第一篇：學無止境 愛滿天下--讀北京教育叢書有感

學無止境 愛滿天下——《于漪教育視點叢書》讀后感

作者姓名：劉單 位：平谷區(qū)第一小學聯(lián)系電話： 偉

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學無止境 愛滿天下——《于漪教育視點叢書》讀后感

內容提要：

有這樣一句話：“學校無小事，事事是教育；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷?！?，教師對學生的教育更多的是通過細小的言行舉止來體現(xiàn)。我也曾是一名學生，回顧自己十幾年的學生生涯，我也深有感觸。一名教師，他的言行舉止會給學生產(chǎn)生很大的影響。所以在平時作為老師要多注意自己的言行，樹立好的榜樣，同時老師的教育要有遠見，要有發(fā)展的眼光，敏銳的發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，因材施教，每個學生都是唯一的，是特別的。

什么樣的教師才算合格？于漪老師對“合格”有著自己的理解。“國家把后代交給教師，國家就放心了；老百姓把自己的子女交給教師，他們就放心了這才是“合格”。今天的教育質量就是明天的國民素質。教育不僅僅是在知識的學習，同時還有良好習慣的養(yǎng)成以及做人的道理，通過小事來潛移默化的影響學生。

熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心。熱愛學生與否是對教師道德評價的重要標志，不熱愛學生的教師決不是好教師。

教師熱愛學生應該表現(xiàn)在對學生的全面關心，在教育、教學過程中把自己的全部情感傾注到每個學生的身上，對他們做到既嚴格要求，又尊重信任。不侮辱學生人格，不諷刺，挖苦學生，教師要熱愛每一個具有不同性格的學生，使他們發(fā)展各自正當?shù)呐d趣、愛好和特長。不只以成績作為衡量學生的唯一標準。教師對學生要做到嚴慈相濟、情理結合，在教師的正確引導下，在各自原有基礎上提高。

當我讀了《于漪教育視點叢書》無時無刻不感受到她對學生的摯愛。一個教師，可能影響一個學生的一生。教育在本質上是做人的工作，好教師對學生都具有人格魅力的吸引力。我們學習于漪老師，不僅是在學習一種思想、一套方法，也是在學習一個人，一個完整的、大寫的人。當我讀完《于漪教育視點叢書》使我明白了原來教師應該這么當！教師應該有這樣的胸懷??于漪老師對于孩子的那份愛，讓我深深感動掀起我心中的漣漪。許多時候，我們成人的思維方式確實和孩子不一樣。有時，在我們眼中是不可思意的事情，在孩子眼中卻是色彩斑斕充滿趣味。所以，作為一名體育教師的我更難以做到以孩子的眼光看待周圍的世界。但是，正是這樣的挑戰(zhàn)，需要我們每位教師去克服，去真正走進孩子的心里。

于漪老師是一位語文老師，她主張每位學生都應當成為語文的“發(fā)光體”對每位學生不偏不倚，盡量發(fā)覺其潛能。于漪老師說： “我做了一輩子教師，但一輩子還在學做教師！面對這位教學泰斗的言論”，我需要學的實在太多太多了！我要不斷用于漪老師的話為自己加油！

老師的一言一行可能會影響到孩子的一生，一件很小的事也能對學生造成一定的影響。有這樣一句話：“學校無小事，事事是教育；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模”，教師對學生的教育更多的是通過細小的言行舉止來體現(xiàn)。我也曾是一名學生，回顧自己十幾年的學生生涯，我也深有感觸。一名教師，他的言行舉止會給學生產(chǎn)生很大的影響。所以在平時作為老師要多注意自己的言行，樹立好的榜樣，同時老師的教育要有遠見，要有發(fā)展的眼光，敏銳的發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，因材施教，每個學生都是唯一的，是特別的。

老師也有自己的追求，追求完美，追求每一節(jié)課都能給學生以啟迪，有了追求就有了動力，有了向目標追求的動力。

子曰：我日三省我身。作為一名老師，每天我們需要反省是的就是對于上課中自己的所存在的不足，在反省中提高自己。

什么樣的教師才算合格？于漪老師對“合格”有著自己的理解?！皣野押蟠唤o教師，國家就放心了；老百姓把自己的子女交給教師，他們就放心了這才是“合格”。今天的教育質量就是明天的國民素質。教育不僅僅是在知識的學習，同時還有良好習慣的養(yǎng)成以及做人的道理，通過小事來潛移默化的影響學生。

