第一篇：《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案

著名演講《I have a dream》教案

Delivered（[di'liv?] vt.發(fā)表）on the steps at the Lincoln Memorial in Washington D.C.on August 28, 1963 , by Martin Luther King.正文如下:

I am happy to join with you today in what will go down（傳下去；被接受）in history as the greatest demon stration for freedom in the history of our nation.Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow（陰影；庇護(hù)；幽靈）we stand today, signed the Emancipation（[i,m?nsi'pei??n] n.解放）Proclamation（[,pr?kl?'mei??n] n.公布；宣布.塔）light This momentous（[m?u'ment?s] adj.重要的）decree（[di'kri:] n.法令vt.頒布）came as a great beacon（['bi:k?n] n.燈It came as a joyous（['d??i?s]adj.令人高興的；充滿歡樂(lè)的（等于joyful））daybreak（黎明）to of hope to millions of Negro slaves who had been seared（[si?] vt.烤焦）in the flames of withering（['wie?

ri?] n.枯萎；凋謝v.使凋謝）injustice.end the long night of their captivity（[k?p'tiv?ti] n.囚禁；被關(guān)）.But one hundred years later, the Negro still is not free.One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled（['kripld] v.使成跛子adj.殘廢的，跛腿的）by the manacles（['m?n?klz] n.鐐銬；手銬（manacle的復(fù)數(shù)））of seg regation（[,seɡri'ɡei??n] n.種族隔離）and the chains of discrimination.One hundred years later, the Negro live on a lonely island of poverty in the midst（[midst] n.當(dāng)中，中間prep.在…中間）of a vast ocean of material prosperity（[pr?s 'periti] n.繁榮，成功.）One hundred years later, the Negro is still languished(['l??ɡwi?] vi.凋萎；憔悴；失去活力)in the cornersof American society and finds himself an exile(['eɡzail, 'eksail] n.流放，充軍；vt.放逐)in his own land.And so we've come here today to dramatize(['dr?m?taiz] vt.使戲劇化)a shameful condition.In a sense(在某種意義上，等于 in a way)we'vecome to our nation's capital to cash([k??] n.現(xiàn)款，現(xiàn)金vt.將…兌現(xiàn)；支付現(xiàn)款)a check.When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing apromissory(['pr?mis?ri] adj.約定的；允諾的)note to which every American was to fall heir([ε?] n.繼承人；后嗣).This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the “unalienable([,?n'eilj?n?bl] adj.不可剝奪的（等于inalienable）alien ['eilj?n] adj.外國(guó)的；n.外星人；外國(guó)人vt.讓渡，轉(zhuǎn)讓)

Rights” of “Life, Liberty and the pursuit of Happiness.” It is obvious today that America has defaulted（[di'f?:lt] vi.拖欠；不履行）on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned.Instead of honoring this sacred（['seikrid] adj.神圣的；莊嚴(yán)的）obligation（[,?bli'ɡei??n] n.義務(wù)；職責(zé)；債務(wù)）, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked “insufficient funds.”

But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt.We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults（[v?:lt]n.拱頂；地下室）of opportunity of this nation.And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.We have also come to this hallowed（['h?l?ud] adj.神圣的）spot to remind America of the fierce urgency of Now.This is notime to engage in the luxury(['l?k??ri] n.奢侈adj.奢侈的)of cooling off or to take the tranquilizing（['tr??,kwilaiz] vt.使鎮(zhèn)定）drug of gradualism.Now is the time to make real the promises of democracy.Now is the time to rise

from the dark and desolate（['des?l?t] adj.荒涼的）valley of segregation（[,seɡri'ɡei??n]）to the sunlit path of racial justice.Now is the time to lift our nation from the quicksand（流沙）of racial injustice to the solid rock of brotherhood（兄弟關(guān)系）.Now is the time to make justice a reality for all of God's children.It would be fatal（['feitl] adj.致命的；重大的；毀滅性的）for the nation to overlook（俯覽）the urgency of the moment.This sweltering（悶熱的）summer of the Negro's legitimate（[li'd?itim?t] adj.合法的）discontent（不滿）will not pass until there is an invigorating（爽快的）autumn of freedom and equality.Nineteen sixty-three is not an end, but a begin

ning.And those who hope that the Negro needed to blow off（放出）steam and will now be content will have arude awakening（覺(jué)醒）if the nation returns to business as usual.And there will be neither rest nor tranquility（[tr??'kwil?ti] n.寧?kù)o）in America until the Negro is granted（[ɡrɑ:nt] vt.授予；承認(rèn)）his citizenship rights.The whirl Winds（旋風(fēng)）of revolt（反抗；反叛）will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges（浮現(xiàn)；暴露）.But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold（['θre?h?uld] n.極限；門(mén)檻；入口）which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful（合法的）place, we mustnot be guilty of wrongful（不合法的）deeds.Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness(苦味；苦難)and hatred（['heitrid] n.憎恨；怨恨）.We must forever conduct our struggle（進(jìn)行斗爭(zhēng)）on the high plane of dignity and discipline（尊嚴(yán)和紀(jì)律）.Wemust not allow our creative protest to degenerate into physical violence.Again and again, we must rise to themajestic heights of meeting physical force with soul force.The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny.And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.We cannot walk alone.And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.We cannot turn back.There are those who are asking the devotees of civil rights, ”When will you be satisfied?“ We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality.We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities.We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote.No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream.” I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations.Some of you have come fresh from narrow jail cells.And some of you have come from areas where your quest--quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality.You have been the veterans of creative suffering.Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.Let us not wallow in thevalley of despair, I say to you today, my friends.And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident,that all men are created equal.”I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that myfour little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.I have a dream today!I have a dream that one day, down in Alabama, withits vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of “interposition” and “nullification”--one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.I have a dream today!

I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight;“and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.” This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope.With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood.With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.And this will be the day--this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning: My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride, From every mountainside, let freedom ring!And if America is to be a great nation, this must become true.And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.Let freedom ring from the mighty mountains of New York.Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania.Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.But not only that: Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.From every mountainside, let freedom ring.And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual: Free at last!Free at last!Thank God Almighty, we are free at last!（為了節(jié)約紙張，請(qǐng)大家自己分段?。?/p>

第二篇：我有一個(gè)夢(mèng)想教案

我有一個(gè)夢(mèng)想（第二課時(shí)）

演講詞的特點(diǎn)：

2.感染性

感情真摯而強(qiáng)烈，馬丁?路德?金站在黑人的立場(chǎng)上，把黑人的悲慘生活狀況揭露了出來(lái)，引起黑人的不滿，引起黑人的共鳴，演講中多次重復(fù)自由和平等，這也正是黑人最渴望得到的，扣動(dòng)黑人的心弦。

感染性還體現(xiàn)在用了排比的修辭手法，增強(qiáng)了氣勢(shì)，更有感染性。（以情感人，用激情感染別人，用了許多的排比，增強(qiáng)了氣勢(shì)，使演講更具有感染力）

馬丁?路德?金在演講中所傾注的感情，真摯而強(qiáng)烈。在論述“一百年后的今天”黑人仍生活在悲慘境地之中的時(shí)候，他的語(yǔ)言充滿了對(duì)種族隔離、歧視政策的憤怒。在說(shuō)到黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的消極主張時(shí)，他大聲疾呼：不要坐等，要趕緊行動(dòng)起來(lái)，時(shí)不我待!在警告美國(guó)不要忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心時(shí)，他義正辭嚴(yán)；在勸告“心急如焚”的黑人時(shí)，他真誠(chéng)理智。面對(duì)“你們什么時(shí)候才能滿足”的質(zhì)問(wèn)，他的回答斬釘截鐵，體現(xiàn)出不達(dá)目的，決不罷休的氣概；面對(duì)身心備受摧殘、對(duì)前途快要絕望的黑人兄弟，他熱情奔放、充滿深情地為他們描述關(guān)于未來(lái)的美好夢(mèng)想，表達(dá)了實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想”的堅(jiān)定信念。

3.邏輯性

同學(xué)們，如果讓你們以我有一個(gè)夢(mèng)想為題，寫(xiě)一篇作文，你們會(huì)怎么寫(xiě)？ 夢(mèng)想是什么?為什么有這個(gè)夢(mèng)想，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，應(yīng)該怎么做？

這篇演講的思路也是這樣的，只是順序倒了一下，為什么有這個(gè)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想應(yīng)該怎么做，夢(mèng)想的具體含義是什么？第一個(gè)部分，馬丁路德金先是追溯了歷史，描寫(xiě)解放黑奴宣言給我們帶來(lái)的希望“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”-------黑人生存的現(xiàn)狀（任然是被歧視和壓迫的）————提出了具體的斗爭(zhēng)策略————夢(mèng)想的具體內(nèi)容。為什么這樣寫(xiě)？而不直接的采取是什么？為什么？怎么做？

（1）寫(xiě)黑人應(yīng)該獲得自由和平等，但是黑人任然生活在壓迫之中，激起了黑人的憤怒，（2）接著就寫(xiě)斗爭(zhēng)方式，告訴黑人通過(guò)合理的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，可以改變現(xiàn)狀，給黑人帶來(lái)的希望（3）最后勾勒出一幅藍(lán)圖，描繪出人人平等自由的美好未來(lái)，激發(fā)起黑人斗爭(zhēng)的決心。

4.鼓動(dòng)性

不是所有的演講詞都有鼓動(dòng)性，主要是涉及政治方面的，有政治意圖的這些演講大部分都有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性。

你們覺(jué)得鼓動(dòng)性體現(xiàn)在哪寫(xiě)部分？

這些都運(yùn)用了排比的手法。排比增強(qiáng)了氣勢(shì)，形式上：多用整句短句和修辭，這是演講詞在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)（讓學(xué)生在文章中尋找出有關(guān)的句子）

用整句：如本文中“現(xiàn)在是??時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。

這是一個(gè)整散句結(jié)合的典型例子。其中的是整句，讀來(lái)節(jié)奏鮮明，音韻和諧，充滿激情；散句穿插其中，又使句式富于變化，錯(cuò)落有致。

多用比喻、排比、對(duì)比，增加感染力。

比喻：總結(jié)在書(shū)本上，共有四處

“空頭支票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《解放黑奴宣言》以來(lái)，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國(guó)政府沒(méi)有履行自己的諾言，《解放黑奴宣言》就像空頭支票一樣，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，卻沒(méi)有實(shí)際意義?？疹^支票指的就是政府違背諾言。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾們明白他們與政府的之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，清醒的投入戰(zhàn)斗。

本句使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過(guò)這個(gè)比喻，生動(dòng)而直觀地告訴聽(tīng)眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

如用“燈塔的光芒”來(lái)比喻《解放黑奴宣言》，將種族隔離和種族歧視喻作黑人身上的枷鎖，將到首都爭(zhēng)取公民權(quán)比作去兌現(xiàn)支票，是一個(gè)暗喻，并帶有雙關(guān)之意，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民當(dāng)做支票的合法繼承人?？疹^支票指的就是政府違背諾言。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾們明白他們與政府的之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，清醒的投入戰(zhàn)斗。

