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      教師編制考試 教育學(xué) 心理學(xué) 1（五篇）
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 03:32:16下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：教師編制考試 教育學(xué) 心理學(xué) 1
      

      教師上崗考試試卷匯編(2)
      一、選擇題
      1．被稱為世界上第一部研究教育的專著是(C)。
      A．《教育沒(méi)話》 B．《教育學(xué)》 C．《學(xué)記》 D．《雄辯術(shù)原理》 E．《論語(yǔ)》  2．(B)年，頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法0。A．1985 B．1986 C．1988 D．1993 E，1997  3．實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿刁：(ABCDE)，??
      A．中小學(xué)教育 B，社會(huì)教育 C．成人教育 D．家庭教育 E．高等教育  4．生產(chǎn)力發(fā)展決定教育的(BC)。
      A．機(jī)會(huì) B．規(guī)模 C．性質(zhì) D．速度E．理念  5．構(gòu)成人的思想品德的基本要素包括(ACD)。A．知 B。思 C．行 D。情 E．做  6．教育的根本任務(wù)是(C)。
      A．傳授知識(shí) B&S226;增強(qiáng)技能 C．教書育人 D。學(xué)會(huì)認(rèn)知 E．學(xué)會(huì)做人  7．教學(xué)的組織形式是(BDE)。
      A，復(fù)式教學(xué) B．個(gè)別教學(xué) C．問(wèn)題教學(xué) D．班級(jí)授課 E．分組教學(xué)
      二、填空題
      1．教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人一種社會(huì)活動(dòng)。2．教學(xué)原則對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)性功能。
      3．實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。
      4．我國(guó)中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性、義務(wù)性的特點(diǎn)。5．前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出了要探索兒童的最近發(fā)展區(qū)理論，即刺激兒童的現(xiàn)實(shí)水平和潛在水平。
      6．20世紀(jì)中葉，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納提出了以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)建課程的理論。7．任何知識(shí)都來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的橋梁。8．因材施教原則是依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律提出的。
      9．美國(guó)中小學(xué)課程改革發(fā)展趨勢(shì)是加強(qiáng)基礎(chǔ)、更新課程內(nèi)容、加強(qiáng)課程現(xiàn)  10．教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性、示范性等特點(diǎn)。
      11．教師必須自覺(jué)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，使自己的言行舉止具有示范性。
      三、名詞解釋{每小題3分，共9分}  1．素質(zhì)教育：素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
      2．人的身心發(fā)展：人的身心發(fā)展是指人的身體的發(fā)展，知識(shí)、技能的獲得，思想、品德的形成，審美情操的陶冶，也就是德、智、體、美、勞幾方面的發(fā)展。3．德育內(nèi)容：德育內(nèi)容是指在思想教育過(guò)程中用以影響學(xué)生思想品德形成發(fā)展的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系。
      四、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共18分)1．教師的勞動(dòng)價(jià)值。要點(diǎn)：(1)發(fā)展價(jià)值；(2)文化價(jià)值；(3)政治價(jià)值；(4)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
      2．我國(guó)中小學(xué)課程改革的基本趨勢(shì)。
      要點(diǎn)：(1)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化；(2)課程內(nèi)容綜合化；(3)課程形式多樣化；(4)重視
      智力開發(fā)與學(xué)生能力培養(yǎng)；(5)重視個(gè)別差異。3．教學(xué)方法優(yōu)選的標(biāo)準(zhǔn)是什么?  要點(diǎn)：(1)與教學(xué)目的和任務(wù)相適應(yīng)；(2)與教學(xué)內(nèi)容相符合；(3)與學(xué)生心理特征、知識(shí)水平相適應(yīng)；(4)與教師特點(diǎn)相符合；(5)教學(xué)條件。
      五、論述題(每小題16分，共32分)1．試論教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。
      要點(diǎn)：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展；(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育內(nèi)容和專業(yè)設(shè)置；(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革。教育的經(jīng)濟(jì)功能：(1)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(2)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素，可為社會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(3)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(4)教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。2，聯(lián)系實(shí)際，試論教師主導(dǎo)與調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性相結(jié)合的規(guī)律。
      要點(diǎn)：(1)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)的必要條件；(2)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是教師有效地進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)重要因素；(3)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性是相互依存的，相互統(tǒng)一的；(4)在教學(xué)過(guò)程中，要防止兩種偏向。
      六、實(shí)例分析(16分)(文字在500字以上)有一次，女教師畫了一個(gè)圓圈兒?jiǎn)柎髮W(xué)生：“這是什么?”大學(xué)生思考良久，底氣不足地說(shuō)了一句：“可能是零?！庇忠淮闻處煯嬃藗€(gè)同樣的圓圈兒?jiǎn)栆蝗盒W(xué)生：“這是什么?”孩子們立即七嘴八舌地回答：“是太陽(yáng)”、“是燒餅”、“是足球”、“是西瓜”，“是老師的大眼睛”??女教師聽了，不由得目瞪口呆。
      你對(duì)這一現(xiàn)象有什么看法，請(qǐng)從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的理念分析。
      第二篇：音樂(lè)教師編制考試試卷+教育學(xué)心理學(xué)
      音樂(lè)教師編制考試試卷
      一、選擇題
      1．下列屬于舒曼作品的是(A)A．《桃金娘》 B．《乘著歌聲的翅膀》 C．《亡兒之歌》 D．《野玫瑰》 2．下列不屬于巴赫作品的是(D)A．《法國(guó)組曲》 B．《英國(guó)組曲》 C．《馬太受難曲》D．《彌賽亞》 3．廣東音樂(lè)中的粵胡又稱為(D)A．中胡 B．板胡 C．椰胡 D．高胡
      4.下列屬于巴羅克時(shí)期的代表人物是（C）。A.舒伯特 B.李斯特C.亨德爾 D.德沃夏克 5.下列樂(lè)曲中屬舞曲體裁的是（B）。
      A.蝙蝠 B.維也納森林的故事 C.四季 D.培爾?金特 6．下列屬于浪漫派作曲家的是（C）。
      Ａ.拉威爾 B.海頓C.瓦格納 D.勛伯格
      7．由門德爾松首創(chuàng)的、一種具有歌曲形式特點(diǎn)的小型器樂(lè)曲體裁是（C）。
      Ａ.夜曲 B.前奏曲C.無(wú)言歌 D.組曲 8.下列不屬于柴可夫斯基作品的是（C）。
      Ａ.悲愴交響曲 B.1812序曲C.悲愴奏鳴曲 D.《六月》船歌 9.《G大調(diào)弦樂(lè)小夜曲》的作者是（C）。A.巴赫 B.貝多芬C.莫扎特 D.李斯特 10.請(qǐng)辨別是哪個(gè)民族和地區(qū)的民歌。
      《酒歌》（A）《一杯酒》（D）A.藏族民歌 B.蒙古族民歌 C.江蘇民歌 D.新疆民歌
      11.《索蘭調(diào)》（C）《阿里郎》（B）《你呀，你呀》（A）4.《美麗的小天使（D）A.敘利亞 B.朝鮮 C.日本 D.墨西哥 《流水》（B）《原始守獵圖》（C）《蘇武牧羊》（D）4.《梅花三弄》（A）A.骨笛 B.古琴 C.編鐘 D.塤 《繡紅旗》（B）《吉普賽之歌》（C）《今夜無(wú)人入睡》（D）4.《洪湖水浪打浪》（A）A.《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 B.《江姐》 C.《卡門》 D.《圖蘭朵》 14 第40交響曲（D）波萊羅舞曲（A）A.拉威爾 B.貝多芬 C.海頓 D.莫扎特 15．《平均律鋼琴》是下列那位作曲家的作品（A）。A 巴赫 B 貝多芬 C 莫扎特 D海頓 16．下列哪部歌劇是貝多芬創(chuàng)造的（D）。
      A《卡門》 B.《魔笛》 C 《圖蘭多》 D《費(fèi)德里奧》 17.目前我國(guó)現(xiàn)存最古老的一首手彈琵琶曲是（C）。
      A.《大浪淘沙》 B.《將軍令 》 C.《 海青拿天鵝》 D.《 高山流水》 18.十二平均律最早是由誰(shuí)計(jì)算出來(lái)的.(D)。A 荀勖 B巴赫 C 何應(yīng)天 D 朱載育
      19、以下作曲家的國(guó)籍：
      貝多芬（C）舒伯特（B）比才（A）A法國(guó)、B奧地利、C德國(guó)、20、在以下樂(lè)曲中屬古曲的是：(C)
      Ａ、《春節(jié)序曲》 Ｂ、《金蛇狂舞》Ｃ、《高山流水》 Ｄ、《彩云追月》
      21、以下是什么藝術(shù)家
      威爾弟（D）多明戈（C）祖賓.梅塔（A）梅紐因（B）Ａ、指揮家Ｂ、演奏家Ｃ、歌唱家Ｄ、作曲家
      22、俄國(guó)亞歷山大三世血腥統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，悲觀主義的思想、情緒強(qiáng)烈地影響著俄國(guó)的知識(shí)分子，柴可夫斯基的（A）作品是受其影響的。
      A 第六（悲愴）交響曲 B 田園 C英雄 D 合唱
      23、“該出手時(shí)就出手啊，風(fēng)風(fēng)火火闖九州啊??，根據(jù)歌詞回答問(wèn)題 此歌曲調(diào)取自（A）
      A 河南民歌 B 河北民歌 C 山東民歌 D 廣西民歌
      24、《沂蒙山小調(diào)》其旋律來(lái)自花鼓調(diào)《十二月調(diào)》，曾被填上《打黃河會(huì)》的歌詞，這首新民歌總稱為“小調(diào)”，但是其旋律舒展，感情奔放，而帶有明顯的（C）風(fēng)格。A 民謠 B 童謠 C山歌 D信天游
      25、我國(guó)人民音樂(lè)家冼星海于1939年創(chuàng)作的《黃河大合唱》．以黃河兩岸人民的英勇斗爭(zhēng)為題材，歌頌了偉大祖國(guó)和勤勞勇敢的人民，塑造了中華民族巨人般的形象。下列哪些是《黃河大合唱》中的歌曲?（C）
      （1）《祖國(guó)頌》（2）《黃水謠》（3）《松花江上》（4）《保衛(wèi)黃河》（5）《鐵蹄下的歌女》（6）《黃河怨》
      A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（2）（4）（6）D（1）（5）（6）
      26、根據(jù)以下描述，請(qǐng)判斷他是哪位作曲家?(C)（1）他是集古典之大成．開浪漫之先河的音樂(lè)家（2）他的作品具有平等、博愛(ài)、自由的思想（3）他被尊為“樂(lè)圣”（4）他是《致愛(ài)麗絲》的作者
      A．莫扎特 B．巴赫 C．貝多芬 D．舒曼
      27、伯牙鼓琴、子期知音的故事傳唱了二千多年。請(qǐng)問(wèn)，他們是以下列哪首樂(lè)曲而成為知音的?(D)A．《陽(yáng)關(guān)三疊》 B．《梅花三弄》 C．《陽(yáng)春白雪》D．《高山流水》
      28、歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，描寫土地革命時(shí)期一支活躍在地方的赤衛(wèi)隊(duì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下同反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng)，并取得勝利的故事。故事的發(fā)生地在以下哪個(gè)省?(C)A．江西 B．四川 C．湖北 D．山東
      29、民歌是人民群眾在生活實(shí)踐中經(jīng)過(guò)廣泛的口頭傳唱而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的歌曲藝術(shù)，《沂蒙山小調(diào)》、《嘎達(dá)梅林》、《對(duì)鳥》分別屬于我國(guó)哪些地區(qū)的民歌?（C）A．云南 西藏 湖北 B．河南 內(nèi)蒙古 浙江  C．山東 內(nèi)蒙古 浙江 D.山東 內(nèi)蒙古 河北
      30、我國(guó)有許多地方劇種，如廣東的粵劇、河南的豫劇等等．可謂“百花齊放”。下面選項(xiàng)中具有山東地方特色的劇種是(B)A．越劇 B．呂劇 C．黃梅戲 D．評(píng)劇
      31、以下哪個(gè)選項(xiàng)不屬于相聲的基本功?(C)A．說(shuō) B．唱 C．演 D．學(xué)
      32、春節(jié)晚會(huì)漸漸成為老百姓特殊的“年夜飯”。晚會(huì)往往會(huì)以歡騰喜慶的《春節(jié)序曲》為開場(chǎng)和結(jié)尾音樂(lè)，其音樂(lè)形式是（C）
      A．打擊樂(lè) B．交響樂(lè) C．管弦樂(lè) D．歌劇
      33、如果要為朱自清的著名散文作品配樂(lè)，你認(rèn)為以下曲目最合適的一首是（D）Ａ．《卡門》序曲 B．鋼琴曲《土耳其進(jìn)行曲》
      C．貝多芬《命運(yùn)》交響曲 D．《月光奏 鳴曲》 34．杜十娘屬于以下哪部作品中的人物形象？（B）
      A．《西廂記》 B．《牡丹亭》 C．《桃花扇》 D．《王昭君》
      35．對(duì)“周瑜”和“秦香蓮”兩個(gè)戲曲人物的行當(dāng)?shù)拿枋鰷?zhǔn)確的是（A）A．小生和青衣 B．老生和青衣 C．老生和花旦 D．小生和花旦 36．小提琴協(xié)奏曲《梁?！返囊魳?lè)素材取自地方戲曲（C）A．紹劇 B．粵劇 C．越劇 D．黃梅戲 37．音樂(lè)符號(hào)“P”和“mf”分別指的是（D）
      A．停頓和中弱 B．停頓和中強(qiáng) C．弱和漸強(qiáng) D．弱和中強(qiáng) 38．“大珠小珠落玉盤”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？（A）A．琵琶 B．古箏 C．揚(yáng)琴 D．風(fēng)琴 39.民歌的創(chuàng)作和演唱以(B)為基本特征
      A、自由性 B、即興性 C、創(chuàng)作性 D生動(dòng)性 40、《黃河大合唱》的詞曲作者是(D)。
      A田漢、聶耳 B光未然、聶耳 C田漢、冼星海 D光未然、冼星海
      41、《保衛(wèi)黃河》是《黃河大合唱》的第幾樂(lè)章(D)A、一 B、二 C、六 D、七
      42、《二泉映月》是華彥鈞創(chuàng)作的一首(C)曲  A、京胡 B、板胡 C、二胡 D、古箏
      43、《遼闊的草原》是蒙古族(B)調(diào)歌曲。A、小調(diào) B、長(zhǎng)調(diào) C、短調(diào) D、大調(diào)
      44、《彌渡山歌》是(A)民歌
      A、云南民歌 B、藏族民歌 C、內(nèi)蒙古民歌 D、新疆民歌
      45、《中花六板》屬于江南(A)樂(lè)
      A、絲竹樂(lè) B、打擊樂(lè) C、管弦樂(lè) D、拉弦樂(lè)
      46、世界三大古老戲劇文化是（A）
      A、希臘悲劇和喜劇;印度梵劇;中國(guó)戲曲;B 希臘悲劇和戲劇;印度梵??；中國(guó)京劇  C、中國(guó)黃梅戲；意大利歌??；印度梵劇-； D、中國(guó)京劇 希臘悲劇和喜劇 中國(guó)豫劇
      47、《沂蒙山小調(diào)》是下列哪首民歌（D）A、山西 B、陜西 C、河北 D、山東
      48、《阿細(xì)跳月》是我國(guó)那個(gè)民族的舞蹈（A）A．彝族B。傣族C朝鮮族 D.蒙古族
      49、《霓裳羽衣曲》是我國(guó)（B）代著名歌舞作品 A.漢 B.唐 C.宋 D.元
      50、雕塑《說(shuō)唱俑》表現(xiàn)了古時(shí)候藝人表演時(shí)的情景，請(qǐng)問(wèn)它是哪個(gè)年代的作品?(B)A．宋朝 B．漢朝 C．秦朝 D．明朝
      二、填空題
      1、（《翻身的日子》）是朱踐耳1952年為大型紀(jì)錄片《偉大的土地改革》而寫作的一首插曲，后改編為民族管弦樂(lè)曲。
      2、優(yōu)秀的琵琶古曲《陽(yáng)春白雪》是由民間曲牌（《 八板 》）發(fā)展而成。它以清新、快捷的旋律和節(jié)奏，描繪了冬去春來(lái)、萬(wàn)物生輝的初春景象。
      36、被舒曼稱為他的作品是：“隱藏在花叢中的一枚大炮”是：（波蘭）國(guó)作曲家：（肖邦）。
      3、海頓在1791年第一次訪問(wèn)英國(guó)倫敦時(shí)創(chuàng)作了《第九十四（驚愕）交響曲》。
      4、（《喜洋洋》）是我國(guó)著名板胡演奏家劉明源寫作的一首民樂(lè)小品，全曲為三段式結(jié)構(gòu)，取材于
      《賣膏藥》、《碾糕面》兩個(gè)主題。
      5、鼓吹樂(lè)又稱鼓樂(lè)是一種在中國(guó)農(nóng)村流創(chuàng)最廣的，以吹奏樂(lè)器和（打擊樂(lè)器）為主的民間器樂(lè)合奏。
      6、廣東音樂(lè)是流行于廣州市及珠江三角洲一帶的民間器樂(lè)樂(lè)種。它的前身是（粵?。┑倪^(guò)場(chǎng)和烘托表演的小曲。
      7、京劇大師（梅蘭芳）在其一生的舞臺(tái)生活中，勇于創(chuàng)新，提高、發(fā)展了旦角的延長(zhǎng)和表演藝術(shù)，形成了獨(dú)樹一幟的“梅派”表演風(fēng)格。
      8、東亞音樂(lè)多采用（五聲）音階，中亞和西亞采用（七聲）音階。
      9、非洲音樂(lè)高度發(fā)展的（節(jié)奏）是非洲音樂(lè)的最主要特點(diǎn)，具有特殊的重要性。
      10、歐洲民間音樂(lè)的音階呈多樣化，主要是（七聲）音階；大部分地區(qū)大多采用均分節(jié)拍，歌曲多采用（分節(jié)歌）結(jié)構(gòu)。
      11、《光明行》的曲作者是：（劉天華），常用：（二胡）樂(lè)器演奏，屬于中華民族樂(lè)器的（弓玄）樂(lè)器組。
      12、混聲合唱《祖國(guó)頌》，詞作者：（喬羽），曲作者：（劉熾）。
      13、民族樂(lè)派的作品以反映（本民族的歷史）和（人民生活）為題材，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和深厚的民族情感。
      14、印象主義音樂(lè)風(fēng)格的其中一個(gè)主要特征，是作品多以自然景物或詩(shī)歌繪畫為題材，突出瞬間的（主觀印象）或感受。
      15、《黃河大合唱》，詞作者：（光未然）曲作者：（冼星海），共有
      （八）個(gè)樂(lè)章，其中《黃河怨》屬于第（六_）樂(lè)章，歌曲演唱屬于（女聲獨(dú)唱）形式。
      16、爵士樂(lè)是一種（即興演奏形態(tài)），演奏者常是根據(jù)某種規(guī)定的和聲骨架和節(jié)奏，將所奏的旋律進(jìn)行即興變奏。
      17、中華民族音樂(lè)基本上由（宮廷音樂(lè)）、（文人音樂(lè)）、（宗教音樂(lè)）、（民間音樂(lè)）四部分構(gòu)成。
      18、學(xué)堂中“樂(lè)歌”課中教唱的歌曲被稱為（“學(xué)堂樂(lè)歌”）。
      19、新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的代表作曲家有（聶耳）、（冼星海）、張寒暉、賀綠汀、呂驥等。
      20、歌劇是以（歌唱）為主，綜合音樂(lè)、戲劇、詩(shī)歌、舞蹈和舞臺(tái)美術(shù)等藝術(shù)要素的一種戲劇形式。
      18、音樂(lè)對(duì)于社會(huì)具有（審美）功能，（認(rèn)識(shí)）、（教育）功能和（娛樂(lè)）功能。音樂(lè)教師教學(xué)基本功
      21、古詩(shī)“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中的“瑟”指的是（撥弦樂(lè)器），“ 笙” 是（吹奏）樂(lè)器。
      22、詠敘調(diào)是融詠嘆調(diào)與宣敘調(diào)為一體，篇幅不大，與小詠嘆調(diào)相似的（獨(dú)唱曲）曲。
      23、《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家約翰?施特勞斯于1867年創(chuàng)作的，為典型的_（維也納圓舞曲）結(jié)構(gòu)，由序曲、五個(gè)圓舞曲和尾聲構(gòu)成。
      24.舞劇，又稱為（芭蕾舞?。?，起源于（意大利）（地區(qū)，國(guó)家）。
      25、被稱為“音樂(lè)之都”的是（維也納），是（奧地利）首都。
      26、歌曲《烏蘇里船歌》是反映（赫哲族）人生活的。
      27.京劇被炎黃子孫稱為（“國(guó)粹”,），京劇行當(dāng)有：（生、旦、凈、丑），唱腔：（西皮、二黃），場(chǎng)面分：（文場(chǎng)、武場(chǎng)），京劇中的“梅派”創(chuàng)始人是（梅蘭芳），《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》是（霸王別姬）中的唱段。
      28.漢族民歌從體裁上可分為（勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)）等三大類。
      29、歌劇《小二黑結(jié)婚》是根據(jù)作家（趙樹理）的同名小說(shuō)改編。30.《月光奏鳴曲》的作者是（德）國(guó)的（貝多芬）。31.被稱為鋼琴詩(shī)人的作曲家是（波蘭）國(guó)的（肖邦）。
      32、《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》的曲作者是（火星）。
      33.聶耳的代表作品除《賣報(bào)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》以外，還有（大路歌、畢業(yè)歌）等。
      34、《黃河大合唱》的詞作者是（光未然），曲作者是（冼星海）
      35、《采檳榔》是（湖南）民歌。
      36.劉天華是我國(guó)著名的二胡演奏家，他的代表作品有（《光明行》、《空山鳥語(yǔ)》）等。37.法國(guó)國(guó)歌是（馬賽曲）。
      38、長(zhǎng)鼓舞是（朝鮮族）族的歌舞。
      39、《百鳥朝夙》是一首著名的（嗩吶）曲。
      40.《黃河大合唱》由（黃河船夫曲）、黃河頌、黃河之水天上來(lái)、（黃水謠）、河邊對(duì)口曲、黃河怨、（保衛(wèi)黃河）、怒吼吧，黃河等八首歌曲組成。
      41、被稱為“千佛之國(guó)”的國(guó)家是（泰國(guó)）。
      42、“四面楚歌”來(lái)自歷史史實(shí)故事（楚漢爭(zhēng)霸），根據(jù)這一史實(shí)故事而創(chuàng)作的著名琵琶曲叫（十面埋伏）
      43.歌劇是以（歌唱）為主要表現(xiàn)手段，而舞劇則是以（舞蹈）為主要表現(xiàn)的手段的戲劇形式。
      44、柴科夫斯基的《第六交響曲》又叫《悲愴交響曲 》。
      45、《人間喜劇》是（巴爾扎克）８０余部作品的總稱。
      46、我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng) 》。
      47、歌劇《江姐》是根據(jù)小說(shuō)（紅巖）改編的，作者是（羅廣斌、楊益言）。
      48、柴科夫斯基作曲的三部著名芭蕾舞劇是（《天鵝湖 》、《胡桃?jiàn)A子 》、《睡美人 》）。
      49、《迎來(lái)春色換人間》是選自（京）劇《智取威虎山》中的唱段。
      50、歌曲《在希望的田野上》的曲作者（施光南）；《難忘今宵》的曲作者（王酩）。
      三、判斷題
      1、在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中，出現(xiàn)了一種節(jié)奏鏗鏘、音調(diào)高昂的革命歌曲，《同志們，勇敢的前進(jìn)》就是其中最著名的一首。（×）
      2、十二音技法是現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作手法之一，由奧地利作曲家勛伯格所始創(chuàng)。按照這一技法，半音階中的十二個(gè)音處于同等地位，將這十二個(gè)音排成某一音列，稱之為序列。（√）
      3、室內(nèi)樂(lè)，原指在西歐宮廷和貴族家中演奏、演唱的世俗音樂(lè)，以別于教堂音樂(lè)和戲劇音樂(lè)。現(xiàn)在，通常指各種重奏曲及用少數(shù)樂(lè)器伴奏的獨(dú)唱曲、重唱曲。（√）
      4、莫扎特（1756—1791），德國(guó)著名作曲家，他的主要作品有《費(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》、《魔笛》等17部歌劇。（×）
      5、俄羅斯作曲家柴科夫斯基一共寫了6首室內(nèi)樂(lè)作品，以1871年新作的《D大調(diào)第一弦樂(lè)四重奏》最優(yōu)秀。其中又以第二樂(lè)章《如歌的行板》最為突出。（√）
      6、《梁?！肥且栽u(píng)彈曲調(diào)為素材的單樂(lè)章標(biāo)題協(xié)奏曲。全曲的結(jié)構(gòu)為奏鳴曲式。其中呈示部、展開部、再現(xiàn)部三個(gè)段落分別表現(xiàn)了相愛(ài)、抗婚、化蝶的情節(jié)。（×）
      7、金、石、絲、竹、革、木是我國(guó)民族樂(lè)器制作的六種重要材料，人們常用“六音”概稱我國(guó)傳統(tǒng)的民族器樂(lè)。（×）
      8、學(xué)堂樂(lè)歌是近代音樂(lè)史上出現(xiàn)的新生事物，它的絕大多數(shù)是填詞創(chuàng)作，曲調(diào)主要來(lái)自美國(guó)，其次來(lái)自西歐各國(guó)。（×）
      9、著名德國(guó)作曲家勃拉姆斯是古典主義樂(lè)派的主要代表人物之一。（×）
      10、作曲家門德爾松生于德國(guó)，代表作有《仲夏夜之夢(mèng)》序曲、交響曲《蘇格蘭》、歌曲《乘著歌聲的翅膀》和《母親教我的歌》。（√）
      11、《走西口》是二人轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)劇目，屬于以唱做為主的“硬碼戲”，即“做工戲”。（×）12.《國(guó)際歌》的詞作者是歐仁-鮑狄埃（√）13.《彩云追月》是一首民族管弦樂(lè)曲（√）14.《魚美人》是我國(guó)一部著名的歌?。ā粒?5.《黃河大合唱》是光未然作詞、聶耳作曲（×）
      四、連線題
      1、（B）1.《蘇州勝天堂》 A.京韻大鼓（C）2.《夢(mèng)回神州》 B.蘇州彈詞（D）3.《常德人》 C.天津時(shí)調(diào)（A）4.《賀新春》 D.常德絲弦
      2、（B）1.《迎來(lái)春色換人間》 A.昆曲（C）2.《路遇》 B.京劇（D）3.《花木蘭》 C.黃梅戲（A）4.《牡丹亭》 D.豫劇
      3、（D）1.《飛行的女武神》 A.西貝柳斯（A）2.《芬蘭頌》 B.格什溫（B）3.《藍(lán)色狂想曲》 C.德彪西（C）4.《海妖》 D.瓦格納
      4、（B）1.《卡門》 A.威爾第（D）2.《茶花女》 B.比才（A）3.《魔笛》 C.普契尼（C）4.《蝴蝶夫人》 D.莫扎特
      五、名詞解釋 1．和聲 2．前奏曲 3．變奏曲式 4．舞劇
      六、問(wèn)答題
      1．列舉五部中國(guó)新歌劇.答：《白毛女》《 洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《 江姐 》《 小二黑結(jié)婚》《 原野》 2．簡(jiǎn)述學(xué)堂樂(lè)歌？
      答：清朝末年、民國(guó)初年，當(dāng)時(shí)的政治改革家們主張廢除科舉等舊教育制度，效法歐美，建立新型學(xué)校，于是一批新型的學(xué)校逐漸建立了起來(lái)。當(dāng)時(shí)把這類學(xué)校叫做“學(xué)堂”，把學(xué)校開設(shè)的音樂(lè)課叫做“樂(lè)歌”科。所以“學(xué)堂樂(lè)歌”，一般就是指出現(xiàn)于清朝末年、民國(guó)初年的學(xué)校歌曲（類似當(dāng)今的校園歌曲）。學(xué)堂樂(lè)歌的倡導(dǎo)、推廣者以沈心工、李叔同等啟蒙音樂(lè)教育家為代表。3.簡(jiǎn)述中華民族樂(lè)隊(duì)的編排形式（附加題）
      七、論述題
      1、簡(jiǎn)述民歌的發(fā)展和體裁。
      民歌是勞動(dòng)人民自發(fā)的一種口頭創(chuàng)作。這種口頭創(chuàng)作形式從原始社會(huì)起一直貫穿整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)。民歌的音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)手法豐富多彩。體裁分為：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)
      2、結(jié)合莫扎特的具體作品，談?wù)勊囊魳?lè)風(fēng)格及其創(chuàng)作特點(diǎn)。（附加題
      第三篇：教師考試-教育學(xué)心理學(xué)
      教師考試之教育學(xué)與心理學(xué)復(fù)習(xí)試題
      1、教育學(xué)部分
      一、選擇題
      1．教育學(xué)研究的對(duì)象是（）
      A．教育現(xiàn)象 B．教育方針C．教育政策 D．教育理論
      2．標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始形成的教育論著是（）A．《學(xué)記》 B．《普通教育學(xué)》C．《大教學(xué)論》 D．《教育論》 3．下列不屬于騎士七技的范圍的是（）A．騎馬 B．投槍C．音樂(lè) D．吟詩(shī)
      4．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展的影響的是（）
      A．教育 B．環(huán)境C．遺傳 D．主觀努力 5．學(xué)校體育的最為基本的組織形式是（）
      A．早操、課間操 B．體育課C．體育競(jìng)賽 D．學(xué)生自覺(jué)鍛煉 6．教學(xué)過(guò)程是一種特殊的（）
      A．心理過(guò)程 B．信息過(guò)程C．邏輯過(guò)程 D．認(rèn)識(shí)過(guò)程
      7．“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人”所體現(xiàn)的德育原則是（）
      A．從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則B．知行統(tǒng)一的原則
      C．尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則D．集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則
      8．布魯納所倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是一種（）A．以直觀感知為主的教學(xué)方法B．以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法 C．以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法D．以情感陶冶為主的教學(xué)方法 9．班主任工作計(jì)劃一般包括（）
      A．學(xué)期計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃 B．全面計(jì)劃和專題計(jì)劃 C．課內(nèi)計(jì)劃和課外計(jì)劃 D．教學(xué)工作計(jì)劃和思想工作計(jì)劃 10．在三結(jié)合教育中，占主導(dǎo)地位的是（）A．家庭教育 B．學(xué)校教育C．自我教育 D．社會(huì)教育 11．學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的途徑是（）A．課外校外教育 B．各科教學(xué)C．社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) D．班主任工作 12．長(zhǎng)期以來(lái)的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須做到（）
      A．以教學(xué)為主 B．教學(xué)、科研并重C．教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心 D．所有時(shí)間用于搞教學(xué)
      13．班級(jí)授課制在我國(guó)正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（）A．唐朝中期 B．明朝中期C．清朝末年 D．辛亥革命以后
      二、填空題（本大題共5個(gè)小題，共10空，每空1分，共10分。把答案填在題中橫線上）
      14．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出有別于傳統(tǒng)的五條新的教學(xué)原則，即 原則、高速度原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程以及 的原則。
      15．遺傳是指人們從上代那里繼承下來(lái)的一些先天的 的特點(diǎn)，遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供一定的。
      16．歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)兩種著名教育體系，即 和。
      17．我國(guó)新時(shí)期的教育方針是：教育必須為 服務(wù)，必須與 相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
      18．德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、、法紀(jì)教育和 四個(gè)基本方面。
      三、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）19．簡(jiǎn)述教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí) 21．教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律是什么？
      四、論述題（本題滿分15分）
      22．試從班級(jí)授課制的特點(diǎn)出發(fā)，論述實(shí)行小班化教學(xué)的優(yōu)越性。參考答案
      一、選擇題
      1．A 2．C 3．C 4．B 5．B 6．D 7．C8．C 9．A 10．B 11．D 12．A 13．C
      二、填空題
      14．高難度 使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展 15．生理解剖 可能性 16．斯巴達(dá)教育 雅典教育
      17．社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 生產(chǎn)勞動(dòng) 18．政治教育 道德品質(zhì)教育
      三、簡(jiǎn)答題
      19．（1）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約。
      （2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)等。
      （3）教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度具有反作用。這種反作用主要表現(xiàn)為：教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，以維護(hù)和鞏固一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。
      20．（1）比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。教師須以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。
      （2）精深的專業(yè)知識(shí)。教師須對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛的研究、獨(dú)特的見(jiàn)解、深厚的功底。
      （3）廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。
      （4）必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識(shí)。
      21．（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。（2）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。（3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。
      （4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）。
      四、論述題
      22．（1）班級(jí)授課制是將學(xué)生按年齡和程度編成班級(jí)，使每一班級(jí)有固定的學(xué)生和課堂，由教師按照固定的教學(xué)時(shí)間表對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行上課的教學(xué)組織形式。（2）班級(jí)授課制的基本特征。（略）
      （3）其優(yōu)點(diǎn)在于：有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮集體的教育作用；有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行。
      （4）但是班級(jí)授課制也有其弊端。主要在于過(guò)于強(qiáng)調(diào)整齊劃一和集體統(tǒng)一，過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)化、同步化、集體化，不能很好適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不易發(fā)揮學(xué)生的全部潛力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和發(fā)揮他們的個(gè)性才能。
      （5）我國(guó)許多地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)條件所限，師資力量不夠等因素，使得班級(jí)規(guī)模過(guò)大，這使得教師一時(shí)之間難以兼顧不同水平、不同特點(diǎn)的學(xué)生的多種類多層次需求，使得班級(jí)授課制的弊端尤為突出。而小班化教學(xué)則是針對(duì)這種弊端而產(chǎn)生的一種教育改革趨勢(shì)。它在保留班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)較好克服了其弊端，有利于真正體現(xiàn)因材施教的原則，使所有學(xué)生都能達(dá)到最佳發(fā)展。
      2、教育學(xué)部分
      一、選擇題
      1．中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（）A．《大學(xué)》 B．《中庸》C．《學(xué)記》 D．《春秋》 2．實(shí)用主義教育流派的代表人物是（）
      A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊 D．杜威 3．教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（）A．生產(chǎn)勞動(dòng) B．模仿 C．語(yǔ)言 D．動(dòng)物本能
      4．普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（）A．深化課堂教學(xué)B．培養(yǎng)競(jìng)賽人才C．因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng)D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力
      5．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）A．永恒性 B．歷史性C．相對(duì)獨(dú)立性 D．繼承性
      6．1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）
      A．大力加強(qiáng)普通高中教育B．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育
      C．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育
      7．學(xué)生在教育過(guò)程中，處于（）
      A．主導(dǎo)地位 B．主體地位C．被動(dòng)地位 D．輔助地位
      8．教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（）
      A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律
      C．掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D．傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律
      9．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）A．陶冶教育 B．榜樣示范C．實(shí)際鍛煉 D．品德評(píng)價(jià)
      10．在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（）A．個(gè)人本位論 B．社會(huì)本位論C．教育無(wú)目的論 D．國(guó)家利益論 11．教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）
      A．感知教材、形成表象 B．理解教材、形成概念 C．鞏固與保持知識(shí) D．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧
      12．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）A．示范性 B．復(fù)雜性C．主體性 D．長(zhǎng)期性 13．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）
