第一篇：高一語文下學(xué)期《名人傳》序教案

《名人傳》序

教案示例

教學(xué)目標(biāo)：

１．掌握序言的文體知識。

２．正確理解課文中重點語句的含義。

３．明確作者寫作《名人傳》的目的，學(xué)習(xí)名人們不畏困苦，自強不息的精神。教學(xué)重點：

１．羅曼·羅蘭寫作《名人傳》的目的。

２．羅曼·羅蘭的英雄觀。課時安排：兩課時 教學(xué)過程：

第一課時

一、課前準(zhǔn)備：

將學(xué)生分成四組查閱資料，分別了解羅曼·羅蘭及《名人傳》、貝多芬、列夫·托爾斯泰、米開朗琪羅和傅雷。

二、了解羅曼·羅蘭與《名人傳》

１．大聲朗讀課文。

２．請學(xué)生簡介羅曼·羅蘭及《名人傳》，突出羅曼·羅蘭寫作《名人傳》的背景，教師適當(dāng)補充。

（進入20世紀(jì)，羅曼·羅蘭意識新的社會大動蕩的時代即將到來。他在尖銳抨擊庸俗的資產(chǎn)階級文化時，主張“應(yīng)當(dāng)為新社會創(chuàng)造一種新的藝術(shù)”。因此，他在創(chuàng)作“革命戲劇”集的同時，還和法國文化界的進步人士一起醞釀創(chuàng)立“人民戲劇”?？墒?，他的這一主張沒有得到社會的支持，反而遭到責(zé)難。羅曼·羅蘭一方面感到沮喪，一方面希望重新獲取精神的源泉，他說：“那是一九零二年。我正經(jīng)歷著一個騷亂不寧的時期，充滿著兼有毀滅與更新作用的雷雨?！绷_曼·羅蘭離開巴黎，來到貝多芬的故鄉(xiāng)波恩，在這里尋找貝多芬當(dāng)年的影子，尋找英雄的苦難、勇氣、歡樂、悲哀，寫下了《貝多芬傳》。隨后又寫了《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，統(tǒng)稱為《名人傳》。）

３．在這樣的背景下，羅曼·羅蘭寫作了《名人傳》，那么他的序文中談及了寫這部作品的目的嗎？如果有，那是什么呢？

請學(xué)生作答，可用自已的話，也可引用原文。

４．文中，羅曼·羅蘭一再提到“英雄”二字，在他眼里，什么樣的人才稱得上是英雄呢？按照他的標(biāo)準(zhǔn)，羅曼·羅蘭選擇了三位名人作傳，這三位名人又有怎樣的人生經(jīng)歷可擔(dān)得起這英雄的稱號呢？

先請同學(xué)為我們簡要介紹貝多芬、列夫·托爾斯泰和米開朗琪羅。

從三位傳記人物的生涯中，我們可以窺視出羅曼·羅蘭的“英雄”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

小結(jié)：貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗基羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。所以羅曼羅蘭所謂的英雄，不是通常所稱道的那種憑借強力，成就自己功名偉業(yè)的英雄人物，而是把拯救人類，拯救心靈，視為己任的那些人。

５．“在此英勇的隊伍內(nèi)，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬”，為什么呢？

請學(xué)生作答，可可用自已的話，也引用原文。

（他以超人的斗爭和努力，克服生活中的苦難，這種頑強的精神有極強的震撼力。且自身飽受生活的折磨，卻能推己及人，希望自己的榜樣能支持其他受難者，這種博大的胸懷難能可貴。而其名言“人啊，你當(dāng)自助！”和他的行動為患難的人們提供了最有價值的精神啟迪。）

６．從“噢，人啊，你當(dāng)自助！”這句話里，你能感悟些什么？

三、再瀏覽課文，理清文章層次。

（1段）揭示歐羅巴令人沮喪的現(xiàn)狀，并因此呼喚自由的空氣和英雄的氣息 →（2-5）表明寫作名人傳記的目的，表達對“英雄”的獨特理解 →（6—7）表達對貝多芬的崇敬，由此呼吁人們鼓起對人類和生命的信仰。

