第一篇：初中語(yǔ)文 杜甫

望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

一、導(dǎo)入：

“民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。

滿(mǎn)眼河山，大地早非唐李有；一腔君國(guó)，草堂猶是杜陵春。

草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！?/p>

同學(xué)們，這些對(duì)聯(lián)中指的人物是誰(shuí)呢？對(duì)，是杜甫

二、作者簡(jiǎn)介：

偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，為我們留下了1400多首詩(shī)。這些詩(shī)像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自李唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“史詩(shī)”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

杜甫（712～ 770），唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱(chēng)之為杜少陵，杜工部。甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分 4個(gè)時(shí)期。

漫游時(shí)期：玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四載（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存 20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。

三、教學(xué)過(guò)程： 《望岳》

1.介紹寫(xiě)作背景：

杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。2.介紹古體詩(shī)。

古體詩(shī)，又稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄沒(méi)有嚴(yán)格的限定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。從句式方面看，古詩(shī)一般四字為二二式，五字為二二一式或二一二式，七字為二二二一式，有時(shí)因表意需要而有特殊情況。《望岳》是一首五言古詩(shī)，句式有“岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了?！薄皶?huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小?！? 3.整體感知。

問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是仰望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱(chēng))4.逐句分析。

“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷?，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)5.總結(jié)。

杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么？ 學(xué)生自由發(fā)言。板書(shū)設(shè)計(jì)：

遠(yuǎn)望

望岳近望

仰望

《春望》賞析

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。1.介紹寫(xiě)作背景：

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼?xiě)于次年三月。他乘隙逃離長(zhǎng)安，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地——鳳翔縣。這首詩(shī)是詩(shī)人逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫(xiě)的。2.介紹近體詩(shī)

近體詩(shī)是指在唐代形成的格律詩(shī)。近體詩(shī)從句式上說(shuō)有五言、七言之分；從篇幅上說(shuō)有律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)分五律、七律兩種。全詩(shī)共四聯(lián)，頭兩句叫首聯(lián)，三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)。中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。

3.整體感知：

詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣?guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。

詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈兀倚挪煌?，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。關(guān)于表現(xiàn)手法：

A．觸景傷懷，移情于物，將憂(yōu)國(guó)思親的情懷蘊(yùn)含在形象的描寫(xiě)中，情景交融。

B．一字傳神?！皣?guó)破山河在，城春草木深”，“破”字使人怵目驚心；“深”字令人滿(mǎn)目凄涼?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“濺”“驚”體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)美，寄托了詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。板書(shū)設(shè)計(jì)：

春望

憂(yōu)國(guó)---------------思親

第二篇：人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上杜甫詩(shī)三首教案

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

壽光市洛城街道一中 王秀梅

【教學(xué)目標(biāo)】

1．在理解詩(shī)詞含義的基礎(chǔ)上，熟讀成誦。

2．賞析名句，體味詩(shī)中蘊(yùn)含的情感及風(fēng)格變化。3．感受詩(shī)人的政治抱負(fù)與憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。

【重難點(diǎn)】

1.體味詩(shī)中蘊(yùn)含的情感及風(fēng)格變化。

2.感受詩(shī)人的政治抱負(fù)與憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。

【課前預(yù)習(xí)】

1.熟讀三首詩(shī)，結(jié)合課下注釋疏通詩(shī)意。2.注意下列加點(diǎn)字的讀音。

夫如何 青未了 決眥 搔 不勝簪 逾墻走 鄴城戍 老嫗 泣幽咽 ．．．．．．．．．．3.作者資料：

杜甫：（712--770），字子美，是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向。他的詩(shī)激蕩著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被后人公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“大李杜”。

【課內(nèi)探究】

一、情境導(dǎo)入

1.猜猜他是誰(shuí)？“今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)三首詩(shī)，了解一個(gè)人。他的詩(shī)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，被后世稱(chēng)為“詩(shī)史”；他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，品格高尚，被譽(yù)為“詩(shī)圣”；他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他就是——杜甫?！?/p>

2.希望通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們一起重讀經(jīng)典，感受杜甫的情懷，追尋圣人的足跡，或許，還能獲得一些人生的啟迪。（展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）

二、初讀感受

1.自讀，讀準(zhǔn)字音，讀得字正腔圓。2.個(gè)讀，讀清節(jié)奏，讀得氣韻流暢。3.齊讀，讀出理解，讀得入情入境。

三、品讀賞析

（一）學(xué)習(xí)《望岳》

1.自由朗讀詩(shī)歌，想一想，這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系具體詩(shī)句來(lái)談?wù)劇?勾劃批注，品味語(yǔ)言）

明確：

“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神?！褒R魯青未了”語(yǔ)出驚人，以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高，以夸張的手法描寫(xiě)了泰山的偉大和神奇。這兩句是遠(yuǎn)望泰山的景象?！霸旎娚裥?，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象?！扮姟睂⒋笞匀蝗烁窕?，把大自然寫(xiě)得有情有義?！案睢弊譄挼脴O好，從山的北面來(lái)看，那陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見(jiàn)。這是細(xì)望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。

2.讀這首詩(shī)，你感受到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人？

補(bǔ)充背景資料： 投影一：

杜甫出生在公元712年，整個(gè)唐王朝處于上升時(shí)期，當(dāng)時(shí)生活的人們普遍具有強(qiáng)烈的自豪感和自信心——建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里，是當(dāng)時(shí)人們普遍的人生目標(biāo)。

投影二：

杜甫有一個(gè)顯赫的祖先，其13世祖杜預(yù)是西晉著名的政治家；他的祖父杜審言是武則天時(shí)期最為重要的宮廷詩(shī)人；杜甫寫(xiě)作《望岳》時(shí)，他的父親杜閑當(dāng)時(shí)正擔(dān)任山東兗州司馬——杜甫的家族有做官的傳統(tǒng)，他一輩子堅(jiān)守著“奉儒守官”的信條，以“立功立德立言”為終生的人生理想。

明確：這是杜甫的早期作品，青年時(shí)期的杜甫過(guò)著一種“裘馬輕狂”的漫游生活，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。

可選關(guān)鍵詞：豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂(lè)觀向上，滿(mǎn)懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿(mǎn)懷。3.師小結(jié)：《望岳》一詩(shī)寫(xiě)盡了泰山高遠(yuǎn)幽深，神奇秀麗的形神；展現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)！正因?yàn)橛腥绱松钸h(yuǎn)的意境，這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為詠泰山的絕唱，被刻在泰山山麓的巖石上?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意蘊(yùn)豐厚，有一種哲理美。它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌劳鼻啊?/p>

4.學(xué)生激情背誦《望岳》。

（二）學(xué)習(xí)《春望》 合作探究：

1.詩(shī)人所感之時(shí)是怎樣的時(shí)，所恨之別是怎樣的別？ 2.誰(shuí)在濺淚，誰(shuí)在驚心？

（要求學(xué)生先獨(dú)立解讀，有了自己的理解后再小組合作探究研讀。）補(bǔ)充背景資料：

公元755年安史之亂爆發(fā)。756年詩(shī)人杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，不顧安危投奔唐肅宗而來(lái)，想要再有一番作為，結(jié)果在投奔靈武途中，被安史叛軍擄至長(zhǎng)安，過(guò)了半年多囚徒一樣的生活。這時(shí)的首都長(zhǎng)安已被搶掠一空，滿(mǎn)目荒涼，而家人久別，存亡未卜。第二年（757年）暮春，春回大地，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，草木茂盛，生機(jī)勃勃，但這只能增加詩(shī)人的痛苦和傷感。詩(shī)人觸景生情，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首感時(shí)恨別、憂(yōu)國(guó)思親的五言律詩(shī)--《春望》。

