第一篇：人教版七年級下冊美術(shù)教案

第一單元 藝術(shù)——生命與自然和諧交融 單元總目標(biāo)：

1、通過古今中外美術(shù)作品的欣賞和評述，使學(xué)生了解藝術(shù)家以及人類對生命活力的向往、熱愛和藝術(shù)表現(xiàn)是對生命價值的追求與肯定。

2、通過對美術(shù)作品的分析與研究，使學(xué)生了解物種的生命活動與自然環(huán)境的相互依存關(guān)系。

3、通過對作品的研討與解釋，使學(xué)生初步懂得，對自然的欣賞與表現(xiàn)包含著人的精神世界與大自然的和諧交融。

4、通過美術(shù)作品的欣賞與評價，使學(xué)生對美術(shù)作品涵育美感與陶冶情操的功能與價值有初步的體驗和認(rèn)識。藝術(shù)——生命與自然和諧交融（教學(xué)設(shè)計）教材分析：

《藝術(shù)——生命與自然和諧交融》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)》(人教版)七年級，這一單元的主要目的是通過對古今中外美術(shù)作品的欣賞與評述，使學(xué)生了解藝術(shù)家對生命的向往與熱愛，感受到藝術(shù)表現(xiàn)的是對生命價值的追求與肯定，懂得藝術(shù)家對自然的欣賞與表現(xiàn)包含著人的精神世界與大自然的和諧交融。學(xué)生分析

初中一年級學(xué)生天真、活潑、好勝心強，初步接觸過一些中外美術(shù)作品，對美術(shù)欣賞普遍感興趣，能夠?qū)γ佬g(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行簡單的欣賞與陳述，基本具備了一些欣賞知識。具體地說，他們對作品的表現(xiàn)形式諸如油畫、中國畫等的認(rèn)識不會感到困難，但對藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵的理解有一定的難度，不能夠透過美術(shù)作品的表面現(xiàn)象抓住美術(shù)作品的本質(zhì)。因此在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在了解作品形式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步領(lǐng)會藝術(shù)作品的內(nèi)涵美，啟發(fā)學(xué)生在課外主動地去關(guān)注藝術(shù)。設(shè)計理念

引導(dǎo)學(xué)生圍繞欣賞評述的問題，自主欣賞美術(shù)作品，記下欣賞的體會或疑惑，從網(wǎng)上查找有關(guān)資料，深化學(xué)生對“藝術(shù)——生命與自然和諧交融”的理解。在課堂教學(xué)中給學(xué)生一定的自主空間，讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑解惑，充分體驗藝術(shù)作品的美感與真諦，讓學(xué)生發(fā)揮小組合作的精神，遇到不懂的問題與同學(xué)進(jìn)行討論交流，共同解決問題。如圍繞“藝術(shù)是什么”、“美術(shù)作品中的生命指的是什么”等問題，讓學(xué)生以小組為單位展開討論、分析。除了讓學(xué)生理解美術(shù)作品中對生命與自然的感情外，還應(yīng)讓學(xué)生對作品的形式、內(nèi)容、時代背景、作者生平與傳聞軼事進(jìn)行綜合探索，在此基礎(chǔ)上聯(lián)系其他學(xué)科(音樂、文學(xué)、影視等)進(jìn)行綜合探討，以提高學(xué)生的綜合探索能力。

教學(xué)重點：生命與自然和諧交融的基本內(nèi)涵是本節(jié)課的重點。教學(xué)難點：學(xué)會運用這一理論去欣賞美術(shù)作品。教學(xué)流程

一、導(dǎo)入新課。

課前利用多媒體播放課本里的美術(shù)作品，創(chuàng)設(shè)氣氛，觸發(fā)學(xué)生熱愛藝術(shù)的情感。

師：同學(xué)們，今天這節(jié)課我們要欣賞的是一些中外美術(shù)作品，這些作品的風(fēng)格豐富多樣，記錄著人類文明的足跡，凝聚著人類的思想情感，反映出不同時代、不同民族對美的追求，具有獨特的藝術(shù)魅力。

教師板書課題：藝術(shù)——生命與自然和諧交融。

二、新課學(xué)習(xí)。

師：藝術(shù)是否包括美術(shù)?在自然界里，是先有藝術(shù)，還是先有生命?美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是否有生命? 啟發(fā)學(xué)生思考，教師引導(dǎo)學(xué)生理解：要了解藝術(shù)是否有生命，就得從遠(yuǎn)古時代的藝術(shù)作品去欣賞。在人類最早的藝術(shù)作品中，最具有代表性的就是距今一萬多年前的阿爾塔米拉洞窟壁畫。(教師展示課件《野?！罚寣W(xué)生欣賞作品中的形象。)

教師以故事的形式講解這幅作品的創(chuàng)作年代及發(fā)現(xiàn)過程，然后讓學(xué)生對作品的情節(jié)進(jìn)行描述。引導(dǎo)學(xué)生思考這些問題：原始人為什么要在墻壁上畫一頭健壯的野牛?野牛是否有生命力?

學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表不同的見解，通過討論明確：健壯的野牛富于生命力，原始人在洞窟中進(jìn)行藝術(shù)活動有著更為嚴(yán)肅的目的，這種活動是一種祈求狩獵串收的“儀式”，他們相信畫在洞窟壁上的野牛有一天會變成活的獵獲品，或者希望下一次行獵的時候會取得成功。

教師展示課件《稷神崇拜圖》，讓學(xué)生對作品中的形象和情節(jié)進(jìn)行描述，然后提出問題：為什么原始人要在巖石上刻上植物人面形?原始人刻的植物人面形是否有生命?

教師接著展示課件——意大利藝術(shù)家米開朗基羅的作品《創(chuàng)造亞當(dāng)》，通過交代其創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生理解這幅作品。教師簡要介紹中世紀(jì)美術(shù)的基本特征和藝術(shù)精神，再讓學(xué)生描述作品的內(nèi)容，討論作者描繪的“亞當(dāng)”是人還是神?是否有生命力?

學(xué)生發(fā)表不同的見解，通過教師的引導(dǎo)，最后理解作者是借助于對基督教傳說的題材——上帝創(chuàng)造的第一個人“亞當(dāng)”的描繪，表現(xiàn)出畫家對人的健美、力量和智慧的贊美以及對人獲得生命力的渴望。

教師又用課件展示了意大利波提切利的《維納斯的誕生》，請學(xué)生談?wù)勛髌繁憩F(xiàn)的內(nèi)容，理解維納斯的象征性，即維納斯同樣也具有生命活力。

接下來，讓學(xué)生比較原始社會和中世紀(jì)的美術(shù)作品在表現(xiàn)對象和思想內(nèi)涵上的區(qū)別，教師用課件展示：

原始社會美術(shù)—表現(xiàn)對象：動物植物—思想內(nèi)涵：對動、植物的信仰。

中世紀(jì)的美術(shù)—表現(xiàn)對象：人的生命—思想內(nèi)涵：對生命價值的贊美。

教師小結(jié)：美術(shù)作品中的藝術(shù)形象，不論是原始洞窟中的野牛，還是傳說與神話中的人或神，大都是充滿生命活力的形象，這些形象都具有深刻的含義。

三、發(fā)展階段。

師：在現(xiàn)實生活中，人的生命和藝術(shù)活動能否離開自然而單獨存在?

生：不可以，離開了自然一切就不存在。

師：那么，下面我們來看看生命與自然有什么關(guān)系? 通過課件展示，讓學(xué)生依次欣賞中國山水畫作品《紅蓼白鵝圖》、《溪山行旅圖》、《擒兔圖》，教師圍繞作者的生平及作品的表現(xiàn)形式、方法、內(nèi)容、特色、意境進(jìn)行描述。

再用課件，讓學(xué)生依次欣賞外國繪畫作品《孟特方丹的回憶》、《神奈竄川浪圖》、《運草》，同時根據(jù)自己的觀察和了解，對風(fēng)景畫中的形象和情節(jié)進(jìn)行描述。

讓學(xué)生比較各種藝術(shù)形式的不同特點，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論以下問題：

1．課本所舉的美術(shù)作品中，哪些形象屬于有生命的物種形象? 2．哪些形象是與生命有關(guān)的自然形象? 3．這些有生命的形象生活在哪里? 4．美術(shù)作品中的藝術(shù)形象來源于哪里? 5．物種的生命與自然條件有什么關(guān)系?

教師展示課件：

有生命的物種形象——動物、植物、人。自然形象——山、水、天空。生命與自然的關(guān)系——相互依存。藝術(shù)形象來源于——客觀自然。

教師小結(jié)：自然與人的生命有著十分密切的關(guān)系。沒有自然就沒有生命的存在。自然是人類生活的家園、精神的慰藉。保護自然，就是保護人類自身。同時，自然又是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

四、深化階段。

師：動物、植物和人類都是有生命的，又都是自然的一部分。生命和自然應(yīng)該是和諧相融的。那么生命與自然是如何相融的呢?讓我們通過欣賞美術(shù)作品來體會。

1、展示課件，引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國山水畫《煉丹臺》，先介紹作者的生平，然后讓學(xué)生思考：這幅作品采用什么形式表現(xiàn)?作者登上黃山煉丹臺有什么感受?“人疑世外仙”是什么意思? 通過欣賞和思考，讓學(xué)生體會到畫面中的情景交融，即生命與自然和諧交融，這也是中國山水畫追求的意境。

2、展示課件，欣賞風(fēng)景畫《巖石的靜觀》，從作品的主要景物、特色、意境等方面，理解作者的創(chuàng)作意圖，即把頑強的生命力、堅毅的性格與巖石聯(lián)系在一起。

3、展示課件，欣賞外國風(fēng)景畫《金黃色的莊稼和柏樹》，請學(xué)生思考并討論：作品描繪的內(nèi)容是什么?畫了哪些景物?這些景物與自然景物有什么區(qū)別?體現(xiàn)出畫家的什么情趣?風(fēng)景畫與山水畫在表現(xiàn)生命與自然和諧交融的特點上有什么不同?

第二篇：山教 七年級美術(shù)下冊教案(初二)

第一單元 藝術(shù)表現(xiàn)的深層意蘊和審美價值（欣賞、評述）

單元目標(biāo)：

1．通過本單元的欣賞、評述活動,能夠在感受、理解和體驗的過程中,發(fā)現(xiàn)與描述美術(shù)作品某些層次的深層意蘊。

2．通過欣賞、評述活動，能初步了解不同美術(shù)作品的審美文化價值和社會價值，并能進(jìn)行判斷、交流與評價。單元課時分配：本單元包括四步學(xué)習(xí)活動，可用3-5課時進(jìn)行教學(xué)。

第一課時：欣賞與評述（活動一）教學(xué)目標(biāo)：

1．通過本課欣賞，使學(xué)生初步學(xué)習(xí)運用直覺感受和形象思維來發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識在各種美術(shù)形象或藝術(shù)形式、藝術(shù)語言的深層所蘊涵的內(nèi)在含義、意義或意味，并可以進(jìn)行初步的表述與交流。教學(xué)重點：使學(xué)生初步學(xué)習(xí)運用直覺感受和形象思維來發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識在各種美術(shù)形象或藝術(shù)形式、藝術(shù)語言的深層所蘊涵的內(nèi)在含義、意義或意味，并可以進(jìn)行初步的表述與交流。教法選擇：

借助多媒體教學(xué)，采用多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展。過程與方法：

欣賞、思考、討論、表述

學(xué)法引導(dǎo)：通過欣賞與分析感受，引導(dǎo)學(xué)生在具體情景中探究與發(fā)現(xiàn)，找到不同的裝點居室的美術(shù)作品的表現(xiàn)形式。

組織形式：引導(dǎo)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。課前準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備教具：欣賞掛圖或其他影像資料。選擇題材內(nèi)容類型相近而意蘊各異，或形式風(fēng)格不同但意蘊相近的作品。

學(xué)具準(zhǔn)備：課本、自己收集的中外美術(shù)作品圖片和文獻(xiàn)資料摘錄。教學(xué)過程

一 組織教學(xué)

二 啟發(fā)引導(dǎo)階段

美術(shù)作品是如何表現(xiàn)作者的思想內(nèi)涵的，通過什么形式？（設(shè)疑，引起學(xué)生的思考，教師引入本節(jié)課的教學(xué)主題）

三

新授

油畫棒砂紙畫是用油畫棒在打磨用的砂紙（砂布）的磨面所作的畫。油畫棒色彩鮮艷，顆粒細(xì)膩，質(zhì)地柔軟：砂紙的磨面較為粗糙，有利于油畫棒色附著在畫面上，而且砂紙較深的底色更能襯托出油畫棒的色彩。因此，油畫棒砂紙畫色彩明快，畫面統(tǒng)一，工具簡單，是孩子們易學(xué)樂學(xué)的一種兒童畫，深受廣大師生的喜愛。中國畫的傳統(tǒng)繪畫充分地發(fā)揮了線描的表現(xiàn)力，不僅可以精確描繪具有空間深度和透視變形的物象，而且可以達(dá)到狀物抒情、生動傳神的境界。

文藝復(fù)興首先發(fā)端于意大利，然后逐漸傳播到歐洲其他國

家，在不同地區(qū)、不同國家表現(xiàn)的形式也不盡相同，在意大利表現(xiàn)為繪畫和雕刻、建筑的成就，而在德國則表現(xiàn)為農(nóng)民戰(zhàn)爭和宗教改革運動。意大利位于地中海區(qū)域中央、中古時期世界上最大貿(mào)易地區(qū)的心臟位臵。佛羅倫薩、米蘭和威尼斯都是當(dāng)時水陸交通樞紐和貿(mào)易的集散地，在那里最早出現(xiàn)工商業(yè)、萌芽 資本主義，所以也是文藝復(fù)興運動的發(fā)祥地。所謂文藝復(fù)

興，是新興資產(chǎn)階級針對在中世紀(jì)被宗教所扼殺的

古代希臘羅馬以人為本的 科學(xué)文化走向復(fù)興而掀起的一場意識形態(tài)領(lǐng)域的革 命。藝術(shù)作品的意蘊大致可分為四個層次：

物質(zhì)材料

形式構(gòu)成作品中的物象

文化意義

２ 主要教學(xué)手段

根據(jù)藝術(shù)作品的意蘊四個層次學(xué)生討論、競說課本中的美術(shù)作品，教師共同和學(xué)生進(jìn)行。

３ 幾種美術(shù)表現(xiàn)語言形式 建筑、雕塑、繪畫、園林 四 小結(jié)

總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容 課后反思 學(xué)生能認(rèn)真配合教師的活動，對教材內(nèi)容感興趣； 這一課的主要內(nèi)容，含量重、密度大，但教材編寫簡單，為講課帶來較大的困難;3 根據(jù)教材簡化的特點，根據(jù)學(xué)生的思想，知識 基礎(chǔ)狀況，對一些重要的、比較難的知識 點注意 了內(nèi)涵的挖掘和適度的延伸，讓學(xué)生更好

地理解，掌握有關(guān)知識;4 學(xué)生能根據(jù)自己的情況選擇感興趣的內(nèi)容尋找資料

第二課時：欣賞與評述（活動二）

教學(xué)目標(biāo)：

1．通過本課欣賞活畫，使學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)以審美感受為基礎(chǔ)并結(jié)合理性分析與綜合的研究方法進(jìn)行欣賞，以加深對美術(shù)作品深層意蘊和審美價值的認(rèn)識理解與體驗領(lǐng)悟。

教學(xué)重點：使學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)以審美感受為基礎(chǔ)并結(jié)合理性分析與綜合的研究方法進(jìn)行欣賞，以加深對美術(shù)作品深層意蘊和審美價值的認(rèn)識理解與體驗領(lǐng)悟。教法選擇：

借助多媒體教學(xué)，采用多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展。過程與方法：

欣賞、思考、討論、表述

學(xué)法引導(dǎo)：通過欣賞與分析感受，引導(dǎo)學(xué)生在具體情景中探究與發(fā)現(xiàn)，找到不同的裝點居室的美術(shù)作品的表現(xiàn)形式。

課堂組織形式：引導(dǎo)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教學(xué)過程：

課前準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備教具：欣賞掛圖或其他影像資料。選擇題材內(nèi)容類型相近而意蘊各異，或形式風(fēng)格不同但意蘊相近的作品。

學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)具：課本、自己收集的中外美術(shù)作品圖片和文獻(xiàn)資料摘錄。課堂教學(xué)

一 組織教學(xué)

二 導(dǎo)入（啟發(fā)引導(dǎo)階段）

1、展示一些可能引起學(xué)生不同審美反應(yīng)，即有的認(rèn)為美，有的認(rèn)為不美的作品，讓他們進(jìn)行欣賞和評述。

2、通過談話說明，理性知識基礎(chǔ)或理性認(rèn)知與感性知覺的緊密聯(lián)系，從而指出在美術(shù)欣賞中

也在進(jìn)行分析與研究，討論與解釋，才能有比較深刻的體驗和比較準(zhǔn)確的評價。三 授新課 啟發(fā)引導(dǎo)階段

1、先擇如《米洛斯的阿芙羅蒂德》、《最后的晚餐》、等作品，結(jié)合希臘神話和基督教《圣經(jīng)》的有關(guān)知識，來分析和討論作品通過什么樣的人物形象，表現(xiàn)了什么理念和意蘊。（教學(xué)參考資料）

《米洛斯的阿芙羅蒂德》雕像的欣賞

舉世聞名的古希臘雕刻杰作《米洛斯的阿芙羅蒂德》或譯《米羅的維納斯》，一直被西方藝術(shù)學(xué)者尊為古希臘最優(yōu)秀的雕刻作品之一，被認(rèn)為

是西方雕塑作品中表現(xiàn)女性美的精湛典范。覆蓋著線條舒卷下垂的衣褶的下半身，結(jié)合得十分自然，并構(gòu)成巧妙的對比，不僅更顯出女神的健壯豐滿，而且使整座雕像十分穩(wěn)定而富于變化。

雕像中女神動作幅度不大，但異常含蓄微妙，直立而又略為傾斜，靜止而又稍有轉(zhuǎn)動，加上人體各部分之間的高低起伏、強弱交替的節(jié)奏感，形成了整座雕像婀娜向上的優(yōu)

美體態(tài)。雕像中女神的橢圓形的面龐，簡單的發(fā)髻、平平額頭、筆直的鼻子、豐滿的下巴、安詳?shù)哪抗夂臀⑽⒐钠鸬淖旖?，表現(xiàn)出嫻靜、端莊、凝重的神情。

雕像中女神既不妖艷惑人、亦非纖巧嬌柔，既無媚態(tài)、也非羞澀，而是落落大方。雕像中女神洋溢著生命的活力，充滿了質(zhì)樸典雅之美，給人以純潔、崇高的感覺。

古希臘人崇尚身心健康，要求健美的體魄和內(nèi)在的美德相結(jié)合的審美觀念，可以說在《米洛斯的阿芙羅蒂德》中得到了充分的體現(xiàn)。

1．關(guān)于“殘缺美”。

斷臂的維納斯一出土，就得到了世人的普遍的贊譽。19世紀(jì)一些頂尖的藝術(shù)家、文學(xué)家更是極口贊美它。比如，羅丹說：“撫摸這座像的時候，幾乎會覺得是溫暖的”，“這是神品中之神品!……這是中正和平的肉感，經(jīng)理智熏染過的生之喜悅”。車爾尼雪夫斯基說：“她的輪廓的美勝過活人的美?！笨偟膩砜矗@一時期人們欣賞的焦點有二：一是形體美，一是由節(jié)制的表情與動作體現(xiàn)出來的理性美。對于斷臂，則沒有特別留意。從維納斯的斷臂中領(lǐng)悟到“殘缺

美”，應(yīng)該是比較靠后的事情。法國作家讓〃艾卡爾在《鑒賞力的批評》一書中曾說：“說真的，如果《米洛斯的阿芙羅蒂德》所呈現(xiàn)在我們面前的是完好無損的形象，她仍然拿著一只表示榮譽的蘋果，那么她就不會像現(xiàn)在那樣去支配現(xiàn)代精神。而且她的作者的象征手法也不會被廣大的觀賞者所認(rèn)識，在我們的眼里，她也不再是美的普遍典型，而僅僅是一個簡單的人物，即帕里斯的裁判中的女主角?！保ň幷咦ⅲ毫餍姓f法認(rèn)為，維納斯手里拿著的后來成為特洛亞戰(zhàn)爭導(dǎo)火索的金蘋果。）現(xiàn)在，由斷臂的維納斯雕像引發(fā)出來的“殘缺美”的概念，已普遍地為人們接受。因此，本文作者的觀點其實算不上標(biāo)新立異。

此外要注意的是，“殘缺美”僅只能作為一種類型，它并不就是創(chuàng)造藝術(shù)品時必須追求的。比如繪畫名作《蒙娜麗莎》，它的畫面基本沒有什么毀損，但同樣向欣賞者們暗示了豐富的內(nèi)容，在美術(shù)史上它的地位和影響絲毫不亞于斷臂的維納斯。

2．維納斯雕像失去的只能是雙手

作者認(rèn)為，只有失去的是雙手，才能喚起大家 的豐富的想像，雕像也從而獲得無窮的生命；失去其他任何部分，都不可能獲得這樣的藝術(shù)效果。對于很多事情，我們不能在假設(shè)中作出判斷。但是，從一些事實來看，作者的話失之于武斷。比如，收藏在盧浮宮內(nèi)的勝利女神雕像，頭顱部分失去了，卻和維納斯雕像及《蒙娜麗莎》并稱為盧浮宮的“鎮(zhèn)宮三寶”。對于維納斯失去了雙臂不僅無損其美，甚至更增添了美，有人則這樣認(rèn)為，雙臂失去，如同芟除多余的枝葉，使維納斯整個身體的優(yōu)美的曲線表現(xiàn)得更清楚，給人的印象更鮮明。有關(guān)資料

