第一篇：我與燕子的故事

海燕襄陽(yáng)小學(xué)五（5）班潘玉新

當(dāng)春天來(lái)了，一切恢復(fù)，地球彈回，燕子從南方飛回來(lái)。他們是春天的使者，春天的象征。每當(dāng)我看到那種活力的形象的燕子，我會(huì)想起我，在那件令人難忘的事情之間吞噬。

我的祖母在國(guó)內(nèi)，當(dāng)我很年輕時(shí)，我?guī)缀趺總€(gè)星期去祖母去一個(gè)快樂(lè)的周末。當(dāng)我還年輕時(shí)，我對(duì)許多小動(dòng)物，小蜜蜂，螞蟻...感興趣，當(dāng)我可以和他們談話，即使我知道他們不能理解我說(shuō)的話。在我祖母房屋下的屋檐下，有一個(gè)燕窩，里面有兩只燕子喂養(yǎng)燕子。我真的很喜歡燕子的聲音和活潑的身材，特別是黑色的羽毛，剪刀像尾巴，很可愛(ài)。他們有時(shí)是翅膀，有時(shí)靠近地面快速通過(guò)，有時(shí)飛到我們的頭，嘰嘰。to地唱一首快樂(lè)的歌。

它來(lái)到春天，燕子從南方回來(lái)了。星期六，我來(lái)到我的祖母，到了門(mén)口，我看到一只孵出只有兩三天的燕子從巢里掉下來(lái)。它的父親和母親出去找食物，及其兄弟姐妹 也不會(huì)飛，更不用說(shuō)保存它。那只小燕子掙扎在地上的痛苦，我看著它看起來(lái)，心痛。我小心地走了，把燕子交在一起，沖入房子，在毯子上吞下，我仔細(xì)檢查了燕子的身體，然后找到藥箱的家，拿出繃帶和糖漿我先把糖漿與棉花均勻地放在燕子的腿上，然后把繃帶有點(diǎn)圍繞受傷的地方，把它放在棉花籃子里，把地板，把它放進(jìn)院子里。我回到廚房，和我的祖母有一點(diǎn)小麥。這時(shí)，我看到小燕子的父親和母親在天空中徘徊，他的嘴不時(shí)地發(fā)出低低的哭聲。我認(rèn)為他們應(yīng)該尋找小燕子。在籃子里的小燕子不時(shí)地發(fā)出哭泣的咕umble，好像回答了父親和母親的哭泣。我把麥子放在燕子前面，但小燕子沒(méi)吃。我不明白，沒(méi)有理由忽略它。

第二天，我想給燕子繃帶，看到昨天的小麥完整放在那里。我去問(wèn)我的奶奶，我的奶奶說(shuō)：一些野生動(dòng)物寧愿死也不想失去自由。然后，奶奶嘆了口氣，去上班。我有點(diǎn)不愿意，但還是 叫爺爺搬到梯子，小燕子回到鳥(niǎo)巢去。小燕子的父親和母親在屋檐下對(duì)我喊道，好像我感謝了我。我的心終于緩解了。

我祖母的暑假看著飛行的飛鳥(niǎo)，幾個(gè)月前，我沒(méi)有幫助小燕已經(jīng)恢復(fù)健康，并學(xué)會(huì)了飛翔。

時(shí)間是這么快，春天結(jié)束，夏天太晚了。

第二篇：我與故事

別樣的小城,擁有別樣風(fēng)味;別樣的人生,富有別樣的經(jīng)歷;而別樣的我,卻充滿著別樣的故事。―題記

花開(kāi)花落,我的人生如蓮花的開(kāi)沒(méi);云起云涌,我的故事如仙鶴般飛過(guò)!苦讀十年,十年苦讀,只為那一朝的寂寞,那是可怕而又興慰的寂寞!激動(dòng)的我,不由得蕩起往事的沉沒(méi)......三年酷署,酷署三年,積壓了千多個(gè)日日夜夜的我,終于到了展翅飛翔的時(shí)刻!往事如煙,卻又歷歷在目,難以忘懷.高一的我,剛剛脫去滿身童稚,懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬,對(duì)未來(lái)的向往,滿心歡喜的跨入高中的殿堂~那個(gè)我久久向往的天堂!在我的視野里,一切都那么新奇,兩只黑色的眼球總被吸引,絕不放過(guò)一切!一片細(xì)小的綠葉,一株微小的嫩草,甚至一只彩蝶也不放過(guò)!好想把自己化為一張厚實(shí)寬闊的網(wǎng)絡(luò),將它們一一掬入懷中,細(xì)細(xì)品味,仔細(xì)觀摩.秋風(fēng)吹過(guò),金色的楓葉隨處飄落,厚厚的密密的鋪了一地,暖暖的映出秋色!他們悄悄躲入我的懷抱,藏進(jìn)我的心窩!呵~真想化為一片枯葉,甘愿悄悄隕沒(méi)!我很快樂(lè),快樂(lè)的我!秋天靜靜走過(guò),那寒冷慢慢降落!他生生的把快樂(lè)剝奪.葉,輕輕隕落,不再擁有那可愛(ài)的綠色,甚至連那絲絲淡黃也難以找尋!留下的,只有滿身青褐,婉如被黑夜所包裹,再無(wú)半點(diǎn)亮色.一次次的考試,就象一把把鋼刀,深深的將我的胸膛插破!......不知有多少涕淚,曾為此劃落.一陣寒風(fēng)吹過(guò),全身的汗毛都豎起來(lái),不禁打了個(gè)顫~好冷!再度拾撿那枯葉,才知時(shí)光已然遠(yuǎn)去,歡笑也隨風(fēng)落沒(méi).惜日里那童真的我呢?那個(gè)滿懷幸福的我呢?隱藏了,消失了,還是沉默了?心如死灰的我,再無(wú)半點(diǎn)激情,更無(wú)半點(diǎn)星火!有的只是一片黑暗,有的只是層層寂寞!經(jīng)歷哀愁的我,好似靜靜的沒(méi)落!高二,苦澀的高二,青澀的自我!不知有多少時(shí)刻想要放棄,可卻又不舍!因?yàn)?''不經(jīng)煉獄的苦楚,何以美妙的生活!'' “黑云壓城城欲摧,甲光向金鱗開(kāi).''烏黑的陰云擠滿心頭,壓得透不過(guò)氣來(lái),好似身體即將崩潰,心理即將潰亂,再也沒(méi)有半點(diǎn)氣力!整日埋沒(méi)在書(shū)海里的我,抬目四望,難覓歡笑,悠悠愁愁的我!整日飛馳,如那奔騰千里的野馬,決心超越自我!在這炎炎夏日,處處一片燥熱,難覓半點(diǎn)清涼!心也隨之激蕩,與那攀升的溫度相和!昂揚(yáng)起斗志,只為今朝的寂寞!不知曾有多少不眠夜,我在捧書(shū)而過(guò)!那困頓的雙眼,常常給我折磨,不知道被它襲擊了多少次?有時(shí)被重重?fù)舻?在那冰涼的書(shū)桌上埋沒(méi);有時(shí)與之相抗,直至東方出現(xiàn)絲絲亮色!......辛勞鑄就高三的底色,默默演義著我的故事,暢想著我的生活!一切都在此刻沉默,沒(méi)有言語(yǔ),只有故事里別樣的我!