明確：詩(shī)人所感之時(shí)是“國(guó)破山河在，城春草木深”，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城被叛軍占據(jù)，滿(mǎn)目瘡痍，春天來(lái)了，雜草叢生。所恨的別是“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。他多么希望得到家人的音訊。

詩(shī)中常使用反襯手法，即以甲物之是來(lái)襯乙物之非?！皣?guó)”是指都城，即長(zhǎng)安--是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，其繁華熱鬧可以想見(jiàn)。但是，目前的長(zhǎng)安，惟有山河存在，這不就意味著過(guò)去的繁華都城已被叛軍糟蹋殆盡，剩下的只有山山水水了嗎?春天來(lái)了，城里到處都是“草木深”，不就意味著人煙稀少才讓草木叢生嗎? 明確：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。此聯(lián)向來(lái)有兩種解釋?zhuān)阂环N是以詩(shī)人為“感”、“恨”的主體?；āⅧB(niǎo)在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日??種種念頭困擾著他，他怎能不見(jiàn)花而落淚，聞鳥(niǎo)而驚心呢？另一種以花、鳥(niǎo)為“感”、“恨”的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。全詩(shī)觸景傷懷，移情于物，將憂(yōu)國(guó)思親的情懷蘊(yùn)含在形象的描寫(xiě)中，情景交融，感人肺腑。

3.聯(lián)系全詩(shī)，你又讀出了一個(gè)怎樣的詩(shī)人？ 明確：“白頭搔更短”，其實(shí)是寫(xiě)實(shí)，雖然詩(shī)人這一年才45歲，但憂(yōu)國(guó)，傷時(shí)，思家，悲己，都使他未老先衰。

可選關(guān)鍵詞：愁苦，焦慮，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，流淚，感傷，飽經(jīng)風(fēng)霜。4.學(xué)生深情背誦《春望》。

（三）學(xué)習(xí)《石壕吏》

1.配樂(lè)朗讀，思考，這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)什么故事？ 補(bǔ)充背景資料：

歷盡千辛萬(wàn)苦，杜甫終于從長(zhǎng)安逃脫，到達(dá)了唐肅宗所在地，皇上見(jiàn)他忠心耿耿，賞給他一個(gè)左拾遺的官，也就撿起皇上遺漏的東西，相當(dāng)于諫官。杜甫雖然有魏征直諫的勇氣，但是唐肅宗卻沒(méi)有唐太宗納諫的海量。于是，杜甫不可避免地被貶官了，盡管左拾遺本來(lái)就是個(gè)八品小官。從此，47歲的杜甫永遠(yuǎn)地離開(kāi)了長(zhǎng)安，顛沛流離，耳聞目睹了下層勞動(dòng)人民的悲慘生活。對(duì)于杜甫個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是巨大的不幸；對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，這是天縱的姻緣。一路上，杜甫寫(xiě)出了“三吏”“三別”這樣的傳世名作，逐漸成為了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

2.婦啼一何苦，老婦之苦，苦在何處？ 明確：（三男鄴城戍-死者長(zhǎng)已矣）三個(gè)兒子全都應(yīng)征赴鄴城作戰(zhàn)，已有兩個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，說(shuō)明這一家人已經(jīng)為國(guó)家作出了重大犧牲。（室中更無(wú)人-出入無(wú)完裙）寫(xiě)老婦訴說(shuō)家中現(xiàn)狀，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活。（老嫗力雖衰-猶得備晨炊）寫(xiě)老婦自請(qǐng)應(yīng)役，以保全家中僅存的三個(gè)人。

3.老婦的“致詞”是自己娓娓道來(lái)的嗎？說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。師生演讀。吏呼：汝家有男丁否？

婦啼：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！吏呼：尚有他人否？

婦啼：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。吏怒呼：如此，叫我二人如何交差？

婦悲啼：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。

明確：這歸功于詩(shī)人巧妙獨(dú)特的構(gòu)思。從詩(shī)題上看，主要人物應(yīng)是差吏，但詩(shī)人對(duì)他用了暗寫(xiě)，一出現(xiàn)只用“吏呼一何怒”來(lái)點(diǎn)出他的威勢(shì)，此后就讓他轉(zhuǎn)入“幕后”。對(duì)老婦則用明寫(xiě)，把她所說(shuō)的話寫(xiě)成一篇“抒情獨(dú)白”。仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老婦的話句句都是差吏逼出來(lái)的。情節(jié)中可能隱去了吏的“怒”“呼”。差吏一進(jìn)門(mén)就問(wèn)“汝家有男丁否”，老婦答曰“三男鄴城戍??”；再問(wèn)“尚有他人否”，答曰：“室中更無(wú)人??”；最后差吏仍逼著要人不已，老婦只好“請(qǐng)從吏夜歸”?？傊罾舻摹芭薄昂簟必灤┰诶蠇D陳情的全過(guò)程中，其兇橫殘暴不言而喻。

4.這三首詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)代，橫跨二十多年，是杜甫人生中最美好的青壯年時(shí)光。讀到這首詩(shī)，你認(rèn)識(shí)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人？師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)杜甫詩(shī)前后期風(fēng)格變化及其原因。

明確：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的深重災(zāi)難，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

四、擴(kuò)讀拓展

對(duì)比閱讀《聞官軍收河南河北》，進(jìn)一步感受杜甫的愛(ài)國(guó)情懷。

聞官軍收河南河北

杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

五、誦讀積累

誦讀積累杜甫詩(shī)名句，追尋圣人的足跡，感受詩(shī)人的情懷。

青年的杜甫，家境優(yōu)越，豪情勃發(fā)，留下了千古絕唱“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；他詩(shī)才橫溢：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；他意氣風(fēng)發(fā)，信心滿(mǎn)懷，渴望著建功立業(yè)：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！?/p>

安史之亂爆發(fā)，他登高遠(yuǎn)望，“國(guó)破山河在，城春草木深?！睉n(yōu)國(guó)、傷時(shí)、思家、悲己，詩(shī)人怎能不“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?十年的宦海沉浮，使杜甫認(rèn)清了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的黑暗現(xiàn)實(shí)，他的詩(shī)逐漸地褪去了浪漫主義色彩，漸漸顯現(xiàn)出沉郁頓挫的風(fēng)格。

中年之后的杜甫，四處漂泊，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到四川成都，在浣花溪畔建起了一座草堂。他一個(gè)人在江畔獨(dú)步尋花?！包S四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?在他的寄居之所搖搖欲墜之時(shí)，他聲嘶力竭地呼喊——“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山！” 這就是圣人杜甫！其悲天憫人的情懷，與日月同輝!在杜甫生命的最后三年里竟至以舟為家，他登上高臺(tái)遠(yuǎn)眺：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！彼巧显狸?yáng)樓感嘆：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！绷b旅苦、身世悲、家國(guó)憂(yōu)一起襲來(lái)，他的筆下卻仍是這樣壯闊的景象！這又是何等廣闊的胸懷！杜甫人生的最后一年，遇到了好朋友李龜年，故人相見(jiàn)，感慨萬(wàn)千：“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！?/p>

杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫(xiě)于動(dòng)蕩不安的生活之中。他的詩(shī)歌，描摹出唐王朝由盛而衰的國(guó)運(yùn)，被后世稱(chēng)為“詩(shī)史”，勾畫(huà)出他一步步攀升“詩(shī)圣”的心路歷程，讓千百年后的我們敬之、仰之。

最后，讓我們以郭沫若題在杜甫草堂上的對(duì)聯(lián)來(lái)結(jié)束我們今天的朝圣之旅！“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！?/p>

【拓展延伸】

課后繼續(xù)搜集杜甫其它詩(shī)作，進(jìn)行賞析，積累名句，進(jìn)一步了解詩(shī)圣杜甫。

第三篇：杜甫

杜甫

一腔熱血，十年奔波，只求忠君國(guó)。不料君蒙蔽，不識(shí)其才俊。曲折，曲折。險(xiǎn)遭不幸，官場(chǎng)路難行！；

謫遷之意孤獨(dú)，憂(yōu)國(guó)憐民感慨。怎受得風(fēng)聲？處處傷情。潼關(guān)吏甚安史兵，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

妻子別離，月是故鄉(xiāng)明；杜鵑啼血，感時(shí)花濺淚。無(wú)奈下，徒登高。有霜爬上眉梢。

愛(ài)訣別

——讀林覺(jué)民《與妻書(shū)》

此刻，在我句讀完最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，手中的筆滑落的瞬間，我突然難以抑制地趴在桌前放生大哭。我盡乎絕望地相信，也許有生之年，我不會(huì)再讀到像這樣一封催人淚下的情書(shū)了，再也不會(huì)了。這封在血與火、愛(ài)與恨、生與死之間洗煉成的《與妻書(shū)》，像一首卓絕的詩(shī)，烙著愛(ài)的訣別，注定了只能在那樣一個(gè)風(fēng)云涌動(dòng)的動(dòng)蕩年代高傲地絕版！

一方錦帕，四四方方地承載著棱角分明的情與愛(ài)的告別，在那個(gè)星月無(wú)光的不眠之夜，林覺(jué)民赴死般的情懷那樣決絕，明知不可為而偏欲為，為了以身相殉的革命，為了理想盡頭的共和，他只能選擇拋棄小家與妻子陳意映。滴不盡的血淚，化不開(kāi)的濃墨，手中墨汁欲滴的筆不知如何在錦帕上運(yùn)筆，告訴意映他選擇拋棄她了嗎？告訴意映他要死了嗎？不知道啊，他們經(jīng)歷了那么多場(chǎng)分別，卻都不是為這最后一次生與死的分離做的彩排啊！

他于如漆的暗夜里回味內(nèi)心最明媚的記憶：“初婚三四月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手??”忘了離別，忘了生死，只記得他與她的低語(yǔ)淺笑，溫暖如春。啊，愛(ài)這么短，遺忘卻這么長(zhǎng)，“汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”此后，他會(huì)成為意映夜夜的驚夢(mèng)，日日的折磨，林覺(jué)民不知道未來(lái)載沉載浮凌遲一般的歲月，他的意映該如何獨(dú)自熬過(guò)那些似乎永不止休的日日夜夜??

管不了這么多了，垂死的中國(guó)需要鮮血來(lái)祭拜供養(yǎng)，壓制的民心需要用炮火來(lái)引發(fā)，“天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？”為了天下更多的妻子不再像意映一樣流淚，為了更多的丈夫不再如自己一般掙扎，“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，用血與火、靈與肉、肝與膽來(lái)奠基他輩之人為之共同追求的名為共和的夢(mèng)想！佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？意映，只能成為林覺(jué)民心中永生那以彌補(bǔ)的虧欠??

一燈如豆，太暗了，太暗了，世界留給林覺(jué)民的只是這樣一點(diǎn)微弱的稀光啊，照不亮前方，照不亮愛(ài)情，他有多愛(ài)她呢？如果情愛(ài)可以丈量，我相信一定會(huì)是萬(wàn)丈無(wú)限。林覺(jué)民書(shū)“吾至愛(ài)汝，吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬”，小愛(ài)點(diǎn)亮大愛(ài)，他愛(ài)著意映，也愛(ài)著中國(guó)，正是他對(duì)意映愛(ài)的信念，支持著他為了天下人的幸福而視死如歸?。?/p>

感天動(dòng)地的愛(ài)必將以翻天覆地的時(shí)代作為背景來(lái)陪襯，轟轟的炮火在歷史中回蕩，如雨的子彈與人得血肉沉悶地撞擊，在昏天黑地中開(kāi)出一朵朵明艷的血花。黃花崗，歷史不會(huì)忘記的地方，林覺(jué)民的墳?zāi)梗愐庥车呢瑝?mèng)?！叭昕创藭?shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼??”別了，意映，別了，至愛(ài)的人，為了我的愛(ài)，為了你腹中的小覺(jué)民，好好活下去，“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也！”

嗚呼哀哉！我相信生命不可以天長(zhǎng)地久，然而愛(ài)情，卻可以！

與生命相比，一切都太過(guò)卑微

或許從年少的勵(lì)志格言里，我們就來(lái)是聽(tīng)到關(guān)于生命的種種，比如“生命是最寶貴的，因?yàn)樗挥幸淮巍?；“我們要像?ài)護(hù)生命一樣愛(ài)護(hù)。?！钡拇_，世界上最珍貴的東西莫過(guò)于生命。

和生命相比，一切都太過(guò)卑微，正像一個(gè)形象的比喻所說(shuō)的：要是人生是一連串的數(shù)字的話，那么身體健康就是前面的“1”，金錢(qián)，事業(yè)，愛(ài)情，就是后面的“0”。顯然人生要是沒(méi)有前面的“1”，后面有再多的“0”，也是沒(méi)有意義的。而這里所說(shuō)的健康，自然是延伸意義上的生命。

看到了生命如此寶貴，因此我們要不惜一切代價(jià)來(lái)保護(hù)好它。更何況健康的身體是我們從事一切工作的前提，如果身體垮了，其他一切都是徒勞的。

雖說(shuō)我們要為了事業(yè)而奮斗，要為了家人而拼搏，但我們絕不能忽略自己，任何時(shí)候都要善待自己，愛(ài)惜自己。讓自己擁有完整的，健康的，愉悅的生命過(guò)程。

我們每個(gè)人都一樣，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西比我們的生命更珍貴！和生命相比，任何痛苦和煩惱都顯得無(wú)比渺小。我們不一定等到生死關(guān)頭才感悟生命的可貴，而應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，讓自己擁有健康的身體和愉悅的生命。只有擁有革命的本錢(qián)，我們才能打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)的人生之戰(zhàn)。

不難想象，我們都是生活在社會(huì)中的人，誰(shuí)都難免會(huì)有痛苦和煩惱。那么，要想應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，沒(méi)有良好的心理調(diào)節(jié)和心理平衡能力將會(huì)很難應(yīng)付。