排比：全篇有5處使用了排比。（讓學(xué)生找出來(lái)，然后重點(diǎn)分析第一處和最后一處）

（1）“一百年后的今天??一百年后的今天??一百年后的今天??”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。第一句綜述現(xiàn)狀悲慘；三個(gè)排比句描寫(xiě)黑人在生活備受壓榨，物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視，沒(méi)有安全感和歸宿感；最后一句說(shuō)想把現(xiàn)狀公諸于眾。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人生活備受壓榨，物質(zhì)生活之貧困，精神備受歧視，沒(méi)有安全感和歸宿感的現(xiàn)實(shí)。給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。

第三段是作者揭示黑人的生活現(xiàn)狀,同時(shí)又是演講的開(kāi)始。本段中的排比句在朗讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升。（找同學(xué)朗讀）

（2）“現(xiàn)在是??現(xiàn)在是??現(xiàn)在是??”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”；是把“流沙”改為“磐石”，增加了這次游行的正義的分量。

（3）“我們決不會(huì)滿足??我們決不會(huì)滿足??我們決不會(huì)滿足??”此處連用5個(gè)“我們決不會(huì)滿足??”表達(dá)了斗爭(zhēng)的目標(biāo)和意志的堅(jiān)定，將黑人民主平等的訴求具體化，使聽(tīng)眾更容易理解權(quán)利的內(nèi)涵和目標(biāo)。同時(shí)排比的內(nèi)容也是黑人目前的悲慘遭遇，更能激發(fā)聽(tīng)眾的心理共鳴。

（4）連用“我夢(mèng)想有一天”排比段，從具體的事實(shí)和向往的美好情感上，感染聽(tīng)眾，闡述自己的理想和信念。

（5）連用“讓自由之聲響自??”使作者表達(dá)的語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。總的來(lái)說(shuō)，排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)表達(dá)效果。

對(duì)比：三處

（1）第二段中“它的到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”

（2）第二段和第三段對(duì)比，理想和殘酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)比

（3）第六和第七段中，將種族隔離的荒涼陰暗的深谷同種族平等的光明大

道對(duì)比；將種族不平等的流沙同兄弟情誼的磐石對(duì)比，將自由和平等的爽朗秋天同義憤填膺的酷暑相對(duì)照，前后相互映襯，語(yǔ)言凝練，突出了每一句的后半部分 ——當(dāng)時(shí)黑人所處的殘酷的現(xiàn)實(shí)。

六、課堂小結(jié)

思考：有人說(shuō)馬丁·路德·金主張的非暴力行為就是一種軟弱，想要得到夢(mèng)想的權(quán)利，僅僅通過(guò)這樣的方式是不能實(shí)現(xiàn)的。你認(rèn)為呢？

肯定其斗爭(zhēng)策略——非暴力反抗。

“非暴力不合作”的斗爭(zhēng)方式，其深受印度圣雄甘地的影響，所爭(zhēng)取的也只是取得和白人一樣的平等權(quán)利，而不是推翻美國(guó)政府。同時(shí)，雖然有很多白人歧視黑人，但他們只是種族權(quán)利的蒙騙者，黑人要想取得平等的地位，同樣離不開(kāi)白人的支持。而“暴力”只能使兩種膚色的種群更加隔膜，矛盾更激化，使得更多的白人更加不理解黑人。

第三篇：教案我有一個(gè)夢(mèng)想

高中語(yǔ)文教案

課題：我有一個(gè)夢(mèng)想

任課教師：郭瑞娜

2014年05月

我有一個(gè)夢(mèng)想

馬丁·路德·金

教材分析

《我有一個(gè)夢(mèng)想》是高中語(yǔ)文（必修）第一冊(cè)第三單元的一篇課文。這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語(yǔ)言流暢，那飽滿的激情通過(guò)形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，深深地感染著聽(tīng)眾，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神。

學(xué)情分析

西方的宗教生活，美國(guó)的社會(huì)制度和發(fā)展歷史，是學(xué)生不熟悉、不了解的，他們對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策全無(wú)感受，所以要理解作者反映的嚴(yán)酷事實(shí)是十分困難的，當(dāng)然，也就難以體會(huì)作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。因此，要想真正讀懂馬丁·路德·金演講的深遠(yuǎn)意義，了解背景、情景再現(xiàn)就顯得尤為重要。本文是一篇激情飛揚(yáng)、極富感召力的演講辭，比喻、排比和反復(fù)等修辭手法的大量使用使全文充滿激情與感染力。基于高一學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較為薄弱，對(duì)于修辭手法的表達(dá)效果感受還不深，缺乏把修辭手法積極應(yīng)用到寫(xiě)作中去的意識(shí)，因而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)修辭知識(shí)的理性掌握是十分必要的。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：整體感知全文，把握情感脈絡(luò)。

過(guò)程與方法：體會(huì)演講辭激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：感受馬丁?路德?金為民請(qǐng)命的戰(zhàn)斗精神和反對(duì)“以暴易暴”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：整體把握演講辭情感脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，用朗讀再現(xiàn)強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和巨大的號(hào)召力。

教學(xué)難點(diǎn)：理解馬丁?路德?金提出的“非暴力抵抗”的斗爭(zhēng)方式。

教學(xué)準(zhǔn)備：讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文，搜集相關(guān)資料。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)步驟和過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字，我想大家一定非常熟悉.不

過(guò)在沒(méi)有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前，我想到一些人的名字：比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥 克爾·杰佛遜、林肯……另外,還有“9.11”。無(wú)疑這個(gè)國(guó)家的名字是“The Ｕnited States”（美國(guó)）。看來(lái)同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的。可是，我在問(wèn)，我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢？我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有

多少了解呢？那么，今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí)，這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

二、檢查預(yù)習(xí)情況

（一）作家作品

馬丁·路德·金：1929年1月15日，馬丁·路德·金出生在美國(guó)亞特蘭大市，在黑人區(qū)生活，感受到人格的尊嚴(yán)和作為黑人的痛苦。他聰穎好學(xué)的先后獲得文學(xué)

學(xué)士、神學(xué)博士學(xué)位。1955年12月，蒙哥馬利節(jié)警察當(dāng)局以違反公共汽車(chē)座位

隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。金遂同幾位黑人積極分子組,織起

“蒙哥馬利市政改進(jìn)協(xié)會(huì)”，號(hào)召全市近5萬(wàn)名黑人對(duì)公共法與公司進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消地方運(yùn)輸工具上的座位隔離。此舉揭開(kāi)了持續(xù)10余

年的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使金博士鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他政治主張的核心是

非暴力主義。1964年獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他的全部獎(jiǎng)金（54600萬(wàn)美元）獻(xiàn)給

了自由運(yùn)動(dòng)。他在林肯紀(jì)念堂前向25萬(wàn)人發(fā)表了著名的演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》，為反對(duì)種族歧視、爭(zhēng)取平等發(fā)出呼號(hào)。1968年4月4日，他在田納西州被暗殺。

美國(guó)政府規(guī)定，從1986年起，每年1月的第3個(gè)星期一為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念

日。他是出色的演說(shuō)家，被譽(yù)為“黑人之音”。美國(guó)的《展示》雜志將他評(píng)為近百

年世界最具說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。

（二）檢查預(yù)習(xí)

? 鐐銬liàokào枷 jiā鎖締dì造者

? 履lǚ行戳 chuō子侈chǐ談

? 拯zhěng救磐pán石心急如焚fén

? 嶄zhǎn新蛻 tuì變窄zhǎi小

? 贖shú罪匿nì跡蜿蜒wānyán? 駭hài人聽(tīng)聞（使人聽(tīng)了非常吃驚。多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）

? 空頭支票（因票面金額超過(guò)存款余額或透支限額而不能生效的支

票）

? 義憤填膺yīng（由不義的人或者事情所激起的憤怒之情充滿胸膛）

? 安之若素（對(duì)于困難危險(xiǎn)境地或異常情況一如平素，安然處之）

? 無(wú)濟(jì)于事（對(duì)于事情沒(méi)有什么幫助。濟(jì)，對(duì)事情有益，成）

? 不言而喻（不用說(shuō)就可以明白）

? 息息相關(guān)（呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系密切。）

三、細(xì)讀課文，整體感知

1.思考： 題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，如果是你，你將從哪些角度來(lái)寫(xiě)夢(mèng)想？（夢(mèng)

想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？）我們現(xiàn)在速讀課文3分鐘，看

看作者是不是和我們的想法不謀而和。從文章中找出相應(yīng)的段落。

9.本文的思路特點(diǎn)

“為什么有這個(gè)夢(mèng)想”（1—7)

“怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？”（8—17)

“這個(gè)夢(mèng)想是什么？”（18—33）

結(jié)束語(yǔ)：鼓勵(lì)、號(hào)召（34）

特點(diǎn)：思路新穎、清晰，結(jié)尾引人深思、令人振奮。影響深刻

2.（朗讀第二段）讓學(xué)生思考為什么馬丁路德金會(huì)這樣形容美國(guó)當(dāng)時(shí)的黑人呢？ 明確：黑人仍然忍受著不公正的待遇。

明確1.排比《比較閱讀去掉后面的三個(gè)100年后的今天，主要內(nèi)容不變，但語(yǔ)氣顯然不如原文更有氣勢(shì)，這四個(gè)100年后再文中所起的排比作用？說(shuō)明黑人遭受壓榨的時(shí)間之長(zhǎng)，增強(qiáng)了文字的感染力，有氣勢(shì)，感情充沛，振奮人心，產(chǎn)生共鳴齊讀》

2.比喻：“物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來(lái)比喻黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國(guó)黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望。

師：在這段話里，重復(fù)出現(xiàn)了四個(gè)“100年前”，到底這100年前發(fā)生了什么事情？

明確：1862年9月22日，美國(guó)總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》。所以第一段話中的“燈塔”和“黎明”也就是比喻“林肯簽署的《解放黑奴宣言》”。

閱讀提示：（這一段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活，同時(shí)又是演講的開(kāi)始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力，讀出一種控訴，一種憤怒。）

3.美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（第4段）（這里的“空頭支票”指什么？）

這段話非常的形象生動(dòng)?！翱疹^支票”等則形象地表現(xiàn)出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離?！翱疹^支票”是個(gè)巧妙的比喻。美國(guó)憲法規(guī)定“人人生而平等”，解放黑奴宣言中也已承諾黑人享有同等權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望。這種承諾對(duì)黑人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一紙空文，是一張不能兌現(xiàn)的空頭支票?！百Y金不足”是他們開(kāi)出空頭支票的借口，意思是美國(guó)現(xiàn)在還不具備兌現(xiàn)諾言的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，用咱們中國(guó)的話來(lái)套用，就是現(xiàn)在還處在自由和民主的初級(jí)階段，黑人理想的時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)，因此，白人集團(tuán)提出了所謂的“漸進(jìn)主義”?！罢x的銀行”應(yīng)當(dāng)指正義、良知的力量。

