第一篇：部編版運(yùn)用聯(lián)想與想象

部編教材七年級(jí)上第六單元作文教學(xué)案

運(yùn)用聯(lián)想和想象

【文題再現(xiàn)】 本單元的作文題目是：

一、故事接龍，小組同學(xué)圍坐一圈，由第一個(gè)同學(xué)開始寫一句話作為故事的開頭，比如：“那一天，發(fā)生了一件奇怪的事?！逼渌瑢W(xué)依次寫下去。

二、由遮雨的荷葉、溫煦的春風(fēng)聯(lián)想到母親，由雪想到柳絮，由大風(fēng)中的樹林想到面團(tuán)，這種種由此及彼的聯(lián)想，帶給我們新鮮的體驗(yàn)。你也可以盡情放飛思緒，來一番心靈漫游。下面的這些事物，引起你怎樣的聯(lián)想？ 小溪 烈日 椅子 數(shù)字“1” 三角形 請(qǐng)從中選擇一個(gè)，自由發(fā)揮聯(lián)想和想象，自擬題目，寫一篇作文，不少于500字。

三、以“假如我……”為題（把題目補(bǔ)充完整，如“假如我也有七十二變”“假如我有一雙翅膀”等），寫一篇想象作文。不少于500字。寫出初稿后，要認(rèn)真修改。

【思路點(diǎn)擊】

一、1.注意故事情節(jié)的一貫性、傳承性。不管前一句話多么荒誕離奇，后一句話都要僅僅銜接前一句話的思路。2.努力發(fā)揮聯(lián)想和想象，故事情節(jié)的發(fā)展既要做到出人意料，又要符合內(nèi)在的邏輯要求。

二、1.選定某一事物后，可以先盡情展開自由聯(lián)想和想象，并用一些關(guān)鍵詞語記錄下來；然后從中選擇一個(gè)主題，圍繞這個(gè)主題，再看看剛才所聯(lián)想到的哪些可以保留，哪些應(yīng)該去掉。2.聯(lián)想和想象與事物之間一定要有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，切忌脫離了具體事物去空想。

三、1這是一篇典型的想象作文。聯(lián)想和想象既要大膽，又要合理，既要高于現(xiàn)實(shí)，又不能脫離現(xiàn)實(shí)。2.可以運(yùn)用夸張的手法。寫作中，我們可以將某個(gè)人物或某件事物的特點(diǎn)進(jìn)行夸張，看看會(huì)有什么特別的事情發(fā)生。我們還可以將自己進(jìn)行“夸大”或“縮小”夸張，看看尋常生活會(huì)發(fā)生什么變化；甚至設(shè)想自己發(fā)生了“變形”，讓自己進(jìn)入有別于人類社會(huì)的世界去冒險(xiǎn)。3.。我們可以借鑒自己熟悉的童話或神話故事，對(duì)其故事情節(jié)進(jìn)行改造，讓“我”適當(dāng)?shù)慕巧霈F(xiàn)在故事情節(jié)之中。

【寫法舉要】

所謂想象作文，就是作者根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，借助想象的翅膀，超越生活實(shí)際構(gòu)思出從未見過的或者根本不曾出現(xiàn)過的生活圖景，并達(dá)到某種表達(dá)效果的文章。下面介紹幾種常見的聯(lián)想模式。

一、由現(xiàn)在聯(lián)想到過去，按現(xiàn)代生活的模式構(gòu)思故事情節(jié)。對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的、不曾見過的事情，或者沒有生命的東西，例如一塊石頭、一個(gè)玩具，都可以通過想象，讓今天的故事在過去的環(huán)境里表演，讓“死”的東西“活”起來。隨著這些故事的演出、“死”物的復(fù)“活”，作者想象的雙翅也就展開了。

二、由現(xiàn)在聯(lián)想到未來，把假設(shè)的內(nèi)容寫成真實(shí)的情節(jié)。假設(shè)的內(nèi)容固然是假的，但它在生活中還是有可能出現(xiàn)的，不過是還沒有發(fā)生罷了。人類天空翱翔在一百多年前還是根本不可能的事兒，但今天誰都可以買張飛機(jī)票上天一游。所以，根據(jù)自己平時(shí)觀察所積累的生活經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)表達(dá)的需要，合情合理的展開想象，把假設(shè)的內(nèi)容寫成日常生活中遇到的或者正在發(fā)生的故事，不失為想象寫作的一種有效途徑。

三、由甲聯(lián)想到乙，讓成語典故俚言俗語為我們舊瓶裝新酒。將成語典故或者俚言俗語加以適當(dāng)?shù)母木帞U(kuò)充，讓其成為作文中的故事情節(jié)，或者把目前之熱門話題靈活的轉(zhuǎn)移到文中人物身上來，以取得異曲同工的效果。在具體寫作中，我們還要注意以下幾點(diǎn)。

1、觀察生活，表現(xiàn)生活。想象不是胡編亂想，要符合生活實(shí)際。只有熟悉生活，詳細(xì)地觀察生活，才能有想象的原材料。

2、明確中心，展開想象。動(dòng)筆寫一篇童話想象文之前先要明確中心，即寫作目的。比如要說明驕傲自滿的害處，正是要說明互相幫助的好處等。然后就要觀察有關(guān)表現(xiàn)中心的種種現(xiàn)象，觀察有關(guān)動(dòng)、植物的習(xí)性、生存環(huán)境、固有的特點(diǎn)等，在這個(gè)基礎(chǔ)上再展開豐富的想象編寫故事。