古人說(shuō)：“憂(yōu)則傷身。樂(lè)則長(zhǎng)壽”。只有具備良好的情緒，我們才能擁有健康的身體，才能容易保持年輕。

杜十娘怒沉百寶箱【讀后感】

我說(shuō)我有病，真切的承認(rèn)了，無(wú)論古時(shí)還是如今，其實(shí)我們?cè)缫焉钤谶@個(gè)病態(tài)的世界里，無(wú)藥可救，即使你再難受，我們也很難做到感同身受，我們都有著各自的病，那些深藏在身體里的負(fù)能量，在血管里膨脹著，流動(dòng)著，看完杜十娘怒沉百寶箱，各種滋味深長(zhǎng)。

無(wú)論是怎樣的愛(ài)情，是人鬼情未了的生死兩茫茫，還是夢(mèng)牽自家花園的情不知所起，而一往情深。總覺(jué)得，在愛(ài)情里，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，還是誰(shuí)錯(cuò)的多，而是在這一去不復(fù)返的時(shí)光里，你遇見(jiàn)了誰(shuí)，就會(huì)帶給你怎樣的情感，你若不離，我必生死相依，你若離開(kāi)，后會(huì)無(wú)期，時(shí)間會(huì)把一切平淡。我想這就應(yīng)該是對(duì)待感情的態(tài)度吧，誰(shuí)也不怨誰(shuí)，只有誰(shuí)愛(ài)的更多。

其實(shí)杜十娘不必一死，既然已是自由之身，又何必為了一個(gè)牲畜之人而投江呢，十娘應(yīng)該拿著自己的百寶箱，過(guò)好自己的生活，那些錢(qián)，足以余生不愁生計(jì)，也可用那些錢(qián)救出更多的風(fēng)塵女子，讓她們不再走上自己的路，好好的生活下去，這才配得上女俠的稱(chēng)贊，有一死的勇氣，卻沒(méi)有活下去的勇氣，此時(shí)的十娘是不是也懦弱了些，一死可以，但要為值得自己去犧牲的人，可是李甲，從始至終，就是一個(gè)骯臟內(nèi)心的人，何談愛(ài)情呢，覺(jué)得這不是愛(ài)情，只是一段孽緣而已，不要也罷。

若問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許，是不是這樣的詞句來(lái)得有些諷刺涼薄，其實(shí)愛(ài)一個(gè)人是有理由的，如果當(dāng)有一個(gè)人說(shuō)，愛(ài)你是沒(méi)有理由，那是因?yàn)?，?她鐘的不是你的情，而是你的臉，你的錢(qián)，罷了，你也不必問(wèn)他、她，你愛(ài)不愛(ài)我，因?yàn)槿粽鎼?ài)，它早已深藏在你的生活里。你若不離，我必生死相依，你若離開(kāi)，后會(huì)無(wú)期。

詞絕天下

不知從何時(shí)開(kāi)始，喜歡在寧?kù)o的淡淡午后，捧一卷素札詞箋，靜靜的把自己支付于那清麗的文字，任由其在我的思想里游弋?；蜷L(zhǎng)或短的句子恰能直抒胸臆，華麗的辭藻間構(gòu)架的是馨香綺麗的古韻。

（一）風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。

——-李清照《武陵春》

最先讀到的便是清照的詞。那“驚起一灘鷗鷺”的歡樂(lè)，沉碎在粉紅色的荷蕊里，久經(jīng)不衰。少女的本性在那一刻顯露無(wú)疑，天真，單純。涉世未深的她在自家花園里偶遇明誠(chéng)的那一刻，嬌羞的“和羞走”，還不忘“倚門(mén)回首”，看一眼這意氣風(fēng)發(fā)的男子，最后“卻把青梅嗅”。她的愛(ài)情，同這園里的花一同綻放在這碧天白云之下。

新婚燕爾，她是幸福的，然而這樣的幸福卻如朝露般易逝。仿佛只是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬，天下狼煙四起，百姓流離失所，到處戰(zhàn)火紛飛。在那個(gè)金戈鐵馬的年代，她被迫與心愛(ài)的丈夫分開(kāi)，在各地輾轉(zhuǎn)。她丟失的，不僅僅是珍貴的書(shū)卷，更是她的人生。再也看不到她“沉醉不知?dú)w路”的率性與灑脫，站在蕭索凄清的鳳凰臺(tái)上，她憑欄遠(yuǎn)眺，似是在望明誠(chéng)，似是在望人生，卻只是“凝眸處，從今又添，一段新愁”。幽深的庭院里，陪伴著她的只有寂寞與離愁，黃花落了滿(mǎn)地，蕭瑟的秋風(fēng)拂過(guò)她的身子，那人竟比黃花還瘦！

縱然這位落魄的才女晚景凄涼，但她的詞始終如一的像她的名字——清照一樣，有著“明月松間照，清泉石上流”的清雅幽麗。在宋朝的煙云里，她如一朵風(fēng)姿綽約的青蓮，攜著傾盡天下的詞，從那藕荷深處飄來(lái)。

（二）人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

——納蘭容若《木蘭花令》

從來(lái)沒(méi)有一句詞，能像“人生若只如初見(jiàn)”這樣打顫我的心靈；從來(lái)沒(méi)有這樣一種愛(ài)情，能像納蘭容若的人生這般叫人斷腸；從來(lái)沒(méi)有這樣一個(gè)人，能像納蘭容若這般風(fēng)華絕代。

他，出身名門(mén)，相貌英俊，才氣不凡，前途順暢，是多少人欽羨的對(duì)象？他卻不注重名利財(cái)富，專(zhuān)注于文學(xué)，追求靈魂中的真、善、美。“別有根芽，不是人間富貴花，”他如是說(shuō)。但命運(yùn)卻待他不公，讓他邂逅了人生最美麗的愛(ài)情，卻又將它無(wú)情的奪走。心愛(ài)的妻子已踏赴黃泉，在多少個(gè)夢(mèng)回的午夜，他獨(dú)自垂淚伴月到天明，吟著“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇，”對(duì)月訴說(shuō)著對(duì)愛(ài)妻的思念。

他帶著一顆玲瓏的赤子之心，游走在這紅塵俗世之中，倚竹賞菊，吹月飲觴，氤氳出一句句爍光閃影的詞句，卻又悲嘆“賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！?/p>

在這濁世之中，納蘭容若，胸納幽蘭，神容略若，寫(xiě)著他絕世無(wú)雙的詞，流連在無(wú)盡的愛(ài)與憂(yōu)中。

（三）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

——蘇東坡《江城子》

一個(gè)豪邁的血性男兒，他立志報(bào)國(guó)，發(fā)誓要為這個(gè)國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，無(wú)奈仕途不順，一再被貶謫，他也曾為此憂(yōu)怨過(guò)。中秋之夜皎月如玉般傾灑人間，在這合家歡聚的時(shí)刻，他卻孤身一人。且有前途渺渺，自然而然的想起了遠(yuǎn)在千里之外的親人。這種思念，這種孤單，這種彷徨，唯有對(duì)著圓潤(rùn)清華的月光吐訴，和著濃香烈酒咽到肚里，斷腸。他并沒(méi)有一直憂(yōu)怨下去，他的胸懷是豁達(dá)的，他相信，只要有真心，即使相隔千里，也能一起共賞嬋娟。他想的不是名利，而是“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)，是百姓，所以即使被貶謫，依然是“傾城隨太守”。