4.自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。（第六自然段）

（這里的“秋天”和“酷暑”分別指什么？）

本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過(guò)這

個(gè)比喻，生動(dòng)而直觀地告訴聽(tīng)眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

酷暑與秋天形成鮮明的對(duì)比，它簡(jiǎn)介而形象生動(dòng)地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

5.在9-13寫(xiě)到連續(xù)幾個(gè)絕不滿足，表明了什么？

表明了黑人追求自由平等的絕對(duì)，堅(jiān)決和堅(jiān)定的意志以及不達(dá)到目的決不放棄的執(zhí)著精神。

6.哪些段落？哪些語(yǔ)句反映了這種斗爭(zhēng)方式？

8段—

我們不要采取錯(cuò)誤的做法。

我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。

我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)抗物質(zhì)力量的崇高境界中去。

9段-

我們卻不能因此不信任所有的白人。

我們不能單獨(dú)行動(dòng)

7.作者的夢(mèng)想在哪些段落體現(xiàn)的？

（18—26）讀——六個(gè)“夢(mèng)想”——內(nèi)容

人人平等，擁有自由正義，消除種族歧視和隔離，黑人白人情同手足 要求政府，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化上給予黑人真正的自由與平等權(quán)利

師：非常好。從這些段落中你們體味到了演講中常用的排比的修辭方法，也讀出了馬丁對(duì)自由的渴望，對(duì)平等的追求，對(duì)正義的期待。但是，老師還有一個(gè)問(wèn)題：在這幾個(gè)段落中有很多是有關(guān)于下一代的夢(mèng)想，馬丁為什么要如此設(shè)計(jì)他的演講詞呢？

明確：讓黑人感受到我們的未來(lái)是充滿希望的，這種平等一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，會(huì)惠及我們的子孫后代。（孩子是未來(lái)的希望）通過(guò)這些表述會(huì)讓在坐的黑人們想起自己遭受的一切，而他們又害怕自己的孩子遭受同樣的不幸，因此會(huì)斗志昂揚(yáng)，更加確定他們要達(dá)到的目標(biāo)。從而使得在場(chǎng)的黑人們更加堅(jiān)定自己的斗爭(zhēng)決心。

8.26自然段-有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。

（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）

這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、平等的那一天一定能夠到來(lái)，美國(guó)應(yīng)定能夠成為一個(gè)“人人生而平等”的國(guó)家。

一種大型管弦樂(lè)套曲，是多種樂(lè)器、多重樂(lè)聲的合奏與“交響”。作者在此處用“交響樂(lè)”來(lái)作比喻，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。因?yàn)樗∪缙浞值乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。

四、總結(jié)：

（一）《我有一個(gè)夢(mèng)想》，我們已經(jīng)學(xué)完了，大家都知道這是一篇演講稿，而且是一篇非常成功的演講詞，以此為基礎(chǔ)，大家來(lái)概括一下演講詞的特點(diǎn)，大家可以分兩部分，從語(yǔ)言和內(nèi)容上分別概括。

明確：

總結(jié)★演講詞的特點(diǎn)

⒈ 三多：（形式上）

多用整句（排比，氣勢(shì)強(qiáng)大）

多用短句、呼喚語(yǔ)（感召力，煽動(dòng)性）

多用修辭格（比喻、排比、反問(wèn)等增強(qiáng)感染力）

⒉ 三性：（內(nèi)容上）

針對(duì)性

邏輯性

思想性

（二）小結(jié)

五、作業(yè)布置

1.完成練習(xí)冊(cè)，2.并聯(lián)系世界史查找有關(guān)資料，了解美國(guó)黑人歷史與現(xiàn)狀，舉辦讀書(shū)研討會(huì)。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

我有一個(gè)夢(mèng)想 為什么有夢(mèng)想（1—7)

夢(mèng)想怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想（8—17)

這個(gè)夢(mèng)想是什么（18—33）

七、課后反思

第四篇：我有一個(gè)夢(mèng)想教案

我有一個(gè)夢(mèng)想

馬丁?路德?金

教學(xué)目標(biāo)：

1.整體感知全文，把握情感脈絡(luò)。

2.體會(huì)演講辭激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3.感受馬丁?路德?金為民請(qǐng)命的戰(zhàn)斗精神和反對(duì)“以暴易暴”的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

整體把握演講辭情感脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，用朗讀再現(xiàn)強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和巨大的號(hào)召力。教學(xué)難點(diǎn)：

理解馬丁?路德?金提出的“非暴力抵抗”的斗爭(zhēng)方式。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)步驟和過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們知道，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想：臺(tái)灣作家李樂(lè)薇的夢(mèng)想是在喧鬧的塵世中有一座屬于自己的“空中樓閣”；詩(shī)人海子在理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突中痛苦煎熬，他的夢(mèng)想是“面朝大海，春暖花開(kāi)”；備受沙皇專(zhuān)制迫害，一生多次遭受流放的俄國(guó)浪漫詩(shī)人普希金，他的夢(mèng)想是能像大海一樣自由奔放；面對(duì)秋水長(zhǎng)空，萬(wàn)物勃發(fā)的壯麗江山，青年時(shí)代的毛澤東是“少年心事當(dāng)拿云”，他的夢(mèng)想是“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，他要“到中流擊水，浪遏飛舟”。那我想問(wèn)一下，同學(xué)們你們有沒(méi)有夢(mèng)想，你們的夢(mèng)想是什么?(請(qǐng)一些學(xué)生回答)老師：非常好，同學(xué)們的夢(mèng)想都非常遠(yuǎn)大。每個(gè)人都有夢(mèng)想，但每個(gè)人的夢(mèng)想也都是不一樣的，那著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德·金他的夢(mèng)想又是什么呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的偉大的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，看看馬丁·路德·金的夢(mèng)想到底是什么。

1、作者與背景介紹（ppt）

先ppt展示幾張圖片和相應(yīng)背景

馬丁· 路德· 金（1929—1968）

神學(xué)博士，牧師，美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。

1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)的新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成立，從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。

１９６３年８月２３日，馬丁·路德·金組織了美國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的“自由進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)。他率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，為全美國(guó)的黑人爭(zhēng)取人權(quán)。他在林肯紀(jì)念堂前向２５萬(wàn)人發(fā)表了著名的演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》，為反對(duì)種族歧視、爭(zhēng)取平等發(fā)出呼號(hào)。１９６８年４月４日他在田納西州被暗殺。

要爭(zhēng)取正義與和解,而不是爭(zhēng)取勝利。——馬丁· 路德· 金

美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金

為什么他會(huì)成為美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，這與當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人所處的地位有關(guān)，介紹一下背景：

1955年12月1日，在美國(guó)蒙哥馬利市的一輛公交車(chē)上，發(fā)生了一樁再平常不過(guò)的事：一個(gè)叫羅莎?帕克斯的黑人裁縫因?yàn)榫芙^為白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)于公共汽車(chē)上實(shí)行種族隔離的法令。

當(dāng)拒絕乘坐公交車(chē)的口令通過(guò)一個(gè)教堂傳到另一個(gè)教堂的時(shí)候，幾乎所有的黑人都給予了響應(yīng)。他們?nèi)淌苤y以想象的艱難困苦，奔走在家和工作的地方之間。為此，許多黑人被白人老板解雇。但他們并沒(méi)有屈服，他們堅(jiān)信一個(gè)人的尊嚴(yán)是上帝賜予的，任何律法和威權(quán)都不能將其剝奪。因而當(dāng)他們唱著靈歌，唱著那些由祖先們的苦難浸泡出的深沉旋律、手挽著

手上班時(shí)，路兩旁的許多人淚流滿面。

1960年1月31日，一個(gè)叫裘瑟夫?邁克乃爾的黑人大學(xué)生，來(lái)到一家連鎖店的吧臺(tái)買(mǎi)酒，遭到拒絕，理由是“我們不為黑人服務(wù)”。

黑人大學(xué)生平靜地進(jìn)入任何拒絕為黑人服務(wù)的地方，禮貌地提出要求，以最有尊嚴(yán)的目光請(qǐng)求服務(wù)，得不到就不離開(kāi)。為此，許多大學(xué)生遭到圍觀、嘲弄、甚至身上被澆滿番茄醬。但他們不卑不亢、不喜不怒，得不到服務(wù)，就坐在那里做作業(yè)，讀書(shū)，研究學(xué)問(wèn)。

這是一場(chǎng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。它的領(lǐng)導(dǎo)者就是馬丁?路德?金，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺(jué)醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了，他號(hào)召黑人以“非暴力抵抗”的方式，向這個(gè)充滿歧視的國(guó)家發(fā)起挑戰(zhàn)。

1963年8月28日，馬丁?路德?金在首都華盛頓廣場(chǎng)的林肯紀(jì)念堂前，舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。他面對(duì)25萬(wàn)聽(tīng)眾，發(fā)表了著名的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》。讓我們走近馬丁?路德?金，重溫一下那激動(dòng)人心的偉大歷史時(shí)刻。

二、檢查預(yù)習(xí)

?鐐銬liàokào枷jiā鎖

? 締dì造者履lǚ行

? 戳chuō子侈chǐ談?wù)鼁hěng救磐pán石

? 心急如焚fén嶄zhǎn新蛻tuì變

? 洶涌澎湃窄zhǎi小贖shú罪

? 匿nì跡巍峨峰巔蜿蜒wānyán

? 駭hài人聽(tīng)聞（使人聽(tīng)了非常吃驚。多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）

? 空頭支票（因票面金額超過(guò)存款余額或透支限額而不能生效的支票）

? 義憤填膺yīng（由不義的人或者事情所激起的憤怒之情充滿胸膛）

? 安之若素（對(duì)于困難危險(xiǎn)境地或異常情況一如平素，安然處之）

? 無(wú)濟(jì)于事（對(duì)于事情沒(méi)有什么幫助。濟(jì)，對(duì)事情有益，成）

? 息息相關(guān)（呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系密切。）

? 不言而喻（不用說(shuō)就可以明白）

三、整體感知

1.感悟課題“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“我”指的是誰(shuí)？有什么樣的夢(mèng)想？這三者之間是什么關(guān)系？

（設(shè)疑）

師：看題目產(chǎn)生什么疑問(wèn)？

生：我是誰(shuí)？

生：我有怎樣的夢(mèng)想？

生：我的夢(mèng)想怎樣實(shí)現(xiàn)？

教師總結(jié)：

“我”指的是誰(shuí) 他有一個(gè)什么樣的夢(mèng)想？或他的夢(mèng)想是什么？ 為什么會(huì)有這個(gè)夢(mèng)想？ 怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？