一、愛和美的永恒象征 《米羅斯的阿芙羅蒂德》（或譯《米洛斯的維納斯》），一般認(rèn)為是公元前3世紀(jì)到公元前1世紀(jì)“希臘時期”的作品，作者生平不詳。這個雕像是西方美術(shù)史中最著名的杰作之一，歷來被視為希臘雕刻藝術(shù)的珍寶和西方藝術(shù)中表現(xiàn)女性美的典范。阿芙羅蒂德是古希臘神話中愛與美的女神（在古羅馬神話中稱作維納斯），傳說她誕生于大海之中，一出生便成年。其美麗無與倫比。西方文藝作品常取材有關(guān)她的傳說

故事，在雕刻、繪畫中更為常見，許多歌頌和表現(xiàn)女性美的作品，往往以維納斯命名。而最為人們所熟悉、最負(fù)盛名的，當(dāng)屬這尊《米羅斯的阿芙羅蒂德》。

這尊雕像首先是由希臘米洛斯島上的一個叫約爾哥斯的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的，并由此得名。1820年4月8日，約爾哥斯在整地時無意中挖掘出這座雕像的各個斷塊。他隨即報告當(dāng)時法國駐該島的領(lǐng)事。經(jīng)過一番周折，這座雕像終于被法國買下，運到巴黎，獻(xiàn)給國王路易十八。于是《米羅斯的阿芙羅蒂德》便成為盧浮宮藝術(shù)博物館最珍貴的寶藏之一，辟專室陳列。

約爾哥斯挖掘出這座雕像時，雕像斷裂成幾個部分：上半身、下半身、發(fā)髻的下垂部分、右腰部的斷塊、刻著銘文的臺座，以及拿蘋果的手臂斷片。由于手臂斷片技藝粗俗，很快被鑒定不屬于這尊雕像的原物，明顯是后人的復(fù)制品。這說明雕像很早就已失去雙臂。雕像斷去的雙臂原來究竟如何，一直是雕刻史上的一個謎。許多專家提出過各種假設(shè)，試圖恢復(fù)雕像的原來面貌，但都?xì)w于失敗，都未能取得令人信服和滿意的效果。圍繞所缺兩臂的爭論，最

有意思的是下列幾種說法：一說左手拿蘋果，右手抓住圍布；二說維納斯的雙手拿著勝利花環(huán)；三說右手拿著鴿子，左手拿著蘋果；四說維納斯準(zhǔn)備入浴，右手抓住似乎要滑落的圍布，空手撫握著一束頭發(fā)；五說她站在戰(zhàn)神馬爾斯的身旁，右手握住馬爾斯的右腕，左手溫柔地擱在馬爾斯的肩上。真是眾說紛紜，莫衷一是。好在雕像雖然是斷臂的，但并不給人以殘缺不全的感覺，無損于觀賞，反倒更能激起人們豐富的想像力。雕像可供四面觀賞，無論從哪個角度看去，都是十分相宜的。與雕像同時發(fā)現(xiàn)的底座，多數(shù)專家認(rèn)為是屬于這尊雕像的。臺座上刻有“美安得羅河畔安屈克拉亞的亞×山德爾作此”的模糊字跡。根據(jù)銘文和書體，專家們推斷雕像是公元前3世紀(jì)到公元前1世紀(jì)的作品（因為安屈克拉亞是公元前3世紀(jì)時建起的市鎮(zhèn)）。作者名字中殘缺的字，一般認(rèn)為是“歷”或“格”，因此雕像作者是亞歷山德爾或亞格山德爾。但是仍有一些學(xué)者認(rèn)為這個臺座不一定屬于這個雕像。他們從雕像所具有的典雅、端莊、崇高的藝術(shù)風(fēng)格來看，認(rèn)為雕像應(yīng)屬更早的“古典時期”（公元前5──公元前4

世紀(jì)）的作品。而不是希臘化時期的。有的學(xué)者還認(rèn)為不一定是阿芙羅蒂德，而可能是海神阿姆菲德里特或勝利女神。雖然有這些爭議，但都不妨礙對雕像所具有的高度藝術(shù)成就的肯定和贊賞。

在古希臘雕刻中，阿芙羅蒂德的形象改由裸體出現(xiàn)，大致始于“古典時期”盛期的著名雕刻家普拉西特列斯（活動期為公元前375—公元前330年），由此成為一個傳統(tǒng)，直到近代。《米羅斯的阿芙羅蒂德》是一尊半裸雕像。用巴洛斯島盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)大理石雕鑿而成。雕像裸露的上身和覆蓋著線條舒卷下垂的衣褶的下半身，結(jié)合得十分自然，并構(gòu)成巧妙的對比，不僅更顯示女神的健壯豐滿，而且使整座雕像十分穩(wěn)定而富于變化。雕像動作幅度不大，但異常含蓄微妙，直立而又略為傾斜，靜止而又稍有轉(zhuǎn)動，加上人體各部分之間的高低起伏，強弱交替的節(jié)奏感，形成整座雕像轉(zhuǎn)折有致、婀娜向上的優(yōu)美體態(tài)。雕像身高2.04米，胸圍1.21米，腰圍0.91米，臀圍1.29米，頭長0.267米，約占全身的八分之一，是極為勻稱的身材比例。據(jù)測定，維納斯從頭頂?shù)蕉悄毜母叨扰c肚臍至

腳底的高度之比約為1∶1.6，而從肚臍到腳底的高度與全身的高度之比，其比值也是1∶1.6，正符合古希臘畢達(dá)哥拉斯所確立的，后來被柏拉圖所稱謂的“黃金分割”比例。雕像佇立在一塊厚約7厘米的臺座上，所以整座雕像的高度為2.112米。雕像的臉型呈現(xiàn)出典型的希臘特征：橢圓形的面龐，樸素的波浪式的發(fā)髻，平額，筆直的希臘鼻子，豐滿的下巴，安詳?shù)哪抗夂臀⑽⒐钠鸬淖旖?，表現(xiàn)出沉靜、端莊、凝重的神情。雕像的整個形象既不妖艷惑人，亦非纖巧嬌柔，既無媚態(tài)，也非羞澀；而是落落大方，洋溢著生命的活力，充滿質(zhì)樸典雅之美，給人以純潔、崇高的感覺。古希臘人所崇尚的身心健康、要求健美的體貌和內(nèi)在的美德相結(jié)合的審美觀念、以及古代大師精湛的藝術(shù)技巧，在《米羅斯的阿芙羅蒂德》中得到了充分的體現(xiàn)?！睹琢_斯的阿芙羅蒂德》也和古希臘其他許許多多以神命名的雕刻一樣，無疑是現(xiàn)實生活中人的美質(zhì)的集中。對神的歌頌也就是對人的力量和美的肯定。古希臘雕刻中的神像沒有絲毫脫離世俗的神秘感和程式化，而是為人們所理解、所欣賞，從中獲得鼓舞和力量。

“米羅斯的阿芙羅蒂德”已成為人類美和愛的永恒象征。從對《米羅斯的阿芙羅蒂德》雕像的欣賞中說明，對于西方雕刻繪畫中的大量女性裸體形象，不能簡單的加以否定、排斥。而是應(yīng)該區(qū)別對待，把像《米羅斯的阿芙羅蒂德》那樣的健康、具有高度美學(xué)和藝術(shù)價值的作品與那些只注意表現(xiàn)外在感官因素，一味追求刺激的庸俗的作品，甚至是宣揚低級、色情、黃色的作品要嚴(yán)格地區(qū)分開來。

德國古典派評論家溫克爾曼用這樣兩句話來贊賞希臘雕像的美：“崇高的莊嚴(yán)、偉大的靜穆”。阿芙羅蒂德正是通過特定的形體結(jié)構(gòu)，造成安寧、優(yōu)美、平衡和理想的視覺形象，顯得崇高而靜穆。俄羅斯作家屠格涅夫在一篇小說里說：“《米羅的維納斯》比法國大革命的《人權(quán)宣言》更不容懷疑?！边@意思是說，在保衛(wèi)“人性的尊嚴(yán)”方面，它也許更有力量。維納斯那轉(zhuǎn)折有致的身姿，顯得大方甚至“雄偉”。沉靜的表情里有一種坦蕩而又自尊的神態(tài)。在她面前，人們感到的是親切、喜悅以及對于完美的人和生命自由的向往，這也許就是屠格涅夫把她和《人權(quán)宣言》相比的理由吧。

總之，這座雕像是現(xiàn)存美神中最稀有的珍品，其軀體及衣裙，具有古典的節(jié)度，容貌與發(fā)型具有希臘化的甘美，宛若一首好詩。19世紀(jì)法國大雕刻家羅丹，對這件不朽杰作贊嘆說：“看!奇跡中的奇跡!她是古典靈悟中的杰作，是理與情的結(jié)構(gòu)，知與靈的合成，生命的樂章高潔而優(yōu)雅地飄散著?，F(xiàn)代學(xué)院派的雕刻，既不了解希臘，也不了解自然，多么美麗的希臘女人!活在雕刻家的心境里?！保ā锻鈬袼芏抻ⅰ?，上海教育出版社1987年版）

二、千古美談的思考──話說“斷臂美人”

不同民族，不同國家，不同時代的審美習(xí)慣是各不相同的，審美個體之間的美感更是千差萬別。所以，美是相對的，可變的，流動的，千姿百態(tài)的。然而，美又有絕對性的一面。在社會生活中，不同階級的人，在特定環(huán)境中，由于共同的社會實踐，產(chǎn)生一種公認(rèn)的美，這樣或那樣地體現(xiàn)著生活中某種真理。美的絕對性是美之所以為美的品質(zhì)，是確定美的本質(zhì)的固有屬性，是客觀的，物質(zhì)的，具有永恒性、穩(wěn)定性，因而它是不朽的，具有永不枯竭的美的魅力。

美的相對性和絕對性，在不同的美的形態(tài)中，其表現(xiàn)方法又是多種多樣的。有的美的形態(tài)兩者都能充分顯示，如大海的波濤，既有驚濤駭浪的恐怖，又有平波展鏡的朗麗。它時美時不美，呈現(xiàn)出相對性，然而在相對性中又表現(xiàn)出它那氣勢壯闊的美的絕對性。有的美的形態(tài)相對性很強，絕對性異常弱，如人的裝飾美，千姿百態(tài)，五彩繽紛，人們對它的審美，也往往眾說紛紜，并隨著時空的改變而改變。有的美的形態(tài)絕對性非常明顯，相對性比較隱晦，如火紅的朝陽，皓潔的明月，雄偉的長城、秀麗的黃山等，古今中外的觀賞者都是贊美的。產(chǎn)生于古希臘時期的雕像《米洛斯的維納斯》，能成為舉世公認(rèn)的精美絕倫的藝術(shù)品，被不同國家，不同民族，不同時代的人們共賞，可謂流傳千古，家喻戶曉，就在于美的絕對性表現(xiàn)得非常明顯和強大。它體現(xiàn)了不同時代、不同階級的某些共同利益、心理和要求，具有超越于時代的共同美的特點。

（一）高潔的精神美

“維納斯”是古希臘神話傳說中的美神，也是愛神。主管愛情、婚姻和保護家庭。她天生麗

質(zhì)，心地善良，熱心助人。但自身卻很不幸，沒有幸福的愛情和家庭。人們出于同情、感激和美好的愿望，崇拜她，把她視為“美好、善良、正義”的象征。由此，產(chǎn)生過許多以她為題材的藝術(shù)品。《米洛斯的維納斯》這座雕像，雖然借助于神的名義，而實際表現(xiàn)的是一種“社會理想”，是古希臘“神人同形同性說”的產(chǎn)物，即神都具有人的外形和性格，只是神是最完美的人。因此，雕像不像歐洲中世紀(jì)和東方古代同類題材的藝術(shù)品那樣充滿宗教的神秘色彩，神都是頭頂光環(huán)或三頭六臂，而是極富有人情味。從而不但受到人們的普遍喜愛，還鼓舞著人的斗志。屠格涅夫說：“米洛斯的維納斯比1789年的原則（指法國資產(chǎn)階級革命時期的人權(quán)宣言）更不容懷疑?！币饧矗涸凇氨Ｐl(wèi)人性的尊嚴(yán)”方面，它也許更有力量。19世紀(jì)俄國作家烏斯賓斯基在小說中描繪了一個潦倒的教師從維納斯美麗動人的形象中，喚起生的欲望和力量，改變了對人的看法。認(rèn)識到人是美的，是有力量的，是能得到幸福的，為了人類的幸福，必須進(jìn)行不屈的斗爭。馬克思也對它作過很高的評價：《米洛斯的維納斯》展露著希臘人 的思想、意志和品格。雖有著時代的局限（未直接表現(xiàn)人與社會的矛盾），但仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，具有很大的美學(xué)價值，而且就某些方面說，還是一種規(guī)范和高不可及的范本。雕像半裸的身軀，肌體圓潤、豐滿、優(yōu)雅、健康，洋溢著青春的活力。表現(xiàn)了女性的純潔和健美，體現(xiàn)著一個民族的教養(yǎng)與美德。顯得落落大方，既莊重典雅，舒暢自由而又節(jié)制有度，給人以“雄偉”和“溫暖”感。全著裝不能充分展露“美神”與“愛神”之美，全裸又有放蕩之嫌。《羅丹藝術(shù)論》中說：“這是古代的神品，給人以被抑制了的熱情、理智所調(diào)節(jié)了的生的愉快?！币馑际钦f：透過她嫵媚嫻雅的形體，表現(xiàn)了內(nèi)在的人性精靈之美。雕像的頭部微微昂起，眼睛凝視前方，專注沉靜，面部流露出智慧、矜持的表情，給人以坦蕩無邪、自尊而又自信。無故意挑逗獻(xiàn)媚，矯揉造作之感，也毫無裝腔作勢盛氣凌人之態(tài)，溫煦親切的美，純正而耐看，使內(nèi)在美與外在美達(dá)到了完整的統(tǒng)一。在它的面前，人們感到的是親切、喜悅及對于完美的人和生命自由的向往。

（二）理想的造型美

感人的題材內(nèi)容與高潔的精神，要通過恰當(dāng)完美的藝術(shù)形式來體現(xiàn)。形式美也是藝術(shù)作品抓住觀賞者的第一要素。人們感受外物刺激和形成主觀反映的生理器官，機制是基本相同的。從而人們心理結(jié)構(gòu)和心理活動的規(guī)律，也就會有共同之處。在正常的，不同的審美主體身上，就會體現(xiàn)出某些共同美感。這一點，尤其突出地反映在對形式美的欣賞方面。如和諧、勻稱、對比、節(jié)奏、韻律、多樣、統(tǒng)一等。由物質(zhì)實體性所決定，要求雕塑比繪畫對現(xiàn)實生活進(jìn)行更集中更概括的反映，更多地運用寓意、暗示、象征性的手法，在更大程度上追求從個別到一般，以有限見無限的藝術(shù)效果。雕像采用無襯景、無道具、無裝飾、無大的動態(tài)的極其簡練的造型手法，讓觀賞者在沒有任何干擾的情況下，集中品味主體的外在美以及通過外在美傳達(dá)出來的內(nèi)在美。讓人感覺增之一分太多，減之一分太少，精練含蓄，言有盡而意無窮。雕像遵循雕塑創(chuàng)作以整個形體為藝術(shù)語言這一特殊規(guī)律，利用和強調(diào)體積的組合變化，造成體積感，以傳達(dá)特定的思想感情。在體積變化上形成四個面的轉(zhuǎn)換，重心在一腳，另一只腳是

“稍息”狀態(tài)；兩個膝蓋一前一后，組成一個面；骨盆轉(zhuǎn)向相反方向，又是一個面；頭側(cè)向另一方，是第四個面。動作的轉(zhuǎn)折很小，很微妙，很協(xié)調(diào)，表現(xiàn)了女性靜穆的美，含蓄地透露出溫柔典雅的氣質(zhì)。

法國美學(xué)家笛卡兒認(rèn)為：美是“一種恰到好處的協(xié)調(diào)和適中”。英國美學(xué)家夏夫茲博里認(rèn)為：凡是美的都是和諧的，比例合度的。雕像以完全立體的造型（圓雕），細(xì)膩潔白的質(zhì)地（大理石），與真人類似的高度，給人以真實的生命感；她體型修長健美，勻稱和諧，符合形體美的尺度“黃金分割律”，上身與下身之比為1∶1.618；豐滿的胸部，婀娜的腰身，潤腴的臀部，構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)的三圍，體現(xiàn)出女性體型鮮明的曲線美，曲立凝視，全身呈S形，從各個角度看，姿態(tài)生動，富于變化，靜中顯動；衣紋柔和飄動，疏密有致，顯示出體形線條的優(yōu)美，與裸露光潔的身軀形成鮮明的對照，富有韻律和節(jié)奏感，體現(xiàn)著青春和旺盛的生命力；發(fā)型柔美，面龐娟秀，可親又可愛。整個雕像簡潔優(yōu)美，生動自然，形體語言豐富多彩，既不錯亂，又不生硬。車爾尼雪夫斯基贊揚《米洛斯的維納斯》

說：“她的輪廓的美勝過活人的美”。這就是說，雕像的形體美，是一種藝術(shù)的真實，一種理想的美，是健與美的統(tǒng)一，是真實生活中的人體美不可比擬或難以達(dá)到的，但它確實存在于每一個人的目前尚未充分展開的本性之中。藝術(shù)家力求抓住人性的美，并予以真實的表現(xiàn)，充分體現(xiàn)人的尊嚴(yán)和崇高，激發(fā)人們?nèi)ゾS護和追求。因此，這種“標(biāo)準(zhǔn)的”美是永恒的，不朽的。人們觀賞它，是接受一次美的洗禮。

（三）完整的藝術(shù)美

《米洛斯的維納斯》在發(fā)現(xiàn)時就沒有雙臂，所以又稱“斷臂美人”。手臂的殘缺，在現(xiàn)實生活中，當(dāng)然不能說它是美的，但作為藝術(shù)美中的殘缺，就要另當(dāng)別論了。藝術(shù)美所描繪的對象不僅是自然美和社會美，而且也可以反映自然丑和社會丑。有的是對于丑的再現(xiàn)，有的是作為美的對照而存在的。羅丹的《歐米哀爾》就是通過重點表現(xiàn)老妓的干癟和衰老，來揭示一個老妓衰亡的自然規(guī)律和對任人欺凌的妓女年老色衰后悲慘處境的同情，被譽為“丑得如此精美”。外貌奇丑的鐘馗，也使他匡扶正義，嫉惡如仇的內(nèi)在美更加崇高和悲壯，以至世人發(fā)

出“誰道先生不美容”的贊嘆?！睹茁逅沟木S納斯》是原本就沒有塑手，還是挖掘時打斷了，已無法考證，也無需考證，因不管是有意，還是無意，斷臂已成為這一雕像主體美的對照，是塑造目的的美和塑造手段的美，使身軀美更突出，更鮮明。羅丹也曾把一座雕像的雙手砍掉，原因是那雙手太突出，影響了雕像的主體美。雕塑的特點是以整個形體為藝術(shù)語言，內(nèi)在的精神性的東西都溶化在形象的整體里，而不是集中到一個點上，否則，會使局部與全身處于對立的地位。所以，杰出的雕塑作品即使局部殘缺，也無損其整體美。我國晉代哲人葛洪說：“西施有所惡而不能減其美者，美多也；嫫母有所善而不能救其丑者，丑篤也?！鼻f子也有“德有所長，而形有所忘”之說。雕像的內(nèi)在美與主體美的強大、突出，反過來又掩蓋了局部的缺陷，使之“視而不見”。

有人認(rèn)為：斷臂的維納斯是美的，不斷臂的維納斯會更美。其實不然，肢體健全的維納斯雕像還有很多，有的也很美，但無一能與《米洛斯的維納斯》媲美，像它那樣讓人刻骨銘心。高明的藝術(shù)家，總是讓藝術(shù)作品給觀賞者留下

想像的余地，造成一種懸念和遺憾，讓人們永遠(yuǎn)為她牽腸掛肚。斷臂比完美無缺更具有一種藝術(shù)魅力，誘發(fā)人們?nèi)グl(fā)揮自己的想像，通過想像獲得“全”的效果。倘若修復(fù)雙臂，它的“全”就會使欣賞者的情緒達(dá)到了頂點，想像的翅膀便捆住了，少有回味，過后便忘，從而降低了作品的魅力，這種“全”實為藝術(shù)的不全。況且，修復(fù)后，手只能保持一種姿態(tài)，不能滿足所有審美個體的要求，仁者見仁，智者見智。所以，各種修復(fù)方案都告失敗，保持原貌成了最佳選擇。羅丹說：“在藝術(shù)中，有性格的作品，才算是美的。”他還說：“自然中認(rèn)為丑的，往往要比那認(rèn)為美的更顯露出它的性格。”斷臂是《米洛斯的維納斯》美的一種個性，使它具有自己獨特的性格和面貌，是不可重復(fù)的“這一個”。西方美學(xué)史上有“美人的黑痣”的觀點，即美麗的臉上最好長有一顆黑痣，或一條小小的疤痕。中國美學(xué)史上也有“美人方有一陋處”之說。金無足赤，人無完人。西施有病，楊貴妃肥胖，史湘云咬舌，這就是美的個性。千人一面，既單調(diào)乏味，也缺少真實感和可信性。因此，《米