在人生的起伏中，東坡是堅(jiān)強(qiáng)的，他有如東岳泰山般的堅(jiān)韌不拔的意志，又有滾滾長(zhǎng)江般的豪放，亦有那千轉(zhuǎn)百回的似水柔腸，更有那絕響于天下的文采！

合上素箋，那些精美的詞句在我的腦海揮之不去，那些流光溢彩的人生在我眼前一幕幕浮現(xiàn)，那些如泣如咽的憂(yōu)訴在我的心頭縈繞。一句句詞，就像一道道長(zhǎng)虹，劃破我人生的天空，留下不可磨滅的印跡。

古韻猶如一卷華麗的古卷，詞就是其中精彩的一章；古韻猶又如一片似錦的繁花，詞就是其中絢麗的一朵；古韻亦如那深邃的星空，詞就是其中閃亮的一顆星子。在斑斕的古韻中，詞絕天下！

第四篇：杜甫

杜甫

在我的家鄉(xiāng)河南有許多名人，他們有的是名貫古今的詩(shī)人；有的是威風(fēng)凜凜的大將軍；有的是報(bào)效祖國(guó)的革命英雄；有的是事業(yè)有成的企業(yè)家；還有的是為國(guó)爭(zhēng)光的運(yùn)動(dòng)員…….家鄉(xiāng)的名人還有很多。今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)的大詩(shī)人：杜甫。

杜甫公元712年出生，770年去世，漢族，字子美，世稱(chēng)杜少陵、杜工部、杜拾遺等自號(hào)少陵野老，生于河南鞏縣，遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，乃父杜閑。我國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱(chēng)“大李杜”，人稱(chēng)“詩(shī)圣”。一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。

杜甫的一生頗有些曲折，他三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

杜甫天資聰穎，據(jù)稱(chēng)七歲便能寫(xiě)詩(shī)，十四、五歲時(shí)便“出游翰墨場(chǎng)”（《壯游》），與文士們交游酬唱。二十歲以后十余年中，杜甫過(guò)著漫游的生活。這既是為了增長(zhǎng)閱歷，也是為了交結(jié)名流、張揚(yáng)聲名，為日后的仕進(jìn)作準(zhǔn)備。他先到了吳越一帶，江南景物和文化，給他留下很深刻的印象。二十四歲時(shí)，杜甫赴洛陽(yáng)考試，未能及第，又浪游齊、趙，度過(guò)一段狂放的生活，他后來(lái)回憶說(shuō)：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”

杜甫的影響也很大。他的詩(shī)則集古之大成，內(nèi)容無(wú)所不包，兼有各種風(fēng)格，詩(shī)境空前絕后，不論古人還是來(lái)者，都無(wú)法超越他了。杜甫的詩(shī)被后世的詩(shī)人推崇備至，寫(xiě)詩(shī)的人沒(méi)有幾個(gè)不稱(chēng)道杜甫的，金圣嘆把杜甫詩(shī)列入才子書(shū)之一。杜甫被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，是從他的成就和他在后世詩(shī)人心中的地位給起的。

聽(tīng)了介紹你一定對(duì)“詩(shī)圣”杜甫有了一定量的了解吧。

第五篇：杜甫（精選）

第九講 杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色

一、“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格

二、杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的幾個(gè)具體的藝術(shù)特點(diǎn)的

杜甫在唐代詩(shī)壇上是與李白雙峰并峙的偉大詩(shī)人，而且即使在整個(gè)古代文學(xué)史上，也是可以列名在最偉大的詩(shī)人之列。

他的詩(shī)歌創(chuàng)作，內(nèi)容極為豐富，廣泛地反映了他的時(shí)代的社會(huì)生活，而他的詩(shī)歌的藝術(shù)性更是達(dá)到了我國(guó)古典詩(shī)歌的顛峰。今天我們從以下幾個(gè)方面談?wù)劧鸥υ?shī)歌的藝術(shù)成就。

一、“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格

關(guān)于杜甫的藝術(shù)風(fēng)格，前人一直是用“沉郁頓挫”這四個(gè)字加以概括。杜甫詩(shī)歌里的多種多樣的形象都在“沉郁頓挫”的風(fēng)格上取得了統(tǒng)一。

杜詩(shī)內(nèi)容廣博，體式多樣，風(fēng)格也多姿多彩，而其主導(dǎo)風(fēng)格是其夫子自道的“沉郁頓挫”。沉郁頓挫包括了“意”和“法”，即思想感情和表現(xiàn)方式兩個(gè)方面?！俺劣簟庇猩顡础⒊列?、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度和深度，側(cè)重于“意”、“思想”。頓挫有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法”、“表現(xiàn)”。

沉郁與頓挫之間有緊密的聯(lián)系。唯感情聚積得沉郁，表達(dá)起來(lái)才不至于一瀉無(wú)余；唯表達(dá)得委曲盤(pán)旋，似有不盡之意，才越發(fā)顯得感情的深沉郁勃?！俺劣纛D挫”有憂(yōu)憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而又波瀾老成的含義。

**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，長(zhǎng)期的生活磨難，使其年輕時(shí)的理想壯志逐漸為沉郁、感傷所取代，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，慨嘆身世，愈至晚年，其情緒愈加強(qiáng)烈。而杜甫又是一位有骨氣、有良知的人，其郁結(jié)于胸中的悲憤涌至口邊時(shí)，又往往強(qiáng)咽下去，使感情更加深沉渾厚。這種回環(huán)往復(fù)的感情流程發(fā)之于詩(shī)，便是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人波瀾老成之感，其《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《洗兵馬》、《蜀相》、《登高》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等均為典型之作?；蚓爸泻椋蚪韫耪f(shuō)今，或欲說(shuō)還休，反復(fù)吞吐，言情頓挫，都突出地表現(xiàn)了這種風(fēng)格。

他往往把思想感情凝聚在秋景之中，在秋天的蕭瑟和衰颯中，滲透了詩(shī)人傷時(shí)憂(yōu)國(guó)的心情。杜甫多年飄泊于長(zhǎng)江上下，江流、孤舟、急峽、危城……這一切幾乎和詩(shī)人的生活融為一體。他的思想感情也在這些形象上找到了寄托。動(dòng)蕩的江水，陡峭的山峽，孤清的月色，凄歷的畫(huà)角，這些都是詩(shī)人心情的反映。他的《登高》是一首非常出色的抒情詩(shī)，這是一首七言律詩(shī)，詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩(shī)集中了秋天和大江這兩個(gè)杜詩(shī)里最富于想象力和聯(lián)想力的形象，詩(shī)里寫(xiě)到的急風(fēng)、高天、猿啼、飛鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江，無(wú)不飽含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家和身世的酸辛與憤慨。這首詩(shī)的第三句和第四句，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是很有名的兩句詩(shī)。詩(shī)里的那種雄渾蒼勁的形象和跌宕頓挫的節(jié)奏，表現(xiàn)了詩(shī)人難以平靜的憂(yōu)憤，也反映了那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代的氣氛。