他能否實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？

聽(tīng)課文錄音，思考這些問(wèn)題，找出答案

“我” 不僅是馬丁?路德?金，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的黑人同胞。

哪些段落是作者滿懷深情的夢(mèng)想 ？

18—26自然段

讀——六個(gè)“夢(mèng)想”——內(nèi)容

人人平等，擁有自由正義，消除種族歧視和隔離，黑人白人情同手足

要求政府，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化上給予黑人真正的自由與平等權(quán)利

哪些段落是他產(chǎn)生這個(gè)夢(mèng)想的原因？

1—7自然段

一百年前，政府許下“解放黑奴”的宣言，給黑奴帶來(lái)了希望

一百年后，政府沒(méi)有兌現(xiàn)諾言，“宣言”成為“空頭支票”，黑人依然沒(méi)有自由和平等 如果黑人沒(méi)有自由和平等，國(guó)家就得不到穩(wěn)定

他以怎樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想 ？

8—17自然段；非暴力斗爭(zhēng)方式

哪些段落？哪些語(yǔ)句反映了這種斗爭(zhēng)方式？

8段—

我們不要采取錯(cuò)誤的做法。

我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。

我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。

我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。

我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)抗物質(zhì)力量的崇高境界中去。

9段-

我們卻不能因此不信任所有的白人。

我們不能單獨(dú)行動(dòng)

為什么要采取這種方式是因?yàn)榻鹣Ｍ氖呛推健F(tuán)結(jié)、徹底、永遠(yuǎn)向前

馬丁的斗爭(zhēng)方式以及其合理性

“非暴力不合作”的斗爭(zhēng)方式，其深受印度圣雄甘地的影響，所爭(zhēng)取的也只是取得和白人一樣的平等權(quán)利，而不是推翻美國(guó)政府。同時(shí)，雖然有很多白人歧視黑人，但他們只是種族權(quán)利的蒙騙者，黑人要想取得平等的地位，同樣離不開(kāi)白人的支持。而“暴力”只能使兩種膚色的種群更加隔膜，矛盾更激化，使得更多的白人更加不理解黑人。品讀11-16黑人怎樣才能“滿足”？

? 當(dāng)警察停止對(duì)黑人的野蠻迫害時(shí)

? 當(dāng)黑人能和白人一樣找到旅館住宿時(shí)

? 當(dāng)黑人的基本活動(dòng)不被局限在貧民區(qū)內(nèi)時(shí)

? 當(dāng)黑人能和白人一樣享有選舉權(quán)時(shí)

? 當(dāng)正義和公正滾滾而來(lái)時(shí)

根據(jù)上面的學(xué)習(xí)可以總結(jié)出本文的思路特點(diǎn)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

本文的思路特點(diǎn)

“為什么有這個(gè)夢(mèng)想”（1—7)

“怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？”（8—17)

“這個(gè)夢(mèng)想是什么？”（18—33）

結(jié)束語(yǔ)：鼓勵(lì)、號(hào)召（34）

特點(diǎn)：思路新穎、清晰，結(jié)尾引人深思、令人振奮。影響深刻。

一（1~7）交代集會(huì)原因：（1）回顧林肯《宣言》

（2）揭露黑人被歧視現(xiàn)狀

（3~5）點(diǎn)明集會(huì)目的二（8~17）號(hào)召黑人斗爭(zhēng)：斗爭(zhēng)決心

斗爭(zhēng)方式

勉勵(lì)黑人

三（18~34）夢(mèng)想平等自由：（18~28）夢(mèng)想內(nèi)容

（29~34）意義和信心

四、品味課文，了解修辭，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)

文章中運(yùn)用了很多修辭其中以排比和比喻最為突出，我們一起來(lái)體會(huì)一下排比和比喻的特點(diǎn)：文中的排比很多，我們就取18-26段來(lái)分析體會(huì)一下（叫同學(xué)起來(lái)朗讀）

自由誦讀18—26自然段，注意排比句式的作用

☆排比的運(yùn)用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，使作者的思想感情表達(dá)得更充分，更有排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)，更容易感染聽(tīng)眾并激起他們深深的共鳴。

除了排比外課文多處還運(yùn)用了比喻修辭，下面我們來(lái)看一下這些比喻有哪些深意

聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題

（1）美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

“空頭支票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來(lái)，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國(guó)政府沒(méi)有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，卻沒(méi)有實(shí)際意義。

美國(guó)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，空頭支票的含義大家都非常清楚、熟悉，用它作比，生動(dòng)形象且容易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。

（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。

（這里的“秋天”和“酷暑”分別指什么？）

本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過(guò)這個(gè)比喻，生動(dòng)而直觀地告訴聽(tīng)眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

酷暑與秋天形成鮮明的對(duì)比，它簡(jiǎn)介而形象生動(dòng)地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性

（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。

（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、平等的那一天一定能夠到來(lái)，美國(guó)應(yīng)定能夠成為一個(gè)“人人生而平等”的國(guó)家。

一種大型管弦樂(lè)套曲，是多種樂(lè)器、多重樂(lè)聲的合奏與“交響”。

作者在此處用“交響樂(lè)”來(lái)作比喻，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。因?yàn)樗∪缙浞值乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。

總結(jié)★演講詞的特點(diǎn)

⒈ 三多：（形式上）

多用整句（排比，氣勢(shì)強(qiáng)大）

多用短句、呼喚語(yǔ)（感召力，煽動(dòng)性）

多用修辭格（比喻、排比、反問(wèn)等增強(qiáng)感染力）

⒉ 三性：（內(nèi)容上）

針對(duì)性

邏輯性

思想性

五、小結(jié)

? 本文感情充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)

? 以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人生活現(xiàn)狀，號(hào)召黑人投入爭(zhēng)取民主、自由、民主的非

暴力戰(zhàn)斗為主要內(nèi)容，以展望美好未來(lái)作結(jié)。

? 思路明晰，富有邏輯性。

? 體現(xiàn)了作者的才情，展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。

——同學(xué)們也要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成才，為偉大祖國(guó)的繁榮、人類(lèi)的進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

六、拓展

很多年過(guò)去了，你認(rèn)為金的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？（展示一些圖片）

自由平等是人類(lèi)永遠(yuǎn)的夢(mèng)想，也是人類(lèi)永不停息的追求（結(jié)束）

七、播放音頻馬丁演講

第五篇：《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、積累詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用；體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、體悟馬丁路德、金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

3、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。

教學(xué)方法

誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，感悟體會(huì)重點(diǎn)句段。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入語(yǔ)

請(qǐng)同學(xué)欣賞下面的一段話

我們的前途尚存荊棘坎坷?？蓪?duì)我來(lái)說(shuō)這不算什么。因?yàn)槲乙堰_(dá)至頂峰。我不會(huì)在乎。和任何人一樣，我愿意生命長(zhǎng)久。長(zhǎng)壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險(xiǎn)峰。我極目遠(yuǎn)眺。前方就是樂(lè)土?；蛟S我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達(dá)樂(lè)土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。

這段話是一位著名的人物一次演講中表達(dá)出的對(duì)追求理想的決心，即使付出生命的代價(jià)。有人說(shuō)：這位偉大的思想者是人類(lèi)良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說(shuō)“愛(ài)心是我們唯一的武器?！?/p>

二、簡(jiǎn)介作家

1、馬丁路德金（1929—1968年），美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1968年3月被種族主義分子槍殺。從1986年起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁路德金全國(guó)紀(jì)念日。

美國(guó)夫人勞拉稱(chēng)金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說(shuō)：“我們難以想象沒(méi)有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平?！?/p>

2、背景簡(jiǎn)介（六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)）

1955年12月1日，一位名叫羅莎帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車(chē)，坐到“白人專(zhuān)坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車(chē)公司改變這種不公正的做法，馬丁路德金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)傳單：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘出租車(chē)去，或搭別人的車(chē)去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車(chē)。馬丁路德金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車(chē)公司無(wú)權(quán)在車(chē)上把黑人和白人分開(kāi)。

1963年，馬丁路德金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁路德金被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開(kāi)放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。

1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了這篇演說(shuō)詞，立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法，用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

三、默讀全文，給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫(huà)出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？學(xué)生自讀。（17—34）

四、請(qǐng)根據(jù)這些句子，在結(jié)合文章背景，作者的夢(mèng)想究竟是什么？（15字內(nèi)回答）

美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等

現(xiàn)在，請(qǐng)根據(jù)這六個(gè)排比，具體說(shuō)說(shuō)“夢(mèng)想”的內(nèi)容：

讓黑人享有政治平等權(quán)

擁有正義和自由

消除種族歧視和隔離

黑人和白人能和睦共處，親如兄弟

小結(jié)：這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。

無(wú)論一國(guó)家、一民族、一團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面

現(xiàn)在，請(qǐng)大家用排比句的形式來(lái)評(píng)論這六個(gè)排比句（提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)）

這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽(yáng)光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密）

引申：早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的`人物——墨子

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他就提出了兼愛(ài)非攻思想，希望天下人人平等。

（告訴學(xué)生，在進(jìn)行概括時(shí)，應(yīng)注意一些議論句和總結(jié)句，因?yàn)樗鼈兡茱@露作者的觀點(diǎn)）

五、為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？哪些段落寫(xiě)到？1——5集會(huì)的原因和目的。（60字內(nèi)）

黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。

注：學(xué)生可能不能回答出來(lái)，先能找出幾段就是幾段。尤其是第一段和第五段可能包括不進(jìn)，教師加以點(diǎn)撥，五段是說(shuō)明現(xiàn)在是兌現(xiàn)承諾的時(shí)候

六、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？段落是：6——16段（40字內(nèi)）

斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段

斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的

斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底

七、賞析重點(diǎn)句子

1、美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

2、自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。（這里的“爽朗的秋天”與“酷暑”分別指什么？）

本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。和“爽朗的秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。

3、有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）

聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。

十、作業(yè)：

在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇2

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好！今天，我所說(shuō)課的篇目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》?，F(xiàn)就教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、課時(shí)安排及教學(xué)過(guò)程等方面加以說(shuō)明。

一、教材分析

《我有一個(gè)夢(mèng)想》是高中語(yǔ)文（必修）第一冊(cè)第三單元的一篇課文。這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語(yǔ)言流暢，那飽滿的激情通過(guò)形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，深深地感染著聽(tīng)眾，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神。

二、制定教學(xué)目標(biāo)

;一>教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)

1、課程的基本理念：“根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從‘知識(shí)到能力’、‘過(guò)程到方法’、‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)?！?/p>

2、新課標(biāo)對(duì)必修課程的設(shè)計(jì)目的：“學(xué)生通過(guò)必修課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展?！?/p>

3、新課標(biāo)關(guān)于必修課程中常用應(yīng)用文教學(xué)的建議：“應(yīng)借助文本示例來(lái)了解其功用和基本格式，以學(xué)生自學(xué)為主，不必作過(guò)多分析?！?/p>

4、單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)與目標(biāo)：“注意抓住演講詞的主旨和特點(diǎn)，分清邏輯層次，體會(huì)其中多樣化的表現(xiàn)手法”，“領(lǐng)悟、品位其中深刻的'思想和精彩的語(yǔ)言”。

;二>制定教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

進(jìn)一步了解演講詞的特點(diǎn)

