第一篇：杜甫

偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫

六十六中備課組

教學(xué)設(shè)想：開(kāi)設(shè)《唐詩(shī)宋詞》選修課，既要引導(dǎo)學(xué)生吟誦唐詩(shī)宋詞，感悟詩(shī)詞之美，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的的共鳴和精神的陶冶，也要與學(xué)生共同探索鑒賞詩(shī)歌的方法，還希望借此讓學(xué)生把握詩(shī)詞發(fā)展的脈絡(luò)，著名詩(shī)人的創(chuàng)作特點(diǎn)。

因此我們初步擬定：

簡(jiǎn)介杜甫 一課時(shí)

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一課時(shí)

《登高》一課時(shí)

《旅夜書懷》一課時(shí)

《房兵曹胡馬》、《月夜》一課時(shí)

杜甫

唐代社會(huì)在經(jīng)歷了開(kāi)元盛世的繁榮之后，逐漸走向衰落，安史之亂的爆發(fā)，就是唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。杜甫正是生活在這個(gè)轉(zhuǎn)折期，雖歷經(jīng)苦難卻始終不改憂國(guó)憂民之心，并以詩(shī)歌反映社會(huì)巨大變化，民生疾苦的偉大詩(shī)人。他和李白一樣，是深受中國(guó)人民敬慕和熱愛(ài)的詩(shī)人。

第 一節(jié)

杜甫的生平

杜甫（712-770），字子美，京兆杜陵（今陜西西安市附近）人，出生在河南鞏縣，自稱少陵野老或杜陵布衣。他是晉朝名將杜預(yù)之后，祖父杜審言，武則天時(shí)著名詩(shī)人。故杜甫曾不無(wú)驕傲地說(shuō)：“吾祖詩(shī)冠古”，“詩(shī)是吾家事”。他的家族遵循“奉儒守官”的文化傳統(tǒng)，儒家忠君愛(ài)國(guó)、仁民濟(jì)世的思想，對(duì)杜甫一生的影響是巨大的。杜甫的生活和創(chuàng)作活動(dòng)可以分成以下幾個(gè)時(shí)期： １、讀書和壯游時(shí)期（712-745）

杜甫“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰?！保ā秹延巍罚?，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）。他還喜歡漫游，曾經(jīng)南游吳越，北上齊趙。當(dāng)時(shí)他意氣風(fēng)發(fā)。“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”（《壯游》）。天寶三載（744），杜甫和李白結(jié)識(shí)在洛陽(yáng)，中國(guó)文學(xué)史上的雙子星座在這里會(huì)面，實(shí)在是文學(xué)史上一件值得頂禮的大事。兩人從此建立了深厚的友誼：“余亦東蒙客，憐君似弟兄?！保ā锻钍淄瑢し妒[居》），把李白當(dāng)作兄弟對(duì)待。在這一階段，杜甫寫下了《望岳》、《畫鷹》、《房兵曹胡馬》等名篇，預(yù)示了這位青年詩(shī)人將來(lái)在詩(shī)歌史上的前途和地位。特別是《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，展示了杜甫闊大的胸襟，積極進(jìn)取的精神。２、困守長(zhǎng)安（746-755）

天寶五載（746），杜甫35歲，他來(lái)到長(zhǎng)安參加科舉考試。但是奸相李林甫操縱了這一場(chǎng)考試，他讓所有參加考試的士人都落選后，還上表玄宗，稱賀“野無(wú)遺賢”。意思說(shuō)玄宗是一個(gè)任賢用能的好皇帝，早就把民間的賢才選拔到朝廷來(lái)了。

這一次科考落選，對(duì)杜甫的打擊無(wú)疑是沉重的。為了政治和生活出路，杜甫曾經(jīng)向玄宗獻(xiàn)賦、向達(dá)官獻(xiàn)詩(shī)，但均無(wú)結(jié)果。他在長(zhǎng)安陷入了困頓的境地：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）。因?yàn)樯畹淖兓陀H身經(jīng)歷的政治的黑暗，使杜甫對(duì)唐朝統(tǒng)治者有了較清醒的認(rèn)識(shí)、對(duì)貧富對(duì)立的現(xiàn)狀也有了深刻的體驗(yàn)。天寶十四載（755），杜甫44歲，被任命為河西縣（今陜西合陽(yáng)）尉，杜甫不愿接受這個(gè)“鞭撻黎庶”“拜迎長(zhǎng)官”的官職，于是被改任為右衛(wèi)率府胄曹參軍。為了生活，他接受了這個(gè)正八品下的職位。正在他離開(kāi)困守了十年的長(zhǎng)安，回奉先縣探望妻子兒女的時(shí)候，安史叛軍已攻陷了洛陽(yáng)，前鋒逼近潼關(guān)了，而唐玄宗還在驪山行宮里尋歡作樂(lè)。

十年長(zhǎng)安的坎坷和潦倒的經(jīng)歷，使杜甫遍嘗生活的悲辛和屈辱。但苦難沒(méi)有改變?cè)娙说摹案F年憂黎元”的初衷，反而使他更深入人民，體貼民間疾苦，這時(shí)期他創(chuàng)作了《麗人行》、《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等詩(shī)。特別是《詠懷五百字》是杜甫長(zhǎng)安十年生活和思想的總結(jié)。標(biāo)志著杜甫的創(chuàng)作走上了現(xiàn)實(shí)主義的道路。３、被拘長(zhǎng)安、任職鳳翔（756-759）

天寶十五載（756）六月，杜甫把家小安頓在鄜州（今陜西富縣）的羌村，自己只身奔赴肅宗所在的靈武（今寧夏靈武），半道被安史叛軍擄至長(zhǎng)安。他在淪陷的長(zhǎng)安，時(shí)刻關(guān)心時(shí)局的變化。馬嵬兵變的消息傳來(lái)，他寫了《哀江頭》，撫今追昔，感慨萬(wàn)千；唐軍在陳陶斜、青坂兩敗于安史叛軍，杜甫他寫了《悲陳陶》、《悲青坂》，心情無(wú)限沉痛。特別是《春望》一詩(shī)，集中體現(xiàn)了杜甫此時(shí)憂時(shí)傷亂的心情。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句，借花鳥(niǎo)之感時(shí)、恨別，傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的深哀巨痛。第二年四月，杜甫歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了駐地鳳翔，他自己說(shuō)是“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”，可見(jiàn)其危險(xiǎn)及艱難。肅宗也很嘆賞杜甫的忠心，于是授杜甫以左拾遺的官職。但不久，杜甫就因勸諫肅宗罷免宰相房琯之事，觸怒肅宗，肅宗從此疏遠(yuǎn)了杜甫。758年六月，杜甫被貶為華州（今陜西華縣）參軍。但第二年，杜甫就因生活困頓和對(duì)肅宗的失望而離職，從此開(kāi)始了長(zhǎng)期漂泊西南的生活。第三期時(shí)間雖短，但杜甫的經(jīng)歷和感受卻十分豐富，除了被拘長(zhǎng)安作的詩(shī)篇之外，《北征》、《羌村三首》、“三吏”“三別”都是這一時(shí)期的代表作。其中“三吏”“三別”，是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)中的一個(gè)里程碑，表明詩(shī)人的寫實(shí)創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)頂峰。４、流寓西南荊湘（760-770）

這段時(shí)間，杜甫流落在成都、綿州、梓州一帶。在成都的浣花溪畔，在朋友的幫助下，他搭蓋了一座草堂，這就是著名的杜甫草堂，765年，因好友嚴(yán)武去世，他失去了依靠，于是來(lái)到夔州。但是當(dāng)時(shí)巴蜀內(nèi)亂不休，所以杜甫不得已又離開(kāi)了夔州。杜甫想還鄉(xiāng)，可是北方在安史之亂以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，阻斷了他北歸的路，于是只好南下，來(lái)到公安、岳陽(yáng)，最后到了潭州，南下途中又經(jīng)歷了一些變故，當(dāng)他途經(jīng)耒陽(yáng)方田驛時(shí)，正逢大水，孤舟難以行進(jìn)，心力交瘁的詩(shī)人，在風(fēng)雨之中，病逝在破船之上，終年59歲。

杜甫漂泊西南、荊湘的大約十年時(shí)間里，創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《登岳陽(yáng)樓》等名篇。這個(gè)時(shí)期杜甫詩(shī)歌的思想性和藝術(shù)性更強(qiáng)，思想更有深度。蜀中詩(shī)和夔州詩(shī)加在一起，占了杜詩(shī)的三分之二，說(shuō)明其數(shù)量之多，而其中不乏名篇佳作。

第二節(jié)杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就

１、對(duì)人民的深刻同情。

杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，說(shuō)自己“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。他一生最為系念的，總是天下蒼生。當(dāng)自己家庭發(fā)生悲劇“幼子餓已卒”的情況下，他依然：“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒”（同上）?！队殖蕝抢伞芬彩且皇妆鞈懭说娜收咧瑁?堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

杜甫住在瀼西草堂的時(shí)候，鄰家有一個(gè)寡婦常到他堂前撲棗。杜甫離開(kāi)草堂，新搬來(lái)的吳姓親戚便插上籬笆，不讓撲棗，杜甫寫了這首詩(shī)勸吳郎。詩(shī)里告訴吳郎，這位婦人若不是因?yàn)闊o(wú)食無(wú)兒和兵荒馬亂，窮得沒(méi)有辦法，也不會(huì)來(lái)打人家的棗，應(yīng)該對(duì)她親近一些，而不該阻止她。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫流落蜀中時(shí)寫的一首著名詩(shī)篇。其中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的“寧苦身以利人”（黃徹《溪詩(shī)話》）的“民胞物與”、“已饑已溺”的精神，千載之下，依然感人?！叭簟薄叭齽e”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌中的不朽之作，集中地體現(xiàn)了杜甫對(duì)安史之亂中人民苦難的認(rèn)同和深切同情。如《新婚別》：

結(jié)發(fā)為妻子，席不暖君床。暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙！君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)。妾伸未分明，何以拜姑嫜？父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨軍去，形勢(shì)反蒼黃！勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。仰視百鳥(niǎo)飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望！

詩(shī)以新嫁娘的口氣，訴說(shuō)了千回百轉(zhuǎn)的心事。她昨夜成親，今晨就面臨和丈夫的生離死別。她既勉勵(lì)丈夫努力作戰(zhàn)，又擔(dān)心丈夫一去不還；她對(duì)丈夫表示忠貞之意，又為少年夫妻的聚短別長(zhǎng)而傷感。這樣的詩(shī)，句句都打動(dòng)讀者的心弦。

２、對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)。

杜甫的《春望》寫于唐肅宗至德二載（757年）三月，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安已被安史叛軍劫掠一空： 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

自己處在危險(xiǎn)之中，想到的卻是祖國(guó)的命運(yùn)。并因之而“白頭騷更短”。

當(dāng)他流落荊湘，登上岳陽(yáng)樓時(shí)，眼前“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的壯觀景象，勾起的是“戎馬關(guān)山北”的對(duì)世局的系念和自己的身世之感，而“憑軒涕泗流”（《登岳陽(yáng)樓》）。當(dāng)安史之亂平定的消息傳來(lái)之時(shí)，他是那樣由衷地狂喜：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂”（《聞官軍收河南河北》）。當(dāng)唐軍作戰(zhàn)失利時(shí)，詩(shī)人是那樣地沉痛，而在沉痛中依然充滿了希望：“都人回面向北啼，日夜更望官軍至。”（《悲陳陶》）在《歲暮》中，他寫道：“天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚?！币磺粣?ài)國(guó)熱情表白無(wú)遺。３、對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和批判。

杜甫雖然有濃厚的忠君意識(shí)，卻不是不加兮辨的愚忠。當(dāng)他經(jīng)歷了生活的磨難和政治上的挫折之后，他對(duì)統(tǒng)治者的認(rèn)識(shí)也逐漸深入。著名的《赴奉先縣詠懷五百字》中，他不留情面地揭露了“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”的現(xiàn)實(shí)，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，更是鮮明地揭示了階級(jí)對(duì)立的本質(zhì)?！尔惾诵小?，是諷刺楊國(guó)忠、楊貴妃兄妹的，詩(shī)中直筆點(diǎn)出楊氏姐妹的爵位名號(hào)，寫出他們憑借外戚身份，驕奢淫佚、盛氣凌人的生活和作派，諷刺的意味很濃。他如《歲晏行》中：“況聞處處鬻兒女，割慈忍愛(ài)還租庸”，《晝夢(mèng)》中：“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢”，《兵車行》中“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”，都反映了徭役、租稅、征戰(zhàn)給普通百姓帶來(lái)的災(zāi)難，批判可謂入木三分。４、對(duì)親情、友情的珍惜

杜甫的仁者之心，使他格外珍重親情、友情。他寫有不少贈(zèng)友人、懷念親朋的詩(shī)。如他對(duì)李白真摯的懷念和對(duì)其命運(yùn)的同情：“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意！??冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴！”（《夢(mèng)李白》二首之二）對(duì)李白懷才不遇命運(yùn)的同情、對(duì)李白兄弟般的思念之情，甚至形諸夢(mèng)寐。無(wú)怪前人評(píng)曰：“千古交情，惟此為至。然非公至性不能有此至情，非公至文不能傳此至性?！保ā抖旁?shī)鏡銓》五）《月夜》是為妻子寫的： 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！

寫這首詩(shī)時(shí)，杜甫為安史叛軍所俘，陷于長(zhǎng)安，而他的家小當(dāng)時(shí)寄頓在鄜州。他在長(zhǎng)安望月的時(shí)候，想到鄜州的妻子一定也在月下思念著他，以至霧水沾濕了發(fā)髻，手臂因夜深而冰涼。這種“心已馳神到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”（浦起龍《讀杜心解》）的手法，把杜甫對(duì)妻子的感情表現(xiàn)得更加濃摯。杜甫雖然屢遭艱難，但對(duì)孩子、兄弟從來(lái)都是和顏悅色：“生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴。問(wèn)事竟挽須，誰(shuí)能即嗔喝？”（《北征》）“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生?！保ā对乱箲浬岬堋罚?、對(duì)自然的熱愛(ài)