      A．成立了班委會(huì) B．開展了班級(jí)工作C．形成了正確輿論 D．確定了班級(jí)工作計(jì)劃
      二、境空題
      14．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家 的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦·根舍因的 理論。
      15．教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的 標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。
      16．小學(xué)生的思維以 思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹 教學(xué)原則的依據(jù)。17．教師的備課要求做好三方面的工作，即、、設(shè)計(jì)教法。18．歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即 和。
      三、簡(jiǎn)答題
      19．師生關(guān)系的本質(zhì)是什么？我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些 20．班主任工作的基本任務(wù)和具體方法各是什么？
      21．學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育應(yīng)如何相互結(jié)合，形成正向的教育合力？
      四、論述題
      22．試論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要意義。參考答案
      一、選擇題
      1．A 2．D 3．B 4．C 5．B 6．B 7．B8．D 9．A 10．C 11．B 12．A 13．C
      二、境空題
      14．布魯納范例教學(xué)15．質(zhì)量規(guī)格 培養(yǎng)目標(biāo)16．具體形象 直觀性17．鉆研教材 了解學(xué)生18．啟發(fā)式 注入式
      三、簡(jiǎn)答題
      19．師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。
      我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛(ài)護(hù)。（2）民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。
      20．班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：
      全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。21．（1）學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。
      （2）家庭、社會(huì)和學(xué)校相互支持，目標(biāo)一致。（3）加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系。（4）加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。
      四、論述題
      22．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。
      （2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。
      3、教育學(xué)部分
      一、選擇題
      1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）
      A．教育哲學(xué) B．教育心理學(xué)C．教育學(xué) D．教學(xué)論
      2．“四書”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（）
      A．《大學(xué)》 B．《中庸》C．《論語(yǔ)》 D．《春秋》
      3．一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展
      C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r 4．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）A．順序性和階段性 B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性 D．個(gè)別差異性 5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A．觀察力 B．想像力C．思維力 D．判斷力
      6．我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A．地方 B．中央C．社會(huì)力量 D．學(xué)生家長(zhǎng) 7．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）
      A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B．連續(xù)性、廣延性C．長(zhǎng)期性、間接性 D．主體性、示范性
      8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）
      A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)的原則 D．鞏固性原則 9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（）A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感C．道德意志 D．道德行為 10．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）
      A．組織和培養(yǎng)班集體 B．全面了解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作
      11．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）
      A．學(xué)科課程論 B．活動(dòng)課程論C．實(shí)質(zhì)教育論 D．現(xiàn)代課程論 12．三結(jié)合的教育一般是指（）
      A．學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合 C．校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合
      13．孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（）
      A．主體性 B．創(chuàng)造性C．間接性 D．示范法
      二、填空題
      14． 的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家 的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響。
      15．“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的 性和 性。
      16． 是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17．德育過(guò)程的基本矛盾是 和 之間的矛盾。
      18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和。課外校外教育的主要特點(diǎn)是、靈活性、實(shí)踐性。
      三、簡(jiǎn)答題
      19．教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的 哪部著作？
      20．課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？ 21．簡(jiǎn)述德育工作的新形式。
      四、論述題
      22．為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。參考答案
      一、選擇題
      1．C 2．D 3．C 4．B 5．C 6．A 7．D8．D 9．C 10．B 11．C 12．A 13．D
      二、填空題
      14．馬克思主義 凱洛夫 15．順序 階段16．社會(huì)主義制度 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
      17．教育者提出的德育要求 受教育者已有的品德基礎(chǔ)18．個(gè)人活動(dòng) 自愿性
      三、簡(jiǎn)答題
      19．教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。
      捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科 開始形成。
      20．課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。
      21．（1）通過(guò)開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；（2）創(chuàng)辦業(yè)余黨校；（3）開展心理健康教育活動(dòng)；（4）建立教育基地。
      四、論述題
      22．（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。
      （2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。
      4、教育學(xué)部分 選擇題
      1．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）
      A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．杜威 D．洛克
      2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）
      A．高難度原則 B．高速度原則C．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則 D．循序漸進(jìn)原則
      3．下列說(shuō)法不正確的是（）
      A．教育將隨國(guó)家的消亡而消亡 B．一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性
      C．教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì) 4．體育的根本任務(wù)是（）
      A．通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)
      C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能 D．向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員 5．我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）
      A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制 6．“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（）
      A．最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)》 B、指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位
      C．是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一 D．說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素
      7．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中 拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（）A．實(shí)物直觀 B．模象直觀C．語(yǔ)言直觀 D．虛擬直觀 8．學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（）A．班主任工作B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)
      C．各科教學(xué)活動(dòng)D．校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9．班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（）
      A．全面了解和研究學(xué)生B．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力 C．對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．上課 B．備課C．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定 11．班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（）A．唐代 B．清末C．民國(guó)初期 D．新中國(guó)成立
      12．哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（）A．原始社會(huì) B．古代社會(huì)C．資本主義 D．社會(huì)主義 13．班主任了解學(xué)生的基本方法是（）A．觀察法 B．問(wèn)卷法C．談話法 D．調(diào)查法
      二、填空題
      14．洛克在《 》一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持 主張。
      15．教育的兩大基本規(guī)律是 和。
      16．體育是以 為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過(guò)程。學(xué)校體育的基本組織形式是。
      17．廣義的教育制度指 ；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的。
      18．教師在整個(gè)教育過(guò)程中起 作用?！拔覑?ài)我?guī)?，我更?ài)真理”這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的 特點(diǎn)。
      三、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）
      19．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？ 20．簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。21．教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？
      四、論述題（本題滿分15分）
      22．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律.參考答案
      一、選擇題
      1．B 2．D 3．A 4．B 5．B 6．C 7．B8．C 9．C 10．A 11．B 12．B 13．A
      二、填空題
      14．教育漫話 個(gè)人本位論15．教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律 教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律16．身體活動(dòng) 體育課17．國(guó)民教育制度 總體系18．主導(dǎo) 民主平等
      三、簡(jiǎn)答題
      19．（1）教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。
      （2）教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。
      （3）教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。
      20．（1）舊式分工造成了人的片面發(fā)展；
      （2）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；
      （3）社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。
      21．（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。
      （3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。
      四、論述題
      22．（1）教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。
      （2）教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。
      （3）在教學(xué)過(guò)程中，教師是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
      （4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。
      5、教育學(xué)部分
      一、選擇題
      1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）A．贊科夫 B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰 D．布魯納
      2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制 的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家--醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（）
      A．遺傳 B．環(huán)境C．教育 D．教師
      3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（）A．斯巴達(dá)教育 B．雅典教育C．教會(huì)教育 D．騎士教育 4．普及義務(wù)教育始于（）
      A．原始社會(huì) B．奴隸社會(huì)C．資本主義社會(huì) D．社會(huì)主義社會(huì)
      5．我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六·三·三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）
      A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制
      6．學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）
      A．自覺(jué)性 B．獨(dú)立性C．創(chuàng)造性 D．主動(dòng)性 7．教材包括（）
      A．教科書 B．CAI軟件C．教學(xué)參考書 D．以上三者皆是 8．德育過(guò)程的基本矛盾是（）
      A．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾 C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾 D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾 9．課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（）A．延展 B．必要補(bǔ)充C．深化 D．變革 10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）
      A．直觀性原則 B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進(jìn)的原則 11．教學(xué)的基本組織形式是（）
      A．個(gè)別教學(xué) B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D．課堂教學(xué) 12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）A．循序漸進(jìn) B．因材施教C．教學(xué)相長(zhǎng) D．防微杜漸 13．狹義的教育制度是指（）
      A．國(guó)民教育制度 B．社會(huì)教育制度C．高等教育制度 D．學(xué)校教育制度
      二、填空題
      14．教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育 現(xiàn)象和教育 現(xiàn)象。
      15．人對(duì)環(huán)境的反映是 的反映，教育在人的發(fā)展過(guò)程中起 作用。16．根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的 教育向 教育轉(zhuǎn)變的思想。
      17．美育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò) 和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò) 實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。
      18．一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力； 能力； 能力；自我調(diào)控能力。
      三、簡(jiǎn)答題
      19．試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。20．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？ 21．德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？
      四、論述題（本題滿分15分）
      22．為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程？ 參考答案
      一、選擇題
      1．D 2．A 3．B 4．C 5．D 6．C 7．D8．C 9．B 10．C 11．D 12．B 13．D
      二、填實(shí)題
      14．社會(huì) 認(rèn)識(shí) 15．能動(dòng) 主導(dǎo)16．應(yīng)試 素質(zhì) 17．各科教學(xué) 大自然18．語(yǔ)言表達(dá) 組織管理
      三、簡(jiǎn)答題
      19．（1）教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。
      （2）教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20．（1）教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。
      （2）教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛的研究、獨(dú)特的見(jiàn)解、深厚的功底。
      （3）教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。（4）教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。21．德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在：
      （1）思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程；德育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。
      （2）思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過(guò)程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。
      （3）從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。
      四、論述題
      22．（1）德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。
      （2）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過(guò)程。（3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。
      （4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程。
      （5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。
      6、教育學(xué)部分
      一、選擇題
      1．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）A．因材施教原則 B．鞏固性原則
      C．啟發(fā)性原則 D．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則 2．下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（）A．教育即生活 B．學(xué)校即社會(huì)C．做中學(xué) D．生活即教育 3．古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（）
      A．軍事體操教育 B．政治哲學(xué)教育C．天文數(shù)學(xué)教育 D．全面發(fā)展教育 4．我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在（）A．1911年 B．1912年C．1957年 D．1958年 5．我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（）A．1902年 B．1903年C．1912年 D．1922年
      6．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B．精深的專業(yè)知識(shí) C．廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) D．必備的教育科學(xué)知識(shí)
      7．人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）A．連續(xù)性特點(diǎn) B．創(chuàng)造性特點(diǎn)C．長(zhǎng)期性特點(diǎn) D．示范性特點(diǎn) 8．學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（）
      A．教學(xué)為主 B．德育為主C．教師為主 D．學(xué)生為主
      9．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）A．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
      C．教育影響的一致性與連貫性原則D．集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則 10．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）A．師生共同參加的B．學(xué)生自愿選擇的
      C．有目的、有計(jì)劃、有組織的D．受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的 11．班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．了解和研究學(xué)生B．組織和培養(yǎng)班集體
      C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D．同家庭、社會(huì)密切配合 12．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（）A．連續(xù)性 B．創(chuàng)造性C．主體性 D．長(zhǎng)期性
      13．德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（）A．以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行 B．以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行 C．以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行 D．視具體情況，可有多種開端和順序
      二、填空題
      14．在確定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是 和。15．教師是教育工作的組織者、，在教育過(guò)程中起 作用。16．在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即、、和教材。17．德育一般包括思想教育、、和道德教育四個(gè)基本方面。18．課外校外教育的形式主要有 活動(dòng) 活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。
      三、簡(jiǎn)答題
      19．為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？ 20．教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？ 21．簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。
      四、論述題
      22．論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。參考答案
      一、選擇題
      1．C 2．D 3．A 4．B 5．D 6．D 7．B8．A 9．D 10．C 11．B 12．D 13． D
      二、填空題
      14．個(gè)人本位論 社會(huì)本位論 15．領(lǐng)導(dǎo)者 主導(dǎo)16．課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）17．政治教育 法紀(jì)教育 18．群眾性 小組
      三、簡(jiǎn)答題
      19．（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。
      20．（1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；（2）具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。
      21．（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。
      四、論述題
      22．在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。
      1、心理學(xué)部分
      五、選擇題
      23．心理學(xué)是研究人的下列哪種選項(xiàng)的科學(xué)（）
      A．心理現(xiàn)象及其規(guī)律 B．心理過(guò)程C．認(rèn)識(shí)過(guò)程 D．心理特征
      24．早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因?yàn)檫@一階段的學(xué)習(xí)不受下列哪一選項(xiàng)的 干擾（）
      A．前攝抑制 B．倒攝抑制C．單一抑制 D．雙重抑制
      25．大學(xué)生在記課堂筆記時(shí)對(duì)漢字字形結(jié)構(gòu)正誤的注意屬于（）A．隨意注意 B．不隨意注意C．無(wú)意注意 D．隨意后注意 26．思維的過(guò)程不包括（）
      A．分析與綜合 B．判斷與推理C．比較與抽象概括 D．系統(tǒng)化與具體化 27．直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征是（）A．性格 B．氣質(zhì)C．能力 D．興趣 28．氣質(zhì)的動(dòng)力性特征受制于人的（）
      A．興趣愛(ài)好類型 B．性格類型C．高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型 D．動(dòng)機(jī)需要類型 29．在智力技能形成的過(guò)程中，依據(jù)智力活動(dòng)的實(shí)踐模式，以展開的、外顯的方式付諸實(shí)施的階段是（）
      A．原型定向 B．操作定向C．原型操作 D．原型內(nèi)化 30．下列哪種選項(xiàng)是韋氏智力量表中言語(yǔ)分量表的項(xiàng)目（）A．完成圖片 B．排列圖片C．實(shí)物組合 D．?dāng)?shù)字推理 31．提出歸因理論的心理學(xué)家是（）
      A．耶克斯和多德森 B．馬斯洛 C．韋納 D．多伊奇 32．動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論（）
      A．成就動(dòng)機(jī)理論 B．耶克斯-多德森定律C．成績(jī)結(jié)構(gòu)理論 D．強(qiáng)化理論 33．下面哪一種測(cè)驗(yàn)屬于自陳式人格測(cè)驗(yàn)（）
      A．羅夏克墨跡測(cè)驗(yàn) B．句子完成測(cè)驗(yàn)C．主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn) D．明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)
      34．這種人不重視社交，而重視物質(zhì)的、實(shí)際的利益，他們遵守規(guī)則，喜歡安定，感情不豐富，缺乏洞察力。在職業(yè)選擇上，他們希望從事有明確要求，能按一定程序進(jìn)行的操作，如機(jī)械、電工技術(shù)等。這種人格類型屬于霍蘭德提出的哪一種人格類型（）
      A．研究型 B．藝術(shù)型C．現(xiàn)實(shí)型 D．社會(huì)型
      35．在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為（）A．近因效應(yīng) B．首因效應(yīng)C．社會(huì)過(guò)濾效應(yīng) D．最近效應(yīng)
      六、填空題
      36．世界衛(wèi)生組織于1986年提出健康的概念包括四個(gè)方面的內(nèi)容，即身體健康、健康、健康和社會(huì)適應(yīng)良好。
      37．人的意識(shí)的基本特性是： 性、性、社會(huì)制約性以及以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信息系統(tǒng)的協(xié)同性。
      38．需要是人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏和 的狀態(tài)；引發(fā)并維持活動(dòng)的傾向稱為。39．情緒的基本分類有快樂(lè)、憤怒、。
      40．在技能形成過(guò)程中，練習(xí)到一定時(shí)期會(huì)出現(xiàn)練習(xí)成績(jī)的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，稱為。智力技能形成的階段可分為原型定向、原型操作和。
      七、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）41．心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)是什么 42．簡(jiǎn)述馬斯洛的人格理論？ 43．簡(jiǎn)述能力差異的表現(xiàn)。
      八、論述題（本題滿分15分）
      44．依據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，提出在日常教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一些具體措施。參考答案
      五、選擇題
      23．A 24．A 25．D 26．B 27．C 28．C 29．C30．D 31．C 32．B 33．D 34．C 35．B
      六、填空題
      36．心理 道德 37．自覺(jué)目的 主觀能動(dòng) 38．不平衡 動(dòng)機(jī)39．悲哀 恐懼 40．高原期 原型內(nèi)化
      七、簡(jiǎn)答題
      41．自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。
      42．（1）自我實(shí)現(xiàn)。（2）需要層次理論：①生理需要②安全需要③歸屬和愛(ài)的需要④自尊需要⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。
      43．能力的個(gè)別差異：（1）能力類型的差異：人的能力類型的差異主要表現(xiàn)在知覺(jué)、表象、記憶、想像、言語(yǔ)和思維等類型和品質(zhì)方面。（2）能力水平的差異：能力的水平差異主要指智力差異（即一般能力的差異）。（3）能力表現(xiàn)早晚的差異：人們?cè)谀芰Φ陌l(fā)展速度上，也存在著差異。能力的團(tuán)體差異：（1）性別差異，（2）種族差異，（3）職業(yè)差異。
      八、論述題
      44．（1）利用教學(xué)內(nèi)容與方法的新穎性，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如利用電教手段，采用游戲、模擬等方式。
      （2）實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣和求知欲。如在正式講授內(nèi)容之前，提出與課文有關(guān)的一些問(wèn)題，以引起好奇心，是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)興趣和求知欲的有效方法和手段。創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”，即是在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間造成一種不協(xié)調(diào)、一種懸念，從而引發(fā)強(qiáng)烈的解決問(wèn)題的愿望。
      （3）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。不同難度的任務(wù)所需要的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度不同，對(duì)于簡(jiǎn)單的任務(wù)，需要較高的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度；對(duì)于困難的任務(wù)，則需要較低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。日常教學(xué)中的評(píng)價(jià)旨在促進(jìn)學(xué)生能力和技能的發(fā)展，因而中等難度水平的任務(wù)是有益的。
      （4）充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲，讓學(xué)生知道自己的進(jìn)度、成績(jī)以及在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)的成效，以便激起進(jìn)一步學(xué)好的愿望；通過(guò)反饋知道缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，可以及時(shí)糾正。表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)比批評(píng)能更有效地激勵(lì)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)榍罢吣苁箖和a(chǎn)生成就感，后者則會(huì)挫傷兒童的自尊心和自信心。
      （5）合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。競(jìng)賽中學(xué)生的好勝心和求成的需要特別強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力大大加強(qiáng)，但要注意減弱競(jìng)賽的消極因素。
      （6）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力。教師要幫助學(xué)生了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)，幫助他們制定出切實(shí)可行的目標(biāo)并引導(dǎo)其通過(guò)努力達(dá)到，從而增強(qiáng)自信。讓學(xué)生明白失敗的原因在于缺乏努力，而不是能力不夠，只要付出努力，便會(huì)成功。
      2、心理學(xué)部分
      五、選擇題 23．學(xué)生邊聽講邊記筆記屬于（）
      A．注意的分散 B．注意的分配C．注意的動(dòng)搖 D．注意的轉(zhuǎn)移 24．將對(duì)象從背景中分化出來(lái)的知覺(jué)特性是（）A．選擇性 B．恒常性C．理解性 D．整體性 25．艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘進(jìn)程是（）A．先快后慢 B．先慢后快C．等速的 D．勻加速的 26．年齡智商（IQ）的公式是
      27．追求個(gè)人特有潛能的充分發(fā)揮，理想和人的價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)屬于（）A．生理與安全需要 B．尊重需要C．歸屬與愛(ài)的需要 D．自我實(shí)現(xiàn)需要 28．下列不是反射活動(dòng)的一項(xiàng)是（）
      A．草履蟲的趨利避害反應(yīng) B．人的手被火燙便立即移開 C．黑猩猩解決問(wèn)題獲取食物的行為 D．學(xué)生聽到鈴聲進(jìn)教室上課 29．“情急生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是（）A．心境 B．激情C．應(yīng)激 D．理智
      30．當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）
      A．寬大效應(yīng) B．暈輪效應(yīng)C．中心品質(zhì) D．刻板印象
      31．當(dāng)個(gè)體接受一個(gè)小的要求后，為保持形象的一致，他更可能接受一項(xiàng)重大的，更不合意的要求，這叫做（）
      A．“登門檻”效應(yīng) B．低球技術(shù)C．留面子效應(yīng) D．過(guò)度理由效應(yīng)
      32．“人心不同，各如其面”，這句俗語(yǔ)為人格的哪種特點(diǎn)作了最好的詮釋？（）A．穩(wěn)定性 B．獨(dú)特性C．整合性 D．功能性
      33．第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的心理學(xué)家是（）A．阿德勒 B．弗洛伊德C．斯普蘭格 D．榮格 34．情緒所反映的是（）
      A．客觀事物的本質(zhì)屬性 B．客觀事物的外部現(xiàn)象C．客觀事物之間的關(guān)系 D．客觀事物與人的需要之間的關(guān)系
      35．在全體人口中，智力呈何種狀態(tài)分布（）
      A．常態(tài)分布 B．偏態(tài)分布C．正偏態(tài)分布 D．負(fù)偏態(tài)分布
      六、填空題（本大題共5個(gè)小題，共10空，每空1分，共10分，把答案填在題中橫線上）
      36．反射活動(dòng)的神經(jīng)通路稱，它是由感受器、傳入神經(jīng)、、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器和反饋等構(gòu)成的。