第三篇：燕子意象與燕子樓故事的文化意蘊(yùn)

燕子意象與燕子樓故事的文化意蘊(yùn)

李春燕

（棗莊學(xué)院文學(xué)院，山東棗莊

277160）

摘 要：關(guān)盼盼燕子樓故事始于中唐，歷經(jīng)宋元明清傳唱不息，形成了一道獨(dú)特的文學(xué)景觀?？v觀這一故事的文本流傳演變，可以發(fā)現(xiàn)燕子意象貫穿始終，構(gòu)成了燕子樓故事的文化靈魂——盼盼際遇是情節(jié)主體，徐州燕子樓是物質(zhì)承載，而“燕子樓”典故則是其詩(shī)化形式，燕子樓故事的三種形態(tài)都蘊(yùn)含了燕子意象。從燕子意象生成、發(fā)展的角度揭示燕子樓故事的文化意蘊(yùn)，可以深化對(duì)這一故事的解讀。關(guān)鍵詞：中國(guó)敘事文化學(xué)研究；燕子樓故事；燕子意象；徐州燕子樓

中圖分類(lèi)號(hào)：

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1006-5261(2012)042-10001-101

一、燕子樓故事的文本演變概述

關(guān)盼盼燕子樓故事流傳至今，約有1200年的歷史，經(jīng)歷從唐到清五個(gè)朝代，文體橫跨詩(shī)詞、詩(shī)話、小說(shuō)、戲曲、方志等多個(gè)領(lǐng)域，流傳敘事文本30余種，主題詩(shī)詞30余首。白居易、蘇軾、秦觀、薩都剌、徐渭、馮夢(mèng)龍、錢(qián)謙益等多位名家參與了燕子樓故事的創(chuàng)作與傳播，燕子樓情事，凄艷欲絕，形成了一道獨(dú)特的文學(xué)景觀。

燕子樓故事的發(fā)源，可追溯到元和十年（815）白居易的《燕子樓三首·序》：張尚書(shū)有寵姬關(guān)盼盼，嬌美、善歌舞，與白曾有一面之緣；張仲素訪白，出示新作《燕子樓》詩(shī)，并講述尚書(shū)死后，盼盼念舊愛(ài)不嫁、獨(dú)居燕子樓始末；白感于友人亡故和盼盼義行，作和詩(shī)并寫(xiě)序交代緣起。關(guān)盼盼念舊不嫁，獨(dú)居小樓，引發(fā)文人感慨，白居易詩(shī)序成了后代燕子樓故事流傳的源頭。

宋代，燕子樓故事情節(jié)已經(jīng)發(fā)展到盼盼遭白居易詩(shī)諷，絕食而死。北宋陳薦《彭

[1]509城八詠·燕子樓》有“樂(lè)天才思如春雨，斷送殘花一夕休”，《唐詩(shī)紀(jì)事》將張仲素《燕子樓》詩(shī)歸在盼盼名下，寫(xiě)關(guān)白唱和，正式出現(xiàn)盼盼絕食而死的記載。兩宋是燕子樓故事的創(chuàng)造期，形成了念舊不嫁，詩(shī)諷而死的基本情節(jié)模式，并被《類(lèi)說(shuō)》、《情史》、《艷異編》、《青泥蓮花記》等書(shū)所收錄。

明代，燕子樓故事進(jìn)一步演變，寫(xiě)到了盼盼鬼魂感謝知音者?！毒劳ㄑ浴肪硎小跺X(qián)舍人題詩(shī)燕子樓》，在盼盼念舊不嫁、遭諷絕食的基礎(chǔ)上，寫(xiě)盼盼鬼魂與后世文人的唱和，宋中書(shū)舍人錢(qián)易游春至燕子樓，感慨盼盼的守節(jié)行為，作詩(shī)為其鳴不平，從而引來(lái)盼盼香魂入夢(mèng)致謝。清代文學(xué)鋪演燕子樓故事，注重表彰貞節(jié)，將關(guān)盼盼寫(xiě)入烈女傳。葉奕苞《燕子樓》雜劇塑造的盼盼形象異常剛烈，在自潔之心受質(zhì)疑時(shí)痛苦吟詩(shī)后自盡。陳烺的《燕子樓》傳奇，加入了下凡歷劫模式，把盼盼塑造成花神，在此高度上旌表忠貞，呈現(xiàn)了燕子樓故事內(nèi)涵的豐富性。

燕子樓故事文本眾多，內(nèi)涵豐富，其廣泛流傳與恩報(bào)文化、思慕美人情結(jié)以及燕子意象都有內(nèi)在的文化關(guān)聯(lián)。限于篇幅，本文擬從燕子意象的角度，對(duì)燕子樓故事的文化內(nèi)涵做一番剖析。

二、燕子意象的演變與內(nèi)涵

燕子素有“天女”之美稱[2]240，因披黑色羽毛，又稱玄鳥(niǎo)、烏衣侶。燕子意象經(jīng)常出現(xiàn)于文學(xué)作品中，是一個(gè)內(nèi)涵豐富的象征物，其文化內(nèi)涵經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程。燕子意象的內(nèi)涵演變過(guò)程，就是作為圖騰具有神圣意義的燕子意象不斷世俗化的過(guò)程，從祝?；橐龅揭詾橹邑憪?ài)情的象征，以至燕翼傳詩(shī)表達(dá)相思。在此過(guò)程中，燕子意象與相思懷遠(yuǎn)、忠于愛(ài)情發(fā)生聯(lián)系，又結(jié)合民俗心理，逐漸形成民間故事中“燕子報(bào)恩”故事。