杜甫因?yàn)樯陸?zhàn)亂，流離失所，所以有過(guò)長(zhǎng)期跋山涉水的經(jīng)歷，筆下描繪了不少自然山水，而在杜甫的本性中，也有熱愛(ài)自然的一面。他曾說(shuō)：“一重一掩吾肺腑，山鳥(niǎo)山花吾友于”（《岳麓山道林二寺行》）?！敖饺缬写?，花柳更無(wú)私”（《后游》），在他看來(lái)，大自然充滿了對(duì)人的情意。他年輕的時(shí)候，寫過(guò)《望岳》，對(duì)“齊魯青未了”的岱宗的奇?zhèn)ケ硎玖擞芍缘馁潎@，在《登岳陽(yáng)樓》中，又把“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的洞庭湖描繪得波瀾壯闊、氣勢(shì)宏大，而“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（《絕句》），則表現(xiàn)了杜甫寫景清麗的一面。

杜詩(shī)的思想內(nèi)容博大精深，以上不過(guò)擇其要而言之。

杜甫在藝術(shù)上取得具有開(kāi)創(chuàng)性的巨大成就，為了更好地說(shuō)明杜詩(shī)的藝術(shù)成就，我們把杜詩(shī)大致分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)兩類來(lái)講。

一、敘事詩(shī)

杜甫的詩(shī)，被后人稱為“詩(shī)史”。晚唐孟棨《本事詩(shī)·高逸第三》說(shuō)：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事。故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩(shī)史’”?！缎绿茣の乃噦鳌ざ鸥髻潯氛f(shuō)：“甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)‘詩(shī)史’”。他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，在于他用詩(shī)記敘了安史之亂中發(fā)生的許多重要事件，反映了百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中承受的種種苦難，而且能以生動(dòng)、飽滿的形象，展現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫面。正如楊義所說(shuō)：“杜詩(shī)的一大本事，就是把敏銳深刻的詩(shī)性直覺(jué)，投入歷史事件和社會(huì)情境之中，把事件和情境點(diǎn)化為審美意象，從中體驗(yàn)著民族的生存境遇和天道運(yùn)行的法則?！保ā独疃旁?shī)學(xué)》下編）。

杜甫的詩(shī)描寫了具體的情景，包括當(dāng)時(shí)的氛圍和人的感情，比單純的提供歷史事件的史料，更具有動(dòng)人心弦的力量。如前面提到的《哀江頭》、《北征》、“三吏”、“三別”、《洗兵馬》等。這些詩(shī)不但可以證史，可以補(bǔ)史之不足，而且比歷史事件更為具體生動(dòng)、感人。杜甫的詩(shī)，因?yàn)榫哂小霸?shī)史”的特質(zhì)，所以在敘事詩(shī)創(chuàng)作中的成就最值得注意。為了適應(yīng)內(nèi)容的要求，杜甫的敘事詩(shī)多用伸縮性較大的五七言古體。

1．善于鋪陳，高度概括。元稹談到杜甫詩(shī)的藝術(shù)時(shí)說(shuō)杜甫善于“鋪陳始終，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百”（《唐故工部員外郎杜君墓系銘》），杜甫詩(shī)中用賦法之處很多，但杜甫的“鋪陳”，很注意對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作藝術(shù)的概括，善于把豐富復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和憂國(guó)憂民的情懷濃縮在一些場(chǎng)面中或個(gè)別人物形象上。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），十個(gè)字，揭示了令人觸目驚心的階級(jí)對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《洗兵馬》中：“三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)”，概括地寫出戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷。《羌村三首》中：“妻孥怪我在，驚定還拭淚??鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，描寫兵荒馬亂中，家人相逢的場(chǎng)面，雖然寫的只是杜甫一家的遭遇，卻反映了廣大百姓的悲慘命運(yùn)?！侗囆小罚瑢懙氖恰暗琅赃^(guò)者”和行人的對(duì)話，但眾多行人的不幸也顯示無(wú)余?！缎禄閯e》中寫的是一個(gè)征人妻的痛苦，卻集中了安史之亂中無(wú)數(shù)青年夫妻生離死別的痛苦。２、精心刻畫細(xì)節(jié)，于細(xì)微處見(jiàn)真實(shí)。

《北征》是杜甫的名作，他在詩(shī)中回憶自己由鳳翔到鄜州省家一路上所見(jiàn)所感，詩(shī)中寫到家的情景：

經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。見(jiàn)耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補(bǔ)綻才過(guò)膝。海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。

這一段描寫相當(dāng)細(xì)膩，通過(guò)妻子的“衣百結(jié)”，兒女的“垢膩腳不襪”“補(bǔ)綻才過(guò)膝”以及補(bǔ)丁上顛倒錯(cuò)亂的圖案這些細(xì)節(jié)，形象地反映了戰(zhàn)亂中民不卿生、窮困潦倒之象?！兜で嘁穼懖馨缘牟鸥哌\(yùn)蹇，為了表現(xiàn)曹霸繪畫的高超本領(lǐng)，杜甫選擇了曹霸為功臣畫像的細(xì)節(jié)：“良相頭上進(jìn)賢冠，猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)”。精到的細(xì)節(jié)描寫，淡化的是故事性，加強(qiáng)的是真實(shí)性。３、抒情色彩濃郁。杜甫的許多敘事詩(shī)，他是當(dāng)作抒情詩(shī)來(lái)寫的。杜甫是個(gè)感情十分豐富的人，他無(wú)法不把自己的愛(ài)、恨、同情、憐憫傾注在所描寫的事件，所刻劃的人物形象上。如《羌村三首》中： 父老四五人，問(wèn)我久遠(yuǎn)行。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清?？噢o酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵革既未息，兒童盡東征。請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

肺腑之語(yǔ)，句句動(dòng)人，寫盡了**年代中詩(shī)人對(duì)普通老農(nóng)的體貼又無(wú)能為力的心情?！稛o(wú)家別》是一首優(yōu)秀的敘事詩(shī)，也是一首扣人心弦的抒情詩(shī)。詩(shī)中以一個(gè)當(dāng)兵回來(lái)的農(nóng)民的口吻自敘道：“永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得養(yǎng)，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎！”當(dāng)他回到思念已久的家中時(shí)，才知道老母早已病死，當(dāng)他再一次被征召入伍時(shí)，竟然沒(méi)有一個(gè)可以告別的人！因此他悲憤地說(shuō)，這樣的人生，有什么意思呢？ 讀到這樣的詩(shī)句，誰(shuí)能不為之動(dòng)容！

二、杜甫的抒情詩(shī)

杜甫抒情詩(shī)的數(shù)量比敘事詩(shī)多，在形式上，有五七言古體，但更多的是近體。杜甫抒情詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，主要有： 1。情景交融。

被人推為“杜集七言律第一”的《登高》，就是情景交融的代表作：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。天邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這是杜甫流寓夔州后的作品。夔州在長(zhǎng)江邊，詩(shī)中寫到的風(fēng)急、猿嘯、鳥(niǎo)飛、木落、江水流逝，都是眼前之景，但是在這些景物之中，深深地溶進(jìn)了作者的時(shí)局之嘆、身世之感。《秋興八首》之一：

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

詩(shī)人看到的是江峽秋色，引起的是故園之思。他正因眼前開(kāi)放的叢菊，想起不得不滯留夔州兩載的辛酸，耳邊傳來(lái)暮砧之聲，又給異鄉(xiāng)游子帶來(lái)更濃郁的鄉(xiāng)思。融情于景，情景交融，在景物的描寫中，處處有詩(shī)人跳動(dòng)的激情。２、抒情、議論、敘事熔于一體。杜甫敘事詩(shī)的抒情色彩很濃郁，這一點(diǎn)已見(jiàn)前述。而在他的抒情詩(shī)中，也往往情事結(jié)合，如《赴奉先縣詠懷五百字》、《述懷》、《秦州雜詩(shī)》、《八哀詩(shī)》等，因?yàn)閿⑹潞褪闱榈慕Y(jié)合，突出了作品的時(shí)代色彩。在杜甫的抒情詩(shī)中，抒情還往往和議論相結(jié)合，特別是在近體詩(shī)中。沈德潛說(shuō)：“讀（杜甫）《秋興》八首，《詠懷古跡》五首、《諸將》五首，不廢議論，不棄藻繪，籠蓋宇宙，鏗戛韶鈞；而橫縱出沒(méi)中，復(fù)含醞藉微遠(yuǎn)之致；目為大成，非虛語(yǔ)也?！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）杜甫的議論“帶情韻而行”，如《諸將》中：“獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平”，諷刺了諸將的只能坐享太平，不能為國(guó)分憂；《登樓》中：“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”，上句對(duì)社稷穩(wěn)固充滿了信心，下句警告入侵的吐蕃軍隊(duì)，你們必?cái)o(wú)疑。《蜀相》中：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，既高度評(píng)價(jià)了諸葛亮一生的業(yè)績(jī)，又寄萬(wàn)分感慨于筆端。３、抒情曲折委婉，跌宕反復(fù)。

杜甫的抒情詩(shī)真切地反映了作者內(nèi)心的矛盾和痛苦、喜悅種種復(fù)雜的感情。如《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

這首詩(shī)是杜甫流落梓州時(shí)，突然聽(tīng)到叛將史朝義自縊，其部下歸降唐軍的消息時(shí)，驚喜欲狂，沖口而出的，情緒雖非常熱烈，但起伏跌宕有致。先寫自己初聞時(shí)涕淚揮灑，繼而看到共患難的妻子也掃去了愁云，于是更加欣喜若狂，并馬上作起了回家的打算，長(zhǎng)久流離失所，他真是歸心似箭啊！

《赴奉先縣詠懷五百字》是一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。詩(shī)人自述平生的理想是“竊比稷與契”，感嘆歲月蹉跎：“居然成濩落，白首甘契闊”，但縱使命運(yùn)對(duì)自己這樣不公，還是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。并不是沒(méi)想過(guò)要遠(yuǎn)離塵俗，過(guò)“蕭灑送日月”的日子，只是“葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪”，無(wú)非改變自己的初衷??！僅僅這第一段，就回旋往復(fù)，百轉(zhuǎn)千折，使人感受到杜甫那種仁者的情懷。

三、杜甫詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)上的造詣很高，在敘事詩(shī)中，他注意語(yǔ)言的個(gè)性化，根據(jù)不同人物的性格、身份，運(yùn)用不同的語(yǔ)言，刻劃人物的形象。如著名的“三吏”“三別”，多通過(guò)人物的對(duì)話和獨(dú)白來(lái)揭示詩(shī)歌的氣旨、塑造人物的形象，其中《潼關(guān)吏》中的對(duì)話： 借問(wèn)潼關(guān)吏：“修關(guān)還備胡？”要我下馬行，為我指山隅：“連云列戰(zhàn)格，飛鳥(niǎo)不能逾。胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂西都！丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫?！?“哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚。請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！”

這一段對(duì)話，雙方神情畢現(xiàn)。詩(shī)中的“我”，對(duì)潼關(guān)的安危極其關(guān)心，“修關(guān)還備胡”？透露了心情之急切。而關(guān)吏的答話表現(xiàn)出他對(duì)所筑工事充滿了信心，他興致勃勃地邀“我”四處查看，邊看邊指點(diǎn)關(guān)隘的險(xiǎn)要，反映了守關(guān)將士昂揚(yáng)的斗志和必勝的信念。關(guān)吏的這八句話，浦起龍?jiān)u為“神情聲口俱活”（《讀杜心解》）。而“我”的囑咐，則表現(xiàn)了詩(shī)人思慮的精深。

杜甫詩(shī)中大量地引用俗語(yǔ)，造成親切感、真實(shí)感，有助于突出人物的性格。如《兵車行》中：“爺娘妻子走相送”，“牽衣頓足攔道哭”；《前出塞》中：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王”；《新婚別》中“免絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)”，“生女有所歸，雞狗亦得將”，都很附合普通百姓的身份和口吻。元稹《酬金李甫見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)云：“杜甫天才頗絕倫，每尋詩(shī)卷似情親。憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不看心源傍古人”。高度評(píng)價(jià)了杜甫詩(shī)運(yùn)用口語(yǔ)、俗語(yǔ)、使詩(shī)歌更接近生活的表現(xiàn)手法。但杜甫又十分注意詩(shī)句的錘煉，他善于選擇富有表現(xiàn)力的字、詞用到恰當(dāng)?shù)牡胤?。如《夏日李公?jiàn)訪》中：“墻頭過(guò)濁醪”的“過(guò)”字，寫出了杜甫和鄰里之間的關(guān)系，也寫出了因貧困而陋屋低矮的情景。他不但善于用動(dòng)詞使詩(shī)句活潑起來(lái)，還善于用副詞使詩(shī)富于轉(zhuǎn)折變化，如“自”字的用法；“歸來(lái)始自憐”、“孤云無(wú)自心”、“暗飛螢自照”、“立國(guó)自有疆”等，增加了句子的表現(xiàn)力。杜甫重視煉字，他說(shuō)：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。正是這種自覺(jué)地追求，使他在詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)上達(dá)到巨大的成功。所以皮日休說(shuō)杜詩(shī)“縱為三十車，一字不可捐”（《魯望昨以五百言見(jiàn)貽因成一千言》）

杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格是多樣的，正如唐人元稹所說(shuō)：“上薄風(fēng)雅，下該沈宋，言傍蘇、李，氣奪曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！保ā短茩z校工部員外郎杜君墓系銘并序》）。也如宋人王安石所言：“至于子美，則悲歡窮泰，發(fā)斂抑揚(yáng)，疾徐縱橫，無(wú)施不可。故其詩(shī)有平淡簡(jiǎn)易者，有綺麗精確者，有嚴(yán)重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊簡(jiǎn)靜若山谷隱士者，有風(fēng)流蘊(yùn)藉若貴介公子者??此子美所以光掩前人而后來(lái)無(wú)繼也。”（《杜詩(shī)鏡銓》附錄三）

杜甫轉(zhuǎn)益多師、集眾人之所長(zhǎng)而成一家之獨(dú)特風(fēng)格，風(fēng)格既統(tǒng)一，又表現(xiàn)出豐富性。杜甫詩(shī)的總體風(fēng)格，就是他自己在《進(jìn)<雕賦表>》中曾說(shuō)過(guò)的一段話：

