第一篇：家庭教育學(xué)

江南大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育2014年下半年課程考試大作業(yè)

考試科目:《家庭教育學(xué)》

一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：

一、簡述蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的主要家庭教育思想。（15分）

答：家庭教育是馬卡連柯努力探索的一個(gè)方面，他的出發(fā)點(diǎn)是把整個(gè)教育問題與家庭教育有機(jī)結(jié)合起來，在積累了關(guān)于家庭教育的大量印象、感官、經(jīng)驗(yàn)和思想的基礎(chǔ)上他提出家庭教育的成敗，直接影響著親少年的成長，關(guān)系到國家的未來。因此家庭教育是極其重要的。在進(jìn)行家庭教育時(shí)，馬卡連柯認(rèn)為父母不應(yīng)溺愛子女，不能做子女的奴隸；父母要以身作則，注重自己的一言一行。他反對父母對孩子進(jìn)行體罰，嚴(yán)厲批評了父母打孩子的錯(cuò)誤行為，認(rèn)為應(yīng)該給孩子必要的自由，指導(dǎo)孩子去跟不好的影響去斗爭。

二、簡述家庭心理教育的內(nèi)容。（15分）

答：

1、給孩子以正確的人生觀教育。使孩子從小懂得：為什么活著，應(yīng)該怎樣做人。在孩子心目中樹立正確的思想與追求，因?yàn)槌绺叩睦硐刖哂泄奈枞藗兦斑M(jìn)和奮斗的巨大精神力量，可使人在艱難困苦中依然充滿希望和信心。

2、良好的個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)。如自我氣質(zhì)的了解與完善，活潑開朗性格的塑造，廣泛的興趣和探究精神的培養(yǎng)。

3、及時(shí)進(jìn)行青春期性知識和性心理教育。如青春期性知識的掌握，正確處理好男女同學(xué)之間的友誼與交往，自尊與互尊教育等。

4、培養(yǎng)良好的人際交往心理。能夠正確認(rèn)識、評價(jià)和表現(xiàn)自己，通過孩子交往準(zhǔn)則和處理人際關(guān)系的技巧輔導(dǎo)與訓(xùn)練，掌握人際交往的社會(huì)性和技巧等。

5、積極健康的情感、意志、品格、品德心理的培養(yǎng)。學(xué)會(huì)把握自己的情緒，做情感的主人，學(xué)會(huì)正確處理理智與沖動(dòng)、調(diào)節(jié)與控制，挫折與磨礪的關(guān)系。形成正確的倫理道德觀念，樹立自信心，對不良品德的預(yù)防與矯正等。

6、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)。注意力、記憶力、觀察能力、思辨能力、創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，有關(guān)復(fù)習(xí)與遺忘規(guī)律的掌握，以及積極主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度等。使孩子在認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上，確立恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)；認(rèn)識學(xué)習(xí)的價(jià)值，形成合適的動(dòng)機(jī)水平，保持刻苦學(xué)習(xí)。

三、什么是家庭環(huán)境陶冶方法？家庭教育中應(yīng)該如何正確使用這種方法？（15分）

答：家庭環(huán)境陶冶發(fā)是指家長有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)并利用良好的家庭環(huán)境在孩子思想品德、行為習(xí)慣形成中的特殊作用，對子女進(jìn)行教育的方法。

正確使用方法：1.人際關(guān)系陶冶法。人際關(guān)系陶冶法是指通過營造民主、和睦的家庭人際關(guān)系，友善、和諧的鄰里關(guān)系，有愛、互助的親屬關(guān)系，教育、引導(dǎo)、影響孩子學(xué)會(huì)與人和睦相處的教育方法。運(yùn)用人際關(guān)系陶冶法，一要注意給孩子做出樣子，做到尊老愛幼、夫妻和睦、與人為善；二要注意引導(dǎo)孩子主動(dòng)參與家庭、鄰里、親屬舉辦的生日慶典、婚喪嫁娶等活動(dòng)，引導(dǎo)孩子在參與中體驗(yàn)親情、友情，學(xué)會(huì)與人為善、與人相處。

2.生活環(huán)境陶冶法。生活環(huán)境陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)整潔、舒適的家庭生活環(huán)境，培養(yǎng)孩子熱愛生活的情感和良好的衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣的方法。運(yùn)用生活環(huán)境陶冶法，一要注意給孩子做出樣子，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；二要注意發(fā)揮孩子的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)孩子在參與家庭生活環(huán)境設(shè)計(jì)和建設(shè)中，體驗(yàn)成功的快樂、享受自身勞動(dòng)成果的快樂，學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

3.文化環(huán)境陶冶法。文化環(huán)境陶冶法是指通過營造健康、優(yōu)雅的家庭文化環(huán)境，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，促進(jìn)孩子良好心理品質(zhì)的形成的教育方法。運(yùn)用文化環(huán)境陶冶法，一要注意營造良好的文化環(huán)境；二要注意提高自身的文化修養(yǎng)，給孩子做出樣子；三要注意開展有利于孩子健康成長的家庭文化活動(dòng)，并帶領(lǐng)、支持孩子積極參加學(xué)校、社區(qū)舉辦的文化活動(dòng)。

四、如何貫徹家庭教育的嚴(yán)慈相濟(jì)的原則？以實(shí)例說明之。（15分）

答：家庭教育成功與否，很大程度上取決于父母對孩子是否嚴(yán)慈相濟(jì)，恰到好處。嚴(yán)，即“沒有規(guī)矩不成方圓”。所謂慈，主要是指親子關(guān)系要成為朋友關(guān)系，當(dāng)孩子遇到問題時(shí)渴望向父母傾訴，并且從中得到父母的關(guān)愛與幫助。具體方法：

1、用眼睛觀察。

父母親應(yīng)該養(yǎng)成多用眼睛和耳朵，少用嘴巴來與孩子溝通的好習(xí)慣。隨時(shí)注意生活中孩子的面部表情、言談舉止，這樣有利于真實(shí)了解孩子的身心狀況，有針對性地與孩子交流，并及時(shí)地給予指導(dǎo)和幫助。

2、用真心傾聽。

當(dāng)孩子想要表達(dá)自己對某件事的看法或感受時(shí)，父母應(yīng)該讓孩子感覺到自己在全神貫注地聽，從而使孩子產(chǎn)生自己被父母重視的喜悅。哪怕父母手邊有事情也應(yīng)該放一下。眼神的接觸是溝通不可或缺的，適時(shí)地給予回應(yīng)或支持，會(huì)與孩子的關(guān)系更接近。

3、用角色扮演來思考。

有時(shí)候，我們可以假設(shè)自己就是孩子，扮演孩子的角色，遇到了孩子正在經(jīng)歷的事情，想一想，自己有什么感受，這時(shí)，我們就會(huì)明白孩子的一系列表現(xiàn)了，就會(huì)讓彼此的感受更為接近，從而明白作為父母，我們該對孩子說些什么，為孩子做些什么了。

4、用欣賞的語言來贊美。

父母要不失時(shí)機(jī)地與孩子聊天，不要等到孩子做錯(cuò)事時(shí)才開始用嚴(yán)厲的話語來指責(zé)他，平時(shí)更要主動(dòng)發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，多給孩子鼓勵(lì)。其實(shí)，恰如其分的獎(jiǎng)勵(lì)比懲罰更為有效。即使孩子做錯(cuò)了事，也應(yīng)該首先欣賞孩子做事的勇氣以及所付出的努力，再就事論事，幫孩子找出問題的原因。這樣孩子就容易接受意見或建議，有利于提高孩子的能力。

5、用商量的語氣來交流。

當(dāng)父母與孩子遇到問題意見不一時(shí)，請多用商量的語氣來交流意見，針對問題，與孩子一起思考兩全其美的辦法，而不要習(xí)慣于用責(zé)備的口吻說：不要這樣、不準(zhǔn)那樣、你應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣、你怎么等，請多使用和善、建議的語氣說，如”你能說說看、你的想法是??”，這樣，有助于建立良好的溝通關(guān)系，孩子會(huì)十分愿意說出自己的真實(shí)想法。如果父母本身有過錯(cuò)，應(yīng)該主動(dòng)向孩子表達(dá)歉意，以化解誤會(huì)，從而營造出溫馨的家庭氛圍。

五、如何認(rèn)識家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系？結(jié)合當(dāng)前中國教育現(xiàn)實(shí)，如何處理好家庭與學(xué)校的合作？（20分）

答：一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，包含著家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育?！昂媳е?，生于毫木；九層之臺，始于壘土?！痹谌瞬排囵B(yǎng)的系統(tǒng)工程中，家庭教育是基礎(chǔ)，直接關(guān)系到民族興旺，祖國富強(qiáng)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代家庭中家庭成員的相對減少,孩子成為家庭生活的中心，家長越來越重視孩子的健康成長。重視家庭教育，已成為眾多家長的共識。大部

分家長已成為孩子教育的積極參與者。家長重視教育投入，重視孩子的發(fā)展，以期進(jìn)入主流社會(huì)，這似乎成為家庭教育追求的目標(biāo)。但是,其中暴露的問題也是很尖銳很突出的：部分家長認(rèn)為學(xué)生除了物質(zhì)上由家長負(fù)責(zé)外，教育的問題應(yīng)該全是學(xué)校的責(zé)任；孩子發(fā)展片面，除了書本知識的掌握，應(yīng)試技能的提高，人格發(fā)展、道德素養(yǎng)以及社會(huì)技能等發(fā)展不足；教育子女方式簡單傳統(tǒng)；社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特有的道德規(guī)范不定型的狀況，使家庭教育面臨著道德問題的兩難選擇等等。

“教先從家始?！?家庭是孩子的天然學(xué)校，孩子極易受家庭的影響。離開了良好的家庭教育，孩子在學(xué)校里受到的教育，到了家庭可能就“一筆勾銷”。因此，為了進(jìn)一步推動(dòng)教育改革，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，使教育更好地為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須重視和加強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育的融合與優(yōu)化。

第一，要提高教育的整體效益，必須加強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合。家庭教育與學(xué)校教育是兩種完全不同的教育，但教育是個(gè)延續(xù)性的過程，這兩種教育在孩子的成長過程中同等重要，無法割裂。如果在孩子入學(xué)后，家長就放棄了家庭教育，孩子就很難形成一個(gè)完整的健全的人格。關(guān)注班級里的“問題學(xué)生”，他們的智力其實(shí)并無任何障礙，但對學(xué)習(xí)缺乏責(zé)任感，沒有從心里認(rèn)可學(xué)習(xí)是自己成長的必需，缺乏進(jìn)取心，對自身的學(xué)習(xí)能力表示懷疑，懼怕學(xué)習(xí)。自我管理能力較差，做事拖拉，精神易分散。這些孩子正面臨著學(xué)習(xí)的困境，他們無法在學(xué)習(xí)中體會(huì)成功與喜悅，無法在學(xué)習(xí)中感受到的進(jìn)步。他們會(huì)覺得學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。這些性格的形成，與孩子們的家庭教育息息相關(guān)。勇敢、自信、自強(qiáng)、正直、無私正是父母所應(yīng)當(dāng)教給孩子的品質(zhì)，學(xué)校教育的意義則是在群體生活中進(jìn)一步強(qiáng)化孩子的各種品質(zhì)。父母是孩子的第一任啟蒙老師，家長的思想言行都會(huì)在很大程度上影響著孩子。所謂“潤物細(xì)無聲”，只有長久的滋潤，那小苗才能茁壯成長。學(xué)生在班級體中所表現(xiàn)出來的冷漠、自私的性格特點(diǎn)也充分暴露出家庭教育的無力與失敗。