四、齊聲朗誦全文。

五、布置作業(yè)：

１．完成課后一、二題。

２．劃出文中你不理解的或覺得非常重要的語句。

第二課時

一、師生共同完成課后練習(xí)第一、二題。

二、學(xué)生指出不理解的或自認為重要的的句子，說明哪點不理解，或說明為什么覺得該

句重要，師生共同探討。

三、教師補充：

１．“鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動?！比绾卫斫馕镔|(zhì)主義？

“物質(zhì)主義”指的是那種目光短淺，只見眼前利益，不見長遠利益；只見物質(zhì)利益，沒有崇高理想、唯利是圖的市儈態(tài)度?！氨伤住币辉~代表了作者的反對態(tài)度。作者認為這正是“老大的歐羅巴”精神萎靡，道德墮落的一種表現(xiàn)，因而希望用“英雄的氣息”來對抗它，從而拯救舊世界和苦難的人們。

２．世界的黑暗，受著神光的燭照。

英雄們?yōu)樽杂啥窢幍木?，使黑暗中的人們看到了光明?/p>

第二篇：《名人傳》序教案

《名人傳》序教案2

教學(xué)設(shè)想：《名人傳》是一部獨具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失??；也分享他們的誠摯、成功。本文是一篇表明寫作目的和宗旨的序言，又是一篇語言精簡，激情洋溢，思想深邃的抒情散文。鑒于此，教學(xué)目的側(cè)重于通過閱讀序言，把握《名人傳》的主旨和格調(diào)，理解作者在其中表現(xiàn)的信念和情感，讓學(xué)生得到情感上的啟迪。在教學(xué)中，教師主要通過問題引導(dǎo)、點撥，以“英雄”為契入口，有重點地幫助學(xué)生解決有關(guān)問題，養(yǎng)成讀書先讀序言的良好習(xí)慣。同時，通過朗讀、點評個別語段，初步體會本文抒情濃郁的語言特點。

教學(xué)目的：

1、通過閱讀序言，把握《名人傳》的主旨和格調(diào)，理解作者在其中表現(xiàn)的信念、情感。

2、初步體會課文詩意的，激情充沛的語言特點。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

師提問：哪位同學(xué)知道迄今為止世界上演奏次數(shù)最多的交響樂是哪部作品？（明確為貝多芬的命運交響曲）播放音樂，學(xué)生聽音樂，談感受。

師總結(jié)：從音樂的旋律中，我們感受到了這位音樂大師在生活是逆流中永不屈服，奮發(fā)向上的抗?fàn)幘?。也可以通過閱讀有關(guān)文學(xué)作品，深入地走進他們的心靈。今天，帶領(lǐng)我們遨游偉人精神世界的是同樣杰出的法國作家——羅曼羅蘭。

二、介紹作家及作品（插入課件）

法國19世紀(jì)的批判現(xiàn)實主義大師，因約翰克利斯多夫獲1915年諾貝爾文學(xué)獎。名人傳分別為《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1905）、《托爾斯泰傳》（1911）。本序為合傳總序。

三、賞析課文

1、通過閱讀全文，根據(jù)課文內(nèi)容，給傳主令擬一個稱呼：英雄。

2、學(xué)生談心目中的英雄。

3、學(xué)生朗讀課文四、五兩段，思考：羅筆下的英雄跟傳統(tǒng)意義上的英雄有什么區(qū)別？

4、討論、分析

① 羅認為怎樣的人才是英雄？找出原句。

“并非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。

提問：心靈可以用那些詞語替換？羅認為怎樣的心靈才能成就偉大？

明確：品質(zhì)、人格、精神等。仁慈、善良、富有同情心、堅毅的人才能成就偉大。與功利、世俗無關(guān)。所以，他心目中的英雄并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，如蘇格拉底、阿里士多德；也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王，如愷撒、屋大維等。而是那些以偉大的人格，作為精神表率，解救民眾苦難的道德英雄。

② 羅認為功業(yè)的成敗重要嗎？找出原句。

“主要是成為偉大，而非顯得偉大?！?/p>

提問：“成為”和“顯得”怎樣理解？兩者的最終結(jié)果一樣嗎？

明確：成為強調(diào)過程，顯得只強調(diào)結(jié)果，并且僅僅是從表面上像英雄。羅再次強調(diào)了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是傳統(tǒng)意義上的“成者為王，敗者為寇”。更注重的是英雄們悲壯、美麗的奮斗過程。

③ 除了品質(zhì)外，羅認為成就英雄必備的因素是什么？找出原句。

“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。”

提問：這些災(zāi)患是傳主的必然命運嗎？怎樣理解這句話的含義。

以托爾斯泰為例。毅力使他們戰(zhàn)勝災(zāi)患，而磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞。

