第一篇：2017年 高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)(教學(xué)提綱、命題范圍、考試題型)

《高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》教學(xué)提綱、命題范圍和考試題型 第一講 教師職業(yè)和教師職業(yè)道德

一、教師職業(yè)勞動的特點

（一）教育勞動的復(fù)雜性（重點）（1）教育勞動對象的多樣性；（2）教育勞動內(nèi)容的豐富性；（3）教育勞動過程的往復(fù)性；（4）教育勞動對象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性。

（二）教育勞動的創(chuàng)造性；

（三）教育勞動的協(xié)作性；

（四）教育勞動的示范性（重點）

二、道德與教師職業(yè)道德

（一）道德的涵義、特征和功能 涵義：道德是由一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來評價和維系的，用以調(diào)整人們相互之間以及個人與社會集體之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。特征： 作為社會規(guī)范的特征（和法律、紀(jì)律比較）：“軟”（非強制、不成文）、“廣”（調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛）、“深”（自覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想和靈魂）； 作為個人品質(zhì)的特征（和政治、心理、個性等品質(zhì)比較）：“情”（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心，就是相互關(guān)心、友愛、幫助，這和政治品質(zhì)的原則性、堅定性，心理品質(zhì)的成熟性，個性品質(zhì)鮮明性、獨立性是不同的，人們所說的情商主要就是指道德）、“穩(wěn)”（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，從小看大等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，以此保持社會文化發(fā)展的連續(xù)性）、“俗”（世俗、通俗，相對于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細(xì)微性，從小事看精神）。功能：社會功能：認(rèn)識功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能等。個體功能：啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關(guān)系）功能、保健（心理）功能、慰藉（情感）功能、導(dǎo)向（人生或價值）功能、升華（價值或社會意義）功能等。

（二）教師職業(yè)道德的含義與根據(jù) 含義：教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動中，調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范，以及由此而形成的情感反應(yīng)、職業(yè)態(tài)度和道德品質(zhì)。根據(jù)：教師職業(yè)道德產(chǎn)生的根據(jù)是教師職業(yè)活動的內(nèi)在要求。教師職業(yè)如果沒有道德要求，就無法完成它的職業(yè)使命和實現(xiàn)它的社會職能，可以從以下三個方面來理解這一點： 第一，從教師職業(yè)的特點看，教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間、教師之間、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間，都是人與人的關(guān)系，而只要有人和人的關(guān)系的地方，就必然有道德。和主要與機器、技術(shù)、數(shù)字符號等打交道的職業(yè)相比，教師職業(yè)活動中的道德要求更為突出。第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種。技術(shù)規(guī)范側(cè)重于職業(yè)操作的方式、程序等要求，反映的是職業(yè)活動中人與物的關(guān)系；而道德規(guī)范反映的主要是職業(yè)活動中人與人的關(guān)系。由于教師勞動的對象是人，這就使得教師的兩類職業(yè)行為規(guī)范即技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范相互重疊。比如，板書工整、儀態(tài)端莊等等，就既是教師的技術(shù)規(guī)范，又是教師的職業(yè)道德規(guī)范。從而使得道德規(guī)范對職業(yè)活動的意義更為重要。第三，從教師的行為方式看，教師行為活動的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的“做事”與“做人”、教書與育人是聯(lián)系在一起的。教師的人格（道德品質(zhì)、境界等）本身就是最重要、最有效的勞動工具。上述三個方面，也可以理解為教師職業(yè)道德與其它職業(yè)道德要求相比較的特殊重要性。第二講 教師職業(yè)道德的基本要求 教師職業(yè)道德的要求從抽象性、普遍性程度上分為兩個層次，一是基本原則，二是主要規(guī)范。

一、教師職業(yè)道德的基本原則 教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動的各個方面、場合、關(guān)系，具有普遍指導(dǎo)意義、最能體現(xiàn)本職業(yè)特點的最基本的道德要求。確立職業(yè)道德原則的依據(jù)有三點：一是普遍的適用性；二是典型的職業(yè)性，三是具有豐富的職業(yè)內(nèi)涵。在常見的幾個原則的提法中（如集體主義、人道主義、教書育人、熱愛教育事業(yè)、樂教敬業(yè)等，同時符合這三點要求的是樂教敬業(yè)）。樂教敬業(yè)的含義和意義： 含義：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師的一種從業(yè)境界。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的是以一種積極愉悅的心態(tài)對待教育教學(xué)活動，敬業(yè)指的是把教師職業(yè)活動當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。從理論邏輯上看，樂教和敬業(yè)本身是有著內(nèi)在聯(lián)系的，只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù)的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力，敬業(yè)不僅是樂教的體現(xiàn)，而且是樂教的升華，敬業(yè)使樂教擺脫了單純個人興趣的局限，上升為與社會責(zé)任感相聯(lián)系的職業(yè)神圣感。從實踐上看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，既體現(xiàn)和肯定了個人職業(yè)興趣和職業(yè)本身的社會價值在職業(yè)認(rèn)同中的作用，也提高了其職業(yè)道德的可接受性和可推廣性。（鄧小平關(guān)于只講奉獻(xiàn)的兩個可以，兩個不行的論斷）意義：樂教敬業(yè)把教師對職業(yè)的個人喜好和社會責(zé)任，謀生動機和事業(yè)追求，學(xué)生成長和自身發(fā)展，奉獻(xiàn)精神和價值實現(xiàn)統(tǒng)一起來。樂教敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本原則，體現(xiàn)在或適用于教師職業(yè)勞動的各種職業(yè)倫理關(guān)系和職業(yè)活動領(lǐng)域。比如，在師生關(guān)系中，樂教敬業(yè)就體現(xiàn)在教書育人、因材施教等具體規(guī)范中； 在同事關(guān)系中，體現(xiàn)在相互尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作等規(guī)范要求中；在對職業(yè)本身的態(tài)度上，表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意改革，提高教育教學(xué)效果，注重教學(xué)、科研質(zhì)量等等。

二、教師職業(yè)道德的主要規(guī)范 相對于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動的具體倫理關(guān)系和場合的道德要求。所以，規(guī)范是很多的。我們可以從教師職業(yè)活動涉及的基本倫理關(guān)系來考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正確定位；教書育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；因材施教，發(fā)展學(xué)生良好個性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責(zé)；公正執(zhí)教，維護(hù)教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，相互學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力。教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān)心集體、顧全大局；積極參與、獻(xiàn)計獻(xiàn)策。教師與社會的道德規(guī)范： 1．教師與學(xué)生家長的道德規(guī)范，尊重家長，保持溝通，爭取家長在教育上的配合和支持；指導(dǎo)家庭教育，形成學(xué)校和家庭在教育上的良性互動；一視同仁，公平公正地處理與家長和學(xué)生的關(guān)系。2．教師與社區(qū)的道德規(guī)范：模范服從社區(qū)的規(guī)范和管理，主動爭取社區(qū)對教育的支持，積極參與和支持社區(qū)教育，為社區(qū)提供所需要的智力和教育服務(wù)。3．教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學(xué)生尊重協(xié)作單位的特點和要求，服從管理，爭取良好協(xié)作；加強對學(xué)生的指導(dǎo)，堅持對學(xué)生負(fù)責(zé)和對協(xié)作單位負(fù)責(zé)相統(tǒng)一，協(xié)調(diào)解決協(xié)作中存在的問題，以提高社會實踐的效果。4．教師在從事社會服務(wù)中的道德規(guī)范：服從學(xué)校管理，促進(jìn)本職工作、講求誠信服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量；增強整體意識，注重社會效益、規(guī)范服務(wù)行為，維護(hù)教師形象。第三講 教師職業(yè)道德范疇

一、教師義務(wù)。教師義務(wù)的涵義。教師義務(wù)確立的社會基礎(chǔ)；教師義務(wù)的作用。

二、教師良心。教師良心的涵義；教師良心形成的條件；教師良心在教師職業(yè)勞動中的獨特作用。

三、教師公正。教師公正的涵義；教師公正形成的條件。

四、教師榮譽。教師榮譽的涵義；教師榮譽的形成機制；教師榮譽在教師職業(yè)勞動中的作用。

五、教師職業(yè)情感。情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗。情感包括道德感和價值感兩個方面，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等?！缎睦韺W(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。同時一般的普通心理學(xué)課程中還認(rèn)為：“情緒和情感都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗”。職業(yè)情感是從業(yè)者對所從事的職業(yè)內(nèi)心認(rèn)同、喜歡的程度。第四講 教師的人生觀和職業(yè)道德修養(yǎng) 人生觀又稱為人生價值觀，是人們對人生的根本看法和態(tài)度。它的核心問題有兩個：人為什么要活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？前者回答的是人生的目的和意義，后者回答的是人生的態(tài)度和活法。人生觀影響著人生活動的方方面面，當(dāng)然也包括職業(yè)活動。對一名高校教師來說，其職業(yè)道德的水平和境界也受到其人生觀的制約和影響。因此，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)從根本上說要解 決人生觀的問題。同時，人生觀作為一個人對自己的生命活動所持有的根本的情感態(tài)度和價值觀念，具有自發(fā)性、內(nèi)生性、個性差異性等特點，教師的職業(yè)道德只有和個性化的人生觀相融通，才能真正將職業(yè)道德外在的規(guī)范要求內(nèi)化為自己穩(wěn)定的個性品質(zhì)。

一、教師的人生目的和理想

（一）人生目的的類別

由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動目的的總的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分；

從目的的意向性（強度）上看，可以分為追求人生和自然人生；

從目的的指向上看，可以分為奮斗型人生（指向目標(biāo)）和欣賞型人生（注重過程）； 從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會（取向）人生；

從目的的內(nèi)容上看，可以分為俗欲人生（以物質(zhì)性追求為主）和雅趣人生（以精神性追求為主）；

需要說明的是，人生目的的上述分類是出于認(rèn)識和研究的需要，現(xiàn)實生活中存在的人生目的實際上很少有單純的某一類型，而是呈現(xiàn)出交叉、融合、過渡的混合狀態(tài)。不同人生目的的現(xiàn)實區(qū)別，是哪一種類型占主導(dǎo)的相對意義上的區(qū)分。這種人生目的的融合和混合狀態(tài)，不僅是客觀的，也是合理的。

人生目的的選擇主要應(yīng)該看作是個人的事，每個人都有選擇自己生活目的的自由，社會應(yīng)該為這一人生中最重要的選擇提供寬松的環(huán)境。當(dāng)然，也要有一個最低限度，即不能是反社會和反人類的。

（二）教師的人生目的與職業(yè)目的

教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)相關(guān)聯(lián)的，或者說，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。

在現(xiàn)實生活中教師的職業(yè)目的和動機大體上包含以下這些因素：

謀生因素：當(dāng)教師是為了謀生，它和從事其它職業(yè)一樣，不過是一個飯碗，飯碗的價值主要有兩點：一是大?。üべY高低），二是含金量（牢固程度）。謀生在社會發(fā)展的現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動的基本動機和目的，能夠得到廣泛的社會認(rèn)同和理解。