3、想象美好，立意深刻。想象文必須要有一個(gè)“美好”的中心思想。如果只是瞎編一個(gè)熱鬧離奇的故事，就失去了想象的意義。

第二篇：想象與聯(lián)想教案

3.2---3.6課程總體安排

第一課時(shí)3.2 星期一

上午第四節(jié)（11：10—11：55）

評(píng)講作文、指導(dǎo)新作文寫作 第二課時(shí)3.3 星期二

上午第二節(jié)（9：05—9：50）

學(xué)習(xí)“賞析指導(dǎo)”、《將進(jìn)酒》 第三課時(shí)3.4 星期三

上午第二節(jié)（9：05—9：50）

《閣夜》及杜甫詩歌鑒賞指導(dǎo) 第四課時(shí)3.5 星期四

上午第三節(jié)（10：15—11：00）

《虞美人》、《蘇幕遮》

第五課時(shí)

第四節(jié)（11：10—11：55）點(diǎn)擊高考，結(jié)合前兩單元總結(jié)詩歌鑒賞基本方法 第六課時(shí)3.6 星期五

下午第二節(jié)（3：00—3：45）自由命題仿寫或創(chuàng)作詩歌，分享閱讀，評(píng)點(diǎn)周記

第一課時(shí)：評(píng)講作文、指導(dǎo)新作文寫作

【教學(xué)目標(biāo)】

1、培養(yǎng)和提高學(xué)生的聯(lián)想和想像能力。

2、領(lǐng)悟?qū)懽髦腥绾芜\(yùn)用聯(lián)想和想像?！窘虒W(xué)過程】

1、點(diǎn)評(píng)上一篇作文情況：（15—20分鐘）

2、課程導(dǎo)入：接下來，我們就來一同學(xué)習(xí)一下，如何運(yùn)用聯(lián)想和想象來使我們的寫作更具有多樣性和獨(dú)特性。前不久,我國(guó)有關(guān)部門完成了一個(gè)有關(guān)于“中國(guó)城市兒童想象和幻想研究”課題，該研究透露了許多聞所未聞的信息，比如，想象在兒童的學(xué)習(xí)和思維發(fā)展中具有重要作用；人的想象力越強(qiáng)，思維能力越強(qiáng)；想象力強(qiáng)的人，記憶能力一般也較高。調(diào)查資料顯示，幻想力和想象力特別強(qiáng)的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)也比較好。想象力也被認(rèn)為是一種21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。有才藝的同學(xué)想象能力也會(huì)比一般人來的豐富，因?yàn)樗械乃囆g(shù)創(chuàng)作都是離不開想象的。愛因斯坦說過：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切。大家小時(shí)候都聽過《小蝌蚪找媽媽》的故事吧？有位小學(xué)老師問孩子們：誰知道小蝌蚪為什么要去找媽媽呀？有個(gè)可愛的小孩子就說：因?yàn)樗话职执蚱ü闪?！你覺得這個(gè)答案好嗎？不知道大家有沒有這樣的體會(huì)，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的想象力反而在退化，但是在寫作的殿堂里，我們可以盡情張開想象和聯(lián)想的翅膀，這樣，我們的作文就會(huì)神采飛揚(yáng)。之前的優(yōu)秀習(xí)作大都有這樣的特點(diǎn)。所以我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的去培養(yǎng)我們的想象能力。

那么，想象與聯(lián)想真有這么神奇的力量嗎？究竟什么是想象、什么是聯(lián)想呢？下面我給大家講個(gè)故事，注意聽哦，講完了我可要考考大家的。一個(gè)寒冷的冬天，紐約一條繁華的大街上，有一個(gè)雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“自幼失明”。經(jīng)過的人都像沒見到他似的走開了。有一天，一個(gè)詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：“我也很窮，不過我給你點(diǎn)別的吧?！闭f完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。問1：你猜這個(gè)詩人給乞丐寫了一句什么樣的話？ “春天就要來了，可我不能見到他。” 問2：為什么路人看了這句話都比較愿意給乞丐獻(xiàn)上自己的同情和施舍？

明確：當(dāng)時(shí)正是“寒冷的冬天”，人們盼望嚴(yán)冬早日消逝，春天早日到來，詩人寫的“春天就要來了”就如同報(bào)曉金雞的第一聲高啼，喚起了人們對(duì)春天的憧憬和遐想，給人們帶來了生機(jī)和希望，緊接著寫的“可我不能見到他”真切地表達(dá) 1

了乞丐痛苦、不幸、無比失望的情感，也表達(dá)了乞丐熱愛生活、珍惜生命的思想，于是就喚起了人們的同情、憐憫和關(guān)愛。這就是一句話給人帶來無盡的想象空間后產(chǎn)生的奇妙的力量。

其實(shí)，聯(lián)想和想象是非常常見的，我們經(jīng)常能接觸到他們，之前我們學(xué)習(xí)過想象和聯(lián)想的區(qū)別：現(xiàn)在我們?cè)賮砘仡櫼幌?，考試考完了有的同學(xué)拿著成績(jī)單回家，老媽一看：嗯？怎么才考這么點(diǎn)？你看看隔壁的某某某，人家每次都考100分！你看你還每天都想看電視，作業(yè)不做，書也不看……——聯(lián)想

然后老媽還會(huì)說：現(xiàn)在不好好讀書，以后就只能回家種田，曬的烏黑，滿手老繭——想象

如果我們把想象和聯(lián)想運(yùn)用到寫作當(dāng)中，那能取得什么樣的效果呢？ 大家能不能舉出幾個(gè)例子來，并且說說他們的作用？

……

2、想象與聯(lián)想訓(xùn)練：

畫0，課件事先準(zhǔn)備好答案，讓學(xué)生自由發(fā)言

參考答案：蛋、數(shù)字零、長(zhǎng)大的嘴、臉、人生的開始，也是人生的終結(jié)、太陽、月亮、吃飯的碗、巧克力豆、圓圈，瓶蓋子，大餅、燈泡、狗項(xiàng)圈、在語文中是句號(hào)、化學(xué)中是氧原子、奧運(yùn)五環(huán)的組成部分、圓形雕塑、圓滿的象征、圓的車輪胎