④ 播放三位傳主的圖片，讓學(xué)生看他們的眼睛，挖掘出眼神中蘊涵的深意。

這些英雄的眼神或是犀利堅毅，或是憂郁深邃，我們毋須探詢他們作品或傾聽聲音，就在他們的眼里，即可看到生命從沒像處于患難時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。

5、根據(jù)以上內(nèi)容，請你推測《名人傳》這本書的主要內(nèi)容。

明確：主要寫這些不甘于平庸的人在不幸、磨難中奮起抗?fàn)幍慕?jīng)歷。

6、羅為什么要寫這部英雄傳記呢？明確：重新鼓起對生命對人類的信仰。作者為什么強調(diào)“重新”？請以學(xué)生朗讀一、二兩節(jié)。從兩方面進行概括。

明確：

（一）時代呼喚英雄

（二）人類需要英雄的救助

四、由此我們知道本文作為序言，主要是介紹寫作的目的和宗旨。但羅既沒作理性的分析，也沒有平實的記敘，你體會得到文章語言的整體風(fēng)格嗎？舉例說明（找出一兩個你認為最能引起情感共鳴的句子或者你認為優(yōu)美的句子）。

總結(jié)語言特點：

（一）詩意的語言

（二）充沛的激情

五、在這個追求物欲，崇拜金錢的時代，我們需要英雄，呼喚英雄，電影《英雄》、《天地英雄》的問世，非典的有效控制，神州五號的升空，讓我們對“英雄”有了更多的理解。仿照羅，也用一句話給你心目中的英雄下個定義。

六、總結(jié)：英雄就是那些能推動社會向正方向前進的人類優(yōu)秀分子。大約在一百六十年前，哲人托馬斯卡萊爾曾充滿激情地寫下這樣一段話：“為人是自身有生命力的光源，我們能接近他便是幸福和快樂，這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被點燃的蠟燭，不是上天恩賜我們的天然陽光，沐浴在這光輝中，所有的靈魂都會感到暢快?！?/p>

七、布置作業(yè)：

《名人傳》序教案3

教學(xué)目標(biāo)

1、了解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

2、聯(lián)系實際，領(lǐng)略本文深遠的現(xiàn)實意義。教學(xué)重點與難點

1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。

2、透徹理解文中意味雋永的語句。教學(xué)方法：點撥法 課時安排：一課時

教學(xué)過程

導(dǎo)語設(shè)計：

讓每個同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

1、作者詳細介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。

20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。

2．《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。正文閱讀引導(dǎo)：

一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！庇纱送浦?，《名人傳》是一本什么書？

《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書

二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時代要求——-應(yīng)時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。

1、作者認為，現(xiàn)實的歐洲是一個平庸的時代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒”。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨的他們還“彼此隔離”著，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

時世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生?！?/p>

西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。”當(dāng)時的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄

之外，因為他們的成就或業(yè)績，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。“除了仁慈以外，我不承認還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時代對立的。平庸時代的特點，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長期的受難”中，“或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因為如此，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來”，賦予世人精神的安慰和激勵。

作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因為他對時代的深刻批判和對英雄獨特的見解。重點難點理解引導(dǎo)：

1、羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒有希望，沒有一點安慰。

在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人??時間會把他們一起摧毀?！?/p>

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。”

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。

第三篇：《名人傳》序教案

《〈名人傳〉序》教案設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀，深入理解作者的思想感情。

2、聯(lián)系實際，領(lǐng)略本文所傳遞出的深遠的現(xiàn)實意義。

重點與難點：

1、了解羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖以及對“英雄”的界定。

2、深刻理解文中意味雋永的語句含義。

教學(xué)方法：

問題引導(dǎo)法

課時安排：

一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計：

讓每個同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。（于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、恩格斯、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦、毛澤東、周恩來??）

把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。今天，法國作家羅曼·羅蘭筆下的《＜名人傳＞序》又為我們介紹了哪些名人呢？讓我們一起走進名人們的內(nèi)心世界。

二、作者簡介：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。

20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進入一個嶄新的階段，連續(xù)寫了三部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911），三傳合稱為《名人傳》。同時

發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽為20世紀(jì)最偉大的小說。該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。

兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達到高潮，1922至1933年發(fā)表了另一部長篇小說《母與子》（舊譯《欣說的靈魂》）。此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。特別是1931年，他發(fā)表了《向過去告別》一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰(zhàn)爭，成為進步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。