《秋興》八首也是集中了秋天和大江的形象，而成為杜甫抒情詩(shī)里藝術(shù)性最高的一組詩(shī)。它最大的特點(diǎn)就在于：用一片彌天蓋地的秋色將秦蜀兩地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了故國(guó)平居之思；又用綿綿不盡的回憶把今昔異代聯(lián)結(jié)起來(lái)，表現(xiàn)了撫今追昔之感。這組詩(shī)是很能夠代表杜甫那種沉郁頓挫的風(fēng)格的。以上說(shuō)明了杜甫怎么樣運(yùn)用具有個(gè)性化的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)他所特有的那種沉郁頓挫的風(fēng)格。

二、杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的幾個(gè)具體的藝術(shù)特點(diǎn)。

第一，杜甫善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括。

這種概括，有的時(shí)候是選取具有典型意義的事物，通過(guò)客觀的描寫(xiě)，把復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象集中在一兩句詩(shī)里，從而揭示它的本質(zhì)。比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級(jí)矛盾集中在“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這十個(gè)字里，使人觸目驚心。再如《白帝》：“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存?！北憩F(xiàn)四川軍閥混戰(zhàn)的罪惡，也是把一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象概括在兩句詩(shī)里。還有像《歲暮》：“天地日流血，朝廷誰(shuí)清纓?”也很集中地概括了安史亂后的政治局勢(shì)。

杜甫的概括有的時(shí)候是通過(guò)人物的對(duì)話，對(duì)某些事件作概括的介紹。比如《兵車(chē)行》這首詩(shī)是通過(guò)一個(gè)行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，以及人民反對(duì)開(kāi)邊的情緒。《石壕吏》是通過(guò)老嫗的一番話，介紹了這一個(gè)家庭的遭遇，同時(shí)也概括了千萬(wàn)個(gè)家庭。杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫(xiě)了不少人，但這些人并不是作為具有個(gè)性的典型而出現(xiàn)的。他的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)在于從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫(xiě)，通過(guò)這樣的描寫(xiě)，去揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。

第二，雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。

藝術(shù)境界是雄渾壯闊的，但是表現(xiàn)手法卻是細(xì)致入微的。由于杜甫具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的胸襟，博大精深的知識(shí)，以及豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩(shī)歌境界是雄渾壯闊的。可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過(guò)刻畫(huà)眼前具體細(xì)致的景物和表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波動(dòng)來(lái)達(dá)到的。他有一首詩(shī)題目叫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》，其中有這樣兩句：“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里?！倍鸥ΨQ(chēng)贊王宰的山水畫(huà)，說(shuō)他的畫(huà)有“咫尺萬(wàn)里”之勢(shì)。杜甫的詩(shī)也具有這種“咫尺萬(wàn)里”之勢(shì)。李白和杜甫，他們的藝術(shù)境界都是很壯闊的，可是達(dá)到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。李白是運(yùn)用風(fēng)馳電掣、大刀闊斧的手法來(lái)達(dá)到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細(xì)刻，即小見(jiàn)大，以近求遠(yuǎn)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

如果說(shuō)李白的詩(shī)像暴風(fēng)驟雨，以極不平凡的氣勢(shì)感動(dòng)讀者，那么杜甫的詩(shī)就像是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的輕風(fēng)細(xì)雨，不知不覺(jué)地滲透了讀者的心靈。李白的詩(shī)讓人驚嘆，杜甫的詩(shī)讓人親近。比如同樣是寫(xiě)安史之亂，李白的寫(xiě)法是從大處落墨。他的《古風(fēng)》第十九首，先寫(xiě)和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的政治局面。李白是這樣寫(xiě)的：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓?！崩畎资菑奶焐细┮暵尻?yáng)川，看到到處都是安史的軍隊(duì)，很多的老百姓都死在這場(chǎng)戰(zhàn)亂里，而那些豺狼卻做了高官?！傲餮恳安荩蚶潜M冠纓”，這是一種大刀闊斧的寫(xiě)法。而杜甫卻是具體細(xì)致地寫(xiě)出這場(chǎng)戰(zhàn)亂的各個(gè)方面，像《三吏》、《三別》，從不同的角度、不同的側(cè)面具體反映了這場(chǎng)戰(zhàn)亂帶給國(guó)家和人民深重的災(zāi)難。杜甫筆下的安史軍隊(duì)是：“群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市?！蓖ㄟ^(guò)一支沾滿(mǎn)鮮血的箭，具體地形象地反映了國(guó)家人民深重的災(zāi)難。“群胡歸來(lái)血洗箭”好像一個(gè)特寫(xiě)的電影鏡頭，很具體很細(xì)致地反映了這場(chǎng)戰(zhàn)亂帶給國(guó)家和人民的災(zāi)難?？梢?jiàn)杜甫是以體物察情的細(xì)微而見(jiàn)長(zhǎng)的。再如他的《望岳》，是他年青時(shí)候?qū)懙囊皇孜迓?。“岳”是指東岳泰山。

這首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

“岱宗”是指東岳泰山，說(shuō)泰山很廣大，泰山的青色一直橫亙?cè)邶R魯兩地?！搬纷诜蛉绾?齊魯青未了”是寫(xiě)泰山的廣大?！霸旎娚裥?，陰陽(yáng)割昏曉”，“陰”是山的北面，“陽(yáng)”是山的南面。山的北面和山的南面光線的明暗不同，因此這邊是昏那邊是曉。這兩句是寫(xiě)因?yàn)樘┥降母呔?，所以才“昏”“曉”不同?！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥(niǎo)”，是說(shuō)遠(yuǎn)望層云疊起，而且云層在山腰里翻滾起自己的心胸不禁也激蕩激蕩，目送歸鳥(niǎo)飛向遠(yuǎn)方，鳥(niǎo)的身影越來(lái)越小，所以要一直睜大眼睛看著它，以至眼眶都要睜裂了。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！闭f(shuō)自己將要登上泰山的絕頂，從泰山上往下看，因?yàn)?，泰山很高，其他的山久都顯得很小，故曰“一覽眾山小”。

這首詩(shī)是寫(xiě)望泰山，在短短的八句詩(shī)里，就通過(guò)不同的距離和不同的角度寫(xiě)出四種不同的望法。

頭兩句是遠(yuǎn)望，第三句和第四句是近望，第五句和第六句是細(xì)望，第七句和第八句是想象自己要登山極目遠(yuǎn)望。在八句詩(shī)里寫(xiě)出四種不同的望法，可見(jiàn)杜甫的寫(xiě)法是很細(xì)致的。我們?cè)倏此牧硗庖皇最}為《羌村》的詩(shī)，《羌村》一共有三首，我們看他的第一首。這首詩(shī)是杜甫從鳳翔回到鄜州的家后寫(xiě)的。詩(shī)曰：

崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂！鄰人滿(mǎn)墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。

“歸客”是杜甫指自己?！捌捩酃治以?，驚定還拭淚”，妻子和孩子們都很吃驚我居然還能活著回來(lái)，吃驚以后回想這一段分離的生活，感到很悲痛，流下了眼淚。“夜闌更秉燭”的“夜闌”是夜深的意思，“更(gèng)”就是再一次的意思。他們已經(jīng)入睡了，但是睡不著，又起床，再點(diǎn)上蠟燭，再互相的看一看，到底這是真的呢，還是在做夢(mèng)。