幼兒園訓(xùn)練想象力的一道題，但是也可以這樣想象很有層次，課件展示范文：“0”的想象，回來吧！臺(tái)灣 關(guān)于“月”的想象和聯(lián)想，浩瀚的夜空，皎潔的明月，總給人無限的遐想。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就有了對(duì)嫦娥奔月的綺麗想像；李白面對(duì)明月，書寫了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的情思；賈平凹則把明月想像成一枚印在天空中的印章。不要一想到月就比喻成圓盤，可以再平時(shí)多注意這方面的積累，靈感閃現(xiàn)的時(shí)候就記下了，不要就讓他溜過去了。小時(shí)候讀的童話寓言都是利用了想象和聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)作的，這對(duì)我們的想象和聯(lián)想也是一種啟發(fā)。包括詩歌的創(chuàng)作，意象的選取都飽含了作者豐富的想象和聯(lián)想。比如李白的詩歌，天馬星空，《夢(mèng)游》，總的歸結(jié)起來有以下幾個(gè)基本原則

3、寫作方法指導(dǎo)：基本原則：

大膽創(chuàng)新：比如前面舉的關(guān)于月的例子，要和別人不一樣，但是要注意（引第二個(gè)原則）

合乎情理：得說出你為什么是這樣想的，一定是在為你鋪墊下文或者引出文章的主旨服務(wù)的，常會(huì)不知所云 多角度：可以從音樂、繪畫、一句話、一個(gè)表情、動(dòng)作?？梢砸粋€(gè)東西從不同的角度進(jìn)行聯(lián)想（換位思考），可穿越時(shí)空……等等

4、課堂練習(xí)與作品展示：最后一節(jié)課完成時(shí)間十分鐘，自由命題，仿寫或創(chuàng)作一首詩歌，當(dāng)場(chǎng)展示，并說說自己是哪個(gè)角度立意的。

5、反面教材激勵(lì)大家一下

6、課后作業(yè)：作文題目：書P12寫作實(shí)踐第三題，要求：周三上午交，兩個(gè)晚上時(shí)間

預(yù)習(xí)第三單元指導(dǎo)和將進(jìn)酒，做金榜69頁的基礎(chǔ)積累整合

第三篇：聯(lián)想與想象在作文教學(xué)中的運(yùn)用

聯(lián)想與想象在作文教學(xué)中的運(yùn)用

[作者] 宋淑蓮 [內(nèi)容]

作文是一項(xiàng)復(fù)雜的思維活動(dòng)。這種思維活動(dòng)的靈活與否，往往是一篇作文成敗的關(guān)鍵。而思維活動(dòng)的靈活與否主要取決于能否掌握并運(yùn)用聯(lián)想與想象。

什么是聯(lián)想與想象？聯(lián)想就是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過程。它是由此及彼的一種思維活動(dòng)。想象是人們?cè)谠懈星樾蜗蟮幕A(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過程。因此，只讓學(xué)生了解抽象的概念，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，具體怎么操作，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，正是本文所要探討的問題。

要想學(xué)會(huì)聯(lián)想與想象，就必須掌握聯(lián)想與想象的方法。

聯(lián)想的方法，歸納起來大致有三種：

1.類似聯(lián)想。就是類比事物之間在本質(zhì)上具有某種相似點(diǎn)，通過類似聯(lián)想，可以由小及大、由淺入深、由近及遠(yuǎn)。高中語文第一冊(cè)巴金的散文《燈》，作者由深夜燃著的燈默默地在散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱，給人帶來光明和溫暖為觸發(fā)點(diǎn)，展開聯(lián)想：由眼前的燈，想到了歐洲古代傳說——哈里希島上的長(zhǎng)夜孤燈，雖然不曾喚回那個(gè)航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚人都得到了它的幫助；同時(shí)又想到了希臘古代傳說中女教士希洛點(diǎn)燃的火炬；還想到了一位投河遇救的友人看到了陌生人家的燈光，由此改變了他的生活態(tài)度，由絕望、悲觀，變成了一個(gè)熱愛生命的人。以上兩種燈光的相似點(diǎn)，就是燈光能給人以溫暖、光明、力量和希望。無論是生活中的燈光，還是人生意義上的燈光，它們?cè)诒举|(zhì)上是相同的。這種聯(lián)想在文章中運(yùn)用得比較普遍。通過引導(dǎo)學(xué)生掌握類似聯(lián)想，可以開闊學(xué)生的思路，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生在寫作中，能把文章的思想內(nèi)涵表現(xiàn)得更深邃，意境更廣闊。

2.對(duì)比聯(lián)想。即把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物聯(lián)結(jié)在一起，以表達(dá)鮮明的愛憎之情。高中語文第二冊(cè)唐ｔ?。铮愧俚摹冬崙洝芬晃?，在表現(xiàn)魯迅關(guān)懷鼓勵(lì)青年時(shí)的一段對(duì)話，用的就是對(duì)比聯(lián)想的方法。有些青年遇上夸夸其談的學(xué)者，立刻便被嚇倒，自慚淺薄，魯迅便鼓勵(lì)他們說：“一條小溪，明澈見底，即使淺吧，但是淺得澄清，倘是爛泥塘，誰知道他到底是深是淺呢？也許還是淺點(diǎn)好?！毙∠蜖€泥塘，文學(xué)青年和夸夸其談的學(xué)者，恰是對(duì)立鮮明的比照，通過這種對(duì)比聯(lián)想，深刻而生動(dòng)地揭示了事物本質(zhì)的意義，表達(dá)了作者鮮明的愛憎感情，因此，文章也就有了較強(qiáng)的說服力。