洛斯的維納斯》不僅給人們帶來永遠(yuǎn)的美的享受，而且也留下永遠(yuǎn)的思考。她凈化著人們的靈魂，也提醒著我們的藝術(shù)家：完整的藝術(shù)美，必須由藝術(shù)作品和欣賞者共同來完成，藝術(shù)作品要具有充分發(fā)展的美，必須選擇能夠最充分地發(fā)揮欣賞者想像力的形式，達(dá)到“破而愈完，半多于全”的藝術(shù)效果；少一些功利主義，少一些趕時髦，少一些浮躁，按照藝術(shù)美的規(guī)律去創(chuàng)造藝術(shù)，精品方能出，千古不朽之作才有可能。

三、缺損中見完整

據(jù)說維納斯的胳膊在19世紀(jì)出土?xí)r還完好無損，右手提著將要滑落的裙裾，左手托著一只蘋果?？刹恢诤螘r何地兩條胳膊神秘地失蹤，給世人帶來無限惋惜。后來，“斷臂的維納斯”成了“缺憾的美”或“美的缺憾”的代名詞。不過維納斯的塑像還是太美了。她除了損失兩條胳膊外，別無所損，渾身透散著柔美、靜穆、高雅的氣質(zhì)，代表了古希臘雕像藝術(shù)的最高成就。她太有名了，以致人們要用筆正面描寫和議論她，都是一件很難的事。其難處一是“肉眼凡胎”的觀者何敢一窺光焰輝煌的美神而遽

下斷語；二是自從她二度出生以來，一代代人的文字記錄數(shù)不勝數(shù)，后生晚輩何能超越前賢。該說的都說完了，在她面前難道只有保持緘默、靜穆？不是的，今有日本的清岡卓行，獨具新銳的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放任想像，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類的藝術(shù)創(chuàng)造力。清岡卓行兩眼凝視著“虛無”，他看見了什么？

第一，他看見了藝術(shù)的奧秘。“缺憾的美”也是一種美，一種具有特殊意義的美，它“借舍棄部分來獲取完整”。在藝術(shù)領(lǐng)域，“缺憾的美”就是完整的美?！巴暾敝甘裁?？“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”，指一種莊嚴(yán)肅穆的“神秘氣氛”；“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”，指一種具有原創(chuàng)性的生命力量。這讓我們聯(lián)想到東方神秘哲學(xué)：“惚兮恍兮”“窈兮冥兮”“微妙玄通，深不可測”（《老子》），這便是“神秘”；“萬物生于有，有生于無”（《老子》），“虛而待物”（《莊子》），這便是生命自無至有的誕生?！叭焙丁闭纭盁o”，“無”何異于“有”？“無

物之象”“大象無形”（《老子》），這是至德至善至美的一種更高級的存在。也就是說，清岡卓行作為一個東方哲學(xué)、東方文學(xué)藝術(shù)精神哺育成長的作家，以他獨有的藝術(shù)敏感，目光越過藝術(shù)的“實有”、外在形式，窺見到藝術(shù)最深奧的“道”，或曰藝術(shù)領(lǐng)域的特殊規(guī)律：從虛無中見出豐盈，見出無限生機、無限神秘和無限的美。

第二，他看見了無數(shù)雙眼睛。清岡卓行根本不在意美神玉臂的原始狀樣，甚至厭恨和恐懼原臂的復(fù)殖，因為他想到了無數(shù)雙富有創(chuàng)造力的眼睛注視之下的“可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”，認(rèn)為“她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時代?！本褪钦f斷臂的維納斯，維納斯的斷臂，激發(fā)起多少不同時代、不同國度、不同膚色的人的美好想像!在一千個觀眾心目中就有一千雙完美的玉臂。斷臂仿佛成為神奇的藝術(shù)符碼，隨千萬觀眾的解讀而時時翻新。她永遠(yuǎn)生活在當(dāng)代。在此作者又為我們揭示了一條藝術(shù)規(guī)律：藝術(shù)形象的意義應(yīng)由讀者、觀眾來填補、完善和闡釋。正如接受美學(xué)

家所言：“闡釋似乎正試圖補償藝術(shù)已經(jīng)失去的東西。”“本文的一致性意義──它并沒有為本文所系統(tǒng)表述──與其說是本文暗含的內(nèi)容，不如說是出于讀者的建構(gòu)?！?［德國］沃〃伊瑟爾《閱讀行為》第14頁、20頁，湖南文藝出版社1991年版。（著重號系原文所有）在作者、作品那兒忽略、遺忘、喪失的東西，正好由讀者、觀眾拾起并重新建構(gòu)、放大、美化而成無數(shù)同質(zhì)異構(gòu)的嶄新東西。這就是藝術(shù)的神妙功能。第三，他看見了對象化的自身形象。藝術(shù)是人類自身本質(zhì)力量的對象化，人類可以從中照見自己創(chuàng)造力，照見自己的趣味、人格、理想。這關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)造，其實鑒賞又何嘗不是如此!藝術(shù)鑒賞是一個無限大的空間，任人依自己的眼力與心界在這一空間的某維度上凝定自己的水準(zhǔn)，找到自己的感悟結(jié)點。人們的文化水準(zhǔn)高低、心胸廣狹、人格優(yōu)劣在藝術(shù)鑒賞中都毫無遮攔地顯露出來。正如馬克思所說：“因為任何一個對象對我的意義（它只是對那個與它相適應(yīng)的感覺說來才有意義）都以我的感覺所及的程度為限?！保ā?844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，第126

頁。）奉讀《米洛斯的維納斯》，撲面而來的是發(fā)自作者人格境界的一股強烈感染力，感受夏日海邊狂野而溫暖的風(fēng)暴。

這風(fēng)暴里挾著美好的情感、意志，那是作者自始至終動情地訴說自己的真切感受，言語間透露出對藝術(shù)的最徹底的鐘愛，體現(xiàn)他的高尚情懷，他的赤子之心；這風(fēng)暴里挾著清新的靈氣、悟性，那是作者從一個意想不到的角度揭示人類藝術(shù)杰作的感染力、震撼力，并用文字準(zhǔn)確而暢快地描述自己的感受，印證他的藝術(shù)領(lǐng)悟力卓爾不群。斷臂維納斯賜予了清岡卓行坦露心跡的激情，為我們留下一篇優(yōu)美的散文；清岡卓行的散文留給我們醇濃的美味，啟發(fā)和激勵我們對藝術(shù)的敏感、熱愛。達(dá)芬奇：《最后的晚餐》（1495－1497）濕壁畫

460×880公分

收藏地點：米蘭 格拉契修道院

1495年，達(dá)芬奇接受米蘭攝政洛多維柯.莫羅的委托，繪制大型壁畫《最后的晚餐》。作品描繪了福音書故事中一個關(guān)鍵的時刻，達(dá)芬奇獨具匠心，選擇了耶穌用餐時，宣布在座有人要出賣他，眾門徒大為吃驚的情形。眾門徒震驚的

情緒不僅流露在臉上，也表現(xiàn)在手部。在畫中，達(dá)芬奇用了許多細(xì)致的手部動作：有人雙手按在桌上、有人豎指發(fā)問、有人捫心自問，而判徒猶大則是雙手緊握著錢袋，身體略微向后仰，下意識想要逃避。

達(dá)芬奇對這幅壁畫人物心理變化的掌握極為傳神，在此之前，從沒有畫家為了表現(xiàn)人物而去研究人物的心理，所以達(dá)芬奇被視為這種新觀念的創(chuàng)始人，為世人證實“藝術(shù)家也可以是沉思與創(chuàng)造的思想家，與哲學(xué)家沒有兩樣”，這也是《最后的晚餐》之所以被稱為曠世杰作的原因之一。達(dá)〃芬奇

萊昂納多〃達(dá)〃芬奇是意大利文藝復(fù)興時期第一位畫家，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。所有的，以及更多的贊譽他都當(dāng)之無愧。

一、天才少年

萊昂納多〃達(dá)〃芬奇（Leonardo da vinci，1452-1519）誕生在意大利芬奇鎮(zhèn)附近的安基亞諾村，芬奇鎮(zhèn)靠近佛羅倫薩。達(dá)〃芬奇是非婚生子，他的童年是在祖父的田莊里度過的。孩提時代的達(dá)〃芬奇聰明伶俐，勤奮好學(xué)，興趣廣泛。他歌唱得很好，很早就學(xué)會彈琵琶，他的即興演唱，不論歌詞還是曲調(diào)，都讓人驚嘆。他尤其喜愛繪畫，常為鄰里們作畫，有“繪畫神童”的美稱。達(dá)〃芬奇的家庭是當(dāng)時佛羅倫薩有名的望族，父親皮埃羅希望達(dá)〃芬奇象自己一樣當(dāng)律師，可后來由于發(fā)生了一件事情而使皮埃羅改變了想法，決定讓小芬奇學(xué)畫。當(dāng)時，皮埃羅受一位農(nóng)民的委托，要畫一幅盾面畫。他聽說兒子會畫畫，想試試兒子的畫藝，便將這任務(wù)交給了小芬奇。小芬奇憑借自己豐富的想象力，用了一個月的時間，畫成了一個駭人的妖怪。這妖怪長著火球般的眼睛，張著血盆大口，鼻孔中噴出火焰和毒氣，樣子十分的恐怖。作品完成后，小芬奇請父親來到他的房間。他把窗遮去一半，將畫架豎在光線恰好落在妖怪身上的地方。皮埃羅剛走進(jìn)房間時，31

一眼就看到了這個面目猙獰的怪物，嚇得大叫起來。小芬奇則笑著對父親說：“請您拿去吧，這就是它該產(chǎn)生的效果?！逼ぐＡ_從此確信兒子有繪畫天賦，便將小芬奇送往佛羅倫薩，師從著名的藝術(shù)家委羅基奧，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)造型藝術(shù)。此時的達(dá)〃芬奇只有14歲。委羅基奧的畫舫是當(dāng)時佛羅倫薩著名的藝術(shù)中心，經(jīng)常有意大利人文主義者在這里聚會，討論學(xué)術(shù)問題。達(dá)〃芬奇在這里結(jié)實了一大批知名的人文主義者、藝術(shù)家和科學(xué)家，開始接受人文主義的熏陶。達(dá)〃芬奇在20歲時已有很高的藝術(shù)造詣，他用畫筆和雕刻刀去表現(xiàn)大自然和現(xiàn)實生活的真、善、美，熱情歌頌人生的幸福和大自然的美妙。

達(dá)〃芬奇并不滿足他的這些才干，他要掌握人類思想的各個領(lǐng)域。他眼光獨到，做事干練，具有藝術(shù)的靈魂。有一次，他在山里迷了路，走到了一個漆黑的山洞前。他在后來回憶這段經(jīng)歷時說：“我突然產(chǎn)生了兩種情緒——害怕和渴望：對漆黑的洞穴感到害怕，又想看看其中是否會有什么怪異的東西?！彼簧急贿@兩種情緒所羈束——對生活之不可知或無力探知的

神秘感到害怕，而又想把這個神秘之不可知性加以揭露，加以研究，解釋其含義，描繪其壯觀。他很早就下定決心，要做一個研究者、一個教師、尤其是一個藝術(shù)家。

二．科學(xué)巨匠

達(dá)〃芬奇無論是在藝術(shù)領(lǐng)域，還是在自然科學(xué)領(lǐng)域，都取得了驚人的成就。他的眼光與科學(xué)知識水平超越了他的時代。在文藝復(fù)興早期，人們盲目地接受傳統(tǒng)觀念，崇拜古代權(quán)威和古典著作。人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識也只是學(xué)習(xí)象《圣經(jīng)》一樣的亞里士多德的理論，只相信文字記載。達(dá)〃芬奇反對經(jīng)院哲學(xué)家們把過去的教義和言論作為知識基礎(chǔ)，他鼓勵人們向大自然學(xué)習(xí)，到自然界中尋求知識和真理。他認(rèn)為知識起源于實踐，只有從實踐出發(fā)，通過實踐去探索科學(xué)的奧秘。他說“理論脫離實踐是最大的不幸”，“實踐應(yīng)以好的理論為基礎(chǔ)”。達(dá)〃芬奇提出并掌握了這種先進(jìn)的科學(xué)方法，采用這種科學(xué)方法去進(jìn)行科學(xué)研究，在自然科學(xué)方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他提出的這一方法，后來得到了伽利略的發(fā)展，并由英國哲學(xué)家弗蘭西斯．培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科

學(xué)的最基本方法。達(dá)〃芬奇堅信科學(xué)，他對宗教感到厭惡，抨擊天主教為“一個販賣欺騙的店鋪”。他說：“真理只有一個，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中?！边_(dá)〃芬奇的實驗工作方法為后來哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓等人的發(fā)明創(chuàng)造開辟了道路。在天文學(xué)上，達(dá)〃芬奇對傳統(tǒng)的“地球中心說”持否定的觀點。他認(rèn)為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運轉(zhuǎn)的行星，太陽本身是不運動的。達(dá)〃芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光，他只是反射太陽的光輝。他的這些觀點的提出早于哥白尼“太陽中心說”。甚至在當(dāng)時，達(dá)〃芬奇就幻想利用太陽能了。在物理學(xué)方面，達(dá)〃芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他指出：在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來為伽利略的實驗所證明。他認(rèn)為一個拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和沖力的混合作用下作曲線位移，最后沖力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運動。他的這一發(fā)現(xiàn)使亞里士多德的落體學(xué)說產(chǎn)生了動搖。

他發(fā)展了杠桿原理，除推導(dǎo)出作用力與臂長關(guān)系外，還算出了速度與臂長的關(guān)系。他指出了“永動機”作為能源的不可能性。達(dá)〃芬奇還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理，形象生動的描述了原子能的威力：“那東西將從地底下爆起，……使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有破壞力?！?/p>

達(dá)〃芬奇在解剖學(xué)和生理學(xué)上也取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他掌握了人體解剖知識，從解剖學(xué)入手，研究了生理學(xué)和醫(yī)學(xué)。他最先采用蠟來表現(xiàn)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也是設(shè)想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。他發(fā)現(xiàn)了血液的功能，認(rèn)為血液對人體起著新陳代謝的作用。他說血液不斷的改造全身，把養(yǎng)料帶到身體需要的各個部分，再把體內(nèi)廢物帶走。達(dá)〃芬奇研究過心臟，他發(fā)現(xiàn)心臟有四個腔，并畫出了心臟瓣膜。他認(rèn)為老年人的死因之一是動脈硬化，而產(chǎn)生動脈硬化的原因是缺乏運動。后來，英國的威廉．哈維證實和發(fā)展了達(dá)

〃芬奇的這些生理學(xué)成果。

達(dá)〃芬奇的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機械方面，他發(fā)明了飛行機械、直升飛機、降落傘、機關(guān)槍、手榴彈、坦克車、潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、起重機等等。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻(xiàn)。可以說，達(dá)〃芬奇的研究涉及到自然科學(xué)的每一部門，他的思想和才能深入到人類知識的各個領(lǐng)域。他是世界上少有的全面發(fā)展的學(xué)者。但是達(dá)〃芬奇的大多數(shù)著作和手稿都沒有發(fā)表，直到他逝世后多年才被世人所發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)史家丹皮爾這樣評論達(dá)〃芬奇，“如果他當(dāng)初發(fā)表他的著作的話，科學(xué)本來一定會一下就跳到一百年以后的局面?！?/p>

三．藝術(shù)大師

說到藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝復(fù)興時期當(dāng)數(shù)達(dá)〃芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達(dá)〃芬奇最為突出，恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達(dá)〃芬奇解決了造型藝術(shù)三個領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大課題：

1、解決了紀(jì)念性中央圓屋

頂建筑物設(shè)計和理想城市的規(guī)劃問題；

2、完成了15世紀(jì)以來雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的課題；

3、解決了當(dāng)時繪畫中兩個重要領(lǐng)域--紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問題。達(dá)〃芬奇的藝術(shù)作品不僅象

鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)〃芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。

四．文藝復(fù)興精神的代表

達(dá)〃芬奇比之文藝復(fù)興時期中的任何一人，有更多的、領(lǐng)域更廣的幻想。他思想深邃、博學(xué)多才。他懷著永無休止的探索精神去研究自然和人生的一切奧秘，他把藝術(shù)和科學(xué)、理智和情感、形體和精神熔于一爐，繼承和發(fā)揚了前人的人文主義思想和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，把藝術(shù)推進(jìn)到一個前所未有的高度，為自然科學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。達(dá)〃芬奇是當(dāng)之無愧的“文藝復(fù)興時代最完美的代表人物”。

列奧納多〃 達(dá)〃芬奇(1452-1519)da

Vinci,Leonardo 全名列奧那多〃迪〃塞爾〃皮耶羅〃達(dá)〃芬奇，意大利文藝復(fù)興時期畫家,科學(xué)家,人類智慧的象征.是意大利文藝復(fù)興時期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師。他不但是個大畫家，同樣還是一位未來學(xué)家、建筑師、數(shù)學(xué)家、音樂家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機械工程師。他因自己高超的繪畫技巧而聞名于世。他還設(shè)計了許多在當(dāng)時無法實現(xiàn)，但是卻現(xiàn)身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)明。總的來說，達(dá)芬奇大大超越了當(dāng)時的建筑學(xué)，解剖學(xué)和天文學(xué)的水平，但是卻未能推動其發(fā)展。他于1452年出生于佛羅倫薩，雖然他是一個私生子，但是卻很被重視，歷史資料顯示，安東尼奧〃達(dá)〃芬奇（達(dá)芬奇的祖父）在譯本筆記本的后頁上寫到：1452年4月15日，星期六，夜間第3個小時，我有了一個孫子，我兒子塞爾〃皮耶羅的兒子，名為列奧那多。5歲時能憑記憶在沙灘上畫出母親的肖像,同時還能即席作詞譜曲,自己伴奏自己歌唱,引得在場的人贊嘆不已.《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫,《蒙娜麗莎》則為世界上最著名,最偉大的肖像畫.這兩件譽滿全球的作品使達(dá)〃芬奇的名字

永垂青史.達(dá)〃芬奇獨特的藝術(shù)語言是運用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感.他曾說過:“繪畫的最大奇跡,就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感.”(*達(dá)〃芬奇是聞一多首創(chuàng)翻譯名，乃按意大利語翻譯。舊譯“達(dá)〃文西”乃按英語翻譯，誤；意大利語ci讀如“奇”非“西”)“上天有時將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。萊奧納多正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解?！边@是文藝復(fù)興時期的傳記作家瓦薩里對達(dá)芬奇的溢美之詞。萊奧納多1452年4月15日出生于意大利中部據(jù)佛羅倫薩不遠(yuǎn)的芬奇市（Vinci），并在那兒度過了童年。1469年，他來到佛羅倫薩并在Verrocchio的畫室學(xué)徒。1472年，進(jìn)入當(dāng)年畫家協(xié)會。在藝術(shù)方面，他是一位雕塑能手但特別注重繪畫藝術(shù)，他說：“繪畫是自然的女兒。” 傳說，在他年輕時，有一次幫老師在一副名為《約翰為基督洗禮》的畫中畫了一個小天使，結(jié)果其水平超過了老師畫的所有其他人物。這位在當(dāng)年已有些名氣的老師羞愧難當(dāng)，從此不再涉獵繪畫，只搞雕

塑了。達(dá)芬奇最為世人所熟悉的就是他絕高的繪畫藝術(shù),其最著名的作品有：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《巖間圣母》《圣安娜與圣母子》等?！睹赡塞惿返睦L制前后歷時四年。據(jù)說模特是佛羅倫薩人，剛剛喪嬰，為解除她的痛苦并露出自然的微笑，萊奧納多便請人來為她奏樂。她的微笑是人們津津樂道的話題，有時似乎是很嚴(yán)肅有時又象很溫柔；有時略含憂傷有時又顯譏諷。蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”?！蹲詈蟮耐聿汀防L制在格拉齊教堂圣餐廳的墻壁上。達(dá)芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，讓所有人物座成一排面向外，而耶穌基督座在最中間。在科學(xué)方面，他觀察天體，曾寫下：“太陽是不動的?！睅缀跏桥c哥白尼同時發(fā)現(xiàn)了“太陽中心說”；他研究飛行的科學(xué)原理，設(shè)計制造了第一個飛行器；他解剖過三十多個尸體，探究人體結(jié)構(gòu)并第一個發(fā)現(xiàn)了嬰兒在母體中的生長過程。他曾說過：“你可能會被這天然的臭氣弄得退避三舍......你還可能缺乏耐心且不夠勤奮，在這些方面我不曾被貪欲或懶散所阻礙，阻礙我的只是時間不夠。”

達(dá)〃芬奇年輕時在佛羅倫薩畫派畫家韋羅基奧的工作室學(xué)畫，1481年離開佛羅倫薩去米蘭，其后獲法王法蘭西斯一世(Francis I)邀請，前往法國。達(dá)芬奇是當(dāng)時世界的一位天才，他的主要才能表現(xiàn)在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和想象上，他曾經(jīng)設(shè)計過直升機、飛行器、熱氣球、攻城器，設(shè)計過城市防御體系、排水系統(tǒng)，研究過人體解剖、比例、透視。他是歐洲第一位描畫風(fēng)景的畫家，他以科學(xué)、清晰的頭腦著稱。當(dāng)然，也有人認(rèn)為他很少動手實現(xiàn)他的設(shè)想，很少做出真正的成績，因次在科學(xué)上他只是虛名。在文藝復(fù)興“三杰”中（另兩位是米開朗基羅和拉斐爾）他畫中的人物真實、栩栩如生，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重。他最著名的畫作是為米蘭圣瑪利亞修道院作的壁畫《最后的晚餐》和肖像畫《蒙娜〃麗莎》、《巖間圣母》，著作有《繪畫論》。晚年達(dá)芬奇定居于法國羅瓦河谷的克勞城堡(Chateau De Clos Luce)，并在該處完成他的自畫像。晚年的達(dá)芬奇卻變得泰然、寧靜，致力研究信仰與自然的關(guān)系。他于1519年在克勞城堡去世?！耙蝗粘鋵?，可以安睡；一生充實，可以無憾”是他遺囑中的名句。1452年4月15日，達(dá)〃芬