結(jié)合背景資料理解演講目的及意義

2、能力目標(biāo)

理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性

體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

3、德育目標(biāo)

領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念

三、確定教學(xué)重難點(diǎn)

1、結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)。

由于學(xué)生不熟悉西方的宗教生活，不了解美國(guó)的社會(huì)制度，對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策全無(wú)感受，所以就難以理解作者反映的嚴(yán)酷事實(shí)，難以體會(huì)作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。而理解這點(diǎn)，才能理解他講話的深遠(yuǎn)意義。所以把結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)作為本課教學(xué)難點(diǎn)。

2、感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫(xiě)作中去，提高表達(dá)能力。

本文是一篇激情飛揚(yáng)、極富感召力的演講詞，使其具有如此語(yǔ)言特點(diǎn)的主要是排比句式的運(yùn)用。我所帶的班級(jí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，普遍存在著表達(dá)方面的困難，因此把感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫(xiě)作中去，提高表達(dá)能力作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。

四。教學(xué)方法與學(xué)法指導(dǎo)

本文是應(yīng)用文，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體與學(xué)以致用的指導(dǎo)思想，我主要采用誦讀法與討論法。通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，潛移默化地積累語(yǔ)言知識(shí)，體會(huì)作者文句中蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會(huì)演講的魅力及排比句式在演講中的獨(dú)特效果。對(duì)難點(diǎn)的突破主要采用討論法，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開(kāi)展積極的討論，自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。

五、課時(shí)安排

本課計(jì)劃二課時(shí)完成。

第一課時(shí)：熟讀課文，結(jié)合背景資料理解演講目的；理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性。

第二課時(shí)：在朗讀中體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力；在反復(fù)誦讀中感受作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。

六、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[4] [5]

教學(xué)

環(huán)節(jié)

[4] [5]

教學(xué)

環(huán)節(jié)

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇3

1教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累詞語(yǔ)，掌握“義憤填膺”“安之若素”等詞語(yǔ)。

2.了解演講的背景及主要思想內(nèi)容。

3.在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

4、了解演講詞這種文體的寫(xiě)作特點(diǎn)。

能力目標(biāo)

1.揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析。品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用,提高理解能力。

2.體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

德育目標(biāo)

1.體悟馬丁．路德．金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。

2.自由、平等、民主是人類(lèi)追求的一個(gè)永恒主題，我們應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

2學(xué)情分析

西方的宗教生活，美國(guó)的社會(huì)制度和發(fā)展歷史，是學(xué)生不熟悉、不了解的，他們對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策全無(wú)感受，所以要理解作者反映的嚴(yán)酷事實(shí)是十分困難的，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生，很難理解作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。因此，要想真正讀懂馬丁路德金演講的深遠(yuǎn)意義，了解背景就顯得尤為重要。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

1、結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

2、理解演講詞的特點(diǎn)

4教學(xué)過(guò)程

4.1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】激情導(dǎo)入

格林兄弟的夢(mèng)想是讓人類(lèi)也能飛上天空；袁隆平的夢(mèng)想是水稻長(zhǎng)得跟高粱一樣高；

比爾·蓋茨的夢(mèng)想“讓每個(gè)人桌面上都有一臺(tái)電腦”聽(tīng)了這么多偉人的夢(mèng)想，我想 問(wèn)問(wèn)大家，你們的夢(mèng)想又是什么？

（學(xué)生回答的同時(shí)接著問(wèn)為什么有這個(gè)夢(mèng)想，打算怎 么實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，學(xué)生簡(jiǎn)要回答即可） 。

今天我們就來(lái)看看有著“黑人之音”的馬丁路 德金又有什么夢(mèng)想？

活動(dòng)2【講授】循循善誘

一、學(xué)生瀏覽課文。找出相應(yīng)的段落并試著概括。

（一）找出相應(yīng)的段落并試著概括

1、馬丁路德金的夢(mèng)想是什么？（結(jié)合馬丁路德金的介紹）（第10-23段）（美國(guó)實(shí)現(xiàn)真正的平等）

2、馬丁路德金夢(mèng)想的原因是什么？（結(jié)合背景介紹）（第1-6段）（黑人仍然沒(méi)有平等、自由）

3、馬丁路德金想怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？（第7-9段）（非暴力斗爭(zhēng)）

（二）品味文本

問(wèn)：有一個(gè)問(wèn)題先問(wèn)一下大家：全文的題眼是哪個(gè)詞語(yǔ)？（夢(mèng)想）

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)正面描寫(xiě)夢(mèng)想的段落在哪里？（17節(jié)到結(jié)束）

問(wèn)“正面描述夢(mèng)想部分只占全文的三分之一，1—16節(jié)的作用又何在？

（提示：1—16節(jié)沒(méi)有正面描寫(xiě)夢(mèng)想，它在這篇演講稿中起到了什么作用？ 本文的線索是什么？情感。演講稿最重要的是達(dá)到和聽(tīng)眾的共鳴，情感上的感染力。除了剛才有的同學(xué)說(shuō)的內(nèi)容鋪墊、背景介紹，還有情感上的鋪墊，情感蓄勢(shì)。有了這段蓄勢(shì)，才使得后面的正面描寫(xiě)夢(mèng)想部分尤為感人，尤為產(chǎn)生共鳴，所以這節(jié)課我們單就演講稿的情感，以情感為切入點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味一下這篇文章。馬丁路德金飽含了一種什么樣的情感，我們又能激起一種什么樣的共鳴？請(qǐng)大家在1—6節(jié)推薦一段文字，來(lái)給大家評(píng)說(shuō)一下，朗讀一下，給大家品味一下這段文字當(dāng)中，你讀出了馬丁路德金的什么情感？）

（1—2節(jié)。表現(xiàn)出了馬丁路德金內(nèi)心的痛苦與憤怒。）

問(wèn)：你從哪幾句話特別能看出他的痛苦與憤怒？（讀“黑人生活在一……流亡者?！保?/p>

問(wèn)：這兩句話反映出黑人當(dāng)時(shí)的生活狀況是什么樣的？(受人歧視)(精神上受到歧視)（物質(zhì)上非常窮困。）

簡(jiǎn)述：

一組黑人孩子的生活、白人饒有興味地觀看黑人被用私刑吊死、新奧爾良警察 毆打黑人致死。

教師激情地：從18世紀(jì)到20世紀(jì)六七十年代，生長(zhǎng)在美國(guó)的黑人一直忍受著被輕易地剝奪生命權(quán)；忍受著來(lái)自警察的隨意的惡意的暴力；自由和平等對(duì)他們而言似乎就只是奢望。但仍然有一些人在艱苦、堅(jiān)持、執(zhí)著地追求著，他們一方面默默地忍受著來(lái)自外界的，各種各樣的打擊、屈辱、痛苦，另一方面始終堅(jiān)守著自由、平等的爽朗的秋天終歸到來(lái)。

問(wèn)：上面兩節(jié)中除了修辭比喻以外，還有什么？（排比）

問(wèn)：排比的作用是什么？（增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)）

問(wèn)：作者為什么一直強(qiáng)調(diào)“1后的”這個(gè)定語(yǔ)而不是今天？（歷史、情感）

（渴望自由的急切。再朗讀，詮釋痛苦急切兩種感情。）（生：再朗讀）

評(píng)：同學(xué)的讀可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容：痛不欲生（生：還有10——14節(jié)，排比、反復(fù)，憤慨）

師：你來(lái)給大家憤慨一下。（生：朗讀）

評(píng)點(diǎn)：同學(xué)的朗讀可用16個(gè)字來(lái)形容：如出堂之彈、江海決堤、波濤洶涌、大浪淘沙。再稍加分析一下，補(bǔ)充一下，長(zhǎng)短句的概念：長(zhǎng)句便于敘述，語(yǔ)氣較為平淡；短句長(zhǎng)于抒情，語(yǔ)勢(shì)較為強(qiáng)烈；10——14節(jié)，從長(zhǎng)句到短句：人生安全、生存權(quán)；物質(zhì)條件；選舉權(quán)政治權(quán)。是從小到大漸次加強(qiáng)，遞進(jìn)關(guān)系。誰(shuí)來(lái)重讀一下，讀出這種遞進(jìn)。（生：重讀）

師：讀得是鏗鏹有力，擲地有聲，真正把那種憤怒的情感讀出來(lái)了。（生：7—8節(jié)。）

問(wèn)：先讀一下，讓大家從你的讀中體會(huì)是一種什么情感？（生：讀）

師：讀的很平淡。是否因?yàn)槟闶桥⒆?？給大家解釋一下。 (生：這段文字馬丁路德金情感是平淡的，非暴力的。)

師：反對(duì)暴力，理智。他的非暴力是不是因?yàn)樗且粋€(gè)基督教徒？大家討論一下：從文中找找，真正驅(qū)使馬丁路德金要非暴力抵抗，要團(tuán)結(jié)白人兄弟的這樣最深層的思想的原因到底是什么？而這個(gè)思想是真正打動(dòng)那些黑人乃至白人以及現(xiàn)在在座的我們。扣住文本，討論一下，為什么他會(huì)提出這樣的思想？(使美國(guó)變成一個(gè)和平的國(guó)家。國(guó)家以和平的方式解決。)

評(píng)點(diǎn)：愛(ài)國(guó)情懷。理智的`斗爭(zhēng)方式。不僅是基督教徒，他愛(ài)的是黑人，美國(guó)的自由。 (生：15段。受了苦難，仍要堅(jiān)持——堅(jiān)韌。)

師：請(qǐng)讀一下。（生：讀）

評(píng)點(diǎn)：感性的聲音，就像一雙溫柔的手，撫摸我們的心靈。如果當(dāng)時(shí)她在場(chǎng)，黑人一定會(huì)覺(jué)得具有鼓舞力。抑揚(yáng)頓挫，揚(yáng)的是痛苦、憤怒，抑的是當(dāng)他詮釋著愛(ài)國(guó)情懷，和他的理智的時(shí)候，這樣的情感如一條浪線在聽(tīng)眾，我們心中激起層層漣漪。17—27節(jié)他的夢(mèng)想，由國(guó)家到家庭，同樣也能反映他的愛(ài)國(guó)情懷。請(qǐng)大家也給我一次機(jī)會(huì)，讓我來(lái)詮釋一下馬丁路德金的愛(ài)國(guó)情懷。每一次朗讀都是對(duì)文本的再次把握，理解，希望大家都能和我一樣敢讀、想讀、樂(lè)讀、會(huì)讀，對(duì)朗讀能力和語(yǔ)言理解力的提高。（要求學(xué)生當(dāng)堂背誦）

師：26——27節(jié)，尤其是26節(jié)中優(yōu)美的交響曲如何理解？按說(shuō)夢(mèng)想到25節(jié)已結(jié)束了，25——26節(jié)強(qiáng)調(diào)的是什么？“優(yōu)美交響曲”是什么含義？（生：各諧，協(xié)奏。白人。黑人，所有的美國(guó)人。我們國(guó)家。）