于漪老師已經(jīng)八十多歲的高齡了，但她還是投身于教育事業(yè)當中，為國家的后代做出她的貢獻，這份精神我們值得學習。于漪老師把教育事業(yè)當作是一項創(chuàng)造性的事業(yè)，幾十年來始終站在教改的最前沿，不懈探索、銳意創(chuàng)新、率先改革。于漪老師上過上千節(jié)公開課，但從來不重復自己，即使是同一篇課文教第二、三遍，也絕不重復。她的課每一堂都精彩，每一堂都能打動人心。于漪老師的成功奧秘，就在于準確把握了學生的認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，善于把知識傳授和情操熏陶、智力開發(fā)融為一體；就在于永不自滿、永不止步，不斷在超越自我，追求卓越。

杰克·韋爾奇在《贏的答案》中提及：“事業(yè)的成功之路漫長而多坎坷，較少有一帆風順的。這條路曲折向前，時斷時續(xù)，有時候還要經(jīng)歷意想不到的挫折和坎坷。在這里，汗水和能力至關重要，而運氣有時也能發(fā)揮一定作用?！焙顾褪切枰冻龅呐?，而于漪老師就很好地向我們闡明了這個道理。

于漪老師曾說過：“我們的工作是開創(chuàng)性的。應當說，機遇和挑戰(zhàn)并存。我們面對著很大的困難，但我們同時也有著取得更大勝利的條件。事在人為，問題還在于我們自己，只要我們當教師的很清醒、很努力，我們的工作就很有希望。”我們的孩子年齡小，但是他們非常聰明，只是由于控制行為的能力很弱，并且語言的表達也不完全能達意，所以要求我們教師付出更多的關心，從他們的角度去觀察他們，了解他們促進每個孩子的發(fā)展。有時，對于一些比較頑皮、好動、或是有些特殊孩子我們很難做到關愛，但是，往往這些孩子更需要關愛，更需要老師付出耐心。反省自己和于漪老師的差距太大了，在剛來學校時，初次接觸到一些后進生，我也曾對他們失望，惱怒過，但我慢慢調整了自己的心態(tài)，試著用一種欣賞的眼光去看待他們，漸漸的我發(fā)現(xiàn)了他們身上的優(yōu)點，然后我從他們的優(yōu)點入手，對其進行教育，取得了較好的教育效果。所以，我們在對待學生時一定要報著一種熱愛學生的態(tài)度，這是我們能教育好學生的前提。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀滅一個學生。成長中的學生需要更多的關心、鼓勵和激發(fā)。給學生一點陽光，他們就會燦爛，而對學生動輒斥之以“笨豬、蠢才，孺子不可教”等責罵之語，會嚴重刺傷學生稚嫩的心，使其在惶恐和不安中逐漸喪失信心，迷失自我，淪為后進生。教育家陶行知曾說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！睂μ幵诶Ь持械膶W生進行關心、鼓勵、幫助、引導，時常對他們報以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細流，流淌在學生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。

我想要做一個好老師,在教育教學中應從以下幾點來嚴格要求自己：

1、真心實意,關心愛護學生,體貼與理解學生

2、對待學生講原則,一視同仁,不歧視后進生

3、平易近人,有親和力,號召力和凝聚力

4、經(jīng)常地鼓勵學生,不諷刺、挖苦、體罰學生

5、能對學生進行學習方法指導，減輕學生心理負擔

6、為人師表，給學生樹立榜樣，不一味給學生講大道理

7、能接受學生提出的意見和建議

8、講課語言生動、形象、有啟發(fā)性，有幽默感

9、珍惜學生時間，不在課堂上做與教學無關的事

10、不以考試成績高低作為衡量學生好壞標準。

學生的茁壯成長,是我們教師的不可推御的責任。學生的未來關系國家的希望，這是我們每一個負責的教師都要思考的問題。

第二篇：讀教育叢書有感

讀北京教育叢書有感

通州區(qū)玉橋小學

代金全

讀《教育與人生》有感

國慶長假7天，終于有閑情逸致坐在書桌前閱讀早已經(jīng)放在桌子上的，由任蘇民編著，朱永興審定的葉圣陶教育論著選讀——《教育與人生》。

閱讀書籍是本人的愛好，閱讀書籍后我總喜歡對所讀之書細細品味，閱讀本書后同樣也有一些感受和想法。

讀了導言部分，我深切感受到：葉圣陶老先生不愧為卓越的教育家、文學家，真是中國現(xiàn)代文化教育的一代宗師，他從事文化教育工作70多個春秋，幾乎親歷了20世紀中國社會變革的各個時代和教育改革的整個過程。作為一名小學教師，我感到更有必要能用較短的時間直接感受和系統(tǒng)地把握葉圣陶的教育思想，把自己在教育學生過程中的思想和行為與教育家的教育思想和行為進行比較，找出自己的不足和優(yōu)點，在今后的教育學生過程中克服自己的不足，改進自己的優(yōu)點，使之更優(yōu)。

