第一篇：杜甫

教案

名山縣第一中學(xué) 李長(zhǎng)炳

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)詩(shī)人關(guān)注國(guó)計(jì)民生，感時(shí)憂(yōu)國(guó)的精神，品味在逆境中不懈追求人生價(jià)值的抱負(fù)與忍耐和承受苦難的人格；

2、充分利用教材，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地閱讀傳記，有效的利用教材提供的各種資料為我所用?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】

1、閱讀重點(diǎn)應(yīng)放在大致了解杜甫的文學(xué)生涯及詩(shī)人在“萬(wàn)方多難”中生發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng)作上，體會(huì)杜甫的人格追求。

2、本文牽涉到許多歷史時(shí)間，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，閱讀難度大?！窘虒W(xué)課時(shí)】3課時(shí) 【教學(xué)步驟】 第一課時(shí)

一、介紹“傳記文體”，順勢(shì)導(dǎo)入新課：

從今天開(kāi)始，我們將學(xué)習(xí)一種新的文體——傳記。傳記是一種常見(jiàn)的文學(xué)形式，主要記述人物的生平事跡，依據(jù)各種書(shū)面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編輯、描寫(xiě)與說(shuō)明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。

傳記的作者在記述過(guò)程中，可能會(huì)滲透自己的情感、想像或者推斷，但和小說(shuō)不同，它一般不虛構(gòu)。紀(jì)實(shí)性是傳記的基本要求。它的類(lèi)型很多，包括一般的傳記、自傳、評(píng)傳、人物小傳、人物特寫(xiě)、回憶錄、年譜等等。

這節(jié)課就讓我們跟隨著詩(shī)人馮至的筆跡，同詩(shī)人杜甫一起去感受那個(gè)兵荒馬亂的年代，通過(guò)他的詩(shī)歌一起去感受一份與人民命運(yùn)息息相關(guān)的熾熱而跳動(dòng)的心靈。（要求學(xué)生從教材“閱讀提示”中了解詩(shī)人馮至，并從網(wǎng)上搜集、整理他的知識(shí)信息。）

二、抓住主要信息，提高閱讀能力。

要求學(xué)生速讀課文，提煉課文主要信息：（學(xué)會(huì)怎樣把長(zhǎng)文章讀短）（1）教師先讓學(xué)生按“時(shí)間”、“社會(huì)狀況”、“詩(shī)歌特點(diǎn)”、“代表作品”幾個(gè)方面提煉課文各部分的核心信息；（2）教師邊提問(wèn)邊明確下列重要信息： 長(zhǎng)安十年

時(shí)間：746——756 年5月

社會(huì)狀況：這時(shí)的政治正顯露出日趨腐化的征象，唐玄宗縱情聲色，李林甫專(zhuān)權(quán)，楊國(guó)忠等貪污，楊希烈庸懦。長(zhǎng)安被陰謀和恐怖的空氣籠罩著。

杜甫經(jīng)歷：初到長(zhǎng)安時(shí)，漫游時(shí)代的豪放情緒還沒(méi)有消逝。但隨著與現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪放的情緒逐漸收斂，幾年前飲中八仙的那種浪漫的氣氛幾乎掃蕩無(wú)余了。李林甫最嫉恨文人和藝術(shù)家，使杜甫在李林甫的陰謀政治里遇到打擊。他一方面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，為了求得一個(gè)官職已經(jīng)到了不擇手段的地步。

詩(shī)歌特點(diǎn)：一種矛盾的心情充分反映在他長(zhǎng)安前期的詩(shī)里：一方面羨慕自由的“江海人士”；一方面又想在長(zhǎng)安謀個(gè)官職。常有這樣的對(duì)句：上句說(shuō)要脫離使人拘束的帝京，下句緊接著說(shuō)不能不留在這里。

代表作品：（1）三篇《大禮賦》：是他長(zhǎng)安十年內(nèi)最輝煌的一個(gè)時(shí)期。（2）《兵車(chē)行》：他第一首替人民說(shuō)話(huà)的詩(shī)。（3）《前出塞》九首：一再地對(duì)于侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)提出疑問(wèn)。（4）《麗人行》：描畫(huà)楊氏姊妹荒淫無(wú)恥的生活，是杜甫在長(zhǎng)安真實(shí)的收獲。（5）《自京赴奉先縣詠懷五百字》：這是一篇杜甫劃時(shí)代的杰作，也是杜甫長(zhǎng)安十年生活的總結(jié)，標(biāo)志著他在思想上和藝術(shù)上都超越了他同時(shí)代的任何一個(gè)詩(shī)人。

流亡生活

時(shí)間：756年6月9日——757年9月

社會(huì)狀況：安史之亂開(kāi)始，唐代的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生了劇烈變化：政治上，喪失中央集權(quán)的統(tǒng)治力量，對(duì)外抵御不了外族的入侵；經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力下降，社會(huì)貧困日漸加深。

杜甫經(jīng)歷：杜甫在長(zhǎng)安淪陷前的一個(gè)月離開(kāi)了長(zhǎng)安。756年6月9日潼關(guān)失守，白水也淪陷了，杜甫在局勢(shì)急驟的轉(zhuǎn)變中開(kāi)始了流亡的生活。

詩(shī)歌特點(diǎn)：時(shí)代的變化反映在杜甫的詩(shī)中，他在這些詩(shī)中發(fā)揚(yáng)了他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的精神；此后唐代的詩(shī)歌使脫去了浪漫主義斑讕的衣裳，有一部分走向現(xiàn)實(shí)主義的樸質(zhì)的道路。

代表作品：（1）《悲陳陶》和《悲青坂》：描寫(xiě)陳陶和青坂慘敗景象，告誡反攻不要焦急，要等待條件成熟。（2）《春望》：充分表達(dá)了山河破碎和個(gè)人的生活與心境。（3）《哀江頭》：給曲江唱出哀婉動(dòng)人的挽歌。（4）《北征》：和《自京赴奉先縣詠懷五百字》相媲美，表現(xiàn)了杜甫驚人的寫(xiě)實(shí)才能。侍奉皇帝與走向人民

時(shí)間：757年11月——758年6月；758年7月——759年7月

社會(huì)狀況：唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，肅宗也回到長(zhǎng)安。但胡人勢(shì)力還相當(dāng)相當(dāng)猖獗、長(zhǎng)安物價(jià)一天比一天高漲?；丶v搶掠，吐蕃擾邊，阿拉伯圍攻廣州，“大唐”便從征服外族轉(zhuǎn)變?yōu)楸煌庾迩致?，正是民生凋敝、外族侵凌的時(shí)期。

杜甫經(jīng)歷：杜甫和家屬再次回到長(zhǎng)安，這是杜甫在長(zhǎng)安的最后一次居留。758年6月他離開(kāi)長(zhǎng)安，再也沒(méi)有回到長(zhǎng)安，他從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上。

詩(shī)歌特點(diǎn)：表達(dá)唐軍勝利的興奮的心情；開(kāi)始顧慮到人民的負(fù)擔(dān)，表達(dá)兩方面的積極精神：既對(duì)勝利有絕對(duì)的信念，又揭露朝廷的種種缺陷。走向人民后，除去為人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家和民族所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。

代表作品：（1）《洗兵馬》：王安石說(shuō)它是杜詩(shī)中的“壓卷”。（2）《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和《三別》（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）：寫(xiě)于從洛陽(yáng)回到華州的路上，這六首詩(shī)自成一組，是杜甫詩(shī)中的杰作，從白居易開(kāi)始就不斷被人稱(chēng)贊為詩(shī)的模范，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，影響了后代的進(jìn)步詩(shī)人。

三、培養(yǎng)探究能力：

1、試結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)劊簽槭裁炊鸥Φ脑?shī)歌會(huì)被稱(chēng)為詩(shī)史？（1）學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評(píng)；（2）教師明確：

杜甫的詩(shī)之所以被稱(chēng)為“詩(shī)史”，就在于他的詩(shī)歌真實(shí)記錄了唐代安史之亂前后20年間的社會(huì)歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的寫(xiě)照，同時(shí)也生動(dòng)記載了杜甫一生的生活歷程。不同于正史只關(guān)注帝王將相的文治武功，他的詩(shī)歌把目光投向廣大的人民，即使在個(gè)人身世的感喟中，我們也能看到時(shí)代的影子。

2、關(guān)于《杜甫傳》的寫(xiě)作目標(biāo)，馮至曾經(jīng)這樣要求自己：“還杜甫的本來(lái)面目，他的偉大之處和歷史局限都要寫(xiě)夠，寫(xiě)出分寸。”請(qǐng)從原文中找出一兩處具體描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)馮至是如何實(shí)踐他的這種寫(xiě)作要求的？（1）學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評(píng)；（2）教師明確：

杜甫是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，這些在他的詩(shī)歌中都有很具體的反映。但是，杜甫并不是一個(gè)高大全的人物，他是一個(gè)有血有肉的歷史人物，由于時(shí)代的原因，他也有自己的局限性。比如：

①“他在長(zhǎng)安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作貴族府邸的‘賓客’。” “從這里我們看到，杜甫一方面被貧困壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，為了求得一個(gè)官職已經(jīng)到了不擇手段的地步?！?/p>

②“他40 歲以前存留下來(lái)的并不多，一共不過(guò)50來(lái)首，其中固然有不少富有創(chuàng)造性的詩(shī)句，但歌詠的對(duì)象不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗和雄壯?！? ③最后一節(jié)結(jié)尾指出杜甫對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的某些幻想，以及對(duì)“變亂”在、性質(zhì)的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的表現(xiàn)之一。

這樣類(lèi)似的句子，在本文中還有很多。馮至在他的作品中，真實(shí)地刻畫(huà)了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的杜甫。在長(zhǎng)安的十年中，他努力想博得權(quán)貴的青睞，謀求仕進(jìn)的途徑，因此這個(gè)時(shí)期，他創(chuàng)作了很多歌功頌德、酬酢唱和的詩(shī)篇，在他這一時(shí)期的作品中，他更多的關(guān)注個(gè)人的榮辱，他的目光還沒(méi)有投向廣大的人民。這是他的歷史局限性。馮至在闡述這一點(diǎn)時(shí)，又真實(shí)地刻畫(huà)了杜甫內(nèi)心的矛盾，同時(shí)從個(gè)人的不幸中，杜甫也開(kāi)始看出時(shí)代的危機(jī)，這一切都預(yù)示著他創(chuàng)作方向或者人生道路的轉(zhuǎn)變即將到來(lái)。通過(guò)這樣的例句，我們可以看出馮至在作品中刻畫(huà)了一個(gè)為貧困和仕進(jìn)心折磨的真實(shí)的杜甫。但是，作者如實(shí)寫(xiě)出杜甫的局限性，不不會(huì)削弱杜甫的偉大，相反。我們 看到的卻是一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的歷史人物。

3、從杜詩(shī)所表達(dá)的情感入手，分析一下杜甫為什么被稱(chēng)為“詩(shī)圣”？（1）學(xué)生思考、討論、歸納，教師給予點(diǎn)評(píng)；（2）教師明確：