興趣和個性因素：當(dāng)教師是因為興趣，或者說是喜歡。喜歡教師，無非是喜歡教師的工作方式、環(huán)境、對象等，包括教師職業(yè)的穩(wěn)定性、生活方式的規(guī)律性，人際交往的主導(dǎo)性和對象群體的特定化等等，興趣和個性因素是一個十分人性化、理想化的因素，因興趣而工作，就不會是一個負(fù)擔(dān)，而是一個享受，興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。

地位或聲望因素：職業(yè)的社會地位和聲望也是影響到人們職業(yè)選擇的一個重要因素。教師的社會地位和職業(yè)形象或聲望從世界范圍內(nèi)看都是較高的，屬于為數(shù)不多的被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。

使命因素：當(dāng)教師是出于一種社會責(zé)任感，出于對教育作用的深切理解和珍視，出于教育下一代，提高民族素質(zhì)的強烈愿望等等。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動機和目的，也是動力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從業(yè)因素。

從與人生目的的聯(lián)系上看，職業(yè)的謀生目的往往是與物欲人生相聯(lián)系的，而職業(yè)的興趣目的往往是與欣賞型人生和雅趣人生相聯(lián)系的，職業(yè)的使命目的則是受社會人生的目的觀支配的。

（三）人生目的與人生意義

從純自然、純客觀的眼光看，人的生命是沒有目的和意義的。目的和意義都是人賦予的。所以，對人生究竟有什么目的和意義的問題，除了行為人自己，任何別人都是無法回答的。意義源于目的，目的是意義的前提。因為：目的的確立使我們的生命活動有了方向感、歸依感；目的的追求使我們有了充實感、期待感；目的的實現(xiàn)使我們有了滿足感、成功感、成就感。所有這些人生的積極、肯定的感受和體驗都是生命意義的構(gòu)成和表現(xiàn)，沒有這些，就談不上人生的意義。這同樣適用于教師的職業(yè)目的與職業(yè)意義的關(guān)系。

（四）人生理想與教師的職業(yè)理想

理想是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上形成的對未來奮斗目標(biāo)的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實的更為美好的狀態(tài)或境界。

人生的理想從內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。職業(yè)理想是人生理想的重要組成部分。所謂職業(yè)理想，是指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達(dá)到的水平、成就或境界。對教師來說，職業(yè)理想就主要表現(xiàn)為在教師這一職業(yè)中所希望達(dá)到的成就和境界。

二、教師的人生態(tài)度和人生價值

（一）人生態(tài)度和教師的人生態(tài)度

態(tài)度是人在一定情感體驗的基礎(chǔ)上對事物所持有的反應(yīng)、評價和行為傾向。人生態(tài)度是在一定生活體驗的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評價和行為選擇傾向。由于這一傾向具有相對穩(wěn)定性和一貫性，因而，人生態(tài)度往往成為一個人對人對事的反應(yīng)模式和精神風(fēng)貌。

可以把人生態(tài)度從不同的角度用三分法分為三種典型類型。如從行為的動力傾向上分為積極型、消極型和逍遙型，從情感表現(xiàn)上分為樂觀型、悲觀型和達(dá)觀型，從動機傾向上分為社會型、自私型和公私兼顧或合理利己型等。

教師應(yīng)該確立積極樂觀的人生態(tài)度。和在發(fā)展學(xué)生中發(fā)展自己的人生態(tài)度。

積極樂觀人生態(tài)度的意義。首先，積極樂觀的人生態(tài)度，為實現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件。態(tài)度作為行為的意向是行為的發(fā)動者。沒有積極的態(tài)度，就不會有積極的行為，而沒有積極的行為，人生目的和理想的實現(xiàn)就成為一句空話。其次，積極樂觀的人生可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳的人生價值。教師在職業(yè)活動中也需要有積極樂觀的態(tài)度和精神狀態(tài)，特別是當(dāng)我們在教育和教學(xué)活動中遇到困難或挫折的時候，如果沒有一個積極樂觀的職業(yè)態(tài)度，沒有一種穩(wěn)定的、健康的心態(tài)和精神狀態(tài)，我們往往會被一時的困難所羈絆，暫時的挫折所擊垮。

（二）人生價值和教師的人生價值

（關(guān)于價值、人生價值概念的涵義和人生價值的分類參見教材第七章第二節(jié)）

價值是反映主體與客體關(guān)系的一個范疇。具體說，價值是客體滿足主體需要的事實和主體對這些事實的評價。人生價值就是作為客體的人滿足作為主體的人的目的、需要的程度和主體對這一滿足狀況的評價。通俗地說，人生價值就是一個人在一生中為他人、團(tuán)體和社會提供的滿足其需要，得到其肯定或褒獎的服務(wù)和勞動成果。

教師的人生價值主要是通過教育價值來表現(xiàn)和實現(xiàn)的。教育價值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價值。教師作為個人，其價值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮譽、稱號等等，其價值存在的真正根基是在學(xué)生的心目中。學(xué)生是教師職業(yè)勞動的主要對象，其勞動的成效最終要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來，學(xué)生是對一個老師人生價值最權(quán)威的評價者，老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時空，永不磨滅的價值豐碑。

人們常用“桃李滿天下”來比喻老師的價值，這個比喻生動形象，但有局限，“滿”僅僅是一個數(shù)量的概念，沒有表現(xiàn)出質(zhì)的含義。其實，教師的價值主要不是表現(xiàn)在教了多少學(xué)生，而是教出了什么樣的學(xué)生，他們是不是把自己取得的成績或成就和老師的勞動聯(lián)系在一起，若干年以后，還有多少學(xué)生能夠惦記著、想念著，感謝著自己的老師。一個受到學(xué)生廣泛尊敬，能夠被學(xué)生長期惦記著、懷念著、感謝著的老師是一個真正實現(xiàn)了自己人生價值的老師。

三、教師的人生意義和幸福

人生意義和人生價值是聯(lián)系在一起的，在許多場合被當(dāng)作同義詞使用。其實，這兩個概念還是有區(qū)別的。人生意義是主體對自己生命的存在及其活動所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗和感受。人生意義和人生價值的最大區(qū)別在于，意義屬于主觀的感受和體驗，或者說主要是從主觀上提出來的，而價值屬于客觀的事實，是多數(shù)人相對一致的評價。人生是否有意義，在很大程度上取決于主體自身，而人生是否有價值，則主要取決于主體以外的他人、團(tuán)體和社會的評價。

教師的人生意義是指教師職業(yè)活動對教師個人生命存在及其活動合理性的肯定，是教師職業(yè)勞動樂趣和職業(yè)發(fā)展的動力泉源。教師在職業(yè)活動中對人生意義的感受主要表現(xiàn)為職業(yè)理想（發(fā)展目標(biāo)）確立后的方向感、歸依感，在追求和實現(xiàn)職業(yè)理想過程中的充實感、期待感，職業(yè)理想（目標(biāo)）實現(xiàn)后的滿足感、成功感、成就感等等。

教師的人生價值是指教師的教育教學(xué)活動滿足學(xué)生成長成才需要，對學(xué)生全面發(fā)展所起的作用，或者說是對科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)造所作出的貢獻(xiàn)。

相對而言，意義和價值主要從生命活動（生活和勞動）客觀存在的角度說的，快樂和幸福更多地是從生命活動的主觀感受和體驗的角度說的。其中意義兼具主觀與客觀的雙重屬性，意義往往成為連接價值與快樂和幸福的中介或橋梁。當(dāng)我們對職業(yè)活動感到有意義時，這時往往既是有價值的，又是感到快樂和幸福的。

關(guān)于教師的快樂和幸福，可組織課堂討論，討論題可設(shè)計為：教師職業(yè)勞動的快樂和幸福可能有哪些？你個人將會從哪些方面體驗和感受到教師的快樂和幸福？

通過討論，引導(dǎo)大家分享教師職業(yè)勞動快樂和幸福體驗的多樣性，理解快樂和幸福的本質(zhì)是對職業(yè)活動價值和意義的認(rèn)同和感受，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解職業(yè)勞動中的苦與樂、逆與順、失與得等相互依存和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

四、教師的職業(yè)道德修養(yǎng) 道德修養(yǎng)是指對個人道德品質(zhì)的修煉和涵養(yǎng)。如果說人的道德品質(zhì)是受主客觀多方面因素的影響而形成的話，那么，好的道德品德主要是修養(yǎng)的結(jié)果。修養(yǎng)就其實質(zhì)，就是在實踐中自覺地不斷地?fù)P善（端）抑惡（惡欲、惡習(xí)）的過程，自覺地不斷地抵制現(xiàn)實環(huán)境中各種惡或者偽善誘惑的過程。職業(yè)道德修養(yǎng)的第一個環(huán)節(jié)就是確立自己的職業(yè)理想人格（品質(zhì)類型和目標(biāo)）。或者說是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)和境界?？梢詮牟煌囊暯菍π摒B(yǎng)的目標(biāo)和境界做出不同層次的劃分。如從處理教書和育人的關(guān)系上，可以分為“教而不育”、“重教輕育”、“教、育并重”（教書育人）三個層次；從對教師職業(yè)勞動的主觀感受和態(tài)度上，可以分為“厭教敷業(yè)”、“從教執(zhí)業(yè)”、“樂教敬業(yè)”三個層次；從對教師職業(yè)道德遵守的程度上，可以分為“以教謀私”（不遵守）、“依法執(zhí)教”（基本遵守，守住教師職業(yè)道德的底線）、“為人師表”（模范遵守）等等。引入教育部關(guān)于印發(fā)《嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》的通知（2014.7.8）嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定（嚴(yán)六條）為糾正教師利用職務(wù)便利違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等不正之風(fēng)，特作如下規(guī)定：

一、嚴(yán)禁以任何方式索要或接受學(xué)生及家長贈送的禮品禮金、有價證券和支付憑證等財物。

二、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排的可能影響考試、考核評價的宴請。

三、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排支付費用的旅游、健身休閑等娛樂活動。

四、嚴(yán)禁讓學(xué)生及家長支付或報銷應(yīng)由教師個人或親屬承擔(dān)的費用。

五、嚴(yán)禁通過向?qū)W生推銷圖書、報刊、生活用品、社會保險等商業(yè)服務(wù)獲取回扣。

六、嚴(yán)禁利用職務(wù)之便謀取不正當(dāng)利益的其他行為。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于律己，帶頭執(zhí)行規(guī)定，切實負(fù)起管理和監(jiān)督職責(zé)。廣大教師要大力弘揚高尚師德師風(fēng)，自覺抵制收受學(xué)生及家長禮品禮金等不正之風(fēng)。對違規(guī)違紀(jì)的，發(fā)現(xiàn)一起、查處一起，對典型案件要點名道姓公開通報曝光。情節(jié)嚴(yán)重的，依法依規(guī)給予開除處分，并撤銷其教師資格；涉嫌犯罪的，依法移送司法機關(guān)處理。對大多數(shù)人來說，從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最低目標(biāo)是要守住教師職業(yè)道德的底線（中間層次），在此基礎(chǔ)上逐步往高層次努力。對少數(shù)先進(jìn)分子來說，要用高層次標(biāo)準(zhǔn)要求自己，成為教師職業(yè)道德的楷模。職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性和積極性往往與職業(yè)自尊心、責(zé)任感、榮譽感等職業(yè)心理需求有關(guān)，這些健康的職業(yè)心理既是促進(jìn)職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)在動因，也是職業(yè)道德品質(zhì)的體現(xiàn)。職業(yè)道德修養(yǎng)的外在激勵機制主要來自學(xué)生的有形和無形的監(jiān)督，這些監(jiān)督不僅體現(xiàn)在學(xué)生對老師的職業(yè)期待和正式或非正式的評價中，也體現(xiàn)在教師對學(xué)生的教育教學(xué)要求中，甚至體現(xiàn)在教師與學(xué)生聯(lián)系和交流的過程中。在教育和管理學(xué)生中教育管理自己，了解學(xué)生對一個好老師的普遍期待，自覺地接受學(xué)生的監(jiān)督，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。對于教師個人而言,職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)只是教師的道德人格建設(shè)的條件,而不是這一人格建設(shè)本身。后者需要教師具有堅定的“學(xué)為人師”的職業(yè)信念和進(jìn)行知行合一職業(yè)道德實踐。