      37．一題多解是 思維的表現(xiàn)，思維的基本形式有概念、判斷和。38．操作技能的形成階段包括：操作的定向、、以及操作的熟練。
      39．氣質(zhì)是受人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型制約，并表現(xiàn)在人的心理和行為活動(dòng)進(jìn)行的速度、強(qiáng)度，內(nèi)外傾向及靈活性等 方面的個(gè)性心理特征。與“強(qiáng)而不平衡”的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型相對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是。
      40．青少年人際交往的基本原則是：互相接納、、維護(hù)自尊、。
      七、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）41．如何使學(xué)生掌握科學(xué)的概念？ 42．遺忘的規(guī)律與特點(diǎn)有哪些？
      43．怎樣在教學(xué)過(guò)程中集中學(xué)生的注意力？
      八、論述題（本題滿分15分）
      44．試論述教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì) 參考答案
      五、選擇題
      23．B 24．A 25．A 26．C 27．D 28．A 29．C30．B 31．A 32．B 33．A 34．D 35．A
      六、填空題
      36．反射弧 神經(jīng)中樞 37．發(fā)散 推理
      38．操作的模仿 操作的整合 39．動(dòng)力性 膽汁質(zhì) 40．社會(huì)交換 情境控制
      七、簡(jiǎn)答題
      41．（1）合理利用日常概念；
      （2）充分利用感性材料與經(jīng)驗(yàn)；（3）注意“變式”在掌握概念中的作用；（4）要將詞與感性材料相結(jié)合；（5）正確下定義；
      （6）在實(shí)際應(yīng)用中掌握概念。
      42．（1）不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容易遺忘。
      （2）機(jī)械識(shí)記比意義識(shí)記、無(wú)意識(shí)記比有意識(shí)記易遺忘。
      （3）艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律表明，遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后漫”的特點(diǎn)。（4）關(guān)于遺忘的原因，消退說(shuō)認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強(qiáng)化的內(nèi)容，逐漸完全遺忘；干擾說(shuō)認(rèn)為主要由前攝抑制、倒攝抑制引起遺忘。（5）遺忘還受動(dòng)機(jī)和情緒的影響。
      43．（1）教師要注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。為此要做到明確本堂課教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。
      （2）正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力，防止分散注意；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。（3）引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。
      八、論述題
      44．（1）加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)全面地、發(fā)展地、實(shí)事求是地看問(wèn)題。
      （2）運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性。（3）加強(qiáng)言語(yǔ)訓(xùn)練。
      （4）發(fā)揮定勢(shì)的積極作用，抑制定勢(shì)的消極作用。（5）培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)。
      3、心理學(xué)部分
      五、選擇題
      23．人的一切心理活動(dòng)按其產(chǎn)生方式來(lái)說(shuō)，都是腦的（）A．意識(shí)活動(dòng) B．反射活動(dòng)C．智力活動(dòng) D．精神活動(dòng) 24．短時(shí)記憶的信息容量為（）A． B． C． D．
      25．不是智力技能的特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）
      A．動(dòng)作對(duì)象的觀念性 B．動(dòng)作進(jìn)行的內(nèi)隱性C．動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性 D．動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性
      26．成就動(dòng)機(jī)理論的研究表明，成功概率約為以下哪個(gè)數(shù)值的學(xué)習(xí)任務(wù)，最有利于激發(fā)學(xué)生達(dá)到最佳動(dòng)機(jī)水平（）A．20% B．30% C．50% D．70% 27．氣質(zhì)類型（）
      A．有好有壞 B．都是好的C．都是壞的 D．無(wú)好壞之分
      28．當(dāng)團(tuán)體中所有的人都能達(dá)到目標(biāo)時(shí)，個(gè)體才能達(dá)到目標(biāo)是指（）A．競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)結(jié)構(gòu) B．合作目標(biāo)結(jié)構(gòu)C．個(gè)別化目標(biāo)結(jié)構(gòu) D．成就結(jié)構(gòu) 29．精力旺盛、表里如
      一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是下列哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)？（）
      A．膽汁質(zhì) B．粘液質(zhì)C．多血質(zhì) D．抑郁質(zhì)
      30．拉塔標(biāo)和達(dá)利的一系列實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)表明，他人在場(chǎng)減少了緊急情況下采取助人行動(dòng)的可能性，這種現(xiàn)象被稱為（）
      A．社會(huì)干擾 B．群體影響C．群體一致性 D．責(zé)任擴(kuò)散 31．當(dāng)事人中心療法是哪個(gè)心理學(xué)流派的心理治療觀點(diǎn)？（）A．精神分析法 B．行為矯正法C．人本主義療法 D．理性情緒療法 32．行為主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是（）A．弗洛伊德 B．班杜拉C．馬斯洛 D．艾利斯
      33．醫(yī)生通過(guò)觀察、號(hào)脈、聽診診斷病情用于下列哪種思維特性？（）A．直接性 B．間接性C．廣闊性 D．創(chuàng)造性
      34．在解決問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)解答問(wèn)題有啟示作用的相類似的事物叫（）A．原型 B．原型啟發(fā)C．問(wèn)題情境 D．問(wèn)題對(duì)象 35．記憶過(guò)程包括（）
      A．識(shí)記、保持和遺忘 B．識(shí)記、再認(rèn)和回憶 C．識(shí)記、保持和聯(lián)想 D．識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶
      六、填空題
      36． 是概念的物質(zhì)外殼，概念的內(nèi)涵與外延成 關(guān)系。
      37．操作技能的特點(diǎn)表現(xiàn)為：動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性、動(dòng)作進(jìn)行的、動(dòng)作 結(jié)構(gòu)的。
      38．斯坦福-比奈量表通常以 和 來(lái)表示兒童的智力水平。39．激情具有 性、短暫性和 性的特點(diǎn)。
      40．青少年性別意識(shí)的發(fā)展分為以下四個(gè)階段：對(duì)性知識(shí)和異性的探求與了解；對(duì)異性的 ；對(duì)異性的關(guān)注與接近；對(duì)異性的。
      七、簡(jiǎn)答題
      41．馬斯洛的需要層次論的主要內(nèi)容是什么？ 42．心理咨詢的基本原則有哪些？ 43．影響問(wèn)題解決的因素主要有哪些？
      八、論述題（本題滿分15分）44．論述促進(jìn)社會(huì)態(tài)度改變的途徑。參考答案
      五、選擇題
      23．B 24．B 25．D 26．C 27．D 28．B 29．A30．D 31．C 32．B 33．B 34．A 35．D
      六、填空題
      36．詞語(yǔ) 反比 37．外顯性 展開性38．智力年齡（心理年齡）智力商數(shù) 39．爆發(fā) 指向
      40．疏離與排斥 追求與愛(ài)戀
      七、簡(jiǎn)答題
      41．（1）人類有五種基本需要，即生理需要、安全需要、社會(huì)需要（也稱歸屬與愛(ài)的需要）、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。（2）這些需要呈現(xiàn)一個(gè)由低到高的排列層次。
      （3）只有低級(jí)需要基本滿足后，才會(huì)出現(xiàn)更高一級(jí)的需要。
      42．（1）理解支持原則；（2）保密性原則；（3）耐心傾聽和細(xì)致詢問(wèn)原則；（4）疏導(dǎo)撫慰和啟發(fā)教育原則；（5）促進(jìn)成長(zhǎng)的非指導(dǎo)性原則；（6）咨詢、治療與預(yù)防相結(jié)合的原則。
      43．（1）問(wèn)題情境與問(wèn)題表達(dá)方式；（2）聯(lián)想與原型啟發(fā)；（3）定勢(shì)與功能固著；（4）個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)水平；
      （5）情緒與動(dòng)機(jī)對(duì)問(wèn)題解決的動(dòng)力和阻力作用；（6）個(gè)性因素（能力、性格等）的作用。
      八、論述題
      44．（1）增加所提供的信息的影響力。①選擇高威信與高吸引力的傳達(dá)者來(lái)提供
      有關(guān)信息，提供信息時(shí)適度激發(fā)人們的情緒。但應(yīng)注意，高威信造成的態(tài)度變化總的趨勢(shì)是隨時(shí)間推移而減少。③將溝通信息與人的原有態(tài)度的差異調(diào)整到適當(dāng)?shù)乃?。③利用生?dòng)的演講方式來(lái)提供信息。
      （2）弱化個(gè)體對(duì)態(tài)度改變的自我防御。①信息傳達(dá)者盡可能使自己的立場(chǎng)向 信息接受者靠攏，避免命令式的給定結(jié)論。例如某些廣告是向公眾介紹產(chǎn)品，甚至站在公眾的立場(chǎng)上指出產(chǎn)品的某些不足，從而增加人們對(duì)產(chǎn)品的信任感。②適當(dāng)通過(guò)分散人們注意而減弱其自我防御傾向。③用各種特定惠待激發(fā)人們的認(rèn)同。
      （3）避免過(guò)度理由效應(yīng)的出現(xiàn)。
      4、心理學(xué)部分
      五、選擇題
      23．心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志是（）
      A．笛卡爾提出“反射”概念B．馮特1879年創(chuàng)立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室 C．巴甫洛夫提出“兩種信號(hào)系統(tǒng)”學(xué)說(shuō)D．斯金納的操作性條件反射理論 24．下列屬條件反射的是（）
      A．眨眼反射 B．吸吮反射C．膝跳反射 D．信號(hào)反射
      25．野戰(zhàn)部隊(duì)身穿迷彩服以達(dá)到與周圍背景相混淆的效果，這主要是利用知覺(jué)的（）
      A．整體性 B．選擇性C．理解性 D．恒常性
      26．根據(jù)動(dòng)機(jī)的成敗歸因理論，一個(gè)學(xué)生將考試失敗的原因歸于個(gè)人能力時(shí)（）A．是一種正確的歸因傾向 B．教師應(yīng)予以引導(dǎo)和糾正 C．會(huì)產(chǎn)生積極的情緒情感體驗(yàn) D．會(huì)產(chǎn)生僥幸心理
      27．受過(guò)去經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)是（）A．原型 B．定勢(shì)C．遷移 D．原型啟發(fā) 28．閉卷考試時(shí)，學(xué)生主要的記憶活動(dòng)是（）A．識(shí)記 B．保持C．再認(rèn) D．回憶 29．青少年異性交往的原則是（）
      A．自然適度 B．克服羞怯 C．真實(shí)坦誠(chéng) D．留有余地 30．少年早慧和大器晚成表現(xiàn)了（）A．能力類型差異 B．能力水平差異
      C．能力表現(xiàn)早晚的年齡差異 D．能力結(jié)構(gòu)差異 31．人類思維的基本過(guò)程是（）
      A．分析和綜合 B．間接性和概括性C．判斷和推理 D．指向性和集中性 32．人的情緒與情感是以什么為中介的反映形式（）A．需要 B．動(dòng)機(jī)C．態(tài)度 D．認(rèn)知 33．操作技能的特點(diǎn)是（）
      A．物質(zhì)性、外顯性、展開性 B．觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性 C．物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性 D．觀念性、內(nèi)潛性、展開性 34．通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向是（）A．直接強(qiáng)化 B．自我強(qiáng)化C．負(fù)強(qiáng)化 D．替代強(qiáng)化
      35．當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）
      A．寬大效應(yīng) B．暈輪效應(yīng) C．中心品質(zhì) D．刻板印象
      六、填空題
      36．隨意后注意是指有自覺(jué)目的，但不經(jīng) 就能維持的注意；由間接興趣所引起的注意種類是。
      37．解決問(wèn)題的四個(gè)階段是提出問(wèn)題、、提出假設(shè)、。
      38．智力技能指借助于 在頭腦中進(jìn)行的動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式；操作技能是由一系列 所組成的系統(tǒng)。
      39．心境具有微弱性、性和 性的特點(diǎn)。
      40．心理咨詢的基本步驟是：建立關(guān)系； ；分析診斷； ；結(jié)束咨詢。
      七、簡(jiǎn)答題
      41．影響知覺(jué)選擇性的因素有哪些？ 42．注意具有哪些特點(diǎn)和功能？
      43．怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的智力技能？
      八、論述題
      44．聯(lián)系實(shí)際分析壓力對(duì)身心健康的影響。參考答案
      五、選擇題
      23．B 24．D 25．B 26．B 27．B 28．D 29．A30．C 31．A 32．A 33．A 34．D 35．B
      六、填空題
      36．意志努力 隨意注意（有意注意）37．明確問(wèn)題 檢驗(yàn)假設(shè)38．內(nèi)部言語(yǔ) 外部動(dòng)作 39．持續(xù) 彌散40．了解問(wèn)題 幫助指導(dǎo)
      六、簡(jiǎn)答題
      41．（1）影響知覺(jué)選擇性的客觀因素有：①對(duì)象和背景的差別性。對(duì)象和背景之間差別越大，越容易優(yōu)先選擇。③對(duì)象的活動(dòng)性。電影，幻燈等活動(dòng)教具，都易被人們知覺(jué)。③刺激物的新穎性。④刺激物的強(qiáng)度。
      （2）影響知覺(jué)選擇性的主觀因素有：①知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)；②個(gè)人已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；③個(gè)人的需要?jiǎng)訖C(jī)；④個(gè)人的興趣愛(ài)好；⑤定勢(shì)（即心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)）；⑥個(gè)人的情緒狀態(tài)。
      42．（1）注意的特點(diǎn)：①心理活動(dòng)的指向性；②心理活動(dòng)的集中性；③心理活動(dòng)的組織特性。
      （2）注意的功能：①選擇功能；②信息整合加工作用；③維持（保持）功能；④調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能；⑤預(yù)測(cè)與預(yù)見(jiàn)功能。43．（1）確立合理的智力活動(dòng)原型；（2）有效進(jìn)行分階段練習(xí)；
      （3）在練習(xí)過(guò)程中應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性；注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性；適應(yīng)培養(yǎng)階段的要求，正確使用語(yǔ)言；注意學(xué)生的個(gè)別差異。
      八、論述題
      44．（1）壓力與生理的應(yīng)激：在壓力狀態(tài)下，機(jī)體必然伴有不同程度的生理反應(yīng)，主要表現(xiàn)在中樞神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等方面。
      （2）壓力與心理的反應(yīng)：壓力引起的心理反應(yīng)有警覺(jué)、注意力集中、思維敏 捷、情緒的適度喚起，這是適度的反應(yīng)，有助于個(gè)體應(yīng)付環(huán)境。
      （3）壓力與心身疾?。簤毫σ鸬囊幌盗行睦砗蜕矸磻?yīng)過(guò)于強(qiáng)烈，就會(huì)以 臨床癥狀和體征的形式出現(xiàn)，并成為人們身體不適、虛弱、精神痛苦的 根源。心身醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，心身疾病是由多種因素引起的，但更多是個(gè) 人遭到的緊張刺激以及生活境遇所決定的，緊張刺激而引起的生化改變 最終導(dǎo)致自我損害是心身疾病發(fā)病的重要原因之一。也就是說(shuō)，心理性、社會(huì)性、文化性的壓力引起的緊張狀態(tài)過(guò)于強(qiáng)烈、持久，會(huì)通過(guò)生理渠 道導(dǎo)致軀體病變成直接導(dǎo)致心理疾病。
      5、心理學(xué)部分
      五、選擇題
      23．人的心理反映的最高級(jí)的形式是（）A．表象 B．想像C．意識(shí) D．思維
      24．人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映是（）A．感覺(jué) B．知覺(jué)C．記憶 D．表象
      25．高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是人的哪一方面的特征（）A．生理 B．心理C．行為 D．心理和行為
      26．在性格的A-B-C理論中，認(rèn)為導(dǎo)致個(gè)人情緒障礙和神經(jīng)癥的根本原因是（）A．因素即誘發(fā)事件B．因素即個(gè)人對(duì)該事件的看法、解釋及評(píng)價(jià) C．因素即由A直接引起的情緒和行為反應(yīng)的結(jié)果D．以上三者都不是 27．智力測(cè)驗(yàn)中解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)是（）A．信度 B．效度C．常模 D．智商
      28．拉塔奈和達(dá)利的一系列實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)表明，他人在場(chǎng)減少了緊急情況下采取助人行動(dòng)的可能性，這種現(xiàn)象被稱為（）
      A．社會(huì)干擾 B．群體影響C．群體一致性 D．責(zé)任擴(kuò)散 29．提出歸因理論的心理學(xué)家是（）
      A．耶克斯和多德森 B．馬斯洛C．韋納 D．多伊奇 30．聽覺(jué)中樞位于（）
      A．額葉 B．顳葉C．枕葉 D．頂葉
      31．物質(zhì)之間相互作用留下痕跡的過(guò)程稱之為（）A．反映 B．感受性 C．意識(shí) D．感應(yīng)性
      32．下列哪種選項(xiàng)是注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征？（）A．廣度 B．強(qiáng)度 C．時(shí)間 D．空間 33．記憶過(guò)程包括（）
      A．識(shí)記、保持和遺忘 B．識(shí)記、再認(rèn)和回憶 C．識(shí)記、保持和聯(lián)想 D．識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶
      34．活動(dòng)方式具有高度的適應(yīng)性，在執(zhí)行方面能達(dá)到高度的完善和自動(dòng)化的階段是（）
      A．操作定向 B．操作模仿 C．操作整合 D．操作熟練 35．出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)稱為（）A．心境 B．應(yīng)激 C．激情 D．熱情
      六、填空題
      36．根據(jù)憑借物或形態(tài)的不同可將思維劃分為動(dòng)作思維、思維和思維。37．記憶過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是，它的反面是。
      38．性格是一個(gè)人的穩(wěn)定 和習(xí)慣化的 相結(jié)合，表現(xiàn)出來(lái)的具有核心意義的個(gè)性心理特征。
      39．韋克斯勒革新了智商的計(jì)算方法，將 智商改為 智商。
      40．“心靜如水”、“心有余悸”是對(duì)人的情緒狀態(tài)中 的描述。突然發(fā)生的緊急狀況下所產(chǎn)生的特殊緊張的情緒體驗(yàn)，則是情緒的 狀態(tài)。
      七、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）41．怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？
      42．注意有哪些品質(zhì)特征？它可以分為哪幾類？ 43．良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？
      八、論述題（本題滿分15分）44．怎樣幫助學(xué)生降低考試焦慮？ 參考答案
      五、選擇題
      23．D 24．A 25．A 26．B 27．C 28．D 29．C30．B 31．A 32．C 33．D 34．D 35．B
      六、填空題
      36．具體形象 抽象邏輯 37．保持 遺忘38．態(tài)度 行為方式 39．年齡（比率）離差40．心境 應(yīng)激
      七、簡(jiǎn)答題
      41．（1）激發(fā)好奇心、求知欲。培養(yǎng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；（2）培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合的能力；（3）培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維的能力；
      （4）促進(jìn)創(chuàng)造性的活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)。
      42．注意的品質(zhì)特征有：注意的范圍；注意的穩(wěn)定性；注意的分配；注意的 轉(zhuǎn)移。注意可分為：不隨意注意（無(wú)意注意）；隨意注意（有意注意）；隨意后注意（有意后注意）。
      43．（1）記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。（2）記憶的持久性。這是記憶的保持特征。（3）記憶的準(zhǔn)確性。這是記憶的正確和精確特征。（4）記憶的準(zhǔn)備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征。
      八、論述題
      44．（1）考試焦慮是考試時(shí)常見(jiàn)的一種心理現(xiàn)象。如果面臨重要的考試，而學(xué)習(xí)者又不是十分有把握，往往就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安和擔(dān)憂。
      （2）考試焦慮有一個(gè)最佳值，處于這個(gè)值時(shí)，考試效果最好，過(guò)低或過(guò)高，都會(huì)使學(xué)習(xí)受到抑制，最常見(jiàn)的問(wèn)題是過(guò)度考試焦慮?？荚嚱箲]的矯正可通過(guò)以下方法。
      ①自信訓(xùn)練。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無(wú)上的東西。同時(shí)，配合一定的自信訓(xùn)練，如回顧自己以往成功的經(jīng)歷，翻閱那些見(jiàn)證自己腳踏實(shí)地努力過(guò)的筆記本等，克服考試焦慮中的擔(dān)憂成分。②對(duì)重度考試焦慮者，還要針對(duì)考試焦慮中的生理成分，進(jìn)行放松訓(xùn)練或系統(tǒng)聰敏等，放松訓(xùn)練有意念放松法和肌肉放松法。
      ③考試焦慮還可用想像系統(tǒng)脫敏法降低。其步驟和方法是：第一步，請(qǐng)當(dāng)事人列出引起考試焦慮反應(yīng)的具體刺激情景；第二步，將上述刺激情景按從弱到強(qiáng)的順序，排成“焦慮等級(jí)”；第三步，通過(guò)放松訓(xùn)練形成松弛反應(yīng)，使機(jī)體處于完全放松狀態(tài)；第四步，按照焦慮等級(jí)，讓當(dāng)事人在大腦想像中循序使松弛反應(yīng)抑制焦慮反應(yīng)。
      6、心理學(xué)部分
      五、選擇題
      23．人的心理現(xiàn)象包括下列哪兩部分？（）A．認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程 B．意志過(guò)程和情感過(guò)程 C．認(rèn)識(shí)過(guò)程和情感過(guò)程 D．心理過(guò)程與個(gè)性心理 24．根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)與社會(huì)價(jià)值不同，動(dòng)機(jī)劃分為（）
      A．生理型與社會(huì)性 B．高級(jí)和低級(jí)C．長(zhǎng)遠(yuǎn)與短暫 D．主導(dǎo)性與輔助性 25．“尋人啟事”寫成“尋丫啟事”易引起人們注意是利用刺激物的什么特點(diǎn)？ A．強(qiáng)度 B．活動(dòng)C．持續(xù) D．對(duì)比 26．操作技能的特點(diǎn)是（）
      A．物質(zhì)性、外顯性、展開性 B．物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性 C．觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性 D．觀念性、內(nèi)隱性、展開性 27．在全人類中，智力呈（）
      A．常態(tài)分布 B．偏態(tài)分布C．正偏態(tài)分布 D．負(fù)偏態(tài)分布 28．心理學(xué)是研究下列哪種選項(xiàng)的科學(xué)（）A．心理過(guò)程 B．認(rèn)知過(guò)程C．個(gè)性 D．心理現(xiàn)象
      29．人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的綜合整體反映是（）A．感覺(jué) B．知覺(jué)C．表象 D．后像
      30．從動(dòng)物的心理演化到人的心理，具有決定意義的條件是（）A．語(yǔ)言 B．制造工具C．勞動(dòng) D．直立行走
      31．人們看書時(shí)，用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺(jué)的哪種特性？（）A．選擇性 B．整體性C．理解性 D．恒常性 32．人類思維的基本過(guò)程是（）A．分析和綜合 B．間接性和概括性C．判斷和推理 D．指向性和集中性 33．智力活動(dòng)轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語(yǔ)來(lái)作用于觀念性對(duì)象的階段是（）A．原型定向 B．原型操作C．操作集合 D．原型內(nèi)化 34．能力是一個(gè)人順利完成活動(dòng)的（）
      A．個(gè)性心理?xiàng)l件 B．心理過(guò)程C．生理?xiàng)l件 D．個(gè)性傾向性 35．俗話說(shuō)“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）A．激情 B．應(yīng)激C．心境 D．熱情
      六、填空題
      36．根據(jù)憑借物或形態(tài)的不同可將思維劃分為動(dòng)作思維、思維和思維。37．記憶過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是，它的反面是。
      38．性格是一個(gè)人的穩(wěn)定 和習(xí)慣化的 相結(jié)合，表現(xiàn)出來(lái)的具有核心意義的個(gè)性心理特征。
      39．韋克斯勒革新了智商的計(jì)算方法，將 智商改為 智商。
      40．“心靜如水”、“心有余悸”是對(duì)人的情緒狀態(tài)中 的描述。突然發(fā)生的緊急狀況下所產(chǎn)生的特殊緊張的情緒體驗(yàn)，則是情緒的 狀態(tài)。
      七、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）41．怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？
      42．注意有哪些品質(zhì)特征？它可以分為哪幾類？ 43．良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？
      八、論述題（本題滿分15分）44．怎樣幫助學(xué)生降低考試焦慮？
      教師上崗考試試題 教育學(xué)部分
      一、選擇題
      1．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（C）A．因材施教原則 B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則 D．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則2．下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（D）A．教育即生活 B．學(xué)校即社會(huì)C．做中學(xué) D．生活即教育 3．古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（A）A．軍事體操教育 B．政治哲學(xué)教育C．天文數(shù)學(xué)教育 D．全面發(fā)展教育 4．我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在（B）A．1911年 B．1912年C．1957年 D．1958年 5．我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（D）A．1902年 B．1903年C．1912年 D．1922年
      6．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（D）A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B．精深的專業(yè)知識(shí)C．廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) D．必備的教育科學(xué)知識(shí)
      7．人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（B）A．連續(xù)性特點(diǎn) B．創(chuàng)造性特點(diǎn)C．長(zhǎng)期性特點(diǎn) D．示范性特點(diǎn) 8．學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（A）
      A．教學(xué)為主 B．德育為主C．教師為主 D．學(xué)生為主
      9．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（D）A．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 C．教育影響的一致性與連貫性原則D．集體教育與個(gè)別教育相 10．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（C）
      A．師生共同參加的B．學(xué)生自愿選擇的C．有目的、有計(jì)劃、有組織的D．受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的
      11．班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）
      A．了解和研究學(xué)生B．組織和培養(yǎng)班集體C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D．同家庭、社會(huì)密切配合
      12．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（D）A．連續(xù)性 B．創(chuàng)造性C．主體性 D．長(zhǎng)期性
      13．德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（D）A．以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B．以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行
      C．以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D．視具體情況，可有多種開端和順序
      二、填空題
      14．在確定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。15．教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。
      16．在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。
      17．德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。18．課外校外教育的形式主要有群眾性活動(dòng)小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。
      三、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）
      19．為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。20．教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？
      （1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫[url=http://004km.cn/tag/教案][color=#0000ff]教案[/color][/url]，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；（2）具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。
      21．簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。
      四、論述題
      22．論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。
      在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。教育學(xué)部分
      一、選擇題
      1．我國(guó)最先以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是（A）A．《新教育大綱》 B．《教育漫話》C．《教育過(guò)程》 D．《論語(yǔ)》 2．歷史上流傳的“狼孩”的故事說(shuō)明，遺傳因素在人的身心發(fā)展中（B）A．起決定作用 B．不起決定作用C．不起作用 D．決定人的發(fā)展方向 3．馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是（B）A．生產(chǎn)力水平低下 B．社會(huì)分工C．資本主義制度 D．新的剝削和壓迫 4．革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我國(guó)去解放區(qū)的教育主要分為（D）
      A．成人教育和兒童教育 B．正規(guī)教育和非正規(guī)教育C．學(xué)校教育和校外教育 D．干部教育和群眾教育 5．教師的根本任務(wù)是（C）
      A．教書 B．育人C．教書育人 D．帶好班級(jí) 6．教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（B）
      A．感知教材、形成表象 B．理解教材、形成概念C．鞏固與保持知識(shí) D．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧
      7．班級(jí)授課制在我國(guó)正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（C）A．明朝中葉 B．清朝初期C．清朝末年 D．辛亥革命以后 8．德國(guó)教育家赫爾巴特提出過(guò)的著名德育原則是（B）
      A．社會(huì)化活動(dòng)原則 B．教學(xué)的教育性原則C．自然后果原則 D．知行統(tǒng)一原則 9．下列不是家庭教育的主要特點(diǎn)的是（D）
      A．教育內(nèi)容的生活化 B．教育方式的情感化C．教育方法的多樣化 D．教育形式的集體化
      10．班主任了解學(xué)生的基本方法是（B）A．考驗(yàn)法 B．觀察法C．問(wèn)卷法 D．談話法 11．教學(xué)的中心任務(wù)是（B）
      A．發(fā)展學(xué)生的智力B．使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧 C．培養(yǎng)學(xué)生的思想品德D．培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理 12．課程具體包括（D）
      A．課程計(jì)劃 B．教材C．教學(xué)大綱 D．課程計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材 13．在青少年學(xué)生的各年齡階段中，少年期是指（B）A．10－12歲 B．11～15歲C．13－16歲 D．12－16歲
      二、填空題15．
      14．班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)、教好學(xué)生。
      15．學(xué)校和家庭聯(lián)系的方式有：互相訪問(wèn)、建立通訊聯(lián)系、舉行家長(zhǎng)會(huì)、組織家長(zhǎng)委員會(huì)、以及舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。16．德育過(guò)程中“知”指道德認(rèn)識(shí)，它包括道德知識(shí)（品德知識(shí)）和道德判斷（品德判斷）兩個(gè)方面。
      17．教師工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)以及學(xué)業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)定。
      18．自古以來(lái)，就形成了兩種對(duì)立的教學(xué)方法體系，一是啟發(fā)式，二是注入式。
      三、簡(jiǎn)答題
      19．簡(jiǎn)述青少年學(xué)生的年齡分期。（1）嬰兒期和托兒期（又稱先學(xué)前期，出生~3歲）；（2）幼兒期（又稱學(xué)前期，3~5、6歲）；（3）童年期（又稱學(xué)齡初期，6、7歲~11、12歲）；（4）少年期（又稱學(xué)齡中期，11、12歲~14、15歲）；（5）青年初期（又稱學(xué)齡晚期，14、15歲~17、18歲）。以后還有青年中期和青年晚期兩個(gè)階段。
      20．我國(guó)中[url=http://004km.cn/tag/小學(xué)][color=#0000ff]小學(xué)[/color][/url]德育的基本任務(wù)有哪些？（1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；（3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德和文明行為習(xí)慣；（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的品德心理品質(zhì)。21．社會(huì)主義教育有哪些特點(diǎn)？（1）教育具有社會(huì)主義性質(zhì)，為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)；（2）***統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)辦；（3）以馬克思主義為指導(dǎo)思想，反對(duì)宗教迷信，提倡唯物主義；（4）實(shí)施平等的民族教育；（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，并把它作為培養(yǎng)社會(huì)主義新人的強(qiáng)有力手段。
      四、論述題（本題滿分15分）
      22．試論述教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。
      掌握知識(shí)和發(fā)展智力是相輔相成的。學(xué)生智力的發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)和條件，不能離開知識(shí)的掌握憑空發(fā)展智力，否則，就是空中樓閣；反過(guò)來(lái)，智力發(fā)展又可成為學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)的條件和武器，智力水平高低，直接影響學(xué)生掌握知識(shí)的深度、廣度和速度。但知識(shí)不等于智力，要求教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，有目的有意識(shí)地發(fā)展學(xué)生的智力。歷史上曾出現(xiàn)過(guò)的將知識(shí)掌握和發(fā)展智力割裂開來(lái)的形式教育派理論和實(shí)質(zhì)教育派理論都是錯(cuò)誤的。教育學(xué)部分 一．選擇題：
      1．英國(guó)教育家斯賓塞的教育代表作是（D）
      A．《愛(ài)彌兒》B．《人的教育》C．《教育漫話》 D．《教育論》 2．“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是（A）A．贊科夫 B．皮亞杰 C．布魯納D．根舍因
      3．“孟母三遷”的故事說(shuō)明了哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響？（B）A．遺傳 B．環(huán)境 C．教育D．社會(huì)活動(dòng)
      4．毛澤東同志在1957年首次提出的我國(guó)社會(huì)主義的教育目的是（A）A．培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者 B．培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人 C．培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人 D．培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者