評(píng)點(diǎn)：這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的一個(gè)深受苦難的人，毅然能發(fā)出如此擲地有聲的聲音，我們更應(yīng)該以此為榜樣。請(qǐng)大家齊讀最后兩節(jié)，感受一下這種愛(ài)國(guó)情懷。馬丁路德金最大的夢(mèng)想就是美國(guó)的夢(mèng)想，美國(guó)的自由與希望。

三、自由朗讀，選取最喜歡的段落，并說(shuō)明理由。（小組交流并選代表上講臺(tái)朗讀）

提示：理由可從修辭等方面入手，老師適時(shí)引導(dǎo)出演講詞的特點(diǎn)。

學(xué)生可能說(shuō)到的段落或語(yǔ)句：

（1）“美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)?！?/p>

（運(yùn)用比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒、警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。）

（2）“自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。”

（運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”

一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，

二是指黑人胸中的怒火。）

（3）“有了這個(gè)信念改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

（“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。）

（4）10—14自然段：面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭，只要正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>

（這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。）

活動(dòng)3【活動(dòng)】激情演講

現(xiàn)在，民主、平等、自由已不是馬丁路德金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類(lèi)共同追求的一個(gè)永恒主題。作為學(xué)生的我們也有我們自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想的美好讓我們執(zhí)著追求。剛才課前咱們還沒(méi)說(shuō)過(guò)癮，那么接下來(lái)，讓我們繼續(xù)我們的夢(mèng)想，請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)，時(shí)間一分鐘。

示范：老師也有自己的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想就是有一天把課上到央視，讓你們?cè)陔娨暲锟吹嚼蠋煟?/p>

活動(dòng)4【練習(xí)】演講與口才

以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為開(kāi)頭，造一個(gè)排比句。

活動(dòng)5【測(cè)試】高考直通車(chē)

1．下列加點(diǎn)字注音及解釋完全正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．義憤填膺（yīng） 安之若素（平常） 致（使……喪失）命

B．諾（luò）言 公諸（之于）于眾 手足（喻兄弟）之情

C．磐（pán）石 不克（能）自拔 承諾（諾言）

D．無(wú)濟(jì)（幫助）于事 不言而喻（明白） 履（nǚ）行

2．下列書(shū)寫(xiě)有誤的一組是 （ ）

A．義憤填膺 堅(jiān)如磐石 安之若素 對(duì)現(xiàn)諾言

B．公諸于眾 不克自拔 攜手前進(jìn) 不言而喻

C．坎坷曲折 巍巍峰巔 無(wú)濟(jì)于事 洶涌澎湃

D．種族歧視 心急如焚 資金不足 息息相關(guān)

3．下列關(guān)于馬丁路德金的判斷，不正確的一項(xiàng)是 ( )

A．馬丁路德金是美國(guó)黑人牧師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖；1963年他領(lǐng)導(dǎo)25萬(wàn)人向華盛頓進(jìn)軍“大游 行”，為黑人爭(zhēng)取自由平等和就業(yè)。

B．馬丁路德金一生曾三次被捕，三次被刺，1968年被美國(guó)種族主義分子槍殺；為了紀(jì)念他，美國(guó)將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。

C．馬丁路德金曾訪問(wèn)印度，終身視印度圣雄甘地為偶像，認(rèn)同甘地以和平抗?fàn)幍氖址?zhēng)取民權(quán)；19 64年他獲得世界諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

D．在1963年華盛頓進(jìn)軍“大游 行”的集會(huì)上，馬丁路德金發(fā)表了著名演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》；他被譽(yù)為近百年來(lái)全世界八大最具有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。

活動(dòng)6【作業(yè)】風(fēng)采展示

作業(yè)：（二選一）

1、在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

2、以“我有一個(gè)夢(mèng)想“為題仿照演講辭的特點(diǎn)寫(xiě)一篇600字的短文

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解本文的背景及主要內(nèi)容。

2.體會(huì)比喻，排比的修辭手法的運(yùn)用。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)強(qiáng)烈的感情色彩。

2.體會(huì)本文富有感召力的語(yǔ)言特色。

一：導(dǎo)語(yǔ)

大家都聽(tīng)過(guò)《愛(ài)我中華》這首歌嗎?那么它反映了一個(gè)什么樣的主題?(中國(guó)是一個(gè)各民族親如兄弟姐妹的大家庭，各民族平等，團(tuán)結(jié)，和睦相處。)然而并不是世界上所有的國(guó)家都能作到人人平等，表現(xiàn)最突出的是人權(quán)問(wèn)題，既一個(gè)國(guó)家內(nèi)部或國(guó)家與國(guó)家之間存在的種族壓迫和種族歧視現(xiàn)象。所以，我們經(jīng)常在報(bào)紙上或網(wǎng)上看到這樣一些消息：某某地群眾游行，某某地發(fā)生恐怖襲擊事件等等。

前不久，就在美國(guó)發(fā)生了震驚世界的9.11事件，美國(guó)一直標(biāo)榜著自由，民主與平等。但事實(shí)果真如此嗎?這里有些材料：

1992年4月30日，洛杉機(jī)爆發(fā)了美國(guó)有史以來(lái)最大的**，造成59人死亡，2300人受傷，起因在于4名白人警察群毆一名黑人，但法院宣判他們無(wú)罪釋放。

10月24日，佛羅里達(dá)發(fā)生沖突事件，起因是一名白人警察殺死一名黑人駕駛員，15人受傷。

最近，美國(guó)辛辛那提市成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，當(dāng)?shù)匾幻型旭R斯的黑人被白人警察開(kāi)槍打死，原因只是托馬斯有一些輕微犯罪，包括無(wú)證駕駛和開(kāi)車(chē)不系安全帶問(wèn)題，當(dāng)手無(wú)寸鐵的托馬斯試圖逃跑時(shí)，警察竟開(kāi)槍向他射擊。

由此看來(lái)，美國(guó)公民中有一類(lèi)人受到了很不公正的待遇，這些人是(黑人)，可以說(shuō)，種族歧視問(wèn)題成為美國(guó)“人權(quán)記錄”中最不光彩的一頁(yè)。

現(xiàn)在，我們把時(shí)間往前推一下，也就是20世紀(jì)60，70年代。今天，我們將通過(guò)另一個(gè)窗口來(lái)了解一下那時(shí)美國(guó)黑人的社會(huì)狀況，也就是我們今天要學(xué)習(xí)的這篇重要而有激情的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

二：作者簡(jiǎn)介

馬丁路德金：黑人民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，非暴力主義者。

(1)他1929年出生于亞特蘭大市一個(gè)黑人家庭，長(zhǎng)大后成為一名牧師。他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)，并成為南方工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

(2)他曾獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，并將全部獎(jiǎng)金54600美元捐給了自由組織，這期間，種族極端分子不斷地恐嚇和威脅他，并炸毀了他的房子。但他并沒(méi)有放棄斗爭(zhēng)。

(3)1963年，他率25萬(wàn)黑人民眾向華盛頓林肯紀(jì)念堂進(jìn)軍，在那里，他向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，他把自己對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

(4)但1968年，馬丁路德金死于種族極端分子的暗殺，年僅39歲，然而他的遇刺激起全美一百多座城市**，其中也有無(wú)數(shù)名白人。

為什么他有如此大的震撼力，讓我們一起看一下這篇演講詞，感受一下馬丁路德金強(qiáng)大的精神力量。

三：(幻燈片)看一下本文的學(xué)習(xí)目的.和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

四：研習(xí)新課

整體感知課文，體會(huì)富有感召力的語(yǔ)言，并思考這個(gè)夢(mèng)想究竟是什么?

五：下面我們通過(guò)看一些圖片，更深地了解一下這種種族壓迫的歷史。(放幻燈片)

圖片(1)，16世紀(jì)，歐洲殖民者開(kāi)始掠奪非洲黑人，把他們販賣(mài)到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。黑人受到的是非人的待遇，遭到任意地打罵和侮辱。他們常常像牲口一樣被人賣(mài)掉，尤其是那些黑人孩子，剛剛懂事，就被迫離開(kāi)母親，被帶走，被賣(mài)掉。例如《湯姆叔叔的小屋》中湯姆叔叔就是被買(mǎi)來(lái)的。

18世紀(jì)，美國(guó)發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)，林肯總統(tǒng)宣布了《解放黑奴宣言》，但這只是從法律上條文規(guī)定，實(shí)際上黑人并沒(méi)有得到真正的平等。

20世紀(jì)60、70年代，黑人仍就是處在受壓迫，受歧視的地位，如黑人和白人不能通婚，黑人只有5%的人有選舉權(quán)，而且必須通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。黑人兒童在專(zhuān)為黑人設(shè)置的學(xué)校上學(xué)，黑人兒童的教育經(jīng)費(fèi)不及白人兒童的四分之一。在一些公共場(chǎng)所都設(shè)有黑人隔離區(qū)，如在公共汽車(chē)上，黑人只能坐在后車(chē)廂，中間也可以坐，但有白人上車(chē)，黑人必須讓座。

一次，一位黑人婦女坐在了白人專(zhuān)座區(qū)域內(nèi)，她拒絕挪動(dòng)座位，被警察帶走。這一事件激起全市黑人的強(qiáng)烈抗議，馬丁路德金就領(lǐng)導(dǎo)了這次運(yùn)動(dòng)，他組織全市黑人拒絕乘坐公共汽車(chē)，一直堅(jiān)持了一年多時(shí)間，最終迫使法院宣布公共汽車(chē)公司對(duì)黑人的隔離屬于非法，這次運(yùn)動(dòng)黑人取得了巨大勝利。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境，辨析、品味語(yǔ)言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

3、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)，及富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用到寫(xiě)作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用

教學(xué)難點(diǎn)：

揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境，辨析、品味語(yǔ)言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

教學(xué)方法：

誦讀——討論——質(zhì)疑——點(diǎn)撥

教學(xué)過(guò)程：

一、三分鐘演講《我期待著那一天》

主要內(nèi)容：由一個(gè)黑人孩子為了黑人的利益放棄了自己足球夢(mèng)想的故事，擴(kuò)展到全世界的和平問(wèn)題，反映了美國(guó)仍存在種族歧視問(wèn)題，以及仍然有些國(guó)家和地區(qū)不斷有武裝沖突。讓我們期待那真正和平、民主、自由的一天。

二、導(dǎo)入

的確，在有些國(guó)家和地區(qū)的人們?nèi)匀簧钤趧?dòng)蕩不安的社會(huì)中，即使在富裕的美國(guó)也有一部分人——黑人在生活條件及差的環(huán)境里生活。讓我們共同期待著那一天的.到來(lái)，其實(shí)這個(gè)期待早在40年前就提出來(lái)了，這個(gè)人就是馬丁路德金，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。（1分鐘）

三、復(fù)習(xí)

上節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)層次，領(lǐng)悟了文章的主旨，那么主旨是什么呢？