“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！倍鸥Σ幌嘈抛约耗軌蚧钪貋?lái)和家人團(tuán)聚，他的妻子和孩子們也不相信他能夠活著回來(lái)，所以剛剛見(jiàn)面的時(shí)候那一陣激動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了，大家都入睡了，可是睡不著，再起來(lái)，又點(diǎn)上蠟燭，互相看著，好像是在做夢(mèng)一樣。這首詩(shī)開(kāi)始是寫(xiě)喜——回到家里的歡喜。“柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至?！痹谝粋€(gè)傍晚的時(shí)分，一個(gè)日暮的黃昏的時(shí)分，杜甫回到了自己的家里，鳥(niǎo)雀在嘰嘰喳喳的叫著，好像也在歡迎他的回來(lái)。接著寫(xiě)驚—— “妻孥怪我在，驚定還拭淚?！眲傔M(jìn)家門(mén)的時(shí)候很高興，見(jiàn)到家人的時(shí)候，是一種吃驚的感情，一方面家人很奇怪，想不到杜甫能活著回來(lái)；另一方面杜甫也想不到能夠一家團(tuán)圓，家里人都那樣平安，所以寫(xiě)了喜以后就寫(xiě)驚。寫(xiě)了驚以后又寫(xiě)悲——“驚定還拭淚”。寫(xiě)了悲以后是寫(xiě)疑，反而懷疑這是在做夢(mèng)——“相對(duì)如夢(mèng)寐”。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)大的戰(zhàn)亂，杜甫一個(gè)人在外邊受到很多的磨難，忽然回到了家里，先喜，再驚，再悲，最后是疑。杜甫把握住了心情的每一個(gè)起伏，寫(xiě)得很細(xì)致，可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的地步。

杜甫不只是細(xì)致入微，他還能夠通過(guò)入微的刻畫(huà)達(dá)到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的地方。

杜甫有些詩(shī)是從身邊瑣事的描寫(xiě)，逐步地推衍到國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題。例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《又呈吳郎》都是這樣的。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是從自己住的那間茅草房被秋風(fēng)吹破，然后寫(xiě)到天下的寒士；《又呈吳郎》是通過(guò)一個(gè)老太太聯(lián)想到當(dāng)時(shí)國(guó)家的局勢(shì)。杜甫還有許多詩(shī)是把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活中的一個(gè)側(cè)面的剖析穿插起來(lái)，運(yùn)用這些細(xì)節(jié)去表現(xiàn)重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩(shī):

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這兩句是擬人的寫(xiě)法，自己感嘆時(shí)局，見(jiàn)花而流淚，覺(jué)得花也在流淚，自己悵恨離別，聽(tīng)到鳥(niǎo)叫驚心,覺(jué)得鳥(niǎo)也在驚心?！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，一封家信能夠值萬(wàn)金，非常難得,這真是體察到了久別家人后接到家書(shū)的心情?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”，是說(shuō)自己已經(jīng)老了，頭發(fā)不僅白了，而且也逐漸少了。這首詩(shī)的開(kāi)頭兩句“國(guó)破山河在，城春草木深”，是從大處著眼，寫(xiě)得很悲壯。

第三句和第四句角度改了，從小處落筆，用濺淚之花、驚心之鳥(niǎo)去點(diǎn)綴淪陷了的京城，同時(shí)也襯托出自己傷時(shí)之深。這樣就把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活里的一個(gè)細(xì)小的側(cè)面穿插起來(lái)寫(xiě)，這些細(xì)節(jié)也是表現(xiàn)那個(gè)重大的主題的。又比如杜甫著名的《北征》這首詩(shī)，它是由國(guó)及家，再由家及國(guó)，先寫(xiě)國(guó)家的大事，然后寫(xiě)自己的家庭，寫(xiě)了自己的家庭以后，又寫(xiě)國(guó)家的大事，用自己一個(gè)家庭反映整個(gè)國(guó)家的變化，而寫(xiě)家庭的時(shí)候又是著重在兒女的衣著上，在縱論國(guó)家大事的時(shí)候，忽然插入一大段兒女的衣著的細(xì)致描寫(xiě)，這段是寫(xiě)得十分精彩的?！捌缴鶍蓛海伾讋傺?。”臉色蒼白，是病態(tài)，是因?yàn)槌圆伙栵埶??！耙?jiàn)爺背面啼，垢膩腳不襪?！边@兩句寫(xiě)孩子看到父親回來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)臉去哭起來(lái)了，這時(shí)候杜甫看到他的孩子腳很臟，連雙襪子都沒(méi)有。為什么“見(jiàn)爺背面啼”呢？乃是因?yàn)椋⒆泳貌灰?jiàn)爺，已經(jīng)生疏了，已經(jīng)把爺當(dāng)作生人而羞赧了。為什么“垢膩腳不襪”呢？乃是因?yàn)榧邑?，買(mǎi)不起襪子??！“床前兩小女，補(bǔ)綻才過(guò)膝?！蹦莾蓚€(gè)女兒長(zhǎng)得快，沒(méi)有新衣服給她們穿，身上還是那件舊衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，穿著不合身，既小又短，只是剛剛能夠遮住膝蓋?！昂D拆波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐?！?/p>

妻子把過(guò)去的一些織了圖案的絲織品都拿來(lái)給孩子改成衣服，做了補(bǔ)丁，所以原來(lái)那些絲織品上的圖案顛來(lái)倒去的，根本接不上茬了。這幾句是寫(xiě)他的兒子和女兒，是他剛回到家里看到的情形。下面接著寫(xiě)到他這次回來(lái)帶了一點(diǎn)錢(qián)，因此家里的生活得到了改善?！笆萜廾鎻?fù)光，癡女頭自櫛。學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊?！边@時(shí)他的瘦妻的臉色漸漸地好了，他的女兒也學(xué)她母親的樣子梳頭、搽胭脂、畫(huà)眉毛，在打扮自己?！鞍V女頭自櫛”，自己拿了一把梳子在梳頭。“癡女”用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是傻丫頭、傻閨女，這是對(duì)愛(ài)女的一種昵稱(chēng)。“學(xué)母無(wú)不為”，學(xué)她母親的樣子，看到母親在打扮，也跟著學(xué)。可是她不會(huì)打扮，所以早上起來(lái)打扮的時(shí)候隨手亂抹，又涂胭脂又涂粉又畫(huà)眉毛。杜甫看到他的小女兒這個(gè)樣子，感到又可笑又可愛(ài)。這一段是插在縱論國(guó)家大事的中間，用兒女的衣著這個(gè)細(xì)節(jié)反映戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難，更顯出國(guó)破之痛。所以說(shuō)杜詩(shī)是和諧地統(tǒng)一了巨細(xì)、大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等等各種對(duì)立的審美范疇，這也正是杜詩(shī)藝術(shù)的奧妙所在。正如《詩(shī)藪》所說(shuō)的：“盛唐一味秀麗雄渾，杜則精粗、巨細(xì)、巧拙、新陳、險(xiǎn)易、淺深、濃淡、肥瘦，靡不畢具。”