3.因果聯(lián)想。即對(duì)事物由因求果或由果溯因的一種聯(lián)想方法。高中語文第一冊(cè)壺井榮的《蒲公英》一文，作者由蒲公英的遭遇聯(lián)想到“蒲公英的兒子”的遭遇，用的就是因果聯(lián)想的方法。蒲公英之“所以才變成了像趴在地上的姿勢(shì)”，是“只為長(zhǎng)在路旁，被踐踏、被蹂躪”的結(jié)果，因而聯(lián)想到蒲公英兒子剛來家時(shí)的情景。“他初來時(shí)，萬分沮喪，沒有一點(diǎn)精神”，是因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中失去了雙親，“被奪去了撫養(yǎng)他的大地”。作者通過因果、類比聯(lián)想、強(qiáng)烈地控訴了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給日本人民帶來的災(zāi)難和痛苦，突出了反戰(zhàn)主題，感情真摯，具有強(qiáng)烈的感染力。

聯(lián)想是寫好作文必不可少的思維方式，若聯(lián)想恰當(dāng)、準(zhǔn)確，就會(huì)使?jié)M文生色。但僅有聯(lián)想還是不夠的，還必須引導(dǎo)學(xué)生掌握和運(yùn)用想象的手法。想象可以使思維無拘無束，任意馳騁；可以通過加工、組合，創(chuàng)造出新的意象。如黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》一文（高中語文第一冊(cè)），描述兒時(shí)和小伙伴們爬上駝背榕樹，把中空的那段凹槽當(dāng)作一條“船”，以竹竿當(dāng)槳七上八落地劃起來，明知這條“船”不會(huì)前進(jìn)一步，還是認(rèn)真地、起勁地劃著。在兒時(shí)的夢(mèng)里，它會(huì)順著溪流把孩子們帶到秧苗青青的田野上，繞過燃燒著火紅杜鵑的山坡，穿過飄著芬芳的小白花的橘樹林，到大江大海里去，到很遠(yuǎn)很美麗的地方去??。這些豐富、浪漫、多姿多彩的想象，充滿了濃郁的詩情畫意，寄托了作者無限的情思，加濃了作者的思鄉(xiāng)之情。

由此可見，悠遠(yuǎn)的遐想，合理的想象，可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的感染力，深化文章的主題。劉勰在他的《文心雕龍·神思》篇里概括得尤為形象，“文之思也，其神遠(yuǎn)點(diǎn)。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”。

聯(lián)想和想象各具風(fēng)采，在運(yùn)用中又往往是結(jié)合在一起的，不能截然分開?！队曛械翘┥健返淖髡呃罱∥幔鑼懙膭e具一格的泰山上的景物，之所以能給人留下深刻的印象，原因之一就是作者展開了聯(lián)想和想象的翅膀，對(duì)泰山千姿百態(tài)的松樹、奇形怪狀的山石和變幻莫測(cè)的云海都作了細(xì)致而傳神的描寫。作者看到松樹扎根在懸崖絕壁的隙縫中，枝干屈曲盤旋，就聯(lián)想到了盤龍柱，以奇特的想象、比喻和擬人的手法，形象地描繪松樹的形態(tài)，“身子扭得像盤龍柱子”?？吹剿蓸湓凇鞍肟照归_枝葉”，就聯(lián)想到天空中的物象，于是想象泰山之松“像是和狂風(fēng)烏云爭(zhēng)奪天日”，“和清風(fēng)白云游戲”。同時(shí)還賦予松樹人的思想感情，給予松樹人的性格情趣?！坝械乃蓸渫┣锼?，“斜著身子張望”，“有的松樹支開墨綠大傘”，“等你”，“有的松樹自得其樂”，“一副瀟灑模樣”。上述描寫維妙維肖，形神兼?zhèn)洌x者仿佛已身置其中，進(jìn)入了一個(gè)崇高、威嚴(yán)、空靈而極富感情色彩的人間仙境。

結(jié)合優(yōu)秀范文的講解，把聯(lián)想與想象的方法教給學(xué)生，使之運(yùn)用到作文中去，是語文教師義不容辭的責(zé)任。然而僅僅停留在理論上，是“遠(yuǎn)水解不了近渴”的。還應(yīng)將理論用于指導(dǎo)學(xué)生的寫作實(shí)踐，這一點(diǎn)更為重要。

筆者曾給高一學(xué)生布置一篇作文，專門訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。作文題目是《某年后的母?！罚髮W(xué)生充分展開聯(lián)想和想象，寫一篇記敘文。學(xué)生在寫作中，的確展開了聯(lián)想和想象，結(jié)果是五花八門，運(yùn)用聯(lián)想與想象的手法很不成熟。有的夸張過分，令人生疑，有的不敢大膽想象，沒有寫出學(xué)校的變化；有的寫得太籠統(tǒng)，不具體，而且還未想到“點(diǎn)子”上。想象很不成功，存在許多問題。首先，時(shí)間期限太短，不便于展開聯(lián)想和想象，不便于描述學(xué)校將會(huì)發(fā)生的根本性的變化；其次，學(xué)校的變化只給人一個(gè)籠統(tǒng)的印象：高級(jí)的教學(xué)樓和寬闊的操場(chǎng)，至于如何“高級(jí)”，如何“寬闊”，讀者不得而知。這是由于缺乏具體細(xì)致的聯(lián)想和想象所致。針對(duì)上述現(xiàn)象，筆者有針對(duì)性地予以指導(dǎo)。首先要確定時(shí)間，時(shí)間太短，不便于聯(lián)想和想象，時(shí)間太長(zhǎng)，又脫離現(xiàn)實(shí)，不太合理，所以，時(shí)間最好限定在既便于展開聯(lián)想和想象，又合情合理的時(shí)期。其次，要從目前學(xué)校的現(xiàn)狀出發(fā)，推想到二三十年后所發(fā)生的變化，想象要大膽，要帶有理想色彩，可以在意料之外，但要在情理之中。再次，可以運(yùn)用對(duì)比聯(lián)想，寫出一個(gè)“變”字。