①早在“長(zhǎng)安十年”時(shí)期，他就寫(xiě)出了第一首替人民說(shuō)話(huà)的詩(shī)《兵車(chē)行》，繼此還寫(xiě)出了一再地對(duì)于侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)提出疑問(wèn)的詩(shī)《前出塞》九首；②以《春望》《月夜》《北征》為代表，他在這些詩(shī)中發(fā)揚(yáng)了他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的精神；此后唐代的詩(shī)歌有一部分走向現(xiàn)實(shí)主義的樸質(zhì)的道路。充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情思，反映了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人民的情緒和愿望。③以《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和《三別》（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）為代表的詩(shī)歌，不只單純地反映人民的痛苦，而且更深刻地表達(dá)了作者內(nèi)心的矛盾。這矛盾是在封建社會(huì)里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)人在人民與統(tǒng)治者中間感到的劇烈沖突，這時(shí)，他除去為人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家和民族所面臨的嚴(yán)重危機(jī)。

總之，“長(zhǎng)安十年”的困頓，孕育了杜甫思想變化的種子；“安史之亂中的流亡生活”則使得杜甫有機(jī)會(huì)接觸下層社會(huì)，豐富了自己的愛(ài)國(guó)思想和同情人民的感情，從思想感情上完成了日漸遠(yuǎn)離皇帝而走向人民的痛苦過(guò)渡。杜詩(shī)中反復(fù)呈現(xiàn)的兩種感情旋律：

一、無(wú)論“慨世”還是“慨身”，杜甫個(gè)人的喜怒哀樂(lè)總是與人民的命運(yùn)息息相通；

二、杜甫無(wú)論遭遇多少挫折與艱難，始終不放棄對(duì)生活的承擔(dān)與執(zhí)著的意志。因此，“詩(shī)圣”這一稱(chēng)號(hào)對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的。

四、課外閱讀杜甫下列名篇：《兵車(chē)行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《月夜》、《北征》、《三吏》、《三別》，加深對(duì)上述問(wèn)題的理解。（可上網(wǎng)搜索）

第二課時(shí)

能力培養(yǎng)

（一）：文言傳記的閱讀

[2008年安徽卷]閱讀下面的文言文，完成8～11題。

韓林，京兆長(zhǎng)安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對(duì)國(guó)政，與校書(shū)郎趙冬曦并中乙科，擢左補(bǔ)闕，判主爵員外郎。進(jìn)至禮部侍郎，知制誥。出為號(hào)州刺史。號(hào)于東、西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻①，休請(qǐng)均賦它郡。中書(shū)令張說(shuō)曰：“免號(hào)而與它州，此守臣為私惠耳?！毙輳?fù)執(zhí)論，吏白恐尾宰相意，休曰：“刺史幸知民之敞而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉?！痹幦缧菡?qǐng)。以母喪解，服除，為工都侍郎，知制誥。遷尚書(shū)右丞。侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱(chēng)休志行，遂拜黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。

休直方不務(wù)進(jìn)趨，既為相，天下翕然宜之。萬(wàn)年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰：“尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請(qǐng)得先治。金吾大將軍程伯獻(xiàn)恃思而貪，室宅輿馬僭法度，臣請(qǐng)先伯獻(xiàn)，后美玉?！钡鄄辉S，休固爭(zhēng)曰：“罪加且不容，巨猾乃置不問(wèn)，陛下不出伯獻(xiàn)，臣不敢奉詔。”帝不能奪。大率堅(jiān)正類(lèi)此。初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋璟聞之曰：“不意休能爾，仁者之勇也?！贬詫挷┒嗫桑萸王啠瑫r(shí)政所得失，言之未嘗不盡。帝嘗獵苑中，或大張樂(lè)，稍過(guò)差，必視左右曰：“韓休知否？”已而疏輒至。嘗引鑒，默不樂(lè)。左右曰：“自韓休入朝，陛下無(wú)一日歡，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計(jì)耳?！焙笠怨げ可袝?shū)罷。遷太子少師，封宜陽(yáng)縣子。卒，年六十八，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚曰文忠，寶應(yīng)元年，贈(zèng)太子太師。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?韓休傳》）[注]①廄芻：草料。

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.休復(fù)執(zhí)論

執(zhí)：堅(jiān)持。B.休直方不務(wù)進(jìn)趨

務(wù)：致力于。C.帝不能奪

奪：使??改變。D.吾用休，社稷計(jì)耳 計(jì)：計(jì)策。

9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.以母喪解，服除，為工部侍郎 以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可

B.不意休能爾，仁者之勇也 王元異于百姓之以王為愛(ài)也

C.時(shí)政所得失，言之未嘗不盡 不者，若屬皆且為所虜 D.何自戚戚，不逐去之

長(zhǎng)安君何以自托于趙

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.韓休擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，被舉薦為賢良，在玄宗為太子時(shí)，受命逐條回答有關(guān)國(guó)政問(wèn)題，此后擔(dān)任過(guò)一系列重要的官職。

B.韓休任號(hào)州刺史期間，體察民情，請(qǐng)求為號(hào)州百姓減免賦稅，經(jīng)過(guò)努力終獲成功，表現(xiàn)出他為民請(qǐng)命的仁愛(ài)之心。C.韓休因蕭嵩舉薦而任宰相，他的耿介剛直與蕭嵩的寬容隨和形成互補(bǔ)，二人關(guān)系也很和諧，因而得到宋璟的贊許。

D.韓休秉公直諫給了玄宗很大壓力，但面對(duì)讒言，玄宗非常清醒，將韓休與蕭嵩進(jìn)行比較，說(shuō)明了任用韓休的理由。

11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。譯文：

（2）罪細(xì)且不容，巨猾乃置不問(wèn)，陛下不出伯獻(xiàn)，臣不敢奉詔。譯文： 能力培養(yǎng)

（二）：（傳記類(lèi)文本閱讀示例）[2008年寧夏卷]實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）

閱讀下面文字，完成15～18題。盛宣懷的教育思想和辦學(xué)實(shí)踐

“辦大事，作高官”是李鴻章對(duì)盛宣懷一針見(jiàn)血的刻畫(huà)，也可以說(shuō)是對(duì)他一生發(fā)展道路 的指引。盛宣懷是按照這條道路和程序走的，李鴻章也是照此方針培植他的。盛宣懷所經(jīng)營(yíng) 的近代企業(yè)及與之相應(yīng)的新式教育事業(yè)，在當(dāng)時(shí)都是無(wú)先例可循的“大事”，但因?yàn)橛欣铠?/p>

章的大力支持而取得成功，并被李鴻章多次保舉，直至官拜郵傳部尚書(shū)。他因辦“大事”卓

有成效而至“高官”，反過(guò)來(lái)又利用“高官”的地位和權(quán)力來(lái)促進(jìn)“大事”的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，盛宣懷是處非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。經(jīng)過(guò)近三十年的苦心經(jīng)營(yíng)，到19世紀(jì)90年代中后期，盛宣懷實(shí)際上已經(jīng)全部或部分地控制了一批關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的輪船、電報(bào)、鐵廠、鐵路、礦務(wù)、紡織、銀行等大型企業(yè)。他在披荊斬棘、奮力開(kāi)拓的過(guò)程中，深深體會(huì)到新式人才十分重要，沒(méi)有與這些新興企業(yè)相適應(yīng)的新式人才，將一事無(wú)成。那些皓首窮經(jīng)的學(xué)究們絕不可能去搞機(jī)器技術(shù)和企業(yè)管理，科舉所取之士對(duì)此一竅不通。那么，新式人才從何而來(lái)？盛宣懷認(rèn)為，必須立足于自己培養(yǎng)，聘用洋師只是暫時(shí)的、短期的。之所以如此，煤鐵礦藏“實(shí)以開(kāi)采為大利所在，未便使外人久與其事”?；谶@種認(rèn)識(shí)，盛宣懷在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過(guò)程中，往往創(chuàng)辦附設(shè)于企業(yè)的帶有訓(xùn)練班性質(zhì)的學(xué)堂。比如辦電報(bào)局時(shí)，他在天津、上海等地辦有電報(bào)學(xué)堂;督辦漢陽(yáng)鐵廠時(shí)，也辦有附設(shè)的學(xué)堂。這些學(xué)堂在學(xué)制、課程等方面都只注重實(shí)用，理論和基礎(chǔ)知識(shí)則不求系統(tǒng)，屬于非正規(guī)的訓(xùn)練班。盛宣懷是一個(gè)有心人，“精細(xì)為群僚之冠”，他對(duì)這些訓(xùn)練班及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，作為以后辦正規(guī)學(xué)堂的準(zhǔn)備。

1895年秋，盛宣懷得到直隸總督王文韶的批準(zhǔn)和支持，在其權(quán)力和經(jīng)濟(jì)能力許可的情況下，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所大學(xué)――北洋大學(xué)堂。同他辦實(shí)業(yè)一樣，盛宣懷在辦教育時(shí)也以“學(xué)以致用”為準(zhǔn)則。他給北洋大學(xué)堂訂了兩條規(guī)則：其一是不許“躐等”。他說(shuō)：中國(guó)過(guò)去學(xué)西學(xué)的學(xué)生成績(jī)不顯著的原因之一，就是“學(xué)無(wú)次序，淺嘗輒止”，本大學(xué)堂的學(xué)員必須循序漸進(jìn)，不許中途他騖，直至完成學(xué)業(yè)。其二是要學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)科學(xué)技術(shù)，文字語(yǔ)言不過(guò)是工具。盛宣懷這一觀點(diǎn)的形成，不僅源于他汲取了過(guò)去同文館只學(xué)外語(yǔ)因而用途不廣的教訓(xùn)，也是他自己在辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)的結(jié)果。也正因?yàn)檫@樣，后來(lái)當(dāng)他的天津海關(guān)道繼任者李少東請(qǐng)求將60名學(xué)生分別改學(xué)法語(yǔ)、德語(yǔ)和日語(yǔ)時(shí)，他毫不留情地加以阻止了。

1896年春，盛宣懷稟明兩江總督劉坤一，請(qǐng)求“如津?qū)W之制而損益之，設(shè)立南洋公學(xué)”。他非?？犊靥岢觥皩W(xué)堂基地由臣捐購(gòu)”，常年經(jīng)費(fèi)也由他所經(jīng)營(yíng)的輪、電兩局歲捐十萬(wàn)兩。此時(shí)正是盛宣懷大展宏宏圖之際，因而主張南洋公學(xué)“取國(guó)政之義，以行達(dá)成之實(shí)。于此次欽定專(zhuān)科，實(shí)居內(nèi)政、外交、理財(cái)三事”。顯然，南洋公學(xué)是全國(guó)性的以培養(yǎng)政法人才為主的、由盛宣懷直接控制的正規(guī)學(xué)校。盛宣懷辦學(xué)思想的可貴之處，還在于他非常重視基礎(chǔ)教育。他說(shuō)：“師范、小學(xué)，尤為學(xué)堂一事先務(wù)中之先務(wù)?！彼阅涎蠊珜W(xué)陸續(xù)設(shè)立了師范院、外院（附屬小學(xué)）、中院（中學(xué)）、上學(xué)（大學(xué)）和特班。鄭觀應(yīng)贊譽(yù)說(shuō)：“此乃東半球未有 之事，其非常不朽之功業(yè)也。”（摘編自夏東元《盛宣懷傳》）