我首先閱讀了葉圣陶1919年2月27日寫的《今日中國的小學教育》一文，我對此有以下兩點認識。第一，當今中國的小學教育與當年葉圣陶時期的小學教育的現(xiàn)狀沒有什么差別，只不過多了一些現(xiàn)代化的設備，考查學生的內容越來越多，好像能做出怪題、偏題就是有知識、有素養(yǎng)。教師為了讓學生能做出這些題目，只顧拼命教書，不管學生是否容受。凡是自己懂的，一一明明白白教給學生，把學校變成了“學科雜貨店”。更有甚者，要求各科教師所教學生都是出類撥萃的人。換言之，學生也就是完人，這是永遠也不可能的發(fā)生的，每一個人不會在所有方面都是出類拔萃的。第二，出去聽的那些好的課，他們無一例外都是預先編定教案，自己怎樣問，學生應當怎樣答，逐句話逐個動作，一一配定了各占若干時間；到了上課的時候，只把自己問的和學生答的照所列的表表演完畢，沒有不合預先設計的，有一些連時間也沒有差錯，更有甚者上公開課，多少年下來就上那幾節(jié)上得都快爛了的課，這和90年前也沒有什么差別，如今依然。

我讀后發(fā)現(xiàn)，葉圣陶老先生對解放前的教育狀況非常不滿，基本上是大量的一些非?？斩吹脑?，只是一種牢騷話，或者還有一些就是解放后與當時政治有著千絲萬縷的套話，對現(xiàn)實沒有太大的意義。老先生在整本書中明確表示了教育的價值——就在于打定學生一輩子有真實明確的人生觀的根基。但是并沒有去設計如何實現(xiàn)這一價值的方法。這使我在讀完這本書后感到非常的遺憾。

盡管沒有具體的實施方法，但是他的一些見解我還是非常欣賞的。如“學校教育應當使受教育者一輩子受用”、“學校教育的目的就在于使學生養(yǎng)成正確的人生觀”。學校教育的目的如何實施，這需要教學研究人員去設計了，而不是我們一線的教師，一線的教師主要還是要貫徹上級部門制定的課程標準，一線工作的教師只能做執(zhí)行者，因為人的精力和時間是有限的，不可能既做研究者，又做執(zhí)行者。除非??

作為一名教師，我讀了這本書后，還是很有收獲的。下面是我有同感的幾方面思想?！敖逃ぷ髡叩娜抗ぷ骶褪菫槿藥煴??！薄敖處煵⒎墙虝墙逃龑W生?！薄敖淌菫榱诉_到不需要教?！薄敖處煿ぷ鞯淖罱K目的，無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的社會習慣。”“養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育?！薄爱斀處煹娜藨斨v究修養(yǎng)。”“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣?！边@些思想如要實現(xiàn)，必須改革考試方法才行，否則也只能是一句空話，因為目前教育界普遍存在急功近利、追名逐利的風氣，早就忘記了“十年樹木，百年樹人”這句話了，因為育人不是一天兩天就行的，人是不同的，有些人是可以剎那間改變的，而有些人也許一輩子也改變不了。就拿法輪功來說吧，有的大學教授也會聽信其不正確的思想，但對于我這比大學教授少了很多知識的小學教師來說，不要說一輩子不會相信，就是幾輩子也不會信其為真。這是為什么呢？這就說明人是不同的，是形形式式的，教育應該說因人而宜，不能過份地強求統(tǒng)一。

通過閱讀，我充分了解到作為教師必須起到教書育人的作用，不能只顧教書，應有如下作用：端正教育思想，這是改革教育最緊要之點；在教育來學的人的同時，要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革、有所創(chuàng)新；不管你是教什么科目，只要你是教師，總目標就是教育學生，使之成為國家的合格公民；教育的道理多端,教育的方法各式各樣，而“身教為先”總歸是最重要的一條。

