?shù)大，就算不是最好的作品，只要是相對優(yōu)秀的作品一般都能賣兩三萬冊，這個(gè)要是在其他國家一定是非常難得的。而且在這個(gè)方面有許多情況都在改變，我看了一個(gè)美國的參考資料說2015年是往回漲，不是一年比一年差的。當(dāng)然，我們國家現(xiàn)在出于上升的狀態(tài)，民眾對閱讀的關(guān)注也一定會(huì)有所提高。就像以前說的，中國文化正在受著前所唯有的重視，所以我們需要對它保持著信心。

Q12：正如您所說，當(dāng)今新媒體，多媒體迅速發(fā)展，文學(xué)閱讀受到了某些沖擊。您認(rèn)為我們能做什么嗎？

答：現(xiàn)在的人生活節(jié)奏太塊、太速食了。甚至讀書都帶著市場經(jīng)濟(jì)中急功近利的浮躁情緒。碎片化的閱讀容易讓人陷入“學(xué)而不思”，而我們必須跳出這種“急功近利”情況，我們應(yīng)該抱著一個(gè)相對純粹的目的去讀書，比如：為了豐富自身，為了更好的熱愛生活。

第四篇：讀王蒙先生《天下歸仁》有感

讀王蒙先生《天下歸仁》有感

斯文濟(jì)世天下歸仁

--讀王蒙先生《天下歸仁》有感

伊汶

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

很小的時(shí)候就能背誦《論語》里的學(xué)而篇，但是真正懂得其中的意思確是在成年后。給我?guī)碜畲蟀参康谋闶沁@最后一句“人不知而不慍，不亦君子乎？”別人不理解你，別人由于無知而做了傷害你的事情，荒謬的事情，你卻不生氣不上火，這不是很有君子的風(fēng)范嗎？——（翻譯自《天下歸仁》）

因?yàn)樯畹拈啔v真正理解了這一句的意義之后，從此便豁然開朗。

這是讀《論語》帶給我的益處。

后來，對于《論語》，乃至傳統(tǒng)文化，一直懷著敬仰的態(tài)度去努力的學(xué)習(xí)。

在深入學(xué)習(xí)的過程中，了解到孔子的身世際遇。他3歲喪父，17歲喪母…周游列國14年，屢次被拒，除了吃閉門羹，還有嘲笑。自然最后也沒做成什么官。他周游列國十四年，乃至要求出仕不是為了自己，而是為了弘揚(yáng)自己的主張與思想來治理這個(gè)世界，是為了兼濟(jì)天下。晚年時(shí)喪子，所有的得意門生都先他而去…遭受生活如此的重?fù)?，該是多么的郁悶，但他卻在人均壽命為37歲的那個(gè)時(shí)代活到了73歲。

這是何等的豁達(dá)。樂觀。自信。堅(jiān)強(qiáng)。知天命。

《論語？憲問篇》或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！庇腥藛枺骸皠e人做了禍害我的事，我卻報(bào)以恩德，這樣如何？”孔子說：“那別人要是做了給你以恩德的事呢？（你回報(bào)給人家什么呢？）我覺得，最好是以光明正大回報(bào)心懷鬼胎（暗地使壞、造你的謠、給你打小報(bào)告之類），同時(shí)以恩德回報(bào)恩德，以善待回報(bào)善待?！薄ǚg自《天下歸仁》）

讀到這里，一個(gè)可愛的堪稱性情中人的老者形象浮現(xiàn)出來。這是一個(gè)愛歌唱，擅鼓瑟，音樂素養(yǎng)極高的活潑生動(dòng)的老者。關(guān)于歌唱，鼓瑟，評論音樂《論語》里多有出現(xiàn)。

比如：子與人歌而善，必使反之，而后和之?？鬃勇犎顺璩煤茫欢ㄒ笏俪槐?，同時(shí)在后一遍與他合唱或自己應(yīng)和一遍?！ǚg自《天下歸仁》）

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”孔子講起《韶》樂來，說那是極善良也極美，既善良敦厚又賞心悅耳目的音樂。講起《武》樂來，他說那是很美好卻不夠善良的，是賞心志而悅耳目卻不能感化教育人的。——（翻譯自《天下歸仁》）