明確：通過(guò)這次演講喚醒黑人，給黑人以信心，去為爭(zhēng)取自由和平等作出不懈努力。（2分鐘）

四、學(xué)生讀教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，默記30秒。

五、品味精彩語(yǔ)言

1、聯(lián)系上下文，研讀下列句子，理解句子的深刻含義，回答括號(hào)中的問(wèn)題。

①美國(guó)沒(méi)有屢行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票” 指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

明確：空頭支票指“虛假的承諾，不能兌現(xiàn)的空話”

表達(dá)效果：形象地撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒地警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

②自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。（這里的“秋天”與“酷暑” 分別指什么？）

明確：秋天指黑人為自由、平等而奮斗所到來(lái)的那一天。把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾明白所得到的結(jié)果是什么 ，從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗。酷暑：生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了備受催殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

③朗讀18—25段 思考：這幾段使用了什么修辭方法？作用是什么？充分表達(dá)了作者的什么思想？

明確：排比 增強(qiáng)氣勢(shì) 表達(dá)了作者對(duì)民主、自由、平等的渴望與追求。

2、這篇演說(shuō)詞言詞懇切，韻律和諧、文筆優(yōu)美，在上節(jié)課的朗讀中，我們已充分感受到作者的非凡魅力。再聲情并茂地朗讀課文，請(qǐng)大家找出自己做喜歡的段落或語(yǔ)句推薦給其他同學(xué)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（提示：欣賞角度 ①修辭及表達(dá)效果②句式特點(diǎn)） （ 5分鐘）

六、歸納演講詞語(yǔ)言的基本特點(diǎn)

1、學(xué)生思考，分組討論（4分鐘）

整句

2、交流（4分鐘） 明確： 三多 短句

修辭

七、課堂練習(xí)

1、仿照下面句子的格式、修辭，寫(xiě)一個(gè)話題一致的句子。（5分鐘寫(xiě)，2分鐘交流）

這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。

例句：這一莊嚴(yán)宣言猶如玫瑰的芬芳，給千百萬(wàn)在花香鳥(niǎo)語(yǔ)的快樂(lè)中受冷落的黑奴帶來(lái)了希望。

2、學(xué)生齊讀18——21段并仿照寫(xiě)一組排比句，要求反復(fù)出現(xiàn)“我夢(mèng)想有一天……”。（1分鐘讀，6分鐘寫(xiě)，3分鐘交流）

例句：我夢(mèng)想有一天，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒(méi)有鋪天蓋地的沙塵暴遮擋住人們的雙眼。

我夢(mèng)想有一天，讓所有的河流都清澈見(jiàn)底，不在泛起骯臟的白沫，讓每一條魚(yú)快樂(lè)得嬉戲。

我夢(mèng)想有一天，讓所有的天空都碧藍(lán)如洗，不在涂抹滾滾的濃煙，每一只鳥(niǎo)自由翱翔。

我夢(mèng)想有一天，讓城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積如山，讓每一個(gè)孩子再綠樹(shù)下草地上健康成長(zhǎng)。

八、學(xué)生質(zhì)疑

九、回顧與反思

十、布置作業(yè)

1、仿寫(xiě)：有了這個(gè)信念，我們將從絕望之嶺劈出一塊希望之石。

2、討論：在馬丁逝世的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

十一、板書(shū)設(shè)計(jì)

我 有 一 個(gè) 夢(mèng) 想

馬丁路德金

演講詞語(yǔ)言特點(diǎn)

長(zhǎng)句

三多短句

修辭

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇6

教學(xué)主旨：引導(dǎo)學(xué)生“品讀、領(lǐng)悟、感動(dòng)”的過(guò)程

1、從對(duì)教材的理解方面：

本篇課文是我們語(yǔ)文新教材第三單元第三篇自讀課文，是一篇演說(shuō)詞。旨在培養(yǎng)學(xué)生能進(jìn)行自主鑒賞，善于思考，敢于和善于表達(dá)自己真實(shí)想法的能力。

2、從教學(xué)模式的指導(dǎo)思想方面：

在本堂課中，我采用指導(dǎo)互動(dòng)的教學(xué)模式。教師應(yīng)是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生才是課堂的主體，教學(xué)進(jìn)程也應(yīng)以學(xué)生的活動(dòng)為主線。所以在這節(jié)課中，我期望貫穿一切以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，充分、有效地發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的指導(dǎo)作用。在課前讓學(xué)生自主查閱有關(guān)資料和預(yù)習(xí)質(zhì)疑，在課上讓學(xué)生自己獨(dú)立思考，并組織小組討論，進(jìn)行全班交流，讓學(xué)生充分展現(xiàn)他們的個(gè)性和思維，給學(xué)生以充分的發(fā)揮空間，讓他們暢所欲言，使他們都得到充分的`發(fā)展。

3、從以學(xué)生發(fā)展為本的設(shè)想與做法方面：

二期課改告訴我們，我們教師不僅要以學(xué)生為主體，更要以學(xué)生的發(fā)展為本。語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科，自然有它的工具性的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文方面的知識(shí)與技能是必須的，但我認(rèn)為我們教師教給學(xué)生的不應(yīng)該僅僅是這些基礎(chǔ)知識(shí)與技能，我們還應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，領(lǐng)悟點(diǎn)什么，對(duì)于他們的學(xué)習(xí)甚至生活上還有哪些實(shí)際的好處，這是我們老師應(yīng)該要教育與培養(yǎng)的。就這篇文章而言，我覺(jué)得是讓學(xué)生進(jìn)行合作探究、情感體驗(yàn)的絕佳途徑，現(xiàn)代的學(xué)生，特別是高中的學(xué)生，相對(duì)封閉的生活學(xué)習(xí)方式已使他們身心俱疲，本文涌動(dòng)的激情正是喚起他們蓬勃生機(jī)的很好媒介。

4、從教學(xué)目標(biāo)方面：

教給學(xué)生知識(shí)固然重要，但教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何真正的生活、思索則同樣可貴。所以在課上我意圖讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定新念，在誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，讓學(xué)生學(xué)得有針對(duì)性，有實(shí)用性。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇7

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與技能目標(biāo)：認(rèn)真閱讀全文，了解文章的背景，體會(huì)作者的思想，把握文章的感情脈絡(luò)，語(yǔ)言特點(diǎn)。

2.能力方面目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“夢(mèng)想”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“夢(mèng)想”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。

3.情感與態(tài)度方面目標(biāo)：感受演講辭激情澎湃、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，感悟馬丁路德金為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而做的努力，對(duì)夢(mèng)想的渴望。

二、教材中的重難點(diǎn)

重點(diǎn)：把握文章整體演講的感情脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，了解馬丁路德金的夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)解放黑人而發(fā)出的心聲和巨大的號(hào)召力。

難點(diǎn)：理解馬丁路德金提出的“非暴力抵抗”的斗爭(zhēng)方式及作用和影響。

三、課時(shí)安排

本篇文章需要三個(gè)課時(shí)，本教案主要針對(duì)第一課時(shí)。

四、教學(xué)過(guò)程及時(shí)間安排

1.新課導(dǎo)入：（時(shí)間安排在5分鐘）同學(xué)們大家一起欣賞一首歌，筷子兄弟的《老男孩》，播放音樂(lè)的同時(shí)，講述老男孩的故事?！独夏泻ⅰ窋⑹隽艘粚?duì)中學(xué)的好朋友在他們中年時(shí)，組合成樂(lè)隊(duì)參加“歡樂(lè)男生”選秀節(jié)目，因?yàn)橐皇赘枳屗麄兓氐角啻?，回到過(guò)去，短片激起了無(wú)數(shù)人對(duì)青春年少時(shí)追求夢(mèng)想的回憶與共鳴，其實(shí)每個(gè)人年輕的時(shí)候，青澀的歲月里，都會(huì)有很多不羈的想法，有很多天馬行空的夢(mèng)幻，但是當(dāng)大家30多歲的時(shí)候，而立之年悄悄過(guò)去，生活就像一把無(wú)情的刻刀，改變了我們模樣，曾經(jīng)那些陪伴我的人啊，你們?cè)谀睦?？你們正在干什么？你們還記得那些關(guān)于青春的日子嗎？你們，還記得，我們?cè)?jīng)的那些夢(mèng)嗎？當(dāng)你們想起來(lái)這些東西的時(shí)候，會(huì)輕輕地笑一下嗎？會(huì)留下滄桑的、抑或幸福的眼淚嗎？同學(xué)們其實(shí)每一個(gè)人心中都會(huì)夢(mèng)想都有信念，有時(shí)候會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而擱淺了追夢(mèng)的信念，但是無(wú)論現(xiàn)實(shí)怎么殘酷內(nèi)心深處對(duì)夢(mèng)想的渴求是磨滅不了的。你們的夢(mèng)想是什么？大家想一想，今天我們來(lái)了解馬丁路德金的夢(mèng)想是什么？

2.新課講授

（1）朗誦全文，劃分文章段落結(jié)構(gòu)并寫(xiě)出段落大意。

讓學(xué)生朗讀課文，劃分段落結(jié)構(gòu)寫(xiě)出段落大意，從中抽出3名學(xué)生回答。從整篇文章的結(jié)構(gòu)安排，可以劃分為四個(gè)部分：

第一部分（1—5段）：陳述了作者號(hào)召上萬(wàn)人集會(huì)的原因和目的。

第二部分（6—16段）：強(qiáng)調(diào)黑人應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)平等、自由的夢(mèng)想。

第三部分（17—25段）：敘述了“我”的夢(mèng)想是什么。

第四部分（26—32段）：表述了現(xiàn)實(shí)夢(mèng)想的積極作用和影響。

（2）介紹相關(guān)背景知識(shí)。

美國(guó)種族歧視的背景及文章寫(xiě)作的背景：

從16世紀(jì)中期開(kāi)始，歐洲殖民者就開(kāi)始擄掠非洲黑人，把他們販賣(mài)到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。這種慘無(wú)人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約400余年。直到1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。

但100多年后，20世紀(jì)50～60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。南方的諸多州，黑人不能在白人開(kāi)的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車(chē)上黑人也只能坐在后車(chē)廂，車(chē)的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車(chē)，黑人必須給白人讓座。 1955年12月，蒙哥馬利市警察當(dāng)局以違反公共汽車(chē)座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。帕克斯夫人是一位黑人裁縫，在她下班回家的路上，由于未給一名白人乘車(chē)者讓座而被捕。

正是在這種情況下，美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁·路德·金號(hào)召全市近5萬(wàn)名黑人對(duì)公交車(chē)公司進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消運(yùn)輸工具上的座位隔離。這是美國(guó)南部黑人第一次以自己的力量取得斗爭(zhēng)勝利，不僅揭開(kāi)了持續(xù)10余年的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使馬丁·路德·金鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的最杰出領(lǐng)袖。

1963年8月28日，25萬(wàn)人響應(yīng)馬丁·路德·金的號(hào)召，在美國(guó)首都華盛頓游行，爭(zhēng)取立法保障黑人的權(quán)利。馬丁·路德·金在林肯紀(jì)念館前的石階上，對(duì)群眾發(fā)表了著名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》（I have a Dream）演說(shuō)，他的這篇演說(shuō)馬上舉世聞名，而且為美國(guó)法律和生活變革鋪平了道路，成為使整個(gè)國(guó)家面目一新的珍貴的歷史時(shí)刻之一。