第二，學(xué)校教育對象的多樣化，是家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合的必要性。學(xué)校教育和家庭教育有著各自的優(yōu)勢，有時(shí)是一致的，有時(shí)是互補(bǔ)的。強(qiáng)調(diào)任何方面或忽視任何方面都會(huì)造成教育的不完整，都會(huì)造成教育的失誤。

學(xué)校教育部同于其他教育，他是培養(yǎng)人的專門機(jī)構(gòu)，他的唯一使命就是培養(yǎng)人，其他任務(wù)都是圍繞培養(yǎng)人來開展的。他是針對許多孩子的共同點(diǎn)的“共性教育”，這種教育的最大特點(diǎn)是“標(biāo)準(zhǔn)化”，“制度化”。即在教學(xué)過程中，力求使更多的學(xué)生在某一階段都達(dá)到某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)孩子必須按學(xué)校的規(guī)章制度辦事。而孩子的主要特點(diǎn)是具有獨(dú)特性，具有個(gè)性差異，這種差異不僅表現(xiàn)在外貌有差異，同時(shí)也表現(xiàn)在內(nèi)在的心理、素質(zhì)、能力、性格等各方面也有差異。因此在這種情況下，家長對孩子的教育目的應(yīng)該是：為了自己的孩子將來能夠自立于社會(huì)，而針對自己孩子的特點(diǎn)來進(jìn)行“個(gè)性化教育”。讓學(xué)生在家庭中,接受最大限度的因材施教。在此過程中，他充分享受著親情，在心理上更容易接受教育，更有利于個(gè)性發(fā)展。由于家庭教育目的明確，家長對孩子的各種情況更加了解，教育方法靈活，因材施教，再加上不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，教育效果將會(huì)更加理想。

第三，教育的目標(biāo)一致性，是學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合點(diǎn)。學(xué)校教育與家庭教育的教育目標(biāo)，都是將孩子培養(yǎng)成有用之材，這是家庭教育、學(xué)校教育結(jié)合的基礎(chǔ)。家庭與學(xué)校在學(xué)生成長過程中是影響學(xué)生思想的兩個(gè)最主要外因。家庭要有高度的教育學(xué)素養(yǎng)，這是在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的思想方面，現(xiàn)實(shí)生活所提出的又一個(gè)重要問題。教育的完善性，它的社會(huì)性的深化，并不意味家庭的作用的削弱，而是意味著家庭作用的加強(qiáng)。只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展，就是兩個(gè)教育者——學(xué)校和家庭，不僅要一致行動(dòng)，要向?qū)W生提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無論在教育的目的上、過程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧。否則就會(huì)使孩子無所適從，就會(huì)導(dǎo)致教育 的失敗。

家庭參與學(xué)校教育,形成家、校合力,已成為現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志。家庭教育所具有的特殊功能,是學(xué)校教育和社會(huì)教育所不能代替的。只有實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合,教育才能得到進(jìn)一步優(yōu)化,全面提供民族素質(zhì)的宏偉教育工程才有可能完成。怎樣加強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育的有效結(jié)合呢？

1、提高家長對家庭教育的正確認(rèn)識。

學(xué)校和家庭就是兩個(gè)“教育者”，這兩者不僅要行動(dòng)一致，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念。但是不少家長還沒真正認(rèn)識到自己就是教育者。這就需要提高家長對家庭教育的認(rèn)識，讓家長積極擔(dān)負(fù)起教育者的責(zé)任，這樣才能形成教育合力。我們經(jīng)常會(huì)碰到這樣一些家長，他們往往認(rèn)為把孩子送到學(xué)校就把一切都交給老師了，自己只要給孩子吃好、穿好、住好就行。至于教育，那是老師的事。針對這個(gè)種現(xiàn)象，我們首先應(yīng)轉(zhuǎn)變家長的這種不正確的觀念，通過交談、講座、家校聯(lián)系、向家長推薦一些談家教重要性的文章等方法，使他們認(rèn)識到家庭教育的重要性，從而慢慢地?fù)?dān)負(fù)起教育孩子的重任。

2、調(diào)動(dòng)家長參與學(xué)校教育的積極性。

要提高家長搞好家庭教育、配合學(xué)校教育的積極性，光提高認(rèn)識是不夠的，還必須使他們產(chǎn)生足夠的積極性。老師所做的一切，就為一個(gè)目標(biāo)：一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子。老師要用言行讓家長明白這一點(diǎn)，他們就能理解老師的良苦用心和高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的必要性，理解嚴(yán)和愛是統(tǒng)一的。只要真情真愛，就能獲得家長的信任與理解。只有讓家長從你說的每句話，你做的每件事中都感覺到你是完全為孩子著想的，你也是信任他的，家長才會(huì)盡力合作。

在家庭和學(xué)校聯(lián)系中，要十分注重對家長的信任與激勵(lì)。家訪時(shí)，可采用獎(jiǎng)勵(lì)家訪，即當(dāng)孩子取得點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，就去家訪。其實(shí)教師、家長、學(xué)生三者之間的關(guān)系就好比一個(gè)等腰三角形，三角形下邊兩角是家長和老師，他們的地位是平等的。學(xué)生是頂點(diǎn)，因此，無論談話的方式還是內(nèi)容都要圍繞學(xué)生，以學(xué)生為中心，分析要入情至理。與家長交談，首先將孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步加以肯定，甚至將成績加以夸大，讓家長心里有一種安慰，縮短與他們之間的心理距離，消除家長對老師家訪就是告狀的誤解，再以平等誠懇的態(tài)度指出孩子的缺點(diǎn)，闡明糾正它的重要性，虛心聽取家長的意見和建議。當(dāng)我們真正地以平常心與家長進(jìn)行溝通，對家長產(chǎn)生足夠的信任感時(shí)，家長才能主動(dòng)敞開心扉，袒露自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)成共識。書面聯(lián)系時(shí)，也應(yīng)把學(xué)生取得的進(jìn)步歸功于家長，造成學(xué)生落后的原因首先劃給老師自己。

3、教給家長進(jìn)行家教的方法。

家長一般都不是教育工作者，許多人缺少家庭教育的方法與經(jīng)驗(yàn)。這就需要我們在進(jìn)行家校聯(lián)系時(shí)，要注重教育方法的指導(dǎo)，要指導(dǎo)家長怎樣有效地、有針對性地進(jìn)行教育、切實(shí)提高家長的家教水平。我們可以利用家長會(huì)時(shí)間集體指導(dǎo)家長如何培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，如何培養(yǎng)孩子做個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，如何增強(qiáng)孩子的自信心，如何配合和幫助學(xué)校搞好教育等；可以通過家訪、通電話、請家長來校等方法進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，針對家長所面臨的問題，提出有效的、可以被家長所接受的建議，指導(dǎo)家長解決問題。如班級有位學(xué)生，父母離異，孩子和爺爺奶奶生活在一起。其爸爸常年不在家，爺爺奶奶覺得孩子沒有母親，因此對孩子百般寵愛。孩子夜養(yǎng)成許多壞習(xí)慣，不做作業(yè)，隨便拿學(xué)生的東西，不愛勞動(dòng)，還經(jīng)常無緣無故缺課。一次，通過與他爸爸談話才知，父親對這一切都蒙在鼓里，恨鐵不成鋼的父親回來對孩子就是一頓毒打，其實(shí)這根本不解決問題，班主任老師把他父親叫到學(xué)校，一起耐心分析造成現(xiàn)狀的原因，讓他回家做孩子爺爺奶奶的思想工作，對孩子的溺愛就是害了孩子，找到最終幫助孩子改掉不良行為習(xí)慣需爺爺奶奶與教師的配合，而不是你對孩子的毒打。最后，家長的觀念轉(zhuǎn)變了，在學(xué)校老師的共同努力下，如今，這位學(xué)生進(jìn)步了。

4、幫助家長不斷提高自身素質(zhì)

家庭教育要真正成為學(xué)校教育的有效補(bǔ)充，就要求家長要具有一定的素質(zhì)和能力。古人有一句話叫“上行下效”。孩子由于閱歷不深，不知道什么該做，什么不該做，父母就是孩子的第一任老師。因此，父母的道德修養(yǎng)，言行舉止都會(huì)給孩子以潛移默化的影響。作為家長，要不斷提高自身素質(zhì)，包括要有責(zé)任心，要有一定的科學(xué)文化知識，要有良好的道德品質(zhì)，還要有一定的教育能力，如：語言表達(dá)能力，了解子女的能力，分析、處理問題的能力等。老師可以根據(jù)家長會(huì)，與家長電話溝通，推薦一些教育孩子的書，訂閱中國移動(dòng)推行的家長課堂等途徑，幫助家長提高自身素質(zhì)。在與家長聯(lián)系時(shí)，要試圖努力改變家長的分?jǐn)?shù)觀念，通過家長會(huì)、各種機(jī)會(huì)的談話等，把學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)思想、教育觀念等灌輸給家長，提高他們的認(rèn)識，使家庭教育與學(xué)校教育步調(diào)一致。

學(xué)校教育離不開家庭的配合，在爭取家長合作時(shí)，如果說提高認(rèn)識是基礎(chǔ)，積極參與就是重點(diǎn)，家教方法和家長素質(zhì)則是關(guān)鍵。

總之，教師與家長聯(lián)系的目的是讓家長了解學(xué)校、班級近期的教育內(nèi)容，孩子成長的教育氛圍讓教師了解孩子在校外的情況，以便正確地把握學(xué)生的個(gè)性、心理特征，共同教育好孩子。在溝通教師和家長思想的過程中，可以盡力克服家長的依賴、應(yīng)付心理，做到彼此了解，相互支持、互相信任，共同研究教育措施。蘇霍姆林斯基說過：“如果沒有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度教育素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完美的效果。學(xué)校里的一切問題，都會(huì)在家庭里折射反映出來，而學(xué)校復(fù)雜的教學(xué)過程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭?！彼?，教師要充分利用自身的橋梁作用，把學(xué)校力量和家庭力量進(jìn)行整合，把師生之愛和親子之愛融為一體，同心協(xié)力，使學(xué)校教育和家庭教育和諧統(tǒng)一。最終使我們的教育成為有靈魂的教育，達(dá)到教有所獲，學(xué)有所得，使我們的學(xué)生成為有底氣的人！

六、結(jié)合中國家庭文化歷史傳統(tǒng)，請你分析中國家庭教育文化的特征。（20分）

答：中國傳統(tǒng)文化被稱為華夏文明。從根本上說，包涵了五千年積聚的一切人文思想文化，其中最為重要的有道德思想、歷史觀點(diǎn)、宗教信仰諸多方面。她無時(shí)無刻不在深刻影響著人們的思想和行為，尤其是對下一代的傳承和教育有著血肉的聯(lián)系。

中國傳統(tǒng)文化在家庭教育中對人格形成有重大影響。在中國，具有濃厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的家庭教育非常重視道德教育。即教孩子如何做人，教育內(nèi)容以處理人與人的關(guān)系為核心。中國傳統(tǒng)文化影響家庭教育原則的形成，很重視對兒童施行早期教育，重視社會(huì)環(huán)境對孩子的影響，重視做人真誠的教育。古人對子女，既提倡嚴(yán)格管教，又提倡熱愛孩子，把愛子和教子結(jié)合起來。

在教育方法上，古代家庭教育提倡要順應(yīng)兒童自然身心發(fā)展的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提出因勢利導(dǎo)、分辯善惡、兼用體罰等教育方法。提倡身體力行身教重于言教；德育為先、甄別善惡、學(xué)習(xí)圣賢。古代家庭教育中盛行體罰，認(rèn)為父母體罰子女是理所當(dāng)然的事情。中國傳統(tǒng)文化對今天家庭教育仍有重要的指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，注重對孩子品德培養(yǎng)，注重個(gè)性化教育、搞好因材施教，注重孩子的發(fā)展教育，成長勝過成功。