（一）從吉祥的圖騰到愛(ài)情、信義的象征

燕子最早的文化身份是圖騰，具有生殖的暗示。燕子從帶有神圣意義的圖騰，不斷被世俗化，進(jìn)而象征婚姻和愛(ài)情，燕子成為吉祥的象征，用來(lái)祝福人的婚姻，與此同時(shí)，燕子又發(fā)展成為忠貞愛(ài)情的象征。

原始先民認(rèn)為本氏族與某種物之間存在超自然關(guān)系，從而對(duì)這種物加以保護(hù)和崇拜，并視之為本民族的標(biāo)志和保護(hù)神，這就是圖騰。先民在新石器時(shí)代起就有了自己的圖騰崇拜，太陽(yáng)崇拜是主要的一種，早期太陽(yáng)崇拜的自然特征是鳥(niǎo)與太陽(yáng)的疊合，即動(dòng)物圖騰與自然崇拜相結(jié)合?！短靻?wèn)》中說(shuō)羲和生十日，堯時(shí)“十日并出”，羿射下九日，把太陽(yáng)神鳥(niǎo)的羽毛也射得散落了。而十日的父親就是帝俊，他以鳥(niǎo)為圖騰，在甲骨文中是一個(gè)鳥(niǎo)頭人身的樣子，有學(xué)者認(rèn)為這鳥(niǎo)頭就是燕子頭，即玄鳥(niǎo)，少皞部落以燕和日為圖騰，日鳥(niǎo)合一是鳥(niǎo)圖騰崇拜與太陽(yáng)崇拜的整合。[3]146當(dāng)飛翔不再是人們唯一的向往時(shí)，與生育有關(guān)的神秘聯(lián)想便被賦予到了鳥(niǎo)身上。鳥(niǎo)成了主宰人類(lèi)命運(yùn)的生殖神，它的形象變得愈加神圣和光彩照人。

商人把玄鳥(niǎo)作為他們的圖騰，《詩(shī)經(jīng)·商頌》有《玄鳥(niǎo)》篇，“天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土茫茫”[4]275，言商族祖先契之母簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)卵，以致懷孕而生契。燕子圖騰的文化身份，使它有了對(duì)于生殖的暗示，這種暗示成為文人集體無(wú)意識(shí)，淀積在文人情感深處。

燕子作為一種吉祥的象征，常用來(lái)祝福人的婚姻，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南”[5]21，此后燕子進(jìn)一步成為相思情感的附著物，詩(shī)人以雙燕齊飛表現(xiàn)愛(ài)情的美好，有情人寄情于燕，渴望比翼雙飛。燕子雌雄頡頏，有飛則相隨的習(xí)性，《燕頌》中“翩翩玄鳥(niǎo)，載飛載揚(yáng)。頡頏庭宇，遂集我堂。銜泥啄草，造作室房”[6]1599，雙燕猶如人間的夫妻，蕭綱《春日詩(shī)》有“燕作同心飛”，強(qiáng)化了雙燕愛(ài)情的意象。

燕子與人親近，似乎還能體察思婦的心境。到南北朝時(shí)代，燕子意象演變中出現(xiàn)了忠于愛(ài)情、以死報(bào)知音的內(nèi)涵。南朝梁王氏有《孤燕詩(shī)》：“昔年無(wú)偶去，今春尤獨(dú)歸。古人恩義重，不忍復(fù)雙飛” [7]1843，寫(xiě)燕子重情講義，與人惺惺相惜，詩(shī)背后還有一段感人的故事：衛(wèi)敬瑜妻王氏，年十六歸敬瑜，敬瑜溺水而死。父母舅姑都欲嫁之，王氏割耳置盤(pán)中，誓不再嫁。王氏所居，嘗有雙燕巢梁間，一日雄燕尾鷙鳥(niǎo)所傷，其雌孤飛，悲鳴徘徊。至秋，翔集王氏臂，若告別。王氏以紅線系足，告燕子明春復(fù)來(lái)，彼此相伴。明年燕子果至，王氏作《孤燕詩(shī)》。自后秋返春來(lái)，凡六七載。王氏病卒，明年燕又至，繞梁哀鳴。家人告以墳在南郭，燕子遂至墳所亦死。

王氏為丈夫守節(jié)，與孤燕惺惺相惜，彼此知音。從燕子意象的演變來(lái)說(shuō)，這段故事中的燕子忠于愛(ài)情，對(duì)知音以死相報(bào)，是忠誠(chéng)者的形象。

燕子作為忠于愛(ài)情、以死報(bào)知音的形象出現(xiàn)，充滿悲劇意味，這又啟發(fā)了燕子意象中發(fā)抒時(shí)空感嘆的內(nèi)涵。年年此時(shí)歸來(lái)的燕子，見(jiàn)證了歷史的變遷，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫《烏衣巷》），寄寓著文人感嘆歷史的悲涼情緒。

（二）從燕翼寄情到燕子報(bào)恩

燕子是候鳥(niǎo)，秋去春來(lái)，與人“歲歲長(zhǎng)相見(jiàn)”（馮延巳《長(zhǎng)命女》），是聯(lián)系時(shí)空距離的使者。唐以后，燕子圖騰的神圣意義繼續(xù)向世俗化發(fā)展，從燕翼寄情到燕子報(bào)恩，敘事文學(xué)中的燕子故事，其內(nèi)涵更傾向于實(shí)體功用性質(zhì)——燕子是遠(yuǎn)方的象征，替人傳書(shū)、知恩報(bào)恩，為思婦帶來(lái)行人消息、為好人帶來(lái)無(wú)邊財(cái)富。燕子不僅寄托了相思之情，也承載了民眾關(guān)于善惡的價(jià)值判斷。