三、問題引導(dǎo)：

（一）、在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”——貝多芬（1819年2月1日在維也納市政府語）章

開頭題記引用了貝多芬的這句名言，有什么樣的作用？

明確：暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。

2、由此可推知，《名人傳》是一本什么書？

明確：《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善的心靈與高尚的品格，戰(zhàn)勝

災(zāi)難的過程的一本書。

（二）、分析課文：

第一部分（1-3）寫作《名人傳》的原因——-應(yīng)時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻

給受難者。（平庸的時代）

第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中

汲取勇氣。（呼喚英雄與英雄的定義）

第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。

（英雄的作用）

（三）、通讀課文，回答問題：

1、作者為什么要創(chuàng)作《名人傳》呢？

明確：

1、歐洲的社會現(xiàn)實。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒??鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想??社會黑暗的現(xiàn)實呼喚能夠帶來自由新空氣的英雄人

物。

2、人們的生存狀態(tài)。艱苦，孤獨，靜寂，貧窮，煩慮，勞作，彼此隔離??

這悲慘、絕望、自私的生活現(xiàn)狀需要有人來挽救。誰來承擔(dān)？英雄！

2、作者心目中的英雄又是什么樣的呢？明確：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！?作者心目中的英雄是經(jīng)歷苦難的磨練，以

仁慈之心，偉大的品格，映照出平庸時代的可鄙，帶領(lǐng)人們走出自私自利的世俗

氛圍，尋求精神上的自由和幸福的偉人。

3、那么，羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄有何不同？

明確：羅曼·羅蘭所說的英雄，是靠心靈而偉大的人，他們以仁慈、品格作為精神表

率，解救民眾的苦難；人們一般認識的英雄是“以思想或強力稱雄的人”，無論

以智慧征服，還是靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。人們通常以成功與否論英雄，羅曼·羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

4、作者為什么把“英雄”的“首席”賦予貝多芬？

明確：作者把“首席”送給貝多芬，是因為貝多芬最符合作者給英雄所下的定義：仁

慈，偉大的人格，命運的磨難，作為音樂家給世人帶來精神上的鼓舞和指引。這

也正是作者對時代的深刻批判和對英雄的獨特見解。

1、我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！八枷牖驈娏ΨQ雄的人，”前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。

2、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一起摧毀。

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

3、主要是成為偉大，而非顯得偉大。

“成為”強調(diào)過程，“顯得”只強調(diào)結(jié)果，并且僅僅是從表面上像英雄。羅蘭再次強調(diào)了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是傳統(tǒng)意義上的“成者為王，敗者為寇”。而更注重的是英雄們悲壯、美麗的奮斗過程。

4、他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。

四、欣賞圖片：（多媒體展示）

貝多芬：被命運捉弄的人，最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。

米開朗基羅：憂郁癥患者，恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂，一個享受痛苦、舍

棄歡樂的英雄。

托爾斯泰：自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫

良心的英雄。

這些英雄的眼神或是犀利堅毅，或是憂郁深邃，我們“毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，即可看到生命從沒像處于患難時那么偉大，那么豐滿，那么幸福?！?/p>

英雄就是那些能推動社會向正方向前進的人類優(yōu)秀分子。大約在一百六十年前，哲人托馬斯卡萊爾曾充滿激情地寫下這樣一段話：“為人是自身有生命力的光源，我們能接近他便是幸福和快樂，這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被點燃的蠟燭，不是上天恩賜我們的天然陽光，沐浴在這光輝中，所有的靈魂都會感到暢快?！?/p>

——偉大的靈魂之所以偉大，在于他承受的是人類的苦難而非個人一己的痛苦。翻譯者傅雷的話：

“惟有真實的苦難才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難；惟有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承擔(dān)殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡 而自私的民族：這是我十五年前初次讀到本書時所得的教訓(xùn)?！?/p>

五、材料鏈接：楊絳《巨人三傳》代序《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》同出羅曼·羅蘭之手。傳記里的三人，雖然一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。貝多芬供大家欣賞的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”；米開朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚；托爾斯泰在他的小說里，描述了萬千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播送愛的種子，傳達自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當(dāng)一切人都實現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在?！绷_曼·羅蘭