“則臣之述作雖不能鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶企可及也?！倍鸥Φ摹俺劣纛D挫”雖然指的是他的辭賦，但用來(lái)指他的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，也是非常準(zhǔn)確的。杜甫憂生念亂，仁民愛(ài)物，既有濟(jì)世之志，又遭貧病流離之苦。這里的“沉郁”“頓挫”指作者的詩(shī)篇中，有時(shí)寫得“沉著痛快”；有時(shí)寫得“沉摯深入”；有時(shí)“積健為雄”；有時(shí)沉厚紆曲，根底盤深；有時(shí)波翻浪卷、起落跌宕，音節(jié)上表現(xiàn)著抑揚(yáng)緩急。杜甫生活在萬(wàn)方多難，滿目瘡痍的時(shí)代，個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家一樣不幸，作為一個(gè)仁厚深沉的詩(shī)人，他的詩(shī)中流露出深廣的憂患意識(shí)，各種感情奔突、作用于他的心中，千回百轉(zhuǎn)，欲揚(yáng)又抑，正是在這種深沉低回、欲說(shuō)還休中，體現(xiàn)出杜詩(shī)的美學(xué)特征。

杜甫在以沉郁頓挫為主要風(fēng)格之外，還具有蕭散自然的特色。這一類風(fēng)格一般表現(xiàn)在寫景、抒情詩(shī)中，是生活較為安定時(shí)期的作品，如《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之三： 江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。報(bào)答春光知有處，應(yīng)須美酒送生涯?！督濉罚?/p>

清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物，微軀此外更何求？

境界安寧幽靜，表現(xiàn)了瀟灑散淡、閑適愉悅的情趣。他如“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”（《江亭》），“仰面貪看鳥(niǎo)，回頭錯(cuò)應(yīng)人”（《漫成二首》其二）等，都寫出了自在閑適，無(wú)心疏懶的心境和神態(tài)。

李白和杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上的兩位巨人，曾有人試圖比較兩人的高下優(yōu)劣。但事實(shí)證明，這種努力是徒勞的，前人于此多有公論： 李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。（韓愈《調(diào)張籍》）

李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處子美不能道，子美有一二妙處太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。

——（嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》）

以上僅略舉兩例說(shuō)明李杜二人難以軒輊，也不必軒輊，他們?cè)谥袊?guó)文學(xué)史上的地位和產(chǎn)生的巨大、深遠(yuǎn)的影響，早已為世人所公認(rèn)，千秋萬(wàn)代，受到人們的敬仰。當(dāng)然，他們和其他古代作家一樣，都是生活在特定的時(shí)代，必然受到歷史和其階級(jí)的局限，無(wú)論在思想還是藝術(shù)上，都會(huì)有一定的缺陷，在繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的時(shí)候，我們也得給以揚(yáng)棄。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

一、教材分析

(1)【與前后教材知識(shí)體系的聯(lián)系】 學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)古代詩(shī)詞，對(duì)古詩(shī)詞的格式、語(yǔ)感和朗讀方法有一定的認(rèn)識(shí)。對(duì)本詩(shī)的作者杜甫，學(xué)生并不陌生，他們學(xué)過(guò)了杜甫的《春望》，對(duì)其人其詩(shī)有初步的了解?！睹非楦刑卣鳛闊肓?、內(nèi)涵為深刻的一首詩(shī)。能通過(guò)學(xué)習(xí)此詩(shī)掌握解詩(shī)之法，而且本詩(shī)是“詩(shī)圣”杜甫的名篇，千古傳誦，學(xué)習(xí)本詩(shī)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的形式特點(diǎn)會(huì)有進(jìn)一步的了解，也對(duì)我國(guó)古代詩(shī)詞名篇多了一分認(rèn)識(shí)。學(xué)生還能在逐步感受杜甫憂國(guó)憂民、克己為人的博大胸襟的過(guò)程中，接受詩(shī)人人道主義精神的陶染。(2)【本課的知識(shí)體系】 ①字詞（略）

②本詩(shī)結(jié)構(gòu)分明，語(yǔ)言樸素，感情濃郁，適于吟誦，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的語(yǔ)感。③本詩(shī)為七言古詩(shī)，但詩(shī)篇中的句型打破七言和駢偶的形式束縛，兼用長(zhǎng)短句和奇句，便于刻畫形象和抒發(fā)感情。通過(guò)形象的語(yǔ)言呈現(xiàn)鮮明畫面，寓情于描寫之中。情景交融的寫作方法值得鑒賞和學(xué)習(xí)。

二、確定教學(xué)目標(biāo)

1、依據(jù)

(1)新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。高中古詩(shī)文的教學(xué)，我的個(gè)人理解，就是要使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文要“想讀”、“會(huì)讀”、“熟讀”、“解讀”。至于本課，字詞知識(shí)不多，語(yǔ)言通俗，淡中見(jiàn)奇，意蘊(yùn)深厚，所以計(jì)劃以“熟讀”“解讀”本詩(shī)為重點(diǎn)。

(2)學(xué)生分析 新課改提倡以學(xué)生為學(xué)的主體，課堂上主張“師生互動(dòng)、生生互動(dòng)”，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，抒發(fā)了社稷理想的古代詩(shī)歌，要達(dá)到深層理解必然有一定難度。而且學(xué)生群體中按學(xué)習(xí)能力、感悟能力區(qū)分又有幾個(gè)不同的層次；不同的班集體又有不同的個(gè)性，所以教師必須靈活設(shè)置教學(xué)過(guò)程，精心安排問(wèn)題，巧妙使用類比手法啟發(fā)學(xué)生思維，做到兼顧全體。

2、確定基本教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握以下內(nèi)容：

1、掌握本詩(shī)正確的讀法，在誦讀中熟悉詩(shī)文，了解詩(shī)中所敘寫的內(nèi)容。

2、通過(guò)反復(fù)吟詠、聯(lián)想，把握詩(shī)歌意象，進(jìn)而了解詩(shī)中的意境。

3、聯(lián)系詩(shī)人身世處境，結(jié)合詩(shī)中的描寫抒情去把握作者的思想感情。

4、感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，品味詩(shī)歌語(yǔ)言形象、生動(dòng)與凝練。教學(xué)重點(diǎn)：理解本詩(shī)所體現(xiàn)的作者的思想感情，并把這種理解反饋到誦讀當(dāng)中。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)“長(zhǎng)夜”的理解；對(duì)詩(shī)人憂國(guó)憂民思想的理解。

三、教學(xué)思想：

【基本原則】：圍繞目標(biāo)，注重知識(shí)遷移，引導(dǎo)閱讀，讀中感悟，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

教學(xué)目標(biāo)必須明確，卻不能死抓，教師更應(yīng)該就學(xué)生實(shí)際的表現(xiàn)靈活調(diào)整課堂的進(jìn)程。教師首先要激發(fā)全體學(xué)生對(duì)本詩(shī)的閱讀興 趣，然后指導(dǎo)出大的探討方向，鼓勵(lì)學(xué)生相互討論并主動(dòng)質(zhì)疑，教師在其中擔(dān)導(dǎo)讀、歸納、點(diǎn)評(píng)的任務(wù)，并對(duì)突發(fā)的問(wèn)題有充分的 心理準(zhǔn)備。

四、教學(xué)方法和手段(1)教法

①抓朗誦。詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律要靠讀來(lái)感受，詩(shī)歌所蘊(yùn)藉的感情內(nèi)涵也靠讀來(lái)體會(huì)。②堅(jiān)持啟發(fā)式。問(wèn)題要精簡(jiǎn)，并且針對(duì)不同層次的學(xué)生，使用不同的點(diǎn)撥手法。在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)交流的基礎(chǔ)上，適當(dāng)點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，通過(guò)朗讀，運(yùn)用聯(lián)想、想象，體會(huì)詞的意境，理解詞的感情。使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀詩(shī)歌的方法。

③變教知識(shí)為教方法。培養(yǎng)學(xué)生自主探究的興趣與能力，教導(dǎo)他們養(yǎng)成配合工具書積極理解詩(shī)文內(nèi)容的閱讀習(xí)慣。

（2）手段——以生為主體，以師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體電教設(shè)備輔助教學(xué)。

五、具體過(guò)程

（一）導(dǎo)入。

回憶杜甫的相關(guān)資料（朝代、字號(hào)、稱譽(yù)等），并背誦《春望》，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)杜甫所處時(shí)代的時(shí)局特征和社會(huì)狀況。（投影相關(guān)圖片及文字資料）

（二）整體感知。

1、學(xué)生齊讀課文，教師對(duì)其中的難辨字進(jìn)行點(diǎn)撥。

2、教師做一般朗讀，意在正音。學(xué)生邊聽(tīng)邊為難辨字注音。（投影部分字詞注音和解釋）3．學(xué)生自由朗讀，教師提點(diǎn)學(xué)生注意詩(shī)歌的韻腳。

（三）品味語(yǔ)言。

本詩(shī)有兩個(gè)突出的語(yǔ)言特色，一是用詞生動(dòng)，形象鮮明；二是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然。重點(diǎn)讓學(xué)生品味詩(shī)歌中的精彩用詞與語(yǔ)音節(jié)奏隨情感變化有致變化的特征。

詢問(wèn)學(xué)生：“這首詩(shī)你們至少讀了兩遍了，在語(yǔ)言上有什么感覺(jué)呢？里面有哪些字詞使你特別留意的？為什么？”學(xué)生分組討論，再讓代表發(fā)表觀點(diǎn)。教師相機(jī)點(diǎn)撥。提點(diǎn)完畢后，全體朗讀一遍詩(shī)歌。

（四）師生討論。

提示學(xué)生結(jié)合課文注釋思考詩(shī)歌的內(nèi)容意義。在其中貫通對(duì)難重點(diǎn)的把握。1．把握詩(shī)歌的內(nèi)容。

〖這里很多學(xué)生會(huì)問(wèn)到“為”為何讀wei的上聲，教師可就這個(gè)問(wèn)題解析詩(shī)歌的題目?！?⑴問(wèn)：由題目看，這首詩(shī)是詩(shī)人在什么情形下作的？（單獨(dú)提問(wèn)，學(xué)生舉手回答）點(diǎn)撥：由題目看，可初步了解到這是在八月的時(shí)候，詩(shī)人因茅屋被秋風(fēng)刮破之后寫的詩(shī)?！盀椤痹谶@里是“被”的意思。

⑵問(wèn)：詩(shī)人寫這首詩(shī)，僅僅是發(fā)泄因茅屋被秋風(fēng)吹破而產(chǎn)生的不滿么？聯(lián)系詩(shī)中所描寫的情況推測(cè)作者的境遇和思想感情。（學(xué)生分組討論，發(fā)表觀點(diǎn)并提出新問(wèn)題）

點(diǎn)撥：詩(shī)人的不幸是接二連三的。秋風(fēng)、群童、薄衾、夜雨使老杜甫的痛苦逐層加深。而這一切的背后，是戰(zhàn)亂后國(guó)家由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)狀況。詩(shī)人當(dāng)時(shí)非常貧困，這些可以從居所的簡(jiǎn)陋、茅草的難得、寢具的陳舊等看出來(lái)。在這樣的情況下，詩(shī)人的心情無(wú)疑是非常的沉重。2．思考詩(shī)歌的意旨。

〔1〕在這部分，學(xué)生很可能會(huì)提出一些問(wèn)題，如：“杜甫怎么不尋求親朋好友的幫助住好一點(diǎn)的房子？”“杜甫那么有才華，又做過(guò)官，為何會(huì)落到這樣的境地？”“他為什么不馬上把茅屋頂修好，卻束手看著床頭屋漏？”“杜甫自己都那么慘，為何還要憂國(guó)憂民？”——根據(jù)學(xué)生的年齡及閱歷特征，他們會(huì)不大理解杜甫為何自顧不暇還要為天下寒士憂慮，也不明白“廣廈千萬(wàn)間”的理想在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)不可能實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人卻還是要抱以希望。此時(shí)可以就手展開(kāi)討論，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況和詩(shī)人的心境，感悟詩(shī)人的思想境界。

〔2〕問(wèn)：面對(duì)這重重的不幸，換了主角是你，你會(huì)有什么心理活動(dòng)？而詩(shī)人的表現(xiàn)如何？ 點(diǎn)撥：詩(shī)人的心情無(wú)疑十分沉重悲苦，“長(zhǎng)夜”一句表現(xiàn)出詩(shī)人渴望苦難結(jié)束的迫切心情。

“長(zhǎng)夜”明指當(dāng)時(shí)的苦雨長(zhǎng)夜，暗喻當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩艱苦的時(shí)局。詩(shī)人由己及人，由個(gè)人的悲慘遭遇想到天下的窮苦之人，從而產(chǎn)生甘愿為天下窮苦人犧牲自己的愿望。詩(shī)人的大聲疾呼，正是他熾熱的憂國(guó)憂民的情感流露和克己為人的人道主義寬廣胸襟的展示。

〔3〕這首詩(shī)先敘事，后抒情，表達(dá)詩(shī)人理想的句子是哪一句？抒情的高潮部分是哪一句？（學(xué)生集體找出答案，并朗讀之）點(diǎn)撥：（安）句

〔4〕問(wèn)：詩(shī)人的理想你們看來(lái)，在當(dāng)時(shí)可以實(shí)現(xiàn)嗎？那為何還要如此不切實(shí)際？ 點(diǎn)撥：詩(shī)人的理想在當(dāng)時(shí)是不能實(shí)現(xiàn)的。即使他甘愿自我犧牲也是一樣。

他生出這樣的愿望，是基于對(duì)人民困苦生活情況的深切體會(huì)，詩(shī)人個(gè)人所具有的人文關(guān)懷意識(shí)迫使他自己為民疾呼，這在于他是自然的，毫無(wú)功利色彩。而理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾一方面突出了現(xiàn)實(shí)的殘酷，一方面也凸顯出詩(shī)人“兼濟(jì)天下”的情懷，那一顆熱忱于百姓的赤子之心。詩(shī)人超人一等的博大胸襟，將個(gè)人與社稷命運(yùn)緊密相連的高度社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，正是這首詩(shī)最大的藝術(shù)價(jià)值所在。

（六）小結(jié)。詩(shī)由事而作，屋憑人而傳。詩(shī)圣杜甫早已離我們遠(yuǎn)去，但杜甫的草堂仍存，供后人瞻仰。杜甫在詩(shī)篇中表現(xiàn)出來(lái)的 理想在今天也正在得以實(shí)現(xiàn)，如果詩(shī)人在天有靈，定會(huì)感到欣慰！

結(jié)合對(duì)本詩(shī)的理解，再次朗讀詩(shī)篇。

①教師范讀（富有感情的吟誦），并投影誦讀要注意的節(jié)奏和重、拖音。②學(xué)生借鑒教師的方法，自由吟讀詩(shī)篇，同時(shí)背記內(nèi)容。③學(xué)生共同朗讀。