由于有了針對(duì)性的引導(dǎo)，使許多同學(xué)思維開闊，聯(lián)想豐富，想象大膽，出人意料，但又合情合理。文章新意迭出，懸念不斷，引人入勝。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合理想象與聯(lián)想收到了奇效。

綜上所述，聯(lián)想和想象在作文中的作用十分重要。如果熟練地運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法，就會(huì)使文章生動(dòng)形象、豐滿活潑、感人至深；如果缺乏聯(lián)想和想象，或想象不當(dāng)，那么，文章必然蒼白干癟，死水一潭。讀起來也就會(huì)味同嚼蠟。因此，在作文教學(xué)中，必須重視聯(lián)想與想象的教學(xué)指導(dǎo)，教給學(xué)生聯(lián)想和想象的方法。這樣，才會(huì)啟開靈活思維的閘門，令滾滾才思流于筆端，才會(huì)出現(xiàn)一篇篇品味高雅、文采精美的佳作。

（責(zé)任編輯 方建春）

第四篇：運(yùn)用聯(lián)想和想象寫景作文教案

“運(yùn)用聯(lián)想和想象寫景”作文教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的：

1、幫助學(xué)生找到寫作的激發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的寫作激情。

2、幫助學(xué)生了解寫作中想象和聯(lián)想的作用，學(xué)到想象作文的寫作方法。

3、鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。教學(xué)重點(diǎn)：

獲取獨(dú)特觀察、思考和描繪客觀景觀的方法。教學(xué)設(shè)想：

1、讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)以最快的速度進(jìn)入寫作狀態(tài)，并且抓住寫作要點(diǎn)。

2、借助多媒體，由感性上升到理性，獲取語言情趣。

3、構(gòu)思：層層推進(jìn)地訓(xùn)練方法。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)（第一節(jié)課指導(dǎo)，第二節(jié)課寫作）教學(xué)過程：

一、析

大多數(shù)學(xué)生在描繪某一個(gè)事物（自然景觀）時(shí)往往只注意事物本身的表面（表象），只重視了對(duì)事物的感性感受，造成寫作時(shí)千人一面的局面，作文沒有多少“出彩”的地方。分析其原因，主要是沒有開啟思維，沒有展開想象，使寫作呈現(xiàn)僵化現(xiàn)象。

二、導(dǎo)

作文是需要激情的。作文是思想感情與生活碰撞的火花。從生活中去感悟?qū)懽鲓W妙、體驗(yàn)寫作樂趣，是激發(fā)寫作靈感和提高寫作水平的一種切實(shí)有效的途徑。

聯(lián)想和想象是人類思維的寶貴財(cái)富。對(duì)生活進(jìn)行大膽的聯(lián)想和想象，會(huì)使我們的感情世界更加豐富、更加美好。今天讓我們的思想插上想象的翅膀，去體驗(yàn)自然的風(fēng)景吧！

三、賞

1、老師引導(dǎo)并用投影儀顯示寫景作文的幾個(gè)注意點(diǎn)：觀察的角度，景物的特征，具體的描繪，思維的拓展。

2、展示課文中有關(guān)寫景的文段和課外名家美文中的寫景妙句。A、展示臺(tái)展示第五冊(cè)課文《鼎湖山聽泉》中的精彩選段（略）。

B、投影儀顯示課外名家語段（先顯示未畫浪線的文字，再一次顯示浪線上文字）： 村落沉睡了，幽暗的夜空泛著銀光。一顆顆綠色的星星，像夏夜那般溫柔，它從深?yuàn)W莫測(cè)的蒼穹，從遙遠(yuǎn)的銀河深處，若隱若現(xiàn)，友愛地向我眨著眼睛。當(dāng)我走在布滿灰塵的夜路上，它隨我同行；當(dāng)我停在樺樹林邊，在那幽靜的樹陰下，它就守侯在樹叢中間；當(dāng)我走過家門，它就從漆黑的屋檐后面向我親切而溫柔地閃著光輝。

——（蘇聯(lián)）邦達(dá)列夫《星星和月光》

四、思

請(qǐng)幾位同學(xué)談感受，分析選段好在哪些地方。

1、為什么作者能夠抓住景物的特征？有沒有訣竅？ 明確：借助聯(lián)想和想象。多思。

投影儀顯示兩行字：

我思故我在。——笛卡爾。人是一根會(huì)思想的蘆葦?！了箍?。

2、選段語言優(yōu)美的特點(diǎn)： 貼切；句式多樣；情感豐富。

五、練

1、有人去過張家界嗎？如果有人回答去過，就讓他談?wù)劯惺?，或?jiǎn)略描繪一下，如果沒有，老師就直接多媒體播放《張家界風(fēng)光》。

老師提示：注意這些風(fēng)光美在何處、拍攝者的角度等。

2、觀察學(xué)生的情緒，在情緒高昂之時(shí)，定格一個(gè)畫面，如《張家界風(fēng)光》中的五色海中的一格反光點(diǎn)，一處如珠玉亂濺的瀑布……

3、給5分鐘時(shí)間，要求學(xué)生將畫面上的景點(diǎn)描繪下來，選擇幾個(gè)好的當(dāng)堂誦讀。

4、老師小結(jié)學(xué)生片段訓(xùn)練可能出現(xiàn)的長(zhǎng)處和不足：①寫作技巧欠缺，如句式單一，修辭手法欠缺，表現(xiàn)手法不熟；②缺少聯(lián)想，沒有與其他類似的景觀進(jìn)行比較。正例：《濟(jì)南的冬天》；③缺少想象，不能從語言上給讀者更多的情思。正例：《鼎湖山聽泉》；④沒有上升到一種理性的高度，未將自然景觀的描繪與人文思想相結(jié)合。正例：《畫山繡水》。