15.下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A.經(jīng)過(guò)近三十年的苦心經(jīng)營(yíng)與奮力開(kāi)拓，到19世紀(jì)90年代中后期，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的許多大型企業(yè)，都已處于盛宣懷的全面或部分掌控之中。B.盛宣懷認(rèn)為，開(kāi)采礦藏能夠帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，一旦讓外國(guó)人插手其間，將使中國(guó)的礦藏資源大量外流，因而主張完全自主開(kāi)采。

C.盛宣懷在天津、上海等地辦的電報(bào)學(xué)堂和在漢陽(yáng)鐵廠時(shí)辦的學(xué)堂，學(xué)員的實(shí)際動(dòng)手能力普遍較強(qiáng)，而理論和基礎(chǔ)知識(shí)則相對(duì)薄弱。

D.盛宣懷認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)新式人才的重要性，認(rèn)為科學(xué)所取之士不可能去搞機(jī)器技術(shù)和企業(yè)管理，必須通過(guò)新式教育培養(yǎng)所需要的人才。

E.傳記通過(guò)對(duì)盛宣懷教育思想及辦學(xué)實(shí)踐的記述，表現(xiàn)了他作為實(shí)業(yè)教育家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也反映了我國(guó)近代學(xué)校創(chuàng)辦前后的社會(huì)背景。

16.盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時(shí)提出了哪些主張？反映了他什么樣的教育思想的教育說(shuō)明。（6分）

17.盛宣懷創(chuàng)辦并直接控制的南洋公學(xué)有什么特色？反映了他什么樣的辦學(xué)目的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

18.盛宣懷辦學(xué)成功的主要原因，有人認(rèn)為是他有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有人認(rèn)為是他教育思想先進(jìn)，有人認(rèn)為是他經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，有人認(rèn)為是要鴻章的培植。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種原因進(jìn)行探究。（8分）能力培養(yǎng)

（三）：同時(shí)代詩(shī)歌鑒賞

（2009年全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）軍城早秋 嚴(yán)武[注] 昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿(mǎn)西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。[注]嚴(yán)武（726-765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，安史之亂后，吐蕃的侵犯成為干擾唐帝國(guó)的重要外因。廣德元年（763）十月，吐蕃貴族武裝乘唐軍忙于收拾安史之亂殘局之際，大舉東侵，竟連破涇邠二州，攻占唐都長(zhǎng)安達(dá)十三天。此次進(jìn)犯被唐軍擊退之后，他們又從與四川交界的南路向唐王朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，在同年十二月，又連破松、維、保三州及云山二新城。廣德二年春，嚴(yán)武接替高適，再度出任劍南節(jié)度使。剛一到任，他就狠抓軍隊(duì)的訓(xùn)練，當(dāng)年秋天，就一鼓作氣，擊破吐蕃七萬(wàn)余人的精銳部，先后收復(fù)了當(dāng)狗、鹽川二城。這首詩(shī)就是他擊破吐蕃入侵的紀(jì)實(shí)。

（1）詩(shī)的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？（2）詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

附：

（一）參考答案：

8、D

9、A

10、C

11、（10分）

（l）刺史倘若了解到百姓困苦卻不救助，怎么能執(zhí)政呢？即使獲罪，也走心甘情愿的。（句中“豈為政哉”譯成“難道是執(zhí)政之道嗎？”，“所甘心焉”譯成“也是心甘情愿的事”，也算對(duì)。）

（2）罪輕的人尚且不能被寬容，罪重的人竟然放過(guò)而不問(wèn)罪，如果陛下不放逐程伯獻(xiàn)，我就不能接受詔令。（句中“巨猾”譯為“大奸”也算對(duì)。）

（二）參考答案：

15.（5分）B C。答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分 16.（6分）第一問(wèn)（4分）： ①學(xué)員必須循序漸進(jìn)，不許中途他鶩，直至完成學(xué)業(yè)；②重在學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén)科學(xué)技術(shù)，文字語(yǔ)言只不過(guò)是工具。第二問(wèn)（2分）：

體現(xiàn)了盛宣懷“學(xué)以致用”的辦學(xué)理念。17.（6分）第一問(wèn)（4分）：

①以?xún)?nèi)政、外交、理財(cái)?shù)任目茖?zhuān)業(yè)為主；②設(shè)有師范、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。第二問(wèn)（2分）：

①為國(guó)家培養(yǎng)政法人才；②為新式人才打下扎實(shí)基礎(chǔ)。18.（8分）

①有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，辦訓(xùn)練班、北洋大學(xué)堂、南洋公學(xué)；②教育思想先進(jìn)，學(xué)以致用，重視基礎(chǔ)教育；③經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，控制許多大型企業(yè)；④李鴻章的培植，保舉做高官，支持辦學(xué)。

（三）參考答案

（1）夜晚、秋風(fēng)、漢關(guān)、寒云、冷月、西山，詩(shī)的前兩局描繪的是一幅初秋邊關(guān)陰沉濃重的夜景。寓意邊境局勢(shì)的緊張。

（2）詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了作者作為鎮(zhèn)守邊關(guān)的將領(lǐng)，斗志昂揚(yáng)的豪邁情懷。第三句寫(xiě)部署奮力出擊，顯示昂揚(yáng)的斗志；第四句寫(xiě)全殲敵軍的決心，顯示必勝的信心?！究键c(diǎn)】第一問(wèn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) E 第二問(wèn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) E 【解析】第一題考查意境形象，注意點(diǎn)出意象，分析畫(huà)面要注意時(shí)間、地點(diǎn)、總體特征。分析本題的寓意，一定要注意注釋?zhuān)ā皳魯⊥罗婈?duì)七萬(wàn)多人”）的提示作用。第二題考查詩(shī)歌的思想情感，要注意結(jié)合第三、四句具體詩(shī)句分析。作詩(shī)歌題，一是要注意結(jié)合詩(shī)歌分析，二是要明確答題思路，三是要注意詩(shī)歌注釋的提示作用。

【思路分析】第一問(wèn)：分析詩(shī)歌“意境”，答題步驟：第一步，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。第二步，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。第三步，分析作者的思想感情和營(yíng)造氛圍的作用意義。

意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美生機(jī)勃勃，富麗堂皇，肅殺荒寒 瑰麗雄壯，虛幻飄渺 凄寒蕭條 繁華熱鬧等。

第二問(wèn)：分析“思想感情” 答題步驟：第一步，調(diào)動(dòng)積累，讀品詩(shī)（詞），理解內(nèi)容，分析情感。第二步，有機(jī)整合，準(zhǔn)確表述。

第三課時(shí)

一、能力拓展：本課我們開(kāi)展創(chuàng)造性探究學(xué)習(xí)：杜甫的人生事例，可以證明哪些觀點(diǎn)？（如何將本文的材料充分用于我們的寫(xiě)作。）

1、請(qǐng)同學(xué)們就上述課題思考、交流、合作后，發(fā)表自己的意見(jiàn)，教師及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)；

2、教師歸納并補(bǔ)充，明確如下：

（1）逆境可激發(fā)人的斗志，催人成就一番大業(yè)。（論據(jù)：“萬(wàn)方多難”中成就了“詩(shī)圣”）

（2）文學(xué)、藝術(shù)家應(yīng)心懷祖國(guó)、心懷人民，才能有更大的作為。（論據(jù)：杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、從侍奉皇帝到走向人民才一再被后人傳頌，成為永恒。）

（3）人民公仆就應(yīng)心懷人民疾苦，全心全意為人民服務(wù)。（論據(jù)：P9杜甫不愿重蹈高適覆轍，去過(guò)逢迎長(zhǎng)官、鞭打人民的生活，雖然貧窮，也辭卻河西縣尉的任命。）

（4）人民公仆應(yīng)以身作則，敢于依法履行自己的職責(zé)，維護(hù)社會(huì)的公平與正義。（論據(jù)：P14杜甫不顧生死上疏援救房琯，正是他認(rèn)真履行“左拾遺”諫臣的職責(zé)。）

（5）人生任何時(shí)候都不能放棄心中的理想，否則將一事無(wú)成。（論據(jù)：杜甫的一生是萬(wàn)方多難的一生、巔沛流離的一生中，但他卻從未放棄心中的追求，心中的理想，最終成為最有成就的詩(shī)人之一。）

（6）文學(xué)、藝術(shù)家應(yīng)和人民群眾相結(jié)合，和偉大時(shí)代相結(jié)合，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的偉大作品。（論據(jù)：杜甫從開(kāi)始的個(gè)人奮斗、侍奉皇帝到走向人民過(guò)程的轉(zhuǎn)變，才一再被后人傳頌，才成就了他“詩(shī)圣”的美名、“詩(shī)史”的詩(shī)歌成就。）

3、相關(guān)優(yōu)秀作文欣賞： 多難成就多彩 “嗚呼！何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，經(jīng)“長(zhǎng)夜沾濕”的困境，一代詩(shī)圣成就了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的形象；面對(duì)“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的詩(shī)仙，停杯投著，成就了長(zhǎng)風(fēng)破浪的偉業(yè)；歷經(jīng)仕途坎坷的范文正發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的宏偉志愿┄┄由此可見(jiàn)，多難成就多彩！忍重辱，抒絕唱，細(xì)草微岸，在清澈的流水聲中，他正在默默編寫(xiě)；奇山峻峰，他正在不懈考證；千村萬(wàn)落，他正在細(xì)心詢(xún)問(wèn)??他忍受其他人所不能忍受之重辱，經(jīng)眾人所不知的艱辛，用畢生之精力創(chuàng)中華之輝煌?？烧l(shuí)知，一個(gè)忍宮刑之辱之臣竟能創(chuàng)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古名篇《史記》？多彩的巨著，所言非虛；多彩的人生，當(dāng)之無(wú)愧。

經(jīng)千次，創(chuàng)光明，懷著滿(mǎn)腹信心的他，正在嘗試第一千多種燈絲。他臉上晶瑩的汗水

是他“天才就是出汗”的最好例證。他疲憊的充滿(mǎn)血絲的眼珠是他徹夜未眠的最好體現(xiàn)?！鞍?！這個(gè)不行，我又得到了經(jīng)驗(yàn)”。對(duì)此次失敗的總結(jié)，使他曾經(jīng)的辛苦化作了一種閱歷。最后，他終于成功了，這也是意料之中的。她就是為我們帶來(lái)了光明的偉大發(fā)明家——愛(ài)迪生。他一次又一次的創(chuàng)造書(shū)寫(xiě)了我們現(xiàn)在多彩的世界。他，將永存在光明之中。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，司馬遷忍重辱，創(chuàng)造了千古名篇；愛(ài)迪生試驗(yàn)千次，實(shí)現(xiàn)了光明未來(lái)。只有多難的人生才能成就不凡。成功往往蘊(yùn)藏在失敗之中，躲在磨難之后。朋友，莫等閑，我們應(yīng)勇于在磨難中奮進(jìn)，從而成就多彩人生。