直率、活潑、天真。這樣的人兒多么惹人愛。

《天下歸仁》——王蒙說《論語》全書共分四個(gè)部分。第一部分為王讀《論語》，針對學(xué)而篇、為政篇…到子張篇、堯曰篇共二十篇進(jìn)行解讀。王蒙先生的解讀厚重而綿柔，所謂溫文爾雅，大概就是形容這樣的大家。第二部分為《論語》的義理，分別為孝悌而仁、君子之德、為政之道、禮的秩序、好學(xué)、擔(dān)當(dāng)與使命、知人論世等反映出《論語》義理的7個(gè)篇章。第三部分是關(guān)于孔子的十九個(gè)問答。一問一答，問的犀利，答的徹底。更加客觀的解讀孔子幾千年以來帶給我們的影響。第四部分是價(jià)值認(rèn)同的關(guān)鍵在與人心，這個(gè)部分分為3個(gè)篇章，從民族文化基因中尋找價(jià)值認(rèn)知、從人心中尋找美好、積極的共識(shí)、從傳統(tǒng)文化中挖掘精神資源。用書中的四句話歸納總結(jié)為“人心可用，世道可興，傳統(tǒng)可取，開拓可新。”

在《天下歸仁》這本書里，我個(gè)人特別喜歡的幾段話如下：

子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！笨鬃诱f“能夠（正當(dāng)?shù)?、有把握地）達(dá)到富貴發(fā)達(dá)的事由，就是當(dāng)催巴兒我也可以干。如果沒有這樣的機(jī)緣，我就干點(diǎn)我自身感興趣的事情吧——（翻譯自《天下歸仁》）

所謂君子愛財(cái)取之有道。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f：“吃點(diǎn)粗糧淡飯白水，枕著胳臂歇息，（這簡單的生活）已經(jīng)使我滿足而且快樂了。不符合正道而取得的財(cái)富地位，對于我來說，不過是天邊的浮云（不著邊際，轉(zhuǎn)瞬即逝的幻象）罷了?！ǚg自《天下歸仁》）

所謂粗菜淡飯，但求心安。

子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。孔子有時(shí)要講“雅言”，即文雅的書面語言或標(biāo)準(zhǔn)的官話（普通話）、讀《詩經(jīng)》、《尚書》，還有主持禮儀活動(dòng)時(shí)，都用雅言?！ǚg自《天下歸仁》）

所謂文明禮儀，當(dāng)用雅言。

常讀《論語》，讀《天下歸仁》，實(shí)在是原篇好，解讀的也好。

一點(diǎn)清雅，幾分敬仰。開拓創(chuàng)新，不忘傳統(tǒng)。

第五篇：王蒙經(jīng)典語錄

王蒙經(jīng)典語錄

王蒙經(jīng)典語錄1

1、你必須以逸待勞，你必須心懷久遠(yuǎn)，你必須從容不驚，你必須舉重若輕。

2、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會(huì)忘記。

3、只有去掉對世界，對他人乃至對自身的不切實(shí)際的幻想，才能安順快樂。

4、該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等…永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。

5、生命的健康固然需要有健壯的身體，但這絕不是生命健康的全部意義。真正的生命健康乃是非痛苦的、非歪曲的人生。

6、真生命真事業(yè)真學(xué)問真愛情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。

7、當(dāng)了部長，才知道官小。

8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅…

9、相見短而分離久，熱鬧短而寂寞長，榮華一瞬而蕭索永時(shí)，青春片刻而衰亡繼來。

10、遺忘幫助我在一些事情上轉(zhuǎn)過臉去，信念幫助我在另一些事情面前點(diǎn)燃起照明的火把。

11、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

12、高尚有高尚的代價(jià)，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

13、由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會(huì)有發(fā)展。

14、我提醒你，我們那么早就見面了，你說是的，我卻覺得你也許沒有記得那樣仔細(xì)。

15、不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。

16、人生一世，總有個(gè)追求，有個(gè)盼望，有個(gè)讓自己珍視，讓自己向往，讓自己護(hù)衛(wèi)，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻(xiàn)身的東西，這就是價(jià)值了。