（七）布置課后作業(yè)。

①結(jié)合自己的理解反復(fù)吟詠本詩(shī)并背誦

②結(jié)合更多的杜甫資料，把你對(duì)此詩(shī)的感想寫下來(lái)，200字左右。③聯(lián)系自己生活中的一次不幸或難過(guò)的遭遇仿《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作詩(shī)?！财摺硯c(diǎn)說(shuō)明

1、本詩(shī)相關(guān)的字詞注音及解釋；〔略〕

2、詩(shī)篇的基本節(jié)奏；指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的節(jié)拍、層次和韻腳。

本詩(shī)詩(shī)句以七言為主，結(jié)合詩(shī)意一般可按四三言節(jié)拍朗讀；其余詩(shī)句根據(jù)字?jǐn)?shù)和詩(shī)意可做如下安排：“南村群童欺我老無(wú)力”可讀為四二三言節(jié)拍，“大庇天下寒士俱歡顏”和“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋”均可讀為二四三言節(jié)拍，“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”可讀為四二三言節(jié)拍（注：“死亦足”三字決不可同前直連）。每小節(jié)之間有停頓，前三節(jié)與后一節(jié)之間停頓稍長(zhǎng)。凡韻腳需讀得響亮，這樣讀詩(shī)歌，層次清晰，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，瑯瑯上口，情趣盎然。指導(dǎo)學(xué)生讀出語(yǔ)調(diào)升降、語(yǔ)速快慢和語(yǔ)音輕重。前三節(jié)基本用降調(diào)，但降中有逐層遞升，語(yǔ)速宜緩慢，詩(shī)中“怒” “三” “灑” “掛” “飄” “老” “忍” “抱” 等字須重讀，讀出風(fēng)之大、茅草翻飛的意境；“呼——不得——” “自——嘆——息——”等字須拖長(zhǎng)讀音，讀出杜甫面對(duì)群童抱茅無(wú)可奈何的情狀來(lái)。后一節(jié)用升調(diào)，語(yǔ)速適中，“安得” “千萬(wàn)” “大庇” “寒士” “嗚呼” “何時(shí)” “受凍”等字須重讀，“死——亦足”中“死”字須拖長(zhǎng)讀音。這樣處理，能讀出杜甫憂國(guó)憂民的思想感情來(lái)，較好地表達(dá)出詩(shī)歌的情意。

3、本詩(shī)的相關(guān)背景資料； 1982年，“世界和平理事會(huì)”把杜甫命名為“世界文化名人”。杜甫是我們中華民族的驕傲。杜甫43歲的時(shí)候，爆發(fā)了一場(chǎng)有名的戰(zhàn)亂，那就是？（學(xué)生回答：安史之亂。教師板書。）這是一場(chǎng)民族大災(zāi)難。當(dāng)時(shí)是田園荒蕪、戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭、民不聊生，到處是饑餓哀號(hào)，到處是流血死亡。杜甫和人民一起流浪，飽受了戰(zhàn)亂之苦，寫下了許多浸透著血淚的偉大詩(shī)篇。這些詩(shī)篇因?yàn)檎鎸?shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被人們稱之為“詩(shī)史”——用詩(shī)歌寫成的歷史。

4、結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的板書； 敘事：秋風(fēng)破屋 群童報(bào)茅

抒情：長(zhǎng)夜沾濕

抒發(fā)理想：推己及人 憂國(guó)憂民

《登高》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

2．掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。

4．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。

學(xué)習(xí)設(shè)想

1．朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂思。

2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過(guò)再創(chuàng)意境理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

課前閱讀準(zhǔn)備

1．杜甫的生平經(jīng)歷

杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩(shī)深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩(shī)史”，他亦被稱為“詩(shī)圣”。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。

（一）、玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（涉世不深）

（二）、天寶五年至十四年（746－755），杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》《麗人行》、《兵車行》、《出塞》

（憂國(guó)憂民）

（三）、肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。組詩(shī)“三吏”、“三別”

（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）

（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。

《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》、《登岳陽(yáng)樓》（思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁）

2．寫作背景

這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)**，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

教學(xué)步驟：

一、新課導(dǎo)入：（投影畫面）

（音樂(lè)起）語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……放聲高吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

是的，那么今天就讓我們一起來(lái)走近這位老人，走近他的生活，一起來(lái)欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩(shī)篇《登高》（投影課題）

我們一起隨著音樂(lè)再來(lái)誦讀一遍?。ㄒ魳?lè)起）

二、指導(dǎo)誦讀

學(xué)習(xí)詩(shī)歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主旨，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，更好地鑒賞詩(shī)歌。

那么怎樣才能誦讀得更好呢？（投影誦讀要領(lǐng)）

1、理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。

2、感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)

三、賞析文本

1．鑒賞首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”

這首詩(shī)首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫。十四字寫六種景，極為凝練。

急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭?。也可以是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。

我們不能把它想象成一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。2．鑒賞頷聯(lián)------“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”

頜聯(lián)只寫了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹(shù)，由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。

如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？

應(yīng)該是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久?；蛘叻催^(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫?！叭说纳?，指的是個(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。

第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無(wú)可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他不僅僅是無(wú)可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。

3．賞析頸聯(lián)------“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”

“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的?！俺！弊隹?。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。

“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。

4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。苦，是什么意思？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足?！捌D難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來(lái)，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！倍鸥Α毒湃铡吩?shī)中有“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

情感蘊(yùn)藏：

首聯(lián) 哀婉孤獨(dú)

頷聯(lián) 沉郁 高昂

頸聯(lián) 愁苦沉痛

尾聯(lián) 憂憤 無(wú)奈 比較賞析

《秋興·其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳的詩(shī)篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩(shī)外，還有許多組詩(shī)，如《秋興》八首，《詠懷古跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命即將結(jié)束前的回光返照————把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛(ài)著的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)一片混亂，在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》），在“何日是歸年”（《絕句·其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩(shī)作去排遣那心中的郁悶與愁苦。

《秋興·其一》是八首中的第一首。詩(shī)的首聯(lián)，開(kāi)門見(jiàn)山，直寫秋景。“玉露（白露）”“楓樹(shù)林”“氣蕭森”點(diǎn)明秋興之依托，因秋景而起興，感懷。頷聯(lián)“江間”指代巫峽，“塞上”借邊塞指代京城一帶。“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”點(diǎn)明作者身在巫峽，心想京城，由近及遠(yuǎn)排比類推，氣勢(shì)十分雄壯?！安ɡ恕痹谙露f(shuō)“兼天”，“風(fēng)云”在天而說(shuō)接地，用相反相成的語(yǔ)句，極力描繪了秋季陰暗蕭森之景，襯托出作者低沉的心境。頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)他日淚”點(diǎn)出滯留夔州已有兩年，眼看菊花兩度開(kāi)放，幽思不已，淚如泉涌。“孤舟一系故園心”說(shuō)明作者漂泊在外，有家難歸，寄身孤舟，故園之思，一心長(zhǎng)系。作者在大歷三年（公元768年）《登岳陽(yáng)樓》中有詩(shī)句“老病有孤舟”，可見(jiàn)“孤舟”成為作者漂泊流浪的意象物，有家難歸，魂系孤舟，其慘苦又有誰(shuí)人知（大歷五年公元770年作者卒于湘江孤舟中）。尾聯(lián)“催刀尺”即趕制寒衣，強(qiáng)調(diào)天已寒冷，“急暮砧”即黃昏時(shí)急促地?fù)v衣聲。結(jié)尾兩句緊承上聯(lián)，用“催刀尺”“急暮砧”這兩個(gè)聲動(dòng)相連的詞組作鋪張，把作者想回家的焦急心情進(jìn)一步烘托出來(lái)。此外，詩(shī)中用字處處對(duì)仗而雙關(guān)，“波浪”、“風(fēng)云”、“兩開(kāi)”、“一系 ”、“催”、“急”等，有情有景，有聲有色，忽近忽遠(yuǎn)，忽高忽低，猶如巫峽治水，時(shí)而盤旋回落，時(shí)而奔騰向前，與杜甫自己的澎湃思潮匯合在一起，詩(shī)意十分纏綿感人。

《秋興·其一》和《登高》在寫作上有許多共同特點(diǎn)：首先在感情基調(diào)上兩首詩(shī)都有很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。

其次在結(jié)構(gòu)處置上，兩詩(shī)的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫秋景圖，營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見(jiàn)構(gòu)思之妙。

再次，兩詩(shī)在用詞造句上，都是律詩(shī)的典范之作，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)。在兩詩(shī)的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興·其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對(duì)“塞上風(fēng)云”，“兼天涌”對(duì)“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)”對(duì)“孤舟一系”，“他日淚”對(duì)“故園思”?！兜歉摺奉h聯(lián)“無(wú)邊”對(duì)“不盡”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來(lái)”，頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋”對(duì)“百年多病”，“常作客”對(duì)“獨(dú)登臺(tái)”。

當(dāng)然，兩詩(shī)又有許多不同點(diǎn)，比如感情表達(dá)方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋興》詩(shī)感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊?！肚锱d》詩(shī)首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”“天高”“鳥(niǎo)飛回”。在境界上《秋興》雖有“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，丹和《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾來(lái)?！毕啾冗€是有點(diǎn)遜色。

《旅夜書懷》

杜甫 教學(xué)目標(biāo)： 通過(guò)誦讀體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)孤苦寂寞、漂泊無(wú)依的感情。2 比較學(xué)習(xí)本文寓情于景、直抒胸臆手法的運(yùn)用。重點(diǎn)難點(diǎn)：理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感 教學(xué)方法：朗讀、點(diǎn)撥、賞析、背誦 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一．寫作背景：

杜甫于唐代宗廣德二年(764)春攜家人到成都投靠好友嚴(yán)武，在其幫助下，杜甫本可以在成都長(zhǎng)久居住，不料嚴(yán)武在第二年四月突然死去。他不得不再次離開(kāi)成都，帶著家人乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江飄泊。這首五言律詩(shī)大概是他舟經(jīng)渝州、忠州一帶時(shí)寫的。

這一年杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風(fēng)痹，不時(shí)發(fā)作。這回因嚴(yán)武之死，他決心離開(kāi)四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實(shí)也是不得已而為之，因此一路上心情十分沉重，不知一生飄泊何時(shí)是了。這首詩(shī)集中地表現(xiàn)了他這種心情。二．誦讀提示

這首詩(shī)是感嘆身世之作。前一層寫旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應(yīng)當(dāng)讀得緩慢一些，使聽(tīng)者能品出此中情味。后一層直抒胸臆，“名豈”二句中上句為賓，下句為主.詩(shī)人后半生飄泊四方，居無(wú)定所，正是因“休官”之故，要讀出壓抑感。這兩句可以不按“義群”讀，仍讀作：“名豈／文章／著，官應(yīng)／老?。??！弊詈髢删湫蜗蟮馗爬嗽?shī)人的后半生生活，要緩緩讀出，有自傷飄泊之意。

三．整體感知

詩(shī)的前半部分描寫“旅夜”的情景。第一、二句寫近景：微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。當(dāng)時(shí)杜甫離成都是迫于無(wú)奈。這一年的正月，他辭去節(jié)度使參謀職務(wù)，四月，在成都賴以存身的好友嚴(yán)武死去。處此凄孤無(wú)依之境，便決意離蜀東下。因此，這里不是空泛地寫景，而是寓情于景，通過(guò)寫景展示他的境況和情懷：像江岸細(xì)草一樣渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句寫遠(yuǎn)景：明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。這兩句寫景雄渾闊大，歷來(lái)為人所稱道。詩(shī)人寫遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛沛無(wú)告的凄愴心情。這種以樂(lè)景寫哀情的手法，在古典作品中是經(jīng)常使用的。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，用春日的美好景物反襯出征士兵的悲苦心情，二者異曲同工。

詩(shī)的后半是“書懷”。第五、六句說(shuō)，有點(diǎn)名聲，哪里是因?yàn)槲业奈恼潞媚?做官，倒應(yīng)該因?yàn)槟昀隙嗖《诵?。這是反話，立意至為含蓄。詩(shī)人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，這實(shí)在不是他的心愿。杜甫此時(shí)確實(shí)是既老且病，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒?，而是由于被排擠。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。最后兩句說(shuō)，飄然一身像個(gè)什么呢?不過(guò)像廣闊的天地間的一只沙鷗罷了。詩(shī)人即景自況以抒悲懷。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)借景抒情，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷，真是一字一淚，感人至深。

四、朗讀，嘗試背誦。

五、鑒賞點(diǎn)撥 1寓情于景

前兩聯(lián)寫景，詩(shī)眼在“獨(dú)夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫岸，次句寫舟。稱“獨(dú)舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點(diǎn)明泊舟時(shí)間。這兩句勾畫了這樣一個(gè)境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見(jiàn)小草，不見(jiàn)人家，簡(jiǎn)直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫詩(shī)人所見(jiàn)景色：遠(yuǎn)處，星空低垂，原野遼闊無(wú)邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不息。這難免使詩(shī)人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運(yùn)簡(jiǎn)直可以聽(tīng)?wèi){大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時(shí)光的迅速流逝，愈發(fā)增添了凄苦無(wú)依之感。這小舟的命運(yùn)正是詩(shī)人命運(yùn)的寫照。詩(shī)人這時(shí)已到垂暮之年，他的好友李白、高適、嚴(yán)武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨(dú)感與日俱增。詩(shī)人的萬(wàn)千思緒都蘊(yùn)含在這景物描寫之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。

2直抒胸臆

在頸聯(lián)中，詩(shī)人將“名”和“官”相對(duì)提出是有深意的，因?yàn)檫@兩件事關(guān)系到詩(shī)人一生的命運(yùn)。詩(shī)人由于詩(shī)名滿天下，盡管后半生顛沛流離，居無(wú)定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩(shī)人的本志是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，所以，不能得官以實(shí)現(xiàn)其本志，是他一生最大的憾事。這樣看來(lái)，這兩句顯然有主、賓之分：上句說(shuō)“名”，只是作為烘托；下句說(shuō)“官”，才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實(shí)意思正好相反，即“名因文章著，官非老病休”。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢?詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。但又不明說(shuō)，因?yàn)樵?shī)人不愿怨君，也不敢怨君。這一點(diǎn)，我們從他三年前在梓州寫的“圣朝無(wú)棄物，衰病已成翁”(《客亭》)也可以得到證明?？傊?，詩(shī)人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來(lái)，只能采用這種含蓄的表達(dá)方式。