二、寫(xiě)作訓(xùn)練：以“ ——讀〈杜甫傳〉有感”為題，寫(xiě)一篇讀后感。寫(xiě)作范例：

真——讀《杜甫傳》有感 許順娟

“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。” ——杜甫《登樓》

公元712年正月，春天的綠色腳步，緩緩移到伊洛河的下游，在黃河南岸鞏縣城東的瑤灣村，一個(gè)新的生命伴隨哭聲而降臨。他就是杜甫。談及杜甫，一首首愛(ài)國(guó)詩(shī)歌無(wú)疑成為了他最好的代名詞?？墒遣湃A橫溢的背后卻埋藏著許多辛酸的故事。

公元747年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔征集天下凡對(duì)文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人，杜甫以為展示才華的機(jī)會(huì)到了，高興地去應(yīng)考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進(jìn)人物，他怕有才能的人進(jìn)入朝廷，于是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個(gè)沉重的打擊。

杜甫為了維持生活，開(kāi)始給一些達(dá)官貴人寫(xiě)信，希望得到他們的賞識(shí)舉薦，可是，他得到的卻是冷水和白眼，杜甫還是沒(méi)有放棄，為了述說(shuō)自己的抱負(fù)，他寫(xiě)了一篇《三大禮賦》給唐玄宗看，唐玄宗看了很滿(mǎn)意，就要宰相李林甫再一次對(duì)他進(jìn)行考試，然而李林甫還是象以前一樣，沒(méi)給杜甫這個(gè)機(jī)會(huì)。杜甫又寫(xiě)唐玄宗獻(xiàn)上了兩篇賦，才得到了一個(gè)地位很低的職務(wù)，這時(shí)，他已經(jīng)四十四歲了。

作者筆下陳述的杜甫是我萬(wàn)分敬佩。他的文采固然是其中之一，但我最欣賞的是他的自信。杜甫的仕途是很坎坷的，但他從來(lái)不會(huì)因?yàn)槭〉拇驌舳裾J(rèn)自己的才華。他自始至終都堅(jiān)持著，堅(jiān)持著對(duì)國(guó)家的期望，堅(jiān)持著對(duì)夢(mèng)想的追求。如果說(shuō)“詩(shī)仙”李白的作品能讓人沉浸于詩(shī)歌浪漫的美境，那么“詩(shī)圣”杜甫的筆墨卻是讓我們體味到詩(shī)的“真”——將自己的心寄予詩(shī)中的美麗。當(dāng)看到杜甫是那么努力地追求夢(mèng)想，是那么地堅(jiān)信自己能行，我的心就會(huì)不停地問(wèn)自己：你自信嗎？我的回答是猶豫的。因?yàn)樽哉J(rèn)為充滿(mǎn)信心的我在讀到杜甫的那種信心后怯懦了，與之相比，我的自信似乎太過(guò)隨便，以至于忘了自信的根本動(dòng)力——夢(mèng)的追求。我想，這種領(lǐng)悟是這個(gè)平凡而又偉大的詩(shī)人教會(huì)我的。

固然自信，杜甫卻逃不了命運(yùn)的捉弄。困苦的生活和家人的逝世也使杜甫獲得了體驗(yàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)治的黑暗，他盼望著光明的蘇醒。于是，他創(chuàng)作了一首首愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，用詩(shī)反對(duì)黑暗；用詩(shī)體恤民情；用詩(shī)報(bào)效國(guó)家。一個(gè)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人不足為奇，但杜甫確實(shí)值得傳頌，是他面對(duì)痛苦有著挫而不妥的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)強(qiáng)不屈的生活態(tài)度成就了他，是他的自信成就了他。

《杜甫傳》給我的啟發(fā)很大，它使我更加地?zé)釔?ài)我的祖國(guó)，同時(shí)也熱愛(ài)著我自己。生活不管有多么艱苦，都有他的美。杜甫是最好的標(biāo)榜。

或許貝多芬，愛(ài)迪生都會(huì)讓我們感動(dòng)，但我在杜甫的身上看到了一種別樣的光輝，一種愛(ài)國(guó)詩(shī)人都擁有卻又有著微妙詫異的“真情”。

我讀了本好書(shū)，確實(shí)如此。

第二篇：杜甫

《舊唐書(shū)·杜甫傳》“杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令?！?遠(yuǎn)祖杜預(yù)，西晉名將，精通《左傳》，京兆杜陵人，所以杜甫自稱(chēng)“杜陵野老”“杜陵布衣”。10世祖杜遜，東晉初年南遷到襄陽(yáng)，所以又稱(chēng)杜襄陽(yáng)。一 讀書(shū)和漫游時(shí)期 二 困居長(zhǎng)安時(shí)期 三 陷賊和為官時(shí)期 四 西南飄泊時(shí)期

? 杜甫對(duì)國(guó)家民族有著深沉的愛(ài)，對(duì)妻子兒女、兄弟家人、朋友鄰里、甚至不相識(shí)的人，對(duì)于世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都懷著誠(chéng)摯的深情。? 對(duì)國(guó)家人民：

“流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君”（蘇軾《王定國(guó)詩(shī)集序》）

《憶昔》、《春望》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》（p325）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（p336）同諸公登慈恩寺塔

? 對(duì)家人：

《月夜》、《羌村》三首（p331）、《北征》、《同谷七歌》、《從人覓小胡孫許寄》、《月夜憶舍弟》

? 對(duì)朋友：

《夢(mèng)李白》二首、《有懷臺(tái)州鄭十八司戶(hù)》

? 對(duì)陌生人：

《又呈吳郎》

? 對(duì)萬(wàn)物：

《舟前小鵝兒》、《縛雞行》

杜甫新題樂(lè)府的成就

? 杜甫的樂(lè)府能夠自創(chuàng)新題，即事名篇（即事名篇：根據(jù)描寫(xiě)的對(duì)象來(lái)決定詩(shī)題。

?），將新題歌行與漢魏古樂(lè)府反映時(shí)事的傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造了以歌行為主的新題樂(lè)府，奠定了中唐新樂(lè)府的基本體制。

突破漢樂(lè)府?dāng)⑹路绞降木窒?，以史?shī)般的手筆展現(xiàn)廣闊的社會(huì)背景。杜甫新題樂(lè)府也用對(duì)話(huà)和獨(dú)白方式，但既能使場(chǎng)面展現(xiàn)史詩(shī)般規(guī)模，又能使之具有普遍意義，不為一時(shí)一地歷史事件所拘?！侗?chē)行》

將漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)在時(shí)空的單一性變?yōu)槎嗝嫘裕浞址从承蝿?shì)的復(fù)雜變化，自由抒寫(xiě)對(duì)時(shí)事的感想和見(jiàn)解。

? 杜甫創(chuàng)造出他特有的時(shí)事述評(píng)式的新題樂(lè)府，以較大跨度鋪寫(xiě)復(fù)雜時(shí)事?！栋Ы^》第三人稱(chēng)寫(xiě)潛游曲江的行蹤，哀嘆昔盛今衰，映帶出玄宗逃蜀、馬嵬之變的史實(shí)。前半為憶念中的場(chǎng)面，后半感傷貴妃之死，前半游苑的細(xì)節(jié)與后半回憶的接合跳躍轉(zhuǎn)換十分自然?！队^公孫大娘弟子舞劍器行》開(kāi)頭追憶，之后回到現(xiàn)實(shí)，再次進(jìn)入回憶，追昔傷今，以大幅度的時(shí)空轉(zhuǎn)換造成對(duì)比表現(xiàn)對(duì)世事滄桑的感懷。

創(chuàng)造出多樣的表現(xiàn)手法，豐富了樂(lè)府的表現(xiàn)藝術(shù)。

? 杜甫不為前人創(chuàng)作的慣例所限，在表現(xiàn)手法上進(jìn)行突破。

《麗人行》

別出心裁著重刻畫(huà)背后的裝束，既符合觀者隔花臨水不能近看的視覺(jué)印象，又給人留下比正面描寫(xiě)更多的想象余地，豐富了女性描寫(xiě)的傳統(tǒng)手法。

“三吏三別”借鑒了漢魏樂(lè)府以慘酷現(xiàn)象反映社會(huì)問(wèn)題的手法，但表現(xiàn)不同?！缎掳怖簟蜂秩倦x別的悲愁后，以過(guò)客身份出面勸解，流露出詩(shī)人的無(wú)奈，隱含對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮；《石壕吏》純從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)事寫(xiě)人，完整而客觀地記述了一個(gè)故事。

杜甫律詩(shī)的成就

? 據(jù)浦起龍《讀杜心解》統(tǒng)計(jì)，杜甫五律626首，七律151首，五言排律117首，七言排律8首，五言絕句31首，七言絕句107首，共計(jì)今體詩(shī)1040首。是初唐以來(lái)創(chuàng)作律詩(shī)數(shù)量最多、形式最齊全的一個(gè)。各體詩(shī)歌都有極為出色的作品。最獨(dú)到的成就在于七言律詩(shī)。突破了律詩(shī)傳統(tǒng)的酬贈(zèng)寫(xiě)景的表現(xiàn)范圍。杜甫以七律寫(xiě)個(gè)人生平遭遇引起的喜怒哀樂(lè)，將七律改造成純粹的個(gè)人抒情詩(shī)。《曲江二首》、《九日藍(lán)田崔氏莊》《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》

以律詩(shī)寫(xiě)組詩(shī)，增強(qiáng)了律詩(shī)的表現(xiàn)力。

《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《秋興八首》創(chuàng)作拗體律詩(shī)

拗體律詩(shī)：在平仄組合上打破固定的勻整的格式而自創(chuàng)音節(jié)的一種律詩(shī)。杜甫在律詩(shī)的聲律方面作了創(chuàng)造性的探索，為表現(xiàn)抑郁不平的心胸，他有意突破和諧流轉(zhuǎn)的平仄格律，寫(xiě)了十幾首拗體七律?！栋椎鄢亲罡邩恰?/p>

句法和用字的成功

倒裝：

白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂?！稇?yàn)殡p松圖歌》

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。《秋興》

綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅?！杜汔崗V文游何將軍山林》

青惜峰巒過(guò)，黃知橘柚來(lái)?！斗糯?/p>

散文句法：

杖藜嘆世者誰(shuí)子

用字錘煉精工：“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”“語(yǔ)不驚人死不休”

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃自有村?！对亼压袍E》

《曲江對(duì)雨》

細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。《水檻遣心》

星垂平野闊，月涌大江流?！堵靡箷?shū)懷》

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！洞阂瓜灿辍?/p>

杜甫律詩(shī)的最高成就在于將律詩(shī)寫(xiě)得流轉(zhuǎn)自如，不被格律所拘，使人忘其為律詩(shī)。

杜詩(shī)的詩(shī)史性質(zhì)