唐張說(shuō)有小說(shuō)《傳書(shū)燕》，寫(xiě)燕子為有情人傳書(shū)，長(zhǎng)安富家女郭紹蘭嫁巨商任宗，任宗南下經(jīng)商，數(shù)年不歸。紹蘭見(jiàn)雙燕戲于梁間，語(yǔ)于燕：“我聞燕子自海東來(lái)，往復(fù)必經(jīng)由于湘中。我婿離家不歸數(shù)歲，蔑有音耗，生死存亡，弗可知也，欲憑爾附書(shū)，投于我婿” [8]95-96，燕子飛鳴上下，似有所承諾，紹蘭吟詩(shī)系于燕足。任宗在荊州，見(jiàn)燕足之詩(shī)，感泣而歸。

“殷勤憑燕翼，寄與薄情夫”（郭紹蘭《寄夫》），象征愛(ài)情的燕子，在小說(shuō)中有實(shí)用功能，即燕翼寄情，它一方面繼承了詩(shī)歌中燕子內(nèi)涵中相思懷遠(yuǎn)和忠于愛(ài)情的內(nèi)涵，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了燕子的功能性，傳達(dá)了思婦對(duì)于遠(yuǎn)方行人消息的渴望。在交通、通信不發(fā)達(dá)的古代，有很多靠動(dòng)物傳書(shū)的傳說(shuō)，神話中有“青鳥(niǎo)傳書(shū)”，史書(shū)中有“鴻雁傳書(shū)”，漢樂(lè)府詩(shī)有“鯉魚(yú)傳書(shū)”等，都帶有一定的傳奇色彩?！秱鲿?shū)燕》之后，燕子傳情成了共識(shí)，明阮大鉞有傳奇《燕子箋》，以“飛燕傳箋”為重要關(guān)目架構(gòu)才子佳人愛(ài)情故事。

在民俗思想中，燕子是一種知恩圖報(bào)的動(dòng)物。民間有乳燕反哺的說(shuō)法，鐘敬文《中國(guó)民譚型式》歸納中國(guó)民間故事類(lèi)型，其中有“燕子報(bào)恩”一類(lèi)，可見(jiàn)，燕子報(bào)恩在民俗心理中是很普遍的。納西族民間故事《燕子和葫蘆》，滿族的《姑嫂放燕》、景頗族的《燕子與葫蘆》和布依族的《阿三與燕姑娘》，都是燕子報(bào)恩故事。不僅如此，外國(guó)也有此類(lèi)故事，典型如韓國(guó)的《興夫傳》。

《興夫傳》是在民間說(shuō)唱文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展成的小說(shuō)[9]359，和我國(guó)民間故事在情節(jié)上有兩點(diǎn)相似：一是有善惡對(duì)立的兩個(gè)人，對(duì)燕子的態(tài)度截然相反；二是，燕子給好人帶來(lái)了財(cái)寶，給壞人帶來(lái)災(zāi)難。民間故事的流傳，反映了百姓的愿望，最主要的善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。燕子作為一種候鳥(niǎo)，其遷徙是充滿冒險(xiǎn)精神的，又能帶來(lái)意外之喜。燕子銜來(lái)葫蘆種子報(bào)恩，是一種善惡有報(bào)的價(jià)值判斷，也體現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)外界的好奇和向往。

三、燕子意象與燕子樓故事的文化內(nèi)涵

在燕子樓故事構(gòu)成的三個(gè)方面，燕子意象貫穿始終。盼盼的報(bào)恩守節(jié)是燕子樓故事的實(shí)體，燕子樓是這一故事的物質(zhì)載體，而“燕子樓”典故則是其詩(shī)化形式，在三種形態(tài)中都蘊(yùn)含了燕子意象的文化內(nèi)涵。

盼盼的報(bào)恩守節(jié)，與燕子的忠于愛(ài)情、以死報(bào)知音的形象暗合。燕子樓的得名，主要取燕子風(fēng)流纖巧的姿態(tài)，同時(shí)著眼燕子意象中春光美好、雙宿雙飛的內(nèi)涵，取向于贊美與祝福。揣測(cè)命名者的用意，燕子樓應(yīng)該是一個(gè)風(fēng)流多情的所在。而盼盼在燕子樓中的經(jīng)歷，使得后世的燕子樓詩(shī)中形成了“燕子樓”典故，大大發(fā)揮了燕子意象中悲的一脈，渲染孤燕失偶的相思寂寞，抒發(fā)人去樓空的時(shí)空感慨。燕子樓故事忠于愛(ài)情、忠貞報(bào)主的精神，以及美人守空房的寂寞相思通過(guò)《燕子樓》詩(shī)、和“燕子樓”典故傳達(dá)出來(lái)，此種精神附著在燕子樓上，使得燕子樓遺跡有了深刻的文化內(nèi)涵。在此意義上，盼盼際遇、燕子樓和“燕子樓”典故三者是一致的，它們統(tǒng)一于燕子意象，因此說(shuō)燕子意象是盼盼故事的文化靈魂。

（一）盼盼際遇與燕子意象

燕子樓故事的實(shí)體即報(bào)恩和忠于愛(ài)情，盼盼故事整合了抒情、敘事文學(xué)中的燕子意象，它上接詩(shī)詞中燕子的忠貞形象，下連敘事文學(xué)中的燕子報(bào)恩，隨著這一故事從詩(shī)詞等雅文學(xué)向白話小說(shuō)、戲曲等俗文學(xué)的演變，燕子樓故事對(duì)民間故事中燕子報(bào)恩形象的形成有積極作用。盼盼際遇和燕子意象的契合點(diǎn)是：忠貞和報(bào)恩。燕子忠于伴侶，對(duì)愛(ài)情始終不渝，盼盼顧念舊主的恩情，守節(jié)不嫁。在故事形成的唐宋時(shí)期，文人正是因?yàn)榕闻涡袨榕c燕子意象中衷情內(nèi)涵的巧合，才將白序改寫(xiě)成有聲有色的燕子樓故事。燕子意象與“燕子樓”的得名有人為的線性關(guān)系，但燕子意象與盼盼際遇應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)巧合，燕子樓在其中充當(dāng)了中介?！把嘧訕恰币活^連著燕子意象，一頭牽著盼盼故事，最終成為燕子樓故事精神的物化，長(zhǎng)久的矗立在中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊中。盼盼十余載云鎖高樓的生活：“相思一夜情多少，地角天涯未是長(zhǎng)”、“瑤瑟玉簫無(wú)意緒，任從珠網(wǎng)任從灰”[10]1208。只有三首《燕子樓》詩(shī)可以探秘盼盼，她是怎樣度過(guò)了獨(dú)守空房的十余載春秋，詩(shī)中的殘燈、曉霜、松柏、鴻雁、玄禽、合歡床、蛛網(wǎng)意象，都指向凄涼和相思。凄苦是基調(diào)，在這些意象的環(huán)繞中，“相思一夜”已是地角天涯之長(zhǎng)。盼盼的心灰意冷、百無(wú)意趣由此可見(jiàn)，而在這種情況下，盼盼生不如死，確實(shí)需要一點(diǎn)贊揚(yáng)的聲音，一點(diǎn)理解和鼓勵(lì)。