通過閱讀，教師與學生的關系我認識得更加透徹。師生的關系應該是如下關系：教師和學生是朋友，在經(jīng)驗和知識上，彼此雖有深淺作用，廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友；教訓對于兒童，冷酷而疏遠，感情對于兒童，卻有共鳴似的作用，所以諄諄告語不如使之自化；所謂教師之主導作用，其義在“引導”，并非一切由教師主動，學生處于被動地位，只聽教師講說。各種學科的教師都一樣，無非就是教師幫著學生學習的一串過程。就作用的方面說，進步的教育偏重在熏陶，就領受的方面說，進步的教育偏重在自得。總而言之，教育是一門學問，教育的對象是一個個活生生的人，是一個受父母影響過的，有了一定思想感情的，是千差萬別的人。自古以來對教育就有這樣的說法：教無定法，因人而宜，因材施教。我還是欣賞陶行知老先生對教與學高度概括的一句話：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

第三篇：讀教育叢書有感1

讀了李光路、肖敏寫的《師魂》，使我深有體會。我是一名中學體育教師，我非常熱愛自己的工作。提起教師人人都回肅然起敬，想一想，我們那個人沒有受過老師的指點？在我們成長求知的道路上，老師總是一次又一次的為我們指出前進的方向，我為我是一名教師感到幸福，同時也感到身上責任的重大。一個教師的言行和品格，師德的好壞，直接影響著一個個幼小的心靈，“德高為師，身正為范”這八個字時刻提醒著我們每一位教師。作為教師要不斷提高自我的思想文化修養(yǎng)，提高師德素質，才能為學生的健康成長貢獻最大的力量。

一、轉變觀念，真正認識尊師與嚴師的含義。

兩千多年的中國封建社會，一向都非常推崇師道尊嚴。時至今日，一些教師依然受“一日為師終身為父，”“嚴師出高徒” 的傳統(tǒng)教學思想的影響。過分強調師道尊嚴，認為學生必須無條件的尊敬，服從老師，對學生只要嚴厲就能出“高徒”。遇到學生不服，頂撞，只顧維護教師的權威，一味的嚴厲批評，教育手段簡單粗暴，易使矛盾激化。教師應該走出傳統(tǒng)教學思想的影響，真正認識尊師的含義。在現(xiàn)代教育中，學生“尊師”不是無條件的，恰恰相反，應該是有條件的，即“你憑什么讓我尊敬?！比绻處熕刭|低下，不愛學生，學生又何必尊敬這樣的教師呢？教師要想獲得尊敬，就要放下“為人師”的架子，從“尊貴”的虛假的臺階上走下來，提高自身的素質，以淵博的知識，幽默的話語，博大的胸懷和愛心，同學生交流，溝通，成為學生的好朋友，這個朋友是學生所敬佩的，是學生的榜樣。使學生自內心的尊師，而不是留于表面。但也不能用縱容與溺愛去換取學生的尊

敬，還要做“嚴師”，“嚴師”并不是意味著對學生提出苛刻的要求，進行嚴厲的懲罰批評，把學生的個性全部削掉磨掉，好似一個模子刻出來的，而是要嚴而有情，嚴而有理，嚴而有度，嚴而有法，嚴而不兇，使學生能夠明白教師的嚴是對自己的更深層次的愛。

二、熱愛學生，播種愛心，開啟心靈。

教師的職業(yè)是神圣的，教師是人類靈魂的工程師。身為教師必須要做到全身心去愛自己的學生，并全身心投入工作，付出愛心是當好老師的關鍵和前提。老師和學生是在教學中一起成長的，教育首先是一種保護，保護孩子的求知欲好奇心，自尊心，如同保護樹葉上的露珠一樣。喜歡學生、愛護學生，應當是教師的天職，正所謂：師愛即師魂。同時“愛”是一種極為重要的教育因素，可以說是事關教育成敗的心理基礎。心理學研究發(fā)現(xiàn)，學生希望被教師關注。如果著意知覺對方，有意或無意地寄以期望，對方就會產(chǎn)生相應的反應。教師對學生表示好感，學生就會在學業(yè)、品德、習慣方面表現(xiàn)進步。教師如果對學生表示厭惡或失望，學生心理就產(chǎn)生負效應，表現(xiàn)為退步。愛是一種由衷的熱情，是一種自我犧牲的依依不舍的道德情感。古今中外的許多教育家都把熱愛學生看作是教師最基礎的美德。我國近代教育家夏丐尊說過：“沒有愛，就沒有教育?！碧K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的愛心奉獻給他們?！苯處煂W生的愛，不同于父母對子女的愛，它是世上最崇高、最理智的愛，沒有這種愛做基礎，就發(fā)現(xiàn)不了學生中真、善，美的東西。即發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，抓住這個閃光點對學生進行表揚，贊美，就會給