? 晚唐孟棨《本事詩(shī)·高逸第三》：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩(shī)史’?！?? 歐陽(yáng)修《新唐書(shū)》“善陳時(shí)事，律切精深，世號(hào)詩(shī)史” ? 宋人胡宗愈《成都草堂詩(shī)碑序》：“先生以詩(shī)鳴于唐，凡出處去就、動(dòng)息勞佚、悲歡憂(yōu)樂(lè)、忠憤感激、好賢惡惡，一見(jiàn)于詩(shī)，讀之可以知其世，學(xué)士大夫謂之‘詩(shī)史’?！?? 清人浦起龍《讀杜心解·少陵編年詩(shī)目譜附記》：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也?！?? 抒情性，敘事寫(xiě)實(shí)。? 杜詩(shī)的詩(shī)史價(jià)值，不在于提供了史的事實(shí)，而在于提供了比史實(shí)更為生動(dòng)具體、也更能揭示社會(huì)本質(zhì)的生活畫(huà)面。? 《兵車(chē)行》《麗人行》 《悲陳陶》 《悲青坂》《北征》“三吏三別”《收京三首》《喜聞官軍已臨賊境二十韻》《洗兵馬》

沉郁頓挫的風(fēng)格 感情基調(diào)：沉雄深厚的憂(yōu)思。（沉郁）

詩(shī)人具有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的仁者情懷和宏大的政治抱負(fù)，而面對(duì)的卻是衰亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是形成其沉郁風(fēng)格的根本原因。深沉的憂(yōu)思彌漫在大多數(shù)詩(shī)中。

抒情方式：回轉(zhuǎn)起伏，反復(fù)詠嘆。（頓挫）

杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的深沉感情中，包含著深刻的社會(huì)關(guān)懷和理性精神，這一方面加強(qiáng)了杜詩(shī)感情的厚度和強(qiáng)度，同時(shí)也抑制著個(gè)體不平的抒發(fā)。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》

杜詩(shī)風(fēng)格的多樣性：

原因： 表現(xiàn)內(nèi)容豐富、領(lǐng)域廣闊

自少至老心境不同，風(fēng)格自別。

豪邁：《望岳》

清新閑淡：《江畔獨(dú)步尋花》、江村

明快：《聞官軍收河南河北》

雄渾：《旅夜書(shū)懷》

清雄奔放：《寄韓諫議 》

杜甫的地位與影響 人格精神：

? 吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》“于黎民，無(wú)刻不關(guān)其念??詩(shī)出于人，有子美之人，而后有子美之詩(shī)”。

? 黃庭堅(jiān)《老杜浣花溪圖引》“醉里眉攢萬(wàn)國(guó)愁”被后人評(píng)為“狀盡子美平生矣”。? 北宋愛(ài)國(guó)名將宗澤臨終時(shí)吟“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”（《蜀相》）三呼“過(guò)河”而死。

? 陳與義“但恨平生意，輕了少陵詩(shī)” ? 李綱、文天祥。2 詩(shī)歌藝術(shù)

? 葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》卷下：吳門(mén)下（吳居厚）喜論杜子美詩(shī)，每對(duì)客，未嘗不言。紹圣間，為戶(hù)部尚書(shū)，葉濤致遠(yuǎn)為中書(shū)舍人。待漏院每從官晨集，多未厭于睡，往往即坐倚壁假寐，不復(fù)交談。惟吳至則強(qiáng)與論杜詩(shī)不已，人以為苦，致遠(yuǎn)輒遷坐門(mén)外檐次。一日，忽大雨飄灑，同列呼之不至，問(wèn)其故，曰：“白老杜詩(shī)?！绷褐袝?shū)子美亦喜言杜詩(shī)，余為中書(shū)舍人時(shí)，梁正在本省。每同列相與白事，坐未定，即首誦杜詩(shī)，評(píng)議鋒出，語(yǔ)不得問(wèn)，往往迫上馬不及白而退。

? 羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一四：乾道間，林謙之為司業(yè)，與正字彭仲舉游天竺，小飲論詩(shī)。談到少陵妙處，仲舉微醉，忽大呼曰：“杜少陵可殺！”有俗子在鄰壁，聞之，遍告人曰：“有一怪事：林司業(yè)與彭正字在天竺謀殺人?！被騿?wèn)所謀殺者為誰(shuí)？曰：“杜少陵也，不知是何處人？”聞?wù)呓^倒。? 元稹《酬孝甫見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)說(shuō)：“杜甫天才頗絕倫，每尋詩(shī)卷似情親。憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心源傍古人?！?/p>

? 元稹和白居易諸人詩(shī)歌的趨向通俗化，緣事而發(fā)反映民生疾苦，都是受杜甫影響。? 韓孟學(xué)其奇崛、散文化和煉字。

? 宋代“江西詩(shī)派”強(qiáng)調(diào)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，“以故為新，以俗為雅”，欲以奇句硬語(yǔ)驚人的詩(shī)學(xué)追求更受到杜甫直接的啟迪。

元結(jié)和《篋中集》詩(shī)人

? 元結(jié)：元結(jié)（719--772），字次山，北魏王族常山王遵的第十二世孫，本姓拓跋，到孝文帝時(shí)改姓元。河南（今河南洛陽(yáng)）人。754年及第。759年被任命為右金吾兵曹參軍攝監(jiān)察御史，充任山南道節(jié)度參謀，招撫義軍抗擊史思明叛軍，保全了15個(gè)城池。760年春，在戎馬倥傯之際，“盡篋中所有”，編《篋中集》。763年任道州刺史，后調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績(jī)頗豐。大歷七年(772)入朝，同年卒于長(zhǎng)安。? 代表作品：《舂陵行》（p359）、《賊退示官吏》、《系樂(lè)府十二首》

? 《篋中集》詩(shī)人的創(chuàng)作和主張

? 《篋中集》收沈千運(yùn)、王季友、于逖、孟云卿、張彪、趙微明、元季川七人24首詩(shī)。? 詩(shī)歌創(chuàng)作：他們是一批下層知識(shí)分子，其詩(shī)歌內(nèi)容大體都是人生貧困經(jīng)歷的紀(jì)實(shí)和對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)象的揭露。因此他們的詩(shī)歌同時(shí)具有批判現(xiàn)實(shí)的意義。風(fēng)格質(zhì)實(shí)古樸，近體詩(shī)很少，多為五古。

? 詩(shī)歌主張：強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用。

他們把文學(xué)的基本職能歸為“救時(shí)勸俗”、“規(guī)諷”“感化”。

第三篇：杜甫

基本信息

杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。因此，與詩(shī)仙李白相比，杜甫更多的是對(duì)國(guó)家的憂(yōu)慮及對(duì)老百姓的困難生活的同情。故他的詩(shī)被稱(chēng)作“詩(shī)史”。

杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔（杜甫為杜預(yù)二十世孫）。杜甫的遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩(shī)人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青年時(shí)期，杜甫曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，共同談?wù)撛?shī)，兩人結(jié)下深厚的友誼。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂（安祿山與史思明）爆發(fā)后，他流亡顛沛，竟被叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（公元759年），他棄官西行，最后到四川，定居成都。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔(kuí)州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫死后，按其遺愿.，和其祖父同歸葬在洛陽(yáng)市東約23公里的偃師縣杜樓村。

杜甫在唐肅宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州（今華縣），負(fù)責(zé)祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。杜甫又被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，與“詩(shī)仙”李白并稱(chēng)“大李杜”。他所寫(xiě)的詩(shī)，被人稱(chēng)為“詩(shī)史”。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近），以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達(dá)了愛(ài)國(guó)的熱情。乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南?。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽(yáng)）之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿?！皾M(mǎn)目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。”乾元二年(公元759年)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國(guó)難民苦。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩(shī)30多首。

杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”，也稱(chēng)“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。兩年后，離開(kāi)奉節(jié)縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐代宗大歷五年（公元770年），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。杜甫的詩(shī)都收集在《杜工部集》中。詩(shī)風(fēng)基本沉郁頓挫。

編輯本段詩(shī)歌成就

在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》等等。

創(chuàng)作經(jīng)歷

杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名，一生不得志，只做過(guò)一些左拾遺等小官，雖然被后世稱(chēng)為“詩(shī)圣”，詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”，可在唐朝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到人們的重視。有一首《戲?yàn)榱^句（其二）》就是寫(xiě)“初唐四杰”的：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！逼渲胁环σ灿性?shī)人的自比，杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作主要可以分為四個(gè)時(shí)期：

一、讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十歲以前）

所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。

開(kāi)元十九年（時(shí)二十歲）開(kāi)始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽(yáng)遇李白，兩人相見(jiàn)恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘），后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的最后一次相見(jiàn)。此期間的代表作有《望岳》、《房兵曹胡馬詩(shī)》、《贈(zèng)李白》等

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十至四十四歲）

這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說(shuō)無(wú)人中舉。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機(jī)會(huì)寫(xiě)成了三篇《大禮賦》，玄宗使待制集賢院，但并未得重用。

三、為官時(shí)期（四十四至四十八歲）

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書(shū)為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上書(shū)言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

四、西南漂泊時(shí)期（四十八至五十八歲）

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家人隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)武處，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?而《登高》中的：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。

詩(shī)人思想

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民這條主線(xiàn)，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷190。

杜甫雖然是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

編輯本段大事年譜

玄宗時(shí)期（公元712——公元755年）

玄宗先天元年，壬子（公元712年）。杜甫生于徐毅正。

玄宗開(kāi)元五年，丁巳（公元717年），六歲。嘗至郾城，觀公孫大娘舞「劍器」「渾脫」。

開(kāi)元六年，戊午（公元718年），七歲。始作詩(shī)文。

玄宗開(kāi)元八年，庚申（公元720年），杜甫九歲。始習(xí)大字。

開(kāi)元十三年，乙丑（公元725年），十四歲。壯游詩(shī)曰：“習(xí)年十四五，出游翰墨場(chǎng)，斯文崔魏從，以我似班揚(yáng)?！痹ⅲ捍捺嵵萆?，魏豫州啟心。

開(kāi)元十四年，丙寅（公元726年），十五歲。百憂(yōu)集行曰：“憶昔年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回?！?/p>

開(kāi)元十八年，庚午（公元730年），十九歲。游晉，至郇瑕（今山西猗氏縣），從韋之晉﹑寇錫游。

開(kāi)元十九，辛未（公元731年），二十歲。游吳越。

開(kāi)元二十年，壬申（公元732年），二十一歲。游吳越。

開(kāi)元二十一年，癸酉（公元733年），二十二歲。游吳越。

開(kāi)元二十二年，甲戌（公元734年），二十三歲。游吳越。

開(kāi)元二十三年，乙亥（公元735年），二十四歲。自吳越歸東都，舉進(jìn)士，不第。

開(kāi)元二十四年，丙子（公元736年），二十五歲。游齊趙。交蘇源明。

開(kāi)元二十五年，丁丑（公元737年），二十六歲。游齊趙。

開(kāi)元二十六年，戊寅（公元738年），二十七歲。游齊趙。

開(kāi)元二十七年，己卯（公元739年），二十八歲。游齊趙。

開(kāi)元二十八年，庚辰（公元740年），二十九歲。游齊趙。

開(kāi)元二十九年，辛巳（公元741年），三十歲。歸東都。筑陸渾莊，于寒食日祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君。