第三，杜詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面是有突出成就的。他的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉，用他自己的話說(shuō)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。他喜歡佳句，所以他的語(yǔ)言一定要得到那種驚人的效果，如果達(dá)不到這種效果，那么就要繼續(xù)地反復(fù)地修改，死也不甘心。他又說(shuō)：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟，頗學(xué)陰何苦用心?！薄瓣帯笔顷庣H，“何”是何遜，這是南朝的兩個(gè)詩(shī)人。杜甫寫(xiě)詩(shī)總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過(guò)程中再繼續(xù)地修改。他又說(shuō)自己寫(xiě)詩(shī)要“毫發(fā)無(wú)遺憾”。“毫發(fā)”是形容很細(xì)微的地方，很細(xì)小的地方。即使像一根毫毛、一根頭發(fā)那樣一點(diǎn)遺憾也不能留下來(lái)?一定要做到自己十分地滿(mǎn)意?！罢Z(yǔ)不驚人死不休”，“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”，“毫發(fā)無(wú)遺憾”，這些話都可以說(shuō)明他在語(yǔ)言上所下的功夫。杜甫的語(yǔ)言不同于李白的單純自然，而是蒼勁的，凝練的。所謂蒼勁，就是蒼老遒勁的意思。他曾經(jīng)稱(chēng)贊鄭諫議的詩(shī)說(shuō)：“波瀾?yīng)毨铣??！庇终f(shuō)薛華“歌辭自作風(fēng)格老”?？梢?jiàn)杜甫認(rèn)為詩(shī)要老成才好。他自己的語(yǔ)言也正像是一口洪鐘發(fā)出的深沉的聲音。

凝練，是說(shuō)他能用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，達(dá)到高度的概括。蒼勁，凝練，構(gòu)成了杜詩(shī)語(yǔ)言的主要特色。下面就從錘字、煉句兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。先說(shuō)錘字。杜甫下字力求準(zhǔn)確有力，使每一個(gè)字都含有很重的分量和很深的含意。他很善于用實(shí)詞，如“微風(fēng)燕子斜”，這個(gè)“斜”字，就用得很好?！妒衷?shī)話》里說(shuō)：“燕體輕弱，風(fēng)猛則不能勝，惟微風(fēng)乃受以為勢(shì)，故又有?輕燕受風(fēng)斜?之語(yǔ)。”又如杜甫在《旅夜書(shū)懷》里有這樣兩句：“星垂平野闊，月涌大江流。”這里的“垂”字和“涌”字也是很有錘煉之功的。天上的星星垂下來(lái)了，才發(fā)現(xiàn)原野的廣闊，遠(yuǎn)處的天和地連接在一起了，遠(yuǎn)處的星體都垂下來(lái)和地面接在一起了，船走到了廣闊的平野上?！霸掠看蠼鳌边@個(gè)“涌”字也是很有分量的，晚上看不見(jiàn)江水的流動(dòng)，可是從大江里的月影的涌動(dòng)，可以感覺(jué)到江水的流動(dòng)。另外，像《無(wú)家別》里“豎毛怒我啼”，《宿府》里“獨(dú)宿江城蠟炬殘”，《登高》里“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，還有像《彭衙行》里“癡女饑咬我，啼畏虎狼聞”，這些詩(shī)句里的實(shí)詞都是用得很有分量的。

就拿《彭衙行》里兩句來(lái)說(shuō)吧，“癡女饑咬我”，“饑”、“咬”都是動(dòng)詞連在一塊兒用，“啼畏虎狼聞”，“啼”、“畏”“聞”這三個(gè)字也都是動(dòng)詞，在兩句詩(shī)十個(gè)字里，杜甫接連的用了五個(gè)動(dòng)詞，用得很有意思。再說(shuō)煉句。杜甫的詩(shī)句都顯得蒼老遒勁、凝練沉著。比如在《空囊》這首詩(shī)里有這樣兩句：“不爨井晨?jī)?，無(wú)衣床夜寒?！痹凇断幢R》里杜甫說(shuō)：“三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)。”在《解悶》的第一首里杜甫說(shuō)：“草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初?！边@些句子和李白的詩(shī)句那種單純明快的風(fēng)格迥然不同?？梢赃@么說(shuō)，李白的兩句詩(shī)到杜甫的手里可能合并為一句，而杜甫的一句詩(shī)到李白的手里也可能拆做兩行。像李白的詩(shī)里“大道如青天”，“黃河之水天上來(lái)”，“床前明月光，疑是地上霜”，“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這樣的一些詩(shī)句單純到一句一個(gè)意思或者兩句合起來(lái)才表達(dá)一個(gè)意思。這樣的詩(shī)句在杜詩(shī)里是難得找見(jiàn)的，李杜的語(yǔ)言各有各的長(zhǎng)處。不過(guò)，杜甫晚年在少數(shù)的詩(shī)里過(guò)于追求凝練，有的時(shí)候使人費(fèi)解，有一個(gè)例子常常被人們舉到，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！毕襁@樣的句子過(guò)于追求凝練了，不大容易理解，這些地方就不值得效法了。

第四，杜甫詩(shī)歌眾體兼長(zhǎng)。

從詩(shī)歌的體裁方面來(lái)看，杜甫是眾體兼長(zhǎng)的一個(gè)詩(shī)人，五言、七言、古體、律詩(shī)、絕句，他都能夠運(yùn)用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫(xiě)得非常好。他的古體詩(shī)大概一共有五百多首，其中五古三百六十一首，七古一百四十五首。他常常運(yùn)用這種體裁將敘事、抒情、議論三者融合在一起。像《自京赴奉先縣詠懷》、《北征》、《三吏》、《三別》、《洗兵馬》都是如此。《石壕吏》敘述了一個(gè)完整的故事，從暮至曙，按照順序?qū)憗?lái)。雖然只是敘事，可是詩(shī)人的義憤之情已在不言之中，是杜甫古體詩(shī)里的佳作 杜甫的律詩(shī)大概一共有七百多首，其中五律有六百多首，七律有一百多首。像《月夜》、《秋興》都是名篇。杜甫在七律方面的貢獻(xiàn)特別卓著。在開(kāi)元天寶之際，五律是全面繁榮的時(shí)期，七律卻還沒(méi)有引起詩(shī)人足夠的注意?！逗釉烙㈧`集》選詩(shī)二百三十一首，其中只有一首七律，就是崔顥的《黃鶴樓》。可見(jiàn)在開(kāi)、天之際七律還沒(méi)有引起詩(shī)人足夠的注意。杜甫可以說(shuō)是寫(xiě)作七律的第一個(gè)大家，他寫(xiě)的七律的數(shù)量超過(guò)初盛唐詩(shī)人的七律的總和。在思想內(nèi)容方面，杜甫以前的七律大都是歌功頌德或者是應(yīng)酬之作。杜甫不僅用七律來(lái)描繪自然的風(fēng)景，或者用來(lái)贈(zèng)答酬唱，而且用七律這種形式表現(xiàn)政治內(nèi)容，感嘆時(shí)事，批評(píng)政治，抒發(fā)他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想。在藝術(shù)上，杜甫以前的七律是一味的秀麗、典雅，杜甫則創(chuàng)造出沉雄悲壯，慷慨激昂的風(fēng)格，把七律的創(chuàng)作推向了高潮。