最后兩句的意思很明白：詩(shī)人以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫的“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”(《去蜀》)和此后不久寫的“關(guān)塞極天唯鳥(niǎo)道，江湖滿地一漁翁”(《秋興·其七》)語(yǔ)意相同。

六、作業(yè)：背誦全詩(shī) 附：板書設(shè)計(jì) 一借景抒情 首聯(lián)—近景—孤舟夜泊 2 頷聯(lián)—遠(yuǎn)景—雄渾闊大 二 直抒胸臆 頸聯(lián)—名因文章著，官非老病休 2 尾聯(lián)—以沙鷗自況，自傷漂泊

《房 兵 曹 胡 馬》

杜 甫

教學(xué)設(shè)想：這是一首詠物言志詩(shī)，注家一般認(rèn)為這是詩(shī)人青年時(shí)代的詩(shī)。

杜甫生逢開(kāi)元盛世，其青年時(shí)代的詩(shī)，和其他盛唐詩(shī)人一樣，充滿盛唐時(shí)代精神，理想遠(yuǎn)大，情緒高昂，非常有抱負(fù)有自信。但杜甫也有自己的特點(diǎn)，他的理性制約能力較強(qiáng)。我們現(xiàn)在常把李、杜并稱，事實(shí)上李詩(shī)更合當(dāng)代時(shí)尚。他趨向狂放，盡情地?zé)o拘無(wú)束地?fù)]灑自己的才情氣度。杜甫固然也間或狂一狂，放一放，但大多場(chǎng)合都很約束。李詩(shī)以萬(wàn)頃波濤傾瀉的方式造成震撼，杜詩(shī)則以深井鉆探的方式感蕩心靈。鉆探要講精確度，因此杜詩(shī)特別講究煉字煉句，精細(xì)打磨藝術(shù)形式規(guī)范和詩(shī)歌語(yǔ)言，盡量在有限的字?jǐn)?shù)中傳達(dá)更豐滿的生命體驗(yàn)。

所以這首詩(shī)的教學(xué)重點(diǎn)就設(shè)定為： 1通過(guò)學(xué)習(xí)，把握詠物詩(shī)的特點(diǎn)； 2品味杜詩(shī)煉字煉句的特點(diǎn)；

3感受詩(shī)歌中奔騰不息的生命活力和蓬勃向上的精神 教學(xué)過(guò)程：

一熟讀詩(shī)歌（范讀、自瀆、齊讀）

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。

二鑒賞詩(shī)歌： 結(jié)合課下注釋，初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌 2 從詠物詩(shī)的特點(diǎn)入手去品味：

指點(diǎn)：詠物詩(shī)難寫。難處一是要寫出確是這一物，二是要寫出這一物的生命特色、生命意興，三是要把人的精神世界和這一物聯(lián)結(jié)起來(lái)，融會(huì)進(jìn)人的生命意興。融會(huì)得越好，這首詩(shī)就越成功。

討論交流 小結(jié)：《房兵曹胡馬》寫出的確是一匹駿馬，那骨相、耳相、跑相是一流的。而且，這是匹志向遠(yuǎn)大、一往無(wú)前、忠誠(chéng)可靠的駿馬。字里行間，我們還感受得到杜甫、房兵曹與駿馬具有同樣的奔騰不息的生命活力：萬(wàn)里橫行去??！3 煉字煉句 思考交流

指點(diǎn)：說(shuō)到煉字，古來(lái)詩(shī)評(píng)家津津樂(lè)道的是“風(fēng)入四蹄輕”中的“入”字。入，表示駿馬飛奔時(shí)四腳騰空留出足夠廣大的空間讓風(fēng)進(jìn)入。假如改成“托”字，主動(dòng)性在風(fēng)，馬的精神就顯不出來(lái)了。

至于煉句，“風(fēng)入四蹄輕”已經(jīng)煉得很好了，而詩(shī)評(píng)家則更特別贊賞“所向無(wú)空闊”，因?yàn)樗鼧O有表現(xiàn)力極有創(chuàng)造性。杜甫之前是沒(méi)有過(guò)“無(wú)空闊”的說(shuō)法的。杜甫這句詩(shī)說(shuō)的是把無(wú)論多么巨大的空間距離視為無(wú)物。能把空闊視為無(wú)物，那馬以及和馬心有靈犀的房兵曹、杜甫，一定是有足夠?qū)嵙η覍?duì)“橫行”（縱橫無(wú)敵）躍躍欲試的。備課資料

這是一首詠物言志詩(shī)。注家一般認(rèn)為作于開(kāi)元二十八年（740）或二十九年，正值詩(shī)人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬輕狂的一段時(shí)期。詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。

詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實(shí)寫。詩(shī)人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來(lái)自大宛（漢代西域的國(guó)名，素以產(chǎn)“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對(duì)馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動(dòng)”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來(lái)的。所謂“骨法”，就是要寫出對(duì)象的風(fēng)度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個(gè)特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見(jiàn)其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然?！芭焙汀叭搿眱蓚€(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說(shuō)，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠(yuǎn)評(píng)畫所云：“筆才一二，象已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫，時(shí)見(jiàn)缺落，此雖筆不周而意周也?！保ā稓v代名畫記》）這就是所謂“寫意傳神”。

詩(shī)的前四句寫馬的外形動(dòng)態(tài)，后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來(lái)，寫它縱橫馳騁，歷塊過(guò)都，有著無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實(shí)是寫人，這難道不是一個(gè)忠實(shí)的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后宕開(kāi)一句：“萬(wàn)里可橫行”，包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù)，將意境開(kāi)拓得非常深遠(yuǎn)。這一聯(lián)收得攏，也放得開(kāi)，它既是寫馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國(guó)立功，更是詩(shī)人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛，疆土的開(kāi)拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來(lái)表現(xiàn)確是最合適不過(guò)了。這和后期杜甫通過(guò)對(duì)病馬的悲憫來(lái)表現(xiàn)憂國(guó)之情，真不可同日而語(yǔ)。

南朝宋人宗炳的《畫山水序》認(rèn)為通過(guò)寫形傳神而達(dá)于“暢神”的道理。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”，即傳達(dá)作者的情志，那么再酷肖也是無(wú)生命的。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開(kāi)寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩(shī)》），這個(gè)要求杜甫是做到了。

月 夜(杜甫)

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！

注解：天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居羌村。七月，肅宗即位于靈武(今屬寧夏)。杜甫便于八月間離家北上延州(今延安)，企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安；身陷長(zhǎng)安，望月思家，寫下了這首千古傳誦的名作。

詩(shī)歌中的“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，是誰(shuí)在“獨(dú)看”呢？?jī)号谂?，又為什么說(shuō)是“獨(dú)看”呢?原來(lái)妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長(zhǎng)安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長(zhǎng)安”。

此詩(shī)構(gòu)思上，不從自己角度寫思念對(duì)方，而從對(duì)方思念自己的角度來(lái)反向表達(dá)思念之苦，藝術(shù)表現(xiàn)手法為側(cè)面虛寫(化實(shí)為虛)，虛實(shí)結(jié)合。

有位評(píng)論家說(shuō)：“不說(shuō)自己的痛苦，卻關(guān)心妻子的悲傷，這是杜甫人道主義精神在愛(ài)情方面的表現(xiàn)。情深故詩(shī)亦深，不應(yīng)只做表現(xiàn)手法看?！?。

第二篇：杜甫

《舊唐書·杜甫傳》“杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令?！?遠(yuǎn)祖杜預(yù)，西晉名將，精通《左傳》，京兆杜陵人，所以杜甫自稱“杜陵野老”“杜陵布衣”。10世祖杜遜，東晉初年南遷到襄陽(yáng)，所以又稱杜襄陽(yáng)。一 讀書和漫游時(shí)期 二 困居長(zhǎng)安時(shí)期 三 陷賊和為官時(shí)期 四 西南飄泊時(shí)期

? 杜甫對(duì)國(guó)家民族有著深沉的愛(ài)，對(duì)妻子兒女、兄弟家人、朋友鄰里、甚至不相識(shí)的人，對(duì)于世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都懷著誠(chéng)摯的深情。? 對(duì)國(guó)家人民：

“流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君”（蘇軾《王定國(guó)詩(shī)集序》）

《憶昔》、《春望》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》（p325）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（p336）同諸公登慈恩寺塔

? 對(duì)家人：

《月夜》、《羌村》三首（p331）、《北征》、《同谷七歌》、《從人覓小胡孫許寄》、《月夜憶舍弟》

? 對(duì)朋友：

《夢(mèng)李白》二首、《有懷臺(tái)州鄭十八司戶》

? 對(duì)陌生人：

《又呈吳郎》

? 對(duì)萬(wàn)物：

《舟前小鵝兒》、《縛雞行》

杜甫新題樂(lè)府的成就

? 杜甫的樂(lè)府能夠自創(chuàng)新題，即事名篇（即事名篇：根據(jù)描寫的對(duì)象來(lái)決定詩(shī)題。

?），將新題歌行與漢魏古樂(lè)府反映時(shí)事的傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造了以歌行為主的新題樂(lè)府，奠定了中唐新樂(lè)府的基本體制。

突破漢樂(lè)府?dāng)⑹路绞降木窒?，以史?shī)般的手筆展現(xiàn)廣闊的社會(huì)背景。杜甫新題樂(lè)府也用對(duì)話和獨(dú)白方式，但既能使場(chǎng)面展現(xiàn)史詩(shī)般規(guī)模，又能使之具有普遍意義，不為一時(shí)一地歷史事件所拘?！侗囆小?/p>

將漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)在時(shí)空的單一性變?yōu)槎嗝嫘?，充分反映形?shì)的復(fù)雜變化，自由抒寫對(duì)時(shí)事的感想和見(jiàn)解。

? 杜甫創(chuàng)造出他特有的時(shí)事述評(píng)式的新題樂(lè)府，以較大跨度鋪寫復(fù)雜時(shí)事?！栋Ы^》第三人稱寫潛游曲江的行蹤，哀嘆昔盛今衰，映帶出玄宗逃蜀、馬嵬之變的史實(shí)。前半為憶念中的場(chǎng)面，后半感傷貴妃之死，前半游苑的細(xì)節(jié)與后半回憶的接合跳躍轉(zhuǎn)換十分自然?！队^公孫大娘弟子舞劍器行》開(kāi)頭追憶，之后回到現(xiàn)實(shí)，再次進(jìn)入回憶，追昔傷今，以大幅度的時(shí)空轉(zhuǎn)換造成對(duì)比表現(xiàn)對(duì)世事滄桑的感懷。

創(chuàng)造出多樣的表現(xiàn)手法，豐富了樂(lè)府的表現(xiàn)藝術(shù)。

? 杜甫不為前人創(chuàng)作的慣例所限，在表現(xiàn)手法上進(jìn)行突破。

《麗人行》

別出心裁著重刻畫背后的裝束，既符合觀者隔花臨水不能近看的視覺(jué)印象，又給人留下比正面描寫更多的想象余地，豐富了女性描寫的傳統(tǒng)手法。

“三吏三別”借鑒了漢魏樂(lè)府以慘酷現(xiàn)象反映社會(huì)問(wèn)題的手法，但表現(xiàn)不同。《新安吏》渲染離別的悲愁后，以過(guò)客身份出面勸解，流露出詩(shī)人的無(wú)奈，隱含對(duì)時(shí)局的憂慮；《石壕吏》純從聽(tīng)覺(jué)寫事寫人，完整而客觀地記述了一個(gè)故事。

杜甫律詩(shī)的成就

? 據(jù)浦起龍《讀杜心解》統(tǒng)計(jì)，杜甫五律626首，七律151首，五言排律117首，七言排律8首，五言絕句31首，七言絕句107首，共計(jì)今體詩(shī)1040首。是初唐以來(lái)創(chuàng)作律詩(shī)數(shù)量最多、形式最齊全的一個(gè)。各體詩(shī)歌都有極為出色的作品。最獨(dú)到的成就在于七言律詩(shī)。突破了律詩(shī)傳統(tǒng)的酬贈(zèng)寫景的表現(xiàn)范圍。杜甫以七律寫個(gè)人生平遭遇引起的喜怒哀樂(lè)，將七律改造成純粹的個(gè)人抒情詩(shī)?！肚住贰ⅰ毒湃账{(lán)田崔氏莊》《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》

以律詩(shī)寫組詩(shī)，增強(qiáng)了律詩(shī)的表現(xiàn)力。

《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《秋興八首》創(chuàng)作拗體律詩(shī)

拗體律詩(shī)：在平仄組合上打破固定的勻整的格式而自創(chuàng)音節(jié)的一種律詩(shī)。杜甫在律詩(shī)的聲律方面作了創(chuàng)造性的探索，為表現(xiàn)抑郁不平的心胸，他有意突破和諧流轉(zhuǎn)的平仄格律，寫了十幾首拗體七律?！栋椎鄢亲罡邩恰?/p>

句法和用字的成功

倒裝：

白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂?！稇?yàn)殡p松圖歌》

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。《秋興》

綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅?！杜汔崗V文游何將軍山林》

青惜峰巒過(guò)，黃知橘柚來(lái)。《放船》

散文句法：

杖藜嘆世者誰(shuí)子

用字錘煉精工：“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”“語(yǔ)不驚人死不休”

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃自有村?！对亼压袍E》

《曲江對(duì)雨》

細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。《水檻遣心》

星垂平野闊，月涌大江流?！堵靡箷鴳选?/p>

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！洞阂瓜灿辍?/p>

杜甫律詩(shī)的最高成就在于將律詩(shī)寫得流轉(zhuǎn)自如，不被格律所拘，使人忘其為律詩(shī)。

杜詩(shī)的詩(shī)史性質(zhì)

? 晚唐孟棨《本事詩(shī)·高逸第三》：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩(shī)史’?！?? 歐陽(yáng)修《新唐書》“善陳時(shí)事，律切精深，世號(hào)詩(shī)史” ? 宋人胡宗愈《成都草堂詩(shī)碑序》：“先生以詩(shī)鳴于唐，凡出處去就、動(dòng)息勞佚、悲歡憂樂(lè)、忠憤感激、好賢惡惡，一見(jiàn)于詩(shī)，讀之可以知其世，學(xué)士大夫謂之‘詩(shī)史’?！?? 清人浦起龍《讀杜心解·少陵編年詩(shī)目譜附記》：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也。” ? 抒情性，敘事寫實(shí)。? 杜詩(shī)的詩(shī)史價(jià)值，不在于提供了史的事實(shí)，而在于提供了比史實(shí)更為生動(dòng)具體、也更能揭示社會(huì)本質(zhì)的生活畫面。? 《兵車行》《麗人行》 《悲陳陶》 《悲青坂》《北征》“三吏三別”《收京三首》《喜聞官軍已臨賊境二十韻》《洗兵馬》