白居易回應(yīng)了三首和詩(shī)，明月、寒霜、殘燈、冷被，燕子樓中的關(guān)盼盼，與曾經(jīng)歌舞的快樂(lè)時(shí)光對(duì)比，獨(dú)守空房的生活何等凄苦。前兩首附和了原詩(shī)的凄涼情調(diào)和悲涼氣氛，第三首，尚書(shū)“墓樹(shù)已拱”，“爭(zhēng)教紅粉不成灰”包含了多層意思。徹底擊潰盼盼的是《感故張仆射諸妓》：“黃金不惜買(mǎi)娥眉，揀得如花三兩枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨”[11]1035。此詩(shī)作于元和元年（806）以后，感慨老友亡故，財(cái)富、美女都死不帶去。如果說(shuō)是諷刺關(guān)盼盼，從字面理解也并不牽強(qiáng)。守節(jié)是為了報(bào)恩，也是為了顯示忠貞，雖然生前不為人理解，但身后卻得到了很大的贊揚(yáng)和同情。關(guān)盼盼將愛(ài)情的忠貞和報(bào)恩集中在守節(jié)這一行為中，盼盼和燕子互相映襯，彼此加強(qiáng)，都通過(guò)燕子樓這一古跡代表的文化內(nèi)涵輻射出來(lái)。文本中的詩(shī)，提及燕子典故的并不多，唯一的是“玄禽逼社”，寫(xiě)時(shí)光匆匆，又是一年春來(lái)。但句句寫(xiě)盼盼、句句寫(xiě)燕子樓，也就是在寫(xiě)燕子。

（二）燕子樓故事的詩(shī)化形式——“燕子樓”典故

“燕子樓”典故作為燕子樓故事的詩(shī)化形式，它是悲劇意味的，一方面是獨(dú)守空房的孤冷凄情和時(shí)過(guò)境遷、物是人非的感慨；另一方面還有義報(bào)主恩和忠于愛(ài)情的意義在里面。

燕子樓詩(shī)中贊揚(yáng)型的作品，呈現(xiàn)“但傳美人心，不說(shuō)美人色”（文天祥《燕子樓》）的基調(diào)，文天祥高度贊揚(yáng)關(guān)盼盼，“名與山川存”、“忠義長(zhǎng)不沒(méi)”、“遂令樓上燕，百歲稱風(fēng)流” [12]392，略化了盼盼家妓的地位，重在歌頌盼盼的忠義。明清時(shí)代，薛瑄贊揚(yáng)盼盼“尤知守節(jié)度春秋”（《燕子樓》），徐惟賢認(rèn)為盼盼“報(bào)主恩名千古在”、“若使趙家飛燕識(shí)，幽魂端合有余羞”（《燕子樓》）。這類(lèi)詩(shī)，將烈女殉夫與忠臣殉主聯(lián)系起來(lái)，表彰盼盼殉節(jié)所體現(xiàn)的“忠義”，以批判忘義忘仁的男子，并與趙飛燕等人作比，反襯了盼盼的忠貞與氣節(jié)。從南宋開(kāi)始，詩(shī)歌中贊揚(yáng)盼盼忠烈的力度不斷增強(qiáng)，這一部分的燕子意象開(kāi)啟了后世民俗文化中燕子報(bào)恩的形象。“遂令樓上燕，百歲稱風(fēng)流”，這一風(fēng)流是符合傳統(tǒng)道德和統(tǒng)治秩序的忠貞，與飛燕故事對(duì)比，更烘托出盼盼忠貞之可歌可泣。盼盼是被傳統(tǒng)道德認(rèn)可的，又是能給文人帶來(lái)遐想的，所以有關(guān)盼盼故事的詩(shī)歌作品在后代層出不窮。正如單純的寫(xiě)燕子來(lái)贊美春光是浮淺的，單純的贊揚(yáng)盼盼及其行為，也不會(huì)引來(lái)更深刻的人生共鳴。遐想更能給失意的文人帶來(lái)安慰，寄托感懷，傷感性的作品更加豐富，這就出現(xiàn)了“燕子樓”典故和燕子意象相互強(qiáng)化的趨勢(shì)?！把嘧訕恰痹?shī)將燕子樓故事詩(shī)化，它在文人心態(tài)層面張揚(yáng)了這一故事。如果說(shuō)守節(jié)報(bào)恩是實(shí)際存在的，事實(shí)上也成為了盼盼事跡被傳頌不息的原因；那么，盼盼的愛(ài)情和相思則是文人揣測(cè)出來(lái)的。在后世文人眼中，盼盼是一個(gè)神秘女子，她美麗而有才華，眼底的哀怨似云龍湖水那樣的深沉與杳渺。文人對(duì)她予以同情、贊美，在文人內(nèi)心深處未嘗沒(méi)有一種愛(ài)慕和敬畏，這兩種心態(tài)矛盾的糾纏著，是道德和本能的糾纏。

正是由于這個(gè)原因，“男作家寫(xiě)作上的一個(gè)老傳統(tǒng)是傾心于被否定的女人，與丈夫分離的或被丈夫拋棄的那種女子。盡管對(duì)男人來(lái)說(shuō)，想著一位獨(dú)居的女人很可能帶有一點(diǎn)溫和的色情意味，但他們的感情一般是非常抽象的，可綜合為長(zhǎng)久的、悲哀的和無(wú)目標(biāo)的那一種?！盵13]163而這種長(zhǎng)久的、悲哀的、無(wú)目標(biāo)的意味，與燕子意象中發(fā)抒時(shí)空感慨的基調(diào)是一致的。