二、大作業(yè)具體要求：

按照題目的要求，清晰準(zhǔn)確表達(dá)與論述。

第二篇：家庭教育學(xué)

2010—2011（2）家庭教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱（定稿）

1.家庭教育學(xué)的研究對象

狹義:在家庭生活中，由父母及其他年長者對子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響。廣義：家庭成員之間相互實(shí)施的一種影響。

2.世界上第一部家庭教育專著

顏之推《顏氏家訓(xùn)》

3.家庭的職能與基本職能：

職能：性愛職能、生育職能、經(jīng)濟(jì)職能、教育職能、贍養(yǎng)職能

基本職能：教育職能

4.家庭教育的特點(diǎn)

教育的無私性； 教育的終身性（徽州知府彭澤——蘭州人）； 教育的繼承性

5.中國家庭教育的傳統(tǒng)精華

1）重視家庭教育

1）傳統(tǒng)的中國，以家族為主要運(yùn)作單位；

2）家庭中特殊的人際關(guān)系，使長者在子弟心目中易樹立威望。

2.提倡早期教育

1）胎教 2）幼兒教育

3.注重教子做人：

1)勉子立德

2)戒子自立

3)教子孝親：如何孝親？

A、贍養(yǎng)B、關(guān)心身體

C、敬親D、言行不妥應(yīng)規(guī)勸

4)訓(xùn)子以儉

愛而有教

強(qiáng)調(diào)以身作則

重視環(huán)境熏陶

6.了解國外幾種著名的家庭教育思想

（一）卡爾威特的潛能教育

卡爾威特是德國一位鄉(xiāng)村教師，他是近代較早重視家庭教育并取得突出成就的人。

1、對孩子來說最重要的是教育；

2、家庭教育應(yīng)盡早開始；

3、語言是早期教育的一塊基石；

4、教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

（二）塞德茲的自由教育

塞德斯是美國著名的心理學(xué)家。他的家庭教育思想主要包括以下幾方面： １、教育的本質(zhì)是發(fā)掘潛能；

２、音樂教育應(yīng)該擺在首要位置；

３、天才是從游戲中產(chǎn)生的；

４、自信是成功的重要條件。

（三）巴爾的語言教育

巴爾是美國塔夫脫大學(xué)的神學(xué)教授。其主要的家庭教育思想包括：

１、幼兒教育必須從語言開始；

２、應(yīng)該盡量教給孩子多種語言；

３、家長要準(zhǔn)備教子記錄本。

（四）夏洛特．梅森的家庭教育法

夏洛特．梅森是２０世紀(jì)初英國著名的教育家，“教育之家”的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“家庭教育之母”，她的教育思想主要有：

１、注重戶外活動(dòng)；

２、父母應(yīng)有正確的教育理念；

３、重視習(xí)慣的養(yǎng)成；

４、重視意志與良知的培養(yǎng)。

基本概念：

家庭教育學(xué)

是一門關(guān)于家庭教育理論與實(shí)踐的科學(xué)。

家庭心理氛圍

家庭心理環(huán)境也叫家庭心理氛圍，它是指在一定的家庭物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境下，家庭成員在家庭生活中逐漸形成的感受、情緒和態(tài)度等心理狀態(tài)的總和

實(shí)際鍛煉法

家長有意識地讓子女參加力所能及的實(shí)踐活動(dòng),從中鍛煉思想.增長實(shí)際才干,培養(yǎng)優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法.(知行統(tǒng)一)

家庭關(guān)系

家庭各成員之間的關(guān)系，即家庭人際關(guān)系，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、祖孫關(guān)系、婆媳翁婿關(guān)系、叔紹嫂妯娌關(guān)系。

家庭教育

在一定的家庭文化背景下,由父母或其他年長者對未成年的子女或其他年幼者施加的有助于他們社會(huì)化和形成健全人格的教育影響活動(dòng)

家庭生活方式

生活方式體現(xiàn)在飲食習(xí)慣、起居習(xí)慣、消費(fèi)方式、閑暇利用方式、家庭人際交往等

親子關(guān)系

指的是父母與子女之間的相互關(guān)系,它作為家庭關(guān)系中最基本的關(guān)系之一,一般是由婚姻關(guān)系派生出來的法定的血緣關(guān)系。

說服教育

是通過擺事實(shí).講道理等方式對子女施以影響,提高他們辨別是非善惡的能力和思想認(rèn)識,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),形成正確行為規(guī)范的方法.榜樣示范

家長以自身良好的思想行為品德以及典型人物優(yōu)良的道德風(fēng)范,影響教育子女的方法.自然后果法

利用事情的自然后果對孩子進(jìn)行教育。

環(huán)境熏陶法

家長有意識地創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、良好、優(yōu)美的家庭生活環(huán)境，子女置身于其中，在日常生活中受到潛移默化的影響，以培養(yǎng)子女良好的思想品德和行為習(xí)慣。

主要問題：

1、美、日家庭教育對我們的啟示

注重全面教育的日本：

一是重禮儀、孝親教育：

日常的禮儀規(guī)矩、“不給別人添麻煩”

二是重忍耐、挫折教育：野外自救、冬天做法

三是重自立教育：從小自己的事情自己做

四是重創(chuàng)造、創(chuàng)新教育：鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立看法、玩創(chuàng)造性游戲、組裝玩具

注重獨(dú)立性、自立能力的美國：

幾個(gè)月的孩子就要獨(dú)自喝水喝奶，1歲多的孩子就自己吃飯，2、3歲便獨(dú)居一室；從小學(xué)做家務(wù)；大學(xué)生一邊上學(xué)一邊打工；使用積極的語言，從不諷刺、謾罵。

2、辯證分析家庭經(jīng)濟(jì)條件對孩子發(fā)展的影響

家庭經(jīng)濟(jì)條件貧困或優(yōu)越，對孩子發(fā)展的影響都是兩方面的，它可以是積極的影響，也可以是消極的影響。產(chǎn)生的是積極的影響還是消極的影響，并不是取決于貧困或優(yōu)越本身，而主要是取決于家長對待家庭經(jīng)濟(jì)狀況的態(tài)度，取決于家長怎樣去合理使用金錢，怎樣讓孩子形成正確的金錢觀等等。

3、理解家長期望對孩子發(fā)展的影響

兒童、青少年的心理,在一般情況下,是有很大潛力的。所以,一般地:

期望高_(dá)__子女受到的激勵(lì)大___對自己成就的愿望強(qiáng)烈___學(xué)業(yè)成績和思想道德水平高(皮格馬利翁效應(yīng));沒什么期望___子女無上進(jìn)愿望;

期望過低___子女喪失自信心.上進(jìn)心.家長對子女的期望越高,越能促進(jìn)子女的發(fā)展?

4、夫妻關(guān)系不和對孩子心理、行為的影響

心理影響：變得膽小、怕事，神經(jīng)質(zhì)，嚴(yán)重者出現(xiàn)心理問題。

行為異常：愛講謊話，偷、搶東西，脾氣暴躁，有意破壞紀(jì)律和規(guī)則，攻擊性、殘忍，有的則出現(xiàn)暴力傾向。

5、家長如何理智地愛孩子？

(1)讓孩子從小懂得關(guān)心他人;

(2)寓愛于嚴(yán)格要求之中；

(3)既愛子女，也愛自己;

(4)讓孩子做些力所能及的勞動(dòng)；

(5)適度滿足孩子的要求：

6、家庭環(huán)境的優(yōu)化（物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、心理環(huán)境的優(yōu)化）

(1)、家庭物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化

A.營造一個(gè)優(yōu)美的居住環(huán)境；

B.讓孩子擁有一塊 “自由領(lǐng)地”;

C.管好家庭經(jīng)濟(jì);

(2)、家庭文化環(huán)境的優(yōu)化

A.提供有利于未成年人發(fā)展的家庭文化設(shè)施;

B.建立健康文明的家庭生活方式:指家庭成員在在家庭生活方面 的追求傾向和行為方式,具體表現(xiàn)在飲食起居.行為舉止.人際交往.閑暇利用等方面.(良好的飲食習(xí)慣.合理的作息制度.文明的行為舉止.積極的人際交往.豐富的閑暇文化生活);

C.形成積極的.健康的家庭輿論.(3)、家庭心理環(huán)境的優(yōu)化

A.建立團(tuán)結(jié).合作.民主的家庭關(guān)系;

B.營造和睦.溫馨的家庭氣氛：

經(jīng)理訓(xùn)員工、員工訓(xùn)妻子、妻子訓(xùn)孩子、孩子踢小狗

家長不要把工作中的怨憤帶回家，把邪火發(fā)到家人頭上。在“戰(zhàn)斗”中成長起來的孩子往往表現(xiàn)得悲觀、偏執(zhí)、孤獨(dú)、抑郁、敏感脆弱。（直接攻擊、轉(zhuǎn)向攻擊、自我攻擊）

C.正確處理家庭沖突(如離婚后的家庭問題).7、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、自然后果法等方法的運(yùn)用

運(yùn)用榜樣示范時(shí)應(yīng)注意:

(1).家長應(yīng)率先垂范,給子女樹立良好的榜樣;

(2).借助各種典型人物形象(如革命領(lǐng)袖.英雄人物.著名科學(xué)家.學(xué)者.歷史名人及文藝作品中的正面典型人物、優(yōu)秀的影視明星等)影響教育子女;

(3).挖掘身邊的榜樣,向普通人學(xué)習(xí).(怎樣做才不至于使孩子對可成為他榜樣的人產(chǎn)生反感?)

家長有意識地讓子女參加力所能及的實(shí)踐活動(dòng),從中鍛煉思想.增長實(shí)際才干,培養(yǎng)優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法.(知行統(tǒng)一)

1.調(diào)動(dòng)孩子自覺鍛煉的積極性;

2.鼓勵(lì)孩子克服困難,不怕挫折,堅(jiān)持到底;

3.實(shí)際鍛煉要持之以恒;

4.正確對待子女在實(shí)際鍛煉過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤;

5.實(shí)際鍛煉的內(nèi)容應(yīng)從子女的實(shí)際能力出發(fā).什么情況下可以運(yùn)用自然后果法：

1、在保障孩子生命安全、不傷害孩子的前提下運(yùn)用；

2、在不造成無法挽回的嚴(yán)重后果時(shí)運(yùn)用；

3、孩子有了一定的認(rèn)識能力后運(yùn)用。

8、家庭教育原則

（理智施愛原則；遇物則誨、擇機(jī)而教原則；態(tài)度一致、教育統(tǒng)一原則等）

9、家長期望過高的危害

父母對子女的期望太高，要求太嚴(yán)格，會(huì)使孩子承受過大的壓力，這種壓力累積到一定程度，就可能以極端的方式釋放出來：自殘、犯罪甚至殺人（徐力殺母、美兄弟倆殺死父母）

10、良好家庭生活方式的養(yǎng)成（自己體會(huì)答案出來）

11、親子關(guān)系的融洽

1、正確、誠懇的態(tài)度

1）相互尊重;2）相互信任;3）相互體諒.2、恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?/p>

1）家庭共同活動(dòng);2）交談;3）主動(dòng)接近孩子;4）數(shù)子十過,不如獎(jiǎng)子一長.12、家長的世界觀和思想品德如何影響家庭教育？

它首先決定家庭教育的指導(dǎo)思想.方向;

其次還決定了家長給子女樹立一個(gè)什么樣的榜樣,并以此引導(dǎo)孩子做一個(gè)什么樣的人;