把這三位偉大的天才稱為“英雄”。他所謂英雄，不是通常所稱道的英雄人物。那種人憑借近力，在虛榮或個人野心的驅(qū)策下，能為人類釀造巨大的災(zāi)害。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因為具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務(wù)。

羅曼·羅蘭認為在這個腐朽的社會上、鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周圍的壓力抗?fàn)帯５麄儽舜碎g隔，不能互相呼應(yīng)，互相安慰和支援。他要向一切為真理、為正義奮斗的志士發(fā)一聲喊：“我們在斗爭中不是孤軍！”他要打破時代的間隔和國界的間隔——當(dāng)然，他也泯滅了階級的間隔，號召“英雄”們吸取前輩“英雄”的勇力，結(jié)成一支共同奮斗的隊伍。

六、討論：

你心目中的英雄形象？

第四篇：《名人傳》序

《<名人傳>序》閱讀指要

導(dǎo)入：

讓每個同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）

把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼?羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。預(yù)習(xí)檢測：

1．羅曼?羅蘭（1866－1944）＿＿國作家，音樂評論家。20世紀(jì)初，他寫了幾部名人傳記：《＿＿＿＿＿傳》、《＿＿＿＿＿＿＿傳》）和《＿＿＿＿＿傳》，三傳合稱為《名人傳》。羅曼?羅蘭在寫《名人傳》的同時發(fā)表的長篇小說《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀(jì)最偉大的小說”。1915年，羅曼?羅蘭被獲得＿＿＿＿＿文學(xué)獎。

作者詳細介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。

20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。

兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣說的靈魂》。這一時期還發(fā)表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時期》（1928-1943），此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認他有什么別的優(yōu)點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。

2．《＜名人傳＞序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰?克利斯朵夫

諾貝爾 2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。正文閱讀引導(dǎo)：

一、引言：在《＜名人傳＞序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！庇纱送浦?，《名人傳》是一本什么書？

《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書

二、《＜名人傳＞序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1—3）寫作《名人傳》的時代要求——應(yīng)時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。

1、作者認為，現(xiàn)實的歐洲是一個平庸的時代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒”。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨的他們還“彼此隔離”著，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福? 時世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生?！?/p>

西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王?！拔曳Q為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！碑?dāng)時的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因為他們的成就或業(yè)績，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。“除了仁慈以外，我不承認還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時代對立的。平庸時代的特點，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長期的受難”中，“或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因為如此，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來”，賦予世人精神的安慰和激勵。作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因為他對時代的深刻批判和對英雄獨特的見解。重點難點理解引導(dǎo)：

1、羅曼?羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人?！?前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼?羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼?羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒有希望，沒有一點安慰。

在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼?羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人??時間會把他們一起摧毀?！?/p>

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大?！?/p>

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。【同步達綱練習(xí)】

閱讀下面的文章，回答問題。

《貝多芬傳》序(節(jié)錄)

①我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。②好似他們之中最偉大的一個，說是我們要敘述他的生涯的人所說的：“除了仁慈以外，我不承認我還有什么優(yōu)越的標(biāo)記?！雹蹧]有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家。偉大的行動者：所有的只是些空虛的偶像、匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。④成敗又有什么相干?⑤主要是成為偉大，而非顯得偉大。

這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運，把他們的靈魂與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為之破裂，他們永遠有遭難的日子；他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。所以不幸的人啊!切莫過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧，他們會安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。有意無意探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行動里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。

在此英勇的隊伍中，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。他在痛苦中間即曾祝愿他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地夸為一個不愧為人的人，而能借以自慰?！苯?jīng)過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業(yè)之后，這位勝利的普羅米修斯，回答一個向他提及上帝的朋友：“噢，人啊，你當(dāng)自助!”

我們對他這句豪語應(yīng)當(dāng)有所感悟。依著他的先例，我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對生命對人類的信仰!

1．第一自然中“我們要敘述他的生涯人”是指________________。(在橫線上寫出人名)

2．第一自然段由五個句子組成，分別標(biāo)記為①②③④⑤。根據(jù)作者的思路，該段的層次劃分恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