沉郁頓挫的風(fēng)格 感情基調(diào)：沉雄深厚的憂思。（沉郁）

詩(shī)人具有憂國(guó)憂民的仁者情懷和宏大的政治抱負(fù)，而面對(duì)的卻是衰亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是形成其沉郁風(fēng)格的根本原因。深沉的憂思彌漫在大多數(shù)詩(shī)中。

抒情方式：回轉(zhuǎn)起伏，反復(fù)詠嘆。（頓挫）

杜甫憂國(guó)憂民的深沉感情中，包含著深刻的社會(huì)關(guān)懷和理性精神，這一方面加強(qiáng)了杜詩(shī)感情的厚度和強(qiáng)度，同時(shí)也抑制著個(gè)體不平的抒發(fā)。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》

杜詩(shī)風(fēng)格的多樣性：

原因： 表現(xiàn)內(nèi)容豐富、領(lǐng)域廣闊

自少至老心境不同，風(fēng)格自別。

豪邁：《望岳》

清新閑淡：《江畔獨(dú)步尋花》、江村

明快：《聞官軍收河南河北》

雄渾：《旅夜書懷》

清雄奔放：《寄韓諫議 》

杜甫的地位與影響 人格精神：

? 吳喬《圍爐詩(shī)話》“于黎民，無(wú)刻不關(guān)其念??詩(shī)出于人，有子美之人，而后有子美之詩(shī)”。

? 黃庭堅(jiān)《老杜浣花溪圖引》“醉里眉攢萬(wàn)國(guó)愁”被后人評(píng)為“狀盡子美平生矣”。? 北宋愛(ài)國(guó)名將宗澤臨終時(shí)吟“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”（《蜀相》）三呼“過(guò)河”而死。

? 陳與義“但恨平生意，輕了少陵詩(shī)” ? 李綱、文天祥。2 詩(shī)歌藝術(shù)

? 葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下：吳門下（吳居厚）喜論杜子美詩(shī)，每對(duì)客，未嘗不言。紹圣間，為戶部尚書，葉濤致遠(yuǎn)為中書舍人。待漏院每從官晨集，多未厭于睡，往往即坐倚壁假寐，不復(fù)交談。惟吳至則強(qiáng)與論杜詩(shī)不已，人以為苦，致遠(yuǎn)輒遷坐門外檐次。一日，忽大雨飄灑，同列呼之不至，問(wèn)其故，曰：“白老杜詩(shī)?！绷褐袝用酪嘞惭远旁?shī)，余為中書舍人時(shí)，梁正在本省。每同列相與白事，坐未定，即首誦杜詩(shī)，評(píng)議鋒出，語(yǔ)不得問(wèn)，往往迫上馬不及白而退。

? 羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一四：乾道間，林謙之為司業(yè)，與正字彭仲舉游天竺，小飲論詩(shī)。談到少陵妙處，仲舉微醉，忽大呼曰：“杜少陵可殺！”有俗子在鄰壁，聞之，遍告人曰：“有一怪事：林司業(yè)與彭正字在天竺謀殺人?！被騿?wèn)所謀殺者為誰(shuí)？曰：“杜少陵也，不知是何處人？”聞?wù)呓^倒。? 元稹《酬孝甫見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)說(shuō)：“杜甫天才頗絕倫，每尋詩(shī)卷似情親。憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心源傍古人?！?/p>

? 元稹和白居易諸人詩(shī)歌的趨向通俗化，緣事而發(fā)反映民生疾苦，都是受杜甫影響。? 韓孟學(xué)其奇崛、散文化和煉字。

? 宋代“江西詩(shī)派”強(qiáng)調(diào)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，“以故為新，以俗為雅”，欲以奇句硬語(yǔ)驚人的詩(shī)學(xué)追求更受到杜甫直接的啟迪。

元結(jié)和《篋中集》詩(shī)人

? 元結(jié)：元結(jié)（719--772），字次山，北魏王族常山王遵的第十二世孫，本姓拓跋，到孝文帝時(shí)改姓元。河南（今河南洛陽(yáng)）人。754年及第。759年被任命為右金吾兵曹參軍攝監(jiān)察御史，充任山南道節(jié)度參謀，招撫義軍抗擊史思明叛軍，保全了15個(gè)城池。760年春，在戎馬倥傯之際，“盡篋中所有”，編《篋中集》。763年任道州刺史，后調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績(jī)頗豐。大歷七年(772)入朝，同年卒于長(zhǎng)安。? 代表作品：《舂陵行》（p359）、《賊退示官吏》、《系樂(lè)府十二首》

? 《篋中集》詩(shī)人的創(chuàng)作和主張

? 《篋中集》收沈千運(yùn)、王季友、于逖、孟云卿、張彪、趙微明、元季川七人24首詩(shī)。? 詩(shī)歌創(chuàng)作：他們是一批下層知識(shí)分子，其詩(shī)歌內(nèi)容大體都是人生貧困經(jīng)歷的紀(jì)實(shí)和對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)象的揭露。因此他們的詩(shī)歌同時(shí)具有批判現(xiàn)實(shí)的意義。風(fēng)格質(zhì)實(shí)古樸，近體詩(shī)很少，多為五古。

? 詩(shī)歌主張：強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用。

他們把文學(xué)的基本職能歸為“救時(shí)勸俗”、“規(guī)諷”“感化”。

第三篇：杜甫

基本信息

杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。因此，與詩(shī)仙李白相比，杜甫更多的是對(duì)國(guó)家的憂慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情。故他的詩(shī)被稱作“詩(shī)史”。

杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔（杜甫為杜預(yù)二十世孫）。杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩(shī)人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青年時(shí)期，杜甫曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，共同談?wù)撛?shī)，兩人結(jié)下深厚的友誼。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂（安祿山與史思明）爆發(fā)后，他流亡顛沛，竟被叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（公元759年），他棄官西行，最后到四川，定居成都。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔(kuí)州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫死后，按其遺愿.，和其祖父同歸葬在洛陽(yáng)市東約23公里的偃師縣杜樓村。

杜甫在唐肅宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州（今華縣），負(fù)責(zé)祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。杜甫又被尊稱為“詩(shī)圣”，與“詩(shī)仙”李白并稱“大李杜”。他所寫的詩(shī)，被人稱為“詩(shī)史”。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)憂民。時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達(dá)了愛(ài)國(guó)的熱情。乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南?。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽(yáng)）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿?！皾M目悲生事，因人作遠(yuǎn)游?！鼻?公元759年)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時(shí)傷亂，詠嘆國(guó)難民苦。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩(shī)30多首。

杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。兩年后，離開(kāi)奉節(jié)縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐代宗大歷五年（公元770年），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。杜甫的詩(shī)都收集在《杜工部集》中。詩(shī)風(fēng)基本沉郁頓挫。

編輯本段詩(shī)歌成就

在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》等等。

創(chuàng)作經(jīng)歷

杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名，一生不得志，只做過(guò)一些左拾遺等小官，雖然被后世稱為“詩(shī)圣”，詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”，可在唐朝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到人們的重視。有一首《戲?yàn)榱^句（其二）》就是寫“初唐四杰”的：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！逼渲胁环σ灿性?shī)人的自比，杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作主要可以分為四個(gè)時(shí)期：

一、讀書和漫游時(shí)期（三十歲以前）

所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。

開(kāi)元十九年（時(shí)二十歲）開(kāi)始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽(yáng)遇李白，兩人相見(jiàn)恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘），后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的最后一次相見(jiàn)。此期間的代表作有《望岳》、《房兵曹胡馬詩(shī)》、《贈(zèng)李白》等

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十至四十四歲）

這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說(shuō)無(wú)人中舉。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機(jī)會(huì)寫成了三篇《大禮賦》，玄宗使待制集賢院，但并未得重用。

三、為官時(shí)期（四十四至四十八歲）

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上書言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

四、西南漂泊時(shí)期（四十八至五十八歲）

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家人隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)武處，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?而《登高》中的：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。

詩(shī)人思想

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書》卷190。

杜甫雖然是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

編輯本段大事年譜

玄宗時(shí)期（公元712——公元755年）

玄宗先天元年，壬子（公元712年）。杜甫生于徐毅正。

玄宗開(kāi)元五年，丁巳（公元717年），六歲。嘗至郾城，觀公孫大娘舞「劍器」「渾脫」。

開(kāi)元六年，戊午（公元718年），七歲。始作詩(shī)文。

玄宗開(kāi)元八年，庚申（公元720年），杜甫九歲。始習(xí)大字。

開(kāi)元十三年，乙丑（公元725年），十四歲。壯游詩(shī)曰：“習(xí)年十四五，出游翰墨場(chǎng)，斯文崔魏從，以我似班揚(yáng)?！痹ⅲ捍捺嵵萆校涸ブ輪⑿?。

開(kāi)元十四年，丙寅（公元726年），十五歲。百憂集行曰：“憶昔年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回?！?/p>

開(kāi)元十八年，庚午（公元730年），十九歲。游晉，至郇瑕（今山西猗氏縣），從韋之晉﹑寇錫游。

開(kāi)元十九，辛未（公元731年），二十歲。游吳越。

開(kāi)元二十年，壬申（公元732年），二十一歲。游吳越。

開(kāi)元二十一年，癸酉（公元733年），二十二歲。游吳越。

開(kāi)元二十二年，甲戌（公元734年），二十三歲。游吳越。

開(kāi)元二十三年，乙亥（公元735年），二十四歲。自吳越歸東都，舉進(jìn)士，不第。

開(kāi)元二十四年，丙子（公元736年），二十五歲。游齊趙。交蘇源明。

開(kāi)元二十五年，丁丑（公元737年），二十六歲。游齊趙。

開(kāi)元二十六年，戊寅（公元738年），二十七歲。游齊趙。

開(kāi)元二十七年，己卯（公元739年），二十八歲。游齊趙。

開(kāi)元二十八年，庚辰（公元740年），二十九歲。游齊趙。

開(kāi)元二十九年，辛巳（公元741年），三十歲。歸東都。筑陸渾莊，于寒食日祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君。

玄宗天寶元年，壬午（公元742年），三十一歲。在東都。姑萬(wàn)年縣君卒于東京仁風(fēng)里。六月，還殯于河南縣，公作墓志。

天寶二年，癸未（公元743年），三十二歲。在東都。

天寶三年，甲申（公元744年），三十三歲。在東都。五月，祖母范陽(yáng)太君卒于陳留之私第。八月，歸葬偃師，公作墓志。是年夏，初遇李白于東都。秋，游梁﹑宋，與李白﹑高適登吹臺(tái)﹑琴臺(tái)。嘗渡河游王屋山，謁道士華蓋君，而其人已亡。

天寶四年，乙酉（公元745年），三十四歲。再游齊﹑魯。是時(shí)李之芳為齊州司馬。夏日，李邕自北?？?lái)齊州，公嘗從游，陪宴歷下亭及鶴山湖亭。旋暫如臨邑（屬齊州）。秋后至兗州，時(shí)李白避歸東魯。公與同游，情好益密。公贈(zèng)白詩(shī)所云“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”者是也。俄而工將西去，白亦有江東之游，城東石門一別遂無(wú)復(fù)相見(jiàn)之日矣。

天寶五年，丙戌（公元746年），三十五歲。自齊﹑魯歸長(zhǎng)安。從汝陽(yáng)王琎﹑駙馬鄭潛耀游。

天寶六年，丁亥（公元747年），三十六歲。在長(zhǎng)安。

天寶七年，戊子（公元748年），三十七歲。在長(zhǎng)安。屢上詩(shī)韋濟(jì)，求汲引。與書家顧誡奢訂交，約當(dāng)此時(shí)。

天寶八年，己丑（公元749年），三十八歲。在長(zhǎng)安。冬日，歸東都，因謁玄元皇帝廟，觀吳道子所畫壁。

天寶九年，庚寅（公元750年），三十九歲。來(lái)長(zhǎng)安。初遇鄭虔。

天寶十年，辛卯（公元751年），四十歲。在長(zhǎng)安。進(jìn)三大禮賦。玄宗奇之，命待制集賢院。秋，病瘧。友人魏君冒雨見(jiàn)訪，因作秋述貽之。病后過(guò)王倚，王餉以酒饌，感激作歌贈(zèng)之。是年，在杜位宅守歲。

天寶十一年，壬辰（公元752年），四十一歲。在長(zhǎng)安。召試文章，送隸有司參列選序。暮春，暫歸東都。冬，高適隨歌舒翰入朝，與公暫集，俄復(fù)別去，公有詩(shī)送之。

天寶十二年，癸巳（公元753年），四十二歲。在長(zhǎng)安。首夏，同鄭虔游何將軍山林。次子宗武約生于此年秋。

天寶十三，甲午（公元754年），四十三歲。在長(zhǎng)安。進(jìn)封西岳賦。自東都移家至長(zhǎng)安，居南城之下杜城。因田梁丘投詩(shī)河西節(jié)度使歌舒翰。歲中，張?自盧溪召還，再遷為太常卿，公復(fù)上詩(shī)求助。又進(jìn)雕賦，表中詞益哀激。秋后，淫雨害稼，物價(jià)暴貴，公生計(jì)益艱，遂攜家往奉先，館于廨舍。

天寶十四年，乙未（公元755年），四十四歲。安祿山反。杜甫在長(zhǎng)安。歲中往白水縣，省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，歸長(zhǎng)安，授河西尉（河西縣故城在今云南河西縣境），不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先詠懷五百字。歲暮，喪幼子。

肅宗時(shí)期（公元756——公元762年）

肅宗至德元年，丙申（公元756年），四十五歲。七月改元，安祿山稱大燕皇帝。玄宗奔蜀。殺楊國(guó)忠、楊貴妃。杜甫歲初在長(zhǎng)安。五月，至奉先壁難，攜眷來(lái)往白水，寄居舅氏崔少府高齋。六月，又自白水取道華原，赴鄜州（今陜西鄜縣）。至三川縣同家洼，寓故人孫宰家。聞肅宗及位靈武，即留妻子于三川，孓身從蘆子關(guān)奔行在所。途中為賊所得，遂至長(zhǎng)安。九月，于長(zhǎng)安路隅遇宗室子弟，乞舍身為奴，感慟作哀王孫。