感傷性的作品大多以“燕子樓空，佳人何在”（蘇軾《永遇樂(lè)》）作為基調(diào)，從單純?cè)亣@盼盼的遭遇到抒發(fā)個(gè)人的人生感慨。秦觀和毛滂都有《調(diào)笑令》詠盼盼，贊美盼盼對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，側(cè)重渲染盼盼的相思，具有凄美的意境。從《永遇樂(lè)》開(kāi)始，盼盼故事在詩(shī)詞中典事成分越來(lái)越輕，而感傷的情味越來(lái)越重。蘇軾以“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”十三字說(shuō)盡張尚書(shū)事，卻是為了抒發(fā)人生感慨。薩都剌的“燕子樓”詩(shī)詞，如“更戲馬臺(tái)荒，畫(huà)眉人遠(yuǎn)，燕子樓空。人生百年如寄，且開(kāi)懷，一飲盡千鐘”（《木蘭花慢·彭城懷古》），“何處春風(fēng)燕子樓，斷碑落日古城頭。畫(huà)眉人遠(yuǎn)繁華歇，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)山生暮愁”（《燕子樓》），于放達(dá)中抒發(fā)人去樓空、物是人非之苦悶，情感蒼涼，意境開(kāi)闊。清人張彥圣《燕子樓懷古》開(kāi)篇也發(fā)出了“人去臺(tái)空燕不回”的感嘆。

燕子意象因燕子樓故事生發(fā)出了一個(gè)新典故，“燕子樓”典故成了燕子樓故事的詩(shī)化形式。感傷類(lèi)詩(shī)詞歌詠盼盼故事時(shí)，在藝術(shù)上發(fā)揮了燕子意象中相思懷遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，感嘆時(shí)光無(wú)情，對(duì)盼盼的孤獨(dú)寂寞和不為人理解給與了極大的同情，同時(shí)生發(fā)了“人生百年如寄”的感慨。

后世的燕子樓詩(shī)詞，無(wú)論是懷古，還是感時(shí)傷事之作，都以“燕子樓”典故作為旗幟，其中流露出兩種基本態(tài)度：或旌表忠義，以自傷身世，訴說(shuō)不為人理解的精神追求，或感傷年華，悲悼不能重來(lái)的盛世。

（三）燕子樓故事的物質(zhì)載體——徐州燕子樓

燕子樓是張尚書(shū)為愛(ài)姬所筑，其得名因?yàn)檠嘧拥淖藨B(tài)可人、風(fēng)流靈巧以及唐之前燕子在詩(shī)歌的意蘊(yùn)作為依據(jù)。誰(shuí)想盼盼一住便是十幾年，人與樓相映襯，盼盼的才華風(fēng)流，對(duì)愛(ài)情的貞、對(duì)恩人的忠，完全體現(xiàn)在燕子樓的獨(dú)居歲月中，燕子樓因盼盼而得名，盼盼因燕子樓而為人久久難忘。燕子樓成了盼盼的精神物化，其中有高潔的忠貞品質(zhì)，有纏綿的相思寂寞，有美人不再的惆悵感傷。

燕子樓是古代徐州五大名樓之一，建于唐貞元年間，在武寧軍節(jié)度使張氏的府第中，專為愛(ài)妾關(guān)盼盼而建，因其飛檐挑角，形如飛燕，且年年有燕子多棲息而得名。唐景福二年（893）毀于戰(zhàn)火，明萬(wàn)歷二十一年重建，位于西馬道的北首，此后屢建屢廢，樓址亦變異不定。

明、清的徐州地方志“古跡類(lèi)”中都有對(duì)燕子樓的記載，明嘉靖年間《徐州志》，記燕子樓“在銅山縣西北隅，唐貞元中，尚書(shū)張建封鎮(zhèn)徐州，筑此樓以居愛(ài)妾盼盼。建封卒，盼盼樓居十五年，不嫁，不食而卒。景福二年，節(jié)度使時(shí)浦守徐州，為朱溫所攻，登此樓自焚死。”[14]卷九萬(wàn)歷年間《徐州志·古跡類(lèi)》記“燕子樓，在城中，唐貞元中尚書(shū)張建封鎮(zhèn)彭城??尚書(shū)既沒(méi)，張氏舊第有樓名燕子，盼盼念舊愛(ài)而不嫁，居是樓十余年，憂獨(dú)悵然，后不食而卒。昭宗景福二年，時(shí)浦據(jù)徐州，朱全忠攻徐州，拔之。浦舉族登燕子樓自焚死，則此樓已毀于昭宗時(shí)矣。按此樓在州廨中，舊志襲俗傳以為城西南，樓非是?！盵15]卷二清《嘉慶重修一統(tǒng)志》介紹了徐州古跡燕子樓；同治年間的《徐州府志》古跡考“燕子樓”條，考證燕子樓位置，綜合前人三種舊說(shuō)（城西北、張氏舊第、州廨中），并廣泛征引了唐宋以來(lái)的詠燕子樓詩(shī)詞。過(guò)彭城、游徐州，登燕子樓成了文人的必修課，文天祥《彭城行》有“唐時(shí)燕子樓，風(fēng)流張建封”，薛瑄《過(guò)徐州》有“何處戲馬臺(tái)，仿佛燕子樓”。隨著知名度的上升，燕子樓逐漸成為風(fēng)流愛(ài)情的發(fā)生地，《夷堅(jiān)志》記潭州府社燕子樓，官員艷遇女鬼。燕子樓因盼盼而出名，歷代文人對(duì)于燕子樓的憑吊和詠唱，則在更大程度上推動(dòng)了燕子樓故事的傳播和接受。

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第四篇：燕子李三連環(huán)畫(huà)故事第三冊(cè)

燕子李三連環(huán)畫(huà)故事第三冊(cè)

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這一節(jié)的主要內(nèi)容是：燕子李三流落北京，在天橋賣(mài)藝為生，因得罪地痞流氓大黑塔，大打出手，被奪去飯碗，只得在陶然亭的墳地荒塔藏身。從此，他決心偷盜世間一切富豪官紳，接濟(jì)窮人。不久，他偷了伺候過(guò)慈禧太后的太監(jiān)臧得才，終于受到通緝，大盜李三的名字傳遍京城，因他平日常象燕子一般飛檐走壁，獲得“燕子李三”的美譽(yù)。