      5．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，要有計(jì)劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給（B）A．國(guó)家 B．地方 C．學(xué)校D．家長(zhǎng)
      6．在教育過(guò)程中，教師對(duì)突發(fā)性事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)？（C）A．復(fù)雜性 B．師范性 C．創(chuàng)造性D．主體性 7．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）
      A．備課 B．上課 C．課外輔導(dǎo)D．檢查評(píng)定成績(jī)
      8．德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其進(jìn)行順序是（D）A．以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行 B．以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行 C．以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行 D．視具體情況，可有多種開端 9．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（C）A．成立了班委會(huì)
      B．開展了班級(jí)工作 C．形成了正確的集體輿論 D．確定了班級(jí)工作計(jì)劃
      10．課外校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)施范圍是（D）A．在課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）之中 B．在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）之中 C．在學(xué)校之外
      D．在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外 二．境空題
      11．教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象主要包括教育的社會(huì)現(xiàn)象和認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。
      12．美國(guó)教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心理起源論；而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只能起源于勞動(dòng)。
      13．我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為癸卯學(xué)制。
      14．廣義的教育制度是指國(guó)民教育制度；狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。15．學(xué)生是教育的對(duì)象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體。
      16．直視手段一般可分為三類，一是實(shí)物直觀，二是模象直觀，三是語(yǔ)言直觀。17．我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說(shuō)理教育（說(shuō)服教育），基本途徑是教學(xué)。
      18．班主任了解學(xué)生的基本方法是觀察法；班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。
      19．課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。
      三、簡(jiǎn)答題
      20．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些基本特性？
      ①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性；②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性； ③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性； ④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。21．我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么？
      ①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；
      ②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；③教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。
      22．一名合格的人民教師應(yīng)具備哪些基本的知識(shí)素養(yǎng)？
      ①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識(shí)；③廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)；④必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等。23．我國(guó)中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個(gè)方面的任務(wù)？
      ①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。
      四、論述題
      24．在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過(guò)學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。
      答：①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過(guò)程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過(guò)程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過(guò)程。
      25、如何正確理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律？
      答：
      （一）發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件。
      教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)。教師是教育者，是“先受教育的”。我國(guó)唐代著名文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中寫到：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@揭示了教學(xué)工作中的一個(gè)普遍規(guī)律，即學(xué)生所聞的“道”，所授的“業(yè)”和所解的“惑”，是通過(guò)教師來(lái)解決的。教師受社會(huì)的委托，代表社會(huì)的利益，執(zhí)行社會(huì)對(duì)教學(xué)的要求；他受過(guò)專門訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識(shí)，了解學(xué)生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進(jìn)行教學(xué)。他在教學(xué)過(guò)程中決定著教什么和如何教，決定著按什么方向和目標(biāo)組織教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。他是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的組織者、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，能正確引導(dǎo)學(xué)生由未知到已知，由知之甚少到知之甚多，啟發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)行思索，促使學(xué)生由“需要教”向會(huì)自學(xué)、能自學(xué)轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮都有賴于教師的引導(dǎo)，依賴于教師的教，依賴于教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方式、教學(xué)質(zhì)量。對(duì)學(xué)生而言，只有借助于教師的教導(dǎo)與幫助，才能以簡(jiǎn)潔有效的方式掌握科學(xué)文化知識(shí)，迅速提高身心發(fā)展水平，使自己成為社會(huì)所需要的人才。
      （二）發(fā)揮學(xué)生主體作用是教師有效教學(xué)的重要因素。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不僅僅是教學(xué)的客體或?qū)ο?，他們也是教學(xué)的直接參與者，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師的教固然重要，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)畢竟是外因，外因只有通過(guò)內(nèi)因起作用。教師傳授的知識(shí)與技能，施加的思想影響，都要經(jīng)過(guò)學(xué)生個(gè)人的觀察、思考、領(lǐng)悟、練習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用，自我修養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)化成為他們自身的本領(lǐng)與品德。在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮學(xué)生的積極性顯得尤為重要。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性影響著學(xué)生的求知欲、自信心，決定著他們的學(xué)習(xí)效果和身心發(fā)展水平。學(xué)生的學(xué)是教學(xué)中不可忽視的因素。沒(méi)有學(xué)生的主觀努力，教師教得無(wú)論怎樣好，學(xué)生視而不見(jiàn)，聽而不聞，最終也達(dá)不到教學(xué)目的。
      在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，師生雙方是相互促進(jìn)的。從教學(xué)目的、方向、內(nèi)容、方法等方面看，教師永遠(yuǎn)起主導(dǎo)作用；但從學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)看，他們是否具有自覺(jué)的學(xué)習(xí)愿望和積極的學(xué)習(xí)行動(dòng)，則是一個(gè)決定因素。在教學(xué)過(guò)程中，只有將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能使教和學(xué)相輔相成，彼此促進(jìn)。
      六、論述題
      聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際，試論怎樣上好一堂課？
      一、教學(xué)目的要清晰明確
      課堂教學(xué)是師生的共同活動(dòng)，其中教師起主導(dǎo)作用。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件，在于堅(jiān)持清晰明確的教學(xué)目的，時(shí)刻注意教什么，怎樣教，最后要達(dá)到什么目的。掌握清晰明確的教學(xué)目的，關(guān)鍵在于鉆研教學(xué)大綱和教材，深刻掌握教學(xué)大綱和教材本身的內(nèi)在要求。一堂課所應(yīng)完成的教學(xué)任務(wù)是多方面的，但在實(shí)際教學(xué)中，不是一項(xiàng)一項(xiàng)的單獨(dú)地去完成，而是綜合地解決傳授知識(shí)與技能，發(fā)展智能，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德以及增強(qiáng)體質(zhì)等任務(wù)。
      二、教學(xué)內(nèi)容要正確
      教學(xué)目的主要是通過(guò)使學(xué)生正確理解和掌握教學(xué)內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的。目的明確之后，最重要的是要正確地掌握教學(xué)內(nèi)容和正確地傳授教學(xué)內(nèi)容。為此，要深入鉆研教材，準(zhǔn)確理解每一個(gè)科學(xué)概念、原理、法則、公式和規(guī)律；要從教材的部分與整體的內(nèi)在聯(lián)系上下功夫，了解教材每部分在整個(gè)教材中的地位和作用，前后各部分的因果聯(lián)系及其發(fā)展序列；抓住教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，深入研究和掌握。這樣在教學(xué)過(guò)程中才能做到。既能講清科學(xué)概念和規(guī)律，又能掌握觀點(diǎn)與材料的內(nèi)在聯(lián)系，把重點(diǎn)內(nèi)容突出出來(lái)，使學(xué)生準(zhǔn)確理解概念和規(guī)律，并形成正確的思想觀點(diǎn)。
      三、教學(xué)方法要靈活適當(dāng)
      要使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所接受，并能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展，形成正確的思想觀點(diǎn)，必須在課堂上機(jī)智靈活地選擇和運(yùn)用教學(xué)方法。比如當(dāng)學(xué)生對(duì)這堂課認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)態(tài)度不積極時(shí)，就要善于提出有趣味的課題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性；當(dāng)教師在講到全課關(guān)鍵性問(wèn)題時(shí)，就通過(guò)一定方式引起全班同學(xué)精神集中，全神貫注，力求使每個(gè)學(xué)生都能積極思考主要問(wèn)題，取得良好的教學(xué)效果。有些問(wèn)題預(yù)計(jì)到學(xué)生不易理解，就要采取一種通俗化的講解法，輔以生動(dòng)活潑的直觀教學(xué)，使學(xué)生深入淺出地掌握知識(shí)。當(dāng)學(xué)生具有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)就要盡可能通過(guò)談話法或討論法，引導(dǎo)學(xué)生自己通過(guò)思考和互相討論，探索問(wèn)題、解決問(wèn)題，鍛煉他們的獨(dú)立自學(xué)能力，促進(jìn)其智力的發(fā)展。一節(jié)課絕不是用一種固定不變的方法，就能完成教學(xué)任務(wù)的，實(shí)際上經(jīng)常是采取多種教學(xué)方法才能完成教學(xué)任務(wù)。備課時(shí)準(zhǔn)備好運(yùn)用哪些教學(xué)方法，要根據(jù)當(dāng)時(shí)課堂教學(xué)進(jìn)展的情況，機(jī)智靈活地改變教學(xué)方法，使方法能適應(yīng)當(dāng)時(shí)教學(xué)的需要。并且要把幾種教學(xué)方法結(jié)合好，在不同條件下都能起到各種教學(xué)方法特有的作用。
      四、課堂組織要嚴(yán)密緊湊
      上課是在特定的時(shí)間（上課時(shí)間內(nèi)）、空間（教室或操場(chǎng)等）、人員（教師和學(xué)生）及教學(xué)設(shè)備（課桌椅、黑板、講臺(tái)、教具）等條件下開展的教學(xué)活動(dòng)。只有教師把這些因素都充分考慮好，使這些條件得以有效地利用，才能在以較少的時(shí)間、精力、人力和物力取得良好的教學(xué)效果。就是說(shuō)不但要完成教學(xué)任務(wù)，而且還要通過(guò)對(duì)各種條件的有效利用，提高教學(xué)效率。作為一名教師，上課絕不是單純講授知識(shí)，重要一環(huán)要把課堂活動(dòng)組織好。
      良好的課堂組織，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是課堂中的人與人、人與物的相互關(guān)系要處理好，組織要嚴(yán)密，使各方面的作用得以充分發(fā)揮。例如，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系，相互配合得好，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)就能把一名學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為全班學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使大家都能受益；還要研究在什么條件下，教師直接講授；在什么條件下，教師不講，利用物質(zhì)條件（教具，現(xiàn)代教學(xué)手段等），使學(xué)生通過(guò)自己的直接觀察，啟發(fā)獨(dú)立思考；在什么條件下，學(xué)生共同討論研究。總之，不要使課堂教學(xué)活動(dòng)只是教師的活動(dòng)或只是少數(shù)幾個(gè)學(xué)生的活動(dòng)，而是要使全班學(xué)生都活躍起來(lái)，都在教學(xué)活動(dòng)中受到效益。
      其次，要善于將教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)組織得當(dāng)。能夠一環(huán)扣一環(huán)地進(jìn)行，使前一個(gè)環(huán)節(jié)為后一個(gè)環(huán)節(jié)打好基礎(chǔ)，前后接應(yīng)，相互銜接，不浪費(fèi)每一分鐘時(shí)間。這是通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)程序提高教學(xué)效率的一個(gè)重要方面。
      五、師生作用要充分發(fā)揮
      構(gòu)成一堂好課，要具備多種因素，其中最重要、最活躍的因素是教師和學(xué)生。教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，他們對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的開展都有能動(dòng)作用。課堂教學(xué)活動(dòng)的效果和質(zhì)量，取決于教師和學(xué)生的作用是否得到充分發(fā)揮。教師和學(xué)生發(fā)揮作用的前提條件是師生對(duì)教學(xué)活動(dòng)都具有積極性。比如，教師對(duì)學(xué)生是否有熱情，有責(zé)任心，有良好的工作情緒；學(xué)生是否愛(ài)學(xué)，是否有學(xué)習(xí)興趣，求知欲是否強(qiáng)烈。只有師生雙方都有積極性，才能把各自的作用發(fā)揮出來(lái)。其中，教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主要靠教師在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)。如課程講得生動(dòng)活潑，教學(xué)方法又具有吸引力等，都對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性起重要作用。然而教師的學(xué)生觀，即能否正確地對(duì)待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，能否熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，則是教師能否正確處理好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，它是決定教師能否調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一個(gè)重要條件。
      教師不但要把學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，而且還要把學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用充分體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生不是接受知識(shí)的容器，也不僅僅是受教育的對(duì)象，同時(shí)又是教學(xué)活動(dòng)的能動(dòng)的參加者。只有學(xué)生積極主動(dòng)地去注意問(wèn)題、觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、探求問(wèn)題和獨(dú)立動(dòng)手動(dòng)腦活動(dòng)，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，才能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的精神財(cái)富。①道德認(rèn)識(shí) ②道德情感 ③道德意志 ④道德行為
      第四篇：小學(xué)、初中教師編制、特崗考試教育學(xué)、心理學(xué)資料
      一、教育的概念
      考點(diǎn)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。
      考點(diǎn)廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。
      狹義：主要指學(xué)校教育。
      學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過(guò)學(xué)校的教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動(dòng)。
      二、學(xué)校教育制度
      考點(diǎn)：1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展：
      教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從 前制度化教育 到 制度化教育 再到 非制度化教育 的過(guò)程。
      a。前制度化教育 前制度化教育沒(méi)有形成一定的制度。
      b。制度化教育
      選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。從17-19世紀(jì)末，資本主義國(guó)家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。
      名詞解釋：
      制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性 學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校?？键c(diǎn)：中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”。中國(guó)近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902年的《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的《奏定學(xué)堂章程》，又稱癸卯制。
      2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)
      ×二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)
      1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并注視與小學(xué)教育的制度。
      2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。
      3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。
      4.高等教育的類型日益多樣化。
      5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
      6.教育制度有利于國(guó)際交流。
      三、教育發(fā)展的過(guò)程  1.古代社會(huì)
      a。古代中國(guó)：在奴隸社會(huì)初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。
      到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。
      形成了以禮樂(lè)為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?，由六門課組成。禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。
      b。中國(guó)封建社會(huì)的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。
      考點(diǎn)：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》 五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》？？？？？
      考點(diǎn)：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。
      古代斯巴達(dá)式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲。
      2.文藝復(fù)興
      3.近代教育
      考點(diǎn)：機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。4.20世紀(jì)以后的教育
      考點(diǎn)：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：a。教育的終身化 b。教育的群民化 c。教育的民主化 d。教育的多元化 e。教育的現(xiàn) 代化（簡(jiǎn)答）
      $2教育學(xué)的發(fā)展
      考點(diǎn)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填空）
      一、歷史上的教育思想
      （一）中國(guó)古代的教育思想
      考點(diǎn)：孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語(yǔ)中。（選擇，填空）
      考點(diǎn)：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無(wú)類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
      戰(zhàn)過(guò)后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界 教育思想遺產(chǎn)。《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?guó)君民，教學(xué)為先”?！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進(jìn)。
      （二）西方古代的教育思想
      考點(diǎn)：蘇格拉底問(wèn)答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。
      柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國(guó)》中。
      亞里士多德的思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。
      二、教育學(xué)的建立與變革
      （一）教育學(xué)的建立
      教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的《大教學(xué)論》（1632）
      法國(guó)的盧梭對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對(duì)立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛(ài)米爾》（1762）
      洛克在《教育漫話》中提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天。
      （二）規(guī)范教育學(xué)的建立
      考點(diǎn)：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。
      教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。
      1835年，赫爾巴特出版了《教育學(xué)講授提綱》，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。
      杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。
      三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展
      考點(diǎn)：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫《教育學(xué)》，在我國(guó)產(chǎn)生重大影響。
      二、第二章 教育與社會(huì)發(fā)展
      $1 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度
      一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約
      1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
      2.政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利
      3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的4.教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度
      二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響
      1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人。
      2.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。
      3.教育可以促進(jìn)民主。
      總之，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，但教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。$2 教育與生產(chǎn)力
      一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用
      1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。
      2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。
      3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。
      4.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。
      二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用
      1.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。
      2.人力資本理論 舒爾茨
      1960年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本” 它指的好似人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資 本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人 身上，屬于人的一部分。
      考點(diǎn)：舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過(guò)教育資本儲(chǔ)量的分析方法，推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。
      教育資本儲(chǔ)量是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額。
      $3 教育與科學(xué)技術(shù)
      （一）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響
      1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念
      2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量
      3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段
      （二）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用
      1.教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生
      2.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化
      3.教育具有科學(xué)研究的功能
      4.教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能
      （三）信息技術(shù)與教育
      1.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念
      2.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念
      3.信息技術(shù)日益成熟和普及，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)
      信息技術(shù)對(duì)教育的影響經(jīng)歷了三次革命性的突破：電報(bào)、電話和無(wú)線電的誕生；第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應(yīng)用；第三次是信息技術(shù)革命以計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志。
      $4教育與文化
      （一）教育與文化是相互依賴、相互制約的關(guān)系
      1.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象
      考點(diǎn)：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。
      2。教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系
      （二）學(xué)校文化
      1.學(xué)校文化界說(shuō)
      考點(diǎn)：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀。
      2.學(xué)校文化的特征
      a。學(xué)校文化是一種組織文化
      b。學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化
      c。學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任
      d。校園文化--學(xué)校文化的縮影
      學(xué)校的物質(zhì)化有二中表達(dá)方式：一，學(xué)校環(huán)境文化 二，設(shè)施文化
      學(xué)校的組織和制度文化有三種表達(dá)方式：
      一、保障組織正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二，規(guī)章制度，三，角色規(guī)范
      學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。
      學(xué)校的精神文化可分解為四種基本成分：
      一、認(rèn)知成分；
      二、情感成分；
      三、價(jià)值成分；
      四、理想成分
      考點(diǎn)：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。
      （三）學(xué)生文化
      學(xué)生文化的特征：1.過(guò)渡性：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過(guò)渡性的產(chǎn)物。
      2.非正式性：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來(lái)的，它對(duì)學(xué)生所形成的影響也是非正式的。
      3.多樣性 4.互補(bǔ)性
      三、第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展
      $1個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)律
      （一）個(gè)體身心發(fā)展的概念
      概念：個(gè)人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)像 積極的方面變化的過(guò)程。
      （二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因
      1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
      孟子、威爾遜、格塞爾
      2.外鑠論(考點(diǎn))
      基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。
      荀子、洛克、華生
      3.多因素相互作用論
      辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。第四章 教育目的  $1教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)
      一、教育目的的概念和意義
      1.概念：廣義：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。
      狹義：是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。
      2.意義和作用
      考點(diǎn)：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義
      教育目的的作用：1.教育目的的導(dǎo)向作用。
      2.教育目的的激勵(lì)作用。
      3.教育目的的評(píng)價(jià)作用。
      二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)
      1.教育目的的基本層次：教育目的（國(guó)家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）
      2.各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)
      考點(diǎn)：各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。
      教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。普通與特殊的關(guān)系。
      教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。
      教育目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。
      $2 制定教育目的的基本依據(jù)（教育目的體現(xiàn)人們的教育理想）
      一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景
      我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
      $3 我國(guó)的教育目的1999年6月，中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。其中提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就?有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律?的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主意事業(yè)建設(shè)者和接班人。”
      我國(guó)教育目的的基本精神：
      1.我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主意事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。
      2.我們要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。
      3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。
      二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育
      素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（考點(diǎn)）
      1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。
      2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。
      3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。
      4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。
      全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。
      德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。
      智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)是、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。體育：是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體制，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的 教育。
      美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。
      勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。
      **為什么說(shuō)素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)？