第二篇：《教師職業(yè)道德》教學(xué)提綱、命題范圍和考試題型

《教師職業(yè)道德》教學(xué)提綱、命題范圍和考試題型

（2005年8月14日于蕪湖鐵山賓館）

第一講 教師職業(yè)和教師職業(yè)道德

一、教師職業(yè)勞動的特點

（一）教育勞動的復(fù)雜性（理解的重點）（1）教育勞動對象的多樣性；（2）教育勞動內(nèi)容的豐富性；（3）教育勞動過程的往復(fù)性；

（4）教育勞動對象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性。

（二）教育勞動的創(chuàng)造性

（三）教育勞動的協(xié)作性

（四）教育勞動的示范性（理解的重點）

二、道德與教師職業(yè)道德

（一）道德的涵義、特征和功能

涵義：道德是由一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來評價和維系的，用以調(diào)整人們相互之間以及個人與社會集體之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。

特征：

作為社會規(guī)范的特征（和法律、紀(jì)律比較）：“軟”（非強制、不成文）、“廣”（調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛）、“深”（自覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想和靈魂）；

作為個人品質(zhì)的特征（和政治、心理、個性等品質(zhì)比較）：“情”（道德就是人之常情、就是憐憫之心、同情之心、惻隱之心，就是相互關(guān)心、友愛、幫助，這和政治品質(zhì)的原則性、堅定性，心理品質(zhì)的成熟性，個性品質(zhì)鮮明性、獨立性是不同的，人們所說的情商主要就是指道德）、“穩(wěn)”（即穩(wěn)定性，如道德與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，從小看大等，道德也許是人類文化系統(tǒng)中最具有惰性的文化因子，以此保持社會文化發(fā)展的連續(xù)性）、“俗”（世俗、通俗，相對于政治的原則性、宏大性和宗教追求超凡脫俗的神圣性而言的，道德具有日常性、平常性、生活性、細(xì)微性，從小事看精神）。

功能：

社會功能：認(rèn)識功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能等。

個體功能：如啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關(guān)系）功能、保?。ㄐ睦恚┕δ堋⑽拷澹ㄇ楦校┕δ?、導(dǎo)向（人生或價值）功能、升華（價值）功能等。

（二）教師職業(yè)道德的含義與根據(jù)

所謂教師職業(yè)道德，指的是教師在其職業(yè)活動中，調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范和行動準(zhǔn)則，以及由此而形成的道德品質(zhì)。

教師職業(yè)道德產(chǎn)生的根據(jù)是教師職業(yè)活動的內(nèi)在要求。教師職業(yè)如果沒有道德要求，就無法完成它的職業(yè)使命和實現(xiàn)它的職業(yè)職能，可以從以下三個方面來理解這一點：

第一，從教師職業(yè)的特點看，教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間、教師之間、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間，都是人與人的關(guān)系，而只要有人和人的關(guān)系的地方，就必然有道德。

第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種。技術(shù)規(guī)范側(cè)重于職業(yè)操作的方式、程序等等，反映的是職業(yè)活動中人與物的關(guān)系；而道德規(guī)范反映的是職業(yè)活動中人與人的關(guān)系。由于教師勞動的對象是人，這就使得教師的兩類職業(yè)行為規(guī)范即技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范相互重疊。比如，板書工整、儀態(tài)端莊等等，就既是教師的技術(shù)規(guī)范，又是教師的職業(yè)道德規(guī)范。

第三，從教師的行為方式看，教師行為活動的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的“做事”與“做人”、教書與育人是聯(lián)系在一起的。教師的人格（道德品質(zhì)、境界等）本身就是最重要、最有效的勞動工具。

第二講 教師職業(yè)道德的基本要求

教師職業(yè)道德的要求從抽象性、普遍性程度上分為兩個層次，一是基本原則，二是主要規(guī)范。

一、教師職業(yè)道德的基本原則

教師職業(yè)道德的基本原則是貫穿于教師職業(yè)活動的各個方面、場合、關(guān)系，具有普遍指導(dǎo)意義、最能體現(xiàn)本職業(yè)特點的最基本的道德要求。確立職業(yè)道德原則的依據(jù)有兩點：一是普遍的適用性；二是典型的職業(yè)性。在常見的幾個原則的提法中（如集體主義、人道主義、教書育人、熱愛教育事業(yè)、樂教敬業(yè)等，最符合這兩點要求的是樂教敬業(yè)）。

樂教敬業(yè)的含義和意義：

含義：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師的一種從業(yè)境界。作為教師職業(yè)道德的原則，樂教指的是以一種積極愉悅的心態(tài)對待教育教學(xué)活動，敬業(yè)指的是把教師職業(yè)活動當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。從理論邏輯上看，樂教和敬業(yè)本身是有著內(nèi)在聯(lián)系的，只有樂教，才能真正做到敬業(yè)，即持久一貫，或可持續(xù)的、能夠不斷地產(chǎn)生自我激勵的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為，敬業(yè)既是樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力。從實踐上看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。（鄧小平關(guān)于只講奉獻(xiàn)的兩個可以，兩個不行的論斷）

意義：樂教敬業(yè)把教師對職業(yè)的責(zé)任感和自豪感，謀生動機和事業(yè)追求，學(xué)生成長和自身發(fā)展，奉獻(xiàn)精神和價值實現(xiàn)統(tǒng)一起來。

樂教敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本原則，體現(xiàn)在或適用于教師職業(yè)勞動的各種職業(yè)倫理關(guān)系和職業(yè)活動領(lǐng)域。比如，在師生關(guān)系中，樂教敬業(yè)就體現(xiàn)在教書育人、因材施教等具體 2

規(guī)范中； 在同事關(guān)系中，體現(xiàn)在相互尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作等規(guī)范要求中；在對職業(yè)本身的態(tài)度上，表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意改革，提高教育教學(xué)效果，注重教學(xué)、科研質(zhì)量等等。

二、教師職業(yè)道德的主要規(guī)范

相對于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動的具體倫理關(guān)系和場合的道德要求。所以，規(guī)范是很多的。我們可以從教師職業(yè)活動涉及的基本倫理關(guān)系來考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。

教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正確定位；教書育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；因材施教，發(fā)展學(xué)生良好個性；誨人不倦，恪守教師職業(yè)職責(zé)；公正執(zhí)教，維護(hù)教師職業(yè)形象；廉潔從教，抵制行業(yè)不正之風(fēng)；為人師表，言教身教協(xié)調(diào)一致。

教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，相互學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力。

教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān)心集體、顧全大局；積極參與、獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

教師與社會的道德規(guī)范：

1．教師與學(xué)生家長的道德規(guī)范，尊重家長，溝通情況，爭取家長在教育上的配合和支持；指導(dǎo)家庭教育，形成學(xué)校和家庭在教育上的良性互動；一視同仁，公平公正地處理與家長和學(xué)生的關(guān)系。

2．教師與社區(qū)的道德規(guī)范：模范服從社區(qū)的規(guī)范和管理，主動爭取社區(qū)對教育的支持，積極參與和支持社區(qū)教育，為社區(qū)提供所需要的智力和教育服務(wù)。

3．教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學(xué)生尊重協(xié)作單位的特點和要求，服從管理，爭取良好協(xié)作；加強與學(xué)生的指導(dǎo)，堅持對學(xué)生負(fù)責(zé)和對協(xié)作單位負(fù)責(zé)相統(tǒng)一，提高社會實踐的效果。

4．教師在從事社會服務(wù)中的道德規(guī)范：服從學(xué)校管理，促進(jìn)本職工作、講求誠信服務(wù)，保證服務(wù)質(zhì)量；增強整體意識，注重社會效益、規(guī)范服務(wù)行為，維護(hù)教師形象。

第三講 教師的人生觀和職業(yè)道德修養(yǎng)

人生觀又稱為人生價值觀，是人們對人生的根本看法和態(tài)度。它的核心問題有兩個：人為什么要活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？前者回答的是人生的目的和意義，后者回答的是人生的態(tài)度和活法。

一、教師的人生目的和理想

（一）人生目的的類別

由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動目的的總的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分；

從目的的意向性（強度）上看，可以分為追求人生和自然人生；

從目的的指向上看，可以分為奮斗型人生（指向目標(biāo)）和欣賞型人生（注重過程）；

從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會（取向）人生； 從目的的內(nèi)容上看，可以分為俗欲人生（以物質(zhì)性追求為主）和雅趣人生（以精神性追求為主）；

需要說明的是，人生目的的上述分類是出于認(rèn)識和研究的需要，現(xiàn)實生活中存在的人生目的實際上很少有單純的某一類型，而是呈現(xiàn)出交叉、融合、過渡的混合狀態(tài)。不同人生目的的現(xiàn)實區(qū)別，是哪一種類型占主導(dǎo)的相對意義上的區(qū)分。這種人生目的的融合和混合狀態(tài)，不僅是客觀的，也是合理的。

人生目的的選擇主要應(yīng)該看作是個人的事，每個人都有選擇自己生活目的的自由，社會應(yīng)該為這一人生中最重要的選擇提供寬松的環(huán)境。當(dāng)然，也要有一個最低限度，即不能是反社會和反人類的。

（二）教師的人生目的與職業(yè)目的

教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)相關(guān)聯(lián)的，或者說，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。

在現(xiàn)實生活中教師的職業(yè)目的和動機大體上包含以下這些因素：

謀生因素：當(dāng)教師是為了謀生，它和從事其它職業(yè)一樣，不過是一個飯碗，飯碗的價值主要有兩點：一是大?。üべY高低），二是含金量（牢固程度）。謀生在社會發(fā)展的現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動的基本動機和目的，能夠得到廣泛的社會認(rèn)同和理解。