六、拓

投影儀顯示有關(guān)張家界的美文片斷。

金鞭巖高出峰林之上，與其他山峰迥然不同，從山腳到頂巔，像斧砍刀劈似的，不長(zhǎng)樹木，明晃晃，高巍巍，四方形，有如一支怒舉的金鞭，直指云霄。尤其令人感到奇異的是，金鞭巖緊靠一座巨峰，巨峰酷似雄鷹，鷹首高昂，凌空展翅，一只翅膀有力地半抱金鞭巖，氣勢(shì)雄勃，這是有名的“神鷹護(hù)金鞭”。（峻青《翠綠的張家界》）

人們習(xí)慣于以“猴子望太平”、“童子拜觀音”等等形象的聯(lián)想來歌頌自然界形式之美，還往往要用“栩栩如生”來形容其酷似，其實(shí)許多石頭本身就很美，美就美在似與不似之間。張家界的石峰名堂可多了，什么秦始皇的“金鞭”，什么“三姐妹”……美麗的故事由人們的想象自由去創(chuàng)造吧?。▍枪谥小娥B(yǎng)在深閨人未識(shí)》）

在我游覽回來的路上，我發(fā)現(xiàn)“相見恨晚”已不只是我一人的感覺，而是人類的感覺了。我想起伯樂和馬的故事。中國(guó)古人慨嘆千里馬常有伯樂不常有，這話也可借來說明人對(duì)自然美景的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)人類以關(guān)心的眼光來審視自然的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多被自然界“珍藏”著的美景，原是人類視而不見的，發(fā)現(xiàn)自然之美與人的覺醒是緊密相聯(lián)的。為此，我們不僅要呼喚馬伯樂、人才伯樂，也要呼喚美景伯樂或曰美伯樂，世上不知有多少?gòu)埣医绲却畼穫內(nèi)グl(fā)現(xiàn)呢。（孫蓀《相見恨晚》）

其山川秀色，全無人工雕鑿與粉飾。一山一水、一草一木全憑天造地設(shè)，風(fēng)雨切割。無論高山、洼地、深澗、幽谷，還是洞壑、石潭、奇花、異葩，都是自然成型，自然成趣，自然成景，自然成名。它藏而不露，好似長(zhǎng)在山里的土家族姑娘，笑逐顏開而矯健，是斷斷無法在內(nèi)心形成具體的場(chǎng)景的。（網(wǎng)友作品）

金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名。溪水彎彎曲曲自西向東流去，久旱不斷流。走近金鞭溪，滿目青翠，連衣服都映成了淡淡的綠色。放輕腳步諦聽，流水潺潺，伴著聲聲鳥語。走著走著，忽然感到一陣清涼，才覺察有微風(fēng)習(xí)習(xí)吹過，陣陣襲來的芬芳使你不由得駐足細(xì)細(xì)品味。清澈見底，纖塵不染的碧水中，魚兒歡快地游動(dòng)，紅、綠、白各色卵石在水中閃亮；陽光透過林隙，在水面上灑落斑駁的影子，給人一種大自然安謐靜美的享受。（網(wǎng)友作品）

杜仲茶除具有杜仲的藥用功效外，還有一段美麗的傳說：相傳有一位采藥老人有一次在上山采藥的時(shí)候不幸落入懸崖，昏迷了七七四十九天后居然能夠奇跡般地醒來了。醒來的時(shí)候，老人發(fā)現(xiàn)自己口中含著一株什么草，當(dāng)時(shí)還不知道那就是杜仲。老人當(dāng)即對(duì)該草進(jìn)行了仔細(xì)的研究，解剖其中的奧秘，讓這種草藥得以流傳。至今在“武陵源”的“十里畫廊”還留存著采藥老人的石峰，是那樣的栩栩如生，那背上的藥簍已經(jīng)背了數(shù)不清的嚴(yán)寒酷暑，而且還將永遠(yuǎn)背下去……（網(wǎng)友作品）

七、悟

1、學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，悟解。

2、在此基礎(chǔ)上，學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行修改剛才的片段訓(xùn)練

3、投影儀展示幾篇好的修改文章，讓學(xué)生結(jié)合老師的提示和自己的悟解進(jìn)行評(píng)論。

4、投影儀顯示總結(jié)：

觀察的角度（不同角度、點(diǎn)面結(jié)合、移步換景）景物的特征（不同時(shí)間的不同特色）

具體的描繪（句式多樣、善用修辭、情感豐富）思維的拓展（聯(lián)想和想象）（有理性高度）

八、戰(zhàn)

寫一篇游記或風(fēng)光介紹，重點(diǎn)是運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行寫景。

第五篇：聯(lián)想與想象作文指導(dǎo)

運(yùn)用聯(lián)想，豐富寫作內(nèi)容作文指導(dǎo)

陸軒省

教學(xué)目標(biāo)

1、運(yùn)用聯(lián)想，廣泛選用材料，豐富文章內(nèi)容。

2、既要具體描繪事物的形象，又要寄寓自己的感情。教學(xué)時(shí)數(shù) ：一課時(shí)

教學(xué)過程

導(dǎo)入：由“數(shù)字笑話”導(dǎo)入激趣。寫作指導(dǎo) 什么是聯(lián)想

聯(lián)想是一種心理活動(dòng)的方式，也是一種重要的構(gòu)思方式。它的特點(diǎn)是：從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的別的事物。注意，有兩個(gè)要素：１，“有一定聯(lián)系”；２，“別的事物”。其實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，例如人們一提到藍(lán)天，就往往想到白云。一提到秋天，就往往想到累累的果實(shí)。人們?yōu)槭裁磿?huì)把它們聯(lián)系在一起呢？因?yàn)樗鼈冊(cè)跁r(shí)空上往往相伴出現(xiàn)，于是我們就不由自主地把它們聯(lián)系在一起了，這就是相關(guān)聯(lián)想。再比如說，我們往往把小朋友比喻成祖國(guó)的花朵，為什么會(huì)想到祖國(guó)的花朵，而不會(huì)想到棉花、荷葉、南瓜呢？因?yàn)榛ǘ淠敲歹r艷、那么嬌嫩，那么充滿生機(jī)，惹人喜愛，和小朋友一樣，這就是相似聯(lián)想。