      1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。
      2.創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。
      3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
      知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。（辨析）
      （三）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)）
      1.個(gè)體身心的順序性
      2.個(gè)體身心的階段性
      3.個(gè)體身心的不平衡性
      4.個(gè)體身心的互補(bǔ)性
      5.個(gè)體身心的個(gè)別差異性
      $2 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素
      個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。
      （一）遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
      1.遺傳的概念：
      遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。
      2.遺傳素質(zhì)的意義：
      a。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。
      b。遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。
      c。遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。
      遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。
      （二）成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
      人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。
      （三）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
      1.環(huán)境的概念：
      環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來(lái)分，可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，按環(huán)境的范圍 分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。
      2.環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響
      a.環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。
      b.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。
      c.人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的，被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性的，環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。
      （四）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能
      學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用
      學(xué)校對(duì)個(gè)體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。
      2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能
      3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。
      4.學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
      教育不是萬(wàn)能的，教育既不能超越它所遺存的社會(huì)條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。
      $4 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)
      考點(diǎn)：初中生：
      13、14--
      16、17歲，處在少年時(shí)期，心理學(xué)家將少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心里斷乳期
      四、第五章 學(xué)生與老師
      $1 學(xué)生
      一、學(xué)生的本質(zhì)屬性
      學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。（辨析）
      二、學(xué)生的社會(huì)地位
      1.學(xué)生的身份和法律地位
      1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則：兒童利益最佳原 則；尊重兒童尊嚴(yán)原則。；尊重兒童觀點(diǎn)原則；無(wú)歧視原則。
      2.學(xué)生享有的合法權(quán)利
      學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。我國(guó)有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來(lái)有：人身權(quán)、受教育權(quán)。
      $2 教師
      一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)
      1.職業(yè)的性質(zhì)：
      （1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。
      （2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。
      2.教師職業(yè)的特點(diǎn)：
      （1）。傳道者角色
      （2）。授業(yè)、解惑者角色
      （3）。示范者角色
      （4）。管理者角色
      （5）。朋友角色
      （6）。研究者角色
      二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件
      國(guó)家實(shí)行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。
      1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)
      教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。
      （2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。
      （3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。
      （4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)
      （1）具有先進(jìn)的教育理念
      （2）具有良好的教育能力
      （3）具有一定的研究能力
      三、教師的人格特征
      教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。
      $3 學(xué)生和教師的關(guān)系
      師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對(duì)待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。
      師生關(guān)系：
      1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系
      2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系
      3.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系”。
      五、1、在我國(guó)，最早把教和育連在一起的是（孟子）。
      2、教育就其定義來(lái)說(shuō)，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。狹義的教育主要是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加身心影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。
      3、學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素，即教育者、受教育者和教育影響。
      4、教師在教育過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用的原因在于：
      第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任；第二、教師受過(guò)專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三、青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。
      5、受教育者（學(xué)生）是教育的實(shí)踐對(duì)象的原因是：一方面，受教育者作為發(fā)展中的人所具有的發(fā)展性和不成熟性，決定了他有接受教育的必要性；另一方面，受教育者作為主客體統(tǒng)一的人所具有的能動(dòng)性和主體性，決定了他可以成為自我改造和自我塑造的主體。
      6、教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。
      7、學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，雙軌制學(xué)制主要存在于19世紀(jì)的歐洲國(guó)家。單軌制學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)制。分支制學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。我國(guó)近代學(xué)制的情況：1902年，我國(guó)頒布了第一個(gè)近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1904年，我國(guó)頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。1922年，我國(guó)頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說(shuō)的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國(guó)成立。
      8、試述現(xiàn)代學(xué)校制度的發(fā)展趨勢(shì)：①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。②強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。④高等教育的類型日益多樣化。⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。⑥教育制度有利于國(guó)際交流。
      11、古代教育是適應(yīng)手工生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)的教育，分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個(gè)階段
      12、簡(jiǎn)述原始形態(tài)的教育的共同特征：第一、教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。第二、教育沒(méi)有階級(jí)性。第三、教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。
      13、古代教育的共同特征是：第一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。第二、教育具有階級(jí)性和等級(jí)性。第三、教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背。
      14、現(xiàn)代教育是適應(yīng)大機(jī)器生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的教育，分為現(xiàn)代學(xué)校教育和終身教育兩個(gè)階段?，F(xiàn)代學(xué)校萌芽于文藝復(fù)興時(shí)期。其完善的主要措施有：第一、國(guó)家建立公有制系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制。第二、普遍實(shí)施義務(wù)教育。第三、重視教育立法，依法治教。與古代學(xué)校教育相比，現(xiàn)代學(xué)校教育具有以下特征：第一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。第二、教育面向全體社會(huì)成員。第三、教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。終身教育是由法國(guó)教育學(xué)家保羅。朗格朗提出的，掌心化社會(huì)中的終身教育具有兩大基本特征：第一、全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二、社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>
      15、試述世界教育改革的趨勢(shì)： ①教育終身化，終身教育是與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育。
      ②教育全民化，全民教育是指人人都有接受教育的權(quán)利，并入倉(cāng)受一定程度的教育。③教育民主化，教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。④教育多元化，教育多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育體制、增長(zhǎng)率內(nèi)容和教育方法的變化。
      16、簡(jiǎn)述孔子的教育思想：
      孔子的教育思想:1.主張“有教無(wú)類”，希望把人培養(yǎng)成賢人和君子。2.在教學(xué)內(nèi)容上，孔子繼承了西周六藝教育 的傳統(tǒng)，教授的基本科目是〈禮〉〈書〉〈詩(shī)〉〈樂(lè)〉〈易〉〈春秋〉。3.在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”提出了（因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重，博約結(jié)合，學(xué)以致用）等教育教學(xué)原則。
      17、簡(jiǎn)述西方古代的教育思想：
      蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是蘇格拉底教學(xué)法，亦稱產(chǎn)婆術(shù)。柏拉圖是歐洲教育史上第一個(gè)有大量著作流傳下來(lái)的哲學(xué)家，其教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作〈理想國(guó)〉里。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他在人類教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家。
      18、英國(guó)的哲學(xué)家和自然學(xué)家培根對(duì)教育學(xué)的獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)，他于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)，與其他學(xué)科并列。
      19、捷克著名的教育學(xué)家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的第一人，他對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；二是提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人；三是首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺(jué)性等一系列教學(xué)原則；四是提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級(jí)授課制。20、盧梭的教育代表作《愛(ài)彌爾》 洛克—“白板說(shuō)” 傳統(tǒng)教育學(xué)的代表—赫爾巴特 現(xiàn)代教育理論的首要代表-----杜威提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組” 活的教育學(xué)是指蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育思想。
      21、赫爾巴特的教學(xué)思想是什么？ ①在教學(xué)上，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念移用過(guò)來(lái)強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念；②突出興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為興趣既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿。③他結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，后來(lái)，他的配套工程將其發(fā)展為五段教學(xué)法，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。④他提出了教學(xué)的教育性原則，認(rèn)為教學(xué)是手段，教育是目的，二者是統(tǒng)一的⑤他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。赫爾巴特的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。
      22、杜威是20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育的首要代表。杜威的教育思想是：
      ①杜威將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組”。②在教育目的上，他認(rèn)為教育“于其之外無(wú)目的”，學(xué)校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長(zhǎng)。③在師生關(guān)系上，他主張兒童中心。④與其教育基本觀點(diǎn)相一致，在教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。
      23、簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)：1939年前蘇聯(lián)理論家凱洛夫以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，其主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，肯定課堂教學(xué)是工作的基本組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)工作的主導(dǎo)位置。30、教育學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展呈現(xiàn)出的一些新特點(diǎn)是什么？
      一、教育科學(xué)體系逐步形成；
      二、教育理論異彩紛呈，主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。
      三、教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密。
      31、簡(jiǎn)述當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐的結(jié)合日益緊密。當(dāng)代教育學(xué)則是一方面進(jìn)行形而上的研究，另一方面則是密切關(guān)注教育實(shí)踐的發(fā)展。學(xué)者關(guān)心教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題研究問(wèn)題的原因和解決對(duì)策，為教育實(shí)踐提供理論支持，提高教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和實(shí)效性。當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是：廣大教育實(shí)踐工作者對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的反思，他們通過(guò)行動(dòng)研究，將教育經(jīng)驗(yàn)升華為教育理論，并在教育實(shí)踐中發(fā)展和完善教育理論。
      六、山東省初中教師資格證考試新版教育學(xué)第二章
      第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展
      1、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系是：教育與生產(chǎn)力是相互制約，相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，教育的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。社會(huì)越發(fā)展，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系也就越密切。
      2、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用的主要體現(xiàn)：生產(chǎn)力的發(fā)展是引起社會(huì)生活一切方面發(fā)展變化的最基本的內(nèi)在因素，因而也是教育發(fā)展的決定性因素。主要表現(xiàn)在以下方面：（1）.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度的直接和最終的決定因素。（2）.生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。（3）.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。
      3、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用的主要表現(xiàn)：教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用:
      （一）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。（1）.教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。（2.）教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)。（3）教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)。（4）教育可以使勞動(dòng)力得到全面的發(fā)展，從而擺脫現(xiàn)代分工為每個(gè)人贊成的片面性。
      （二）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。
      （三）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。教育不僅通過(guò)培養(yǎng)勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)，而且也可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果
      4、簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系在當(dāng)代的體現(xiàn)：
      在當(dāng)代，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系日益密切。就生產(chǎn)力對(duì)教育的作用來(lái)看，最突出的是科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；就教育對(duì)生產(chǎn)力的作用來(lái)看，最突出的是教育通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
      （一）信息技術(shù)對(duì)教育的影響。信息技術(shù)經(jīng)歷了三次革命性的突破：第一次是電報(bào)、電話和無(wú)線電的誕生與推廣應(yīng)用。第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi)星的發(fā)明和應(yīng)用。第三次信息技術(shù)革命，即以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的信息技術(shù)時(shí)代，其對(duì)教育的影響是根本性的，教育開始邁向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)教育正在改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。（1）.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，信息技術(shù)改變著知識(shí)的數(shù)量觀念，同時(shí)也在改變著知識(shí)的質(zhì)量觀念。（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。這是因?yàn)椋?/p>
      一、信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)別需要。
      二、信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式。
      三、信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。
      （二）教育對(duì)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。人力資本理論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出的。其包括學(xué)校教育、職業(yè)教育、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式。
      5、政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間的關(guān)系是相互制約、相互影響：首先政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用，主要表現(xiàn)在以下方面：
      （一）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在人類社會(huì)中，誰(shuí)掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰(shuí)掌握國(guó)家政權(quán)，誰(shuí)就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰(shuí)就能控制學(xué)校教育。
      （二），政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。
      （三）政治經(jīng)濟(jì)制度是直接決定教育目的的性質(zhì)，政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。
      （四）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容的選擇，特別是思想品德教育的內(nèi)容選擇。
      教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度也產(chǎn)生積極的的作用：
      （一）教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化。教育使受教育者形成適應(yīng)和擁護(hù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和政治活動(dòng)的思想意識(shí)和行為方式，完成年輕一代的政治社會(huì)化過(guò)程。
      （二）教育為政治培養(yǎng)專門的政治人材。通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)氣度的主要途徑。
      （三）、教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響，學(xué)校教師和學(xué)生的教材、言論、文章以及他們的行為是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量。
      （四）、教育可以加速民主進(jìn)程，一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化程度和教育事業(yè)發(fā)展的程度。總之政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)制度有著不可忽視的影響。
      教育與文化的關(guān)系：文化與教育是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。文化對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下方面：
      第一、文化影響教育目的的確立。教育目的的確立，除了取決于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平之外，還受文化的影響。
      第二、文化影響教育內(nèi)容的選擇。教育的內(nèi)容就是人類文化，不同時(shí)期的文化和不同國(guó)家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。首先，文化的發(fā)展影響教育內(nèi)容的選擇，主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的不同選擇。其次，不同的國(guó)家與民族的文化也使不同國(guó)家和民族的教育內(nèi)容具有一定的傾向性和一定的特色。
      第三、文化影響教學(xué)方法的使用。
      教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
      第一、教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。
      第二、教育具有傳播和交流文化的作用。
      第三、教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育對(duì)文化的創(chuàng)造作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是教育為社會(huì)文化的更新與發(fā)展提供大量的、具有創(chuàng)造力的人才，并通過(guò)他們?nèi)ネ苿?dòng)本民族的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)及整個(gè)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展。二是教育如何選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使得文化更具有生命力。三是教育帶來(lái)的文化交流，使原生文化在與異族文化的交融和優(yōu)化中，激發(fā)出文化的生機(jī)和動(dòng)力。
      教育與文化關(guān)系的特殊性：同教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系相比，教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性，一方面文化本身是一種教育力量； 另一方面教育本身也是一種文化。
      為什么說(shuō)文化本身是一種教育力量？文化本身的教育力量體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是特定的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用； 二是一定社會(huì)的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文化，對(duì)教育活動(dòng)起著無(wú)形而又強(qiáng)大的影響作用。
      為什么說(shuō)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象？
      這是因?yàn)榻逃哂须p重文化屬性：一方面表現(xiàn)為它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系； 另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方式，這時(shí)它又成為文化本體。
      為什么說(shuō)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，在社會(huì)文化中具有特殊的地位？
      這是因?yàn)橐环矫?，文化通過(guò)教育活動(dòng)得以傳遞和深化； 另一方面，文化通過(guò)教育發(fā)展得以豐富。
      學(xué)校文化：最早提出這一概念的是美國(guó)學(xué)者華勒，他在1932年《教育社會(huì)學(xué)》中提及。學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀、演化和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。觀念文化也叫精神文化，由認(rèn)知成份、情感成份、價(jià)值成份和理想成份四種基本成份構(gòu)成，觀念文化是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，是學(xué)校組織發(fā)展的精神動(dòng)力。規(guī)范文化也叫制度文化，是一種確立組織機(jī)構(gòu)，明確成員角色與職責(zé)，規(guī)范成員行為的文化。主要有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是學(xué)校環(huán)境文化，二是設(shè)施文化。這三種文化構(gòu)成一個(gè)相互作用、相互制約的有機(jī)整體。
      學(xué)校文化的特性與功能：特性
      1、學(xué)校文化是一種組織文化。
      2、是一種整合性較強(qiáng)的文化。
      3、以傳遞文化傳統(tǒng)為已任。
      4、學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。功能：學(xué)校文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范的功能。
      教育的相對(duì)獨(dú)立性：一：教育具有質(zhì)的規(guī)定性 1：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。2：教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。3：培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。4：教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐。二：教育具有歷史繼承性。1：任何教育都具有歷史繼承性。2：教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。三：教育有社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。
      教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用：黨的十六大報(bào)告深刻指出，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性作用，從現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度深刻闡明了教育地位和作用。1：教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代花事業(yè)的關(guān)鍵所在。2：教育是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的堅(jiān)持性因素。3：教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。4：教育是實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的重要領(lǐng)域。
      如何落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位？
      1992年黨的十四大指出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)（也可稱為百年大計(jì)，教育為本）”，為了落實(shí)這一要求：
      提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)。
      2、把實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)。
      3、加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展。
      4、進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制。
      5、建立和完善國(guó)家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。
      6、加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。
      七、山東省初中教師資格證考試新版教育學(xué)第三章
      第三章 教育與人的身心發(fā)展
      人是主體與客體的統(tǒng)一，這是人與其他事物的根本區(qū)別：
      1、人是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、社會(huì)和歷史的主體。
      2、人是自我認(rèn)識(shí)和自我改造的客體。
      3、人是主體和客體的統(tǒng)一。
      為什么說(shuō)人是主體和客體的統(tǒng)一？ 這是因?yàn)橐环矫?，?dāng)人作為主體進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐時(shí)，他同時(shí)又是一個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體。另一方面，當(dāng)人把自己作為客體來(lái)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐時(shí)，他認(rèn)識(shí)到 自己是主體，體現(xiàn)著自己的主體屬性。
      人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求。
      人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性。人的社會(huì)性是指人是社會(huì)存在物，具有社會(huì)屬性?？傊思染哂凶匀恍裕志哂猩鐣?huì)性，是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性與社會(huì)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。教育要培養(yǎng)人不能脫離社會(huì)關(guān)系，必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。
      人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。人的受動(dòng)性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身?xiàng)l件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會(huì)環(huán)境的限制。人向什么方向發(fā)展，如何發(fā)展，發(fā)展的程度如何，都要受到自然和社會(huì)條件的限制。人的能動(dòng)性是指人能夠按照自己的主觀愿望發(fā)展自己。人的能動(dòng)性具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：主體活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性和預(yù)見(jiàn)性，主體活動(dòng)的選擇性，主體創(chuàng)造性?？傊?，人既具有受動(dòng)性，又具有能動(dòng)性，人既是主體，又是客體，是兩者的統(tǒng)一。人的受動(dòng)性是能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，但從根本上說(shuō)，人的本質(zhì)在于人的能動(dòng)性。人的受動(dòng)性和能動(dòng)性的統(tǒng)一觀點(diǎn)是科學(xué)教育觀的客觀依據(jù)。在重視社會(huì)條件和教育對(duì)人的發(fā)展作用的基礎(chǔ)上，還要把教育同人的自覺(jué)積極性結(jié)合起來(lái)。教育必須充分考慮人的主觀能動(dòng)性，既要把學(xué)生看成教育的活動(dòng)的客體，更要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動(dòng)性。
      人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。人的共性是指存在于人類一般特性之中，貫穿于一切歷史階段之上，使人根本有別于動(dòng)物的特性。個(gè)性是單個(gè)人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個(gè)人區(qū)別于其他人的特殊性。人的共性和個(gè)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)要求在教育上，一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都能獲得全面發(fā)展；另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)。
      人的身心發(fā)展的含義：人的身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的變化過(guò)程。其包括個(gè)體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是相輔相成的。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過(guò)程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人的身心的和諧發(fā)展。
      （1）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律：