奇生于意大利佛羅倫薩城附近的芬奇鎮(zhèn)上。父親是當(dāng)?shù)赜忻墓C人，家庭富有。達(dá)〃芬奇從小就表現(xiàn)出了繪畫天賦，他畫的小動物惟妙惟肖，于是父親就把他送到好友，著名畫家和雕刻家佛羅基阿的畫坊當(dāng)學(xué)徒。達(dá)〃芬奇來到畫坊以后，老師佛羅基阿就拿來一個雞蛋讓他畫，達(dá)〃芬奇很快就畫了幾張，可是老師讓他繼續(xù)畫，一連幾天都是如此。達(dá)〃芬奇終于不耐煩了，認(rèn)為教師小瞧了他，讓他畫這么簡單的雞蛋。教師看出了他的心思，意味深長地說：“這個蛋可不簡單，世上沒有兩個完全相同的蛋，即使是同一個蛋，由于觀察角度不同，光線不同，它的形狀也不一樣啊?！?達(dá)〃芬奇恍然大悟，原來老師是為了培養(yǎng)他觀察事物和把握形象的能力呀。從此以后，他廢寢忘食地訓(xùn)練繪畫基本功，學(xué)習(xí)各類藝術(shù)與科學(xué)知識，為他以后在繪畫和其它方面取得卓著的成就，打下了堅實的基礎(chǔ)。

達(dá)〃芬奇一生在繪畫上孜孜追求，為我們留下許多名垂千古的杰作。其中最著名的是《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。

《最后的晚餐》是達(dá)〃芬奇為米蘭圣瑪麗亞修

道院食堂而作的壁畫，取材于《圣經(jīng)》中耶穌被他的門徒猶大出賣的故事。

在這幅作品中，達(dá)〃芬奇精彩地刻畫了當(dāng)耶穌在晚餐上說出“你們中間有一個人出賣了我”這句話后，他的12個門徒瞬間的表情。透過每個人不同的神態(tài)表情，你可以洞察到他們每人的性格和復(fù)雜心態(tài)。畫面布局突出耶穌，門徒左右呼應(yīng)。坐在中央的耶穌莊嚴(yán)肅穆，背景借明亮的窗戶襯托出他的光明磊落。叛徒猶大處于畫面最陰暗處，神色驚慌，喻示他心地齷齪丑惡，與耶穌形成鮮明對照。在這幅畫里，達(dá)〃芬奇用現(xiàn)實主義的手法謳歌了真理與正義，鞭撻了叛徒的行為與邪惡勢力。為創(chuàng)作這幅畫，達(dá)〃芬奇付出了驚人的勞動。為準(zhǔn)確刻畫猶大這個人物，他到各種場合觀察罪犯、流氓和賭徒，反復(fù)揣摸他們的心態(tài)、神態(tài)和

形態(tài)，并畫了大量的速寫，直到畫出他滿意的形象。這幅畫的巨大成功致使以后的畫家沒人敢再涉足這個題材。

《蒙娜麗薩》這幅肖像畫的原型是達(dá)〃芬奇朋友的妻子。為作這幅畫，達(dá)〃芬奇先研究了她

的心理，為保持她歡愉的心情還特別請來豎琴師和歌手為她表演。達(dá)〃芬奇極其準(zhǔn)確地捕捉到了蒙那麗莎一瞬那的迷人微笑，用精湛的筆觸細(xì)致入微地描畫了她微妙的心理活動。在你看這幅畫時，依然會感受到她的微笑所蘊含的攝人心魄的力量。

達(dá)〃芬奇不僅是位成績裴然的藝術(shù)家，還是一位多才多藝的科學(xué)家。在科學(xué)研究上他花了大量的時間和精力，取得了極大的成功。他深入地觀察研究動物、植物、地質(zhì)乃至人體本身。他還模彷鳥的翅膀，設(shè)計了一個類似飛機的飛行機械。他還設(shè)計了許多先進(jìn)的紡車、高效率的機床、沖床，最早提出了地質(zhì)學(xué)的概念，第一次正確、全面地描述了人體骨骼、肌肉和人體比例。他的科學(xué)實踐為以后的科學(xué)家提供了思想的源泉。由于達(dá)〃芬奇的激進(jìn)資產(chǎn)階級人文主義政治觀，使他受到封建宗教勢力的長期迫害。1517年已是65歲高齡的他，拖著病軀仍然被迫離開了祖國，僑居法國。兩年后，這位藝術(shù)巨擎溘然長逝。

2、選擇《粉色的音調(diào)》、《蘋果與橙子》等作品，聯(lián)系音樂的節(jié)奏、旋律、曲調(diào)和音色等要素，44

來分析和討論作品以什么樣的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)語言，表現(xiàn)了什么樣的情感和意蘊。

3、選擇題材或藝術(shù)特色相近的中外美術(shù)作品，結(jié)合其民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行討論和比較分析，嘗試解釋其不同的審美意蘊和文化價值。

4、鼓勵學(xué)生根據(jù)自己對所選美術(shù)名作的欣賞體驗和感悟，分別進(jìn)行扼要的評價與論述。四 小結(jié)

總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容 課后反思

1學(xué)生能認(rèn)真配合教師的活動，對教材內(nèi)容感興趣；

2這一課的主要內(nèi)容，含量重、密度大，但教材編寫簡單，為講課帶來較大的困難;3根據(jù)教材簡化的特點，根據(jù)學(xué)生的思想，知識 基礎(chǔ)狀況，對一些重要的、比較難的知識 點注意 了內(nèi)涵的挖掘和適度的延伸，讓學(xué)生更好地理解，掌握有關(guān)知識;

第二單元

裝點我的居室

教材分析：本單元為造型.表現(xiàn)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生利用不同形式的美術(shù)作品去裝點自己的居室，能夠?qū)W以致用。與此同時，學(xué)習(xí)中國寫意花鳥畫、版畫、裝飾畫、鉛筆淡彩畫等畫種和掛畫的形式美要求。最后進(jìn)行展示交流并總結(jié)。通過本單元的學(xué)習(xí)，可以樹立學(xué)生美化生活的意識，并在交流中取長補短，提高自己。

單元總目標(biāo)：

1、通過欣賞、感受、認(rèn)識、評述，了解運用美術(shù)作品進(jìn)行居室裝飾的多種表現(xiàn)方法和不同特點，認(rèn)識和感受不同表現(xiàn)形式和人文特點的美術(shù)作品對居室裝飾的影響。

2、通過學(xué)習(xí)居室裝飾設(shè)計和學(xué)習(xí)創(chuàng)作適合居室裝飾的美術(shù)作品，提高造型表現(xiàn)能力及審美表現(xiàn)能力，增強與他人進(jìn)行合作藝術(shù)實踐和藝術(shù)鑒賞的交流能力。

活動一

課

題：居室裝飾 欣賞與感受

課

時：1課時

課業(yè)類型：欣賞

評述

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過搜集不同風(fēng)格、不同功能的居室裝飾資料，認(rèn)識居室裝飾的特色。

2、通過分析和評述，認(rèn)識和感受不同表現(xiàn)形式和人文特色的美術(shù)作品對居室裝飾的影響。

3、結(jié)合實際，通過分析和評述提高審美實踐能力。

教學(xué)方法：講述、討論

教學(xué)重點：認(rèn)識居室裝飾特點，提高學(xué)生審美

實踐能力。

教學(xué)難點：認(rèn)識和感受不同表現(xiàn)形式和人文特色的美術(shù)作品對居室裝飾的影響。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教具——欣賞用掛圖或其他影像資料。盡可能選擇居室類型（如書房或?qū)W生房）相同、但表現(xiàn)方法和人文特點不同的居室設(shè)計作品。

學(xué)具——課本，自己搜集的中外不同風(fēng)格、不同功能的居室裝飾資料。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

引導(dǎo)階段：（展示裝飾畫圖片、學(xué)生欣賞）

二、講授新課：

1、你家里有裝飾畫嗎？

就如眼睛讓人充滿智慧與靈氣一樣，裝飾畫也賦予居室靈性、智慧和思想。家里的裝飾畫應(yīng)當(dāng)既能體現(xiàn)主人的個性、品位和風(fēng)格，又能點綴居室的色彩，調(diào)和室內(nèi)氣氛。

2、裝飾畫的品種

常見的裝飾畫有油畫、水彩畫、動感畫、烙畫、鑲嵌畫、攝影畫、掛毯畫、丙烯畫、銅板畫、玻璃畫、竹編畫、抽紗畫、剪紙畫、木刻畫、繩結(jié)畫、磨漆畫等。

找一找第6頁的圖片中的裝飾畫有哪些品種？

3、裝飾畫的風(fēng)格。裝飾畫風(fēng)格大體上分為六種：

熱情奔放型鑲嵌畫、丙烯畫、玻璃畫：具有色彩鮮艷奪目，易表現(xiàn)熱烈感情的新生活特點，適宜新婚家庭布臵。

古樸典雅型掛毯畫、竹編畫、繩結(jié)畫 ：古樸端莊、富于韻味、藝術(shù)氣氛濃厚，適宜和顏色較深的中式家具配套。

貴族氣質(zhì)型油畫

：是裝飾畫中最具有貴族氣息的一種，它屬純手工制作，同時可根據(jù)消費者的需要臨摹或創(chuàng)作，風(fēng)格比較獨特?，F(xiàn)在市場上比較受歡迎的油畫題材一般為風(fēng)景、人物和靜物。適宜于“海歸派”等具有西方學(xué)識與情結(jié)的人士。

現(xiàn)代新貴型動感畫

：是裝飾畫中的新貴，以優(yōu)美的圖案，清亮的色彩，動感的效果贏得了眾多消費者的青睞。動感畫也以風(fēng)景為主，高山流水，古樸典雅。

現(xiàn)代時尚型攝影畫

：具有畫面明朗、層次清晰、視野開闊的特點，特別是大幅攝影畫，適宜與組合家具襯托，可增強家庭居室中的觀賞性和時代感。適宜于喜愛追逐潮流的現(xiàn)代都市人。

古色古香型烙畫

：在木板上經(jīng)高溫烙制而成，色彩稍深于木原色。圖案的線條較細(xì)，效

第三篇：人教七年級美術(shù)下第二單元教案

第二單元春天的暢想

單元教學(xué)總目標(biāo)

本單元以對春天景色的感受與表現(xiàn)為媒介，學(xué)習(xí)色彩的基本知識，并從較簡單的鉛筆淡彩畫開始，學(xué)習(xí)用色彩這種藝術(shù)語言描繪景物的基本技法；基本了解和掌握以藝術(shù)的眼光觀察分析景物的方法和運用色彩表現(xiàn)景物的步驟；并在作品欣賞、實景寫生等學(xué)習(xí)活動中充分感受大自然的美和藝術(shù)表現(xiàn)的美，陶冶情操，培養(yǎng)熱愛大自然、熱愛生活的情感。學(xué)習(xí)領(lǐng)域 造型表現(xiàn)

單元課時分配建議

本單元分為2課，建議各用2課時完成教學(xué)。單元教材概述

《春天的暢想》是一個承前啟后的單元，以春天為載體學(xué)習(xí)色彩基礎(chǔ)知識，理解色彩的心理聯(lián)想，學(xué)習(xí)用色彩進(jìn)行情感表達(dá)。本單元強調(diào)了觀察、體驗春天的色彩對人的內(nèi)心情感的影響，力圖使學(xué)生用色彩術(shù)語表達(dá)自己對春天色彩的感受，并嘗試用水彩畫的淡彩畫法描繪春天，體驗色彩的獨特魅力。教學(xué)中應(yīng)以情感為紐帶，通過踏訪春天、欣賞春天、贊美春天、描繪春天等一系列學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生對春天的熱愛，啟發(fā)學(xué)生觀察美、創(chuàng)造美的欲望，理解和體驗美術(shù)作品中對復(fù)雜色彩關(guān)系的處理手法，感受其產(chǎn)生的不同美感及對作品主題和內(nèi)容的影響，逐漸豐富學(xué)生以視覺為主的審美經(jīng)驗，使其獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)?，F(xiàn)在的中學(xué)生并不缺乏發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美的勇氣。本單元要引導(dǎo)學(xué)生掙脫難為情和不自信的心理束縛，敞開心扉暢想，張開嘴巴表達(dá)，揮動畫筆描繪，直抒胸臆，表現(xiàn)春天，表現(xiàn)自我，真正實現(xiàn)“暢想”?；趯W(xué)生興趣、能力和需要的考慮，本單元的教學(xué)應(yīng)從面向全體學(xué)生出發(fā)，使課堂盡可能的呈現(xiàn)開放性、互動性、主體性的局面。課堂設(shè)計應(yīng)以師生雙邊活動和學(xué)科整合意識的體現(xiàn)為主，通過簡單有效的形式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，充分展示學(xué)生的表達(dá)能力和創(chuàng)造力，為學(xué)生感受美、體驗美、評價美和合作交流提供機會，鼓勵學(xué)生各抒己見、暢所欲言，為他們創(chuàng)設(shè)一個抒發(fā)自己對春天、生活、大自然無限熱愛的舞臺。本單元結(jié)尾的“單元評價”以表格形式呈現(xiàn)，雖然只針對第2課的淡彩風(fēng)景寫生作業(yè)設(shè)置了題目，但表格中涉及的色彩問題契合了整個單元學(xué)習(xí)情況的回顧與反思，教師在指導(dǎo)學(xué)生自評的時候，可在表格基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活處理，針對整個單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容作出必要的調(diào)整。第一課色彩的魅力 教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：通過對春天色彩的感知和對美術(shù)作品的欣賞，學(xué)習(xí)色彩三要素、色彩的對比與調(diào)和、色彩的冷暖色調(diào)以及色彩的心理聯(lián)想等基礎(chǔ)知識。

2、過程與方法：運用所學(xué)色彩知識，繪制裝飾畫，進(jìn)行色彩構(gòu)成練習(xí)，嘗試用色彩表達(dá)內(nèi)心的感受，領(lǐng)悟色彩的表現(xiàn)力。

3、情感態(tài)度與價值觀：在對色彩的探究中感受色彩豐富的表現(xiàn)力，激發(fā)研究和運用色彩的興趣和愿望，并自覺養(yǎng)成觀察、分析周圍色彩并勤于進(jìn)行色彩表現(xiàn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)重點理解色彩三要素及其相互關(guān)系，掌握色彩對比與協(xié)調(diào)的方法，結(jié)合生活經(jīng)驗進(jìn)行表達(dá)色彩心理聯(lián)想的練習(xí)。

教學(xué)難點將色彩體驗與生活實踐相結(jié)合，并能基本掌握色彩應(yīng)用的規(guī)律。教學(xué)方法直觀感受、討論、欣賞、觀察、發(fā)現(xiàn)、情景、講授、演示、比較等 評價要點

1、能否運用美術(shù)術(shù)語對所欣賞的美術(shù)作品進(jìn)行評述。

2、在畫裝飾畫的練習(xí)中能否正確運用相關(guān)的色彩知識。

3、能否以具象或抽象的形式，嘗試用色彩構(gòu)成來表現(xiàn)自己的心理感受。教學(xué)準(zhǔn)備

教具：大自然春天景色及社會生活場景圖片和視頻片段，表現(xiàn)春天的中外藝術(shù)家作品圖片，與本課知識點相關(guān)的掛圖或課件，裝飾畫、色彩構(gòu)成范作，水粉畫或水彩畫顏料，圖畫紙和畫筆等工具材料。

學(xué)具：水粉畫或水彩畫顏料，圖畫紙和畫筆、小水桶等。

教學(xué)過程 第1課時

一、情景導(dǎo)入春天到了，大自然從嚴(yán)冬中醒來，進(jìn)入了一個色彩絢麗、生機盎然的季節(jié)。我們用怎樣的色彩語言來表達(dá)自己對春暖花開、五彩繽紛的春天的感受呢？讓我們來了解色彩知識并體驗色彩的獨特魅力吧！展示一組表現(xiàn)春天的攝影作品。交流：我們生活在一個色彩繽紛的世界里。色彩不僅能愉悅我們的視覺，更能陶冶我們的心靈。你從以上攝影作品中看到了哪些色彩？你喜歡什么色彩？讓我們一起走進(jìn)色彩的世界，學(xué)習(xí)色彩知識，體驗色彩的獨特魅力。

二、欣賞與交流欣賞油畫作品《春天大水》和《菜園和花樹蓬特瓦茲的春天》。小組交流：

1、描述一處景色，與同學(xué)交流你對其中呈現(xiàn)的色彩的感受。

2、談?wù)勥@兩幅畫家作品畫面色彩給你的感受。

三、處理要點

1、復(fù)習(xí)色彩三原色、對比色和類似色等有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識。

2、結(jié)合圖例介紹說明原色和間色。結(jié)合色相環(huán)介紹說明對比色、類似色，并通過在圖片里找一找的方式鞏固所學(xué)知識。

3、色彩三要素和色調(diào)學(xué)習(xí)通過演示，使學(xué)生了解色彩三要素的含義。（1）色相：不同色彩的“相貌”。展示不同色彩，說明色相的含義。（2）明度色彩的明暗、深淺程度。探究一：

A、怎樣使一種顏色變淺？

B、怎樣使一種顏色有規(guī)律地變深？小結(jié)：色彩通過加白或加黑會產(chǎn)生明度變化。（3）純度：色彩的飽和度。探究二：怎樣使一種顏色的純度產(chǎn)生改變？ 小結(jié)：色彩通過加白、加黑或加入其他顏色可產(chǎn)生純度變化。

（4）色調(diào)：畫面色彩總傾向，表達(dá)一定的情感或營造某種特定的氛圍。通過欣賞不同色調(diào)的畫面，使學(xué)生了解不同的色調(diào)會帶給人不同的感受。

四、嘗試與體驗嘗試運用色相、明度、純度等色彩知識，以具象或抽象的形式畫一幅色彩裝飾畫。

五、課堂評價

自評：請用美術(shù)語言對自己的作品進(jìn)行評價。（提高學(xué)生對色彩知識的歸納和使用功能）互評：請選擇自己喜歡的作品進(jìn)行評價。（提高學(xué)生對色彩的認(rèn)知、感受與鑒別能力）師評：肯定學(xué)生作品優(yōu)點，指出不足之處。（結(jié)合本課教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行評價）

六、小結(jié)與拓展

教師用激勵贊賞的語言總結(jié)、表揚。最后拓展：一年之計在于春，春天是一個充滿活力的季節(jié)，充滿希望的季節(jié)，在座的同學(xué)們，正值人生的春天，希望的春天。最后提出要求，讓學(xué)生們回去以后把作業(yè)整理好，按時上交。與音樂整合，合拍應(yīng)唱，使每一個同學(xué)都參與進(jìn)來，培養(yǎng)參與意識，更有助于活躍課堂氣氛。通過學(xué)生回答，也讓他們了解了繪畫的幾種表現(xiàn)形式。集體討論，探究，發(fā)揮集體的力量。教學(xué)后記： 第2課時

一、情景導(dǎo)入表達(dá)內(nèi)心感受的方式有語言、音樂、美術(shù)、舞蹈等，色彩是一種繪畫語言。今天我們學(xué)習(xí)用色彩表達(dá)內(nèi)心的感受。

二、欣賞與交流

1、不同的色彩，使人產(chǎn)生不同的心理聯(lián)想。欣賞一組大自然景色及社會生活場景圖片，引導(dǎo)學(xué)生探究：產(chǎn)生色彩心理聯(lián)想的前提是什么？總結(jié)：產(chǎn)生色彩心理聯(lián)想的基礎(chǔ)是變化萬千的大自然景色和豐富多彩的社會生活。色彩本事并無感情，我們對色彩的心理反應(yīng)，是事物及其相關(guān)色彩長期對我們意識發(fā)生作用的結(jié)果，是從生活中抽象出來的，是對生活體驗的聯(lián)想感知。

2、不同的色相，使人產(chǎn)生不同的心理聯(lián)想。出示火焰的圖片，問：火焰給我們什么樣的感受？——熱，所以我們看到紅、橙、黃等色相，就會產(chǎn)生溫暖的感覺。生活經(jīng)驗給了我們直接的感受，于是我們把紅、橙、黃等色稱為暖色。探究：藍(lán)和深紫等色，能產(chǎn)生何種聯(lián)想？產(chǎn)生聯(lián)想的原因是什么？

小結(jié)：由于不同顏色讓我們聯(lián)想到生活中不同的事物，產(chǎn)生不同的感覺。因此，人們把眾多色彩分為暖色系列和冷色系列。

展示各種色相，師生共同分析各種色相給人的具體聯(lián)想和抽象聯(lián)想。

探究：以小組為單位探究色相白、褐、綠的不同心理聯(lián)想。教師展示圖片幫助學(xué)生理解，鼓勵學(xué)生充分聯(lián)想，教師巡回了解學(xué)生討論情況。對于學(xué)生不容易理解的抽象聯(lián)想，教師可以穿插播放相關(guān)的圖片，幫助學(xué)生理解。例如：學(xué)生可能不理解白色的純潔、冷酷、高貴、典雅方面的聯(lián)想，可以展示以下圖片：白荷花——高貴、典雅；暴雪場景——冷酷、無情。師生交流探究結(jié)果。師出示不同色相的心理聯(lián)想列表，予以歸納。