決定家長在子女心目中有沒有威信,能不能掌握家庭教育的主動(dòng)權(quán).（身教言教；身正令行）

第三篇：家庭教育學(xué)

第十章 獨(dú)生子女的家庭教育

1．20世紀(jì)八十年代以后，我國的獨(dú)生子女開始大批出現(xiàn)。2.為什么說獨(dú)生子女在我國大批出現(xiàn)的意義非常重大？ 答：（1）從宏觀角度來看，獨(dú)生子女的大批出現(xiàn)意味著我國人口的出生率和增長速度大幅降低，有效的控制了我國人口自然增長率，減輕了人口激增所造成的壓力與負(fù)擔(dān)，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使社會(huì)主義現(xiàn)代化在我國早日實(shí)現(xiàn)。

（2）從微觀角度來看?？梢詼p輕父母撫養(yǎng)、照料、管理教育子女的負(fù)擔(dān)；在子女的培養(yǎng)教育上投入更多的精力；最后也有利于也有利于家長身心健康、勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

（3）總之，獨(dú)生子女在我國大批出現(xiàn)是一件利國利民的大好事，不僅具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，也有深遠(yuǎn)的歷史意義。

3.中國過去為什么獨(dú)生子女極少？

（1）傳統(tǒng)的多子多福和養(yǎng)兒防老的生育觀念根深蒂固。

（2）落后的生產(chǎn)方式和低下的生產(chǎn)力。自封建社會(huì)以來，我國實(shí)行的是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制，一個(gè)家庭就是一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)單位，人們基本上都是通過生產(chǎn)勞動(dòng)來維持全家人的生活，要想改善家庭的生活環(huán)境唯一有效的途徑就是增加勞動(dòng)力數(shù)量。（3）封建的家庭倫理道德觀也是促使人們盡可能的多生育子女的重要社會(huì)因素。（4）舊社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)很落后，嬰兒的成活率很低。4.西方國家大批獨(dú)生子女出現(xiàn)的歷史背景

19世紀(jì)末資本主義發(fā)展進(jìn)入上升階段?？萍嫉难杆侔l(fā)展使得生產(chǎn)手段進(jìn)一步現(xiàn)代化，這樣資本家對于雇傭勞動(dòng)力數(shù)量的需要大大減少，而相應(yīng)的對勞動(dòng)力質(zhì)量要求卻提高了，社會(huì)上的失業(yè)群體增多。為了減輕失業(yè)所造成的社會(huì)矛盾和壓力，西方國家政府希望控制人口發(fā)展。這樣大批獨(dú)生子女就應(yīng)運(yùn)而生了。5.西方國家大批獨(dú)生子女出現(xiàn)的原因？

（1）最根本的原因是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是生產(chǎn)手段的現(xiàn)代化的生產(chǎn)力水平的提高。（2）大家族逐步消亡，其約束力也逐漸減弱。

（3）婦女得到了應(yīng)有的獨(dú)立人格的地位。她們走出家門，努力爭取事業(yè)上的成功。（4）避孕及墮胎技術(shù)的發(fā)展和完善

（5）高離婚率所帶來的不確定性使得人們不愿意多生育子女（6）家庭流動(dòng)比較頻繁

（7）一個(gè)孩子便于教育管理

6.計(jì)劃生育政策在我國實(shí)施的可行性？

（1）生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變革，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

（2）隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想觀念也逐漸的發(fā)生變化，傳宗接代和多子多福的思想逐漸淡化

（3）醫(yī)療保健事業(yè)的發(fā)展。

（4）物質(zhì)消費(fèi)水平提高，撫養(yǎng)子女所需要的費(fèi)用成倍增加，子女多家庭負(fù)擔(dān)就重（5）婦女同男子一樣走出家門參加工作

（6）獨(dú)生子女的人身保險(xiǎn)和獨(dú)生子女家長的養(yǎng)老公益事業(yè)發(fā)展解除了人們的后顧之憂 7.獨(dú)生子女的教育越來越受到社會(huì)各界的高度重視，原因是什么？

（1）獨(dú)生子女教育關(guān)系到國家的未來。獨(dú)生子女絕對數(shù)量及在青少年中所占的比例迅速增長這就意味著，隨著時(shí)間的推移，獨(dú)生子女將成為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)主要的勞動(dòng)后備力量。科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化使得社會(huì)對勞動(dòng)者素質(zhì)的要求不斷提高，所以獨(dú)生子女所受到的教育效果如何，對為=未來的現(xiàn)代化建設(shè)起著舉足輕重的作用。

（2）獨(dú)生子女的教育關(guān)系到我國計(jì)劃生育政策的實(shí)施，如果獨(dú)生子女教育的好，廣大家長和社會(huì)各界就會(huì)很滿意，而且會(huì)更有信心的推進(jìn)計(jì)劃生育政策。（3）獨(dú)生子女教育關(guān)系到千家萬戶的利益。

（4）獨(dú)生子女教育關(guān)系到學(xué)校教育的成效。在實(shí)踐中，學(xué)校深深的體會(huì)到?jīng)]有家庭教育的有力配合，單靠學(xué)校是不能把青少年培養(yǎng)好的。

（5）獨(dú)生子女的教育有待加強(qiáng)。當(dāng)前我國的獨(dú)生子女教育才剛剛起步，還沒有積累更多的成功經(jīng)驗(yàn)，教育實(shí)踐中還帶有許多的盲目性和主觀隨意性，總之我們對于獨(dú)生子女的教育問題還缺乏應(yīng)有的輿論和理論上的準(zhǔn)備。8.1898年，美國心理學(xué)家鮑哈諾教授經(jīng)過大量調(diào)查研究，發(fā)表了世界上第一篇獨(dú)生子女研究的論文--《家庭中的獨(dú)生子女》，開創(chuàng)了世界范圍內(nèi)獨(dú)生子女問題研究的先河。

9.德國的內(nèi)特爾在1906年寫成了一部題為《獨(dú)生子女及其教育》的專著，成為德國獨(dú)生子女教育問題研究的先驅(qū)者。

10.德國的施麥因格總結(jié)了鮑哈諾和內(nèi)特爾的觀點(diǎn)后總結(jié)出來獨(dú)生子女身上的一些特異性。這些特異性說明了獨(dú)生子女是典型的問題兒童。

11.蘇聯(lián)的馬卡連柯經(jīng)過觀察研究認(rèn)為獨(dú)生子女“成了最困難的教育對象”“是社會(huì)的危險(xiǎn)物”。（以上是國外獨(dú)生子女教育問題早期研究的一種觀點(diǎn)。霍爾和鮑哈諾作為心理學(xué)家從心理學(xué)的角度研究，內(nèi)特爾和施麥因格作為醫(yī)學(xué)家從醫(yī)學(xué)的角度研究，馬卡連柯作為教育家從教育學(xué)的角度研究，盡管他們的研究角度不一樣，但是其結(jié)論是一致的：都認(rèn)為獨(dú)生子女是問題兒童）

12.到了20世紀(jì)中期，國外一些專家經(jīng)過一些調(diào)查研究又提出拉一些相反的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為獨(dú)生子女是優(yōu)等兒童。

13.獨(dú)生子女家庭生活環(huán)境的特點(diǎn)？（自己要記清楚這些環(huán)境特點(diǎn)對獨(dú)生子女的利弊）（1）沒有兄弟姐妹（2）生活條件比較好

（3）受到的父母之愛強(qiáng)烈而集中（4）生活上得到的照顧更周到

14.獨(dú)生子女教育應(yīng)該特別注意的問題有哪些？

（）把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?。在家庭生活中，家長不要把獨(dú)生子女?dāng)[在特殊的位置上，以避免其產(chǎn)生特權(quán)化的思想意識。

（）對孩子的期望要實(shí)事求是。家長必須實(shí)事求是的要求孩子，家長所提出的要求應(yīng)當(dāng)符合孩子的實(shí)際能力，在經(jīng)過他們做出一定努力后能夠達(dá)到。

（）要全面關(guān)心獨(dú)生子女。既要加強(qiáng)孩子的營養(yǎng)又要加強(qiáng)孩子的身體鍛煉；既要關(guān)心孩子的物質(zhì)生活又要關(guān)心孩子的精神生活；既要關(guān)心孩子的智力開發(fā)又要關(guān)心孩子的思想品德；既要在生活上照顧好孩子，又要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識。第十一章特殊兒童青少年的家庭教育 第一節(jié)：超常兒童的家庭教育 1.名詞解釋

超常兒童：主要指智力發(fā)展或某種才能顯著超過同年齡常態(tài)兒童一般發(fā)展水平的兒童。2.超常兒童形成的原因：首先取決于健全的生理機(jī)制；其次科學(xué)而及時(shí)的早期教育是促使超常兒童產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。

3.超常兒童一般分為兩大類。一類是智能相對的比較全面超常的兒童；另一類是特殊才能的超常。4.超常兒童的鑒別方法：在國內(nèi)外一般是采用觀察與實(shí)驗(yàn)法，幷輔之以智力測驗(yàn)。

5.對兒童進(jìn)行智力測驗(yàn)，通常采用《斯坦福-比奈量表》這是原由法國比奈和西蒙編制出的一套量表。后經(jīng)過美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟加以修定而成。經(jīng)過大量的實(shí)驗(yàn)，推孟把智商90-110定為正常智力水平；110-120為高智力；120-140為最優(yōu)秀智力；140以上為類似天才或天才。

6.如何進(jìn)行超常兒童的教育？ 第一，要正確估價(jià)自己的孩子

第二，開發(fā)智力要循序漸進(jìn)量力而行

第三，發(fā)展孩子的特長要因人而異，因材施教

第四，因勢利導(dǎo)，循循善誘，激發(fā)兒童求知的興趣。廣泛、穩(wěn)定而有中心的興趣，對于智能的發(fā)展極為重要。

第五，堅(jiān)持德智體美全面發(fā)展

第六，頭腦清醒，謙虛謹(jǐn)慎，正確對待榮譽(yù) 第二節(jié)低常兒童的家庭教育

1.名詞解釋。低常兒童：是指智力發(fā)展明顯低于同年齡兒童平均水平并有適應(yīng)行為障礙的兒童，又稱智力落后兒童、弱智兒童。

2.中國對智力落后兒童分為四級（把每一級別智力殘疾的特征記清楚）：一級智力殘疾（極重度）；二級智力殘疾（重度）；三級智力殘疾（中度）；四級智力殘疾（輕度）。

3.在低常兒童中，輕度是可教育對象，中度和重度是可訓(xùn)練對象，極重度應(yīng)受社會(huì)監(jiān)護(hù)。4.低常兒童形成的原因有哪些？ 第一，遺傳性疾病

第二，先天非遺傳性原因 第三，產(chǎn)程中的原因 第四，后天性原因

5.低常兒童的防治與教育（必須尊重科學(xué)，采取必要的預(yù)防、治療和教育措施）首先，根據(jù)成因積極預(yù)防 其次，正確診斷早期治療 再次，根據(jù)病情區(qū)別對待 第五，堅(jiān)持訓(xùn)練耐心教育。要聽從醫(yī)生的指導(dǎo)，擬定合理醫(yī)療和教育訓(xùn)練計(jì)劃，不要迷信、幻想擅作主張；要循序漸進(jìn)，持之以恒，熱情耐心，態(tài)度堅(jiān)定；要重視日常生活規(guī)范訓(xùn)練；家庭的所有成員都要以身作則，給孩子做好具體良好的示范。第三節(jié) 犯罪青少年的家庭預(yù)防與教育 1.青少年犯罪的原因？