      1、人的身心發(fā)展的順序性：人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。人的身心發(fā)展的順序性，要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。
      2、人的身心發(fā)展的階段性：人的身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出來(lái)不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育內(nèi)容和方法的選擇上注意各階段間的銜接和過(guò)渡。
      3、人的身心發(fā)展的不平衡性：人的身心發(fā)展的不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的。二是不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。
      4、人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性。人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或其他方面的缺陷的學(xué)生，通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)性。
      5、人的身心發(fā)展的個(gè)別差異：人的身心發(fā)展的個(gè)別差異是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能各得其所的獲得最大限度的發(fā)展。
      三、關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)：
      1、遺傳決定論。遺傳決定論的代表人物是英國(guó)的高爾登和富國(guó)的霍爾，其基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用。此論的典型言論是：一兩遺傳勝過(guò)一噸教育。
      2、環(huán)境決定論。環(huán)境決定論的代表人物是美國(guó)的華生，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。環(huán)境決定論的典型言論是“合我一打健全的兒童，一個(gè)由我支配的環(huán)境，我可以保證，無(wú)論這些兒童的祖先如何，我都榻把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍事家、律師，抑或是乞丐、盜賊?！?/p>
      3、二因素論。此論的代表人物是美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。以上三種觀點(diǎn)各執(zhí)一詞，片面地強(qiáng)調(diào)某一方面的作用，不僅在理論上行不通，在實(shí)踐上也是有害的。
      第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展的因素及其作用
      影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育
      一、遺傳素質(zhì)及其作用：遺傳是上一代將種系特征傳遞繃帶下一代的活動(dòng)。遺傳為人的身心發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
      1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提。人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織及一定的生命力為前提的。遺傳焉的特點(diǎn)，特別是人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)人的發(fā)展有直接關(guān)系。
      2、遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能。遺傳素質(zhì)存在著個(gè)別差異，表現(xiàn)在高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型、感覺(jué)器官的結(jié)構(gòu)和機(jī)能等方面，這些差別是個(gè)性形成的生理基礎(chǔ)，是人的個(gè)別差異的最初原因。
      3、遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。兒童的遺傳素質(zhì)是逐步成熟的。人剛出生時(shí)，各種身體器官的構(gòu)造和機(jī)能是不完備的，它們隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷成熟，都符合年齡解剖學(xué)規(guī)律。
      4、不宜夸大遺傳素質(zhì)作用。遺傳素質(zhì)僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不是決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。而且遺傳素質(zhì)會(huì)隨著環(huán)境的改變和人類實(shí)踐活動(dòng)的深入而改變?！坝眠M(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”就說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)然這種改變是非常緩慢的。
      二、環(huán)境及其作用：所謂環(huán)境是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)展發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。其作用是：
      1、環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。與生俱來(lái)的遺傳素質(zhì)能否適時(shí)發(fā)展以及向什么方向發(fā)展，并不是由遺傳本身決定的，而是由環(huán)境決定的。
      2、環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。在不同的社會(huì)生活條件下，人的身心發(fā)展方向、水平、速度均不同，主要取決于社會(huì)生產(chǎn)、科學(xué)文化發(fā)展水平的差異。
      3、環(huán)境的決定作用是通過(guò)人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。環(huán)境對(duì)于人類的身心發(fā)展來(lái)說(shuō)是外部因素，外部因素要通過(guò)內(nèi)部因素才能起作用。
      三、學(xué)校教育及其作用：
      1、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因是什么？第一、學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。第二、學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的。第三、學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
      2、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一、學(xué)校教育對(duì)人的個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。第二、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。第三、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對(duì)人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。第四、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
      八、第八章 德育
      1、德育的概念：德育有廣義和狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育。狹義的德育則專指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育施加影響，使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。
      2、德育是由道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等構(gòu)成。這五個(gè)方面既相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，又相互區(qū)別。一方面、它們有著各自的特點(diǎn)內(nèi)容和任務(wù)；另一方面，它們又相互作用。政治教育是方向，思想教育是基礎(chǔ)，道德教育是核心，法制教育是保障，心理教育是關(guān)鍵。
      3、為什么說(shuō)德育過(guò)程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程？
      答：
      1、學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。學(xué)生的品德形成過(guò)程就是知、情、意、行交互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程。知，即道德認(rèn)識(shí)；情，即道德情感；意，即道德意志；行，即道德行為。這四個(gè)要素是相互依存，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)學(xué)生品德的發(fā)展。
      2、德育過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展。首先，要注意全面性。其次，要注意多端性。再次，要注意長(zhǎng)期性和反復(fù)性。在德育過(guò)程中，教育者既要對(duì)教育者的思想品德教育堅(jiān)持長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓，又
      要注意受教育者思想品德形成過(guò)程的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。
      4、為什么說(shuō)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過(guò)程？
      答：
      1、學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的。學(xué)生接受影響的過(guò)程是能動(dòng)地吸取環(huán)境和教育影響的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的2、德育過(guò)程要善于通過(guò)組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。首先要組織各種活動(dòng)和交往。其次，要加強(qiáng)指導(dǎo)和引導(dǎo)。
      5、為什么說(shuō)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過(guò)程？
      答：
      1、學(xué)生的思想品德形成過(guò)程是各種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，學(xué)生的思想品德形成受多種因素的影響，各種因素之間構(gòu)成矛盾，學(xué)生的思想品德的發(fā)展往往就是各種矛盾的轉(zhuǎn)化。
      2、德育過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生的思想品德的積極轉(zhuǎn)化，首先，促進(jìn)學(xué)生的思想品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。對(duì)于學(xué)生的思想品德結(jié)構(gòu)各要素內(nèi)部的矛盾，要促進(jìn)他們向積極方面轉(zhuǎn)化；對(duì)于學(xué)生思想品德各個(gè)要素之間發(fā)展不平衡的矛盾，要具體分析，有針對(duì)性地轉(zhuǎn)化。其次，協(xié)調(diào)影響學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾。
      6、為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)學(xué)生自我教育能力逐步提高的過(guò)程?
      1、學(xué)生的品德形成過(guò)程是外在教育與自我教育的辨證統(tǒng)一過(guò)程。
      2、德育過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展。要遵循學(xué)生自我教育能力的發(fā)展規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)與提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力。
      7、我國(guó)中學(xué)德育的主要原則有那些？
      1、導(dǎo)向性原則
      2、疏導(dǎo)原則
      3、尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則
      4、教育的一致性與連貫性原則。
      5、因材施教。
      8、貫徹性原則的基本要求是什么？
      答：
      1、堅(jiān)持正確的政治方向。
      2、德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。
      3、要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。
      9、貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么？
      答：
      1、講明道理，疏導(dǎo)思想。
      2、因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。
      3、以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。
      10、當(dāng)代影響最大的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式。道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是瑞士學(xué)者皮亞杰提出的，而后由美國(guó)學(xué)者柯爾伯格進(jìn)一步深化。
      11、簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示？
      答：第一，柯爾伯格對(duì)于道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未必合乎我們的國(guó)情，但研究方法和研究結(jié)果總的來(lái)說(shuō)是可信的，可根據(jù)本民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)柯爾伯格的研究進(jìn)行修正。第二、發(fā)展性原則在我國(guó)學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德育上還沒(méi)有更多的研究和展開。應(yīng)基于學(xué)生的發(fā)展水平進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生的逐步發(fā)展。第三、我國(guó)學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識(shí)方面頗有經(jīng)驗(yàn)，但在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。
      12、當(dāng)前我國(guó)中學(xué)德育改革的背景是什么？
      答：首先，我國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，為中學(xué)生了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野提供了更加有利的條件，但某些腐朽沒(méi)落的生活方式對(duì)中學(xué)生的影響也不能低估。其次、我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入和發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，為中學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間，但一些消極腐敗的現(xiàn)象也給中學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了不可忽視的內(nèi)負(fù)面影響。再次，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給中學(xué)生學(xué)習(xí)和娛樂(lè)開辟了新的渠道。但同時(shí)一些腐朽落后文化和有害信息也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕中學(xué)生的心靈。
      13、當(dāng)前我國(guó)中學(xué)德育存在的問(wèn)題是什么？
      答：第一、中學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想末得到落實(shí)。第二、德育目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無(wú)序。第三，造詣內(nèi)容與中學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)。第四、知與行分離，重視道德知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成。第五、形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏吸引力和感染力。
      14、簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育改革的主要趨勢(shì)？
      答：第一、落實(shí)德育工作在素質(zhì)教育中的地位。第二、確立符合中學(xué)生思想品德發(fā)展的德育目標(biāo)。第三、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進(jìn)德育內(nèi)容。第四、積極改進(jìn)中學(xué)生思想品德教學(xué)方法和形式。第五、堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一，積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想品德行為綜合考評(píng)制度。第六、因地制宜開發(fā)德育工作。
      九、第七章 教學(xué)
      1、教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。它是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性的活動(dòng)。
      2、教學(xué)的含義是什么？  答：
      1、教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人的為根本目的的活動(dòng)。教學(xué)是通過(guò)系統(tǒng)知識(shí)和技能的傳授與掌握，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。
      2、教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)。教學(xué)雙方在活動(dòng)中相互作用，失去任何一方，教學(xué)活動(dòng)便不存在。
      3、教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)，作為學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)基本途徑，具有課內(nèi)、課外、班級(jí)、小組、個(gè)別化等多種形態(tài)。
      3、簡(jiǎn)述教學(xué)的意義是什么？
      答：
      1、教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。
      2、教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。
      3、教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。
      4、簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)是什么？
      答：第一、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。第二、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。第三、發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。第四、培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
      5、早在古代，就有關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想的萌芽，大約公元前6世紀(jì)，我國(guó)教育家孔子把學(xué)習(xí)概括為“學(xué)、思、行”的統(tǒng)一過(guò)程；古羅馬的教育家昆體良提出了“模仿、理論、練習(xí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程理論；19世紀(jì)初德國(guó)教育家赫爾巴特第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程。
      6、為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？
      答：
      1、間接性與簡(jiǎn)捷性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。
      2、交往性與實(shí)踐性。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動(dòng)，這種活動(dòng)同時(shí)具有實(shí)踐的性質(zhì)。
      3、教育性與發(fā)展性。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)既是目的，同時(shí)也是手段。
      4、引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。學(xué)生具有不成熟性，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只有在教師的引導(dǎo)下，才能有效地達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。
      7、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程中直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合這一規(guī)律？
      答：直接經(jīng)驗(yàn)是就是學(xué)生通過(guò)親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)是指他人的認(rèn)識(shí)成果。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。
      1、學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。以間接經(jīng)驗(yàn)為主組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是學(xué)校教育為學(xué)生精心設(shè)計(jì)的一條認(rèn)識(shí)世界的捷徑。
      2、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要使人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)，必須以個(gè)人以往積累的或現(xiàn)實(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律，要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中正確處理直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，既要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)傳授，又要防止過(guò)分重視學(xué)生個(gè)經(jīng)驗(yàn)的積累。
      8、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的相互關(guān)系是怎樣的？
      答：掌握知識(shí)與發(fā)展智力是相互依存、相互促進(jìn)，兩統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中。
      1、掌握知識(shí)是發(fā)展智力 的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)為智力提供了前提條件。
      2、智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握信賴于他們的智力的發(fā)展。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律要求我們?cè)诮虒W(xué)中正確處理掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系，既要防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性，又要探索掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。
      9、簡(jiǎn)述掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合的關(guān)系？
      答：在教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)與形成思想品德是相互聯(lián)系辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
      1、學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)。
      2、學(xué)生思想品德的提高又推動(dòng)了他們積極的學(xué)習(xí)知識(shí)。掌握知識(shí)與形成思想品德相互規(guī)律要求我們?cè)诮虒W(xué)中正確處理掌握知識(shí)與形成思想品德的關(guān)系，既要避免單純傳授知識(shí)忽視思想教育的偏向，又要避免脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。
      10、簡(jiǎn)述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合的規(guī)律？
      答：教學(xué)活動(dòng)是由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：
      1、教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用，教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，具有主導(dǎo)作用，具體表現(xiàn)在：第一、教師主導(dǎo)著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用；第二、教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮；第三、教師影響著學(xué)生的個(gè)體以及人生觀、世界觀的形成。
      2、學(xué)生具有主動(dòng)作用，學(xué)生是人，在學(xué)習(xí)過(guò)程中是學(xué)習(xí)的主體，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有主動(dòng)作用，具體表現(xiàn)在：第一、受學(xué)生本人的興趣、需要、情感、意志和價(jià)值觀的影響，學(xué)生對(duì)外部信息的選擇具有能動(dòng)性、自覺(jué)性。第二、受學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、能力水平等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合規(guī)律，要求教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，承擔(dān)起歷史賦予的培養(yǎng)人的使命和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任；又要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)作用。
      11、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)包括：引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。
      12、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。主要有直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。
      13、什么是直觀性原則：指在教學(xué)中教師要通過(guò)多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述所事物，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
      14、貫徹直觀性原則的基本要求是：第一、正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征，正確選用直觀教具。第二，直觀要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察，并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察是的疑難，使學(xué)生獲得全面的感性知識(shí)，從而更深刻地掌握理性知識(shí)。第三、重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師用語(yǔ)言夜生動(dòng)的講解、形象的描述，能夠給學(xué)生以感性知識(shí)，形成良好的表象或想象，也可以起直觀作用。
      14、如何運(yùn)用啟發(fā)性原則進(jìn)行教學(xué)？
      答：?jiǎn)l(fā)性原則是教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。貫徹這一原則的基本要求是：第一、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。第二、啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，形成思維能力。第三、鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)際。
      15、如何運(yùn)用鞏固性原則進(jìn)行教學(xué)？
      答：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。貫徹這一原則的基本要求是：第一、在理解的基礎(chǔ)上鞏固。理解知識(shí)是鞏固的基礎(chǔ)。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解知識(shí)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)與鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。第二、重視組織各種復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)是鞏固知識(shí)的重要途徑。為了組織好復(fù)習(xí)，教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。第三、在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，擴(kuò)大加深改組原有知識(shí)和積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)于實(shí)際來(lái)鞏固知識(shí)。
      16、如何運(yùn)用循序漸進(jìn)原則進(jìn)行教學(xué)？
      答：循序漸進(jìn)原則是指要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹這一原則要求教師要作到：第一、按教材的系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)。第二、注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。第三、由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。
      17、簡(jiǎn)述教師如何運(yùn)用因材施教的要求？
      答：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況個(gè)體差異出發(fā)。有的放矢地進(jìn)行有送別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展，貫徹這一原則的具體要求是：第一、針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生各方面的發(fā)展特點(diǎn)。然后有目的的因材施教。第二、采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
      十、第六章 課程
      1、我國(guó)的課程有廣義、狹義之分，廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。
      2、課程概念的內(nèi)涵是什么？
      答、第一，課程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美等全面教育內(nèi)容的總和。第二、課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。第三、課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。
      3、課程的分類主要有如下幾種：第一、按課程的設(shè)計(jì)形式，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。學(xué)科課程是按不同的學(xué)科劃分門類，并按照知識(shí)的邏輯體系加以設(shè)計(jì)的課程?；顒?dòng)課程也叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計(jì)的課程。第二、按學(xué)生選擇課程的自主性，可分為必修課程和選修課程。必修課程是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開設(shè)的，所有學(xué)生必須修習(xí)的課程。選修課程是指學(xué)生可以在一定范圍內(nèi)有選擇地學(xué)習(xí)的課程。第三、根據(jù)課程的任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程?；A(chǔ)型課程注重學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，是中學(xué)課程的主要組成部分。拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)與能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)是。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生探究的精神、態(tài)度與能力。
      第四、根據(jù)課程的制訂者，可以分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。
      4、社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。
      5、最早出現(xiàn)“課程”一詞的是英國(guó)教育家斯賓塞的著作《什么知識(shí)最有價(jià)值》之中，含有引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)并達(dá)到預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)的意思。1918年，美國(guó)學(xué)者博比特出版了教育史上第一本課程理論專著，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。1949年拉爾夫。泰勒出版的《課程與教學(xué)的基本》被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基石。他認(rèn)為編制課程的四個(gè)基本步驟是確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)結(jié)果。因此泰勒的課程編制模式又稱為“目標(biāo)模式”。
      6、現(xiàn)代比較有影響的課程理論是學(xué)科中心課程理論、學(xué)生中心課程理論和社會(huì)改造課程理論。學(xué)科中心課程理論主張課程的基本內(nèi)容應(yīng)是人類文化中最具學(xué)生性的知識(shí)，課程的設(shè)置原則是學(xué)科知識(shí)的邏輯體系。學(xué)生中心課程理論主張，以學(xué)生的興趣和愛(ài)好、動(dòng)機(jī)和需要、能力和態(tài)度為基礎(chǔ)來(lái)編程。具體有分三個(gè)流派，即以盧梭為代表的自然主義課程論，以杜威為代表的兒童經(jīng)驗(yàn)主義課程論、以羅杰斯為代表的人本主義課程論。社會(huì)改造課程理論主張，把課程的重點(diǎn)放在放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃及學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題上，應(yīng)圍繞重大社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織課程內(nèi)容。主要代表人物是美國(guó)學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷。
      7、課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。課程計(jì)劃是教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，課程計(jì)劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排構(gòu)成。
      8、課程計(jì)劃對(duì)中學(xué)教師的指導(dǎo)意義和要求是什么？
      答：課程計(jì)劃也是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和其他活動(dòng)的依據(jù)，要求教師做到：第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求。第二、了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級(jí)、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個(gè)學(xué)科計(jì)劃中的地位與作用。第三了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。第四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計(jì)劃地組織好自己的教學(xué)、教育工作。
      9、如何理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？
      答：
      1、認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)。
      2、全面系統(tǒng)地理解課程標(biāo)準(zhǔn)。
      3、嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)。
      10、簡(jiǎn)述教科書的作用？
      第一、教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)的主要材料。第二、教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。第三、教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動(dòng)的根據(jù)。
      11、教師如何正確使用教科書？
      答：第一、整體把握教科書。第二、重點(diǎn)設(shè)計(jì)教科書。第三、充分利用教科書。第四、及時(shí)引進(jìn)新知識(shí)。第五、適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土材料。第六、指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用好教科書。
      12、簡(jiǎn)述如何利用和開發(fā)課程資源？
      開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法很多，主要包括以下幾種：
      第一、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。第二、審查學(xué)生活動(dòng)。第三、開發(fā)實(shí)施條件。第四、研究學(xué)生情況。第五、鑒別校外資源。第六、建立資源數(shù)據(jù)庫(kù)。
      13、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，影響課程實(shí)施的因素主要有以下幾個(gè)方面：第一、課程計(jì)劃的本身的特性。一是可傳播性，即向各學(xué)校推行的程度。二是可操作性，即使用時(shí)的方便程度。三是和諧性，即與流行的價(jià)值取向和行為方式之間的一致性程度；四是相對(duì)優(yōu)越性，即相對(duì)于原有課程而言新課程的長(zhǎng)處。第二、交流與合作。交流可以是課程編制者與實(shí)施者之間的交流，也可以是實(shí)施者之間的交流。第三、課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)。第四、教師的培訓(xùn)。教師是課程實(shí)施過(guò)程中最直接的參與者，主要取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度，要通過(guò)培訓(xùn)使教師形成新課程的理念，掌握實(shí)施新課程的方法。第五、各種外部支持。
      14、課程評(píng)價(jià)是指對(duì)課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷活動(dòng)，其內(nèi)涵有：
      第一、課程評(píng)價(jià)的對(duì)象方興未艾是多元的。第二、課程評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。第三、課程評(píng)價(jià)必須對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的作出貢獻(xiàn)。第四、課程評(píng)價(jià)的直接意義是對(duì)被評(píng)價(jià)的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向。