興趣和個性因素：當(dāng)教師是因為興趣，或者說是喜歡。喜歡教師，無非是喜歡教師的工作方式、環(huán)境、對象等，包括教師職業(yè)的穩(wěn)定性、生活方式的規(guī)則性，人際交往的主導(dǎo)性和對象的固定化等等，興趣和個性因素是一個十分人性化、理想化的因素，因興趣而工作，就不會是一個負(fù)擔(dān)，而是一個享受，興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。

地位或聲望因素：職業(yè)的社會地位和聲望也是影響到人們職業(yè)選擇的一個重要因素。教師的社會地位和職業(yè)形象或聲望從世界范圍內(nèi)看都是較高的，屬于為數(shù)不多的被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。

使命因素：當(dāng)教師是出于一種社會責(zé)任感，出于對教育作用的深切理解和重視，出于教育下一代，提高民族素質(zhì)的強烈愿望等等。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動機和目的，也是動力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從業(yè)因素。

從與人生目的的聯(lián)系上看，職業(yè)的謀生目的往往是與物欲人生相聯(lián)系的，而職業(yè)的興趣目的往往是與欣賞型人生和雅趣人生相聯(lián)系的，職業(yè)的使命目的則是受社會人生的目的觀支配的。

（三）人生目的與人生意義

從純自然、純客觀的眼光看，人的生命是沒有人以外的目的和意義的。目的和意義都是人賦予的。所以，對人生究竟有什么目的和意義的問題，除了行為人自己，任何別人都是無法回答的。意義源于目的，目的是意義的前提。因為：目的的確立使我們的生命活動有了方 4

向感、歸依感；目的的追求使我們有了充實感、期待感；目的的實現(xiàn)使我們有了滿足感、成功感、成就感。所以這些人生的積極、肯定的感受和體驗都是生命意義的構(gòu)成和表現(xiàn)，沒有這些，就談不上人生的意義。

（四）人生理想與教師的職業(yè)理想

理想是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上形成的對未來奮斗目標(biāo)的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實的更為美好的狀態(tài)或境界。

人生的理想從內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。職業(yè)理想是人生理想的組成部分。所謂職業(yè)理想，是指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達(dá)到的水平、成就或境界。對教師來說，職業(yè)已經(jīng)確定，職業(yè)理想就主要表現(xiàn)為在教師這一職業(yè)中所希望達(dá)到的成就和境界。

二、教師的人生態(tài)度和人生價值

（一）人生態(tài)度和教師的人生態(tài)度

態(tài)度是人在一定情感體驗的基礎(chǔ)上對事物所持有的反應(yīng)、評價和行為傾向。人生態(tài)度是在一定生活體驗的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評價和行為選擇傾向。由于這一傾向具有相對穩(wěn)定性和一貫性，因而，人生態(tài)度往往成為一個人對人對事的反應(yīng)模式和精神風(fēng)貌。

可以把人生態(tài)度從不同的角度用三分法分為三種典型類型。如從行為的動力傾向上分為積極型、消極型和逍遙型，從情感表現(xiàn)上分為樂觀型、悲觀型和達(dá)觀型，從動機傾向上分為社會型、自私型和公私兼顧或合理利己型等。

教師應(yīng)該確立積極樂觀的人生態(tài)度。

積極樂觀人生態(tài)度的意義。（參見教材第七章第二節(jié)）

（二）人生價值和教師的人生價值

（關(guān)于價值、人生價值概念的涵義和人生價值的分類參見教材第七章第二節(jié)）教師的人生價值主要是通過教育價值來表現(xiàn)和實現(xiàn)的。教育價值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價值。教師作為一個個體，其價值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮譽、稱號等等，其價值存在的真正根基是在學(xué)生的心目中。學(xué)生是教師職業(yè)勞動的對象，其勞動的成效最終要在學(xué)生身上體現(xiàn)出來，學(xué)生是對一個老師人生價值最權(quán)威的評價者，老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時空，永不磨滅的價值豐碑。

人們常用“桃李滿天下”來比喻老師的價值，這個比喻生動形象，但有局限，“滿”僅僅是一個數(shù)量的概念，沒有表現(xiàn)出質(zhì)的含義。其實，教師的價值主要不是表現(xiàn)在教了多少學(xué)生，而是教出了什么樣的學(xué)生，他們是不是把自己取得的成績或成就和老師的勞動聯(lián)系在一起，若干年以后，還有多少學(xué)生能夠惦記著、想念著，感謝著自己的老師。一個受到學(xué)生廣泛尊敬，能夠被學(xué)生長期惦記著、懷念著、感謝著的老師是一個真正實現(xiàn)了自己的人生價值的老師。

三、教師的人生意義和幸福

人生意義和人生價值的聯(lián)系和區(qū)別參見教材第七章第三節(jié)。

教師的人生意義是指教師職業(yè)活動對教師個人生命存在及其活動合理性的肯定，是教師職業(yè)勞動樂趣的泉源和自我發(fā)展的可能性根據(jù)。

關(guān)于教師的快樂和幸福，可組織課堂討論，討論題可設(shè)計為：教師職業(yè)勞動的快樂和幸?？赡苡心男磕銈€人將會從哪些方面體驗和感受到教師的快樂和幸福？

四、教師的職業(yè)道德修養(yǎng) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)和境界。

可以從不同的視角對修養(yǎng)的目標(biāo)和境界做出不同層次的劃分。如從處理教書和育人的關(guān)系上，可以分為“教而不育”、“重教輕育”、“教、育并重”三個層次；從對教師職業(yè)勞動的主觀感受上，可以分為“厭教敷業(yè)”、“從教執(zhí)業(yè)”、“樂教敬業(yè)”三個層次；從對教師職業(yè)道德遵守的程度上，可以分為“以教謀私”（不遵守）、“依法執(zhí)教”（基本遵守，守住教師職業(yè)道德的底線）、“為人師表“（模范遵守）

對大多數(shù)人來說，從廣泛性要求上，職業(yè)道德修養(yǎng)的最低目標(biāo)是要守住教師職業(yè)道德的底線，走出最底境界，提升到中間層次，在此基礎(chǔ)上逐步往最高層次努力。對少數(shù)先進(jìn)分子來說，要用最高層次要求自己，成為教師職業(yè)道德的楷模。

對于教師個人而言,職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)只是教師的道德人格建設(shè)的條件,而不是這一人格建設(shè)本身。后者需要教師具有堅定的“學(xué)為人師”的職業(yè)信念和進(jìn)行知行合一職業(yè)道德實踐。

關(guān)于考試：

一、命題范圍： 以上的教學(xué)提綱。

二、題型及分值：

（一）名詞解釋（4分X4）16%；

（二）簡答題（8分X3）24%；

（三）論述題（15分X2）30%；

（四）材料分析題（15分X2）30%。

《教師職業(yè)道德》參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)（A）(2004)

一、名詞解釋（每題4分，共16分）1． 道德：

由一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣（俗）和內(nèi)心信念進(jìn)行維系和評價，用以調(diào)整人與人（個人與個人、個人與集體、社會）之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和個人品質(zhì)的總和。2． 人生目的：

一個人對自己生命存在和生命活動（生活）的目的所持的基本觀點和態(tài)度。目的性是人區(qū)別于動物的一個基本特征，人的行為都是有目的的，人生目的支配各種具體行為目的的總目的。3． 教書育人：

是指教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，自覺地把教學(xué)和教育結(jié)合起來，既傳授科學(xué)文化知識，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體諸方面全面發(fā)展的一代新人。這既是教師的基本職責(zé)，又是教師應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。4．教師職業(yè)勞動的示范性：

教師職業(yè)勞動的基本特點之一。是指教師客觀上是在用自身的思想觀念、道德品質(zhì)、知識經(jīng)驗、人生態(tài)度等影響學(xué)生。教育和教學(xué)活動從本質(zhì)上說，就是教師自覺地、有計劃地對學(xué)生施加積極的影響。由于教師職業(yè)勞動的主要工具不是一般的物或機器，而是教師自身的素質(zhì)。這就決定了教師職業(yè)勞動的示范性的特點。

二、簡述題（每題8分，共24分）1． 教師職業(yè)的社會意義。

教師職業(yè)的社會意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1）教師的勞動對社會精神文明建設(shè)起著直接而重要的作用（4分，每小點1分）。第一，教師是人類文化的積極傳播者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。

第二，教師是人類智能的積極開發(fā)者，對人類科學(xué)文化事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展起著重要作用。第三，教師是一代新人的精心培育者，對提高新的一代及社會全體成員的思想道德素質(zhì)起著特殊重要的作用。

第四，教師是新知識、新技術(shù)的創(chuàng)造者，直接豐富人類文化寶庫。2）教師的勞動對社會物質(zhì)文明建設(shè)起著間接而巨大的作用（2分）。

教師的勞動雖然不直接以生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的形式投入整個社會生產(chǎn)，但是卻以培養(yǎng)生產(chǎn)力當(dāng)中的主要因素——勞動者的形式而有力地作用于物質(zhì)生產(chǎn)過程。

3）教師的勞動對個人的成長發(fā)展起著主導(dǎo)作用（2分）。

一個人的成長發(fā)展受到家庭、環(huán)境等多方面因素的影響，教師在這些影響中起著主導(dǎo)作用。教師的勞動能影響學(xué)生的一生，甚至可能決定或者改變他未來的發(fā)展方向。

2．道德人格及其構(gòu)成的五要素，這些要素之間的相互關(guān)系。

道德人格是指具體個人人格的道德性規(guī)定，是個人的脾氣、習(xí)性與后天道德實踐活動形成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一（3分）。作為人格在道德上的規(guī)定，是由某個個體特定的道德認(rèn)識、情感、意志、信念和習(xí)慣的有機結(jié)合（3分）。其中道德認(rèn)識和和情感是基礎(chǔ)，道德意志是關(guān)鍵，道德信念是核心，而道德習(xí)慣是道德人格的全體和最后完成（2分）。

3．熱愛學(xué)生的具體要求或表現(xiàn)。

一要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。教師要了解和信任學(xué)生，要成為學(xué)生的知心朋友，要愛護(hù)每一個學(xué)生（2分）。

二要平等地對待和尊重、理解學(xué)生。教師要尊重學(xué)生人格和自尊心。要平等、公正地對待每一個學(xué)生。要尊重學(xué)生的合法權(quán)益（2分）。

三要循循善誘，誨人不倦（1分）。

四是嚴(yán)格要求學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，要與嚴(yán)緊密結(jié)合在一起。教師要做到嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而求恒，嚴(yán)中求細(xì)（3分）。

三、論述題（每題15分，共30分）

1．高校教師的最大樂趣和幸福是什么？聯(lián)系自己或教師隊伍的實際，談?wù)勥@些樂趣和幸福與教師職業(yè)道德的關(guān)系。

答：當(dāng)教師有許多樂趣，如勞動環(huán)境之樂，學(xué)校是傳播文化知識和精神文明的場所，環(huán)境相對規(guī)范有序，可以省卻許多不必要的煩惱；勞動方式之樂，教師的勞動是個體勞動，自由度較高，可以享有更多的思想自由的樂趣；勞動對象之樂，教師的勞動對象是青少年學(xué)生，從他們身上可以感受到更多的朝氣、活力和創(chuàng)造力。（3分）但教師最大的樂趣和幸福是：