3、不同的明度，使人產(chǎn)生不同的心理感受。

引導(dǎo)學(xué)生直觀感受：由于顏色的明度不同而產(chǎn)生了輕飄和沉重的感覺。提出問題：為什么重量和大小相同的兩個物體由于顏色的深淺不同而產(chǎn)生了不同感覺？

4、不同的純度，使人產(chǎn)生不同的心理聯(lián)想。欣賞純度不同的色彩構(gòu)成的作品，感受不同純度的色彩給我們的不同感受。小結(jié)：純度越高，硬度感、興奮感越強，色彩鮮艷而明亮的色彩具有華麗感；相反純度低且明度高的顏色具有明快感，純度低且明度也低的顏色具有沉靜感。

三、作品欣賞

1、分析色彩構(gòu)成作品《春、夏、秋、冬》《輕、重、軟、硬》。同一種構(gòu)圖，由于色彩組合不同，能夠引發(fā)不同的心理感受。讓學(xué)生綜合前面的學(xué)習(xí)、分析，交流自己對作品的感受。

2、教師示范，學(xué)生談感受。

四、嘗試與體驗要求：用抽象或具象的形式，表達(dá)自己對生活的感受及體驗。鼓勵學(xué)生用心觀察體驗生活中的色彩，培養(yǎng)自身的審美情趣，提高自身的審美能力。

五、作業(yè)評價

第四篇：人美版七年級美術(shù)下冊全冊教案

人美版七年級美術(shù)下冊全冊教案

一、盛唐女性的生活

搗練圖

第1 課時

第1周二、藝術(shù)源于生活，高于生活

第 2課時

第2周

三、立體圖象的表達(dá)

第 3課時

第3周

四、立體圖象的表達(dá)

第 4 課時

第4 周

五、物象空間的表達(dá)

第 5課時

第5 周

六、物象空間的表達(dá)

第 6 課時

第6 周

七、單色版畫

第 7 課時

第 7 周

八、單色版畫

第 8 課時

第 8 周

九、紙的立體表現(xiàn)--紙雕塑

第 9 課時

第 9 周

十、民間藝術(shù)的色彩搭配

第10課時

第10周

十一、商品包裝的色彩搭配

第11課時

第11周

十二、用電腦創(chuàng)造滿意的色彩

第12課時

第12周

十三、策劃出游活動

第13課時

第13周

十四、策劃出游活動

（二）第14課時

第14周十五、旗幟與標(biāo)志

第15課時

第15周

十六、帽子和文化衫

第16課時

第16周十七、袋和包

第17課時

第17周

十八、出游活動綜合展示

第18課時

第18周 課

時

教

案

第課時

第 1 周星期 一

年

月日

課題

一、盛唐女性的生活——《搗練圖》

教學(xué) 目的 認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)生了解中國傳統(tǒng)人物畫的藝術(shù)特點，感受中國畫的藝術(shù)魅力，提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)繪畫的審美能力；通過對比等手段，使學(xué)生進(jìn)一步理解中西方繪畫的體現(xiàn)出的不同的審美特征。情感目標(biāo)：讓學(xué)生明白人們的審美觀具有時代性。環(huán)保目標(biāo)：通過對唐代仕女作品的欣賞，讓學(xué)生了解盛唐時期的歷史、文化特征，增強學(xué)生的環(huán)保意識。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

講

講

思

問

問

思

問 教

法：比較、學(xué)生自主學(xué)習(xí)【組織教學(xué)】組織紀(jì)律，穩(wěn)定情緒。新學(xué)期的開場白。【引入新課】從哪一段歷史開始用到了照片？(明清時期，注：照相技術(shù)產(chǎn)生于18世紀(jì))。那么在此之前，你們的教材都是通過什么樣的形式來表現(xiàn)當(dāng)時的歷史場景的呢？(繪畫形式)在照相技術(shù)還沒有發(fā)明之前，繪畫成為記載歷史的主要方式。而這當(dāng)中，又以人物畫發(fā)展得最早，可追溯到史前的巖畫和陶繪。那么，人物畫發(fā)展到什么時候才真正成熟了呢？下面就請同學(xué)們打開教材的第一面，看看這件作品反映的是哪個時代的人物？猜猜她們都在做什么？(學(xué)生發(fā)言)【講授新課】

一、作品的時代和背景 作品創(chuàng)作于唐代。唐代是中國古代人物畫發(fā)展最為鼎盛的時期，在中國繪畫史上占有重要的地位。作者：張萱，是盛唐時期的著名畫家。盛唐時期：盛唐指唐玄宗在位的開元、天寶年間，大致相當(dāng)于公元八世紀(jì)上半葉。這時國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，政治開明，文化發(fā)達(dá)，對外交流頻繁，社會充滿自信，不僅是唐朝的高峰，也是中國封建社會的鼎盛期。1.<提問>作者所處時代和作品表現(xiàn)的內(nèi)容有什么關(guān)系？ 2.那個時代的生活環(huán)境是怎樣的？跟現(xiàn)在有什么區(qū)別？應(yīng)該怎樣加強人民的環(huán)保意識？

二、作品的內(nèi)容和形式

作品的內(nèi)容：此畫描繪的是宮中婦女制作絲絹的勞動場面?！熬殹笔墙z織品的一種。練織時質(zhì)硬，必須煮過、漂白，再用杵搗，才能柔軟潔白。作品中總共有十二個人物，或長或幼，或站或坐，神情姿態(tài)各異。作品根據(jù)勞動工序分為搗練、織修、熨燙三個場面。學(xué)生自主學(xué)習(xí)讓學(xué)生分別描繪三個場面的人物動作和神態(tài)。作品的形式：學(xué)生自主學(xué)習(xí)讓學(xué)生分析作品中運用到的造型語言及其特點 主要的 藝術(shù)語言 線條 色彩

特

點 簡潔、有力、細(xì)致 艷麗、鮮明、準(zhǔn)確

三、作品的藝術(shù)特點

在作品中，充分體現(xiàn)了盛唐時期人物畫的藝術(shù)特點： 藝術(shù)語言 線條簡潔有力，色彩艷麗鮮明

人物形象 體態(tài)豐滿，姿勢優(yōu)雅，服裝華麗

作品內(nèi)容 表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的婦女

四、盛唐時期的文化特點(學(xué)生自主學(xué)習(xí)部分)從作品中，我們可以清楚的看到盛唐時期的一些文化特點。比如： 服飾文化：盛唐女服——穿襦裙、披帛的婦女。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。披帛，又稱“畫帛”，通常一輕薄的紗羅制成，上面印畫圖紋。長度一般為二米以上，用時將它披搭在肩上，并盤繞于兩臂之間。走起路來，不時飄舞，十分美觀。圖中婦女為成年婦女，都穿短襦，肩上搭有披帛。從衣袖的窄小、襦腰的上系及襦裙的紋樣來看，都是典型的盛唐樣式。

審美標(biāo)準(zhǔn)：女子以胖為美?！菊n堂小結(jié)】課后思考：作品中的人物形象與你了解的西方古代人物畫相比有什么不同？

次重點

難點

次 重 點

重點

難點

作業(yè) 臨摹搗練圖局部

板 書 設(shè) 計 盛唐女性的生活——《搗練圖》

1、分析作品《搗練圖》，掌握盛唐時期人物畫的藝術(shù)特點

2、把握盛唐時期的歷史、文化藝術(shù)的特征

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第課時

第周星期 一

年

月日

課題

二、藝術(shù)源于生活，高于生活

教學(xué) 目的

1、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進(jìn)一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活?！钡牡览怼?/p>

2、通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會欣賞藝術(shù)作品。在思考和討論中培養(yǎng)學(xué)生合作互動地解決問題的能力，鍛煉學(xué)生的評述能力。

3、環(huán)保目標(biāo)：通過藝術(shù)作品的欣賞和分析，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，增強學(xué)生的環(huán)保意識和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

看

欣賞

講

講

講

討論 分析

思

講

分析

總結(jié)

（一）組織教學(xué)：檢查學(xué)具，安定課堂。

（二）導(dǎo)入。

1、影視欣賞：動畫片《奔尼兔》片段

2、思考比較：動畫片中的兔子形象與生活中的兔子的異同

3、點出本課重點，并板書“藝術(shù) 生活 ”

（三）美術(shù)作品賞析。

1、國畫作品《蝦》（齊白石）

①映示國畫作品《蝦》(教材P4)

齊白石是我國著名的藝術(shù)家，他在詩、書、畫、印幾個方面都達(dá)到很高成就。齊白石作畫反對拘泥于形似，主張作畫要形神兼?zhèn)?。他認(rèn)為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。

就拿他畫的蝦來說吧：人們都覺得畫的像極了，蝦體透明，會游、會跳動。不過當(dāng)我們拿畫中的蝦與生活中的真蝦相比，它們又有很多不同。

②《蝦》的藝術(shù)處理：

齊白石依據(jù)真蝦總結(jié)出極為簡練的畫法，使其所畫之蝦又不同于真蝦。真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動的活蝦，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。

③《蝦》的藝術(shù)特色及其藝術(shù)魅力。

齊白石所畫之蝦的頭與尾是俯視效果，腰身是側(cè)視效果，是由兩處最具蝦的形象特點構(gòu)成的。正是由于畫家集中和強化了蝦的典型特征，所以他畫的蝦比真蝦更具典型性，也更高于生活。畫家根據(jù)長期的觀察，按照美的要求，把生活中的蝦變成了藝術(shù)的形象，它離不開對象的特征，但由于畫家的夸張和取舍，使觀者對蝦的生動活潑的印象更強烈了，它“妙在似與不似之間”，給人以美的享受。

齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩意和對生活的熱愛之情，也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對生活的愛。更加使人們聯(lián)想到蝦的生活環(huán)境—水，當(dāng)今水資源的污染問題。

2、油畫作品《開國大典》（董希文）

①播放《開國大典》影片片段。

②映示關(guān)于《開國大典》的油畫作品和攝影作品各一張。(教材P4)

這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬4.05米，高2.3米，油畫。1952年至1953年作，現(xiàn)藏中國革命歷史博物館。

畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓上。代表著億萬中國人民向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。這莊嚴(yán)的聲音，響徹天安門廣場，回響在祖國大地，震撼著全世界。它表現(xiàn)了新中國開國大典的宏偉壯闊的場面，再現(xiàn)了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。

③學(xué)生看教材P6,分小組討論兩者的差別。

④學(xué)生發(fā)表討論結(jié)果。

⑤教師分析總結(jié)油畫《開國大典》的藝術(shù)特色。

油畫《開國大典》藝術(shù)處理方法：

--運用了油畫表現(xiàn)手法，強調(diào)了空間感；

--拉開了毛主席與各位首長的距離，人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置；

--減少了近處的廊柱，抬高了燈籠，看到廣場上的群眾、紅旗，烘托出隆重?zé)崃业膽c典氣氛；

--藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；

--主席臺上的菊花表現(xiàn)出“十一”正直金秋豐收季節(jié)。

畫面上，國家領(lǐng)導(dǎo)人雖只在左側(cè)占畫面三分之一的部分，但在暖調(diào)子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下，非常醒目。毛澤東主席健朗魁偉的身姿處于畫面中心，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國的核心之核心，并與遠(yuǎn)方千千萬萬的群眾遙相呼應(yīng)，共同為中國歷史掀開新的一頁而自豪。畫家在構(gòu)圖、設(shè)色、人物等場面的處理上，體現(xiàn)出一個泱泱大國的氣魄和風(fēng)度。如果你到過天安門城樓上，會更加體會到作者構(gòu)圖的大膽與巧妙。畫家在畫面上加寬了左右兩邊紅柱子的實際距離，并把右邊的一組紅柱子搬到畫面之外；將欄桿、地毯、游行隊伍平行舒展開去使宏大的群眾場面得以充分表現(xiàn)。

天安門座北朝南，中央領(lǐng)導(dǎo)人本是面向南方站在毛澤東主席后面，處于逆光之中并背向觀眾。畫家大膽地將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象，使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。再細(xì)看，毛主席的集團也不是面向正南方。另外，典禮當(dāng)天是陰天有雨的天氣，畫家卻把它改為秋高氣爽的晴朗天氣，使人有天隨人愿、清爽歡快之感。所有這些大膽的改動，一般人看畫時都并不會察覺，不會去分析這些情況給人的印象是，該畫真實地、恰如其分地表現(xiàn)了開國大典的盛況。非如此不可。這就是藝術(shù)家大膽而高超的構(gòu)圖技巧，從而體現(xiàn)了一個深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的“復(fù)制”，不是生活的翻版和備份。如果說生活是藝術(shù)的原型，那么藝術(shù)則是生活的升華。藝術(shù)源于生活，更高于生活！

畫家在此畫中努力使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，特別在色彩處理上，強調(diào)色彩的單純，對比強烈。紅地毯、紅燈籠、紅柱子及遠(yuǎn)處紅旗的海洋與藍(lán)天、綠樹形成對比基調(diào)，使畫面熱烈而明快的；金黃色的菊花與藍(lán)天、白云的對比。既點明了秋高氣爽的季節(jié)，又與黃色的燈穗相呼應(yīng)，增強了華貴燦爛、富麗堂皇的歡慶氣氛?？傊?，畫中強調(diào)了物體的固有色，減弱了隨光線、環(huán)境而異的西方畫法用色法。柔進(jìn)了中國畫法的工筆重彩繪畫技巧和敦煌壁畫用色的特點。畫家在描繪紅地毯時，還獨具匠心地在顏料中加入砂粒而收到意想不到的藝術(shù)效果。畫家深厚的藝術(shù)功底，使這幅畫成為具有強烈藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品。

3、美術(shù)作品的藝術(shù)魅力

齊白石的國畫作品《蝦》的傳神美

凡高的油畫作品的色彩美

列賓的油畫作品《伏爾加河上的纖夫》的悲壯美

4、美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。

再現(xiàn)性：以真實地表現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實的。

圖例：油畫《父親》（羅中立）、油畫《泉》（俄）（普拉斯托夫）

表現(xiàn)性：以客觀對象為媒介，重在表達(dá)作者的精神和內(nèi)心情感，畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個新的藝術(shù)世界。

圖例：油畫《開花的蘋果樹》《灰色的樹》《紅樹》（荷蘭）（蒙得里安）、中國畫《松魂》（吳冠中）

（四）其他藝術(shù)作品賞析。學(xué)生展示和分析生活中能反映出“藝術(shù)源于生活，高于生活”的實例。

提示1：實例可以是美術(shù)作品，也可以是音樂、舞蹈、戲曲、影視作品，還可以是文學(xué)作品。

提示2：學(xué)生展示時，可出示實物，也可出示圖片資料、音像資料，還可進(jìn)行語言或肢體上的表演

（五）課堂總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系

1、結(jié)合課件講述名家對“藝術(shù)源于生活，高于生活”的論述

“藝術(shù)來源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的藝術(shù)化處理。藝術(shù)作品比普通的生活更高，更強烈，更具有集中性，更典型，更理想?！?-毛澤東

2、師生共同總結(jié)“藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系”，同時課件映示“藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系圖”

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介，再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生活的藝術(shù)作品由此而來。

3、映示課題《藝術(shù)源于生活，高于生活》

（六）結(jié)束語：

“生活中處處都有美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！本妥屛覀儾亮裂劬?，到生活中去發(fā)現(xiàn)美，用我們的心去體驗美，為我們的生活創(chuàng)造美，然后---起享受美吧！

重點

次 重 點

重點

難點

作業(yè) 寫一篇相關(guān)主題的小評論

板 書 設(shè) 計 藝術(shù)源于生活，高于生活 藝術(shù)創(chuàng)作的題材、內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第課時

第 3 周星期 一

年

月日

課題 三：手繪線條圖像——立體圖象的表達(dá)

教學(xué)

目的

1、通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受從平面到立體的變化，提高學(xué)生對立體形態(tài)的觀察能力和形象思維能力。

2、使學(xué)生掌握豐富的線條表達(dá)方法，客觀忠實的表達(dá)物體。

3、鼓勵學(xué)生以獨特的視角或真實的感受描繪物體，使其手繪立體圖象有個性且極具想象力。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

問

展示

問

講

展示

問

練

（一）引入

教師提問：我們放眼望去，在我們周圍的現(xiàn)實世界中，完全正對一個平面的機會多嗎？

學(xué)生回答后教師補充：我們見到的決大多數(shù)形體都不會正面對著你，它的各個部位離觀察者都有遠(yuǎn)近之分。

（二）新授

1、教師展示一個正方形卡紙，讓它正對大家，提問：這是什么形狀？教師再將這張紙的上面望后傾斜，直至它成水平狀態(tài)。并要求學(xué)生通過四幅連續(xù)的手繪線條圖象將上述過程表達(dá)出來。展示部分學(xué)生練習(xí)，進(jìn)行以鼓勵為主的評價。

2、教師提問：我們?yōu)槭裁匆芯恳粋€平面到空間的變化呢？

學(xué)生回答后老師總結(jié)：我們顯示生活中各種立體形都可以看成是平面形變化組合而來的。

課件展示各種圖形要求學(xué)生把它們與構(gòu)成它們的基本形連線。

3、立體圖象表達(dá)有三種方法：

（1）表達(dá)直觀感受的方法

較為直觀的真實地再現(xiàn)各種立體形體一般要符合透視規(guī)律。

透視變化在表達(dá)立體圖象的過程中主要表現(xiàn)為近大遠(yuǎn)小。學(xué)生舉生活中近大遠(yuǎn)小的實例1-2個。

展示一組平行透視與成角透視的圖象，要求學(xué)生進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)它們有何異同。

學(xué)生回答后教師補充：空間中的立體形，如果有一組平行線條與我們記錄對象的畫面平行我們就把這一組平行線的方向看成是不變的，其它方向上的平行線好象都有指向遠(yuǎn)處的一點，我們把這種稱為平行透視。

空間中的立體形，如果沒有一組平行線與我們記錄對象的畫面平行各個方向上的平行線都指向各自在遠(yuǎn)處的消點。我們把這種透視稱為成角透視。

（2）、結(jié)構(gòu)分析的方法

展示一組工業(yè)產(chǎn)品圖紙和結(jié)構(gòu)素描照片，教師提問：這種表達(dá)立體的方法有什么特點？

（3）、表達(dá)主觀理解的方法

展示一組圖片（包含兒童畫、中國古代繪畫和一些現(xiàn)代線描作品）要求學(xué)生嘗試回答部分作品的作者是出于怎樣的思考才這樣畫的？

學(xué)生回答后教師補充：

以上圖片中的作者能將自己的理解通過線條的形式表現(xiàn)出來，我相信我門大家面對一個立體形的時候也會有自己獨特的理解，也一定能大膽地根據(jù)自己的理解把自己所面對的立體形象表達(dá)出來。

4、知識拓展：

翻一翻其他學(xué)科的課本，看看有哪些是利用手繪線條來表達(dá)立體形象的？這些表達(dá)方法有什么不同，學(xué)生可以互相討論。

次 重 點

重點

作業(yè) 選擇一種立體圖象的表達(dá)方法畫一件物品

板 書 設(shè) 計 手繪線條圖像——立體圖象的表達(dá) 立體圖象表達(dá)有三種方法：

（1）表達(dá)直觀感受的方法（2）、結(jié)構(gòu)分析的方法（3）、表達(dá)主觀理解的方法

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第4課時

第4 周星期 一

年

月日

課題 四：手繪線條圖像——立體圖象的表達(dá)

教學(xué)

目的

1、通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受從平面到立體的變化，提高學(xué)生對立體形態(tài)的觀察能力和形象思維能力。

2、使學(xué)生掌握豐富的線條表達(dá)方法，客觀忠實的表達(dá)物體。

3、鼓勵學(xué)生以獨特的視角或真實的感受描繪物體，使其手繪立體圖象有個性且極具想象力。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

講評 提問

講述

練

（一）引入

檢查上節(jié)課作業(yè)完成情況

（二）復(fù)習(xí)

立體圖象表達(dá)有三種方法：

（1）表達(dá)直觀感受的方法

較為直觀的真實地再現(xiàn)各種立體形體一般要符合透視規(guī)律。

透視變化在表達(dá)立體圖象的過程中主要表現(xiàn)為近大遠(yuǎn)小。

空間中的立體形，如果有一組平行線條與我們記錄對象的畫面平行我們就把這一組平行線的方向看成是不變的，其它方向上的平行線好象都有指向遠(yuǎn)處的一點，我們把這種稱為平行透視。

空間中的立體形，如果沒有一組平行線與我們記錄對象的畫面平行各個方向上的平行線都指向各自在遠(yuǎn)處的消點。我們把這種透視稱為成角透視。

（2）、結(jié)構(gòu)分析的方法

（3）、表達(dá)主觀理解的方法

（三）練習(xí)次重 點 重點

作業(yè) 選擇一種立體圖象的表達(dá)方法畫一件物品

板 書 設(shè) 計 手繪線條圖像——立體圖象的表達(dá) 立體圖象表達(dá)有三種方法：

（1）表達(dá)直觀感受的方法（2）、結(jié)構(gòu)分析的方法（3）、表達(dá)主觀理解的方法

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第課時

第 5 周星期 一

年

月日

課題 五：手繪線條圖像——物象空間的表達(dá)

教學(xué) 目的 教學(xué)知識點：引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)致的觀察，初步了解繪畫過程中景物之間的層次關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生運用繪畫知識表現(xiàn)自己生活的環(huán)境。德育滲透點：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和愛好，充分認(rèn)識“生活中處處存在美、關(guān)鍵要靠我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)”（羅丹語）。環(huán)保目標(biāo)：鼓勵學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活，用自己的繪畫語言去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，增強學(xué)生的環(huán)保意識。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