對(duì)于寫作流程,魯迅曾以“靜觀默察”、“凝神結(jié)想”、“爛熟于心”、“一揮而就”來概括。其間,“凝神結(jié)想”“爛熟于心”就是講的聯(lián)想和想象。對(duì)此《文心雕龍》中也曾有精彩的描述：“文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色?！睉{借聯(lián)想,可以把一些相近的、相似的、相關(guān)的乃至相反的事物聯(lián)系、結(jié)合起來,把平日積累的素材、印象、感受在頭腦里融合、貫通、升華,形成一種新的思想,創(chuàng)造出一種新的形象。因此,聯(lián)想思維在寫作中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛,它不僅可以開拓寫作思路,而且還可以喚醒我們沉睡的心智。

聯(lián)想的方式有：

⑴相似聯(lián)想。如《白楊禮贊》中由“不平凡”白楊樹聯(lián)想到同樣“不平凡”的西北抗日軍民，進(jìn)而聯(lián)想到民族的精神和意志。如《馬說》由“策之不以其道，食之不能盡其材，明之而不能通其意”的飼馬者聯(lián)想到愚妄無知的封建統(tǒng)治者。

⑵同類聯(lián)想。如《沁園春

雪》中由“無數(shù)英雄”聯(lián)想到“秦皇漢武”“唐宗宋祖”。⑶相關(guān)聯(lián)想。如《海燕》由海燕聯(lián)想到海面的風(fēng)云變化。

⑷相反聯(lián)想。如《白楊禮贊》由白楊樹聯(lián)想到“秀頎”的楠木，《紫藤蘿瀑布》中由一樹繁盛的紫藤蘿，聯(lián)想到十多年前那一樹伶仃的藤蘿。如《天上的街市》由現(xiàn)實(shí)的“黑暗”聯(lián)想到牛郎織女幸福美好的生活。

聯(lián)想的注意原則： ⑴聚焦原則。聯(lián)想思維本身是一種發(fā)散性極強(qiáng)的思維方式，但聯(lián)想結(jié)果必須為主題服務(wù)，所以發(fā)散之后就要注重聚合，這就要注意先挖掘并確定一個(gè)主題，要理清脈絡(luò)，調(diào)整思路，讓材料為中心服務(wù)。

⑵豐富原則。聯(lián)想時(shí)可按照“物—景—境—人—品質(zhì)（或精神、性格、思想感情）—社會(huì)（或人生）”展開，力求全方位，多角度，使內(nèi)容豐富，從而使主題突出。

⑶就近原則。茅盾由白楊樹聯(lián)想到西北抗日軍民，高爾基有海燕聯(lián)想到無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)都是以當(dāng)時(shí)作家所關(guān)注的問題為指向，因此現(xiàn)實(shí)針對(duì)性極強(qiáng)。對(duì)于我們同學(xué)而言，以聯(lián)想的方式寫自己對(duì)生活、社會(huì)的感受應(yīng)是自然的選擇。課堂訓(xùn)練

1． 從生活中選擇一個(gè)你熟悉的事物，如“樹根”小草”“海潮”“橋”等，展開聯(lián)想，寫一篇200字左右的詠物抒懷的作文．既要具體描繪事物的形象，又要寄寓自己的感情，題目自擬。

學(xué)生寫作，教師巡視，個(gè)別指導(dǎo)。

訓(xùn)練指導(dǎo)

題目要求寫“詠物抒情”的作文，對(duì)所詠的“物”，要具體描繪它的形象，對(duì)于所抒的“懷”，要表達(dá)自己真摯的感情?！罢归_聯(lián)想”，要求學(xué)生由眼前的“物”的具體形象，聯(lián)想到自己真摯的“懷”的抽象感情。“樹根”：可以由樹根深埋于地下，為樹干的挺直，樹葉的繁茂，所作出的默默的奉獻(xiàn)，聯(lián)想到為祖國(guó)建設(shè)作基石的工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士、知識(shí)分子?！靶〔荨保嚎梢詮摹皼]有花香，沒有樹高”聯(lián)想到小草的優(yōu)勢(shì)不多，可以從“草不知名隨意生”和“無人知道”，聯(lián)想到小草的平凡與樸實(shí)；可以從“草從不寂寞，從不煩惱”，聯(lián)想到小草的不汲汲于個(gè)人得失；可以從“小草不謝榮于春風(fēng)”，不擇地形、土質(zhì)，不擇氣溫、雨水，想到小草的旺盛生命力；可以從“草不隨風(fēng)偃去”、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，想到小草意志力的頑強(qiáng)。可以由小草想到樹木或人類?！昂３薄保嚎梢詮摹鞍遵R千群浪涌，銀山萬疊天高”，“聲如千騎疾，氣卷萬山來”，“八月十五潮，壯觀天下無”聯(lián)想到海潮的大氣磅礴；可以從“早潮才落晚潮生，一月周流六十回”，“春去花無跡，潮歸岸有痕”，“若知潮有汛，嫁與弄潮兒”，聯(lián)想到海潮的堅(jiān)守信義；從海潮奔騰、波濤洶涌，吞吐日月，氣壯山河，聯(lián)想到宏偉抱負(fù)，博大胸懷?！皹颉保簭臋M空跨越使壕塹變通途的勃發(fā)雄姿，聯(lián)想到橋加強(qiáng)溝通的能耐；從長(zhǎng)年累月立于冰冷或湍急的水中毫無怨言，聯(lián)想到橋不畏艱難的精神；從挺直腰桿承載巨大壓力從不退縮，聯(lián)想到橋勇挑重?fù)?dān)的品質(zhì)。

2.這如注入了生命一般的風(fēng)箏在無法預(yù)料的境遇中突然折翅樹梢，從此再也無法飛起來。請(qǐng)你運(yùn)用聯(lián)想和想象，闡發(fā)其中的情或理。

◇斷線的風(fēng)箏—失落的童年(遺憾)

◇線斷了，風(fēng)箏不再飛，失去了飛翔的意義。(夭折、挫敗、生與死)

◇在無法預(yù)料的境遇中折翅——天有不測(cè)風(fēng)云，生命寶貴，而命運(yùn)無常。

◇折翅那一刻，很短暫，卻永恒。

◇ ??