青少年犯罪既有主觀原因又有客觀原因，主觀上的原因主要是青少年發(fā)展不良的心理因素，客觀上的原因主要是社會(huì)環(huán)境、家庭教育和學(xué)校教育的不良影響。2.造成青少年犯罪的家庭主要有三類：缺陷家庭、存在不良影響家庭、管理教育不當(dāng)家庭。3.怎樣預(yù)防青少年犯罪？

青少年犯罪的原因是復(fù)雜的，要有效的預(yù)防和減少青少年犯罪，需要全社會(huì)的高度重視，家庭、學(xué)校、社會(huì)都要相互配合，密切合作?；麡O因素為積極因素，優(yōu)化青少年成長的環(huán)境。具體到家庭，應(yīng)該做到：第一，要注重兒童的早期思想品德教育，這是最重要的措施。第二，要講究教育的方式方法。第三，家長要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則。第四，處理好家庭關(guān)系。第五，要特別關(guān)心犯有罪錯(cuò)的子女。第十二章家長的自身修養(yǎng)

1.魯迅先生第一次直接批評了“當(dāng)父母不受教”的愚昧觀念，也是第一次正式提出要專門為家長開辦父范學(xué)堂，這具有劃時(shí)代的意義。

2.陳鶴琴先生也在1937年撰寫了一篇題為《怎樣做父母》的文章，專門談了掌握做父母的學(xué)問和做父母應(yīng)該掌握那些學(xué)問的問題。3.家長的自身修養(yǎng)，對于成功教育子女來說，有著十分重要的意義，主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：（1）家長是教育者，在家庭教育中處于指導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用；而家庭教育又是一種私人教育，有很大的獨(dú)立性，家長有很大的自主權(quán)。對子女進(jìn)行什么內(nèi)容的教育，如何讓教育，這一切家庭教育的重大問題都取決于家長的意志和家長的素質(zhì)。

（2）家長自身的素質(zhì)，本身就是一種教育因素，對子女有極大的影響，它起著耳濡目染、潛移默化的作用，家長素質(zhì)高就會(huì)對子女產(chǎn)生積極的影響，而素質(zhì)低則會(huì)產(chǎn)生消極的影響。（有俗語說，“課子課孫先課己”“打鐵先得自身硬”這都是告誡做父母的要特別注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)）

4.義務(wù)有兩個(gè)方面的含義：一是政治法律上的義務(wù)；二是倫理道德上的義務(wù)。這兩種義務(wù)既有區(qū)別又有聯(lián)系。政治法律上的義務(wù)，是根據(jù)國家法律規(guī)定，個(gè)人必須對社會(huì)和他人所應(yīng)承擔(dān)的使命、職責(zé)和任務(wù)。這種義務(wù)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)是它同權(quán)利相聯(lián)系或相對應(yīng)。倫理道德上的義務(wù)與此不同，它是指人們作為社會(huì)的成員，在社會(huì)成員中不論是個(gè)人意識到或者沒意識到，在客觀上必須要對社會(huì)和他人負(fù)有一定的道德的使命、職責(zé)和義務(wù)。這種義務(wù)有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，他不是以獲得某種相應(yīng)的權(quán)利為前提，而是或多或少地犧牲個(gè)人利益為前提。第二，它是一種自覺履行的義務(wù)。（可能會(huì)讓從義務(wù)這個(gè)角度來分析為什么家長對子女要有義務(wù)感）

5.在教育子女的過程中家長應(yīng)該具備的知識有哪些？

（1）優(yōu)生知識。優(yōu)生學(xué)是一種提高人口質(zhì)量的新興科學(xué)，它分為兩種：積極優(yōu)生學(xué)（是在遺傳工程技術(shù)的基礎(chǔ)上開展工作的，以促進(jìn)體力和智力優(yōu)秀的個(gè)體繁衍）；另一種是比較有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的預(yù)防優(yōu)生學(xué)，它的目的在于預(yù)防遺傳缺陷和先天性疾病，減少不良個(gè)體的產(chǎn)生。（2）兒童青少年生理學(xué)知識（3）兒童青少年心理學(xué)知識（4）教育學(xué)知識

（5）各種文化科學(xué)知識（6）社會(huì)生活知識

6.家長在教育子女的實(shí)際過程中應(yīng)該具備的能力有哪些？

第一，首先要有了解子女的能力。教育子女的前提和基礎(chǔ)是要善于了解子女的情況。但是要做到全面了解子女，家長必須做到：○1要注意觀察孩子的言行舉止，洞察孩子的思想情緒?！?家長要主動(dòng)和孩子接近?！?要?jiǎng)?chuàng)造一種寬松的家庭生活氛圍，以民主平等的態(tài)度對待孩子?！?要全面看待孩子，不要持偏見，不要報(bào)成見?！?要正確對待、認(rèn)真聽取別人反映的情況。

第二，要有分析問題的能力

第三，要有處理和解決問題的能力 7.怎樣建立和維護(hù)家長的威信？

第一，家長以身作則，是建立和維護(hù)家長威信的首要條件。父母在日常生活中要處處嚴(yán)格要求自己，事事起表率作用。

第二，要建立和維護(hù)家長的威信，家長必須客服封建家長制的思想殘余 第三，建立和維護(hù)家長的威信，必須和子女建立民主平等的關(guān)系

第四，建立和維護(hù)家長威信，家長之間要相互支持，相互尊重，不要當(dāng)著子女的面相互貶低

8.家長的自身修養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？（家長要有義務(wù)感、家長要有知識、家長要有能力、家長要有威信、家長要有理智）、第十三章家庭教育的指導(dǎo)

第一節(jié) 必須加強(qiáng)家庭教育的指導(dǎo)

1.為什么說對家庭教育加強(qiáng)指導(dǎo)勢在必行？

首先，廣大家長的強(qiáng)烈要求。廣大家長從社會(huì)發(fā)展的趨勢上看到，社會(huì)的發(fā)展對勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了越來越高的要求，沒有高度的科學(xué)文化水平，沒有德智體諸方面良好的素質(zhì)，是不能適應(yīng)未來社會(huì)需要的。

第二，全社會(huì)極為重視。在長期的教育實(shí)踐中，社會(huì)各界強(qiáng)烈的意識到兒童青少年能不能健康的成長，家庭教育的關(guān)系極大，家庭教育甚至可以起著“形塑”的作用。

再次，有理論基礎(chǔ)。我們中國素有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。目前我國的家庭教育理論已經(jīng)形成很有民族特色的理論體系。教育學(xué)、心理學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。為我們指導(dǎo)家庭教育提供了理論基礎(chǔ)。

第四，有經(jīng)驗(yàn)借鑒，我們要學(xué)習(xí)和借鑒外國的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。2.應(yīng)該怎樣看待家庭教育同社會(huì)教育、學(xué)校教育的關(guān)系？

從整個(gè)教育體系看，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育是一個(gè)不可分割的整體，都不容忽視。忽視任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都有可能影響教育的整體效應(yīng)，甚至造成不可挽回的損失。但是從實(shí)際上看，家庭教育是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。如果不加強(qiáng)家庭教育的指導(dǎo)，就不能形成“三位一體”的教育體系，會(huì)嚴(yán)重影響整個(gè)教育體系作用的發(fā)揮。家庭家庭教育的指導(dǎo)使家庭教育同學(xué)校教育、社會(huì)教育一致起來，統(tǒng)一要求，統(tǒng)一步調(diào)，統(tǒng)一行動(dòng)，形成一種強(qiáng)大的教育合力，提高整個(gè)教育體系的教育效益。

3.日本指導(dǎo)家庭教育工作的方式主要有哪些（1）舉辦家庭教育學(xué)習(xí)班和講座（2）開展幼兒家庭教育咨詢服務(wù)活動(dòng)（3）推動(dòng)家庭教育綜合研討活動(dòng)（4）編輯和發(fā)送家庭教育參考資料 第二節(jié) 指導(dǎo)家庭教育的一般途徑和方式

一、指導(dǎo)家庭教育的方式和途徑有哪些？

1.家庭訪問（這是進(jìn)行個(gè)別家庭教育指導(dǎo)的一種常用有效的方式）2.家長會(huì)議（是對家長群體進(jìn)行指導(dǎo)的一種方式）3.家庭教育咨詢

4.家長委員會(huì)（是由家長代表參加的一種群眾性組織，它的任務(wù)是密切聯(lián)系本校、本班的家長，收集并反映家長對學(xué)校工作的建議和意見，協(xié)助并參與學(xué)校的教育工作。這種群眾性的組織是家長進(jìn)行自我教育、自我指導(dǎo)、互相幫助的好形式）5.利用各種宣傳工具

第三節(jié) 努力辦好各種類型的家長學(xué)校 1.怎樣辦好各種形式的家長學(xué)校？

首先，要采取多種形式辦學(xué)（發(fā)動(dòng)一切有關(guān)單位、部門辦學(xué)，為家長廣開學(xué)路，創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。首先是發(fā)動(dòng)中小學(xué)、幼兒園、托兒所辦學(xué)。出教育部門外，對未入園所的學(xué)齡前兒童的家長進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，可有婦聯(lián)、城市街道等部門舉辦）其次，要選擇好教學(xué)內(nèi)容

要想把家長招進(jìn)來，留得住，使家長學(xué)校得以鞏固和發(fā)展最關(guān)鍵的一環(huán)是組織好教學(xué)內(nèi)容。再次，教學(xué)方式要多樣化

第四加強(qiáng)家長學(xué)校的教材建設(shè)（加強(qiáng)家長學(xué)校教材建設(shè)，重點(diǎn)應(yīng)放在各地的鄉(xiāng)土教材建設(shè)；要注意科學(xué)性。）

第五，加強(qiáng)家長學(xué)校的管理。

第十四章 新形勢下的家庭教育

第一節(jié) 當(dāng)前我國家庭教育面臨的新情況新問題

1.當(dāng)前我國家庭教育面臨的新問題新情況主要有哪些？（1）家庭物質(zhì)生活水平普遍提高（2）家庭生活日益信息化（3）家庭結(jié)構(gòu)簡單（4）家庭穩(wěn)定程度降低

（5）家長重視子女的智力開發(fā)和文化學(xué)習(xí)（6）獨(dú)生子女的教育問題（7）個(gè)體工商業(yè)者子女教育

2．家長在子女智力開發(fā)和文化學(xué)習(xí)的過程中所面臨的片面性有哪些？

第一，只重視智力開發(fā)和文化學(xué)習(xí)，忽視思想品德教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)

第二，只抓科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，不注重生活能力的培訓(xùn)，對獨(dú)立生活和適應(yīng)社會(huì)生活能力的培養(yǎng)放在可有可無的地位

第三，只重視書本知識的學(xué)習(xí)，忽視社會(huì)生活知識的學(xué)習(xí)

第四，重視智力素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽視非智力因素的培養(yǎng)

第五，只重視學(xué)習(xí)成績而忽視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 第二節(jié) 家庭教育改革

1.怎樣對我國的家庭教育進(jìn)行改革？

（1）更新評價(jià)子女的標(biāo)準(zhǔn)。改變傳統(tǒng)的好孩子評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)子女獨(dú)立思考、自主、自立的能力（2）建立新型的父母子女關(guān)系。改變傳統(tǒng)的封建家長制思想建立民主平等的父母子女關(guān)系，是子女在一種寬松的家庭環(huán)境中成長

（3）建立新型的家庭教育模式，改變封閉的家庭教育模式，家庭教育應(yīng)該實(shí)行開放。2.家庭教育實(shí)行開放的具體措施有哪些？（1）要充分利用社會(huì)生活教育子女