問

探討

展示

寫生

問

1、風(fēng)景畫欣賞導(dǎo)入。老師：同學(xué)們好，老師近日畫了一張風(fēng)景畫，大家想不想看一看？ 學(xué)生（齊聲）：想。（老師展示風(fēng)景畫：畫中都分遠(yuǎn)、中、近三種景）（學(xué)生驚嘆，產(chǎn)生濃厚興趣。）提問：古代的風(fēng)景和現(xiàn)在的風(fēng)景有什么區(qū)別？當(dāng)今的環(huán)境都受到污染，還美嗎？我們應(yīng)該如何保護環(huán)境？

2、師生初步探究物象空間的表達(dá)。老師：誰能用語言來描述一下這些畫。里邊都有些什么，都在哪里？（學(xué)生發(fā)言踴躍，通過發(fā)言初步意識到三度空間中上下、左右、前后的表現(xiàn)形式。）（老師對學(xué)生的發(fā)言給予鼓勵、肯定。）學(xué)生：我也想畫出這么美的畫，可是我能行嗎？（及類似的話）老師：當(dāng)然能行！自然界處處存在美，要靠我們自己去發(fā)現(xiàn)，但發(fā)現(xiàn)后還要想辦法把它用我們的畫筆描繪下來。我們現(xiàn)在就一起來學(xué)習(xí)一下如何畫出美麗的景色好嗎？ 學(xué)生（齊聲）：好。

3、師生共同探討總結(jié)物象空間表達(dá)的方法。老師：那么，通過剛才的欣賞，誰說一下我們該如何描繪景物的上下、左右、遠(yuǎn)近呢？（學(xué)生開始分小組邊議論邊發(fā)言，各抒己見。）（接下來，教師將各小組的討論結(jié)果拿出來與全體學(xué)生共同進(jìn)行探討總結(jié)。）（各小組相互取長補短，一起完善物象空間表達(dá)的表達(dá)方法。）（最后，老師將探討結(jié)果板書到黑板。同時，每種表達(dá)方法各拿出一幅作品讓學(xué)生欣賞。）學(xué)生看作品，進(jìn)一步系統(tǒng)的了解物象空間的表達(dá)方法

4、老師總結(jié)本科教學(xué)內(nèi)容。老師：今天，大家的表現(xiàn)太棒了，我們想到了這么多的方法。（老師邊總結(jié)邊板書，并給與一定的補充。進(jìn)行小結(jié)。）室外課： １、堂內(nèi)傳遞本科目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生興趣。老師：我們先來看幾張畫，看看畫的都是哪里。（老師展示自己在校園內(nèi)寫生的美術(shù)作品。）學(xué)生（邊欣賞邊發(fā)言）：太美了?。▽W(xué)生驚嘆，產(chǎn)生濃厚興趣。）學(xué)生（邊議論邊發(fā)言）：原來我們經(jīng)常生活的校園畫出來也這么美呀！我也要畫一畫我們的校園。（此時，學(xué)生探索美的興趣被激發(fā)了出來）２、學(xué)生分組開始校園寫生，老師組織、協(xié)調(diào)。（學(xué)生分組開始校園寫生，師生共同活動。）３、課堂內(nèi)學(xué)生自我評析，老師點評總結(jié)。（學(xué)生分組出示優(yōu)秀作品，自我評析，共同欣賞。）（老師組織、協(xié)調(diào)并進(jìn)行總結(jié)。）

十、教學(xué)反思： 校園寫生課符合新課程理念學(xué)生興趣高漲，分組寫生活動中師生關(guān)系融洽，繪畫積極性高，課堂小結(jié)中，學(xué)生發(fā)言積極、氣氛熱烈，使我感到初一新生思維活躍，語言表達(dá)能力強，對于學(xué)生的發(fā)言，我一個個給予肯定，使每一個學(xué)生具有自信心，促進(jìn)學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造力等方面全面發(fā)展。通過這節(jié)課我感到課堂教學(xué)，課課都會有不同的情況發(fā)生，這就要求老師具有應(yīng)變能力，使課堂教學(xué)收放自如，以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的成長需求，體驗需求和選擇的需求。物形象與你了解的西方古代人物畫相比有什么不同？

難點

次 重 點

重點

作業(yè) 風(fēng)景寫生

板 書 設(shè) 計 手繪線條圖像——物象空間的表達(dá) 上下、左右、前后——三度空間

上下、左右—————二度空間

1、前后遮擋表現(xiàn)法

（大多數(shù)寫生作品）前后、遠(yuǎn)近

2、平擺是表現(xiàn)法

（一些裝飾畫）

下邊近、上邊遠(yuǎn)

3、透視的表現(xiàn)法

（《最后的晚餐》）

近大遠(yuǎn)小

4、移動式的表現(xiàn)法

（《清明上河圖》）

視域廣闊

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第課時

第6周星期 一

年

月

17日

課題 六：手繪線條圖像——物象空間的表達(dá)

教學(xué) 目的 教學(xué)知識點：引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)致的觀察，初步了解繪畫過程中景物之間的層次關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生運用繪畫知識表現(xiàn)自己生活的環(huán)境。德育滲透點：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和愛好，充分認(rèn)識“生活中處處存在美、關(guān)鍵要靠我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)”（羅丹語）。環(huán)保目標(biāo)：鼓勵學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活，用自己的繪畫語言去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，增強學(xué)生的環(huán)保意識。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

評講

練

1、講評。檢查上節(jié)課的作業(yè)，進(jìn)行評講

2、復(fù)習(xí)

總結(jié)物象空間表達(dá)的方法。

室外課：

學(xué)生分組開始校園寫生，老師組織、協(xié)調(diào)。

重點

作業(yè) 風(fēng)景寫生

板 書 設(shè) 計 手繪線條圖像——物象空間的表達(dá)

物象空間表達(dá)的方法

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第7課時

第 7周星期 一

年

月

24日

課題 七：單色版畫

教學(xué) 目的 ①了解凸版畫的特點和制作過程，初步掌握簡單凸版畫的制版與印刷的技法。②嘗試自己動手設(shè)計制出簡單的單色凸版畫作品。③培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

講

講

欣賞

示范

提問

總結(jié) 一）檢查分組情況，用品的準(zhǔn)備情況;檢查多媒體課件的播放 二）組織教學(xué)

（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 今天王老師帶了兩幅畫，大家喜歡嗎？這是我最近畫的，很想把它送給在座的每一個同學(xué)，我這個想法能實現(xiàn)嗎/大家等不能幫我想一個好辦法？學(xué)生：復(fù)印出來。做成版畫印出來。（略）我應(yīng)該選用什么材料能既方便又快捷的制作版呢？學(xué)生：紙、吹塑紙...這個辦法非常好，和我的想法不謀而合?，F(xiàn)在讓我們一起在這節(jié)美術(shù)課中學(xué)習(xí)單色版畫的制作。

（板書，單色版畫制作）

（二）講授新知，欣賞版畫作品

1、版畫的分類：（1）根據(jù)不同的制版與印刷方式分類，可分為凸版畫、凹版畫、平版畫、孔版畫（2）根據(jù)不同的制版材料分類：可分為木版畫、紙版畫、銅版畫、石版畫、鋁版畫、絲網(wǎng)版畫等 我們今天要學(xué)習(xí)的是單色版畫凸板

2、凸版畫的起源 欣賞圖片《金剛經(jīng)》扉頁說法圖 中國人發(fā)明的凸版印刷術(shù)，是從中國古代拓印繪畫發(fā)展而來的。隋代中國人開始利用雕版凸版印刷書籍，唐代出現(xiàn)了雕刻版的版畫插圖。目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的一幅雕刻版印刷版畫插圖是唐咸通九年（公元868年）金剛經(jīng)扉頁畫說法圖（現(xiàn)藏大英博物館），當(dāng)時的木刻版畫技法已達(dá)到成熟階段。宋慶歷一年（公元1041年）畢生發(fā)明了活字印刷術(shù)，將中國的書籍印刷與插圖業(yè)推向新紀(jì)元。石版畫、銅版畫等一直沿用木版畫的技法。

3、欣賞紙版畫、吹塑紙版畫的范例 這里有幾張版畫，大家看看它們是用什么材料制版的？是的，它們是用我們手中的材料，卡紙和吹塑紙來制版，印刷出來的?，F(xiàn)在我請同學(xué)講一下你知道的吹塑紙版畫的制作過程......4、演示紙版畫的制作方法： 紙版畫制作的工具，材料簡便，各種質(zhì)地、各種厚薄的紙張都可以用，工具也以剪刀為主，通過剪貼、撕貼就可以印制版畫，效果也很好，紙版畫最常用，最基本的技法是拼貼法，是用紙版剪下物體各部分的外形后，再進(jìn)行疊貼或平貼，使版畫產(chǎn)生凹凸不平的層次而成為可以印制的底版。

（板書：拼貼法）

譬如制作一棵大樹的圖樣，要做成紙版面，就應(yīng)該先畫出稿樣，再剪出樹干、樹枝、樹葉，再拼貼起來拓印就可以了。

（利用投影儀出示圖例）:

同學(xué)們想一想，這樣拼貼后的版面是靠什么來表現(xiàn)物體的輪廓線 的？

（引導(dǎo)學(xué)生回答問題）

師：同學(xué)們，由于紙版拼貼后就有了高低層次，樹葉和樹枝部分 拓印時就分開了，紙版畫主要就是用這種方法來造型的，由于剪貼或 撕貼出來的大多是面狀的，簡潔明快，黑白灰分明，輪廓線有虛有實，具有紙版畫特有的藝術(shù)效果。

（對學(xué)生回答給予評價，并講出其中的一些道理）教師再次強調(diào)制作步驟與技法，指出單色紙版畫造型方式力求概 括、提煉，但要畫出應(yīng)有的體積和空間的聯(lián)系。

七、布置課堂作業(yè)： 將你事先準(zhǔn)備的畫稿，運用你手中準(zhǔn)備的材料，利用小組協(xié)作的形式制成單色凸版畫。

要求：構(gòu)圖中黑白灰組合合理，或有簡潔的顏色關(guān)系。

八、課堂輔導(dǎo)：

輔導(dǎo)時應(yīng)注意方法，要多用啟發(fā)引導(dǎo)的方法幫助學(xué)生解決在制作 過程中出現(xiàn)的有關(guān)問題。

九、展示評價總結(jié) 展示學(xué)生作品，請學(xué)生講解創(chuàng)作想法，并進(jìn)行自評，根據(jù)小組創(chuàng)作過程總結(jié)不足和成功。教師總評，對學(xué)生表現(xiàn)出的閃光點給以鼓勵。對優(yōu)秀的小組進(jìn)行表揚。

次 重 點

重點

作業(yè) 制作單色凸版畫

板 書 設(shè) 計 單色版畫

1、版畫的分類：

2、凸版畫的起源

3、演示紙版畫的制作方法：

教學(xué) 后記 單色凸版畫的制作要求學(xué)生有很強的動手能力，對于初次接觸單色凸版畫的學(xué)生獨立完成紙版畫在時間上很困難，所以，我在課程的設(shè)計中運用小組合作的方法，使學(xué)生施展自己的長處，減小操作過程中的難度，同時讓學(xué)生感受到在集體合作中完成作品的樂趣。

課

時

教

案

第8課時

第8周星期 一

年

月 31日

課題 八：單色版畫

（二）教學(xué) 目的 ①了解凸版畫的特點和制作過程，初步掌握簡單凸版畫的制版與印刷的技法。②嘗試自己動手設(shè)計制出簡單的單色凸版畫作品。③培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

評講

練

1、講評。檢查上節(jié)課的作業(yè)，進(jìn)行評講

2、復(fù)習(xí)

凸版畫的制版與印刷的技法

3、動手設(shè)計制出簡單的單色凸版畫作品。

重點

作業(yè) 制作單色凸版畫

板 書 設(shè) 計 單色版畫

（二）1、演示紙版畫的制作方法：

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第9課時

第9周星期 一

年

月 7日

課題 九：紙的立體表現(xiàn)—紙雕塑

教學(xué) 目的

1、學(xué)習(xí)紙立體造型的基本原理與構(gòu)成立體的各種方法，制作一個具有三度空間的紙雕塑作品。通過設(shè)計與制作紙雕塑作品，了解立體構(gòu)成的基本知識，體會現(xiàn)代雕塑的形式美感。

2、關(guān)注現(xiàn)代生活中的設(shè)計，體驗創(chuàng)造的樂趣，提高對形象的藝術(shù)概況力，鍛煉立體思維的能力。

------------------

d

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

示范

提問

小結(jié)

提問

小結(jié)

1.導(dǎo)入課題：

出示城市現(xiàn)代雕塑與紙雕塑圖片，進(jìn)行對比講解現(xiàn)代雕塑的形式美感，對比紙雕塑體會用構(gòu)成的方法設(shè)計制作紙雕塑的情趣。(2分鐘)

2.技法講解:(1)組合法：

教師演示——馬的制作(可用課件)，學(xué)生認(rèn)真觀察。(5分鐘)教師設(shè)問：馬的哪些部位采用了折、彎曲、切、挖？ 學(xué)生答：馬身、馬腿、馬尾都采用了折、彎曲，馬脖子、馬頭采用切、挖，折、曲手法。教師設(shè)問：馬的哪些部位是點、哪些部位是面、哪些部位是線?學(xué)生答：馬尾、馬鬃是線，馬尾部的圈、馬的眼睛、嘴是點，其它的是面。

教師演示組合的順序。

教師總結(jié)：造型特點：造型富有擴張力。點線面的組合相得益彰。整體效果強烈，比較適合作為環(huán)境雕塑。

技法的應(yīng)用：馬的前后兩個原形，既表現(xiàn)了馬強壯的體形，也增加了造型的重量感。尾巴體現(xiàn)了線與點的巧妙組合，富有韻律感。馬頭主要表現(xiàn)眼睛與鼻孔，省略了其 他部分，造型概括簡練。(3分鐘)

(2)折疊法: 教師演示——鷹的制作(可用課件)，學(xué)生認(rèn)真觀察。(4分鐘)教師設(shè)問：主要采用了那些手法？

學(xué)生答：采用了切、挖、卷曲、折疊法。

教師總結(jié)

造型特點：用簡練的手法表現(xiàn)了鷹的氣勢。運用了折紙的方法，造型在具象的表現(xiàn)中體現(xiàn)出抽象的意味。中國少兒美術(shù)聯(lián)盟Uh!M技法的運用：用一張開數(shù)紙對折，按圖紙剪折。按此方法還可以創(chuàng)造很多動物造型。(1分鐘)

教學(xué)評價

(1)是否理解現(xiàn)代雕塑的形式美感。中國少兒美術(shù)聯(lián)盟

(2)是否基本掌握了紙立體的構(gòu)成方法，能否利用構(gòu)成因素設(shè)計制作一個有三度空間的富有情趣的紙雕塑作品。

(3)是否通過紙雕塑的制作，體會到創(chuàng)造的樂趣，從中得到美的享受。2．評價方法

(1)看同學(xué)能否積極思考，發(fā)表自己的看法，在作業(yè)中體現(xiàn)概括與裝飾的特點。

------------------

(2)看作業(yè)是否具有立體感。鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)造，即使制作技法比較幼稚，只要體現(xiàn)了紙的立體造型、有創(chuàng)意都應(yīng)鼓勵。

(3)看學(xué)生在制作中的積極性與參與性，在研討中敢于展示自己的作品，并能說出自己的創(chuàng)意。

重點

作業(yè) 制作紙雕塑作品

板 書 設(shè) 計 紙雕塑 技法：(1)

組合法(2)

折疊法

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第10課時

第10周星期 一

年

月 14日

課題 十：民間藝術(shù)的色彩搭配

教學(xué) 目的

1、通過掛飾、泥塑、風(fēng)箏、剪紙、面具、刺繡、織錦七種具有典型意義的民間美術(shù)作品的展示，使學(xué)生感受和認(rèn)識民間美術(shù)特有的美感，增強對民間美術(shù)的興趣，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識到色彩搭配是構(gòu)成民間美術(shù)熱烈、質(zhì)樸、純真、自由的藝術(shù)效果的重要因素。

2、使學(xué)生明確民間美術(shù)的色彩搭配方法及風(fēng)格。

3、使學(xué)生初步認(rèn)識民間生活的環(huán)境、狀態(tài)以及老百姓的追求與信仰，同時進(jìn)一步理解民間美術(shù)的文化內(nèi)涵。

4、通過欣賞使學(xué)生充分感受民間美術(shù)的藝術(shù)特征，并能運用民間美術(shù)色彩搭配方法，設(shè)計一個具有鄉(xiāng)土風(fēng)格的紀(jì)念品，體會審美創(chuàng)造的樂趣。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

欣賞

分析

提問

小結(jié)

提問

總結(jié)(一)組織教學(xué)(二)新課導(dǎo)入

1、出示古詩配畫

請學(xué)生欣賞一首古詩《村居》，然后提問，學(xué)生分小組討論、分析。

師：這首古詩中的紙鳶，是什么意思？

生：鳶，鳥名，俗稱“鷂鷹”，紙鳶，指鳶形風(fēng)箏。師：你放過風(fēng)箏嗎？你能為這首古詩作一個解說嗎？

生：(略)

師：你知道風(fēng)箏的起源嗎？在古代風(fēng)箏是用來作什么的？

生：起源于春秋戰(zhàn)國時代的哲學(xué)家墨翟，古代風(fēng)箏用于軍事測量、傳遞消息。

教師小結(jié)：放風(fēng)箏是一項有益健康的娛樂活動。

2、出示風(fēng)箏圖片

請學(xué)生欣賞風(fēng)箏圖片，并分析色彩特點。

3、出示圖片，風(fēng)箏是民間美術(shù)中的一個種類，什么是民間美術(shù)呢？

民間美術(shù)指是由人民群眾創(chuàng)造的，用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。

4、出示課題，今天，我們主要來學(xué)習(xí)民間美術(shù)的色彩搭配。

5、出示圖片

民間美術(shù)的表現(xiàn)形式很多，我們選擇幾個代表作品來欣賞一下，好嗎？

6、出示年畫圖片

請學(xué)生欣賞年畫作品，然后提問，學(xué)生分小組討論、搶答。

師：你知道年畫是怎么產(chǎn)生的嗎？

生：農(nóng)歷新年時張貼的畫，故稱年畫。

師：年畫表現(xiàn)了哪些內(nèi)容？有什么象征意義？

生：神話、故事、傳說和現(xiàn)實中美好事物。

7、出示剪紙圖片，請學(xué)生欣賞并說出表現(xiàn)內(nèi)容。

8、出示布老虎圖片

請學(xué)生比較生活中的虎和布老虎的色彩差異，由此了解民間美術(shù)的大膽用色，不拘泥于物象的色彩關(guān)系，別具一格的藝術(shù)特征。

9、出示文字

學(xué)生欣賞了以上幾種民間美術(shù)，一起來討論一下，民間美術(shù)的色彩搭配到底有哪些特點呢？然后教師小結(jié)：民間美術(shù)的色彩飽滿、艷麗、多用純原色、強對比的方法。

10、出示圖片

請學(xué)生欣賞圖片，結(jié)合南北方地域特征、風(fēng)土人情，試分析南、北方的民間藝術(shù)風(fēng)格。

然后教師小結(jié)：北方的民間藝術(shù)風(fēng)格熱烈、質(zhì)樸

南方的民間藝術(shù)風(fēng)格樸素、雅致

11、出示剪輯影片

我國是一個多民族的國家，大家想知道少數(shù)民族的生活方式是怎樣的嗎？讓我們一起來感受少數(shù)民族的民俗風(fēng)情吧！

請學(xué)生欣賞影片，并從中了解少數(shù)民族的民俗風(fēng)情真是多彩多姿，民間藝術(shù)熱烈、質(zhì)樸、純真、自由的藝術(shù)特征。

12、出示

讓我們也來做一回民間小藝人，請你運用民間美術(shù)的色彩搭配方法設(shè)計制作一個具有鄉(xiāng)土風(fēng)格的紀(jì)念品，好嗎？

13、大家想不想看看同齡藝人的作品？

請學(xué)生欣賞作品

14、以小組競賽的方式制作鄉(xiāng)土風(fēng)格的紀(jì)念品，鼓勵學(xué)生用不同的表現(xiàn)方式，如做面具、剪紙、畫年畫等。

15、學(xué)生作品展評：

請各小組學(xué)生展示自己的美術(shù)作品，并能簡單說出創(chuàng)作的構(gòu)思、意圖，也可小組互評，制作中教師可用照相機拍攝作品，建立教學(xué)資料。

16、教師小結(jié)并結(jié)束本課

難點 重點

作業(yè) 制作單色凸版畫

板 書 設(shè) 計 民間藝術(shù)的色彩搭配

1、民間美術(shù)的色彩搭配方法及風(fēng)格

2、設(shè)計一個具有鄉(xiāng)土風(fēng)格的紀(jì)念品，體會審美創(chuàng)造的樂趣

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第11課時

第11周星期 一

年

月 21日

課題 十一：商品包裝的色彩搭配

教學(xué) 目的

1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞商品包裝的圖片或?qū)嵨铮箤W(xué)生感受到色彩搭配對于商品包裝的重要性。

2、通過幫助學(xué)生就“商品包裝的色彩搭配規(guī)律”展開調(diào)查、分析、研究，使學(xué)生理解色彩搭配和商品屬性之間的關(guān)系、色彩搭配和人們審美取向之間的關(guān)系。

3、通過生動活潑的教學(xué)形式，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行商品包裝的色彩搭配練習(xí)，使學(xué)生在理解知識的基礎(chǔ)上，學(xué)會具體的色彩搭配方法。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

講

分析

總結(jié)