對方一種鼓舞，讓他感到你對他的期望與關愛，就會逐漸進步。反之，對學生沒有愛心，一味的冷嘲熱諷，批評打擊，只會使他失去信心厭煩老師破罐子破摔，走向墮落。比如：我有個學生上課時總是搗亂。開始我總是批評他，結果他更愛跟老師對著干。后來，我觀察到他鉛球很好，對體育的興趣高，還愛打籃球。于是，我讓他給大家示范鉛球動，籃球動作，他非常高興。平時我還與他一起打籃球。特別是有一次家訪，他本以為我會給他告狀，結果我卻表揚他體育成績好，只是以提醒安全為由說了一下紀律是安全的保證。結果，在上課他比以前表現(xiàn)好多了。通過兩年的教育他現(xiàn)在上課很好，能積極配合老師的教學，還是我的一個小幫手呢？可見以愛心為基礎，熱愛學生，用愛的行動去教育他，開始雖然見效慢，但學生的轉變卻是根本的。

三、言行規(guī)范，潛移默化。

作為一名中學教師，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求教師本身要有一定的人格背景，而這種人格背景表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。勿庸置疑，學生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴格要求自己，因為青少年的模仿能力特別強，如果教師言行上不嚴謹，勢必會不知不覺地對學生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗。教師在學生的心目中是高大的、可信賴的，他們認為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學生留下深刻的印

象，并起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯事（哪怕很小），或者說過的一句錯話（哪怕很短），都會對學生產(chǎn)生負面影響。

要讓學生樹立堅定的信念和遠大的理想，教師自己首先就要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是為人師表、垂范師德的基礎，也是教書育人必備的本領和才能，是教師必需的修養(yǎng)和精神，是21世紀教師必須具備的實實在在的從教素質通行證。在與學生的交往中，要想做到態(tài)度溫和友善、話語慈愛文明，不隨意講挖苦學生的話，不傷害學生的自尊心，就必須以一片誠心、一顆愛心、一番苦心面對學生，作學生的朋友。因此一個教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會使學生如沐春風般地受到教育，也才會贏得學生的尊重和愛戴。

身為教師，我們不能把教書育人降低到純技術層面，我們有責任、有義務從現(xiàn)在做起，從我做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，下大力氣提高自己的從教素質，完善自己的人格背景，用自己健全的人格，影響一代又一代學生，成為一名高素質的合格的教師。

2009．8．26

第四篇：教育叢書有感

《叢書》為我揚起風帆

——讀《美術教學改革的思考與實踐》有感

我是一名新參加工作的美術教師，走進花園般的校園，面對一雙雙求知的眼睛，我既感到欣喜又有些茫然，就像一只航行在教海中的船只，不知怎樣起航??領導的問候和同事的幫助讓我心里感到溫暖，《叢書》走進了我的視野，給了我前行的勇氣，是《叢書》為我揚起風帆，在教海中航行！《北京教育叢書》一書，是多年來在美術教育前輩的指導下，以現(xiàn)代教育理論為基礎，在美術教學內容、教學方法上進行了長期的探索、研究、分析、選擇，進行了大量的改革實踐。走出了一條面向全體學生提高學生審美文化素質的美術教學改革之路，形成了自己的教學特色。書中引用鄧小平的一句話：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”這句話為我們教育工作者指明的方向，向我們教育工作者提出了新的要求。該書給我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野、新視角。

《叢書》一共有四個部分第一、以學生為主體，積極進行美術教材教法改革；第二、美術知識結構教學與能力培養(yǎng)的思考與實踐；第三、培養(yǎng)學生形象思維能力，開啟學生創(chuàng)造力的思考與實踐；第四、美術教學中進行愛國主義教育的思考與實踐。我是一名高中老師，如何讓學生喜歡美術這門學科？讓課堂教學充滿活力？這些問題都困擾著我。其中對美術知識結構教學與能力培養(yǎng)的思考與實踐、在美術教學中進行愛國主義教育的思考與實踐感慨頗深。