一是得英才而教之（2分）；二是通過自己的教育勞動使學(xué)生在成長或成才方面取得明顯的變化、發(fā)展和進(jìn)步（4分）；三是學(xué)生畢業(yè)以后，能夠把自己人生或事業(yè)的成功或成就歸功于教師的勞動，并能夠長久地記著和感謝老師（3分）。而要成為這樣的老師，就必須是一個知識淵博、職業(yè)道德高尚的人。真正能夠?qū)W(xué)生的一生產(chǎn)生積極的影響并留下深刻印記的不僅是老師的知識，更重要的是老師的思想、品格和作風(fēng)（4分）。可舉自己或別的老師的例子說明這一點（2分）。

2．通過教師職業(yè)道德的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，你感觸或體會最深的是什么？你打算怎樣加強個人職業(yè)道德修養(yǎng)。（內(nèi)容不得與以上答題重復(fù)）

答：根據(jù)感觸或體會的真切性、深刻性酌情給3—7分，根據(jù)計劃、打算、措施的必要性、可行性和可以預(yù)期的實效性酌情給3—8分。

四、材料分析題（每題15分，共30分）

1．某高校一位體育老師在體育課上談到學(xué)生穿的運動服質(zhì)量不好時，說了這樣一句話：“這是因為你們輔導(dǎo)員拿了經(jīng)銷商的回扣”。請從教師職業(yè)道德的角度對此作出評論。

答：這位教師違背了教師職業(yè)道德關(guān)于教師同行之間要相互尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作，以形成教育合力的規(guī)范要求（8分）。作為一名教師，不能在學(xué)生面前毫無根據(jù)地詆毀其他的老師，否則會同時損害或削弱自己和被詆毀教師的教育力量。在本例中，不論這位體育教師說的是不是事實，都不應(yīng)該在學(xué)生面前損害作為同行的另一位教師的形象。如果有事實根據(jù)，可以與本人交換意見，給予批評與幫助，也可以向院系領(lǐng)導(dǎo)反映。但不能也沒有必要告訴學(xué)生。（7分）

2．各高校為了提高辦學(xué)層次和水平，出現(xiàn)了對博士、教授等高層次人才的爭奪。作為高層次人才的教師本人，在流動中應(yīng)遵循哪些職業(yè)道德的要求？

《教師職業(yè)道德》參考答案和評分標(biāo)準(zhǔn)（B）(2004)

一、名詞解釋（每題4分，共16分）： 1． 教師職業(yè)道德：

指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，9

它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。2． 熱愛學(xué)生：

指教師能以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，從高度的工作責(zé)任心和社會責(zé)任感出發(fā)，關(guān)心愛護(hù)每個學(xué)生，嚴(yán)格要求教育學(xué)生，為國家、為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)人才。教師對學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同，它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識、滿腔熱情和無限的希望。3． 道德品質(zhì)：

即我們通常所稱的品德或德性，是指行為個體在道德意識和道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和行為傾向，是一定社會或階級的道德原則和規(guī)范在個人道德意識和道德行為中的具體體現(xiàn)，也是社會或階級對道德行為主體的道德意識和道德行為的總體評價。4． 教師職業(yè)勞動的示范性：

教師職業(yè)勞動的基本特點之一。是指教師客觀上是在用自身的思想觀念、道德品質(zhì)、知識經(jīng)驗、人生態(tài)度等影響學(xué)生。教育和教學(xué)活動從本質(zhì)上說，就是教師自覺地、有計劃地對學(xué)生施加積極的影響。由于教師職業(yè)勞動的主要工具不是一般的物或機器，而是教師自身的素質(zhì)。這就決定了教師職業(yè)勞動的示范性的特點。

一、簡述題（每題8分，共24分）： 1．高校教師與社會交往有哪些道德要求？

第一，文明禮貌，自覺遵守社會公德。教師在社會交往中要處處為人師表，遵守社會公德，遵紀(jì)守法，為他人樹立良好的道德形象，做出道德表率。

第二，校內(nèi)校外平易近人，以高尚情操影響和凈化社會。教師在社會交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對待一切人，尊重每一個人，行為要有示范作用。

第三，在校內(nèi)甘為人梯，在校外也以為他人服務(wù)為樂事為己任。教師要用自己的知識熱情為社會服務(wù)，不能只講經(jīng)濟(jì)效益不講社會效益。

第四，謙虛勤奮，以人為師。教師不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要善于向社會學(xué)習(xí)。不能自我滿足，自以為是。

第五，教師要樹立崇高的職業(yè)理想和道德理想。教師要以自己的實際言行塑造教師職業(yè)的美好形象，讓教師職業(yè)真正成為太陽底下最偉大、最輝煌的事業(yè)，引人類走向光明。

2．高校教師應(yīng)該有什么樣的風(fēng)度？

風(fēng)度是以人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象。人們通常所說的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻等都是風(fēng)度的具體表現(xiàn)。風(fēng)度依賴人的言談、舉止、儀容、服飾等外在形式，也與一個人的個性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣相關(guān)。具體內(nèi)涵有：

第一，教師要“穩(wěn)重”。教師應(yīng)該能夠控制自己的情緒，約束自己的行為。要有博大高深的知識涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強的人生態(tài)度，要能得到學(xué)生的信賴和尊敬。

第二，教師要“可親”。教師對學(xué)生要充滿熱情和希望，要給予愛撫和關(guān)切，對學(xué)生表情溫和、態(tài)度誠懇，面孔慈祥。使學(xué)生“親其師，信其道”。

第三，教師要“有識”。教師應(yīng)該有著淵博的知識，包括廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，扎實精深的專業(yè)學(xué)科知識，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理學(xué)知識。

3． 為什么說教師的勞動是復(fù)雜勞動？

教師勞動的復(fù)雜性是由教育勞動對象的多樣性、教育勞動內(nèi)容的豐富性、教育勞動過程的往復(fù)性、教育勞動對象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性決定的。（6分）教師勞動的對象是活生生的人，人與人之間有著知識基礎(chǔ)、接受能力、思想觀念、行為習(xí)慣、個性品質(zhì)等多方面的差異，用一個標(biāo)準(zhǔn)、方法、要求對待不同的學(xué)生是難以奏效的；從教師勞動的內(nèi)容上說，既有知識的傳授、智能的開發(fā)，又有思想品質(zhì)的教育，還有審美情操、勞動習(xí)慣、健康心理等方面的培養(yǎng)，這就對教師的勞動提出了很高的要求；此外，教師的勞動往往不是一次完成的，有些教學(xué)和教育的內(nèi)容（如思想品質(zhì)的教育），對有些教育的對象（如接受能力較差的學(xué)生），需要反復(fù)進(jìn)行，耐心細(xì)致，長期堅持。同時，教師勞動的對象、內(nèi)容、過程都是動態(tài)地不斷發(fā)展的，不能停留在一個水平上。所有這些，都決定了教師勞動的復(fù)雜性。（2分）

三、論述題（每題15分，共30分）

1． 結(jié)合自己的思想實際談?wù)勀銓處熑松鷥r值的理解。

人生價值是一個人對他人、集體和社會的貢獻(xiàn)和奉獻(xiàn)。人生價值可以通過政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、教育價值、科學(xué)文化價值、道德價值等多方面的途徑或形式表現(xiàn)出來。（2分）教師的人生價值主要是通過教育價值來體現(xiàn)和實現(xiàn)的。教育價值就是培養(yǎng)人、發(fā)展人、完善人的價值。（5分）一個教師人生價值的大小就是看他在多大程度上促進(jìn)了學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面素質(zhì)的全面、健康的發(fā)展。而要做到這一點首先教師自己的素質(zhì)就要得到全面的發(fā)展和提高。（3分）教師確立了正確的人生價值觀，對端正工作態(tài)度，自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)都具有重要的意義。（2分）聯(lián)系自己的思想實際（3分）。

2．目前教師職業(yè)道德存在的主要問題是什么？聯(lián)系本省或本校實際談?wù)劷鉀Q這些問題的主要對策。

根據(jù)列舉問題的準(zhǔn)確性、全面性、概括性等酌情給分。（最高為7分）

根據(jù)所提對策的針對性、可行性、有效性等酌情給分。（最高為8分，其中聯(lián)系實際占3分）

四、材料分析題（每題15分，共30分）

1．一位高校教師在承擔(dān)大量教學(xué)工作，并取得良好教學(xué)效果的同時，還應(yīng)學(xué)生的邀請，利用自己的專業(yè)知識義務(wù)給學(xué)生搞咨詢、辦講座、當(dāng)顧問，受到學(xué)生的歡迎。但由于受到現(xiàn)行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應(yīng)的利益、榮譽等鼓勵。請從職業(yè)道德的角度對此作出評論。

這位教師這樣做，真正做到了教書育人。（5分）義務(wù)為學(xué)生提供所需要的服務(wù)，表現(xiàn)了這位教師對學(xué)生的愛和責(zé)任。（3分）沒有得到相應(yīng)的利益、榮譽，說明現(xiàn)行的教師評價體系是不完善的。（2分）一方面，我們應(yīng)該及時進(jìn)行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應(yīng)該淡泊名利，無怨無悔，把為學(xué)生服務(wù)，滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生成長和發(fā)展看作是最有價值的事。（5分）

2．一些高校教師在社會上兼課、兼職很多，沒有足夠的時間和精力認(rèn)真進(jìn)行校內(nèi)的教學(xué)和科研，請從教師職業(yè)道德的角度對此作出評論。

這些教師把主要的時間和精力放在兼職賺錢上，違背了愛崗敬業(yè)、教書育人、盡職盡責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教學(xué)水平等教師職業(yè)道德的要求。（5分）對這樣一些教師，除了要加強制度的約束和管理外，還要加強教師職業(yè)道德的教育和修養(yǎng)。（4分）教師要正確處理好校內(nèi)教學(xué)和社會服務(wù)的關(guān)系，用優(yōu)異的教學(xué)水平為社會提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，用社會服務(wù)的經(jīng)驗來豐富校內(nèi)的教學(xué)。（6分）