肅宗至德二年，丁酉（公元757年），四十六歲。安慶緒殺祿山。張巡、許遠(yuǎn)戰(zhàn)死。郭子儀復(fù)東京。史思明等降。春，杜甫陷賊中。在長(zhǎng)安時(shí)從贊公蘇端游。四月，自金光門出，間道竄歸鳳翔。五月十六日，拜左拾遺。是月，房管得罪，公抗述救之。肅宗怒，詔三司推問(wèn)，張鎬﹑韋陟等救之，仍放就列。六月，同裴薦等四人薦岑參。閏八月，墨制放還鄜州省家。于是徒步出鳳翔，至邠州，始從李嗣業(yè)借得乘馬。歸家臥病數(shù)日。作北征。十一月，自鄜州至京師。

肅宗乾元元年，戊戌（公元758年），四十七歲。二月改元，復(fù)以載為年，史思明反。杜甫任左拾遺。春，賈至﹑王維﹑岑參皆在諫省，時(shí)共酬唱。時(shí)畢曜亦在京師，居公之鄰舍。四月，玄宗親享九廟，公得陪祀。六月，房管因賀蘭進(jìn)明譖，貶為邠州刺史。公坐管黨，出為華州司功參軍。是秋，嘗至藍(lán)田縣訪崔興宗﹑王維。冬末，以事歸東都陸渾莊，嘗遇孟云卿于湖城縣城東。

乾元二年，己亥（公元759年），四十八歲。史思明稱燕王。春，杜甫自東都?xì)w華州（陜西華縣），途中作三吏﹑三別六首。時(shí)屬關(guān)輔饑饉。遂以七月棄官西去。度隴，赴秦州（甘肅天水）。是時(shí)有夢(mèng)李白二首，天末懷李白，寄李白二十韻。又有寄高適﹑岑參﹑賈至﹑嚴(yán)武﹑鄭虔﹑畢曜﹑薛據(jù)及張彪詩(shī)。時(shí)贊公亦謫居秦州，嘗為公盛言西枝村之勝，因作計(jì)卜居。置草堂，未成，會(huì)同谷宰來(lái)書言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途經(jīng)赤谷﹑鐵堂峽﹑鹽井﹑寒峽﹑法鏡寺﹑青陽(yáng)峽﹑龍門鎮(zhèn)﹑石龕﹑積草嶺﹑泥功山﹑鳳凰臺(tái)，皆有詩(shī)。至同谷，居栗亭。貧益甚，拾橡栗，掘黃獨(dú)以自給。居不逾月，又赴成都。以十二月一日就道，經(jīng)木皮嶺﹑白沙渡﹑飛仙閣﹑石柜閣﹑桔柏渡﹑劍門﹑鹿頭山。歲終至成都，寓居浣花溪寺。時(shí)高適方刺彭州，公甫到成都，適即寄詩(shī)問(wèn)訊。

肅宗上元元年，庚子（公元760年），四十九歲。閏四月改元，杜甫在成都。春，卜居西郭之浣花里。表弟王十五司馬遺貲營(yíng)造，徐卿（疑即知道）﹑蕭實(shí)﹑何雍﹑韋班（應(yīng)物侄）三明府供果木栽，開(kāi)歲始事，季春落成。時(shí)韋偃寓居蜀中，嘗為公畫壁。初秋，暫游新津，晤裴迪。秋晚至蜀州，晤高適。冬，復(fù)在成都。

上元二年，辛丑（公元761年），五十歲。史朝義殺史思明。杜甫居草堂。開(kāi)歲，又往新津。二月，歸成都。秋，至青城。旋又歸成都。是時(shí)多病，生計(jì)艱窘。始有遷地吳楚之念。冬，高適至成都，嘗同王掄過(guò)草堂會(huì)飲。

肅宗寶應(yīng)元年，壬寅（公元762年），五十一歲。四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。詩(shī)人李白死（701-762）。杜甫自春至夏居草堂。與嚴(yán)武唱和甚密。武時(shí)有饋贈(zèng)。七月，送嚴(yán)武還朝，以舟至綿州，抵奉濟(jì)驛，登陸，遂分手而還。會(huì)徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓，然頗有東游之意。十一月，往射洪縣，到金華山玉京觀，尋陳子昂讀書堂遺跡。又訪縣北東武山子昂故宅。旋復(fù)南之通泉縣，訪郭元振故居，于慶善寺觀薛稷書畫壁。又于縣署壁后觀稷所畫鶴。

代宗時(shí)期（公元763年——公元770年）

代宗廣德元年，癸卯（公元763年），五十二歲。七月改元，李懷仙殺史朝義。杜甫正月在梓州，聞官軍收河南河北，便欲還都，俄而復(fù)思東下吳楚。間嘗至閬州（四川閬中），因游牛頭﹑兜率﹑惠義諸寺。既歸梓，又因送辛員外，至綿州。自綿歸梓。又往漢州。夏，返梓州。初秋，復(fù)別梓赴閬。九月，祭房管。秋盡，得家書，知女病，因急歸梓。十一月，將出峽為吳楚之游，于是命弟占?xì)w成都檢校草堂。

杜甫

廣德二年，甲辰（公元764年），五十三歲。春首，自梓州絜家東荍出峽，先至閬州。會(huì)朝廷召補(bǔ)京兆功曹參軍，以行程既定，不赴召。二月，離閬東去，聞嚴(yán)武將再鎮(zhèn)蜀，大喜，遂改計(jì)卻赴成都。三月，歸成都。六月，嚴(yán)武表為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎，賜緋魚袋。秋，居幕中，頗不樂(lè)，因上詩(shī)嚴(yán)武述胸臆。遂得乞假暫歸草堂。是時(shí)，曹霸在成都，公作丹青引贈(zèng)之。弟穎往齊州。歲晚，因事寄詩(shī)賈至。是年與嚴(yán)武唱和最密。

代宗永泰元年，乙巳（公元765年），五十四歲。正月三日，辭幕府，歸浣花溪。自春徂夏，居草堂。五月，攜家離草堂南下。至嘉州（四川樂(lè)山）。六月，至戎州（四川宜賓）。自戎州至渝州（重慶）。候嚴(yán)六侍御，不到，先下峽。入秋，至忠州（重慶忠縣），居龍興寺院。九月，至云安縣（重慶云陽(yáng)）因病，遂留居云安，館于嚴(yán)明府之水閣。

代宗大歷元年，丙午（公元766年），五十五歲。十一月改元，春杜甫在云安。時(shí)岑參方為嘉州刺史，寄詩(shī)贈(zèng)之。春晚，移居夔州（重慶奉節(jié)，即劉備托孤地白帝城）。初寓山中客堂。秋日，移寓西閣。秋后，柏茂琳為夔州都督，公頗蒙資助。是年多追憶舊游之作。

大歷二年，丁未（公元767年），五十六歲。在夔州。春，自西閣移居赤甲。三月，遷居瀼西草屋。附宅有果園四十畝，蔬圃數(shù)畝，又有稻田若干頃，在江北之東屯。弟觀自京師來(lái)。秋，因獲稻暫住東屯。適吳司法自忠州來(lái)，音以瀼西草堂借吳居之。是時(shí)，始復(fù)動(dòng)?xùn)|游荊湘之意。十月十九日，于夔州別駕元持宅觀李十二娘舞「劍器」。本年冬，仍復(fù)多病。秋，左耳始聾。

大歷三年，戊申（公元768年），五十七歲。正月中旬，去夔出峽。臨去，以瀼西果園贈(zèng)南卿兄。三月，至江陵。夏日，暫如外邑。留江陵數(shù)月，頗不得意。秋末，移居公安縣。遇顧誡奢﹑李晉肅（賀父）及僧太易，留憩公安數(shù)月。因公安治安太差，遂移衡州。

大歷四年，己酉（公元769年），五十八歲。正月，經(jīng)岳州至衡州（衡陽(yáng)），游南岳道林二寺，觀宋之問(wèn)題壁。宿青草湖，又宿白沙驛。過(guò)湘陰，謁湘夫人祠。更泝流而上，以二月初抵鑿石浦，宿之。又過(guò)津口，次空靈岸。三月，抵潭州（湖南長(zhǎng)沙）。發(fā)潭州，次白馬潭，入喬口。至銅官渚，阻風(fēng)。發(fā)銅官，宿新康江口。次雙楓浦，遂抵衡州（湖南衡陽(yáng)）。然故人衡州刺史韋之晉任潭州刺史，杜甫又奔潭州，希望在他手下謀一份差事。但韋之晉忽然病卒。時(shí)蘇渙居江側(cè)，忽一日，訪公于舟中，公請(qǐng)渙誦詩(shī)，大賞異之，遂訂交焉。

大歷五年，庚戌（公元770年），五十九歲。正月二十一日，檢故帙，得高適上元二年人 日見(jiàn)寄詩(shī)，因追酬一首，寄示漢中王瑀及敬超先。暮春，逢李龜年。四月，避亂入衡州（今衡陽(yáng)）。游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。欲往郴州依舅氏崔偉，因至耒陽(yáng)。耒陽(yáng)令知之，自棹舟迎杜甫而還。啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)。

編輯本段作品一覽

杜甫詩(shī)“有集六十卷”[4]，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè)府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”[5]。

編輯本段代表名句

1．紈绔不餓死，儒冠多誤身?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》

2．讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》

3．致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

4．清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！洞喝諔浝畎住?/p>

5．邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已?！侗囆小?/p>

6．君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。《兵車行》

7．朱門酒肉臭，路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》

8．感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！洞和?/p>

9．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。《江南逢李龜年》

10．昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。《登岳陽(yáng)樓》

11．娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍?！缎『持壑凶鳌?/p>

杜甫《詠懷古跡五首》

12．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！兜歉摺?/p>

13．五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。《閣夜》

14．一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！对亼压袍E五首》

15．畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！对亼压袍E五首》

16．叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！肚锱d八首》

17．星垂平野闊，月涌大江流?！堵靡箷鴳选?/p>

18．丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！兜で嘁?zèng)曹將軍霸》

19．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！督^句四首（其三）》

20．遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！督^句二首（其一）》

21．新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其四）》

22．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>

23．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。《戲?yàn)榱^句》

24．留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！督溪?dú)步尋花七絕句（其六）》

25．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

《柴門送客》 [6]

26、細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜?！端畽懬残亩祝ㄆ湟唬?/p>

27．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！洞阂瓜灿辍?/p>

28．自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。《江村》

29．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈?/p>

30．江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！肚锱d八首（其一）》

31．國(guó)破山河在，城春草木深?！洞和?/p>

春望詩(shī)意畫 [7] 32．出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！妒裣唷?/p>

33．李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。《飲中八仙歌》

34．白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！洞喝諔浝畎住?/p>

35、信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草?！侗囆小?/p>

36．挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王?！肚俺鋈ㄆ淞?/p>

37．此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？《贈(zèng)花卿》

38．林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)?！肚瓕?duì)雨》

第四篇：杜甫

大家好，我是明星小學(xué)的張俏春，我演講的題目是：

我與杜甫的忘年交

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！毖姥缹W(xué)語(yǔ)時(shí)，我就會(huì)背誦杜甫的這首《絕句》了。這算是我與他的初識(shí)吧。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我接觸杜甫的作品也越來(lái)越多了，他竟成了我的忘年交。其原因，不是因?yàn)樗霸?shī)圣”的稱號(hào)，而是因?yàn)樗?“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的愛(ài)國(guó)情懷。

當(dāng)聽(tīng)到“劍外忽傳收薊北”時(shí)，他寫下了“漫卷詩(shī)書喜欲狂”。當(dāng)看到“國(guó)破山河在，城春草木深”時(shí)，他又寫下了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。當(dāng)自己還身處一方茅草屋下，靠一葉扁舟度日，心中卻依舊牽掛著天下讀書人，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他就是這樣一位憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

平凡的我，雖然只是一名小學(xué)教師，但是在杜甫愛(ài)國(guó)詩(shī)句的浸潤(rùn)下，我已經(jīng)把他當(dāng)成了忘年交，他的愛(ài)國(guó)之情常常激勵(lì)著我嘔心瀝血，教書育人，立志報(bào)效祖國(guó)。

在我所教的學(xué)生當(dāng)中有一個(gè)小男孩，小學(xué)三年級(jí)的他小便不受大腦的控制，因?yàn)樗脑蚪淌依锟偸浅錆M異味。我接手這個(gè)班時(shí)，他坐在教室的最后一排，很少和其他孩子說(shuō)話，更沒(méi)有其他孩子和他說(shuō)話。

遇上這樣的孩子我該怎么辦呢？我思索著，努力尋找著解決問(wèn)題的辦法：主動(dòng)找他談話，下學(xué)陪他回家，就連他的座位我也安排在了離我最近的地方，但這一切都無(wú)濟(jì)于事，他仍然像一塊石頭似的整天默不作聲。但是，為了眼前的這個(gè)孩子，我對(duì)自己說(shuō)：“不要輕言放棄，相信愛(ài)能融化世間的一切堅(jiān)冰。”

在我的精心設(shè)計(jì)下，他終于在一次名為“開(kāi)啟一扇門”主題班會(huì)上，第一次向我敞開(kāi)了心門。班會(huì)前，我讓孩子們用卡紙制作了一扇門，并在門的背后寫下了最希望老師幫自己實(shí)現(xiàn)的愿望。班會(huì)上，幾輪舉手過(guò)后，我終于看到他的手舉了起來(lái)。當(dāng)我打開(kāi)他的愿望之門時(shí)，內(nèi)心一顫。他的愿望僅僅是希望我能送給他一個(gè)，屬于他的微笑。我微笑著，眼淚止不住流了下來(lái)。

這個(gè)孩子名叫梁青彪。多年后，他對(duì)我說(shuō)：“老師，當(dāng)年您打開(kāi)我的愿望之門時(shí)，送給我的不僅僅是一個(gè)微笑，更是幫我打開(kāi)了一扇通向陽(yáng)光未來(lái)的大門?！蔽以谛睦锬貙?duì)自己說(shuō)：“我愿用自己的微笑打開(kāi)每一個(gè)孩子的心門，讓他們的笑臉如鮮花般綻放?！?/p>