話說(shuō)李三正在場(chǎng)上賣(mài)藝，來(lái)了一幫惡棍，為首的一個(gè)高個(gè)子叫大黑塔，他用電鍍的文明棍指著李三對(duì)打手們說(shuō)：“喂，我說(shuō)哥們兒！這小子哪來(lái)的？怎么看著這么眼生？給咱爺們孝敬‘進(jìn)項(xiàng)’了嗎？”打手們回答說(shuō)：“面生！沒(méi)見(jiàn)過(guò)！誰(shuí)知道他是哪座墳里的鬼??？”大黑塔一跺腳說(shuō)：“哼！電線桿上綁雞毛---好大的膽子！不拿咱當(dāng)神供，得好好教訓(xùn)教訓(xùn)他！”說(shuō)罷，便用文明棍指著李三的鼻子尖問(wèn)道：“嘿，我說(shuō)你這個(gè)莊稼孫！你是啊哪兒來(lái)的？你也不支著耳朵打聽(tīng)打聽(tīng)，這兒是你能隨便賣(mài)藝的地方嗎？”李三見(jiàn)這武大悍粗的漢子氣粗如牛，便知定是有些來(lái)歷。忙向他作揖陪笑，央告道：“大哥，在下初來(lái)貴方，人地兩生，一時(shí)淺住了，想借貴寶地混個(gè)店錢(qián)，忍著活命，尚請(qǐng)老大高抬貴手?！贝蠛谒俸僖魂?yán)湫Γb著大金牙，拍拍胸脯說(shuō)：“我大黑塔從來(lái)是雁過(guò)拔毛，水過(guò)地濕。甭管哪路的，只要想在天橋混飯，就得給我孝敬進(jìn)貢，你腦殼明白嗎？”

李三明白碰上了地頭蛇，便低聲下氣地陪不是說(shuō)：“小的不懂事，還望兄長(zhǎng)海涵，在下剛打頭場(chǎng)，斂了幾個(gè)錢(qián)，還不夠今兒的店錢(qián)，改日一定照規(guī)矩孝敬你老?！贝蠛谒稽c(diǎn)兒也不理會(huì)李三的求情，雙手卡腰，橫眉立目地說(shuō)：“這小子油嘴滑舌，光說(shuō)不練，來(lái)人哪，把這地上的錢(qián)給我收了！”話音剛落，打手們貓腰撅腚地去撿地上的銅板。

圍觀的群眾聽(tīng)了多時(shí)，早已憤憤不平。這時(shí)有人抱打不平地插嘴：“他可不是天橋的把式一一光說(shuō)不練。他還真兩下子哩！”剛才表演的肝臍吸碗，誰(shuí)也沒(méi)能把碗拔下來(lái)?！贝蠛谒宦?tīng)，以為是人們?yōu)槔钊巫?，根本不信。他譏諷地說(shuō)道：“呃？還有這回事兒？真新鮮！你再吸一個(gè)我看看，要是我取不下碗來(lái)，我認(rèn)可不要你的孝敬?！崩钊吲d地一抱拳，說(shuō)道：”好，君子一言，http:// 快馬一鞭，咱們約定：“您要是能把碗拔下，我這頭場(chǎng)錢(qián)全部歸你，我分文不留！各位看官做證。誰(shuí)要說(shuō)了不算，誰(shuí)是個(gè)棒槌。各位上眼了?！崩钊贻p好勝，說(shuō)罷拾起碗來(lái)，然后“叭”的一聲，扣在肝臍上。大黑塔一看來(lái)了興頭，把文明棍扔給手下人，挽起雙袖，用力拔碗。足有一袋煙的工夫，大黑塔累得滿頭大汗，竟沒(méi)有拔下碗來(lái)。圍觀的人群，開(kāi)懷大笑，拍手稱快。圍觀的人越聚越多，看到稱霸天橋多年的大黑塔拔著人家肚臍上的碗，進(jìn)退兩難，個(gè)個(gè)心中暗高興。大黑塔當(dāng)眾出丑，不僅覺(jué)得臉上無(wú)光，而且變得惱羞成怒。

李三得到觀眾的捧場(chǎng)，也更加得意，他雙手抱拳，沖著大黑塔連作數(shù)揖，稱道：“在下不才，獻(xiàn)丑獻(xiàn)丑！我的功夫不夠，多多指教！”聽(tīng)了這幾句、俏皮話，大黑塔那張四方大臉，漲得通紅，他睜起一對(duì)牛眼，吼著說(shuō)道：“怎么，你敢挖苦我？我讓你知道知道黑爺?shù)膮柡Γ　闭f(shuō)罷從打手那里接過(guò)電鍍文明棍，在空中一掄，照著李三的肚子橫掃過(guò)去。在棍棒嗖的一聲抽風(fēng)下，只聽(tīng)“啪嚓”一響，尋碗便在李三的肚皮上被打了個(gè)粉碎。觀眾唏噓吶喊，以手掩面，不忍再看。正在這時(shí)，只見(jiàn)李三一挺肚子，把那鐵棍給頂成了弓開(kāi)，而他的肚皮，卻毫無(wú)半點(diǎn)傷痕。觀眾高聲喊“好！”大黑塔自我解嘲地說(shuō)：“這回算你蒙上的，看來(lái)你的肚皮還有點(diǎn)功夫，你敢讓我撞你一頭，今后你隨便在天橋闖蕩，我大黑塔倒給你拿孝敬，你看如何？”李三看見(jiàn)四周觀眾有擔(dān)心之色，不敢頭腦發(fā)熱，只好作揖道謝，連說(shuō)：“算了算了大哥！不要和兄弟一般見(jiàn)識(shí)，我是個(gè)粗人，不過(guò)是混碗飯吃，沒(méi)什么本事?！闭f(shuō)罷貓腰撿錢(qián)，想早點(diǎn)離開(kāi)是非之地。

大黑塔一看李三不敢讓他撞頭，又變得趾高氣揚(yáng)起來(lái)，“頭場(chǎng)錢(qián)歸你？！嘿嘿，你打聽(tīng)打聽(tīng)，天橋還沒(méi)有這個(gè)先例！”李三捺住性，問(wèn)他：“咦？這是方才的約定的嗎？”大黑塔把手一掄：“那不算！”這時(shí)那四個(gè)打手一哄而上來(lái)?yè)屽X(qián)。