      15、課程評(píng)價(jià)的主要模式有：
      1、泰勒提出的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式；
      2、美國(guó)斯克里提出的目的游離評(píng)價(jià)模式。
      3、CIPP評(píng)價(jià)模式（第一背景評(píng)價(jià)、第二輸入評(píng)價(jià)、第三過(guò)程評(píng)價(jià)、第四成果評(píng)價(jià)）。第四、美國(guó)加里福尼亞大學(xué)提出的CSE評(píng)價(jià)模式（第一需要評(píng)價(jià)、第二方案評(píng)價(jià)、第三形成性評(píng)價(jià)、第四總結(jié)性評(píng)價(jià)）
      16、新課程的主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論。
      17、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的基本任務(wù)是什么？
      答：以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
      18、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是什么？
      根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是：
      1、改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
      2、改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀。
      3、改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系。
      4、改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
      5、改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。
      6、改變課程管理過(guò)于集中的狀況。
      十一、第一章
      1、如何理解教育心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容？
      教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的具體研究范疇正是圍繞學(xué)與教相互作用的過(guò)程展開的。學(xué)與教相互作用的過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；有學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)｜反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。
      2、教育心理學(xué)在基礎(chǔ)課程改革中能發(fā)揮什么作用？
      教育心理寫不僅能夠更新課改提供理論上的指導(dǎo)，而且能夠解決新課改中遇到的問(wèn)題提供研究方法上的指導(dǎo)。具體的有：（1）幫助教師準(zhǔn)確了解問(wèn)題 ；（2）為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；（3）幫助教師準(zhǔn)確預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為；（4）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。
      3、簡(jiǎn)述美國(guó)、前蘇聯(lián)和我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展概況。
      美國(guó)的教育心理學(xué)的發(fā)展：
      (1)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)。桑代克的教育心理學(xué)出版和發(fā)展。(2)發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代未）對(duì)兒童心理學(xué)的研究和弗洛伊德的教育心理學(xué)理論(3)成熟時(shí)期(20世紀(jì)60到70年代)。教育心理學(xué)注重和和學(xué)教育的結(jié)合。有布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)和人本主義的思潮。(4)完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)． 皮亞杰理論的盛行，人們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程研究的越來(lái)越深入細(xì)致。
      前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)的發(fā)展
      （1）產(chǎn)生階段，十月革命之前，烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》奠定了俄國(guó)教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)（2）發(fā)展階段（十月革命以后）維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論（完善并逐漸形成自己特點(diǎn)的 階段，主要表現(xiàn)在，注重和發(fā)展心理學(xué)的結(jié)合如贊科夫的教學(xué)與發(fā)展試驗(yàn)，學(xué)習(xí)理論方面出現(xiàn)了聯(lián)想－反射理論和學(xué)習(xí)活動(dòng)理論。同時(shí)還非常注重人際關(guān)系在兒童心理發(fā)展中的作用。
      中國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展：
      （1）起源，中國(guó)古代的教育心理學(xué)思想，如孔子，孟子等的關(guān)于學(xué)習(xí)的理論都包含了豐富的教育心理學(xué)理論。（2）教育心理學(xué)的產(chǎn)生和初步發(fā)展，這個(gè)階段是隨著清末師范教育的興起而產(chǎn)生的。（3）教育心理學(xué)的發(fā)展，新中國(guó)成立后的階段。小學(xué)教育工作者為什么要學(xué)習(xí)小學(xué)教育學(xué)？
      教育心理學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，他更應(yīng)當(dāng)成為一種累積性的知識(shí)、智慧以及直覺(jué)化的觀念，只有這樣，教師才能有效地解決日常教育學(xué)面臨的問(wèn)題，雖然教育心理學(xué)不能告訴教師在各種復(fù)雜的教學(xué)情境中具體應(yīng)該做什么，但卻可以給教師提供作出正確決策的原則，并使教師以規(guī)范的言語(yǔ)討論自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。&考&試大$另外當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革，這次改革能否取得預(yù)期的效果，一是取決于教育工作者的改革熱情，而是取決于該改革者的理論水平和實(shí)踐能力，要想提高改革者的這些水平，教育心理學(xué)知識(shí)是必須要學(xué)習(xí)的，他不僅能夠給改革者提供新理論的指導(dǎo)，而且能夠給解決新課改中遇到的問(wèn)題提哦能夠研究方法上的指導(dǎo)。所以說(shuō)要想成為一個(gè)合格的教師就必須要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。
      1、什么是心理發(fā)展，舉例說(shuō)明心理發(fā)展的基本特征？
      心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生成熟衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化，研究表明，學(xué)生的心理發(fā)展有四個(gè)基本特征，即連續(xù)性和階段性定向性和順序性不平衡性、差異性
      2、簡(jiǎn)述小學(xué)生在認(rèn)知、情感、等方面的發(fā)展特點(diǎn)？
      小學(xué)感知發(fā)展的特點(diǎn)。
      （1）由感知帶有明顯的無(wú)意性向有意性發(fā)展;（2）由感知的籠統(tǒng)性向精確性發(fā)展。
      小學(xué)生觀察力的特點(diǎn)
      （）小學(xué)生的觀察從缺乏系統(tǒng)性的知覺(jué)發(fā)展到有目的 有順序的的知覺(jué)。（2）小學(xué)生的觀察從模糊籠統(tǒng)的知覺(jué)到比較精確的知覺(jué)。
      小學(xué)生注意力的特點(diǎn)
      （1）無(wú)意注意仍起著重要作用。有意注意正在發(fā)展。（2）注意的集中性和穩(wěn)定性差。（3）注意的分配和轉(zhuǎn)移力不強(qiáng)。（4）注意的范圍比較小。
      小學(xué)生記憶的特點(diǎn)。
      (1)由無(wú)意識(shí)記占優(yōu)勢(shì)，到有意識(shí)記成為主要的記憶方式；(2)由機(jī)械識(shí)記占優(yōu)勢(shì)，到意義識(shí)記逐漸占有重要地位；(3)具體形象記憶仍占主導(dǎo)地位，而詞的抽象記憶迅速發(fā)展。
      小學(xué)生想象力的發(fā)展。
      （1）有意想象增強(qiáng)
      （2）想象更富于現(xiàn)實(shí)性（3）想象的創(chuàng)造成分增多。
      小學(xué)生情感方面的發(fā)展
      （1）情感內(nèi)容不斷豐富（2）情感的深刻性不斷增加（3）情感的穩(wěn)定性日益增強(qiáng)。
      小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。
      (1)從順從別人評(píng)價(jià)發(fā)展到有一定獨(dú)立見(jiàn)解的評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性隨年級(jí)而增高。(2)從比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到對(duì)自己個(gè)別方面或多方面行為優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。(3)開始出現(xiàn)對(duì)內(nèi)心品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的初步傾向．但直到高年級(jí)，他們進(jìn)行抽象性評(píng)價(jià)和內(nèi)心世界的評(píng)價(jià)仍然不多。(4)自我評(píng)價(jià)處于由具體性向抽象性，由外顯行為向內(nèi)部世界的發(fā)展過(guò)程之中，其抽象概括性和對(duì)內(nèi)心世界的評(píng)價(jià)能力在迅速發(fā)展。(5)自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐漸加強(qiáng)。
      3．簡(jiǎn)述兒童社會(huì)性認(rèn)知發(fā)展的一般趨勢(shì)。
      (1)從表面到內(nèi)部，即從對(duì)外部特征、外部行為的注意到更深刻的心理品質(zhì)特征的注意。(2)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。從某方面到多方面、多維度地看待問(wèn)題；從呆板到靈活的思維；從具體思維到抽象思維；從彌散性的、間斷性的想法到系統(tǒng)的、有組織的綜合性的思想。
      4．簡(jiǎn)述小學(xué)兒童社會(huì)性交往發(fā)展的特點(diǎn)。
      (1)小學(xué)兒童的交往對(duì)象主要是父母、教師和同伴。(2)小學(xué)兒童與父母、教師的關(guān)系從依賴 開始走向自主．%考*試大%從對(duì)成人權(quán)威的完全信服到開始表現(xiàn)出懷疑和思考。(3)平等關(guān)系的同伴交往日益在兒童生活中占據(jù)重要地位，并對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生重要影響．
      5．如何分析學(xué)生的性格特征?
      一般從以下西個(gè)方面分析學(xué)生的性格特征:(1)性格的態(tài)度特征；(2)性格的理智特征；(3)性格的情緒特征；(4)性格的意志特征。
      6、論述埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論及其教育價(jià)值。埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，人格的發(fā)展 一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，它必須經(jīng)歷一系列不變的階段，人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過(guò)程 可劃分為以下八個(gè)階段：（1）學(xué)習(xí)信任的階段（從 出生到18個(gè)月左右）。(2)成為自主者階段(2—3歲)。(3)發(fā)展主動(dòng)性階段(4—5歲)。(4)變得勤奮的階段(6—1l歲)。(5)建立個(gè)人同一性的階段{12一l1歲}。(6)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段(19—24歲左右)。(7)顯示充沛感的階段(25—65歲)。(8)達(dá)到完善的階段(65歲以后)。
      教育價(jià)值：
      埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論指出了人生每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)及所需要的支持幫助．這有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的 措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。小學(xué)生正處在第四階段，既變得勤奮階段，主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。教師或者學(xué)校的教育要多鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象與創(chuàng)造，對(duì)兒童的建議表示贊賞，并耐心回答其問(wèn)題，以增強(qiáng)其自信心，發(fā)展其主動(dòng)的人格。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，要保證每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在其幫助下確立正確的實(shí)際目標(biāo)，并通過(guò)努力獲得成功。要給學(xué)生表現(xiàn)獨(dú)立性和責(zé)任感的機(jī)會(huì)，同時(shí)，對(duì)那些喪失信心的學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹С郑撬麄儷@得成功的體驗(yàn)。
      7、簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論及其教育價(jià)值。
      （1）建構(gòu)主義的發(fā)展觀 皮亞杰認(rèn)為、發(fā)展是一種建構(gòu)過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的．所有有機(jī)體都有適合和建構(gòu)的傾向，同時(shí)，適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能．適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過(guò)程，個(gè)體的心理發(fā)展就是通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程．
      {2}認(rèn)知發(fā)展階段論 皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展的過(guò)程中其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)．從面表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段．每一個(gè)階段都有它主要的行為模式．標(biāo)志著這一階段的行為特征，其中每一個(gè)階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和這四個(gè)階段依次為，感知運(yùn)動(dòng)階段。前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段
      (3)影響發(fā)展的因素，皮亞杰認(rèn)為，對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要影響的四個(gè)因素是成熟，練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)，具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。
      對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值可以作以下概括（1）充分認(rèn)識(shí)兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提（2）遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證
      8．簡(jiǎn)述小學(xué)生性格差異的教育意義。
      (1)性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；(2)性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量；(3)為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)震．學(xué)校教育應(yīng)更重視性格因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異：
      9·聯(lián)系實(shí)際，談?wù)務(wù)J知差異理論在教育上的意義。
      認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生 對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。%考*試大%智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，但智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，而主要影響學(xué)習(xí)的速 度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué).提高因材施教的效果：(1)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化；(3)運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。
      10．結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾螌?duì)特殊兒童實(shí)施教育。
      (1)特殊教育必須注意內(nèi)容、技能和環(huán)境的變革。內(nèi)容必須滿足各類特殊兒童的特殊需要，并通過(guò)特殊教育手段．使學(xué)生掌握一些特殊技能。(2)在安排特殊教育的環(huán)境時(shí)．可以考慮以下幾種形式：①隨班就讀：讓需要進(jìn)行特殊教育的缺陷兒童進(jìn)入普通學(xué)校的課堂中進(jìn)行全日制或半日制的教育活動(dòng)，②普通班加巡回輔導(dǎo)。將特殊兒童置于普通班中．由巡回輔導(dǎo)人員定期或不定期向特殊兒童提供部分時(shí)間的教學(xué)．或?qū)ζ胀ò嘟處熯M(jìn)行咨詢，商討特殊兒童的輔導(dǎo)策略：（3）普通班加資源教室。資源教室是為中小學(xué)特殊兒童設(shè)立的、與普通教室分開的補(bǔ)救教學(xué)場(chǎng)所，配有特殊的材料、設(shè)備和經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的教師：它有兩種用途，一是對(duì)學(xué)生作個(gè)別輔導(dǎo)或小組教學(xué)，通過(guò)補(bǔ)救學(xué)生所缺乏的技能或補(bǔ)償其弱點(diǎn)來(lái)幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的問(wèn)題；二是由受過(guò)特殊訓(xùn)練的教師對(duì)那些普通教師難以處理的學(xué)生提供咨詢與幫助。④設(shè)置特殊班。將教育需求相近的特殊兒童集中在一個(gè)班級(jí)內(nèi)接受教育。這種特殊班 通常附設(shè)在普通中小學(xué)里，對(duì)象為輕度和中度的殘疾兒童。
      1、什么是學(xué)習(xí)，人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)有什么有什么區(qū)別？
      廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為，或行為潛能的相對(duì)持久的變化。
      狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，人類的學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，子曰的，積極主動(dòng)地掌握社會(huì)和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
      人類的學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)之間是一般和特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)基于人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)。
      首先，學(xué)生的學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線，人類的認(rèn)識(shí)是從時(shí)間開始，而學(xué)生的學(xué)習(xí)則未必如此，他們可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)理論結(jié)論開始，同時(shí)補(bǔ)充以感性經(jīng)驗(yàn)。其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的計(jì)劃性，目的性和組織性。
      第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性，他們的學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來(lái)的環(huán)境要求。
      2、簡(jiǎn)述奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類。
      （1）有意義的學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。
      （2）接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
      3、加涅按照學(xué)習(xí)結(jié)果的不同將學(xué)習(xí)分成了哪些類型？
      1）言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)（2）智慧技能的學(xué)習(xí)（3）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)（4）態(tài)度的學(xué)習(xí)（5）運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)
      4、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有哪些？
      （1）桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)（2）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論（3）斯金納的操作性條件作用論（4）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
      5、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)有哪些？
      （1）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論(2)奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論
      (3)學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)（4）建構(gòu)主義理論。
      6、論述桑代克聯(lián)結(jié)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容
      桑代克通過(guò)其著名的餓貓出迷箱試驗(yàn)，提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是建立刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境與某種正確反應(yīng)之間形成連接，其中不需要觀念或思維的參與。
      桑代克 通過(guò)試驗(yàn)提出了三條主要的學(xué)習(xí)律：準(zhǔn)備律，練習(xí)律。和效果律準(zhǔn)備律，學(xué)習(xí)者再進(jìn)入某種情景時(shí)具有的預(yù)備性反應(yīng)傾向會(huì)影響到某種反應(yīng)的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者如果有某種反應(yīng)行為的預(yù)備性傾向，當(dāng)他作出了這種活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)有滿意感；假如不他作出這種行為它會(huì)產(chǎn)生煩惱。練習(xí)律。對(duì)于已經(jīng)形成的某種情境或某種反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，正確的重復(fù)這一反應(yīng)會(huì)增強(qiáng)這一聯(lián)結(jié)。效果律。這時(shí)最重要的學(xué)習(xí)規(guī)律，指一個(gè)聯(lián)結(jié)的后果會(huì)對(duì)這個(gè)聯(lián)結(jié)又加強(qiáng)或削弱作用。再對(duì)某個(gè)情景做出一個(gè)反應(yīng)后，如果伴隨著一種滿意的事件那這個(gè)反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)，反之，就會(huì)減弱。桑代克的學(xué)習(xí)連接說(shuō)，以實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)，提出了西方最早最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，他用此即－放映之間的聯(lián)結(jié)取代了傳統(tǒng)的聯(lián)想主義的觀念之間的聯(lián)結(jié)，提出學(xué)習(xí)無(wú)需意識(shí)參與的觀點(diǎn)。
      7、試述班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容及其對(duì)教育的啟示。
      班杜拉吸取了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，形成了一種認(rèn)知－行為主義的模式，他的社會(huì)學(xué)習(xí)理論主要是（1）交互決定論,他認(rèn)為,個(gè)體,環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素而起作用的.他們彼此之間的影響是相互的,三者影響力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì).(2)觀察學(xué)習(xí),是通過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察,一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng),或者校正原有的行為反應(yīng).學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外顯的操作,觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的另一個(gè)重要來(lái)源,(3)對(duì)強(qiáng)化的重新揭示，班杜拉在直接強(qiáng)化外，提出了另外兩種強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察他人行為所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而收到強(qiáng)化，自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體可以參照一定的社會(huì)情境對(duì)自己的行為形成某種預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)他的行為表現(xiàn)符合甚至超過(guò)這一標(biāo)準(zhǔn)是，他就會(huì)對(duì)自己的行為感到滿意，進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)，這同樣對(duì)行為具有強(qiáng)化作用，這種強(qiáng)化就是自我強(qiáng)化。在斯金納的學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)化是學(xué)習(xí)的必要條件。
      8、試述斯金納操作性條件反射原理對(duì)教育的啟發(fā)。
      斯金納通過(guò)迷箱研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的，如果一個(gè)操作出現(xiàn)之后，有強(qiáng)化刺激未遂，則該操作的概率就增加，已經(jīng)通過(guò)條件作用強(qiáng)化了的操作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱。甚至消失，這就是操作條件反射的基本過(guò)程，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。根據(jù)這一特點(diǎn)，教育學(xué)中應(yīng)注意(1)教新任務(wù)時(shí)，要進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化，不要進(jìn)行延緩強(qiáng)化，后果緊跟著行為的出現(xiàn)比延緩出現(xiàn)要有效地多，（2）任務(wù)的早期階段應(yīng)對(duì)每一個(gè)正確的反應(yīng)都進(jìn)行強(qiáng)化，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行，應(yīng)逐漸地轉(zhuǎn)到間隔是強(qiáng)化，（3）不要一開始就要求做到十全十美，要朝正確方向逐步去引導(dǎo)和增強(qiáng)學(xué)生的行為。
      總之，根據(jù)操作性條件學(xué)說(shuō)，在教育過(guò)程中，教師應(yīng)多用正強(qiáng)化的手段來(lái)塑造學(xué)生的良性行為，用不予強(qiáng)化的方法來(lái)消除消極的行為，而應(yīng)慎重地對(duì)待懲罰，因?yàn)閼土P只能讓學(xué)生明白什么不能做，但不能讓學(xué)生知道什么能做和應(yīng)該做什么。
      9、簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論及其對(duì)教育的啟示。
      布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論主要觀點(diǎn)有（1）學(xué)習(xí)觀，A、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他主張應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供具體的東西，以便他們發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。B、學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。
      根據(jù)這個(gè)學(xué)習(xí)理論，教師首先應(yīng)明確所要建構(gòu)的學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含哪些組成要素，并能最好畫出各組成要素的關(guān)系圖像。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)采取有效措施來(lái)幫助學(xué)生獲得，轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)知識(shí)，使學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。使書本知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生的活知識(shí)。
      （2）教學(xué)觀，A，教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
      B,掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則，動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。
      為了促進(jìn)中學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)，（1）教師首先必須全面深入地分析教材，明確學(xué)科本省所包含的機(jī)泵愛(ài)念，基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣才能加深和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解。（2）其次，應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平，年齡特征和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。
      （3）要注意提供有助于學(xué)生校正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。
      10．試述奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論。
      （1）有意義學(xué)習(xí)，奧蘇貝爾認(rèn)為，傳統(tǒng)教育心理學(xué)所研究的動(dòng)物或人的學(xué)習(xí)基本上機(jī)械學(xué)習(xí)，它對(duì)學(xué)習(xí)教育沒(méi)有什么價(jià)值，學(xué)校中學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)言語(yǔ)符號(hào)所代表的系統(tǒng)知識(shí)，它是有意義學(xué)習(xí)，而非機(jī)械學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所到表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的二人為的聯(lián)系，有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生即受學(xué)習(xí)材料性質(zhì)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響，它受以下條件制約，1學(xué)習(xí)材料的邏輯意義，2、有意義學(xué)習(xí)的心向，3、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。（2）意義的同化，奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)的新知識(shí)，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過(guò)新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念，有意義學(xué)習(xí)是通過(guò)新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念的相互作用才得以發(fā)生的，這種相互作用的結(jié)果導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同化。
      （3）組織學(xué)習(xí)的原則與策略，以有意義學(xué)習(xí)和認(rèn)知同化的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，奧蘇貝爾提出了向各組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略：逐漸分化原則，整合協(xié)調(diào)原則，先行組織者策略。（4）接受學(xué)習(xí)，奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過(guò)接受而發(fā)生，不是通過(guò)發(fā)現(xiàn)，教師應(yīng)該給學(xué)生提供的材料是經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮的有組織的，有序列的，完整的形式，二次學(xué)生接受的是最有用的材料，他把這種強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法叫做講解教學(xué)。總之，奧蘇貝爾對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)之間的區(qū)分提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，并對(duì)有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件作了具體解釋，他重在用同化來(lái)解釋課堂教學(xué)中的知識(shí)獲得問(wèn)題，對(duì)實(shí)際教學(xué)有重要價(jià)值。
      11、評(píng)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及其對(duì)教育的啟示
      建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，意義不是獨(dú)立與我們而存在的，個(gè)體的知識(shí)是由人建構(gòu)起來(lái)的，對(duì)事物的理解不僅取決于事物本身，事物的感覺(jué)刺激本身并沒(méi)有意義，意義是由人建構(gòu)起來(lái)的，對(duì)事物的理解不僅取決于事物本身，事物的感覺(jué)刺激本身并沒(méi)有意義，意義是由人建構(gòu)起來(lái)的，它同時(shí)取決于我的的原來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景，其主要內(nèi)容有（1）知識(shí)觀。知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，他只是一種解釋、一種假設(shè)、它并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)，而且，知識(shí)并不能精確的概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，我們并不是拿來(lái)就用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。另外，建構(gòu)主義來(lái)認(rèn)為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在語(yǔ)句以個(gè)體之外。(2)學(xué)生觀.A.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性,強(qiáng)調(diào)兒童的巨大潛能.B.其次,建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性、每個(gè)人在自己活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性 化的、獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，學(xué)習(xí)者的差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命，從知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀等方面都帶來(lái)了全新的變化，為教育教學(xué)特別是基礎(chǔ)教育改革提供了依據(jù)．
      12.理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有哪些好處？理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有以下好處：
      （1）可以是的學(xué)科內(nèi)容更容易理解。（2）有助于學(xué)科知識(shí)的記憶。（3）從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似的情景中去廣泛的遷移應(yīng)用。（4）有助于提高學(xué)習(xí)興趣（5）對(duì)學(xué)科基本原理的理解可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。
      13.舉例說(shuō)明奧蘇貝爾提出的同化的三種模式。
      （1）下位學(xué)習(xí)，又稱為“類屬學(xué)習(xí)”，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義．一種是派生類屬，例如，知到了“長(zhǎng)方形的四個(gè)頂角都是直角”而正方形是長(zhǎng)方形的一種特例那就很容易理解“正方形的四個(gè)頂角都是直角”，另一種是相關(guān)類屬，例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知到了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)了滑輪知道定滑輪實(shí)質(zhì)上是一種等臂杠桿、就把“定滑輪”同化到了“杠桿”之下，但學(xué)生對(duì)杠桿的理解也會(huì)有一定變化；杠桿并不一定是一根細(xì)長(zhǎng)的棒子，他也可以是一個(gè)輪子。
      （2）下位學(xué)習(xí)．又稱“總括關(guān)系”是指新概念、新命題具有較廣的包容 或較高的概括水平這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀念包含于其下面活的意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系．倒如，兒童在熟悉了“胡蘿卜”。“豌豆”和蔬菜”這類下位概念之“后．再學(xué)習(xí)?！笆卟恕边@一上位概念．（3）組合學(xué)習(xí)．當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只能憑借組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)．比如質(zhì)量與能力、需求、價(jià)格．再比如憑借關(guān)于水流的知識(shí)來(lái)理解電流在這種學(xué)習(xí)中，實(shí)際上學(xué)習(xí)者頭腦中沒(méi)有最直接可以利用的概念，學(xué)習(xí)者只能在更一般的知識(shí)背景中為新知識(shí)尋找適當(dāng)?shù)墓潭c(diǎn)．
      14、什么是先行組織供先行組織者以及如何提者?舉例什么時(shí)聞需要提供?