玄宗天寶元年，壬午（公元742年），三十一歲。在東都。姑萬(wàn)年縣君卒于東京仁風(fēng)里。六月，還殯于河南縣，公作墓志。

天寶二年，癸未（公元743年），三十二歲。在東都。

天寶三年，甲申（公元744年），三十三歲。在東都。五月，祖母范陽(yáng)太君卒于陳留之私第。八月，歸葬偃師，公作墓志。是年夏，初遇李白于東都。秋，游梁﹑宋，與李白﹑高適登吹臺(tái)﹑琴臺(tái)。嘗渡河游王屋山，謁道士華蓋君，而其人已亡。

天寶四年，乙酉（公元745年），三十四歲。再游齊﹑魯。是時(shí)李之芳為齊州司馬。夏日，李邕自北海郡來(lái)齊州，公嘗從游，陪宴歷下亭及鶴山湖亭。旋暫如臨邑（屬齊州）。秋后至兗州，時(shí)李白避歸東魯。公與同游，情好益密。公贈(zèng)白詩(shī)所云“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”者是也。俄而工將西去，白亦有江東之游，城東石門(mén)一別遂無(wú)復(fù)相見(jiàn)之日矣。

天寶五年，丙戌（公元746年），三十五歲。自齊﹑魯歸長(zhǎng)安。從汝陽(yáng)王琎﹑駙馬鄭潛耀游。

天寶六年，丁亥（公元747年），三十六歲。在長(zhǎng)安。

天寶七年，戊子（公元748年），三十七歲。在長(zhǎng)安。屢上詩(shī)韋濟(jì)，求汲引。與書(shū)家顧誡奢訂交，約當(dāng)此時(shí)。

天寶八年，己丑（公元749年），三十八歲。在長(zhǎng)安。冬日，歸東都，因謁玄元皇帝廟，觀吳道子所畫(huà)壁。

天寶九年，庚寅（公元750年），三十九歲。來(lái)長(zhǎng)安。初遇鄭虔。

天寶十年，辛卯（公元751年），四十歲。在長(zhǎng)安。進(jìn)三大禮賦。玄宗奇之，命待制集賢院。秋，病瘧。友人魏君冒雨見(jiàn)訪，因作秋述貽之。病后過(guò)王倚，王餉以酒饌，感激作歌贈(zèng)之。是年，在杜位宅守歲。

天寶十一年，壬辰（公元752年），四十一歲。在長(zhǎng)安。召試文章，送隸有司參列選序。暮春，暫歸東都。冬，高適隨歌舒翰入朝，與公暫集，俄復(fù)別去，公有詩(shī)送之。

天寶十二年，癸巳（公元753年），四十二歲。在長(zhǎng)安。首夏，同鄭虔游何將軍山林。次子宗武約生于此年秋。

天寶十三，甲午（公元754年），四十三歲。在長(zhǎng)安。進(jìn)封西岳賦。自東都移家至長(zhǎng)安，居南城之下杜城。因田梁丘投詩(shī)河西節(jié)度使歌舒翰。歲中，張?自盧溪召還，再遷為太常卿，公復(fù)上詩(shī)求助。又進(jìn)雕賦，表中詞益哀激。秋后，淫雨害稼，物價(jià)暴貴，公生計(jì)益艱，遂攜家往奉先，館于廨舍。

天寶十四年，乙未（公元755年），四十四歲。安祿山反。杜甫在長(zhǎng)安。歲中往白水縣，省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，歸長(zhǎng)安，授河西尉（河西縣故城在今云南河西縣境），不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先詠懷五百字。歲暮，喪幼子。

肅宗時(shí)期（公元756——公元762年）

肅宗至德元年，丙申（公元756年），四十五歲。七月改元，安祿山稱(chēng)大燕皇帝。玄宗奔蜀。殺楊國(guó)忠、楊貴妃。杜甫歲初在長(zhǎng)安。五月，至奉先壁難，攜眷來(lái)往白水，寄居舅氏崔少府高齋。六月，又自白水取道華原，赴鄜州（今陜西鄜縣）。至三川縣同家洼，寓故人孫宰家。聞肅宗及位靈武，即留妻子于三川，孓身從蘆子關(guān)奔行在所。途中為賊所得，遂至長(zhǎng)安。九月，于長(zhǎng)安路隅遇宗室子弟，乞舍身為奴，感慟作哀王孫。

肅宗至德二年，丁酉（公元757年），四十六歲。安慶緒殺祿山。張巡、許遠(yuǎn)戰(zhàn)死。郭子儀復(fù)東京。史思明等降。春，杜甫陷賊中。在長(zhǎng)安時(shí)從贊公蘇端游。四月，自金光門(mén)出，間道竄歸鳳翔。五月十六日，拜左拾遺。是月，房管得罪，公抗述救之。肅宗怒，詔三司推問(wèn)，張鎬﹑韋陟等救之，仍放就列。六月，同裴薦等四人薦岑參。閏八月，墨制放還鄜州省家。于是徒步出鳳翔，至邠州，始從李嗣業(yè)借得乘馬。歸家臥病數(shù)日。作北征。十一月，自鄜州至京師。

肅宗乾元元年，戊戌（公元758年），四十七歲。二月改元，復(fù)以載為年，史思明反。杜甫任左拾遺。春，賈至﹑王維﹑岑參皆在諫省，時(shí)共酬唱。時(shí)畢曜亦在京師，居公之鄰舍。四月，玄宗親享九廟，公得陪祀。六月，房管因賀蘭進(jìn)明譖，貶為邠州刺史。公坐管黨，出為華州司功參軍。是秋，嘗至藍(lán)田縣訪崔興宗﹑王維。冬末，以事歸東都陸渾莊，嘗遇孟云卿于湖城縣城東。

乾元二年，己亥（公元759年），四十八歲。史思明稱(chēng)燕王。春，杜甫自東都?xì)w華州（陜西華縣），途中作三吏﹑三別六首。時(shí)屬關(guān)輔饑饉。遂以七月棄官西去。度隴，赴秦州（甘肅天水）。是時(shí)有夢(mèng)李白二首，天末懷李白，寄李白二十韻。又有寄高適﹑岑參﹑賈至﹑嚴(yán)武﹑鄭虔﹑畢曜﹑薛據(jù)及張彪詩(shī)。時(shí)贊公亦謫居秦州，嘗為公盛言西枝村之勝，因作計(jì)卜居。置草堂，未成，會(huì)同谷宰來(lái)書(shū)言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途經(jīng)赤谷﹑鐵堂峽﹑鹽井﹑寒峽﹑法鏡寺﹑青陽(yáng)峽﹑龍門(mén)鎮(zhèn)﹑石龕﹑積草嶺﹑泥功山﹑鳳凰臺(tái)，皆有詩(shī)。至同谷，居栗亭。貧益甚，拾橡栗，掘黃獨(dú)以自給。居不逾月，又赴成都。以十二月一日就道，經(jīng)木皮嶺﹑白沙渡﹑飛仙閣﹑石柜閣﹑桔柏渡﹑劍門(mén)﹑鹿頭山。歲終至成都，寓居浣花溪寺。時(shí)高適方刺彭州，公甫到成都，適即寄詩(shī)問(wèn)訊。

肅宗上元元年，庚子（公元760年），四十九歲。閏四月改元，杜甫在成都。春，卜居西郭之浣花里。表弟王十五司馬遺貲營(yíng)造，徐卿（疑即知道）﹑蕭實(shí)﹑何雍﹑韋班（應(yīng)物侄）三明府供果木栽，開(kāi)歲始事，季春落成。時(shí)韋偃寓居蜀中，嘗為公畫(huà)壁。初秋，暫游新津，晤裴迪。秋晚至蜀州，晤高適。冬，復(fù)在成都。

上元二年，辛丑（公元761年），五十歲。史朝義殺史思明。杜甫居草堂。開(kāi)歲，又往新津。二月，歸成都。秋，至青城。旋又歸成都。是時(shí)多病，生計(jì)艱窘。始有遷地吳楚之念。冬，高適至成都，嘗同王掄過(guò)草堂會(huì)飲。

肅宗寶應(yīng)元年，壬寅（公元762年），五十一歲。四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。詩(shī)人李白死（701-762）。杜甫自春至夏居草堂。與嚴(yán)武唱和甚密。武時(shí)有饋贈(zèng)。七月，送嚴(yán)武還朝，以舟至綿州，抵奉濟(jì)驛，登陸，遂分手而還。會(huì)徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓，然頗有東游之意。十一月，往射洪縣，到金華山玉京觀，尋陳子昂讀書(shū)堂遺跡。又訪縣北東武山子昂故宅。旋復(fù)南之通泉縣，訪郭元振故居，于慶善寺觀薛稷書(shū)畫(huà)壁。又于縣署壁后觀稷所畫(huà)鶴。

代宗時(shí)期（公元763年——公元770年）

代宗廣德元年，癸卯（公元763年），五十二歲。七月改元，李懷仙殺史朝義。杜甫正月在梓州，聞官軍收河南河北，便欲還都，俄而復(fù)思東下吳楚。間嘗至閬州（四川閬中），因游牛頭﹑兜率﹑惠義諸寺。既歸梓，又因送辛員外，至綿州。自綿歸梓。又往漢州。夏，返梓州。初秋，復(fù)別梓赴閬。九月，祭房管。秋盡，得家書(shū)，知女病，因急歸梓。十一月，將出峽為吳楚之游，于是命弟占?xì)w成都檢校草堂。

杜甫

廣德二年，甲辰（公元764年），五十三歲。春首，自梓州絜家東荍出峽，先至閬州。會(huì)朝廷召補(bǔ)京兆功曹參軍，以行程既定，不赴召。二月，離閬東去，聞嚴(yán)武將再鎮(zhèn)蜀，大喜，遂改計(jì)卻赴成都。三月，歸成都。六月，嚴(yán)武表為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎，賜緋魚(yú)袋。秋，居幕中，頗不樂(lè)，因上詩(shī)嚴(yán)武述胸臆。遂得乞假暫歸草堂。是時(shí)，曹霸在成都，公作丹青引贈(zèng)之。弟穎往齊州。歲晚，因事寄詩(shī)賈至。是年與嚴(yán)武唱和最密。

代宗永泰元年，乙巳（公元765年），五十四歲。正月三日，辭幕府，歸浣花溪。自春徂夏，居草堂。五月，攜家離草堂南下。至嘉州（四川樂(lè)山）。六月，至戎州（四川宜賓）。自戎州至渝州（重慶）。候嚴(yán)六侍御，不到，先下峽。入秋，至忠州（重慶忠縣），居龍興寺院。九月，至云安縣（重慶云陽(yáng)）因病，遂留居云安，館于嚴(yán)明府之水閣。

代宗大歷元年，丙午（公元766年），五十五歲。十一月改元，春杜甫在云安。時(shí)岑參方為嘉州刺史，寄詩(shī)贈(zèng)之。春晚，移居夔州（重慶奉節(jié)，即劉備托孤地白帝城）。初寓山中客堂。秋日，移寓西閣。秋后，柏茂琳為夔州都督，公頗蒙資助。是年多追憶舊游之作。