李顧再也忍耐不住，便說(shuō)：“老大，你可不要逼人太甚了！你當(dāng)真是要撞頭嗎？”大黑塔強(qiáng)硬地說(shuō)道：“誰(shuí)跟你說(shuō)戲言？”李三說(shuō)：“那好，有種的把你藏著的暗器的帽子摘子，孬種才戴著護(hù)頭帽子！”大黑塔說(shuō)：“摘就摘，你還不認(rèn)識(shí)我，我是打破腦袋用扇子扇的人！”他摘了帽子，取下墨鏡，挽好袖口，抖動(dòng)雙肩，拉開(kāi)距離，吸口大氣，喊了一聲：“呔！便一個(gè)餓虎撲食，把他那剃得又光又亮的大圓腦袋，對(duì)準(zhǔn)李三的肚子，猛撞過(guò)去。李三稍作招架，一縮肚皮，竟然把大黑塔的腦袋的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，大黑塔想脫身已經(jīng)不可能，只好哈著腰撅在那里在。李三這時(shí)來(lái)了興致，他為了把這強(qiáng)人治得服帖在地，便吸住大黑塔的腦袋，在場(chǎng)地里轉(zhuǎn)了三圈，大黑塔這時(shí)被拖得像一條死狗，有氣無(wú)力，丑態(tài)百出。觀眾一陣喝彩，鼓掌，大黑塔這時(shí)跪在地上，連連央告：“好兄弟，你饒了我吧，就算我有眼不識(shí)泰山，孝敬錢(qián)我不要了，以后你隨便在天橋賣(mài)藝好啦！”李三見(jiàn)大黑塔一個(gè)勁兒告饒，便把肚子一鼓，只見(jiàn)大黑塔踉踉蹌蹌，跌出丈數(shù)遠(yuǎn)，坐了個(gè)腚墩兒，又惹得人人一陣開(kāi)心的大笑。打手在笑聲中急忙跑過(guò)來(lái)，把大黑塔從地上扶起，一溜煙兒似的足夠跑了。大黑塔邊跑邊嚷：“小子，咱不算完，有種的，你在這兒等我！”觀眾中的好心人一見(jiàn)他們走遠(yuǎn)了，便圍上來(lái)勸道：“算了，你快遠(yuǎn)走高飛吧，你敢惹這土地爺，他跟官面上勾著，你以后也別再來(lái)天橋了！”這時(shí)日已偏西，李三走出天橋，手上拿著剛才掙的塊把錢(qián)，不敢再回店居住。正在這時(shí)，他見(jiàn)路旁走過(guò)幾個(gè)提金銀箔錁子的人，還有些拿著簫木琴的青年學(xué)生，他想附近必是一塊義地或公共場(chǎng)所，便也跟著朝前走去。

第五篇：燕子回鄉(xiāng)記的故事

春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇，桃紅柳綠。在春暖花開(kāi)的日子，許多飛往南方過(guò)冬的燕子也回來(lái)了。有一只燕子，離開(kāi)老家杭州已經(jīng)很多年了，這次跟著大家伙，一塊兒回老家。它一來(lái)到杭州，就立馬去拜訪它的老朋友——麻雀。朋友相見(jiàn)，自然十分高興。兩位老朋友寒暄幾句，聊了聊家常后，燕子說(shuō)：“麻雀小弟，這幾年不見(jiàn)，好像杭州也變美了吧！”“那是，杭州這幾年可是有翻天覆地的變化，走，咱們一起去看。”

麻雀可以算是一位老杭州了，它帶著燕子?xùn)|瞧瞧西逛逛，不知不覺(jué)中它們來(lái)到了西湖的上空。西湖上游弋著大大小小的游船，岸邊的樹(shù)木也顯出一絲絲青翠。微風(fēng)拂過(guò)，湖面泛起層層漣漪。遠(yuǎn)處的山丘似乎和天邊的云彩融為一體，云彩也是綠的。燕子指著遠(yuǎn)處的一座塔問(wèn)道：“那是雷峰塔？”“是的，最近雷峰塔又變漂亮了?！甭槿富卮穑艾F(xiàn)在的雷鋒塔里有了雷峰塔的歷史介紹，地宮也開(kāi)放了。要是到了晚上，雷峰塔還會(huì)亮起燈來(lái)，五光十色，絢麗多彩。不光是雷峰塔，西湖的景點(diǎn)晚上都有燈光?，F(xiàn)在的夜西湖已經(jīng)是西湖又一個(gè)美麗的姿態(tài)了。”麻雀和燕子掠過(guò)樹(shù)梢，細(xì)細(xì)品嘗著風(fēng)中的清香。

它倆又來(lái)到了西溪濕地上空，燕子有些難以置信：“這是西溪濕地？好像擴(kuò)大了許多啊！”“是呀，現(xiàn)在的西溪濕地已經(jīng)有了第二期、第三期。不光面積擴(kuò)大了，景點(diǎn)也多了許多?！痹诤挽愕年?yáng)光下，游人如織，相機(jī)的閃光燈閃個(gè)不停。那是一條清澈的小河，一座石板橋橫跨兩岸。遠(yuǎn)眺翠嶂連綿，近聞?shì)p波拍岸；岸上桃紅柳綠，水中層波疊影。依依的楊柳，碧綠的青草，在燕子和麻雀的眼中，已經(jīng)融為了一片綠色。

隨后，它們飛向了繁華的市中心。燕子看到，條條馬路上車(chē)水馬龍，人山人海，而馬路又變得十分寬敞。麻雀告訴他，杭州這幾年進(jìn)行了許多道路改造，現(xiàn)在的馬路已經(jīng)拓寬了不少。燕子又發(fā)現(xiàn)，原先破舊不堪的小區(qū)已經(jīng)煥然一新，麻雀告訴他，這是背街小巷改造的成果。燕子的心里想：杭州這幾年的變化可真大！風(fēng)景變美了，道路和小區(qū)也煥然一新了。

游覽一圈回來(lái)，天色也已經(jīng)黑了。遠(yuǎn)處的雷峰塔上的華燈正映著夜空熠熠生輝。燕子望著這一切，心里感到一陣欣慰。麻雀說(shuō)：“明天帶你到錢(qián)塘江畔去看一看，那兒的變化更是日新月異，也更加繁華、漂亮?！?/p>

生活在杭州，處處都是美麗。