17、人有時(shí)候需要等待，有時(shí)候需要忍耐，有時(shí)候需要為顧全大局而保持沉默，有時(shí)候一時(shí)看不清楚需要再看一看。

18、學(xué)習(xí)使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無可奈何、不無所事事。

19、相信時(shí)間，時(shí)間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。

20、一個(gè)人為了柴米油鹽，為了住房這樣的事去忙碌、去奮斗是不可恥的，是應(yīng)該珍惜這種生存權(quán)利的。

21、多好的事情都有過去的時(shí)候，多壞的事情也有過去的時(shí)候。

22、真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。

23、自己弄不清楚的東西不一定就壞，對于自己鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起。

24、青春是偉大的財(cái)富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

25、任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結(jié)果一定是不成，對此不應(yīng)該有任何懷疑。

26、頌揚(yáng)別人常常是肯定自己，指責(zé)別人常常是反射著自己的弱點(diǎn)。嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬轎其實(shí)也是抬自己。以上是分享律，或日借光效應(yīng)。

27、多學(xué)一種語言，不僅是多打開一扇窗子，多一種獲取知識(shí)的橋梁，而且是多一個(gè)世界，多一個(gè)頭腦，多一個(gè)生命。

28、頌揚(yáng)別人常常是肯定自己，指責(zé)別人常常是反射著自己的弱點(diǎn)，嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬杠其實(shí)也是抬自己，以上是分享律，或曰借光效應(yīng)。

29、人們對天才有許多定義，有的說天才即勤奮，有的說天才是三分運(yùn)氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機(jī)會(huì)談天才的定義問題，我要說，天才即集中時(shí)間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時(shí)間與精力，全力做好一兩件事，而且是長期堅(jiān)持不懈，一般都能做出不俗的成績，都能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟啪邅怼?/p>

30、世上有拾金的，有拾銀的，有拾銅錢的，就沒聽說過有拾罵的。我罵的是你，誰說的.？身正不怕影子斜，無病不怕喝涼水。

31、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級。

32、幽默是一種執(zhí)拗，一種偏偏要把窗戶紙捅破、放進(jìn)陽光和空氣的快感。

33、人生最缺少的是什么？是時(shí)間，是經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)問，更是一種比較純凈的心情。

34、我愛生活，我嘆息一切美好的瞬間的短促。只有文學(xué)才能使美好的瞬間與永恒連接起來。

35、一個(gè)人總是能夠用自己的理想來超越自己的成熟和經(jīng)驗(yàn)，又總能夠用自己的成熟和經(jīng)驗(yàn)來校正和豐富自己的理想。這是一個(gè)最好的狀態(tài)。既是理想的又是實(shí)踐的，既是成熟的又是天真的。

36、首先是要找對找到找定自己的優(yōu)勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你應(yīng)該發(fā)揮自己的長處，切不可離開自己的條件自己的長處而這山望著那山高，總覺得生活在別處。

37、一個(gè)人應(yīng)該知道自己能夠做什么，應(yīng)該做什么，必須做什么，更應(yīng)該知道不應(yīng)該做什么，不要做什么，其實(shí)做也做不到什么。

38、善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有能力有頭腦有見解的人。

39、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態(tài)度。

40、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰(zhàn)勝了而且必將繼續(xù)戰(zhàn)勝任何對手。

41、志向一經(jīng)確定就不再是幻想夢境，而是巨大的實(shí)踐，是一系列問題的挑戰(zhàn)與應(yīng)答，是沉重如山的勞務(wù)。

42、一切決定于時(shí)機(jī)，時(shí)候到了石頭里也會(huì)孵出小鳥，時(shí)候不到火焰里也照樣透心冰涼。

43、一切被推崇，提倡，珍愛的東西，都是禍害之源，爭奪之根，虛偽之由，占有與竊取的教唆者，是一切罪惡的源頭。

44、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

45、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點(diǎn)熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動(dòng)怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。

46、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳?。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。

47、所謂成長，就是一些不切實(shí)際的幻想破滅了，而另一些合理的科學(xué)的理念一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

48、才華是一眼看穿的分明的眸子。

49、我說，黑貓和梨花可能是偶然，眼睛和春天卻常常與我相伴。

50、政治有時(shí)候會(huì)扭曲生活，但生活會(huì)消解政治。老百姓自有一套生活哲學(xué)。人世間的色彩太多了，黑白之間還有大量的青黃灰。

51、政治不是我的主業(yè)，我始終堅(jiān)持的是寫作。我之所以是王蒙不是因?yàn)槲耶?dāng)過什么什么，而是你反過來，因?yàn)槲矣羞@個(gè)能力、影響和活兒。