一、美術知識結構教學與能力培養(yǎng)的思考與實踐

此章節(jié)共分九個部分，分別是我的想法、我的做法、速寫與素描知識結構教學與能力的培養(yǎng)、色彩知識結構教學與能力的培養(yǎng)、中國畫知識結構教學與能力的培養(yǎng)、圖案基礎和實用美術設計知識結構教學與能力的培養(yǎng)、版畫知識結構教學與能力的培養(yǎng)、雕塑知識結構教學與能力的培養(yǎng)、紙造型知識結構教學與能力的培養(yǎng)。在文章中具體闡述了美術各個學科的知識結構的建立，實踐過程和成果，給我們呈現(xiàn)出一個相對完整的教育體系，高老師在這篇文章多現(xiàn)在的美術教材內容的豐富性，知識的廣博性等進行了肯定，但要用好教材必須研究它的知識結構，根據(jù)所教學生的認知規(guī)律，照顧所教學生的年齡特點、知識基礎和接受能力，做

到難易適度，以學生學習中知識能力的均衡發(fā)展為原則，設置教學程序和教學內容，安排教材教法。

通過閱讀《北京教育叢書》美術知識結構教學與能力培養(yǎng)的思考與實踐章節(jié)，我對校內的教學體系和知識結構有了深刻地了解。如何讓學生學會學習？通過閱讀《北京教育叢書》我從書中找到了答案，積極實踐?！扇§`活多樣的形式，增強學生的學習興趣，促進學生自主探究學習。在創(chuàng)設學習情境時，教師可以設置啟發(fā)研究，主動探索新知識的場景；在創(chuàng)設學習情境時，教師可以設置能在原有的知識基礎上學會舉一反三，有新發(fā)現(xiàn)的場景等。通過此文章我很受啟發(fā)，我們面對同樣年齡段的學生，但不一樣的是他們的著眼點是普及，所以點多但不能深入挖掘，我們面對的學生是對美術有著很強的興趣的孩子，他們在這方面能力和興趣很強，所以我們在編寫教案的時候，應該在考慮學生的認知規(guī)律，照顧所教學生的年齡特點、知識基礎和接受能力的同時，還要考慮到我們學生素質，在教育方法與形式上進行深入挖掘。

一個好的教學體系有利于學生的發(fā)展，有利于教師教學的提高。通過學習研究他人的教學體系成果，是我的研究工作少走了不少彎路。我想，今后我們不僅自己多讀書，還要鼓勵孩子多讀書讀好書，還要在這些方面加強指導，比如讀什么書、怎樣讀?？傊ㄟ^讀美術知識結構教學與學生發(fā)展讓我感到了教育的快樂、生命的快樂！

二、在美術教學中進行愛國主義教育的思考與實踐

閱讀完在美術教學中進行愛國主義教育的思考與實踐時，我知道21世紀是嶄新的世紀,學校要培養(yǎng)跨世紀人材,不僅要培養(yǎng)學生健康向上的人格品質,而且要激發(fā)他們的愛國情感,這就要求我們在教學中滲透愛國主義教育,美術教學大綱中也要求美術教師,在教學中著重培養(yǎng)學生的審美能力，增強愛國主義情感，陶冶高尚的情操。面對這樣的課題，許多教師感到無從說起，怎樣在課堂上滲透呢？從哪個角度去滲透呢？美術教學內容包括鑒賞繪畫、工藝與設計、等幾大類型，針對這幾大類型各自的特點，我認為應從不同角度，不同課型去滲透愛國主義教育。

1、鑒賞繪畫課：

繪畫在普通高中美術課教學內容中占有很大比例，其本身包含諸多內容，如：

國畫、色彩、素描等。繪畫內容不同，滲透方式也不一樣。例如：中國畫是我國傳統(tǒng)的精致文化，是我國民族智慧的結晶，民族情感的表現(xiàn)。由于表現(xiàn)獨特，風格高雅，在世界林苑中占有重要位置，無論從工具、材料、技法、表現(xiàn)內容到審美意蘊上都與西方繪畫有很大差別。它熔詩、書、畫、印為一爐，具有獨特的怡神功能和鮮明的風格。中國畫的繪畫材料：筆、墨、紙、硯、色等，具有鮮明的中國特色和悠久的歷史，其中“筆墨紙硯”中紙的制造被稱為四大發(fā)明之一。以此來引導學生進行習作，有助于激發(fā)學生熱愛祖國文化遺產(chǎn)的思想、陶冶他們的愛國情操，增強民族自豪感。