（2）給子女自主權(quán)利，讓他們在實(shí)踐中主動(dòng)接受教育（3）父母要接受子女的教育

第九章 家庭教育的藝術(shù) 家庭教育藝術(shù)主要有哪些？ 1.以身作則，導(dǎo)之以行

2.數(shù)子十過不如獎(jiǎng)子一長（顏元）

3.掌握分寸，劃清界限（規(guī)矩和自由，嚴(yán)與慈相結(jié)合）4.遇物則誨，擇機(jī)而教

5.寓教于喻，深入淺出。做到這一點(diǎn)首先家長要充分認(rèn)識兒童、青少年的年齡特征和思維特點(diǎn)，不要把孩子當(dāng)成年人看。其次，家長要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化知識。第三家長要對孩子有極大的耐心 6.寬容感化，以情動(dòng)情 7.轉(zhuǎn)移注意，另謀教機(jī)

馬卡連柯認(rèn)為，父母在教育子女的過程中，在哪幾個(gè)方面應(yīng)堅(jiān)持中庸之道？ 1，關(guān)于紀(jì)律和自由的關(guān)系 2，關(guān)于積極性和克制力的關(guān)系 3，關(guān)于父母和子女的關(guān)系

4，關(guān)于慈愛和嚴(yán)厲的關(guān)系，在他看來這是最難解決的問題

第四篇：家庭教育學(xué)

家庭教育學(xué)

《家庭教育學(xué)》期末復(fù)習(xí)資料

一、考試說明：

1．考試形式：一紙開卷

2．考試題型：名詞解釋（每題4分，共16分）、簡答題（每題10分，共30分）、論述題（每題15分，共30分）、分析題（每題24分，共24分）3．考試時(shí)間：6月30日16：30-18：00

《家庭教育學(xué)》期末綜合練習(xí)

（復(fù)習(xí)以此份練習(xí)為依據(jù)，學(xué)有余力的同學(xué)可再參考四次作業(yè)的內(nèi)

容）

一．名詞解釋

1、家庭教育：在家庭生活中，由家長對其子女及其他年幼者實(shí)施的教育。P5

2、家風(fēng)：指一個(gè)家庭在多少代的蕃衍過程中，逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、家庭道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世等方面的傳統(tǒng)。P122

3、家庭結(jié)構(gòu)：是家庭諸分子不同的層次和序列的結(jié)合。其結(jié)構(gòu)形式一般分為單身家庭、核心家庭、主干家庭和聯(lián)合家庭等。P147

4、家庭生活方式：是指人們在家庭中的生活活動(dòng)的典型形式，包括家庭生

6、家庭教育的方法：是指家長在對子女實(shí)施教育時(shí)所選擇和運(yùn)用的具體措

7、直接暗示：是把家長的意圖直接提供給子女，使之迅速而無意識地加以理解、領(lǐng)會(huì)。P259

8、間接暗示：是借助于人的行為或其他媒介，將家長的意圖和對子女的要

9、反暗示：是利用外界刺激物的暗示引起相反的反應(yīng)的一種暗示。P260

10、自然后果懲罰：是自作自受的一種懲罰手段，也即在孩子犯了錯(cuò)誤以后求、期望，間接地提供給子女，使子女迅速而無意識地加以接受。P259 活觀念、家庭生活活動(dòng)和家庭生活條件三個(gè)基本要素。P158 施和手段。P236 不給予人為的懲罰，而是讓孩子在錯(cuò)誤所造成的直接后果中去體驗(yàn)不快或痛苦，從而迫使其改正錯(cuò)誤。P256

11、低常兒童：智力發(fā)展明顯低于同年齡兒童平均水平并有適應(yīng)行為障礙的12、超常兒童：智力發(fā)展或某種才能顯著超過同齡兒童一般發(fā)展水平的兒童。兒童。P351 P342

二．簡答

1．簡述家庭教育的性質(zhì)。P6 1)家庭教育是一種私人教育； 2)家庭教育是一種非正規(guī)教育； 3)家庭教育是終身教育。

2．簡述家庭教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。P41 1)家庭教育承擔(dān)著為社會(huì)造就人才的任務(wù)； 2)家庭教育承擔(dān)著傳播道德規(guī)范的任務(wù)。3．簡述影響家庭教育目的確定的影響因素。P172 1)家庭根本利益；

2)家長的經(jīng)歷和對社會(huì)生活的體驗(yàn)； 3)家長的思想、文化素質(zhì)； 4)家長的職業(yè)； 5)家庭所處的社會(huì)環(huán)境； 6)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變革。

4．簡述學(xué)齡前兒童家庭德育的內(nèi)容。P182 主要是進(jìn)行道德啟蒙和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

大體內(nèi)容有：尊敬師長、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、文明禮貌、講究衛(wèi)生、不打架、不罵人、誠實(shí)、勇敢、有錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、知錯(cuò)改正等。

5．試述青少年兒童家庭美育的內(nèi)容。P185 1）指導(dǎo)孩子欣賞音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)等文藝作品的美； 2）布臵優(yōu)雅的家庭生活環(huán)境，陶冶孩子的情操；

3）給孩子穿著打扮，要樸素、大方、美觀，以感染孩子，不要讓孩子穿奇裝異服；

4）讓孩子參加音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)； 5）讓孩子接觸大自然，欣賞大自然的美。

6．簡述家庭美育的任務(wù)。P185 1)培養(yǎng)孩子正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、享受美的能力； 2)培養(yǎng)孩子表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力； 3)培養(yǎng)孩子高尚的精神情操。

7．簡述家庭教育中的原則。P187 1)理智施愛 愛而不嬌； 2)量力而行，循序漸進(jìn)； 3)全面發(fā)展，因材施教； 4)態(tài)度一致 教育統(tǒng)一。

8．簡述家庭教育的方法。P236 1)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境； 2)講究生活秩序 ；

3)重視說服教育，以理服人 ； 4)榜樣影響； 5)有效的暗示； 6)正面鼓勵(lì)為主； 7)進(jìn)行正確批評懲罰； 8)重視實(shí)際鍛煉 ； 9)課外閱讀指導(dǎo)； 10)有節(jié)制地收看電視。

9．試述家長在家庭教育中應(yīng)具備的能力。P382 1)要有了解子女的能力； 2)要有分析問題的能力； 3)要有處理和解決的能力。

10．簡述（指導(dǎo)）家庭教育的途徑。P403 1)家庭訪問、家庭會(huì)議； 2)家庭教育咨詢； 3)家長委員會(huì)； 4)利用各種宣傳工具。

11．家庭教育的開放性體現(xiàn)在哪些方面？P444 1)充分利用社會(huì)生活教育子女 2)給子女自主的權(quán)利，讓他們在實(shí)踐中接受教育 3)父母要接受子女的教育

三．論述

1．試述家庭環(huán)境對個(gè)體身心發(fā)展的影響。P27 1）家庭環(huán)境對人的個(gè)性形成有巨大的影響作用。一個(gè)人的知識、經(jīng)驗(yàn)、思想、習(xí)慣、品德、興趣、愛好和特殊才能的形成和發(fā)展，同他所處的家庭生活環(huán)境關(guān)系極大。家庭環(huán)境對人個(gè)性的形成，其影響是極其細(xì)微的。

2）家庭環(huán)境對人的心理發(fā)展方向和水平影響作用也是相當(dāng)大的。早期家庭環(huán)境的影響，甚至對人的心理發(fā)展方向和水平起著決定性的作用。家庭環(huán)境對人的身心發(fā)展影響的深刻性，不僅僅因?yàn)榧彝ナ侨藗兂錾院笏佑|的最早的環(huán)境，而且也由于家庭是人們連續(xù)生活時(shí)間最長久的生活環(huán)境，還由于家庭環(huán)境和人們的其他生活環(huán)境相比較，有一些獨(dú)特的優(yōu)勢：家庭環(huán)境一般是自然形成的，而不像其他的環(huán)境是人為形成的；構(gòu)成家庭環(huán)境的成員之間關(guān)系很親近，一般都具有血緣關(guān)系，感情上也更親密，人與人之間關(guān)系越親近，感情越親密，對人的影響作用也就越大。

3）家庭環(huán)境對人的影響最深刻，家庭生活給人身心發(fā)展所打上的烙印，終生都難以磨滅，在人的一生成長發(fā)展過程中都起著重要作用。因此，家庭環(huán)境的影響作用是不容忽視的。

2．試述如何發(fā)揮家庭教育的針對性優(yōu)勢。P117 1)家長須有高度的責(zé)任性，增強(qiáng)教育意識，關(guān)心子女，主動(dòng)了解研究子女。2)建立民主的家庭關(guān)系，平等對待子女，取得子女的信任。

3)注意觀察子女的言行舉止，洞察子女思想，根據(jù)其行為表現(xiàn)做出恰當(dāng)判斷，以此作為選擇教育內(nèi)容和教育方式的依據(jù)。（每點(diǎn)5分，未加展開的酌情扣分）

3．家長的期望對子女的教育有什么影響？如何發(fā)揮期望的積極作用？P143 一般情況下，家長對子女的期望水平越高則子女受到的激勵(lì)作用越大，對自己成就的愿望也越強(qiáng)烈，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致他們學(xué)業(yè)成績和思想道德水平的普遍提高；如果家長對子女沒有什么期望，任期自由發(fā)展，子女也不會(huì)有上進(jìn)的愿望。（7分）

正確發(fā)揮家長對子女的期望作用是有一定條件的。在一定限度內(nèi)，家長的期望越高，對孩子的激勵(lì)作用越大；但絕不是說期望越高越好。如果這種期望帶有盲目性，超出了孩子的實(shí)際發(fā)展能力，這樣的期望反而會(huì)給孩子帶來很大危害。因此，在教育孩子時(shí)，須做到科學(xué)理智，根據(jù)孩子的身心發(fā)展水平和自身的能力，不能盲目攀比。（8分）

4．試述家庭智育的任務(wù)。P183（1）進(jìn)入早期智力開發(fā)，學(xué)習(xí)民族語言和社會(huì)生活常識（2）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性（3）培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（4）開闊孩子的知識眼界

（5）對文化知識的學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)（6）創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛（未加展開的酌情扣分）

5．在家庭教育中如何科學(xué)地運(yùn)用批評懲罰的教育方法？P253 1)端正批評懲罰孩子的目的。2)批評懲罰公正合理，恰如其分。3)講究批評的方式。4)懲罰不是體罰。

5)正確地對待和運(yùn)用“自然后果的懲罰”。6)運(yùn)用處罰手段要慎重。（未加展開的酌情扣分）

6．試述獨(dú)生子女教育中應(yīng)注意的問題。P335（1）把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈慌Z上，讓他過著普通人的生活，使之正確地實(shí)事求是地認(rèn)識自己的價(jià)值、地位和身份，意識到自己的責(zé)任和義務(wù)，掌握正確的行為準(zhǔn)則，形成良好的生活習(xí)慣。

（2）對孩子的期望要實(shí)事求是，家長所提出的要求應(yīng)當(dāng)符合孩子的實(shí)際能力，在經(jīng)過他們做出一定的努力之后能夠達(dá)到，只有這樣，家長的期望和要求對孩子才有積極的促進(jìn)作用。

（3）要全面關(guān)心獨(dú)生子女，既要在生活上照顧好孩子，又要注意培養(yǎng)孩子的自立意識，發(fā)展孩子的自立能力。

7．試述早期教育和智力開發(fā)應(yīng)注意的問題。P346（1）要正確估價(jià)自己的孩子；（2）開發(fā)智力要循序漸進(jìn)量力而行；（3）發(fā)展孩子的特長要因人而異，因材施教；（4）因勢利導(dǎo)，循循善誘，激發(fā)兒童求知的興趣；（5）堅(jiān)持德智體全面發(fā)展；