52、兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。

53、如果春天沒有能讓你醉倒與墮落，春天就一定能夠叫你爆炸。

54、文學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，而社會(huì)并不是一種文學(xué)現(xiàn)象。社會(huì)上尚沒有完全弄清、完全解決的問題，期待通過文學(xué)作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實(shí)的。

55、這就是洋人，走到哪里哪里就有愛情。而中國人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，為捉奸可以幾夜不睡。

56、人生在世有兩種境界，一種是痛而不言，一種是笑而不語，痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達(dá)，擁有這兩種境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。

57、春花秋葉，山嵐水影。

58、學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點(diǎn)，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)的恩澤。

59、自己豐富才能感知世界的豐富，自己好學(xué)才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

60、沒有立即沒有建設(shè)的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。

61、至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。

62、順境中，恬淡無為是節(jié)奏也是補(bǔ)充，是休息也是對于不測風(fēng)云的預(yù)防，是網(wǎng)球手的發(fā)球或接發(fā)球準(zhǔn)備，可進(jìn)可退，可攻可守，靜如處子，動(dòng)如脫兔。在不無兇險(xiǎn)的逆境，恬淡無為是休眠，是自我保護(hù)而且不露行跡，也是從泰坦尼克號上逃離的救生艇。

63、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，不要隨便信他。

64、在絕大多數(shù)情況下，生活的力量仍然有可能戰(zhàn)勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。

65、如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時(shí)代落過的淚水。只要還在人間，你就不會(huì)完全麻木。

王蒙經(jīng)典語錄2

1.人有時(shí)候需要等待，有時(shí)候需要忍耐，有時(shí)候需要為顧全大局而保持沉默，有時(shí)候一時(shí)看不清楚需要再看一看。

2.首先是要找對找到找定自己的優(yōu)勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你應(yīng)該發(fā)揮自己的長處，切不可離開自己的條件自己的長處而這山望著那山高，總覺得生活在別處。

3.任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結(jié)果一定是不成，對此不應(yīng)該有任何懷疑。

4.沒有一定程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調(diào)節(jié)，就沒有發(fā)展和進(jìn)步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自說自話、丑表功、氣迷心、瞎激動(dòng)、亂抒情，討厭的很。

5.真生命真事業(yè)真學(xué)問真愛情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。

6.善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有能力有頭腦有見解的人。

7.一切決定于時(shí)機(jī)，時(shí)候到了石頭里也會(huì)孵出小鳥，時(shí)候不到火焰里也照樣透心冰涼。

8.多好的事情都有過去的時(shí)候，多壞的事情也有過去的時(shí)候。

9.在絕大多數(shù)情況下，生活的力量仍然有可能戰(zhàn)勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。

10.不要著急。人生一世，最要緊的恰恰是耐心二字。

11.耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰(zhàn)勝了而且必將繼續(xù)戰(zhàn)勝任何對手。

12.真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。

13.該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等...永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。

14.一個(gè)人總是能夠用自己的理想來超越自己的成熟和經(jīng)驗(yàn)，又總能夠用自己的成熟和經(jīng)驗(yàn)來校正和豐富自己的理想。這是一個(gè)最好的狀態(tài)。既是理想的又是實(shí)踐的，既是成熟的又是天真的。

15.至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。

16.相信時(shí)間，時(shí)間對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。

17.遺忘幫助我在一些事情上轉(zhuǎn)過臉去，信念幫助我在另一些事情面前點(diǎn)燃起照明的火把。

王蒙經(jīng)典語錄3

1、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

2、青春是偉大的財(cái)富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

3、不要太相信簡單化：凡把復(fù)雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復(fù)雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。

4、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。

5、所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價(jià)值判斷，這是最根本的原則。先做出價(jià)值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

6、高尚有高尚的代價(jià)，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。

7、不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。

8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅…

9、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會(huì)忘記。

10、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點(diǎn)熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動(dòng)怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。

11、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，不要隨便信他。

12、我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄、虛無縹緲，鍛煉自己平凡些再平凡些，鍛煉自己溶化于人眾之中，鍛煉自己等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無——無憂、無為、無欲、無夢。

13、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態(tài)度。

14、沒有立即沒有建設(shè)的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。

15、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳?。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。

16、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級。