2、工藝設計課：

工藝美術與人民的生活有密切聯(lián)系，無論在日常生活和生產(chǎn)建設上都不可缺少。教學中可利用課堂中的制作內容來引導同學們的愛國情感，以起到潛移默化的作用。例如：中國民間美術等，它蘊含著勞動人民的智慧，濃縮了中華民族文化，它歷史悠久，品種繁多，內容廣泛，技藝精湛，風格獨特，為世界罕見，中國民間美術在漫長的創(chuàng)造過程中不斷發(fā)展變化，直接反映了特定歷史條件下人民的生活狀貌、社會風俗和思想情感。為人民所喜聞樂見，成為華夏民族美術傳統(tǒng)的源泉。這可以使同學深深感覺到民間美術是一個豐富和珍貴的藝術寶庫，使同學們在親自動手中了解民間藝術，激發(fā)他們的愛國情感，使他們在自覺和不自覺中接受耳濡目染的熏陶，打下良好的審美意識基礎，雖然有些作品（如剪紙等）屬土俗藝術，但它卻與所謂“高雅”藝術具有同樣審美價值，是我國民族美術和傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。這同樣能使學生獲得美的感受，達到美育之目的。通過自己動手制作建筑模型，來了解我國建筑的悠久歷史和光輝成就。修建在崇山峻嶺之上的萬里長城，是人類建筑史上一大奇跡，建于隋代河北趙縣的安濟橋，在科學技術同藝術的完美結合上，早已進入世界橋梁的前列。明清兩代的故宮則是世界上現(xiàn)有規(guī)模最大的建筑群。這些都是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們像一部部史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心。這樣我們同學既能領略到祖國的建筑藝術，又能激發(fā)起一種民族自豪感來。

良好的審美教育對學生的身心健康發(fā)展及至一生都將具有積極的影響，高中學美術課對高中生進行審美教育，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能

力，陶冶其道德情操，這無疑對學生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。但是我們應注意愛國主義教育不僅僅是美術教學中的一個方面，是在傳授美術知識的同時滲透這種教育。如果把美術課上成思想政治課，占用的時間太長，還可能完不成教學任務，所以美術教師在課堂中應把握教育的時機和時間的長短，不應喧賓奪主。每一種課類型，都能滲透一定的愛國主義教育，只要我們教師善于總結經(jīng)驗，不斷完善教學方法，相信在今后的教學工作中一定能很好地把愛國主義教育滲透到教學中去。總之，我從高老師的書中學到了對自己教學有益的知識，使我深受啟發(fā)。對我今后的美術教學將會帶來很好的指導作用，我從《北京教育叢書》中學到了新的教育教學方法，改變了我陳舊的教學思想，我決心把學習體會運用到自己的教學工作中去，在教海中乘風破浪，取得更大的進步。做學生心目中愛戴的老師。

紅螺寺中學美術組：唐海嬌

2010/10/28

《叢書》為我揚起風帆

——讀《美術教學改革的思考與實踐》有感

紅螺寺中學美術組：唐海嬌

2010/10/28

第五篇：《北京教育叢書》論文

《營造班級文化--鑄造學生健康的精神世界》讀后感

單位：密云三中

姓名：張麗娜

《營造班級文化--鑄造學生健康的精神世界》讀后感 最近我讀了有關班主任工作的書籍。其中，北京教育出版社出版的閆來鳳老師編著的北京教育叢書《營造班級文化》一書，使我心中豁然開朗，思路逐漸敏捷和開闊了起來。書中談到：?班主任的首要工作就是要精心的培養(yǎng)集體，要使集體逐漸形成共同的理想、信念、價值觀，公認的行為準則，道德規(guī)范，精神風范。班主任的核心工作就是要鑄造學生健康的精神世界。?為了營造這種班級文化氛圍，我認為培養(yǎng)學生文明禮儀是一項重要的工作。

現(xiàn)代社會要求高素質的人才，不僅要有優(yōu)秀的成績還要有先進的思想，并且在校園內或是在社會上不文明現(xiàn)象時有發(fā)生，所以更加需要加強學生的思想教育工作，因此我們要重視加強學生文明禮儀的培養(yǎng)。閆老師從物質文化、制度文化、精神文化三個基本層面策略為指導，具體生動的介紹了如何鑄造學生健康的精神世界。因此我也從這幾方面談一談我的感受。

一、認識現(xiàn)實，準確定位。

閆老師認為，要想營造班級文化就要找準工作的切入點，抓住重點、突破難點、不放過盲點、關注學生的熱點、點燃他們的冷點。我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有?禮儀之邦?的美稱。如今，世界變化日新月異，人類社會正進入以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。創(chuàng)建一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，創(chuàng)建充滿文明與友善，真誠與安寧的空間是大勢所趨。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。所以，加強文明禮儀教育，是傳承中華文明的需要。