（6）頭腦清醒，謙虛謹(jǐn)慎，正確對待榮譽(yù)。（未加展開的酌情扣分）

8．試述家庭教育開放的必要性及途徑。P444 我國實(shí)行改革開放，實(shí)行社會(huì)化的大生產(chǎn)，大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，子女長大以后，要離開家庭，進(jìn)入社會(huì)生活，參加社會(huì)工作。在這種形勢下，不打破封閉的家庭教育模式，子女長大后，在心理和行為上就很難適應(yīng)現(xiàn)代的社會(huì)生活，很難有所作為。因此，解決家庭教育模式的封閉狀態(tài)和開放的社會(huì)生活格格不相容的矛盾，開放家庭教育，是改革我國家庭教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。1)充分利用社會(huì)生活教育子女；

2)給子女自主的權(quán)利，讓他們在實(shí)踐中接受教育； 3）父母要接受子女的教育。

9．試述青少年犯罪的家庭因素及預(yù)防措施。P359（1）家庭環(huán)境不好和家庭教育不當(dāng)是導(dǎo)致青少年犯罪的重要原因。（2分）指出三類不當(dāng)家庭（缺陷家庭、存在不良影響的家庭、教育管理不當(dāng)?shù)募彝ィ?分）

（2）措施每點(diǎn)2分

第一，注重兒童的早期思想品德教育 第二，講究教育的方式方法

第三，家長要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則 第四，處理好家庭關(guān)系

第五，要特別關(guān)心犯有罪錯(cuò)的子女。（未作展開酌情扣分）

四．分析題

（一）蔡元培先生曾指出“父母閑暇了，高興了，子女就是有不好的事，也縱容他；忙不過來了，不高興了，子女就是有好事，也瞎罵一陣，亂打幾拳。這又是大多數(shù)父母的通病了。”

請指出案例中父母教育的問題所在，并加以分析。

1．指出錯(cuò)誤傾向（8分）這是家庭教育中父母易感情用事的典型表現(xiàn)。第一種偏向指的是嬌慣溺愛，違反理智施愛，愛而不嬌的原則。第二種偏向是操之過急，違反了循序漸進(jìn)的原則。2．對兩原則的說明：（8分）3．克服這種現(xiàn)象的做法：（8分）

加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要有理智，自覺克制無益的感情沖動(dòng)，保持冷靜，不一味遷求；

愛子女的動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一、從子女的長遠(yuǎn)利益出發(fā)，注意科學(xué)教育孩子。（未加展開只能得基本分）

（二）戰(zhàn)國時(shí)期的思想家韓非總說過：“人之性情莫愛于父母?！蓖瑫r(shí)又說：“皆見愛未必治也?！?/p>

上述語言體現(xiàn)了什么樣的家庭教育原則？在家庭教育中應(yīng)如何正確施愛呢？

體現(xiàn)了家庭教育中理智施愛，愛而不嬌的教育原則。

要做到：

1、要嚴(yán)格要求，不能一味遷就；

2、愛子女的動(dòng)機(jī)和效果要統(tǒng)一；

3、要從子女的長遠(yuǎn)利益出發(fā)去施愛。

（未加展開只能得基本分）

（三）為了使自己的孩子早成才，成大才，有的家長對孩子盲目地進(jìn)行“過度教育”，強(qiáng)制孩子實(shí)行“早餐”“多餐”。在孩子剛剛會(huì)說話時(shí)就教他們識字，算算術(shù)、背古詩、學(xué)外語；孩子還未上學(xué)就教孩子學(xué)習(xí)小學(xué)課本上知識；孩子上學(xué)后，學(xué)完學(xué)校的功課回家還要吃“小灶”、吃“偏飯”，請家庭教師給孩子教更深更難的知識，參加多種課外學(xué)習(xí)班如音樂、繪畫等等，把孩子的時(shí)間安排得滿滿的，不給喘息的機(jī)會(huì)，恨不得把孩子迅速培養(yǎng)成為一個(gè)神童或無所不知的全才。

在家庭教育中的這種做法是否恰當(dāng)，違背了什么家庭教育原則？應(yīng)該如何去做？P201 違背了家庭教育中量力而行循序漸進(jìn)的原則，從根本上違背兒童青少年身心發(fā)展規(guī)律。

（1）從實(shí)際出發(fā)，量力而行（2）不操之過急，循序漸進(jìn)（未加展開只能得基本分）

（四）在現(xiàn)代家庭教育中，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：孩子當(dāng)著嚴(yán)厲家長的面，就象耗子見了貓，有話不敢說，有理不敢申，當(dāng)著溫和寬容的家長的面，則換了一個(gè)人似的，言行放肆，為所欲為，對家長的管教臵之不理。

請你分析為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，有什么危害？在家庭教育中正確的做法是什么？

1．原因分析：這是家長對待子女教育中態(tài)度不一致教育不統(tǒng)一形成的。（6分）

2．危害：易形成孩子心理上的不正常狀態(tài)，養(yǎng)成欺軟怕硬、見風(fēng)使舵等不良習(xí)慣。（8分）

3．家庭教育中必須遵循態(tài)度一致，教育統(tǒng)一的原則。具體地說，家長對待子女態(tài)度一致，一視同仁；對待子女的態(tài)度一以貫之。（10分）（未加分析展開酌情扣分）

（五）在家庭教育中樹立什么樣的家長威信有不同的認(rèn)識。有的家長認(rèn)為威信就是說一不二，絕對服從。在具體的做法中，有的以重壓獲得和維護(hù)自己的威信，有的以高談闊論講大道理獲得和維護(hù)自己的威信，有的以物質(zhì)刺激獲取威信，有的不惜以貶低別的家長作為抬高自己的手段等等。

上述觀念和做法有什么不妥？應(yīng)怎樣建立和維護(hù)家長的威信？

指出錯(cuò)誤所在：要求孩子絕對服從不是威信而是一種特權(quán)意識，在教育中沒有任何積極作用。（6分）

上述做法也都不正確，不能建立父母的威信，在教育上不會(huì)發(fā)揮積極作用。（6分）

正確的做法：（12分）1)以身作則。

2)克服封建家長制的思想殘余。3)和子女建立平等民主的關(guān)系。4)家長間的互相支持。（未加展開只能得基本分）

（六）古人語“木可雕，而貧于越度；金可鑄，而貧于越冶。木越度，金越冶，雖有良工巧匠安施？”這是講雕刻工藝品和鑄造物件中要注意掌握分寸，注意力度和溫度才能做成精美的工藝品。對于家庭教育來說有什么啟示？

培養(yǎng)教育人，就是塑造人的靈魂，這是一件非常細(xì)致的工作，要講究分寸，把握好尺度。

在以下問題上堅(jiān)持“中庸之道”，也就是注意掌握分寸，劃清界限：（1）關(guān)于紀(jì)律和自由的關(guān)系；（2）關(guān)于積極性和克制能力的關(guān)系；（3）關(guān)于父母與子女的關(guān)系；（4）關(guān)于慈愛和嚴(yán)厲的關(guān)系。

（未加展開只能得基本分）

（七）魯迅先生在《隨感二十五》一文中記述了這樣一件事：前清末年，某省初開師范學(xué)堂的時(shí)候，有一位老先生聽感到不可思議，便憤憤地說“師何須還須受教育，如此看來，還該有父范學(xué)堂了！”對此，魯迅先生嚴(yán)肅指出：“這位老先生，便以為父的資格，只要能生。能生這件事，自然便會(huì)，何須受教呢。卻不知中國的現(xiàn)在，正須父范學(xué)堂。”

請問，案例中涉及的是什么問題？并談?wù)劕F(xiàn)代社會(huì)提高家長自身修養(yǎng)的必要性。

魯迅先生批評了父母不須受教的愚昧觀念，是對我國過去社會(huì)不重視家長修養(yǎng)的批判。在家庭教育中家長自身修養(yǎng)不足不僅過去如此，現(xiàn)今也未完全杜絕，認(rèn)為培養(yǎng)教育子女無須科學(xué)知識。（12分）

事實(shí)上，家長的自身修養(yǎng)對成功教育子女有十分重要的意義。（12分）

1、家長在家庭教育過程中居于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用并有相對的獨(dú)立性。家庭教育的內(nèi)容、方法和目標(biāo)等家庭教育的重大問題都取決于家長的素質(zhì)。

2、家長自身的素質(zhì)本身就是一種教育因素。（未加展開只能得基本分）

第五篇：家庭教育學(xué)

1、閱讀材料并回答問題

案例一：李天一是著名歌唱家的后代。4歲入選為中國幼兒申奧形象大使，10歲加入中國少年冰球隊(duì)，獲得全國少兒鋼琴比賽金獎(jiǎng)等。2011年，李天一因毆打一對夫婦，勞教一年。2013年因涉嫌輪奸案被拘留。在“會(huì)不會(huì)打兒子”的問題，其父李雙江說，“不打，舍不得，有時(shí)真想打，但不能打，勸說，我們嚇唬一下。還沒打，(他)自己眼淚先掉下來了。”

案例二：阿珩今年15歲，父母都是高級知識分子，母親是某學(xué)院負(fù)責(zé)人，父母從小對他學(xué)習(xí)上要求非常高，學(xué)習(xí)成績不好經(jīng)常要受罰，叛逆期的他為此經(jīng)常離家出走。他原就讀于廣州某中學(xué)，從前幾年起與一幫社會(huì)青年混在一起，不僅曠課、打機(jī)，還因?yàn)榇蚣芎屠账鞯刃袨槎啻纬鋈肱沙鏊?。最后因吸食販賣搖頭丸等毒品而進(jìn)入工讀學(xué)校。

結(jié)合案例，談?wù)劶彝ソ逃腥绾握莆铡按取焙汀皣?yán)”的分寸問題。

答: 人們常說的“過猶不及”，也就是“辦什么事都要掌握火候，過火了就會(huì)適得其反，不如不辦”。家庭教育中，如何把握分寸，防止“過猶不及”，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

首先，要嚴(yán)格，“嚴(yán)是愛，寬是害”。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代家庭的結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化，從以前的孩子多大人少，變成了現(xiàn)在的大人多小孩少。絕大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，家里幾個(gè)大人眾星捧月般地圍著一個(gè)小孩轉(zhuǎn)，孩子自然成了家庭的中心。自我中心、驕橫、任性、不會(huì)合作、不負(fù)責(zé)任等問題出現(xiàn)在孩子身上，是有著具體而深刻的家庭結(jié)構(gòu)變化背景的。這種情況下，如果家長如果沒有清醒認(rèn)識，把握不主“嚴(yán)”的尺度，家庭教育效果就會(huì)大打折扣甚至使孩子誤入歧途。

其次，要嚴(yán)而有度，寬嚴(yán)相濟(jì)。家庭教育中的“嚴(yán)”，是指在教育孩子時(shí)要有嚴(yán)密的計(jì)劃、嚴(yán)格的要求和嚴(yán)肅的態(tài)度。要注意，這種教育中的“嚴(yán)”，是嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有信。家庭教育中的嚴(yán)而有度，寬嚴(yán)相濟(jì)，我覺的要把握幾點(diǎn)：一是對孩子綜合素質(zhì)全面發(fā)展的要求要從嚴(yán)，孩子個(gè)人的興趣愛好要從寬；二是孩子重復(fù)出現(xiàn)的失誤要從嚴(yán)教育，初次出現(xiàn)的問題要從寬教育；三是危害他人或造成不良影響的要從嚴(yán)教育，后果輕微的要從寬教育；四是對道德品質(zhì)上的、帶有原則性的是非問題要從嚴(yán)教育，屬于生活小節(jié)的問題可以從寬教育。