實踐

評價

（一）組織教學(xué)檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。

（二）引題

1、出示一瓶沒有包裝的瓶裝飲料。同學(xué)們我?guī)砹艘黄匡嬃?，從外觀上你知道它是什么口味的嗎？如果把它擺在商場中你會購買嗎？為什么？引入課題《商品包裝的色彩搭配》

（三）復(fù)習(xí)色彩知識 我們先來回顧一下我們以前學(xué)過的色彩知識

1、色彩三要素：色相

色彩的純度

色彩的明度

2、色彩的冷暖

3、色彩的對比

（四）欣賞、分析。

1、展示學(xué)生帶來的商品包裝，請學(xué)生講解商標(biāo)的特點，優(yōu)缺點。（1）、商品包裝的色彩搭配的重要性？（2）、商品包裝的色彩搭配的基本要求？（3）、展示不同商品包裝的色彩搭配。

2、教師總結(jié)，歸納學(xué)生的探究成果，并補充個人意見。

（五）實踐探索 個別指導(dǎo) 請各組成員拿出自己的茶杯，品嘗老師帶來的飲料，根據(jù)自己的感受及自己對該商品的了解設(shè)計一款有特色的色彩包裝。可以采用平涂、剪貼等方法，并寫出創(chuàng)作思路。

（六）展示評價 根據(jù)學(xué)生展示，評出最佳創(chuàng)意獎、最佳宣傳獎。

次 重 點

重點

難點

作業(yè) 設(shè)計一款有特色的色彩包裝

板 書 設(shè) 計 商品包裝的色彩搭配

1、色彩知識

2、商標(biāo)的特點

3、設(shè)計一款有特色的色彩包裝

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第 12 課時

第12周星期 一

年

月

28日

課題 十二：用電腦創(chuàng)造滿意的色彩

教學(xué) 目的 信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)科的整合使教師與學(xué)生擺脫了傳統(tǒng)思維、審美、技巧和評價方式的禁錮，面向全體學(xué)生的教育思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了全新的美術(shù)課堂，美術(shù)課程不再狹隘地界定為臨摹、仿畫，而是最大限度地挖掘?qū)W生潛在的、豐富的想象力和創(chuàng)造力，在信息化教學(xué)設(shè)施介入后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會隨著學(xué)習(xí)手段的提升而提高。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

講

練 命題創(chuàng)作：XXX的春夏秋冬 例如：我外婆家的春夏秋冬，小樹的春夏秋冬，圓明園遺址的春夏秋冬等。1.命題創(chuàng)作思路 春去秋來，我們身邊的世界隨著季節(jié)變化而變化，綠意盎然的春天，火熱的炎炎夏日，金黃色的秋天，銀裝素裹的冬天，每個季節(jié)都會給我們帶來不同的色彩感受，這就為我們以“XXX的春夏秋冬”為命題的電腦美術(shù)創(chuàng)作，提供了豐富的創(chuàng)意素材。2.學(xué)生創(chuàng)作活動 學(xué)生可以將自己的生活照或是固定的相對獨立的景物（房屋、樹木等），用選擇/剪切命令將主體部分截取下來，作為前景。學(xué)生從資料庫中調(diào)選符合春夏秋冬色彩情境的風(fēng)景圖片，分別充當(dāng)主體的背景，這時，作業(yè)就大致完成了。但是，還需要進(jìn)一步調(diào)整前景和背景的關(guān)系，讓整個畫面協(xié)調(diào)一致，還可以增加一些畫面情趣，如在冬天的景色中用畫筆工具點綴銀白色雪花，達(dá)到漫天飛雪的效果，人物的發(fā)須、衣帽，房屋的屋頂、煙囪等處都可用雪花裝點，使拼合后的畫面更加真實自然、融為一體。最后，將四幅畫面粘貼在一個新建文件中，鍵入自擬主題文字。

重點

作業(yè) 用電腦創(chuàng)造一幅作品

板書 設(shè)計 用電腦創(chuàng)造滿意的色彩

1.命題創(chuàng)作思路 2.創(chuàng)作活動

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第13課時

第13周星期 一

年

5月 5日

課題 十三：策劃出游活動

教學(xué) 目的

1、在于通過對一次模擬出游活動的策劃，使學(xué)生提高策劃的整體思考能力，動手能力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。應(yīng)用相關(guān)的其他美術(shù)知識綜合起來達(dá)到最佳的藝術(shù)效果。這些綜合知識包括：插圖藝術(shù)、美術(shù)字設(shè)計、版式設(shè)計、造型設(shè)計，平面設(shè)計、手繪線條表達(dá)、色彩搭配知識等。在跨學(xué)科的知識運用上也有體現(xiàn)，如：策劃書中的旅游或出游倡議書、旅游日程安排策劃書中涉及到的其他學(xué)科有：文學(xué)寫作知識、自然常識、地理知識、歷史知識、等相關(guān)知識。

2、學(xué)生通過分組合作完成，提高學(xué)生提出問題，討論、分析問題，搜集信息、利用信息資源，解決問題的能力。使學(xué)生在合作式的美術(shù)活動中發(fā)揚團隊精神，互相幫助，克服困難。旨在使學(xué)生積極參與、探索、交流、與人合作的同時發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

引導(dǎo)

講

總結(jié)

實踐

1、教學(xué)思想 本節(jié)課目標(biāo)：策劃出游的內(nèi)容與方法，制定策劃草案。

一、組織教學(xué)：

二、出示圖片引出課題，觀看教學(xué)光盤。教學(xué)活動的方式與教學(xué)方法： 采用創(chuàng)設(shè)情境引入：“讓我們放飛心情一起去游玩,好不好？”,我們做一次心情旅游——模擬出游活動。啟發(fā)模擬情境：我們來做出游組織者或做一回小小旅行社吧！大家任選一種給起個名字好嗎？ 出示課題：策劃一次出游活動—在幻想中旅游 用談話的形式和學(xué)生交流旅游的感受，和學(xué)生一起探討出游策劃包括哪些內(nèi)容？引發(fā)學(xué)生討論（10分鐘）

三、講新課：（師生互動）策劃的含義： 出游策劃包括哪些內(nèi)容： 策劃書：A、備忘錄；B、倡議書（號召令、旅游廣告）；C、出游具體安排及特色簡介； 提出要求：在有限的時間內(nèi)，各小組分工、合作討論，盡量在策劃當(dāng)中發(fā)揮成員的優(yōu)勢，使策劃具有豐富性、新穎性、組織工作既嚴(yán)密又科學(xué)。

四、教師小結(jié)： 根據(jù)學(xué)生的策劃方案引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，引發(fā)爭論與思考。教師提示：關(guān)于環(huán)保問題、旅游文化特點、旅游的正面意義、旅游特產(chǎn)、旅游產(chǎn)品的開發(fā)等社會問題引發(fā)學(xué)生反思。教師鼓勵學(xué)生活躍的參與課堂教學(xué)氣氛?！拔艺娴谋唤裉斓臒崃覛夥账腥玖?！我很激動！”的激勵學(xué)生的話做本課結(jié)束語。布置下節(jié)課學(xué)生需要課下搜集關(guān)于旅游的參考圖片資料。本節(jié)教學(xué)目標(biāo)：用美術(shù)形式繪制策劃方案——旅游倡議書、旅游日程安排策劃書

重點

作業(yè) 繪制策劃方案——旅游倡議書、旅游日程安排策劃書

板 書 設(shè) 計 策劃出游活動

1、策劃一次出游活動—在幻想中旅游

2、出游策劃包括哪些內(nèi)容

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第14課時

第14周星期 一

年

月12日

課題 十四：策劃出游活動

（二）教學(xué) 目的

1、在于通過對一次模擬出游活動的策劃，使學(xué)生提高策劃的整體思考能力，動手能力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。應(yīng)用相關(guān)的其他美術(shù)知識綜合起來達(dá)到最佳的藝術(shù)效果。這些綜合知識包括：插圖藝術(shù)、美術(shù)字設(shè)計、版式設(shè)計、造型設(shè)計，平面設(shè)計、手繪線條表達(dá)、色彩搭配知識等。在跨學(xué)科的知識運用上也有體現(xiàn)，如：策劃書中的旅游或出游倡議書、旅游日程安排策劃書中涉及到的其他學(xué)科有：文學(xué)寫作知識、自然常識、地理知識、歷史知識、等相關(guān)知識。

2、學(xué)生通過分組合作完成，提高學(xué)生提出問題，討論、分析問題，搜集信息、利用信息資源，解決問題的能力。使學(xué)生在合作式的美術(shù)活動中發(fā)揚團隊精神，互相幫助，克服困難。旨在使學(xué)生積極參與、探索、交流、與人合作的同時發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

引導(dǎo)

講

總結(jié)

實踐 本節(jié)教學(xué)目標(biāo)：用美術(shù)形式繪制策劃方案——旅游倡議書、旅游日程安排策劃書

一、組織教學(xué)： 檢查學(xué)生搜集的圖片資料

二、學(xué)習(xí)策劃的有關(guān)知識：觀看課件范例 提問：關(guān)于發(fā)起出游活動倡議書應(yīng)涉及哪些內(nèi)容？；作為旅行社的一個旅游廣告應(yīng)怎樣寫？ 教師總結(jié)：作用是發(fā)起人的號召與動員，文字語言要生動有力，具有吸引力，具有煽動性。提問：為了給出行者一個具體的旅游建議，可以擬定一個具體的出游計劃——日程安排策劃書，大家討論怎樣設(shè)計？有哪些內(nèi)容？ 教師小結(jié)：具體安排是給出行者一個具體的建議獲周到的服務(wù)。同時也可借此介紹旅游點的特點、文化特色（旅游中安排的有特色的活動、游戲、表演）、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、可收集的旅游物品、旅游地的地理條件、出行所需準(zhǔn)備的物品，旅游地為游客準(zhǔn)備的旅游設(shè)施、旅游服務(wù)項目等都可以策劃到具體旅游內(nèi)容中。

三、作業(yè)要求：

1、每組完成倡議書、旅游具體安排策劃書兩張作業(yè)。

2、策劃書的技能要求：除文字符合寫作要求外，不能有錯字、病句等整個畫面要用美術(shù)的形式表達(dá)。如：Ａ運用版面編排知識，設(shè)計出美觀、清晰、有特色的策劃書。Ｂ運用插圖、手繪線條表現(xiàn)、等美術(shù)知識進(jìn)行策劃圖的繪制。３、用手繪線條、淡彩形式繪制備忘錄。力求畫面新穎、版式清晰、視覺傳達(dá)盡量準(zhǔn)確、富有個性化。

四、評價與小結(jié)： 教師指導(dǎo)學(xué)生展示、評價、教師總評。評出內(nèi)容豐富獎、最佳創(chuàng)意獎、最佳藝術(shù)獎。最佳合作獎等獎項。討論：

1、為本組的活動起名；

2、以往旅游經(jīng)驗及感受；

3、本次旅游性質(zhì)、內(nèi)容；

4、學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗分組討論，各抒己見、互相商量，統(tǒng)一意見拿出個性化的策劃方案，書寫成文字草案，各組派代表發(fā)布自己的策劃草案。

5、學(xué)生其他各組對發(fā)言方質(zhì)疑，討論相關(guān)問題如：時間、季節(jié)、旅游地點吸引指數(shù)、特色、旅游的過程安排和理性、服務(wù)特點、環(huán)境保護等。６、學(xué)生學(xué)習(xí)具體方法和必要的美術(shù)知識技能。展開討論。

1、結(jié)合自己的社 會經(jīng)驗。

2、可根據(jù)自己的出游經(jīng)歷和社會上的旅游廣告介紹展開聯(lián)想進(jìn)行討論。

3、學(xué)生小組內(nèi)分工，合作完成倡議書、日程安排策劃書的繪制。

4、學(xué)生用搜集的圖片信息動手創(chuàng)作，分工完成繪制圖文并茂的“策劃書”“號召令” “備忘錄”作業(yè)。學(xué)生互評： Ａ學(xué)生各組在投影儀上展示自己的策劃書。并講解說明創(chuàng)作意圖，主要特點。自我評價，（打分）Ｂ各組討論進(jìn)行他評。（打分）有學(xué)生代表算出平均分。課后反思：

1、激發(fā)學(xué)生對出游活動的興趣。

2、使學(xué)生了解策劃知識。3啟發(fā)學(xué)生個性化的創(chuàng)新思路。

4、美術(shù)課的特點就是能夠充分發(fā)揮學(xué)生自主性、活動性和創(chuàng)造性，本節(jié)課教師活動1/3時間，學(xué)生活動2/3時間，從這種結(jié)構(gòu)，就可看出學(xué)生活動和自由支配時間占了較大的比例，因此就要求教師在充分調(diào)動所有學(xué)生的積極性，引發(fā)他們的興趣，擴展他們的思維。５、使學(xué)生發(fā)揮主動性與創(chuàng)造性，在有限的時間、空間里能進(jìn)行無限的聯(lián)想和創(chuàng)作，在教學(xué)活動交織融合，創(chuàng)設(shè)活躍的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生搭建合作與創(chuàng)新的舞臺，使學(xué)生得到美術(shù)活動中的情感體驗。６、評價學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)不僅從學(xué)習(xí)技能方面，而且考慮到學(xué)生的個體差異，綜合評價學(xué)生參與教學(xué)、學(xué)習(xí)主動性、合作性、創(chuàng)新性、即學(xué)習(xí)的態(tài)度等因素。美育與德育教育融為一體，目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

重點

作業(yè) 每組完成倡議書、旅游具體安排策劃書兩張作業(yè)。

板 書 設(shè) 計 策劃出游活動

3、策劃一次出游活動—在幻想中旅游

4、出游策劃包括哪些內(nèi)容

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第15課時

第15周星期 一

年

5月 19日

課題 十五：旗幟與標(biāo)志

教學(xué) 目的 ①

了解旗幟和標(biāo)志是旅游團整體形象設(shè)計的重要組成部分，了解旗幟和標(biāo)志的設(shè)計方法。

②

②設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)旅行團特點的旗幟和標(biāo)志。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

欣賞

討論

小結(jié)

講述

欣賞

實踐

展示 總結(jié)

一、組織教學(xué)：檢查學(xué)生的課前準(zhǔn)備 課前播放課件展示祖國名勝古跡圖片，配以中華民族音樂《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》，大家伴著輕松的音樂作課前準(zhǔn)備。

二、創(chuàng)設(shè)情趣，激情導(dǎo)入： 在我們祖國幅員遼闊的大地上，那秀麗的山川，悠久的歷史，燦爛的文化，無時無刻不牽引著來自海內(nèi)外觀光的游客的目光，令人神往。在座的同學(xué)們是不是被為眼前的景色所吸引，很想去游覽一番！五一黃金周已臨近，我想也許在座的有些同學(xué)的父母已經(jīng)定好出游計劃，打算放松一下心情，休整一下身心。（教師拿出事先準(zhǔn)備好的旅行社的旗子和標(biāo)志）這是在旅行團中經(jīng)?？吹竭@樣一面旗幟，哪個同學(xué)能告訴我它是做什么用的？大家看看我這面旗子它向大家傳達(dá)了一個什么樣的信息？讓大家分析它們的功能和效果，引出課題《旅行團的旗幟與標(biāo)志》

三、欣賞對比，講授新知

（一）旗幟和標(biāo)志是一種視覺語言。旅行團的旗幟和標(biāo)志，他們一方面展示團隊形象，另一方面便于識別。下面讓我們欣賞一些旗幟和標(biāo)志設(shè)計作品，想一想他們具有哪些藝術(shù)特征？

1、欣賞課件各類旅行團的旗幟和標(biāo)志，讓學(xué)生歸納旅行團旗幟和標(biāo)志的特點，色彩搭配如何？

2、小組討論，學(xué)生歸納陳述

3、老師簡單歸納，引導(dǎo)學(xué)生對旅行團的旗幟和標(biāo)志與歷史、地理、人文文化背景關(guān)系的認(rèn)知。了解色彩對比的一些原理，從而認(rèn)識標(biāo)志藝術(shù)（1）表現(xiàn)形式簡練

（2）傳達(dá)信息明確

（3）藝術(shù)形象獨特美觀

（二）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。課件和實物投影儀呈現(xiàn)旅游名勝、古跡的資料和不同的旗幟與標(biāo)志設(shè)計作品，并作形象方面的比較。學(xué)生瀏覽鑒賞，教師作背景、特色介紹。

教師結(jié)合旅游名勝古跡的特色介紹旗幟外形設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計的基礎(chǔ)知識。旗幟外形設(shè)計基礎(chǔ)知識：基本形與基本形組合;標(biāo)志設(shè)計的含義； 標(biāo)志的構(gòu)成形式分類； 標(biāo)志的造型要素與構(gòu)成形式； 標(biāo)志設(shè)計的要求。

1、標(biāo)志設(shè)計的基礎(chǔ)知識：

同學(xué)們通過欣賞這些標(biāo)志可以看出，每個標(biāo)志都蘊含著大量的信息，具有一定的含義。因此可以說：標(biāo)志是具有某種含義的視覺符號，猶如語言，起著識別、示意和傳遞信息的作用。它通過精煉的藝術(shù)形象，使人一目了然。它具有很強的概括性與象征性，同時也有著獨特的藝術(shù)魅力。（1）、標(biāo)志的種類 下面同學(xué)們思考一下，這些標(biāo)志按照用途的不同可分為哪些種類？同學(xué)之間可以互相交流、討論。學(xué)生回答，教師總結(jié)。

標(biāo)志的類別繁多，使用廣泛。例如：用于國家標(biāo)志的國徽、國旗。用于團體標(biāo)志的共青團團徽，團旗，少先隊的星星火炬。用于商品上標(biāo)志稱商標(biāo)，如李寧牌商標(biāo)、奧迪轎車標(biāo)志；用于各行業(yè)、機關(guān)等職能部門的專業(yè)標(biāo)志，如公路局的標(biāo)志、中國鐵路的標(biāo)志、公安機關(guān)的標(biāo)志、紅十字的衛(wèi)生標(biāo)志等；用于會議上標(biāo)志，如奧運會標(biāo)志，我國政治協(xié)商會議標(biāo)志；用于公路、鐵路、航空交通的稱交通標(biāo)志；指示人們注意安全的安全標(biāo)志；標(biāo)明街道的路標(biāo)等。此外，標(biāo)志隨著應(yīng)用范圍的不斷擴大而多樣化，如體育運動標(biāo)志、電視臺標(biāo)志、網(wǎng)站標(biāo)志等等。（2）標(biāo)志的構(gòu)成形式教師結(jié)合課件講解。a、顏色構(gòu)成的標(biāo)志。我國在生產(chǎn)和交通安全的顏色標(biāo)志為紅（靜止、停的意思）、黃（警告、注意的意思）、藍(lán)（指令、遵守的意思）、綠（安全通行的意思）、如鐵路用黃和黑標(biāo)明注意、警告、危險的安全標(biāo)志，用紅和白作為公路交通標(biāo)志，用紅、黃、綠燈指揮車輛行駛的標(biāo)志等。b、文字構(gòu)成的標(biāo)志。如永久牌自行車標(biāo)志、可口可樂標(biāo)志、第一汽車制造廠標(biāo)志等等。c、圖形構(gòu)成的標(biāo)志。如奧運五環(huán)標(biāo)志，黨徽標(biāo)志、韓日世界杯標(biāo)志、農(nóng)業(yè)銀行標(biāo)志、中國國際航空公司標(biāo)志等等。d、文字和圖形相結(jié)合構(gòu)成的標(biāo)志。例如：運用中國古錢和“中”字構(gòu)成的中國銀行標(biāo)志、中國鐵路的“工人”標(biāo)志、中國工商銀行標(biāo)志、等等。（3）、標(biāo)志的構(gòu)思與創(chuàng)意。結(jié)合課件欣賞中外優(yōu)秀標(biāo)志作品的構(gòu)思與創(chuàng)意。如奧運會標(biāo)志、北京奧申委會徽、年北京奧運會會徽等。a、奧運五環(huán)標(biāo)志。它由5個奧林匹克環(huán)套接組成，5個環(huán)從左到右互相套接，上面是藍(lán)、黑、紅環(huán),下面是是黃、綠環(huán)。整個造形為一個底部小的規(guī)則梯形。奧林匹克標(biāo)志象征五大洲和全世界的運動員在奧運會上相聚一堂，充分體現(xiàn)了奧林匹克主義的內(nèi)容：所有國家和所有民族的“奧林匹克大家庭”主題。同時也象征著五大洲的人民團結(jié)起來，為創(chuàng)造光明的世界而努力。b、年北京奧運會會徽。“中國印·舞動的北京”是中國特點、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結(jié)合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。

四、標(biāo)志設(shè)計的方法步驟。

1、選題。確定標(biāo)志設(shè)計的題目、內(nèi)容及要表達(dá)的信息；

2、構(gòu)思。怎樣突出標(biāo)志設(shè)計的特征，用什么手法來表現(xiàn)。

3、構(gòu)圖。可多畫幾幅草圖，反復(fù)思考，尋找簡練、概括的形象，明確地表達(dá)信息；也可采用不同的手法來表現(xiàn)，以選擇合適的設(shè)計方案；

4、定稿。選擇最理想的設(shè)計定稿。

5、著色。設(shè)色單純、醍目，或用對比色彩。一般只用一兩種顏色，防止雜亂影響效果。

五、安排學(xué)生以小組為單位（假設(shè)旅行團）設(shè)計制作各個團隊旅行時的旗幟和標(biāo)志。要求：要充分發(fā)揮想像力，設(shè)計出造型獨特、體現(xiàn)出個性的旅行團的旗幟和標(biāo)志。