第三篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)教學(xué)提綱

高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)教學(xué)提綱

第一講

職業(yè)道德概述

一、道德的內(nèi)涵及社會作用

1、道德的含義

P1（可從四個方面理解P2-3）

2、馬克思主義的道德本質(zhì)觀

P6（1）道德是一種社會意識

（2）道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式

（3）道德是一種實踐精神

3、道德的本質(zhì) P15

4、道德的特點 P15-16（1）特殊的規(guī)范性

（2）獨特的多層次性

（3）廣泛的社會性

（4）更大的穩(wěn)定性

5、道德的社會作用 P21（論證、教育、調(diào)節(jié)、認(rèn)識）

6、道德的起源、發(fā)展及其規(guī)律 P24-45

二、職業(yè)道德的內(nèi)涵

1、職業(yè) P48（1）指人們在社會生活中，對社會所承擔(dān)的一定的職責(zé)和所從事的專門業(yè)務(wù)。

（2）人的生活分為家庭生活、職業(yè)生活和公共生活，人的一半生活是在職業(yè)生活中渡過的。如軍人、教師、醫(yī)生、護(hù)士、法官等。

2、職業(yè)道德

（1）概念

P48 所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。（2）特點

P49 一是范圍上的有限性。表現(xiàn)在兩方面，成人的意識和行為；從事本職業(yè)的人群。

二是內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性。是世代相襲的職業(yè)傳統(tǒng)，是一種比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣。三是形式上的多樣性。因行業(yè)而異。（3）形成與發(fā)展 P49-53 萌芽于原始社會時期。表現(xiàn)為風(fēng)俗、習(xí)慣上的差異以及相互交往中的所謂慣例。形成于奴隸社會時期。表現(xiàn)在奴隸主和自由民之間，奴隸是不具有職業(yè)道德的。

發(fā)展于封建社會和資本主義社會時期。封建社會的職業(yè)道德受家長制的等級觀念的影響，有合理的，也有不合理的一面；資本主義社會的職業(yè)道德大都受個人主義和功利主義的影響。

3、社會主義職業(yè)道德（1）形成與發(fā)展：P54

首先，社會主義職業(yè)道德是適應(yīng)社會主義建設(shè)事業(yè)的客觀要求產(chǎn)生的。

其次，社會主義職業(yè)道德是在社會主義道德原則指導(dǎo)下形成和發(fā)展起來的。

第三，社會主義職業(yè)道德是在批判繼承歷史上優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。（2）特征：P55

第一，社會主義職業(yè)道德是建立在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。

第二，社會主義職業(yè)道德是社會主義道德的組成部分，是社會主義道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。第三，社會主義職業(yè)道德達(dá)到了道德理論與道德實踐相結(jié)合的高度自覺性。（3）作用：P57 第一，社會主義職業(yè)道德是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要精神力量。第二，社會主義職業(yè)道德能夠促進(jìn)社會生活的穩(wěn)定。

第三，社會主義職業(yè)道德是促進(jìn)勞動者自我完善，培養(yǎng)社會主義新人的重要途徑。

三、教師職業(yè)的道德意義

1、教師職業(yè)是人類最古老的職業(yè)之一 P58（1）原始社會印第安人在部落選出新酋長后，由專門的人給其說教前酋長們的立功與辦事的情況（2）我國原始社會氏族部落把有經(jīng)驗的老人供養(yǎng)在家里專門從事教育學(xué)生的工作（3）中國奴隸社會向封建社會過渡的時期實行的“以吏為師”、“官師合一”政策等（4）隨著學(xué)校的出現(xiàn)從事教育的專門教師就出現(xiàn)了

2、教師職業(yè)是一種崇高神圣的職業(yè) P59（1）在封建社會荀子把天、地、君、親、師并列在一起

（2）漢代的思想家楊雄將教師看著人們的楷模：師者，人之模范也。（3）當(dāng)代人們對教師的稱贊：人類靈魂的工程師、太陽底下最偉大的職業(yè)

3、教師職業(yè)具有重要的社會意義 P61（1）教師的勞動對社會精神文明建設(shè)起著直接而重要的作用。傳播文化、啟迪智慧、精心育人、創(chuàng)新知識（2）教師的勞動對社會物質(zhì)文明建設(shè)起著間接而巨大的作用。

（3）教師的勞動對一個人的成長發(fā)展起著主導(dǎo)作用。影響人發(fā)展的因素主要有；遺傳、環(huán)境、教育和個體主觀能動性

4、加強教師道德修養(yǎng)的必要性能 P66-（1）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師崇高職責(zé)和歷史使命的需要

（2）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。信息化、國際化、成熟化、學(xué)會關(guān)心（3）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是實現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求

四、市場經(jīng)濟(jì)條件下的教師職業(yè)道德

1、教師職業(yè)道德受市場經(jīng)濟(jì)雙重效應(yīng)的影響 P71（1）市場經(jīng)濟(jì)的價值取向?qū)處熑松鷥r值取向的影響

（2）商品經(jīng)濟(jì)的等價交換原則對教師職業(yè)道德影響（3）商品生產(chǎn)、經(jīng)營的利益驅(qū)動原則對教師職業(yè)道德的影響

（4）市場經(jīng)競爭特點對教師職業(yè)道德的影響

2、加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)必須樹立正確的觀念

P74（1）開拓創(chuàng)新的觀念

（2）義與利統(tǒng)一的觀念

（3）競爭與協(xié)作統(tǒng)一的觀念

P82

（4）公平與效率統(tǒng)一的觀念 P86（5）優(yōu)勝劣汰的觀念

（6）自主自強的觀念

（7）廉潔奉公的觀念

3、加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)必須處理好幾種關(guān)系

（1）個人與他人的關(guān)系（尊重、關(guān)心、合作）

（2）貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系（社會本位論的價值觀：貢獻(xiàn)應(yīng)大于索??；個人本位的價值觀：索取大于貢獻(xiàn)。應(yīng)力求貢獻(xiàn)與索取的有機統(tǒng)一）

（3）人生與金錢的關(guān)系（人不可能沒有錢，但人也不可能完全等同于錢，要爭取正當(dāng)?shù)?、合法的利?-金錢）

第二講

教師職業(yè)道德的本質(zhì)與功能

一、教師職業(yè)道德的一般本質(zhì)

1、教師職業(yè)道德由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定 P93（1）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系是教師職業(yè)道德的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)

（2）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對教育的目的和人才模式的影響，必然要求教師具備相應(yīng)的道德素質(zhì)（3）社會生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化，引起教師職業(yè)道德的發(fā)展與變化。

2、教師職業(yè)道德的基本原則由教育勞動的本質(zhì)和目的決定

P96（1）教師的勞動是一種特殊的生產(chǎn)勞動，是教師職業(yè)道德賴以產(chǎn)生和生存的物質(zhì)基礎(chǔ)

（2）教師職業(yè)道德作為相對獨立的道德意識，反過來對教育活動以至整個社會活動又具有能動作用。

二、教師職業(yè)道德的特殊本質(zhì)

1、教師職業(yè)道德是一種特殊的社會上層建筑 P98（1）上層建筑是通過政治、法律直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，而教師的職業(yè)道德是通過培養(yǎng)人才間接為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的

（2）明確教師職業(yè)道德的特殊性就要做到兩點：一是要弄清教育過程中教師所處的復(fù)雜關(guān)系地位明確教育中的各種關(guān)系；二是自覺加強道德修養(yǎng)

2、教師職業(yè)道德是一種特殊的社會意識形態(tài) P100（1）意識形態(tài)包括政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)等

（2）作為一種特殊的社會意識，教師職業(yè)道德要求教師具有正確的教育觀和忠誠教育事業(yè)的責(zé)任感

3、教師職業(yè)道德是從教育活動的特殊利益關(guān)系中引伸出來的 P101

三、教師職業(yè)道德的本質(zhì)

P104（1）教師職業(yè)道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，全心全意為培養(yǎng)、教育學(xué)生服務(wù)，自覺地遵守各項道德規(guī)范

（2）教師職業(yè)道德作為一種特殊的社會上層建筑，要求教師明確為社會主義建設(shè)培養(yǎng)人才的目的，正確處理教育勞動過程中各種道德關(guān)系，自覺地加強道德修養(yǎng)。

（3）教師職業(yè)道德最核心的本質(zhì)是給學(xué)生以實際教益，具有全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想、態(tài)度和行為，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要的人才。

四、師職業(yè)道德的基本構(gòu)成

1、教師職業(yè)理想 P105（1）理念：忠于人民的教育事業(yè)，做一名合格的高校教師，逐步成長為教育專家（2）要求：熱愛學(xué)生、獻(xiàn)身事業(yè)、維護(hù)尊嚴(yán)、提高素養(yǎng)

P54

2、教師職業(yè)責(zé)任

P109（1）理念：把教師的職業(yè)責(zé)任看成是教師的道德義務(wù)（道德義務(wù)P57）（2）要求：對學(xué)生、家長、社會和教師集體負(fù)責(zé)

3、教師職業(yè)態(tài)度

P112（1）理念：以主人翁的姿態(tài)對待一切教育活動

（2）要求：具有高度的責(zé)任感、自豪的使命感、樂于吃苦的奉獻(xiàn)精神

4、教師職業(yè)紀(jì)律

P116（1）理念：自覺、模范的遵守教師紀(jì)律

（2）要求：強化教師意識、學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)定、恪守教師紀(jì)律、持之以恒一點一滴

5、教師職業(yè)技能

P119（1）理念：要具有學(xué)者和專家的職業(yè)內(nèi)涵

（2）要求：通識知識博、專業(yè)知識精、教育科學(xué)懂、創(chuàng)新能力強（木字型結(jié)構(gòu)）

6、教師職業(yè)良心

P122（1）理念：具有道德責(zé)任感和道德自我評價能力

（2）要求：具有高尚的師德、高度負(fù)責(zé)的精神和應(yīng)有的自尊、自愛、知恥心

7、教師職業(yè)作風(fēng)

P126（1）理念：要有良好的職業(yè)作風(fēng)

（2）要求：事實求是、堅持真理；工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；忠誠坦白，平等待人；發(fā)揚民主，團(tuán)結(jié)互助。

8、教師職業(yè)榮譽

P130（1）理念：要具有教師職業(yè)的榮譽感

（2）要求：履行道德義務(wù)、掌握職業(yè)技能、具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

五、教師職業(yè)道德形成的條件

1、客觀基礎(chǔ)--教育勞動實踐中所反映的利益關(guān)系P134（1）教師利益

（2）學(xué)生利益

（3）教師集體的利益

（4）社會教育事業(yè)的利益 在利益的沖突中起調(diào)節(jié)作用的有：法律、道德、宗教

2、社會條件--受一定生產(chǎn)關(guān)系和階級利益的制約

P137 奴隸社會、封建社會和資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系以及其體現(xiàn)的階級利益所反映出的教師職業(yè)道德是不同的3、文化傳統(tǒng)--歷史借鑒與優(yōu)秀遺產(chǎn)的繼承 P140

六、教師職業(yè)道德的特點

1、教師職業(yè)（勞動）的特點

P143（1）勞動對象的特殊性--學(xué)生

（2）勞動目的的明確性--培養(yǎng)人

（3）勞動手段的示范性--人格因素（4）勞動關(guān)系的復(fù)雜性--人際關(guān)系

（5）勞動性質(zhì)的創(chuàng)新性--創(chuàng)造性勞動

2、教師職業(yè)道德的特點

P147（1）道德意識要求高（道德意識是指道德觀念、情感、意志、信念和理論體系）（2）道德行為示范性強（3）道德影響范圍廣

七、教師職業(yè)道德的社會功能

1、調(diào)節(jié)教育過程

P162（1）教師與教育事業(yè)的關(guān)系是教育過程中的基本關(guān)系（態(tài)度的影響作用）（2）教師和學(xué)生的關(guān)系是教育過程中最重要的關(guān)系（教育行為的具體體現(xiàn)）（3）教師在教育過程中還涉及到其他方面的關(guān)系