第三，家庭教育要做到嚴(yán)而有度，就得把握好分寸。一是愛的分寸，在愛孩子的問題上,既不能沒有愛,又不能愛得過分變成溺愛,而要找到愛的“度”，做到嚴(yán)愛結(jié)合,剛?cè)嵯酀?jì)。二是管理的分寸，在管理的問題上,既不能管得過嚴(yán),限制了孩子的自由,又不能放任,任其自流,而應(yīng)找到給孩子自由的“度”。做到寬嚴(yán)適度,既給自由,又要權(quán)威。三是聽話的分寸，在讓孩子聽話的問題上,既不能讓孩子不聽話,胡作非為,又不能讓孩子太聽話,唯唯諾諾,而應(yīng)找到讓孩子聽話的“度”，使孩子既聽大人話,又有獨(dú)立見解。聽話是優(yōu)點(diǎn),太聽話卻是缺點(diǎn)。培養(yǎng)孩子的過程，是一父母和孩子的一場斗智斗勇的博弈，要想取得雙贏，家長需要做到嚴(yán)格，而又嚴(yán)而有度，寬嚴(yán)相濟(jì)把握分寸。

請結(jié)合實(shí)際，談?wù)剬W(xué)前兒童家庭教育的理性施愛和要求適度相結(jié)合原則的實(shí)施要求。

答：要使自己的愛對子女的成長發(fā)育有積極作用，必須對子女施以正確的愛。學(xué)前兒童家庭教育的理性施愛和要求適度相結(jié)合原則的實(shí)施要求包括以下幾個(gè)方面：

(1)要嚴(yán)格要求，不能一味遷就。對孩子的要求一味地滿足，直接受害的是孩子本身。孩子向父母提出的種種要求，父母從來都不加分析，一一照辦。久而久之，就會(huì)大大助長孩子的貪欲，養(yǎng)成不良習(xí)慣，甚至?xí)呱闲奥?。因此，父母必須懂得對孩子要?yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，不能事事滿足孩子的欲望。

（2）愛子女的動(dòng)機(jī)和效果要統(tǒng)一。我國古人很早就注意到父母對子女的愛，只講動(dòng)機(jī)，不考慮后果，是十分有害的?？涩F(xiàn)在為父母的是有思維能力的，是可以把動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一起來的。根據(jù)自己對生活的體驗(yàn)，借鑒別人的生活經(jīng)驗(yàn)，做父母的應(yīng)當(dāng)而且必須懂得，對孩子施以什么樣的愛，怎樣去愛，會(huì)得到什么樣的后果。要給孩子施以科學(xué)的理智的愛，不僅有好的動(dòng)機(jī)，還必須講究愛的效果。

（3）要從子女的長遠(yuǎn)利益出發(fā)去施愛。人們眼前的利益和幸福與長遠(yuǎn)的利益和幸福，有時(shí)是統(tǒng)一的，有時(shí)卻又是不同意的。眼前的利益和幸福與長遠(yuǎn)的利益和幸福，如果是統(tǒng)一的，這是當(dāng)然好；但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，往往是眼前得到了利益和幸福，從長遠(yuǎn)看，得到的卻是害處和痛苦；也往往是眼前看來是茍求孩子，可從長遠(yuǎn)看是有益的。父母應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，舍棄眼前的利益和幸福，著眼于子女的長遠(yuǎn)利益和幸福，這才是真正的愛。

2、當(dāng)前家庭教育中家長表揚(yáng)和批評懲罰子女存在哪些誤區(qū)？應(yīng)如何正確實(shí)施表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)？

答：當(dāng)前家庭教育中家長表揚(yáng)和批評懲罰子女存在的誤區(qū)有：

誤區(qū)一：過多的使用表揚(yáng)。由于家長過多的使用表揚(yáng)，子女會(huì)逐漸地對表揚(yáng)產(chǎn)生依賴性，從而使動(dòng)機(jī)水平下降。

誤區(qū)二：對簡單任務(wù)的完成進(jìn)行表揚(yáng)。表揚(yáng)包含著家長對子女能力評價(jià)的一種信息。當(dāng)子女輕而易舉地完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)就給予表揚(yáng)，對子女的期望值要求不高，從而使子女的能力有所下降。

誤區(qū)三：表揚(yáng)對象不受年齡限制。孩子在8歲前，有一種取悅大人的心理，因此表揚(yáng)確實(shí)對他們產(chǎn)生很大的作用。但是，以后的子女也需要適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)。

誤區(qū)四：批評策略不當(dāng)。對子女的批評要適度，不能過于嚴(yán)厲，也不能過于松懈。

正確實(shí)施表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)遵循以下要求：

第一，要實(shí)事求是，恰如其分。進(jìn)行表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，要看孩子好思想、好品德、好行為的實(shí)際程度，一般的程度可以用贊許，稍高一點(diǎn)用表揚(yáng)，突出的明顯的可以用獎(jiǎng)賞。

第二，表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)要及時(shí)，不能事過太久。孩子表現(xiàn)出好的思想、品德，有好的行為，有了進(jìn)步，家長發(fā)現(xiàn)了，應(yīng)及時(shí)給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。如果事過很久才表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，事過境遷，孩子上進(jìn)的表現(xiàn)得不到及時(shí)肯定，表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的激勵(lì)作用就會(huì)大大削減。第三，以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔。獎(jiǎng)賞是一種高層次的表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對孩子的激勵(lì)作用較贊許、表揚(yáng)更強(qiáng)烈。盡管如此，也不能濫用。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔的原則。

第四，給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)不要事先許諾。給不給物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，給什么物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，給多少物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，不能事先許諾，只能視當(dāng)時(shí)情況而定，在孩子思想、行為應(yīng)該將上的時(shí)候給予。

第五，給予物質(zhì)獎(jiǎng)賞要結(jié)合進(jìn)行說服教育。家長要明確，當(dāng)孩子有突出的明顯的進(jìn)步時(shí)，給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)賞，這是給他們以肯定、好評、鼓勵(lì)的一種教育方式。

3、孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯忉屵@句話的內(nèi)涵，并分析其蘊(yùn)含的家庭教育藝術(shù)和實(shí)施要求。

答：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話的內(nèi)涵是說教育者自身行為端正，受教育者就會(huì)跟著學(xué)；教育者自身行得不正，就是強(qiáng)令受教育者也不會(huì)行得端正。自古以來，人們特別重視以身作則的作用。

其蘊(yùn)含的家庭教育藝術(shù)是以身作則，導(dǎo)之以行。家長能以身作則，給孩子做出好的榜樣，這是無聲的語言，是最有說服力的教育。

其實(shí)施要求是：第一，要求孩子做到的，自己首先做到，家長威信就高，就可以取得教育者的資格，掌握教育的主動(dòng)權(quán)，教育工作就很有效。

第二，家長必須明白，家庭教育是在家庭的日常生活中，由父母的言傳身教為主要教育方式的一種教育工作。

第三，家長的以身作則，并不是說在平時(shí)“注意一點(diǎn)”就行了，而是要求家長時(shí)時(shí)、處處、事事都要嚴(yán)格要求自己，給孩子做出好榜樣。

第四，家長以身作則，用自己的言行去影響孩子，這是一種有效的教育方式。

4、爸爸說：“幼兒園要放暑假了，文文馬上就要上小學(xué)了，應(yīng)該學(xué)著幫忙做些家務(wù)了?！迸畠郝犃?，高興地說：“好的，好的！要我做什么家務(wù)呢?”還沒等爸爸開口，媽媽就搶著說：“你可以洗自己的手帕、襪子，還可以幫媽媽洗菜、擦桌子。”奶奶插話了：“這些小事我來做，讓她做呀，反而越幫越忙。”文文在一旁不知如何是好。

請分析以下案例是遵循或違背了哪些家庭教育原則，為什么? 答：通過案例分析可以看出此案例中遵循了家庭教育的理智施愛，愛而不嬌；量力而行，循序漸進(jìn)；身教與言教統(tǒng)一的原則。違背了態(tài)度一致，教育統(tǒng)一的原則。

5、圍繞“母親節(jié)”設(shè)計(jì)一個(gè)幼兒園、家庭、社區(qū)合作共育的活動(dòng)方案。

【摘要】母親，是世界上最偉大的人。五月，陽光燦爛，暖風(fēng)拂面，那是因?yàn)樵谶@親情融融的季節(jié)里，我們又一次迎來了“母親節(jié)”。一些關(guān)于母親節(jié)的活動(dòng)也相繼展開。

活動(dòng)來源： 再過幾天就是母親節(jié)了，《新綱要》中強(qiáng)調(diào)：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源?！边€要求我們要“善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)?！币虼?，借此機(jī)會(huì)我們設(shè)計(jì)了以“感恩母親”為主題的活動(dòng)，希望通過這次的活動(dòng)讓幼兒理解媽媽的辛勞，體會(huì)媽媽的愛，進(jìn)而從感恩母親開始，懂得知恩圖報(bào)，成為一名善良的、有著“感恩”的心的人。

活動(dòng)目標(biāo)：

認(rèn)知：讓幼兒知道五月的第二個(gè)星期日是母親節(jié)。情感：了解媽媽的辛勞，培養(yǎng)幼兒對媽媽的感激之情。能力：能用實(shí)際行動(dòng)為媽媽做一些力所能及的事情?；顒?dòng)設(shè)計(jì)：

1、通過繪本拓展幼兒思維，愿意表達(dá)愛媽媽的情感，學(xué)會(huì)和別人分享自己的愛，培養(yǎng)一顆善良、關(guān)懷的心。

2、學(xué)唱歌曲，能用既歡快又抒情的聲音唱出對媽媽的愛。

3、積極地與同伴交流，分享，提高幼兒的口語表達(dá)能力?；顒?dòng)過程：

1、通過談話、討論、調(diào)查、記錄、繪畫等活動(dòng)，初步了解媽媽們的生活、工作，增強(qiáng)幼兒對媽媽的自豪感。

2、能夠與同伴大膽交流并進(jìn)行講述，激發(fā)幼兒熱愛媽媽的情感以及主動(dòng)為媽媽分擔(dān)的意愿。

3、能大膽的介紹自己眼中的媽媽，清楚講述一件與媽媽有關(guān)的事情。

4、積極地與同伴交流，分享，提高幼兒的口語表達(dá)能力?；顒?dòng)形式：

1、晨間談話活動(dòng)圍繞感恩母親的話題：媽媽的生日、愛好習(xí)慣、我怎樣讓媽媽開心等等。

2、“我對媽媽知多少”記錄表。媽媽最喜歡吃的水果。媽媽最喜歡的休閑活動(dòng)。你最愛吃媽媽做的哪道菜? 媽媽最大的愿望是什么?

3、我為媽媽來分擔(dān)。

幼兒先講述媽媽每天要進(jìn)行的工作、家務(wù)等，再運(yùn)用繪畫形式表現(xiàn)出愿意未媽媽分擔(dān)的場景，如為媽媽過生日、拿超市購物袋、講故事、做做按摩等等。

4、我為媽媽尋找歡樂。

請幼兒帶來一張6寸大小的和媽媽一起的歡樂照片，粘貼在繪畫紙上利用粘貼、繪畫、簡單文字的形式進(jìn)行裝飾。

活動(dòng)延伸：

家庭作業(yè)可以是幫助媽媽完成一個(gè)心愿，并記錄在作業(yè)本上?；顒?dòng)結(jié)束：

通過設(shè)計(jì)和進(jìn)行此活動(dòng)方案，我深刻體會(huì)到了幼兒園、家庭和社會(huì)的合作共育問題，只有行動(dòng)一致才能建立好共育的問題。