大歷二年，丁未（公元767年），五十六歲。在夔州。春，自西閣移居赤甲。三月，遷居瀼西草屋。附宅有果園四十畝，蔬圃數(shù)畝，又有稻田若干頃，在江北之東屯。弟觀自京師來(lái)。秋，因獲稻暫住東屯。適吳司法自忠州來(lái)，音以瀼西草堂借吳居之。是時(shí)，始復(fù)動(dòng)?xùn)|游荊湘之意。十月十九日，于夔州別駕元持宅觀李十二娘舞「劍器」。本年冬，仍復(fù)多病。秋，左耳始聾。

大歷三年，戊申（公元768年），五十七歲。正月中旬，去夔出峽。臨去，以瀼西果園贈(zèng)南卿兄。三月，至江陵。夏日，暫如外邑。留江陵數(shù)月，頗不得意。秋末，移居公安縣。遇顧誡奢﹑李晉肅（賀父）及僧太易，留憩公安數(shù)月。因公安治安太差，遂移衡州。

大歷四年，己酉（公元769年），五十八歲。正月，經(jīng)岳州至衡州（衡陽(yáng)），游南岳道林二寺，觀宋之問(wèn)題壁。宿青草湖，又宿白沙驛。過(guò)湘陰，謁湘夫人祠。更泝流而上，以二月初抵鑿石浦，宿之。又過(guò)津口，次空靈岸。三月，抵潭州（湖南長(zhǎng)沙）。發(fā)潭州，次白馬潭，入喬口。至銅官渚，阻風(fēng)。發(fā)銅官，宿新康江口。次雙楓浦，遂抵衡州（湖南衡陽(yáng)）。然故人衡州刺史韋之晉任潭州刺史，杜甫又奔潭州，希望在他手下謀一份差事。但韋之晉忽然病卒。時(shí)蘇渙居江側(cè)，忽一日，訪公于舟中，公請(qǐng)渙誦詩(shī)，大賞異之，遂訂交焉。

大歷五年，庚戌（公元770年），五十九歲。正月二十一日，檢故帙，得高適上元二年人 日見(jiàn)寄詩(shī)，因追酬一首，寄示漢中王瑀及敬超先。暮春，逢李龜年。四月，避亂入衡州（今衡陽(yáng)）。游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。欲往郴州依舅氏崔偉，因至耒陽(yáng)。耒陽(yáng)令知之，自棹舟迎杜甫而還。啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)。

編輯本段作品一覽

杜甫詩(shī)“有集六十卷”[4]，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè)府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”[5]。

編輯本段代表名句

1．紈绔不餓死，儒冠多誤身?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》

2．讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》

3．致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》

4．清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。《春日憶李白》

5．邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已?！侗?chē)行》

6．君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！侗?chē)行》

7．朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》

8．感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！洞和?/p>

9．正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！督戏昀铨斈辍?/p>

10．昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！兜窃狸?yáng)樓》

11．娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍?！缎『持壑凶鳌?/p>

杜甫《詠懷古跡五首》

12．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。《登高》

13．五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！堕w夜》

14．一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。《詠懷古跡五首》

15．畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。《詠懷古跡五首》

16．叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！肚锱d八首》

17．星垂平野闊，月涌大江流?！堵靡箷?shū)懷》

18．丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！兜で嘁?zèng)曹將軍霸》

19．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！督^句四首（其三）》

20．遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！督^句二首（其一）》

21．新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其四）》

22．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>

23．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！稇?yàn)榱^句》

24．留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。《江畔獨(dú)步尋花七絕句（其六）》

25．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

《柴門(mén)送客》 [6]

26、細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜?！端畽懬残亩祝ㄆ湟唬?/p>

27．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！洞阂瓜灿辍?/p>

28．自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。《江村》

29．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈?/p>

30．江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！肚锱d八首（其一）》

31．國(guó)破山河在，城春草木深?！洞和?/p>

春望詩(shī)意畫(huà) [7] 32．出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?！妒裣唷?/p>

33．李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。《飲中八仙歌》

34．白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群?！洞喝諔浝畎住?/p>

35、信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。《兵車(chē)行》

36．挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王?！肚俺鋈ㄆ淞?/p>

37．此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？《贈(zèng)花卿》

38．林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)?！肚瓕?duì)雨》

第四篇：杜甫

大家好，我是明星小學(xué)的張俏春，我演講的題目是：

我與杜甫的忘年交

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！毖姥缹W(xué)語(yǔ)時(shí)，我就會(huì)背誦杜甫的這首《絕句》了。這算是我與他的初識(shí)吧。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我接觸杜甫的作品也越來(lái)越多了，他竟成了我的忘年交。其原因，不是因?yàn)樗霸?shī)圣”的稱(chēng)號(hào)，而是因?yàn)樗?“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的愛(ài)國(guó)情懷。

當(dāng)聽(tīng)到“劍外忽傳收薊北”時(shí)，他寫(xiě)下了“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”。當(dāng)看到“國(guó)破山河在，城春草木深”時(shí)，他又寫(xiě)下了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。當(dāng)自己還身處一方茅草屋下，靠一葉扁舟度日，心中卻依舊牽掛著天下讀書(shū)人，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他就是這樣一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

平凡的我，雖然只是一名小學(xué)教師，但是在杜甫愛(ài)國(guó)詩(shī)句的浸潤(rùn)下，我已經(jīng)把他當(dāng)成了忘年交，他的愛(ài)國(guó)之情常常激勵(lì)著我嘔心瀝血，教書(shū)育人，立志報(bào)效祖國(guó)。

在我所教的學(xué)生當(dāng)中有一個(gè)小男孩，小學(xué)三年級(jí)的他小便不受大腦的控制，因?yàn)樗脑蚪淌依锟偸浅錆M(mǎn)異味。我接手這個(gè)班時(shí)，他坐在教室的最后一排，很少和其他孩子說(shuō)話(huà)，更沒(méi)有其他孩子和他說(shuō)話(huà)。

遇上這樣的孩子我該怎么辦呢？我思索著，努力尋找著解決問(wèn)題的辦法：主動(dòng)找他談話(huà)，下學(xué)陪他回家，就連他的座位我也安排在了離我最近的地方，但這一切都無(wú)濟(jì)于事，他仍然像一塊石頭似的整天默不作聲。但是，為了眼前的這個(gè)孩子，我對(duì)自己說(shuō)：“不要輕言放棄，相信愛(ài)能融化世間的一切堅(jiān)冰?！?/p>

在我的精心設(shè)計(jì)下，他終于在一次名為“開(kāi)啟一扇門(mén)”主題班會(huì)上，第一次向我敞開(kāi)了心門(mén)。班會(huì)前，我讓孩子們用卡紙制作了一扇門(mén)，并在門(mén)的背后寫(xiě)下了最希望老師幫自己實(shí)現(xiàn)的愿望。班會(huì)上，幾輪舉手過(guò)后，我終于看到他的手舉了起來(lái)。當(dāng)我打開(kāi)他的愿望之門(mén)時(shí)，內(nèi)心一顫。他的愿望僅僅是希望我能送給他一個(gè)，屬于他的微笑。我微笑著，眼淚止不住流了下來(lái)。

這個(gè)孩子名叫梁青彪。多年后，他對(duì)我說(shuō)：“老師，當(dāng)年您打開(kāi)我的愿望之門(mén)時(shí)，送給我的不僅僅是一個(gè)微笑，更是幫我打開(kāi)了一扇通向陽(yáng)光未來(lái)的大門(mén)?！蔽以谛睦锬貙?duì)自己說(shuō)：“我愿用自己的微笑打開(kāi)每一個(gè)孩子的心門(mén)，讓他們的笑臉如鮮花般綻放。”

身處戰(zhàn)亂年代的杜甫“因國(guó)破而憂(yōu)，因國(guó)盛而樂(lè)”，新時(shí)代的教師“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。時(shí)代不同，職業(yè)不同，但是我與杜甫的愛(ài)國(guó)情懷是想通的。如若人人像杜甫一樣居安思危于祖國(guó)，還恐祖國(guó)不盛乎？

第五篇：杜甫

杜甫

一腔熱血，十年奔波，只求忠君國(guó)。不料君蒙蔽，不識(shí)其才俊。曲折，曲折。險(xiǎn)遭不幸，官場(chǎng)路難行??；

謫遷之意孤獨(dú)，憂(yōu)國(guó)憐民感慨。怎受得風(fēng)聲？處處傷情。潼關(guān)吏甚安史兵，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

妻子別離，月是故鄉(xiāng)明；杜鵑啼血，感時(shí)花濺淚。無(wú)奈下，徒登高。有霜爬上眉梢。

愛(ài)訣別

——讀林覺(jué)民《與妻書(shū)》

此刻，在我句讀完最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，手中的筆滑落的瞬間，我突然難以抑制地趴在桌前放生大哭。我盡乎絕望地相信，也許有生之年，我不會(huì)再讀到像這樣一封催人淚下的情書(shū)了，再也不會(huì)了。這封在血與火、愛(ài)與恨、生與死之間洗煉成的《與妻書(shū)》，像一首卓絕的詩(shī)，烙著愛(ài)的訣別，注定了只能在那樣一個(gè)風(fēng)云涌動(dòng)的動(dòng)蕩年代高傲地絕版！

一方錦帕，四四方方地承載著棱角分明的情與愛(ài)的告別，在那個(gè)星月無(wú)光的不眠之夜，林覺(jué)民赴死般的情懷那樣決絕，明知不可為而偏欲為，為了以身相殉的革命，為了理想盡頭的共和，他只能選擇拋棄小家與妻子陳意映。滴不盡的血淚，化不開(kāi)的濃墨，手中墨汁欲滴的筆不知如何在錦帕上運(yùn)筆，告訴意映他選擇拋棄她了嗎？告訴意映他要死了嗎？不知道啊，他們經(jīng)歷了那么多場(chǎng)分別，卻都不是為這最后一次生與死的分離做的彩排啊！

他于如漆的暗夜里回味內(nèi)心最明媚的記憶：“初婚三四月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手??”忘了離別，忘了生死，只記得他與她的低語(yǔ)淺笑，溫暖如春。啊，愛(ài)這么短，遺忘卻這么長(zhǎng)，“汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”此后，他會(huì)成為意映夜夜的驚夢(mèng)，日日的折磨，林覺(jué)民不知道未來(lái)載沉載浮凌遲一般的歲月，他的意映該如何獨(dú)自熬過(guò)那些似乎永不止休的日日夜夜??

管不了這么多了，垂死的中國(guó)需要鮮血來(lái)祭拜供養(yǎng)，壓制的民心需要用炮火來(lái)引發(fā)，“天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？”為了天下更多的妻子不再像意映一樣流淚，為了更多的丈夫不再如自己一般掙扎，“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，用血與火、靈與肉、肝與膽來(lái)奠基他輩之人為之共同追求的名為共和的夢(mèng)想！佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？意映，只能成為林覺(jué)民心中永生那以彌補(bǔ)的虧欠??