身處戰(zhàn)亂年代的杜甫“因國(guó)破而憂，因國(guó)盛而樂(lè)”，新時(shí)代的教師“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。時(shí)代不同，職業(yè)不同，但是我與杜甫的愛(ài)國(guó)情懷是想通的。如若人人像杜甫一樣居安思危于祖國(guó)，還恐祖國(guó)不盛乎？

第五篇：杜甫

杜甫

一腔熱血，十年奔波，只求忠君國(guó)。不料君蒙蔽，不識(shí)其才俊。曲折，曲折。險(xiǎn)遭不幸，官場(chǎng)路難行！；

謫遷之意孤獨(dú)，憂國(guó)憐民感慨。怎受得風(fēng)聲？處處傷情。潼關(guān)吏甚安史兵，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

妻子別離，月是故鄉(xiāng)明；杜鵑啼血，感時(shí)花濺淚。無(wú)奈下，徒登高。有霜爬上眉梢。

愛(ài)訣別

——讀林覺(jué)民《與妻書》

此刻，在我句讀完最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，手中的筆滑落的瞬間，我突然難以抑制地趴在桌前放生大哭。我盡乎絕望地相信，也許有生之年，我不會(huì)再讀到像這樣一封催人淚下的情書了，再也不會(huì)了。這封在血與火、愛(ài)與恨、生與死之間洗煉成的《與妻書》，像一首卓絕的詩(shī)，烙著愛(ài)的訣別，注定了只能在那樣一個(gè)風(fēng)云涌動(dòng)的動(dòng)蕩年代高傲地絕版！

一方錦帕，四四方方地承載著棱角分明的情與愛(ài)的告別，在那個(gè)星月無(wú)光的不眠之夜，林覺(jué)民赴死般的情懷那樣決絕，明知不可為而偏欲為，為了以身相殉的革命，為了理想盡頭的共和，他只能選擇拋棄小家與妻子陳意映。滴不盡的血淚，化不開(kāi)的濃墨，手中墨汁欲滴的筆不知如何在錦帕上運(yùn)筆，告訴意映他選擇拋棄她了嗎？告訴意映他要死了嗎？不知道啊，他們經(jīng)歷了那么多場(chǎng)分別，卻都不是為這最后一次生與死的分離做的彩排??！

他于如漆的暗夜里回味內(nèi)心最明媚的記憶：“初婚三四月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手??”忘了離別，忘了生死，只記得他與她的低語(yǔ)淺笑，溫暖如春。啊，愛(ài)這么短，遺忘卻這么長(zhǎng)，“汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”此后，他會(huì)成為意映夜夜的驚夢(mèng)，日日的折磨，林覺(jué)民不知道未來(lái)載沉載浮凌遲一般的歲月，他的意映該如何獨(dú)自熬過(guò)那些似乎永不止休的日日夜夜??

管不了這么多了，垂死的中國(guó)需要鮮血來(lái)祭拜供養(yǎng)，壓制的民心需要用炮火來(lái)引發(fā)，“天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？”為了天下更多的妻子不再像意映一樣流淚，為了更多的丈夫不再如自己一般掙扎，“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，用血與火、靈與肉、肝與膽來(lái)奠基他輩之人為之共同追求的名為共和的夢(mèng)想！佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？意映，只能成為林覺(jué)民心中永生那以彌補(bǔ)的虧欠??

一燈如豆，太暗了，太暗了，世界留給林覺(jué)民的只是這樣一點(diǎn)微弱的稀光啊，照不亮前方，照不亮愛(ài)情，他有多愛(ài)她呢？如果情愛(ài)可以丈量，我相信一定會(huì)是萬(wàn)丈無(wú)限。林覺(jué)民書“吾至愛(ài)汝，吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬”，小愛(ài)點(diǎn)亮大愛(ài)，他愛(ài)著意映，也愛(ài)著中國(guó)，正是他對(duì)意映愛(ài)的信念，支持著他為了天下人的幸福而視死如歸??！

感天動(dòng)地的愛(ài)必將以翻天覆地的時(shí)代作為背景來(lái)陪襯，轟轟的炮火在歷史中回蕩，如雨的子彈與人得血肉沉悶地撞擊，在昏天黑地中開(kāi)出一朵朵明艷的血花。黃花崗，歷史不會(huì)忘記的地方，林覺(jué)民的墳?zāi)梗愐庥车呢瑝?mèng)?！叭昕创藭鴷r(shí)，吾已成為陰間一鬼??”別了，意映，別了，至愛(ài)的人，為了我的愛(ài)，為了你腹中的小覺(jué)民，好好活下去，“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也！”

嗚呼哀哉！我相信生命不可以天長(zhǎng)地久，然而愛(ài)情，卻可以！

與生命相比，一切都太過(guò)卑微

或許從年少的勵(lì)志格言里，我們就來(lái)是聽(tīng)到關(guān)于生命的種種，比如“生命是最寶貴的，因?yàn)樗挥幸淮巍?；“我們要像?ài)護(hù)生命一樣愛(ài)護(hù)。?！钡拇_，世界上最珍貴的東西莫過(guò)于生命。

和生命相比，一切都太過(guò)卑微，正像一個(gè)形象的比喻所說(shuō)的：要是人生是一連串的數(shù)字的話，那么身體健康就是前面的“1”，金錢，事業(yè)，愛(ài)情，就是后面的“0”。顯然人生要是沒(méi)有前面的“1”，后面有再多的“0”，也是沒(méi)有意義的。而這里所說(shuō)的健康，自然是延伸意義上的生命。

看到了生命如此寶貴，因此我們要不惜一切代價(jià)來(lái)保護(hù)好它。更何況健康的身體是我們從事一切工作的前提，如果身體垮了，其他一切都是徒勞的。

雖說(shuō)我們要為了事業(yè)而奮斗，要為了家人而拼搏，但我們絕不能忽略自己，任何時(shí)候都要善待自己，愛(ài)惜自己。讓自己擁有完整的，健康的，愉悅的生命過(guò)程。

我們每個(gè)人都一樣，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西比我們的生命更珍貴！和生命相比，任何痛苦和煩惱都顯得無(wú)比渺小。我們不一定等到生死關(guān)頭才感悟生命的可貴，而應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，讓自己擁有健康的身體和愉悅的生命。只有擁有革命的本錢，我們才能打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)的人生之戰(zhàn)。

不難想象，我們都是生活在社會(huì)中的人，誰(shuí)都難免會(huì)有痛苦和煩惱。那么，要想應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，沒(méi)有良好的心理調(diào)節(jié)和心理平衡能力將會(huì)很難應(yīng)付。

古人說(shuō)：“憂則傷身。樂(lè)則長(zhǎng)壽”。只有具備良好的情緒，我們才能擁有健康的身體，才能容易保持年輕。

杜十娘怒沉百寶箱【讀后感】

我說(shuō)我有病，真切的承認(rèn)了，無(wú)論古時(shí)還是如今，其實(shí)我們?cè)缫焉钤谶@個(gè)病態(tài)的世界里，無(wú)藥可救，即使你再難受，我們也很難做到感同身受，我們都有著各自的病，那些深藏在身體里的負(fù)能量，在血管里膨脹著，流動(dòng)著，看完杜十娘怒沉百寶箱，各種滋味深長(zhǎng)。

無(wú)論是怎樣的愛(ài)情，是人鬼情未了的生死兩茫茫，還是夢(mèng)牽自家花園的情不知所起，而一往情深?？傆X(jué)得，在愛(ài)情里，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，還是誰(shuí)錯(cuò)的多，而是在這一去不復(fù)返的時(shí)光里，你遇見(jiàn)了誰(shuí)，就會(huì)帶給你怎樣的情感，你若不離，我必生死相依，你若離開(kāi)，后會(huì)無(wú)期，時(shí)間會(huì)把一切平淡。我想這就應(yīng)該是對(duì)待感情的態(tài)度吧，誰(shuí)也不怨誰(shuí)，只有誰(shuí)愛(ài)的更多。

其實(shí)杜十娘不必一死，既然已是自由之身，又何必為了一個(gè)牲畜之人而投江呢，十娘應(yīng)該拿著自己的百寶箱，過(guò)好自己的生活，那些錢，足以余生不愁生計(jì)，也可用那些錢救出更多的風(fēng)塵女子，讓她們不再走上自己的路，好好的生活下去，這才配得上女俠的稱贊，有一死的勇氣，卻沒(méi)有活下去的勇氣，此時(shí)的十娘是不是也懦弱了些，一死可以，但要為值得自己去犧牲的人，可是李甲，從始至終，就是一個(gè)骯臟內(nèi)心的人，何談愛(ài)情呢，覺(jué)得這不是愛(ài)情，只是一段孽緣而已，不要也罷。

若問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許，是不是這樣的詞句來(lái)得有些諷刺涼薄，其實(shí)愛(ài)一個(gè)人是有理由的，如果當(dāng)有一個(gè)人說(shuō)，愛(ài)你是沒(méi)有理由，那是因?yàn)?，?她鐘的不是你的情，而是你的臉，你的錢，罷了，你也不必問(wèn)他、她，你愛(ài)不愛(ài)我，因?yàn)槿粽鎼?ài)，它早已深藏在你的生活里。你若不離，我必生死相依，你若離開(kāi)，后會(huì)無(wú)期。

詞絕天下

不知從何時(shí)開(kāi)始，喜歡在寧?kù)o的淡淡午后，捧一卷素札詞箋，靜靜的把自己支付于那清麗的文字，任由其在我的思想里游弋?；蜷L(zhǎng)或短的句子恰能直抒胸臆，華麗的辭藻間構(gòu)架的是馨香綺麗的古韻。

（一）風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。

——-李清照《武陵春》

最先讀到的便是清照的詞。那“驚起一灘鷗鷺”的歡樂(lè)，沉碎在粉紅色的荷蕊里，久經(jīng)不衰。少女的本性在那一刻顯露無(wú)疑，天真，單純。涉世未深的她在自家花園里偶遇明誠(chéng)的那一刻，嬌羞的“和羞走”，還不忘“倚門回首”，看一眼這意氣風(fēng)發(fā)的男子，最后“卻把青梅嗅”。她的愛(ài)情，同這園里的花一同綻放在這碧天白云之下。

新婚燕爾，她是幸福的，然而這樣的幸福卻如朝露般易逝。仿佛只是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬，天下狼煙四起，百姓流離失所，到處戰(zhàn)火紛飛。在那個(gè)金戈鐵馬的年代，她被迫與心愛(ài)的丈夫分開(kāi)，在各地輾轉(zhuǎn)。她丟失的，不僅僅是珍貴的書卷，更是她的人生。再也看不到她“沉醉不知?dú)w路”的率性與灑脫，站在蕭索凄清的鳳凰臺(tái)上，她憑欄遠(yuǎn)眺，似是在望明誠(chéng)，似是在望人生，卻只是“凝眸處，從今又添，一段新愁”。幽深的庭院里，陪伴著她的只有寂寞與離愁，黃花落了滿地，蕭瑟的秋風(fēng)拂過(guò)她的身子，那人竟比黃花還瘦！

縱然這位落魄的才女晚景凄涼，但她的詞始終如一的像她的名字——清照一樣，有著“明月松間照，清泉石上流”的清雅幽麗。在宋朝的煙云里，她如一朵風(fēng)姿綽約的青蓮，攜著傾盡天下的詞，從那藕荷深處飄來(lái)。

（二）人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

——納蘭容若《木蘭花令》

從來(lái)沒(méi)有一句詞，能像“人生若只如初見(jiàn)”這樣打顫我的心靈；從來(lái)沒(méi)有這樣一種愛(ài)情，能像納蘭容若的人生這般叫人斷腸；從來(lái)沒(méi)有這樣一個(gè)人，能像納蘭容若這般風(fēng)華絕代。

他，出身名門，相貌英俊，才氣不凡，前途順暢，是多少人欽羨的對(duì)象？他卻不注重名利財(cái)富，專注于文學(xué)，追求靈魂中的真、善、美?！皠e有根芽，不是人間富貴花，”他如是說(shuō)。但命運(yùn)卻待他不公，讓他邂逅了人生最美麗的愛(ài)情，卻又將它無(wú)情的奪走。心愛(ài)的妻子已踏赴黃泉，在多少個(gè)夢(mèng)回的午夜，他獨(dú)自垂淚伴月到天明，吟著“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇，”對(duì)月訴說(shuō)著對(duì)愛(ài)妻的思念。

他帶著一顆玲瓏的赤子之心，游走在這紅塵俗世之中，倚竹賞菊，吹月飲觴，氤氳出一句句爍光閃影的詞句，卻又悲嘆“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。”

在這濁世之中，納蘭容若，胸納幽蘭，神容略若，寫著他絕世無(wú)雙的詞，流連在無(wú)盡的愛(ài)與憂中。

（三）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

——蘇東坡《江城子》

一個(gè)豪邁的血性男兒，他立志報(bào)國(guó)，發(fā)誓要為這個(gè)國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，無(wú)奈仕途不順，一再被貶謫，他也曾為此憂怨過(guò)。中秋之夜皎月如玉般傾灑人間，在這合家歡聚的時(shí)刻，他卻孤身一人。且有前途渺渺，自然而然的想起了遠(yuǎn)在千里之外的親人。這種思念，這種孤單，這種彷徨，唯有對(duì)著圓潤(rùn)清華的月光吐訴，和著濃香烈酒咽到肚里，斷腸。他并沒(méi)有一直憂怨下去，他的胸懷是豁達(dá)的，他相信，只要有真心，即使相隔千里，也能一起共賞嬋娟。他想的不是名利，而是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)，是百姓，所以即使被貶謫，依然是“傾城隨太守”。

在人生的起伏中，東坡是堅(jiān)強(qiáng)的，他有如東岳泰山般的堅(jiān)韌不拔的意志，又有滾滾長(zhǎng)江般的豪放，亦有那千轉(zhuǎn)百回的似水柔腸，更有那絕響于天下的文采！

合上素箋，那些精美的詞句在我的腦海揮之不去，那些流光溢彩的人生在我眼前一幕幕浮現(xiàn)，那些如泣如咽的憂訴在我的心頭縈繞。一句句詞，就像一道道長(zhǎng)虹，劃破我人生的天空，留下不可磨滅的印跡。

古韻猶如一卷華麗的古卷，詞就是其中精彩的一章；古韻猶又如一片似錦的繁花，詞就是其中絢麗的一朵；古韻亦如那深邃的星空，詞就是其中閃亮的一顆星子。在斑斕的古韻中，詞絕天下！