六、學(xué)生完成作業(yè)，教師巡視指導(dǎo)。

重點：教給學(xué)生思維方法，如：怎樣將語言概括地用符號來表現(xiàn)，怎樣表達(dá)得明確，又有獨特的形象。發(fā)現(xiàn)有獨特設(shè)計的作業(yè)可以展示給大家，以便同學(xué)之間互相溝通信息，互相啟發(fā)。

七、展示學(xué)生作品，進(jìn)行評價 評出最佳創(chuàng)意小組、最佳合作小組并給與獎勵

八、課堂小結(jié)：展示設(shè)計較好的作業(yè)，鞏固標(biāo)志設(shè)計的特征及表現(xiàn)手法的知識內(nèi)容?？勺寣W(xué)生以談設(shè)計的構(gòu)思過程來說明。

九、結(jié)束語：創(chuàng)新是人類社會發(fā)展之源，也是藝術(shù)進(jìn)步、求新、求變的不竭動力，在這節(jié)課中我真正感受到我們在座的同學(xué)思想中閃著光輝的創(chuàng)新之火，對生活的細(xì)心觀察和不懈的探索將會使它匯集成新一代創(chuàng)造動力，綻放光芒。設(shè)計在我們的生活中無處不在，只要我們精心關(guān)注生活，設(shè)計生活，必定會獲得豐碩的收獲！

重點

難點

作業(yè) 設(shè)計制作各個團隊旅行時的旗幟和標(biāo)志。

板 書 設(shè) 計 旗幟與標(biāo)志

1、標(biāo)志設(shè)計的基礎(chǔ)知識

2、標(biāo)志設(shè)計的方法步驟

教學(xué) 后記 通過本節(jié)課的教學(xué)嘗試，我感觸很深，本課是新課標(biāo)中集欣賞評價、制作體驗于一體的課程。要利用一節(jié)課的時間使學(xué)生掌握旗幟和標(biāo)志的設(shè)計方法難度很大，既要真正引發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，必須要對學(xué)生有深入的了解。然而在這節(jié)課當(dāng)中的師生接觸少相互比較陌生，為了打消學(xué)生的顧慮，拉近與學(xué)生之間的距離，在課前我利用談話的方式與他們進(jìn)行溝通，為課堂上的師生互動做好鋪墊。課堂中我運用引導(dǎo)、啟發(fā)鼓勵的方法，課堂氣氛活躍，在動手實踐的過程中學(xué)生小組配合得很好，作品也很精彩。展示作品的同時，設(shè)計思路的闡述，也是本節(jié)美術(shù)課的要達(dá)到的一個能力目標(biāo)。多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，擴寬了學(xué)生藝術(shù)視野。營造了一種輕松愉悅的藝術(shù)情境，激發(fā)了學(xué)生對本課的興趣，縮短了師生距離，課堂充滿生氣和活力。在整個教學(xué)過程當(dāng)中，我力求充分發(fā)揮多媒體的直觀性、豐富性的特點，在優(yōu)美的民間音樂伴奏下，讓學(xué)生欣賞到了大量不同類型的有代表性的標(biāo)志作品，極大地拓寬了學(xué)生的藝術(shù)視野，這也是常規(guī)教學(xué)無法比擬的。并且通過網(wǎng)絡(luò)我們也獲得了大量的相關(guān)信息，為師生共同學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。另外，在教學(xué)中我也查閱了大量的關(guān)于標(biāo)志與旗幟的資料，學(xué)習(xí)到以前沒有學(xué)會的知識?？梢哉f，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也是教師進(jìn)步的過程。在這一過程中，收獲最大的是學(xué)生，提高最快的是老師。國畫家李可染說過：我們的藝術(shù)要隨著時代的前進(jìn)而前進(jìn)。我要說的是，我們的藝術(shù)教育，也要隨著時代的前進(jìn)而前進(jìn)。在以后的教學(xué)過程中，我將吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不求做得最好，力求做得更好，讓美術(shù)課最大限度地發(fā)揮美育作用。

課

時

教

案

第 16課時

第16周星期 一

年

月 26日

課題 十六：帽子和文化衫

教學(xué) 目的

1、外形與內(nèi)部圖形的設(shè)計；色彩的合理搭配；對空間與結(jié)構(gòu)的認(rèn)識；材料的合理運用。

2、用簡單的材料設(shè)計制作一頂帽子。密切聯(lián)系學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣； 增強學(xué)生的參與意識，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的良好品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生不怕困難勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題分析問題的能力。

3、通過帽子和文化衫的設(shè)計，讓學(xué)生更加認(rèn)識自我，培養(yǎng)學(xué)生之間的互相協(xié)作的集體主義精神。

4、了解幾種簡便易行的文化衫制作方法。

5、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，美化生活的興趣，良好的審美觀。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

講

引導(dǎo)

實

踐

欣 賞 總結(jié)

一、組織教學(xué)

二、授課過程 引言：在我們策劃出游的時候很多學(xué)生提出，為了加強團隊形象，體現(xiàn)自己的特點和精神風(fēng)貌，建議統(tǒng)一服裝和帽子。現(xiàn)在市場上的帽子雖然品種繁多但總不能體現(xiàn)我們的特點，如何才能展現(xiàn)具有個性特點的文化衫和帽子呢？如何才能擺脫千人一面的現(xiàn)象呢？（回答：自己動手設(shè)計文化衫和帽子）這節(jié)課我們自己來設(shè)計帽子和出游的文化衫。

1、啟發(fā)學(xué)生：在設(shè)計文化衫和帽子是我們要注意什么問題？（1）

主題是什么？（2）

運用什么圖案？（3）

帽子才用什么造型、材料？（4）

如何搭配色彩？ ２、請學(xué)生講述文化衫帶給自己的感受，從中能夠體會到什么樣的文化品位？

（１）、圖案設(shè)計展示圖例并分析

（２）、文字設(shè)計展示圖例并分析

（３）、色彩設(shè)計展示圖例并分析

三、制作方法介紹：

（一）、硬紙板印刷。制作要點：用刀片裁切硬紙板，使得紙板的邊緣整齊。步驟：

1、將硬紙板剪成自己喜歡的形狀，并用硬紙折成印紐貼在硬紙板上；

2、用毛筆在硬紙板上涂上顏料，顏料要涂得厚一些，保證印出來的形狀更完整；

3、在文化衫兩層中間墊入硬紙板，將印均勻用力地改在文化衫上。

（二）、塑料膠袋印刷。

制作要點：膠帶可以是橡膠膠帶，塑料膠帶或半透明塑料膠帶均可。

步驟：

1、選定要印制的圖案，在文化衫兩層中間墊入硬紙板，將想要留出空白的部分用膠帶封帖；

2、用毛筆在直接在文化衫上涂上顏料；

3、待顏料干后，輕輕揭去貼在文化衫上的膠帶。

（三）、用繩子印刷。（制作樂趣在于無法想象做出來的東西是什么形狀）

制作要點：掌握拍摔的方法。

步驟：

1、將繩子剪成適當(dāng)?shù)拈L短，并沾滿足夠的顏料；

2、將涂好顏料的繩子用力摔打在文化衫上，然后小心的拿開；

3、重復(fù)步驟二，就可以形成各種形狀的花紋。

（四）、用其他各種材料印刷

制作要點：留心身邊的物品，能發(fā)現(xiàn)大量用于印刷圖案的材料。

步驟：

1、將各種蔬菜切口，做成印章；

2、用及時貼剪成各種形狀造型；

3、在紙板上貼上減好的繩子或纏繞上繩子，做成印章。

（五）、用紡織染料或丙烯色直接繪畫。

制作要點：在文化衫中間墊上硬紙板，以防止顏料滲透過去，顏色不要太厚，但是要飽和。

步驟：

1、將顏色倒入干凈的調(diào)色盤中，加入適當(dāng)?shù)南♂寗?，（紡織染料需要特制的稀釋劑，丙烯色用清水即可）?/p>

2、用毛筆沾滿顏色，小心在文化衫上涂畫；

3、不需要繪畫的地方可以適當(dāng)作些必要的遮擋。

四、學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成文化衫的制作，有條件的學(xué)校適當(dāng)播放輕松優(yōu)美的背景音樂。

五、學(xué)生作品欣賞：教師將比較突出的學(xué)生請他們將作品穿在身上在課堂上展示并拍照給全年級的同學(xué)展示，請同學(xué)互相學(xué)習(xí)。

六、課堂小結(jié)： 請同學(xué)總結(jié)歸納帽子、文化衫在現(xiàn)實生活中的意義，體會所學(xué)知識的實際應(yīng)用帶來的樂趣。

重點

難點

作業(yè) 設(shè)計一款帽子和文化衫

板 書 設(shè) 計 帽子和文化衫

1、制作方法介紹：

2、用其他各種材料印刷

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第17課時

第 17周星期 一

年

月

2日

課題 十七：袋和包

教學(xué) 目的

1、通過對不同風(fēng)格不同造型色彩的中國少數(shù)民族手袋和背包的收集整理，分析、欣賞，了解其設(shè)計的特色、用途，進(jìn)而了解中國少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)情。

2、了解包與袋在當(dāng)代社會生活中的作用了解少數(shù)民族背包與手袋與該民族文化背景、生活環(huán)境的關(guān)系，償試將民族傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

3、在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)合作精神，創(chuàng)新意識和設(shè)計能力，了解美術(shù)設(shè)計與文化之間的關(guān)系。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

欣賞

練

問

總結(jié)

一、新課導(dǎo)入：

教師從日常生活中人們經(jīng)常使用的手袋、背包的造型開始，選擇與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的出游用手袋和背包為切人點，通過對手袋、背包的造型、表現(xiàn)、設(shè)計、應(yīng)用、制作、欣賞等展示活動，引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生對產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)的探究欲望與動力。

二、作品欣賞：教師用電子演示文稿制作的課件展示少數(shù)民族地區(qū)的各類手袋、背包及中國少數(shù)民族圖案、文樣及民俗生活場景。

三、學(xué)習(xí)新內(nèi)容：

1、中國共有五十六個民族各民族都有自己的家園的文化，袋包是其文化特色的一個展現(xiàn)。

2、學(xué)會比較學(xué)會欣賞，提高審美趣味學(xué)習(xí)了解關(guān)于袋與包的基本知識。

3、欣賞袋與包在造型設(shè)計方面的特色

4、鍛煉學(xué)生收集、整理、概括信息能力；鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力合作學(xué)習(xí)的能力。

5、請各組同學(xué)拿出準(zhǔn)備好的少數(shù)民族的袋與包的資料（圖片資料和文字資料）進(jìn)行歸納總結(jié)，各組派代表展示1-2種袋與包的款式，并回答問題（約5-6組）①這款袋和包屬于中國哪個少數(shù)民族？關(guān)于這個少數(shù)民族你有多少了解；（民族歷史，居住點生活習(xí)俗等）②這款袋或包運用了什么制作方法采用了什么材料？③它的造型有何特色？④你認(rèn)為從這款

包或袋設(shè)計制作上可以體現(xiàn)這個少數(shù)民族哪些特色？

教師總結(jié)概括少數(shù)民族背包與手袋的特色：材料：多用天然材料如竹、木、動物皮、麻、草、絲、棉線等多屬本地易找到的材料。制作工藝：手工制作、頗具個性、不適合批量生產(chǎn)。造型：變化多端、簡潔實用

6、課件或?qū)嵨镎故靖髦袊贁?shù)民族地區(qū)的各類手袋、背包中國圖樣及民俗生活場景。

四、教師活動：

1、布置學(xué)生去圖書館、上網(wǎng)或去舊貨市場、古玩城參觀查找關(guān)于中國少數(shù)民族背包和手袋的資料，用照片、圖片或手繪圖象形式記錄下來。

2、欣賞課本資料，請同學(xué)們根據(jù)書上的圖片回答問題①這些手袋和背包都適合在那些場合使用；②它們的外形顏色各有什么特點適合什么年齡身份的人使用；③它是用什么材料做成的？這些材料都有什么優(yōu)缺點。

3、請各組同學(xué)拿出準(zhǔn)備好的少數(shù)民族的袋與包的資料（圖片資料和文字資料）進(jìn)行歸納總結(jié)，各組派代表展示1-2種袋與包的款式，并回答問題（約5-6組）①這款袋和包屬于中國哪個少數(shù)民族？關(guān)于這個少數(shù)民族你有多少了解；（民族歷史，居住點生活習(xí)俗等）②這款袋或包運用了什么制作方法采用了什么材料？③它的造型有何特色？④你認(rèn)為從這款包或袋設(shè)計制作上可以體現(xiàn)這個少數(shù)民族哪些特色？

4、教師總結(jié)概括少數(shù)民族背包與手袋的特色：材料：多用天然材料如竹、木、動物皮、麻、草、絲、棉線等多屬本地易找到的材料。制作工藝：手工制作、頗具個性、不適合批量生產(chǎn)。造型：變化多端、簡潔實用。

5、課件或?qū)嵨镎故靖髦袊贁?shù)民族地區(qū)的各類手袋、背包中國圖樣及民俗生活場景。

五、學(xué)生活動：

1、學(xué)生課下找到后分組進(jìn)行匯總，選擇有特色的包和袋，標(biāo)注包的制作年代、所屬民族、所用材料及制作工藝特色。

2、學(xué)生分析、比較設(shè)計的種類功能。

3、分組代表回答問題其他組成員對各組進(jìn)行評價打分。

4、各組代表展發(fā)言后，其他同學(xué)可以補充發(fā)言后或發(fā)表不同見解，使課堂氣氛更加熱烈活躍。

5、對比課本中現(xiàn)代生活的袋和包請同學(xué)說一說從造型、色彩、設(shè)計方面都有何差異？你對少數(shù)民族手袋或背包有何改進(jìn)意見。

重點

難點

作業(yè) 設(shè)計一個袋或包

板書 設(shè)計 十七：袋和包

1、袋與包的基本知識

2、包在造型設(shè)計方面的特色

教學(xué) 后記 良 好

課

時

教

案

第 18 課時

第 18周星期 一

年

6月 9日

課題 十八：出游活動綜合展示

教學(xué) 目的 1.展示設(shè)計知識、版式設(shè)計知識、色彩設(shè)計知識、運用材料與設(shè)計內(nèi)容結(jié)合的協(xié)調(diào)與變化。2.學(xué)生整體設(shè)計能力的提高、學(xué)生的動手能力的提高、培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、培養(yǎng)學(xué)生合作精神、學(xué)生學(xué)會欣賞他人作品，學(xué)會用別人易于接受的方法進(jìn)行評價，促進(jìn)交流。

六步 教 學(xué) 內(nèi) 容 五處

展示 講解

展示

實踐

一、組織教學(xué)

二、出示圖片引出展示設(shè)計的方法，觀看教學(xué)光盤，同時提出問題：展示設(shè)計有哪些方法？如何進(jìn)行展示內(nèi)容的選擇？版面設(shè)計的原路有哪些？標(biāo)題、文字插圖的位置如何安排？色彩搭配與內(nèi)容如何協(xié)調(diào)？教師引發(fā)學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生提出問題。

三、布置作業(yè)，作業(yè)要求： １、以圖文并茂的小報形式記錄出游策劃中的有意義的事。２、簡單布置出游活動中本組的作品。３、完成總結(jié)講演稿。

四、學(xué)生展示總結(jié)教師請各組代表到教室前展示自己的作業(yè)，一名學(xué)生代表講演并作總結(jié)。其它組評價是要找出可學(xué)習(xí)與借鑒的優(yōu)點，要求學(xué)生在提出建議是要用他人易于接受的方法，例如：“我想．．．．．．．你們看如何？”，“如果能夠．．．．．．．那樣會更完美”等容易使對方接受的語氣。

五、教師小結(jié)：評價學(xué)生總結(jié)中的值得學(xué)習(xí)的部分，和應(yīng)進(jìn)行改進(jìn)的地方。評出本次總結(jié)與展示過程中合作最佳的小組；總結(jié)最全面的小組；展示設(shè)計最優(yōu)創(chuàng)意的小組；肯定他人優(yōu)點最突出的小組；巧妙提出建議的小組；總結(jié)本次活動學(xué)生的表現(xiàn)，和活動對學(xué)生及后的影響。美術(shù)表達(dá)方式在一個活動中所起的作用。

一、學(xué)生回答問題：―１、——————。２、——————。３、——————。４、——————。５、——————。各組把自己認(rèn)為應(yīng)注意的問題以文字形式記下來。

五、學(xué)生實踐：１、小組內(nèi)分工合作完成布置作品展示、小報設(shè)計制作、書寫總結(jié)發(fā)言稿。學(xué)生展示并總結(jié)：各組在他組進(jìn)行總結(jié)時進(jìn)行記筆記，找出值得學(xué)習(xí)的方面，提出自己的見解。學(xué)生可根據(jù)處有總結(jié)活動談自己的感想、和收獲。

1、引導(dǎo)學(xué)生對一個活動結(jié)束后進(jìn)行歸納性的總結(jié)，學(xué)會布置作品的展示方法。２、培養(yǎng)學(xué)生考慮整體展示的各種因素，提高學(xué)生整體歸納能力。３、注重學(xué)生合作完成一項工作的過程。４、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會評價與接受他人評價的學(xué)習(xí)態(tài)度。５、使學(xué)生在總結(jié)展示過程中充分體驗美術(shù)表達(dá)形式表現(xiàn)自我、培養(yǎng)穩(wěn)定正確的情感、價值觀。

重點

作業(yè) 出游活動綜合展示

板 書 設(shè) 計 十八：出游活動綜合展示 １、以圖文并茂的小報形式記錄出游策劃中的有意義的事。２、簡單布置出游活動中本組的作品。３、完成總結(jié)講演稿。

教學(xué) 后記 良 好

第五篇：電腦美術(shù)(人教新課標(biāo))二年級美術(shù)下冊教案

電腦美術(shù)

教學(xué)目標(biāo)：

1.使學(xué)生能掌握畫圖程序上菜單的功能及畫圖工具的使用。

2.指導(dǎo)學(xué)生運用畫圖程序上的繪畫工具進(jìn)行繪畫、復(fù)制、粘貼和翻轉(zhuǎn)。3.引導(dǎo)學(xué)生通過簡單的創(chuàng)意和操作，感受電腦美術(shù)課的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)電腦美術(shù)的興趣和熱情。教學(xué)重點：

1.使學(xué)生在掌握運用復(fù)制和粘貼的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識運用翻轉(zhuǎn)的功能進(jìn)行花邊圖案的設(shè)計與制作。

2.利用矩形、橢圓形、線形等工具進(jìn)行花邊圖案的創(chuàng)作設(shè)計。教學(xué)難點：

1.學(xué)生在操作過程中能把握好畫圖工具的使用特點。2.粘貼過程中形象大小和色彩的改變。

3.學(xué)生自已能解決電腦操作過程中出現(xiàn)的故障問題。教學(xué)準(zhǔn)備：

1.師檢查電腦硬件設(shè)備，排除電腦故障。2.準(zhǔn)備若干電腦美術(shù)的優(yōu)秀作品。

3.教育學(xué)生要愛護電腦設(shè)備及各種教學(xué)設(shè)施。教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)

組織學(xué)生有秩序地進(jìn)入電腦室，并穩(wěn)定好學(xué)生情緒準(zhǔn)備上課。

二、引導(dǎo)階段

1.師通過電腦屏幕引導(dǎo)學(xué)生鞏固認(rèn)識畫圖程序窗口。

2.師打開有關(guān)花邊的電腦美術(shù)優(yōu)秀作品讓學(xué)生欣賞，并請學(xué)生思考：這些圖案有什么特點？是運用了菜單欄中的哪項功能制作出來的？

3.復(fù)習(xí)排列與重復(fù)的知識內(nèi)容。

4.請學(xué)生按程序打開電腦進(jìn)入畫圖界面復(fù)習(xí)復(fù)制和粘貼的操作過程，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與興趣。

三、發(fā)展階段 1.分析與講解：

師通過電腦屏幕向?qū)W生進(jìn)一步說明畫圖程序界面上的各種工具的用途并演示在使用過程中容易出現(xiàn)的問題。

2.欣賞與思考：

指導(dǎo)學(xué)生欣賞教材作品，學(xué)生根據(jù)圖示中的制作步驟思考：單獨紋樣是采用工具箱中的什么工具制作出來的？一個單獨紋樣如何變成一條漂亮的花邊圖案，它采用什么方法制作出來的？（師通過演示使學(xué)生進(jìn)一步鞏固選取、復(fù)制、粘貼的制作要點）

師通過電腦屏幕向?qū)W生展示一幅花邊圖案，并提問：這組花邊圖案還有其它的排列方式嗎？（導(dǎo)出翻轉(zhuǎn)的功能）。師演示翻轉(zhuǎn)的制作過程（復(fù)制—粘貼—翻轉(zhuǎn)）。

請學(xué)生看書說說翻轉(zhuǎn)后形成新的單獨圖案是如何繼續(xù)制作花邊圖案的？（師通過演示進(jìn)一步補充說明）

3.學(xué)生歸納步驟： 打開畫圖程序。（開始—程序—附件—畫圖）。打開工具箱的各種工具畫出一個形象后上色，并打開編輯進(jìn)行復(fù)制、粘貼、翻轉(zhuǎn)、變化和排列。

4.布置作業(yè)：

讓學(xué)生利用復(fù)制、粘貼、變化和翻轉(zhuǎn)制作一副獨特、有趣的花邊圖案。鼓勵學(xué)生大膽、自由地創(chuàng)作和繪制。作業(yè)完成后可讓學(xué)生互評、互欣賞。

四、收拾與整理

指導(dǎo)學(xué)生按正確的步驟關(guān)閉電腦，有秩序地走出教室保持教室環(huán)境整潔。