一個人只有重修養(yǎng)、重禮儀，才能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。為了讓學生清楚地認識到文明禮儀教育的重要性和必要性，我在全班開展了文明禮儀教育。通過召開班級討論會、主題班隊會、班級家長會，利用班級手抄報、板報等工具，大力進行文明禮儀的宣傳，使全體學生形成共識。大家在思想上接受這項活動，也就是認識到位，思想到位。

二、營造物質層面的文化氛圍。

閆老師有這樣一句精辟的論述：?你要成為你自己，要根據(jù)你的對象的特征去設計、實施和改進，創(chuàng)造出獨特的文化價值，走出一條自己的路來。?

這給了我很大的啟迪，中學生正處于青春期，他們的思想活躍，正處于叛逆的時期，因此針對中學生要制定相應的方式方法。例如：中學生對教師的態(tài)度存在很大問題，有些學生對老師極其不恭敬甚至是態(tài)度傲慢，不承認自己的錯誤，這個時候就需要針對具體情況進行相應的思想教育工作。首先要樹立學生尊師重長這樣一個基本價值觀，要求學生理解為什么要這么做，為什么要求學生要尊重他人，因為只有尊重他人別人才能夠尊重自己，這是做人的起碼準則。

三、營造制度層面的文化。

我十分同意閆老師的另一個觀點：班級管理，制度先行。

1.明事理，知禮儀

?無規(guī)矩不成方圓?，制度是約束人的準則，班級管理更需要相應的制度化管理。我覺得可以組織以此為主題的班會，讓學生學習《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》，學校德育處下發(fā)的相關文明禮儀學習材料，如校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀。組織討論，針對本班實際，找出存在的問題，哪些表現(xiàn)是不文明行為。通過討論，學生以書面形式寫出一份總結上交班主任。依據(jù)這些材料，可以制定出類似《班級文明禮儀公約》和《班級文明標兵評選條例》。

2.樹典型，立標兵

依據(jù)《班級文明禮儀公約》和《班級文明標兵評選條例》這些班規(guī)，就可以評選出先進個人成為全班同學的榜樣，例如：每兩周進行一次評比活動。有升旗禮儀示范標兵，有行為規(guī)范示范標兵，有家庭禮儀標兵等多項。在活動中，堅持以表揚為主，及時發(fā)現(xiàn)好的典型，大力宣揚。每兩天更換一次板報的表揚欄，主要是為了樹典型。在此過程中，我還注意發(fā)揮班主任的引領作用，主動和同學問好，主動撿起地上的垃圾。典型和標兵的樹立，融洽了師生關系、同學關系。

3.強訓練，重踐行

為深入貫徹《班級文明禮儀公約》，我認真組織落實《公約》的各項具體要求，著手對學生進行了較為嚴格的訓練。例如，第一項是見到師長要問好，我先讓學生在班內練習，接著在校園里練習，最后在家庭和社會上練習。在這個過程中，我注意到，要讓學生多進行自我教育，自我反思。

4.?？偨Y，多反饋

正如閆老師所說，起初這些制度對學生還有一些約束作用，時間久了，學生們就會觀念淡薄，習以為常了。工作中，我也曾被這樣的問題困擾過。閆老師在《營造班級文化》中提出了具體的解決辦法，根據(jù)實際情況，我采取了閆老師的一些做法。比如，在開展某項活動的過程中，我們班周周有小結，月月有總結；對有些事進行?小題大做?，對個別不文明行為我們抓住不放，展開全班性的大討論。特別是對隨處亂扔紙屑的學生，我們按照紙上的字跡，追查出亂扔的那個同學，嚴格教育。做到表揚要大張旗鼓，批評也要毫不手軟。學生在接受文明禮儀教育過程中，總會出現(xiàn)一些令人不滿意的言行，嚴格的制度、適當?shù)呐e措會收到意想不到的效果。

四、營造精神層面的文化

閆老師認為：?深層次的班級文化是班級健康成長的‘支撐點’，是滲透在學生心靈中的一種精神動力，這種精神最終將化為一種顯形的物質或能為人們所感受到的一種態(tài)度、信仰和追求?。由此，我得到啟發(fā)：多形式的具體的教育活動是一種動態(tài)環(huán)境，是文明禮儀教育的重要手段。