2、引導(dǎo)、教育學(xué)生

P165

3、促進(jìn)、影響社會生活質(zhì)量的提高

P168

第三講

教師職業(yè)道德的原則、規(guī)范與內(nèi)化

一、確立教師職業(yè)道德原則的理論依據(jù)

P170

1、教師職業(yè)道德的原則必須反映教師勞動的特點

2、教師職業(yè)道德的原則必須符合當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)政治的要求

3、教師職業(yè)道德的原則必須在教師道德規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位

二、教師職業(yè)道德的三原則

P172

1、社會主義原則

（1）這一原則反映了當(dāng)代社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級利益

（2）這一原則從整體上直接回答了個人利益和社會整體利益的關(guān)系問題

（3）這一原則直接體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的規(guī)范

（4）這一原則是區(qū)分道德類型的行為標(biāo)志

2、集體主義原則 P174（1）這一原則能反映社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要求（2）這一原則能正確解決個人利益和集體利益的關(guān)系（3）這一原則能調(diào)節(jié)社會主義市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的矛盾

（4）堅持集體主義原則必須反對個人主義

3、人道主義原則

P191（1）歷史考察（2）客觀依據(jù)（3）基本要求：尊重、理解和關(guān)心受教育者

三、教師與教師職業(yè)關(guān)系中的道德規(guī)范 P200

1、熱愛教育，勇作奉獻(xiàn)

2、教書育人，盡職盡責(zé)

3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教學(xué)水平

4、以身立教，德識統(tǒng)一

四、教師與學(xué)生關(guān)系中的道德規(guī)范 P211

1、熱愛學(xué)生，嚴(yán)格而科學(xué)地要求學(xué)生

2、為人師表，言傳身教

3、在教育過程中注意師生關(guān)系的調(diào)節(jié)

4、在教育活動中體現(xiàn)平等、尊重、理解

五、教師與其他人際關(guān)系中的道德規(guī)范 P221

1、處理好教師之間的關(guān)系

（1）互相尊重、團(tuán)結(jié)合作（2）以集體利益為重，以支持為前提（3）建立新型的協(xié)作關(guān)系

2、處理好領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系

（1）尊重、服從領(lǐng)導(dǎo)，忠于職守

（2）關(guān)心、熱愛學(xué)校，為學(xué)校的發(fā)展出力獻(xiàn)策

3、處理好學(xué)生家長之間的關(guān)系

（1）尊重家長、文明接待（2）平等交往、聽取意見

（3）與人為善、事實求是

4、處理好社會交往中的各種關(guān)系

（1）為人師表、遵守公德（2）平易近人、情操高尚（3）甘為人梯、樂為他人（4）謙虛勤奮、以人為師

六、教師言表風(fēng)紀(jì)的道德要求 P231

1、教師的語言要求

（1）語言要規(guī)范

（2）語言要精練

（3）語言要準(zhǔn)確

（4）語言要生動

（5）語言要純潔

2、教師的儀表要求 P234（1）在儀容上注重視覺和味覺的塑造（2）在服飾上注意整潔、典雅、大方，與環(huán)境和職業(yè)特點相符（3）在舉止上要謙虛禮貌、不卑不亢、不粗野專橫，動作要得體

3、教師的風(fēng)度要求 P236

風(fēng)度是以人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象。

（1）內(nèi)在素養(yǎng)和外在行為、儀表的綜合反映（2）學(xué)識淵博（3）行為穩(wěn)重（4）態(tài)度可親（5）儀表端莊

4、教師的法紀(jì)要求 P238 遵紀(jì)守法

七、教師職業(yè)道德內(nèi)化的意義 P245

1、教師職業(yè)道德內(nèi)化的內(nèi)涵：

（1）把社會對教師道德的要求轉(zhuǎn)化成教師個體的內(nèi)在需要（2）把社會道德的約束力量轉(zhuǎn)化成教師的自覺行為

2、意義：

（1）是教師職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化的過程（2）是教師道德人格完善的重要環(huán)節(jié)（3）是實現(xiàn)教師現(xiàn)代化的需要

八、教師職業(yè)道德內(nèi)化的過程 P250

1、提高教師職業(yè)道德認(rèn)識

2、培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感

3、堅定教師職業(yè)道德的信念

4、鍛煉教師職業(yè)道德的意志

5、培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為

九、教師職業(yè)道德內(nèi)化的條件 P262

1、社會道德教育

2、個人道德修養(yǎng) P266（1）慎獨（2）嚴(yán)于解剖自己（3）防微杜漸，積善成德

3、自我道德評價 P275（1）在評價的根據(jù)上堅持動機與效果的辯證統(tǒng)一性 202（2）在評價的標(biāo)準(zhǔn)上堅持國家、集體、個人三者利益的結(jié)合，符合教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，體現(xiàn)教師職業(yè)道德的素質(zhì)（3）在評價的方式上將自我評價與社會評價結(jié)合起來

十、教師職業(yè)道德內(nèi)化的特點 P283

1、義務(wù)

（1）概念 P283

義務(wù)是指個人與他人和社會應(yīng)盡的責(zé)任，它包括政治、法律、職業(yè)、道德義務(wù)等。道德義務(wù)是指一種自覺無私地對他人、對社會所負(fù)的一種道德責(zé)任，也是一定的社會道德原則和道德規(guī)范對人們行為的要求。（2）道德義務(wù)的分類

一是對社會、對人類應(yīng)盡的義務(wù)，如愛祖國、維護(hù)世界和平等 二是對他人應(yīng)盡的道德義務(wù)，如工作中遵守職業(yè)職責(zé)等 三是對自己應(yīng)盡的義務(wù)，如自尊、自愛、自重等

（3）義務(wù)對教師道德內(nèi)化的作用：提高教師遵守社會道德的自覺性，使道德義務(wù)升華為道德責(zé)任，成為一種內(nèi)在心理需求

2、良心 P285（1）概念：

良心是對道德義務(wù)的自覺意識，是一種蘊含于人們內(nèi)心深處的使命和職責(zé)。教師良心是教師對社會提出的一系列道德要求的自覺認(rèn)識，是個人對學(xué)生、集體和社會自覺履行職責(zé)的道德責(zé)任和對自己的教育行為進(jìn)行道德評價的能力。

（2）良心對教師職業(yè)道德內(nèi)化的特殊作用

一是行為前的定向，能幫助教師選擇正確的道德行為 二是行為中的監(jiān)控，能起自我控制和監(jiān)督作用

三是行為后的評價，對自己行為的結(jié)果和影響起評價作用

第四講

教師道德的個性品質(zhì)與行為選擇

一、教師個體道德及其素質(zhì)的內(nèi)涵 P296

1、個體道德的本質(zhì)

（1）是個體對道德的需要，是社會道德內(nèi)化到個體道德中的結(jié)果（2）其表現(xiàn)形式為內(nèi)在的道德心理和外在的道德行為

2、個體道德和社會道德的關(guān)系

（1）個體是社會道德的基礎(chǔ)，是社會道德的具體反映

（2）個體道德是社會道德的實施主體，社會道德是個體道德的社會條件（3）社會道德和個體道德既有共同性，又有獨立性

3、教師的個體道德

（1）概念：是指教師在教育職業(yè)活動中處理個人和他人、個人與集體、個人與社會利益的行為習(xí)慣和習(xí)性，是一定社會和階級的教師道德規(guī)范在教師個體身上的體現(xiàn)。

（2）要求：第一，熱愛教育事業(yè)，對教育工作有高度的責(zé)任感；第二熱愛和尊重學(xué)生，關(guān)心每一個學(xué)生的成長；第三言行一致，以身作則；第四業(yè)務(wù)能力過硬，具有廣博深厚專業(yè)知識和教育理論知識；第五注意教師的言行儀表。

4、教師的個體道德素質(zhì)的要素

（1）品格因素（2）能力因素（3）知識因素（4）情感因素

5、教師的個體道德素質(zhì)的特點

（1）穩(wěn)定性與發(fā)展性的辯證統(tǒng)一（2）內(nèi)在性和現(xiàn)實性的辯證統(tǒng)一（3）同一性和差異性的辯證統(tǒng)一

6、教師的個體道德素質(zhì)的修養(yǎng)與提高

（1）要樹立科學(xué)的世界觀和現(xiàn)代性的教育觀念

（2）要在長期的教育實踐中磨練自己的道德品質(zhì)（3）不斷學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新，努力提高自己的教育素質(zhì)

（4）要勇于接受批評、敢于自我解剖

二、教師個體心理素質(zhì)對職業(yè)道德的影響

1、教師個體心理素質(zhì)的要素

（1）個性心理傾向：需要、動機、理想、信念、世界觀等。其中主要的有教育動機、教育理想、教育信念（2）個性心理特征：能力、氣質(zhì)、性格

2、教師個體心理素質(zhì)的特點

（1）先天性和可調(diào)節(jié)性（2）穩(wěn)定性和可塑性（3）相對獨立性

3、教師個體心理素質(zhì)的培養(yǎng)和提高

（1）形成良好的教育感情（2）培養(yǎng)崇高的教育信念（3）調(diào)節(jié)氣質(zhì)（4）養(yǎng)成性格（5）鍛煉能力

三、教師個體高尚人格的塑造P326

1、人格

P327

2、道德人格 P339

3、理想人格 P344

4、教師高尚人格的力量 P359

5、教師人格的塑造 P362

四、教師道德行為選擇的機制

1、教師道德行為選擇的界定 P364（1）指教師道德行為的價值取向

（2）從行為過程看，既包括動機、意圖、目的的選擇，又包括方向、過程、結(jié)果的選擇

（3）從行為的主體看，既包括內(nèi)在的因素，如認(rèn)識、情感、意志等精神活動，又包括外在的因素，如行動、交往、調(diào)節(jié)等道德實踐活動

2、教師道德行為選擇的心理機制 P366（1）知、情、意、行的心理反映

（2）個性心理傾向：如需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀等（3）個性心理特征：氣質(zhì)、性格、能力

3、教師道德行為選擇的社會機制

P370（1）社會道德的價值取向?qū)處煹赖滦袨榈挠绊懀?）教師在社會生活中的地位對教師道德行為的影響

（3）社會發(fā)展中的價值沖突對教師的影響（經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性的影響）

五、教師道德行為選擇的自由與責(zé)任

1、教師道德行為選擇的社會自由性 P375（1）教師道德行為的選擇受社會發(fā)展和結(jié)構(gòu)的影響（2）教師道德行為的選擇受社會的政治、經(jīng)濟(jì)和法律的制約

2、教師道德行為選擇的意志自由性 P377（1）能動性對意志自由的影響（2）主動性對意志自由的影響（3）客觀現(xiàn)實對意志自由的約束

3、教師道德行為選擇的責(zé)任 P380（1）意志自由是選擇的前提，責(zé)任是選擇的結(jié)果（2）選擇和責(zé)任是一致的或密不可分的

六、教師道德行為選擇的實現(xiàn)