      所謂“先行組織者。是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料他要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高抽象、概括、和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)，設(shè)計(jì)“組織者”的目的，是為了心的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增強(qiáng)新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)下位學(xué)習(xí)． ?組織者”一般呈現(xiàn)在要學(xué)習(xí)得材料之前(先行組織者)，也可以在學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn)．它既可以抽象、概括性上高于學(xué)習(xí)材抖的材料．也可以是具體概念，在抽象、概括水平上低于學(xué)習(xí)材料。
      15、評(píng)述加涅的學(xué)習(xí)對(duì)信息加工論。
      加涅對(duì)信息加工模式是這樣的：來(lái)自環(huán)境中的刺激作用于學(xué)習(xí)者的各種感受器，如眼、耳等，并通過(guò)感覺(jué)登記器進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)．信息首先在感覺(jué)登記器中進(jìn)行編碼，最初的刺激以映象的形式保持在感覺(jué)登記器中，保留O.25—2秒，經(jīng)過(guò)注意和初步加工，信息進(jìn)入短時(shí)記憶，之后再次對(duì)它進(jìn)行編碼．這時(shí)，信息以語(yǔ)義的形式儲(chǔ)存下來(lái)。短時(shí)記憶中，信息保持的時(shí)間也很短，一般只保持2.5－－20秒，但是如果學(xué)習(xí)者不斷復(fù)述信息，信息在短時(shí)記憶里可以保持的長(zhǎng)一些，但也不超過(guò)一分鐘．經(jīng)過(guò)對(duì)信息的復(fù)述及組織，經(jīng)過(guò)對(duì)它的精細(xì)加工從而與原有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，信息可以被轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)時(shí)已憶中進(jìn)行儲(chǔ)存，以便在以后需要的時(shí)候再回憶起來(lái)． 具體到學(xué)習(xí)活動(dòng)中加涅又把學(xué)習(xí)按照從不知到知的過(guò)程分成八個(gè)階段，即：動(dòng)機(jī)即階段．了解階段，獲得階段．保持階段、回憶階段、概括階段．操作階段、反饋階段。加涅對(duì)學(xué)習(xí)的信息加工過(guò)程的分析對(duì)我們理解學(xué)習(xí)和教學(xué)具有重要意義，但加涅是個(gè)典型型的折中主義者，從他的理論中我們?nèi)匀豢梢钥吹叫袨橹髁x的影子．第四章
      1、簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)的含義，種類和作用。
      含義：知識(shí)屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果。他反映了客觀事物的屬性與聯(lián)系，種類：
      1、按照概括水平分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)。
      2、功能分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。
      作用：科學(xué)知識(shí)是對(duì)人類的實(shí)踐活動(dòng)有重大的指導(dǎo)作用。是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大的武器。從這個(gè)意義上講，知識(shí)是人們活動(dòng)的定向工具。
      （1）任何活動(dòng)總有一定的方向?；顒?dòng)的方向有活動(dòng)目的決定，因此，確定活動(dòng)的目的是確?；顒?dòng)定向的一個(gè)不可缺少環(huán)節(jié)?；顒?dòng)目的確定必須對(duì)作為活動(dòng)條件的情景進(jìn)行分析，判斷。并預(yù)測(cè)活動(dòng)發(fā)生變化的各種可能性。所有者一起必須需要以有關(guān)的知識(shí)為依據(jù)。
      （2）、任何活動(dòng)都是由一系列具體動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng).各具體動(dòng)作作用于一定的對(duì)象,從而使對(duì)象發(fā)生合乎目的的要求的變化.2、什么是知識(shí)的理解，理解在知識(shí)學(xué)習(xí)中起什么作用？
      它是通過(guò)一系列的認(rèn)知活動(dòng),去弄懂新教材中語(yǔ)言的含義,了解詞句子所代表的對(duì)象的情形.性質(zhì)和規(guī)律,從而獲得新教材的意義,理解的實(shí)質(zhì)可以說(shuō)就是客觀屬性與關(guān)系通過(guò)言語(yǔ)媒介在人們頭腦中的反映.理解在知識(shí)中的作用主要有(1)有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記,(2)有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的保持,(3)有利于學(xué)生應(yīng)用知識(shí).3、陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)分別是以什么形式表征存儲(chǔ)的？對(duì)教學(xué)有什么啟發(fā)？
      (1)陳述性知識(shí)的表征形式是命題網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)命題就相當(dāng)于一個(gè)觀念．它是我們能夠評(píng)價(jià)是非對(duì)錯(cuò)的最小的意義單元．命題和句子并不完全對(duì)應(yīng)，有些句子可能包括兩個(gè)甚至多個(gè)每題，兩個(gè)或多個(gè)命題常常因?yàn)橛心硞€(gè)共同的成分而相互聯(lián)系在一起，從而構(gòu)成了命題網(wǎng)絡(luò)，或稱為“語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)”在這種網(wǎng)絡(luò)中，哪些相關(guān)觀念之間可以相互擴(kuò)散、激活，從而被個(gè)體提取和利用
      1、教育心理學(xué)是以學(xué)生的學(xué)習(xí)心理為中心。也就是說(shuō)教育心理學(xué)的中心是學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。
      2、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)周期短，效果可以用儀器檢測(cè)。
      3、初中學(xué)生身體發(fā)育處于第二次“生長(zhǎng)高峰”期。
      4、初中學(xué)生的有意注意進(jìn)一步發(fā)展，但興趣在學(xué)習(xí)中仍起著重要的作用，由興趣引起的無(wú)意注意在學(xué)習(xí)中仍是不可缺少的因素。
      5、價(jià)值觀是人對(duì)客觀事物的需求所表現(xiàn)出來(lái)的評(píng)價(jià)，包括對(duì)人的生存和生活意義的看法。它屬于個(gè)性傾向性的范疇。
      6、氣質(zhì)是個(gè)性心理特征的一個(gè)方面，是指一個(gè)人心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力特點(diǎn)。即氣質(zhì)是一個(gè)人的動(dòng)力特點(diǎn)。它表現(xiàn)在一個(gè)人心理活動(dòng)和行為反應(yīng)的強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、靈活性以及顯露程度等方面。
      7、斯金納是美國(guó)著名心理學(xué)家，他提出了操作條件反射理論。
      8、布魯納的認(rèn)知——結(jié)構(gòu)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的理解作用和提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
      9、奧蘇伯爾是美國(guó)著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家。其主要成就是在其學(xué)習(xí)理論中提出了“有意義學(xué)習(xí)”的新概念，故人們稱其理論為有意義學(xué)習(xí)理論。（接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）
      10、現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論能夠比較好地解釋知識(shí)學(xué)習(xí)中的遷移現(xiàn)象，但卻不能解釋技能、情感、態(tài)度學(xué)習(xí)中的遷移現(xiàn)象。單選題：
      1、從生理上看，性成熟的開始是少年發(fā)展的顯著特點(diǎn)。
      2、中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是不斷地由低水平向高水平發(fā)展，經(jīng)由有趣、樂(lè)趣、志趣三個(gè)階段。
      3、共同要素理論是桑代克提出來(lái)的學(xué)習(xí)遷移理論。
      4、創(chuàng)造思維的系統(tǒng)研究自吉爾福特開始。多選題：
      1、學(xué)習(xí)就僅指文化知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)，還包括行為習(xí)慣學(xué)習(xí)、情感性學(xué)習(xí)、思想品德學(xué)習(xí)等。
      2、國(guó)外有人采用“特設(shè)教室計(jì)劃”、“生活空間會(huì)談室”等教學(xué)模式。
      3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能：?jiǎn)?dòng)功能，導(dǎo)向功能，強(qiáng)化功能。
      4、中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型：按動(dòng)力來(lái)源，可分為外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)；按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可分為直接動(dòng)機(jī)與間接動(dòng)機(jī)；按地位作用，可分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與次要?jiǎng)訖C(jī)。按需要的種類，可分為成就動(dòng)機(jī)、尊重動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)等。
      5、學(xué)習(xí)興趣的意義：是學(xué)習(xí)活動(dòng)最直接最活躍的推動(dòng)力；能為學(xué)生未來(lái)的活動(dòng)作準(zhǔn)備。
      6、知識(shí)掌握的過(guò)程可以分為知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用三個(gè)階段。
      7、概念掌握的含義有幾個(gè)方面：概念屬性的認(rèn)識(shí)；例證的區(qū)分；分類根據(jù)的理解；概念的正確應(yīng)?
      8、在我國(guó)，一般認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)包含五種智力因素：觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力。
      9、斯騰伯格認(rèn)為智力活動(dòng)有三種基本成分：一是元成分；二是操作成分；三是知識(shí)獲得成分。
      10、我們常說(shuō)的“舉一反三”、“聞一知十”、這個(gè)“一”就是指基本的概念和規(guī)律性的知識(shí)。問(wèn)答題：
      一、為什么說(shuō)教學(xué)是復(fù)雜的心理活動(dòng)系統(tǒng)？
      答：
      1、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)系統(tǒng)；
      2、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的情意活動(dòng)系統(tǒng)、人格協(xié)調(diào)系統(tǒng)。
      3、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系、人際交往系統(tǒng)。
      二、為使問(wèn)卷法有效，問(wèn)卷設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意什么？ 答：（1）明確問(wèn)題，沒(méi)有難懂與含糊的地方；（2）問(wèn)題不宜過(guò)多，不要設(shè)計(jì)復(fù)雜與難回答的問(wèn)題；（3）問(wèn)題生動(dòng)有趣、回答須簡(jiǎn)單，便于統(tǒng)計(jì)處理。（4）一套問(wèn)卷，應(yīng)有一定的測(cè)驗(yàn)被試回答是否真實(shí)的問(wèn)題；（5）調(diào)查范圍較大，應(yīng)通過(guò)預(yù)測(cè)進(jìn)行效度和信度的檢驗(yàn)。
      三、高中學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展有什么特點(diǎn)？
      答：
      1、思維具有更高的概括性和理論性，并開始形成辯證思維；
      2、擴(kuò)散思維（求異思維）很活躍；
      不輕信、不盲從，甚至喜歡持懷疑的態(tài)度，這是現(xiàn)代高中生思維發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是一種很可貴的品質(zhì)。
      3、新的思維品質(zhì)。具體表現(xiàn)在：敏捷性、批判性和創(chuàng)造性。
      四、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育是如何？
      答：學(xué)習(xí)困難學(xué)生的主要特點(diǎn)在于他們常常是在消極的心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)困難學(xué)生分為四種主要類型：
      1、暫時(shí)性困難學(xué)生：他們的智力因素、非智力因素沒(méi)有偏常，但在學(xué)習(xí)行為上存在不少問(wèn)題。
      2、能力困難學(xué)生：能力較差是他們學(xué)習(xí)上的主要障礙。
      3、動(dòng)力型困難學(xué)生：這類學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)機(jī)以及堅(jiān)持性、自我控制等方面的問(wèn)題較突出，4、整體性困難學(xué)生：這類學(xué)生的學(xué)習(xí)能力差，非智力因素發(fā)展水平低。
      一、緒困擾學(xué)生的心理特點(diǎn)是什么？
      答：第一，情緒困擾學(xué)生通常具有以下一般行為特點(diǎn)：過(guò)分焦慮，非常敏感，機(jī)體緊張，行為呆板，孤獨(dú)自處，不善交際，常常心神不寧。第二，有時(shí)可能表現(xiàn)出反社會(huì)或違紀(jì)犯法行為。第三，大多不能自如地作出反應(yīng)。
      第四，他們往往自卑，缺乏自信心，心情不愉快，缺乏學(xué)習(xí)興趣，普遍表現(xiàn)出學(xué)習(xí)成績(jī)差的特點(diǎn)。
      六、如何在教學(xué)中應(yīng)用布魯納的學(xué)習(xí)理論？
      答：
      1、合理組織學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。如：向?qū)W生提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題、困惑的情境或有趣的難題；提供適當(dāng)?shù)牟牧?；鼓?lì)學(xué)生觀察和思考；引導(dǎo)學(xué)生思考；及時(shí)提供反饋。
      2、注重幫助學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。如：每講完一個(gè)新概念、新原理時(shí)，要指出它與以前學(xué)過(guò)的概念和原理的關(guān)系。
      七、如何在教學(xué)中應(yīng)用奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論？ 答：
      1、加強(qiáng)學(xué)生基本概念、基本原理的學(xué)習(xí)；
      2、講授新知識(shí)時(shí)，要先了解學(xué)生的已有知識(shí)狀況。
      3、在檢查學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，提倡學(xué)生以自己的語(yǔ)言回答問(wèn)題。
      4、正確處理有意義接受學(xué)習(xí)與有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系。
      八、影響學(xué)習(xí)興趣形成發(fā)展的因素有哪些？ 答：學(xué)習(xí)興趣的形成發(fā)展依賴于以下的主客觀條件：
      1、熟悉而有新穎性的刺激；
      2、能體驗(yàn)成功，增強(qiáng)勝任感的任務(wù)；
      3、適合個(gè)性的活動(dòng)。
      4、責(zé)任感和義務(wù)感。
      九、如何培養(yǎng)和激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？
      答：
      1、明確學(xué)習(xí)的目的意義，變社會(huì)教育要求為學(xué)生自己的學(xué)習(xí)需要；
      2、新穎生動(dòng)、富于啟發(fā)性的教學(xué)，可激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的直接興趣；
      3、中等難度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
      4、及時(shí)反饋，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；
      5、培養(yǎng)獨(dú)立進(jìn)取的個(gè)性，使學(xué)生自我激勵(lì)。
      十、促進(jìn)知識(shí)理解有哪些教學(xué)措施？ 答：
      1、運(yùn)用直觀教學(xué)，豐富感性材料；
      2、正確運(yùn)用變式，顯示本質(zhì)屬性；
      3、充分進(jìn)行比較，揭示知識(shí)異同；（比較異同）
      4、運(yùn)用歸類列表法，力求知識(shí)系統(tǒng)化；（歸類系統(tǒng)化）
      5、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)積極思維。（問(wèn)題與思考）
      十一、組織學(xué)生進(jìn)行動(dòng)作技能練習(xí)時(shí)需要提供什么有效條件？ 答：
      1、教育學(xué)生明確練習(xí)的目的要求；
      2、科學(xué)合理地組織練習(xí)活動(dòng)；
      3、提供動(dòng)作技能練習(xí)的特殊條件。不能正確地歸因，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。
      十二、
      第五篇：教師進(jìn)城考試教育學(xué)心理學(xué)試題答案
      (第一卷)
      一、單選題
      1.杜威所主張的教育思想被稱作是()。
      A.存在主義教育思想 B.要素主義教育思想 C.實(shí)用主義教育思想 D.永恒主義教育思想
      2.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()。
      A.北歐的尼德蘭 B.捷克的夸美紐斯 C.法國(guó)的斯圖謨 D.德國(guó)的福祿培爾
      3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?)。
      A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力 B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律 D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約
      4.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。A.觀察法 B.讀書法 C.文獻(xiàn)法 D.行動(dòng)研究法
      5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持()。A.勞動(dòng)起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進(jìn)化論
      6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的()。
      A.十五大 B.十四大 C.十三大 D.十二大
      7.反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指()。A.教育制度 B.學(xué)校教育制度 C.教育體制 D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度
      8.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于()。A.1985年 B.1986年 C.1987年 D.1988年
      9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是()。
      A.六三制 B.雙軌制 C.分支型 D.五四制
      10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()。
      A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育 C.開展網(wǎng)絡(luò)教育 D.高等學(xué)校擴(kuò)招
      11.教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種()。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng) B.教師教的活動(dòng) C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng) D.課堂活動(dòng)
      12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，()。A.是同時(shí)的 B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早 C.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.說(shuō)不清楚
      13.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)()。
      A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體 B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體
      C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用 D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用
      14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性()。
      A.并不重要的時(shí)期 B.非常重要的奠基時(shí)期 C.沒(méi)有效果的時(shí)期 D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期
      15.德國(guó)教育家赫爾巴特是()。
      A.兒童中心論的代表 B.教師中心論的代表 C.勞動(dòng)教育中心論的代表 D.活動(dòng)中心論的代表
      16.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是()。A.赫爾巴特 B.瓦·根舍因 C.懷特海 D.克伯屈
      17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是()。
      A.堅(jiān)持人文教育為主 B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主 C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn) D.要看情況而定  18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的()。A.主體 B.客體 C.教的主體 D.學(xué)的主體
      19.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是()。
      A.遺傳決定論的觀點(diǎn) B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn) C.家庭決定論的觀點(diǎn) D.兒童決定論的觀點(diǎn)
      20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是()。A.杜威 B.懷特海 C.布魯納 D.克伯屈
      二、多選題
      1.美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是()。
      A.認(rèn)知領(lǐng)域 B.日常生活領(lǐng)域 C.情感領(lǐng)域 D.動(dòng)作技能 E.安全領(lǐng)域
      2.文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在()。
      A.內(nèi)容的豐富 B.增強(qiáng)國(guó)家對(duì)課程改革控制權(quán) C.課程結(jié)構(gòu)的更新  D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ) E.課程改革由受教育者完成3.我國(guó)學(xué)校教育層次包括()。A.幼兒教育 B.初等教育 C.中等教育 D.高等教育 E.學(xué)歷教育
      4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指()。A.四書 B.文法 C.修辭 D.辯證法 E.論語(yǔ)
      5.教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是()。
      A.家庭教育 B.道德教育 C.班級(jí)教育 D.學(xué)校教育 E.社會(huì)教育
      6.反映家庭教育中存在問(wèn)題的說(shuō)法的是()。A.方法科學(xué) B.家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高 C.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)D.不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng) E.家庭教育是教育的一個(gè)分支
      7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是()。
      A.以業(yè)余為主 B.以自學(xué)為主 C.以長(zhǎng)期為主 D.以短期為主 E.以國(guó)外學(xué)習(xí)為主
      8.聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是()。
      A.無(wú)歧視原則 B.提早自立原則 C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則 D.尊重兒童尊嚴(yán)原則 E.兒童利益最佳原則  9.以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是()。
      A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè) B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化
      C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化 D.重視能力的培養(yǎng) E.重視個(gè)別差異
      10.下列課程屬于綜合課程的有()A.核心課程 B.融合課程 C.潛在課程 D.活動(dòng)課程 E.廣域課程
      三、名詞解釋
      1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過(guò)大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。2.教育方針：是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。
      3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。
      4.課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。
      5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。
      四、簡(jiǎn)答題
      1.科技發(fā)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面
      (1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因；(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。
      2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主
      (1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。3.請(qǐng)說(shuō)明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。
      首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)校或某一個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。
      4.簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么
      (1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。
      五、論述題
      1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。
      教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：
      1、有利于提高教師的素質(zhì)。
      2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。
      3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
      4、有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。2.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能
      四、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共24分)(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。
      （第二卷）
      一、選擇題
      1．中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（）
      A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《學(xué)記》 D．《春秋》
      2．實(shí)用主義教育流派的代表人物是（）
      A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊 D．杜威
      3．教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（）
      A．生產(chǎn)勞動(dòng) B．模仿C．語(yǔ)言 D．動(dòng)物本能
      4．普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（）
      A．深化課堂教學(xué)  B．培養(yǎng)競(jìng)賽人才
      C．因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng) D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力  5．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）
      A．永恒性 B．歷史性C．相對(duì)獨(dú)立性 D．繼承性
      6．1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）
      A．大力加強(qiáng)普通高中教育  B．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育
      C．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育
      7．學(xué)生在教育過(guò)程中，處于（）
      A．主導(dǎo)地位 B．主體地位C．被動(dòng)地位 D．輔助地位
      8．教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中（）
      A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律
      B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律
      C．掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律
      D．傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律
      9．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）A．陶冶教育 B．榜樣示范C．實(shí)際鍛煉 D．品德評(píng)價(jià)
      10．在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（）
      A．個(gè)人本位論 B．社會(huì)本位論C．教育無(wú)目的論 D．國(guó)家利益論
      11．教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）
      A．感知教材、形成表象 B．理解教材、形成概念
      C．鞏固與保持知識(shí) D．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧
      12．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）
      A．示范性 B．復(fù)雜性C．主體性 D．長(zhǎng)期性
      13．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）
      A．成立了班委會(huì) B．開展了班級(jí)工作C．形成了正確輿論 D．確定了班級(jí)工作計(jì)劃
      二、境空題
      14．現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。15．教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。
      16．小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。
      17．教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。
      18．歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。
      三、簡(jiǎn)答題
      19．師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。
      我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛(ài)護(hù)。（2）民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。
      20．班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。
      班主任工作的具體方法是：  全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。
      四、論述題
      21．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：
      （1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。
      （2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。
      （3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。
      （第三卷）
      一、選擇題
      1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）
      A．教育哲學(xué) B．教育心理學(xué)C．教育學(xué) D．教學(xué)論
      2．“四書”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（）
      A．《大學(xué)》 B．《中庸》C．《論語(yǔ)》 D．《春秋》  3．一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）
      A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展
      C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r
      4．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）
      A．順序性和階段性 B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性 D．個(gè)別差異性
      5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）
      A．觀察力 B．想像力C．思維力 D．判斷力
      6．我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）
      A．地方 B．中央C．社會(huì)力量 D．學(xué)生家長(zhǎng)
      7．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）
      A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B．連續(xù)性、廣延性C．長(zhǎng)期性、間接性 D．主體性、示范性
      8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)的原則 D．鞏固性原則
      9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（）
      A．道德認(rèn)識(shí) B．道德情感C．道德意志 D．道德行為
      10．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）
      A．組織和培養(yǎng)班集體 B．全面了解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作
      11．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）
      A．學(xué)科課程論 B．活動(dòng)課程論C．實(shí)質(zhì)教育論 D．現(xiàn)代課程論
      12．三結(jié)合的教育一般是指（）
      A．學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合
      C．校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合
      13．孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（）
      A．主體性 B．創(chuàng)造性C．間接性 D．示范法
      二、填空題
      14．馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響。
      15．“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。
      16．社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。
      17．德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。
      18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。
      三、簡(jiǎn)答題
      19．教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？
      教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。
      捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。20．課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？
      課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
      課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。
      21．簡(jiǎn)述德育工作的新形式。
      ①通過(guò)開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開展心理健康教育活動(dòng)；④建立教育基地。
      四、論述題
      22．為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。
      （1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。
      （2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。
       
      
    
      

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