對(duì)照要求各小組交流，互改互評(píng)。

（1）、指出病句、錯(cuò)別字。（2）、對(duì)照要求，評(píng)析其優(yōu)點(diǎn)。（3）、推薦好的文章，準(zhǔn)備全班交流。（4）、指出要改正的某一方面，提出自己的修改意見。全班交流點(diǎn)評(píng)。寫作訓(xùn)練

閱讀下面的文字，按要求作文。

萬物靠泥土孕育，人類在泥土上繁衍。泥土是我們的立足之本，泥土是我們的衣食父母。泥土平凡而樸實(shí)，博大而厚重，默默奉獻(xiàn)而不期回報(bào)，功高蓋世而絕不張揚(yáng)??然而，這彌足珍貴的泥土，常常被我們忽視，冷落。

面對(duì)泥土你有怎樣的思索和聯(lián)想呢？請(qǐng)你寫一篇文章。

要求：①可以敘述事情，發(fā)表議論，說明事物，抒發(fā)感情。②自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題 思路點(diǎn)撥

以上題目，是寫事物，同學(xué)們要注意: ⑴詠物抒懷，“抒懷”是關(guān)鍵，通過聯(lián)想，應(yīng)先敲定一個(gè)主題；

⑵“詠物”是基礎(chǔ)，沒有對(duì)事物某方面最形象的描摹，就無法真正達(dá)到“抒懷”的目的；⑶要處理好“實(shí)與虛”、“表與里”、“點(diǎn)與面”等關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文章整體的和諧自然。

佳作展示

土地

碧空如洗，在朵朵飄動(dòng)的白云下，黝黑的土地，與天空一起向前，延伸，像兩條永不相交的平行線，帶著這個(gè)世界上的一切走向遠(yuǎn)方??

泥土是博大的。相傳，人類是由泥土摶成，今天，我們都會(huì)親切地叫“大地母親”。廣闊無疆的大地，用寬大堅(jiān)實(shí)的胸膛，孕育著所有的生靈。我們無法用微量的單位，計(jì)算它的長(zhǎng)度，即使是在某一疆域，它的廣闊也無法估量因?yàn)樗钠嫣兀念Ｖ?，它的胸襟。所以，在這片堅(jiān)實(shí)的土地上，才會(huì)有一望無際的天空，波濤洶涌的海洋，天涯海角，秦嶺淮河，才會(huì)有兇猛的恐龍，詭異的食人花，千奇百怪的昆蟲，才會(huì)有烽火戰(zhàn)國(guó)，魏晉風(fēng)度，宋詞元曲，才會(huì)有李白、杜甫、蘇東坡等文人志士??所以我們是幸福的，我們生活在大地上，可以去觸摸這神秘的過去和未來，享受土地帶來的一切。

土地是無私的。春天的繁花似錦，夏天的瓜藤纏繞，秋天的五谷豐登，冬日的銀霜遍地，都是土地賜予人類的最佳禮物。我們時(shí)代與泥土相依，在這深深地泥土下，是世世代代的辛勞。它讓植物壯大，它讓動(dòng)物奔忙，它讓我們?cè)煳?，它也讓我們收獲。你種下一粒種子，它回報(bào)你一朵花；你插下一截柳枝，它回報(bào)你一片綠陰；你傾倒一車車?yán)?，它只是默默承受。這就是土地，承受最大的痛苦，獻(xiàn)出最甜的果實(shí)。

泥土是純凈的。你是否還坐在單調(diào)的辦公室里，是否還被包圍在擁擠的城市中，你是否還在熱衷現(xiàn)代文明 ？不要再猶豫了，拋開城市的沉重，叛變的網(wǎng)格，逃離浮華喧囂，回歸最初的原始純凈，讓生命返璞歸真，穿著納底的布鞋，走在松軟的土地上，任風(fēng)吹過耳畔，多么愜意！捧一團(tuán)泥土，賦予它各種向往的形狀，任意創(chuàng)造；到綠茵場(chǎng)上，去揮灑激情汗水，酣暢淋漓；摘去頭飾，讓大腦盡情享受清風(fēng)淡雨的沐浴，脫去鞋襪，讓腳丫瘋狂親吻那扶紅搖綠的阡陌田藤。生命本該如此，呼吸泥土的芬芳，與土地親密接觸，那是心靈最純凈的空間。

生命源于土地，也必將歸于泥土。土地是生命最原始的狀態(tài)。讓我們親近土地，讓原始與純真永駐心間。

點(diǎn)評(píng)：好作文總會(huì)把讀者置于特定的時(shí)空中，本文小作者思過往，看現(xiàn)在，種種念想直指現(xiàn)代化的癥結(jié)。作者由泥土聯(lián)想到女媧摶土造人，聯(lián)想到春華秋實(shí)，聯(lián)想到農(nóng)業(yè)與工業(yè)文明下的任性追求，表達(dá)的卻是一個(gè)由小我上升為大我的人類憂愁。一言以蔽之：大氣。