（）

A．①②／③④／⑤ B．①／②③／④⑤ C．①／②③④／⑤ D．①②／③④⑤

3．用不超過15個字，把第一節(jié)中“成為偉大”的意思概括出來。

答：_____________________________________________________________

4．第二自然段有兩層意思，請你用不超過35個字，把這兩層意思概括寫出來。

答：第一層意思是：_______________________________________________。

第二層意思是：_______________________________________________。

5．“人啊，你當(dāng)自助”的含義是

（）

A．支持受難者

B．成為不愧為人的人

C．以超人的斗爭與努力，克服苦難

D．不靠上帝，而靠自己的奮斗

6．從節(jié)錄這部分內(nèi)容，可見作者寫作本“序”的目的是

（）

A．高度評價貝多芬的偉大人格。

B．借《貝多芬傳》闡明一個道理。

C．借對貝多芬的評價，鼓舞受難者不畏災(zāi)難。D．勸慰受難才是不計成敗。

7．根據(jù)課文，寫出偉大的人物所受到的磨難________________________________。

8．“在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”一句話中，“鐵砧”是什么意思?所用的修辭是什么?

鐵砧意思是：_________________________________________

修辭是：_____________________________________________

9，對下面句子“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大”，的理解正確的一項是：

（）

A．在偉人成為偉人的過程中，毅力和災(zāi)難同等重要。

B．偉人成為偉人的原因，不僅僅是由于毅力，更重要的原因是災(zāi)患，他們在災(zāi)患面前表現(xiàn)了不同凡響的膽識和勇氣，在災(zāi)患中成就了偉大的事業(yè)?？梢哉f是災(zāi)患成就了他們的偉大。

C．在偉人的生命中，不幸不僅不是阻礙，反而成就了他們的事業(yè)。

D．在偉人的成就中，災(zāi)患起了一定的作用，但是毅力的作用遠遠大于災(zāi)患。參考答案

【同步達綱練習(xí)】

1．貝多芬 2．D(先說什么是英雄，再說如何成為英雄)3．靠心靈的偉大，品格的偉大 4．災(zāi)患在一定的意義上成就了偉人的偉大；我們可以從偉人身上汲取到前進的力量。5．D 6．C 7．靈魂的折磨，生活的窘困，尊嚴(yán)的被踐踏 8．人們在困苦中受到煎熬，就好像鐵石在鐵砧上敲打一樣。

這是比喻的修辭。9．B(在某種程度上，苦難成就了偉人的偉大。)

第五篇：《名人傳》序

《名人傳》序

導(dǎo)入：

語文老師讓每個同學(xué)在黑板上寫一個自己最崇拜的偉人的名字。頃刻之間黑板上群星燦爛，出現(xiàn)了幾十個偉人：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。老師把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

于是，今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼•羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

課前預(yù)習(xí)：

1．羅曼 羅蘭（1866－1944）＿＿國作家，音樂評論家。20世紀(jì)初，他寫了幾部名人傳記：《＿＿＿＿＿傳》、《＿＿＿＿＿＿＿傳》）和《＿＿＿＿＿傳》，三傳合稱為《名人傳》。

羅曼 羅蘭在寫《名人傳》的同時發(fā)表的長篇小說《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀(jì)最偉大的小說”。1915年，羅曼 羅蘭被獲得＿＿＿＿＿文學(xué)獎。

2．《＜名人傳＞序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

答案1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰 克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。

提問：

1、在《＜名人傳＞序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？

答案：《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書

2、《＜名人傳＞序》主要闡述了什么哲理？

明確：

人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提

重點難點：

生1：老師，好像羅曼 羅蘭說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

師：怎么不同法？

生2：他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人?！?/p>

生3：羅曼 羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

生4：對，人們通常以成功論英雄，羅曼•羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

師：成為偉大與顯得偉大，有什么區(qū)別？

生5：我們正要請教老師。

師：第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

生1：他們的斗爭無日無止，看不到頭。

生2：孤獨寂寞，沒有伙伴。

生3：還有貧窮，缺少財力物力。

生4：“沉重與愚蠢的勞作”。

生5：沒有希望，沒有一點安慰。

師：在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼 羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。結(jié)構(gòu)圖示：

一 行為善良定能擔(dān)當(dāng)患難 題 記 暗示主旨

二 應(yīng)時代與斗爭的需求，我寫《名人傳》獻給受難者

三 英雄偉大在于品格，人們從中汲取勇氣

四 學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰

附錄:

羅曼·羅蘭(1915)

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。

20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。

兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣說的靈魂》。這一時期還發(fā)表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時期》（1928-1943），此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評論、日記、回憶錄等各種體

裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認他有什么別的優(yōu)點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。