一燈如豆，太暗了，太暗了，世界留給林覺(jué)民的只是這樣一點(diǎn)微弱的稀光啊，照不亮前方，照不亮愛(ài)情，他有多愛(ài)她呢？如果情愛(ài)可以丈量，我相信一定會(huì)是萬(wàn)丈無(wú)限。林覺(jué)民書(shū)“吾至愛(ài)汝，吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬”，小愛(ài)點(diǎn)亮大愛(ài)，他愛(ài)著意映，也愛(ài)著中國(guó)，正是他對(duì)意映愛(ài)的信念，支持著他為了天下人的幸福而視死如歸??！

感天動(dòng)地的愛(ài)必將以翻天覆地的時(shí)代作為背景來(lái)陪襯，轟轟的炮火在歷史中回蕩，如雨的子彈與人得血肉沉悶地撞擊，在昏天黑地中開(kāi)出一朵朵明艷的血花。黃花崗，歷史不會(huì)忘記的地方，林覺(jué)民的墳?zāi)梗愐庥车呢瑝?mèng)?！叭昕创藭?shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼??”別了，意映，別了，至愛(ài)的人，為了我的愛(ài)，為了你腹中的小覺(jué)民，好好活下去，“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也！”

嗚呼哀哉！我相信生命不可以天長(zhǎng)地久，然而愛(ài)情，卻可以！

與生命相比，一切都太過(guò)卑微

或許從年少的勵(lì)志格言里，我們就來(lái)是聽(tīng)到關(guān)于生命的種種，比如“生命是最寶貴的，因?yàn)樗挥幸淮巍?；“我們要像?ài)護(hù)生命一樣愛(ài)護(hù)。。”的確，世界上最珍貴的東西莫過(guò)于生命。

和生命相比，一切都太過(guò)卑微，正像一個(gè)形象的比喻所說(shuō)的：要是人生是一連串的數(shù)字的話(huà)，那么身體健康就是前面的“1”，金錢(qián)，事業(yè)，愛(ài)情，就是后面的“0”。顯然人生要是沒(méi)有前面的“1”，后面有再多的“0”，也是沒(méi)有意義的。而這里所說(shuō)的健康，自然是延伸意義上的生命。

看到了生命如此寶貴，因此我們要不惜一切代價(jià)來(lái)保護(hù)好它。更何況健康的身體是我們從事一切工作的前提，如果身體垮了，其他一切都是徒勞的。

雖說(shuō)我們要為了事業(yè)而奮斗，要為了家人而拼搏，但我們絕不能忽略自己，任何時(shí)候都要善待自己，愛(ài)惜自己。讓自己擁有完整的，健康的，愉悅的生命過(guò)程。

我們每個(gè)人都一樣，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西比我們的生命更珍貴！和生命相比，任何痛苦和煩惱都顯得無(wú)比渺小。我們不一定等到生死關(guān)頭才感悟生命的可貴，而應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，讓自己擁有健康的身體和愉悅的生命。只有擁有革命的本錢(qián)，我們才能打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)的人生之戰(zhàn)。

不難想象，我們都是生活在社會(huì)中的人，誰(shuí)都難免會(huì)有痛苦和煩惱。那么，要想應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，沒(méi)有良好的心理調(diào)節(jié)和心理平衡能力將會(huì)很難應(yīng)付。

古人說(shuō)：“憂(yōu)則傷身。樂(lè)則長(zhǎng)壽”。只有具備良好的情緒，我們才能擁有健康的身體，才能容易保持年輕。

杜十娘怒沉百寶箱【讀后感】

我說(shuō)我有病，真切的承認(rèn)了，無(wú)論古時(shí)還是如今，其實(shí)我們?cè)缫焉钤谶@個(gè)病態(tài)的世界里，無(wú)藥可救，即使你再難受，我們也很難做到感同身受，我們都有著各自的病，那些深藏在身體里的負(fù)能量，在血管里膨脹著，流動(dòng)著，看完杜十娘怒沉百寶箱，各種滋味深長(zhǎng)。

無(wú)論是怎樣的愛(ài)情，是人鬼情未了的生死兩茫茫，還是夢(mèng)牽自家花園的情不知所起，而一往情深?？傆X(jué)得，在愛(ài)情里，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，還是誰(shuí)錯(cuò)的多，而是在這一去不復(fù)返的時(shí)光里，你遇見(jiàn)了誰(shuí)，就會(huì)帶給你怎樣的情感，你若不離，我必生死相依，你若離開(kāi)，后會(huì)無(wú)期，時(shí)間會(huì)把一切平淡。我想這就應(yīng)該是對(duì)待感情的態(tài)度吧，誰(shuí)也不怨誰(shuí)，只有誰(shuí)愛(ài)的更多。

其實(shí)杜十娘不必一死，既然已是自由之身，又何必為了一個(gè)牲畜之人而投江呢，十娘應(yīng)該拿著自己的百寶箱，過(guò)好自己的生活，那些錢(qián)，足以余生不愁生計(jì)，也可用那些錢(qián)救出更多的風(fēng)塵女子，讓她們不再走上自己的路，好好的生活下去，這才配得上女俠的稱(chēng)贊，有一死的勇氣，卻沒(méi)有活下去的勇氣，此時(shí)的十娘是不是也懦弱了些，一死可以，但要為值得自己去犧牲的人，可是李甲，從始至終，就是一個(gè)骯臟內(nèi)心的人，何談愛(ài)情呢，覺(jué)得這不是愛(ài)情，只是一段孽緣而已，不要也罷。

若問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許，是不是這樣的詞句來(lái)得有些諷刺涼薄，其實(shí)愛(ài)一個(gè)人是有理由的，如果當(dāng)有一個(gè)人說(shuō)，愛(ài)你是沒(méi)有理由，那是因?yàn)椋?她鐘的不是你的情，而是你的臉，你的錢(qián)，罷了，你也不必問(wèn)他、她，你愛(ài)不愛(ài)我，因?yàn)槿粽鎼?ài)，它早已深藏在你的生活里。你若不離，我必生死相依，你若離開(kāi)，后會(huì)無(wú)期。

詞絕天下

不知從何時(shí)開(kāi)始，喜歡在寧?kù)o的淡淡午后，捧一卷素札詞箋，靜靜的把自己支付于那清麗的文字，任由其在我的思想里游弋?；蜷L(zhǎng)或短的句子恰能直抒胸臆，華麗的辭藻間構(gòu)架的是馨香綺麗的古韻。

（一）風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。

——-李清照《武陵春》

最先讀到的便是清照的詞。那“驚起一灘鷗鷺”的歡樂(lè)，沉碎在粉紅色的荷蕊里，久經(jīng)不衰。少女的本性在那一刻顯露無(wú)疑，天真，單純。涉世未深的她在自家花園里偶遇明誠(chéng)的那一刻，嬌羞的“和羞走”，還不忘“倚門(mén)回首”，看一眼這意氣風(fēng)發(fā)的男子，最后“卻把青梅嗅”。她的愛(ài)情，同這園里的花一同綻放在這碧天白云之下。

新婚燕爾，她是幸福的，然而這樣的幸福卻如朝露般易逝。仿佛只是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬，天下狼煙四起，百姓流離失所，到處戰(zhàn)火紛飛。在那個(gè)金戈鐵馬的年代，她被迫與心愛(ài)的丈夫分開(kāi)，在各地輾轉(zhuǎn)。她丟失的，不僅僅是珍貴的書(shū)卷，更是她的人生。再也看不到她“沉醉不知?dú)w路”的率性與灑脫，站在蕭索凄清的鳳凰臺(tái)上，她憑欄遠(yuǎn)眺，似是在望明誠(chéng)，似是在望人生，卻只是“凝眸處，從今又添，一段新愁”。幽深的庭院里，陪伴著她的只有寂寞與離愁，黃花落了滿(mǎn)地，蕭瑟的秋風(fēng)拂過(guò)她的身子，那人竟比黃花還瘦！

縱然這位落魄的才女晚景凄涼，但她的詞始終如一的像她的名字——清照一樣，有著“明月松間照，清泉石上流”的清雅幽麗。在宋朝的煙云里，她如一朵風(fēng)姿綽約的青蓮，攜著傾盡天下的詞，從那藕荷深處飄來(lái)。

（二）人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

——納蘭容若《木蘭花令》

從來(lái)沒(méi)有一句詞，能像“人生若只如初見(jiàn)”這樣打顫我的心靈；從來(lái)沒(méi)有這樣一種愛(ài)情，能像納蘭容若的人生這般叫人斷腸；從來(lái)沒(méi)有這樣一個(gè)人，能像納蘭容若這般風(fēng)華絕代。

他，出身名門(mén)，相貌英俊，才氣不凡，前途順暢，是多少人欽羨的對(duì)象？他卻不注重名利財(cái)富，專(zhuān)注于文學(xué)，追求靈魂中的真、善、美?！皠e有根芽，不是人間富貴花，”他如是說(shuō)。但命運(yùn)卻待他不公，讓他邂逅了人生最美麗的愛(ài)情，卻又將它無(wú)情的奪走。心愛(ài)的妻子已踏赴黃泉，在多少個(gè)夢(mèng)回的午夜，他獨(dú)自垂淚伴月到天明，吟著“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇，”對(duì)月訴說(shuō)著對(duì)愛(ài)妻的思念。

他帶著一顆玲瓏的赤子之心，游走在這紅塵俗世之中，倚竹賞菊，吹月飲觴，氤氳出一句句爍光閃影的詞句，卻又悲嘆“賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！?/p>

在這濁世之中，納蘭容若，胸納幽蘭，神容略若，寫(xiě)著他絕世無(wú)雙的詞，流連在無(wú)盡的愛(ài)與憂(yōu)中。

（三）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

——蘇東坡《江城子》

一個(gè)豪邁的血性男兒，他立志報(bào)國(guó)，發(fā)誓要為這個(gè)國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，無(wú)奈仕途不順，一再被貶謫，他也曾為此憂(yōu)怨過(guò)。中秋之夜皎月如玉般傾灑人間，在這合家歡聚的時(shí)刻，他卻孤身一人。且有前途渺渺，自然而然的想起了遠(yuǎn)在千里之外的親人。這種思念，這種孤單，這種彷徨，唯有對(duì)著圓潤(rùn)清華的月光吐訴，和著濃香烈酒咽到肚里，斷腸。他并沒(méi)有一直憂(yōu)怨下去，他的胸懷是豁達(dá)的，他相信，只要有真心，即使相隔千里，也能一起共賞嬋娟。他想的不是名利，而是“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)，是百姓，所以即使被貶謫，依然是“傾城隨太守”。

在人生的起伏中，東坡是堅(jiān)強(qiáng)的，他有如東岳泰山般的堅(jiān)韌不拔的意志，又有滾滾長(zhǎng)江般的豪放，亦有那千轉(zhuǎn)百回的似水柔腸，更有那絕響于天下的文采！

合上素箋，那些精美的詞句在我的腦海揮之不去，那些流光溢彩的人生在我眼前一幕幕浮現(xiàn)，那些如泣如咽的憂(yōu)訴在我的心頭縈繞。一句句詞，就像一道道長(zhǎng)虹，劃破我人生的天空，留下不可磨滅的印跡。

古韻猶如一卷華麗的古卷，詞就是其中精彩的一章；古韻猶又如一片似錦的繁花，詞就是其中絢麗的一朵；古韻亦如那深邃的星空，詞就是其中閃亮的一顆星子。在斑斕的古韻中，詞絕天下！