1、教師道德行為選擇的標(biāo)準(zhǔn) P384（1）確定性與不確定性的統(tǒng)一（2）主觀性與客觀性的統(tǒng)一（3）功利性與超功利性的統(tǒng)一

2、教師道德行為選擇的規(guī)定性 P388（1）自主性（2）自決性（3）自控性

3、教師道德行為選擇的過程 P390（1）道德動機的選擇（2）道德目的的選擇（3）道德手段的選擇

七、教師道德行為選擇能力及培養(yǎng) P393

1、選擇能力的內(nèi)涵

（1）比較力（2）分解力（3）鑒別力（4）取舍力（5）自組織力

2、選擇能力的培養(yǎng)

（1）全面理解和掌握職業(yè)道德的知識（2）具有良好的思維能力（3）在實踐中鍛煉選擇能力

第四篇：高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，內(nèi)化于心外化于行

“學(xué)為人師，行為世范”，這是北京師范大學(xué)校訓(xùn)?！吨腥A人民共和國教師法》中提出，“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。”百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本?？梢?，教師的一言一行對學(xué)生的成長有著不可忽視的影響。

一、提高高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)的重要性

高校是人才培養(yǎng)的重要場所。大學(xué)階段是大學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀形成的重要階段。因此，高校教師的對學(xué)生形成正確的道德觀念有著重要的而影響。

所謂教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，即教師在道德意識和道德行為方面，自覺的按照教師道德要求所進(jìn)行的自我修煉、自我改造和自我提高等行為活動以及經(jīng)過努力所達(dá)到的教師道德境界?？梢?，教師在行為實踐中，不斷加強、完善職業(yè)道德，并將職業(yè)道德內(nèi)化為自身行為，即教師職業(yè)道德素養(yǎng)形成的過程。教師的職業(yè)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是同人們教育活動的發(fā)展直接相聯(lián)系的，是教師在教育教學(xué)實踐中道德規(guī)范的升華。

高校教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：一是思想品德方面，要具有以身作則、甘為人梯的精神；二是專業(yè)知識方面，要具備扎實的理論基礎(chǔ)知識，為專業(yè)發(fā)展及教育服務(wù)；三是教育教學(xué)科研能力方面，教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度致力于專業(yè)科研。

當(dāng)今科技日新月異，對社會環(huán)境、人文環(huán)境都產(chǎn)生了越來越大的沖擊。尤其是處于科學(xué)文化發(fā)展前沿的高校中，學(xué)生更是對新鮮社會事物、環(huán)境有著先天的敏感性和接納性。因此，對大學(xué)生有著重要影響的高校教師，更應(yīng)當(dāng)在這種大環(huán)境中，以身作則，嚴(yán)于律己，在教育教學(xué)實踐中，不斷加強自身素養(yǎng)，對大學(xué)生產(chǎn)生積極正面的引導(dǎo)作用。

二、在教育教學(xué)實踐中提高職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

1、高校教師要不斷加強思想政治教育和道德教育

為人師者，必先正其身，方能教書育人。對高效教師進(jìn)行思想道德教育，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立社會主義理想，提高自身的政治素養(yǎng)，從而不斷指導(dǎo)自身職業(yè)道德素養(yǎng)的發(fā)展。

所謂道德教育，既是通過道德理論和模范事跡的學(xué)習(xí)，不斷加強道德教育。通過學(xué)習(xí)，將正確的道德觀點和理念內(nèi)化于心。從而延展到正確的職業(yè)道德觀念，將外顯的觀念不斷內(nèi)化，指導(dǎo)自身素養(yǎng)的形成。

2、加強專業(yè)學(xué)習(xí)，并將理論指導(dǎo)實踐教學(xué)

高校教師，其首要任務(wù)是教書育人。面對社會的迅猛發(fā)展，高校教師必須不斷學(xué)習(xí)，特別是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。專業(yè)理論知識并不是一成不變的，隨著科技發(fā)展，各方面專業(yè)知識也在有著不斷地發(fā)展和變化。無論是在專業(yè)知識的基礎(chǔ)性和延展性上，高效教師都要進(jìn)行良好的把握，才能在實踐教學(xué)中授予學(xué)生適應(yīng)時代需求的專業(yè)理論知識，并指導(dǎo)學(xué)生更好的運用于實踐。

可見，加強專業(yè)學(xué)習(xí)，是對學(xué)生的負(fù)責(zé)，是對自身教育教學(xué)工作的負(fù)責(zé)，更是高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)提高的表現(xiàn)；加強專業(yè)學(xué)習(xí)，并將其應(yīng)用于教育教學(xué)實踐中，是教師提高職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。

3、加強科研能力，促進(jìn)學(xué)科專業(yè)研究

科研能力是高校教師的基本能力之一。出色的科研能力，更是高校教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。以研究者的眼光分析教育教學(xué)實踐中的問題，并落實與專業(yè)理論研究中。高校是進(jìn)行科研活動的重要場所，教師職業(yè)本身的內(nèi)涵、教育教學(xué)改革實踐以及專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求要求高校教師必須從事科研活動。因此，科研是高效教師除了教書育人之外的第二大任務(wù)。當(dāng)今高校注重培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師的科研素養(yǎng)可以影響大學(xué)生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，是對大學(xué)生有重要影響的職業(yè)素養(yǎng)。可以說，高校教師的科技創(chuàng)新水平，決定著教師培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的能力。

加強科研素養(yǎng)，既是在高校教師科研實踐中，不斷提高職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。

4、熱愛學(xué)生，誨人不倦

教師對職業(yè)的熱愛直接體現(xiàn)于教育教學(xué)中對學(xué)生的熱愛，對教育教學(xué)工作的熱忱。教育教學(xué)能力，在一定意義上體現(xiàn)在對教學(xué)的工作的投入上，熱愛學(xué)生，熱愛教學(xué)工作，以積極向上的精神，及極大地工作熱忱投入到教學(xué)工作中。

高校教師要在教學(xué)工作中尋找幸福感，努力將教育教學(xué)工作內(nèi)化為自身職業(yè)素養(yǎng)的一部分，逐漸體會到教師工作的成就感和自豪感。教書育人，誨人不倦。

三、小結(jié)

由此可見，提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，不只體現(xiàn)在思想的完善上，更是在教育教學(xué)實踐中外化的過程。

作為一名高校教師，不但要懂得職業(yè)道德的范疇，更要在日常的教育教學(xué)工作中，通過實踐工作不斷提高自身修養(yǎng)，內(nèi)化于心；用職業(yè)道德理論指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實踐，并按照師德的要求，從事教育教學(xué)工作，并在實踐中發(fā)現(xiàn)不足，不斷完善提高自己。

道德修養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)、不斷提高與完善的過程。高校教師應(yīng)該對自身職業(yè)道德狀況有一個較為正確全面的理解，才能在教育教學(xué)實踐中找準(zhǔn)方向，尋找不足，從而不斷完善與提高。同時，還應(yīng)與學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境等相匹配，建立適應(yīng)社會需要的自身道德修養(yǎng)體系，以優(yōu)良的師風(fēng)影響學(xué)生，為教育事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

第五篇：高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會

今年1月1日國家教育部制定了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》并正式頒布實施。通過對《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強了我們作為幼師人教書育人的責(zé)任感和使命感，時時刻刻把教師職業(yè)道德建設(shè)放在新學(xué)期學(xué)習(xí)教育工作的首位。

愛國守法。高尚的職業(yè)道德必須建立在“愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。” 優(yōu)秀的幼師計算機教師必須對幼教工作和幼師生有熾烈的愛。把熱愛教育事業(yè)與培養(yǎng)適應(yīng)未來發(fā)展的人才、提高全民族的素質(zhì)結(jié)合起來，教師只有對自己從事的職業(yè)有感情，才能有責(zé)任感、自豪感和光榮感。教師的人格對學(xué)生的影響是中終身的，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識的傳授本身。

二、敬業(yè)愛生。要關(guān)愛學(xué)生,愛護(hù)學(xué)生;要有教師的個人魅力。要有幽默感,教師要懂得表揚學(xué)生，鼓勵學(xué)生，要了解學(xué)生，要知道學(xué)生需要什么，缺什么，和學(xué)生交朋友，和學(xué)生打成一片，經(jīng)常關(guān)心、愛護(hù)學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，為尖子指明前進(jìn)方向，鼓勵這些頂尖學(xué)生超越自我，超越老師。教師的言傳身教，人格魅力，道德高尚對學(xué)生會有很強的吸引力，在學(xué)生中就會有威信。優(yōu)秀的外語老師要不斷地修煉，不斷提高自己的修養(yǎng)，不斷提高自己的人格魅力，利用這種因素使自己的教學(xué)發(fā)揮最大的效益。愛學(xué)生是師德的核心，是教師的天職和高尚的道德情感，是教師獲得成功的基礎(chǔ)，也是學(xué)生成長的需要。

三、教書育人。

（一）以情感、熱愛為教書育人的源頭水。

情感是教書育人的催化劑，教師的情感是教育影響學(xué)生的重要因素。教師對學(xué)生的熱愛，是教育學(xué)生的前提，是黨和人民賦予教師的重任，體現(xiàn)社會主義的教育本質(zhì)。

（二）結(jié)合學(xué)科特點來教書育人。

教書是手段，育人是目的。每門學(xué)科都有自己不同的內(nèi)容體系和特點，教師必須根據(jù)教學(xué)大綱的要求，精心設(shè)計和組織教學(xué)的內(nèi)容，運用該門學(xué)科的思想性、科學(xué)性、知識性等特點對學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和進(jìn)行思想品德教育。

（三）掌握教書育人的正確途徑和方法。

途徑是實現(xiàn)目標(biāo)的橋梁和大道。教師要做好教書育人工作，必須掌握正確的途徑。如：要深入學(xué)生之中，與學(xué)生交朋友，溝通心靈，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。教師是人類創(chuàng)造的新的知識財富，新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的研究方法，新的價值觀念等等的最及時的傳播者。過去，人們常說：“要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水?！倍F(xiàn)在我們不能只有一桶水，而必須是一眼泉。在教學(xué)過程中我漸漸的發(fā)現(xiàn)：教師不僅要有豐富的文化底蘊，更要有一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。把學(xué)生的疑問一一作了解答，很有條理的給學(xué)生解釋完后，自己感覺特別有成就感，心里也踏實了很多，也感覺到了那種為學(xué)生解惑后從心底迸發(fā)出來的快樂。我想，這也許就是一名教師的幸福。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是關(guān)系到能否教育好學(xué)生，培養(yǎng)好人才的大問題，是衡量教師職業(yè)道德水準(zhǔn)高低的一個起碼尺度。

作為一名教師，我們一定要有一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，把最精準(zhǔn)的知識傳授于學(xué)生是我們義不容辭的責(zé)任。

六、為人師表。，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，以及現(xiàn)在提出的“為人”、“為師”、“為學(xué)”，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。