永遠的羅曼·羅蘭

“漫長、思索的生命是一次偉大的體驗。”這句話并不是羅曼·羅蘭的代表名言，但它卻真實地反映了羅曼·羅蘭的一生。

羅曼·羅蘭可以說是中國讀者最熟悉、最親切的西方作家之一。早在二十世紀(jì)二十年代，他就通過《約翰·克利斯朵夫》這部描寫人能臻于至善的小說，向尚在黑暗中摸索前進的中國青年伸出了“多情的如兄弟的手”。很多中國人都能說出一兩部羅曼·羅蘭的作品，特別是前一段時間羅曼·羅蘭日記的出版又一次讓中國讀者感覺到了羅曼·羅蘭的影響。

羅曼·羅蘭1866年1月29日出生在法國中部小鎮(zhèn)克拉姆西一個中產(chǎn)階層的小康之家?！拔覐哪睦飦?我現(xiàn)在又被關(guān)在哪里???”這樣的問題始終困擾著孩提時代的羅曼·羅蘭?！拔沂且粋€囚犯牎”這是羅曼·羅蘭降生以來最初、最強烈、最持久的感覺。這種感覺伴隨了羅曼·羅蘭的一生，而生命之初這個強烈而持久的“被囚禁”之感，似乎也先驗地孕育著未來的羅曼·羅蘭在人生跋涉中與自我和環(huán)境相抗?fàn)幍墓陋殏€性。為了追求個性和自由，羅曼·羅蘭選擇了三種精神自救的武器：評論、戲劇和小說?！都s翰·克利斯朵夫》標(biāo)志著羅曼·羅蘭的巨大成功，標(biāo)志著他已完成了對一代知識分子克利斯朵夫精神歷險的探索，完成了對生命的思考和追問。

羅曼·羅蘭已是上兩個世紀(jì)的人了，經(jīng)過漫長的時間，文學(xué)創(chuàng)作也發(fā)生了巨大變化，我們現(xiàn)在談?wù)摰氖呛蟋F(xiàn)代主義等一些新的概念，但羅曼·羅蘭在今天的人們看來并沒有過時，因為他用自己的生命進行努力，希望參透自身的謎語，藉自己和他人的眼來了悟生命的意義。

《羅曼·羅蘭自傳》雖不是出自羅曼·羅蘭之手，但它的全部材料均來自羅蘭本人寫的日記、書信、回憶錄、政治及其他文章，所以從一定程度上反映了羅曼·羅蘭的一生。

翻開《羅曼·羅蘭自傳》，讓讀者與羅曼·羅蘭一起重新審視他的一生，感受他那擁抱人類的愛心、執(zhí)著自由的人格力量和追求真理的英雄氣質(zhì)。

羅曼·羅蘭

羅曼·羅蘭，一個終身受支氣管炎折磨的人，一個渴望清新空氣和英雄氣息的人——他的寫作有如呼吸。一個到羅馬研究藝術(shù)史，回巴黎后獲得博士學(xué)位的人——他還彈得一手好鋼琴。在文壇，他是以現(xiàn)實主義為跳板飛越理想主義高度的人。豐富的人文知識，深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，歐洲優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承者。他本人留下的遺產(chǎn)有（不完全清單）：《約翰·克里斯朵夫》（該項遺產(chǎn)早已登錄在諾貝爾文學(xué)獎清單上，序號：1915）；《母與子》（長篇小說，又名《欣悅的靈魂》）；《莫斯科日記》（1935年訪蘇記，權(quán)力醞釀腐敗的目擊記錄，蘇聯(lián)“震動”的預(yù)言書，一項秘密遺產(chǎn)，五十年后始由后人遵囑解密，俄譯本面世于1989年，中譯本出版距當(dāng)年的寫作已有六十個年頭）。這些遺產(chǎn)由全人類共同繼承，中國人也陸陸續(xù)續(xù)繼承了，主要的中（文）介人是一個曾到巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)、1966年在上海自殺的人。

《名人傳》

人類心靈的三份手稿，以激情文字譜寫的三首英雄贊歌。羅曼·羅蘭的“英雄”，并非以思想或強力稱雄的人。在他的筆下，貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰，只是些受苦的人。貝多芬：被命運捉弄的人，最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。米開朗基羅：憂郁癥患者，恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。托爾斯泰：自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。這些偉大的天才，是在為全人類受苦?！按蟮厣锨О偃f的生命在受苦；你們?yōu)楹味荚谶@里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”那些世俗英雄可曾有過這樣的遺言？