（3）勾畫(huà)出生詞及出現(xiàn)生詞的句子。通過(guò)講解生詞和出現(xiàn)生詞的句子，讓學(xué)生讀懂全文，理解作者需要表達(dá)的意思和內(nèi)涵。

（4）找出文章的修辭手法有幾種，勾畫(huà)文章中含有修辭手法的句子，說(shuō)出運(yùn)用這些修辭手法的效果。文章運(yùn)用了排比、比喻、反復(fù)三種修辭手法，運(yùn)用這些修辭手法為演講錦上添花，使作者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢(shì)，增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果。

（5）掌握文章中作者為民請(qǐng)命、爭(zhēng)取立法保障黑人權(quán)利、消除種族歧視和種族隔離、讓黑人享有政治平等的`主旨思想，感悟作者為爭(zhēng)取黑人權(quán)利平等自由強(qiáng)烈的思想情感。

3.課堂練習(xí)

（1）作者的夢(mèng)想是什么？

（2）賞析重點(diǎn)句子

a．美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）

本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

b．有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。

4.課堂總結(jié)

夢(mèng)想是一個(gè)燈塔，指引著你前進(jìn)，有了夢(mèng)想有了信念，人生的漫漫長(zhǎng)路就有了目標(biāo)，可能在尋夢(mèng)的路上，我們會(huì)受到挫折與失敗，但是只要信念堅(jiān)定，夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)的。夢(mèng)想有大有小，馬丁路德金的夢(mèng)想是大夢(mèng)想，他的夢(mèng)想是國(guó)家的夢(mèng)想，是黑人的夢(mèng)想，他為國(guó)家和平、消除種族歧視、解放黑人、黑人和白人能和平相處，為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身。為國(guó)家的和平、民族的和平做出了巨大的努力。

5.拓展及作業(yè)布置

思考現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間存在的差距及如何克服？

五、教學(xué)方法

講授法、討論法、引導(dǎo)法、練習(xí)法來(lái)進(jìn)行教學(xué)

六、教具的使用及板書(shū)的設(shè)計(jì)

應(yīng)用多媒體播放筷子兄弟演唱的歌曲《老男孩》，板書(shū)的設(shè)計(jì)：

第一部分：開(kāi)篇寄思→點(diǎn)出夢(mèng)想

第二部分：體會(huì)感情基調(diào)→介紹背影

第三部分：分析文章→升華主旨

七、課后總結(jié)

本堂課主要介紹了文章的寫(xiě)作背景、時(shí)代背景讓同學(xué)們了解這篇文章是在什么樣的環(huán)境中完成的：劃分文章的段落結(jié)構(gòu)，了解文章的結(jié)構(gòu)安排；講解生詞句子和修辭手法，使學(xué)生讀懂全文，理解作者的思想內(nèi)涵；布置作業(yè)，開(kāi)拓學(xué)生思維，溫故所講的知識(shí)點(diǎn)，掌握重要的內(nèi)容。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇8

教學(xué)目標(biāo)

1、聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。

2、反復(fù)誦讀，體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)并學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。

4、體悟馬丁路德金的崇高獻(xiàn)身精神。樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、對(duì)本文背景的了解和對(duì)非暴力抵抗主義的認(rèn)識(shí)。

2、演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用。

教學(xué)方法：

1、誦讀法。感悟體會(huì)重點(diǎn)句段，更好地理解全文。

2、問(wèn)答、討論與拓展。

教具：多媒體課件

課時(shí)安排：1課時(shí)（公開(kāi)課）

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入課文：

投影：一次使全世界永難忘懷的大x行，一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說(shuō)。

導(dǎo)入語(yǔ)：

在20xx年8月酷熱的一天，數(shù)千人匯聚在美國(guó)華盛頓林肯紀(jì)念碑前，紀(jì)念緬懷一位偉人。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大x行，那一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說(shuō)。四十年前的8月28日，約25萬(wàn)人的游x隊(duì)伍匯聚在此，聆聽(tīng)馬丁路德金博士的演說(shuō)。金博士慷慨陳詞，演說(shuō)感人至深。其中“我有一個(gè)夢(mèng)想”的名句更是膾炙人口，流傳至今。今天，我們就來(lái)賞析這篇激情洋溢的演說(shuō)詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

二、介紹作者與背景：

（補(bǔ)充一些圖片，加深印象。如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動(dòng)、被刺的情景、墓地、故居等圖片）

三、原音重現(xiàn)：

金博士為何會(huì)有如此魅力？他的演講究竟有什么迷人之處？我們先欣賞原音重現(xiàn)，對(duì)照課后練習(xí)英文片段聽(tīng)演講錄音，體會(huì)演講的語(yǔ)調(diào)、激情。（播放錄音）

四、朗讀課文，整體感知：

1、學(xué)生齊讀，領(lǐng)會(huì)感情，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

2、分組讀有關(guān)段落，并思考討論問(wèn)題：

①“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？試概括。（即消除種族歧視，爭(zhēng)取政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的民主、平等、自由）

②作者說(shuō)“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的?！蹦阍鯓永斫膺@句話？（美國(guó)的夢(mèng)想就是民主、平等、自由）

③馬丁路德金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，文中一些語(yǔ)句體現(xiàn)了他的主張，試找出并體會(huì)。

小結(jié)：

《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊?。但即使在這一場(chǎng)波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛(ài)向人群宣講。（7段）這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來(lái)，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無(wú)法通過(guò)邪惡的手段來(lái)達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹(shù)?！?/p>

3、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)歸納

演講詞的.特點(diǎn)：

板書(shū)：說(shuō)服力、感染力

內(nèi)容：針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性

結(jié)構(gòu)；議論文，邏輯性

語(yǔ)言：口語(yǔ)化、得體

藝術(shù)：修辭（排比、比喻、呼告、反復(fù)）

五、重點(diǎn)句段賞析：（結(jié)合課后練習(xí)）

（1）美國(guó)沒(méi)有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

運(yùn)用比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒、警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。

（2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。

運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽(tīng)眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。

（3）有了這個(gè)信念……改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來(lái)，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。

（4）10—14自然段：面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無(wú)厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！?/p>

這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。

六、學(xué)生即興演講：

現(xiàn)在，民主、平等、自由已不是馬丁路德金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類(lèi)共同追求的一個(gè)永恒主題。人類(lèi)從嬰兒時(shí)期成長(zhǎng)到現(xiàn)在，有過(guò)無(wú)窮無(wú)盡的夢(mèng)想，有的已美夢(mèng)成真，有的正在努力實(shí)現(xiàn)，有的似乎還很遙遠(yuǎn)，但夢(mèng)想的美好讓我們執(zhí)著追求。

請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)，時(shí)間一分鐘。

補(bǔ)充：

1、國(guó)風(fēng)的詩(shī)《我有一個(gè)夢(mèng)想》；

2、袁隆平作的一則電視公益廣告：“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高，稻穗長(zhǎng)得像帚帕一樣長(zhǎng)，米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”

七、結(jié)束語(yǔ)：聽(tīng)了大家慷慨激昂的演說(shuō)，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢(mèng)想而奮斗！愿全人類(lèi)的美夢(mèng)成真！讓我們一起祈禱吧?。ㄔ凇镀矶\》歌聲中結(jié)束

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清思路，把握結(jié)構(gòu)

2、通過(guò)誦讀，了解排比手法在演講詞中的作用并體會(huì)激情

3、了解演講詞的特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)演講中的激情。

教學(xué)難點(diǎn)：

中間擴(kuò)散式結(jié)構(gòu)分析與理解。

教學(xué)方法：

誦讀法(多媒體輔助)

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

初中時(shí)大家最大的夢(mèng)想是什么?到元高求學(xué)。如今，你們的當(dāng)初的夢(mèng)想已經(jīng)成真。相信大家都是帶著一個(gè)新的夢(mèng)想跨入元高的校門(mén)，那么你們能和大家說(shuō)說(shuō)你現(xiàn)在的夢(mèng)想是什么嗎?(學(xué)生暢談)。(追求平淡，平平淡淡才是真;好男兒志在四方;巾幗不讓須眉)大家都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想，很好，因?yàn)橛袎?mèng)想，才有前進(jìn)的動(dòng)力，有夢(mèng)想，才有創(chuàng)造輝煌的可能。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與夢(mèng)想有關(guān)的文章，這就是馬丁路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

二、作者簡(jiǎn)介

馬丁路德金，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，倡導(dǎo)通過(guò)非暴力的和平方式消除種族隔離制度和種族歧視政策。(由學(xué)生誦讀幻燈片介紹內(nèi)容)

他為黑人運(yùn)動(dòng)獻(xiàn)出了自己的一切，包括最寶貴的東西——生命。

本文是他在1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)林肯紀(jì)念堂前，在一次有25萬(wàn)人參加的集會(huì)上，發(fā)表的舉世聞名的演講。

(幻燈片：這是當(dāng)年演講的.現(xiàn)場(chǎng))

馬丁路德金墓(幻燈片)

馬丁路德金沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想就離開(kāi)了他的事業(yè)，然而，他的夢(mèng)想并沒(méi)有隨著他的肉體進(jìn)入墳?zāi)埂?展示幻燈片)

第一幅：美國(guó)和聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日和背景中的各國(guó)國(guó)旗，說(shuō)明了他為世人對(duì)他的懷念和敬仰。

第二幅：新舊兩張照片的對(duì)比，說(shuō)明馬丁路德金還被人們所銘記，他的夢(mèng)想依然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在黑人的心中延續(xù)下去。

第三幅：小朋友面前的文字，說(shuō)明馬丁路德金的夢(mèng)想已在下一代的生命中埋下了種子，并將生根發(fā)芽。

三、師生互動(dòng)課文分析

1、今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下這篇舉世聞名的演講稿。出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

2、問(wèn)題：本文的標(biāo)題是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么我們就來(lái)看看，馬丁路德金什么樣的夢(mèng)想有如此頑強(qiáng)的生命力，能夠在幾十年后依然扎根在幼年一代的心中呢?

下面給大家2分鐘時(shí)間快速瀏覽課文，找出明確反映作者夢(mèng)想的段落。(課前已經(jīng)讓大家預(yù)習(xí)并為全文段落標(biāo)上序號(hào)，全文共32段。)

明確：17——25段

3、下面我們先誦讀一下這一段。

(1) XXX同學(xué)領(lǐng)讀17、22、24段

(2) 男同學(xué)齊讀18、20、23段

(3) 女同學(xué)齊讀19、21

(4) 合讀25段

評(píng)價(jià)：在同學(xué)們的誦讀中我真正體會(huì)到了聲情并茂的含義，我感覺(jué)仿佛有47幾個(gè)馬丁路德金環(huán)繞在我周?chē)?/p>

3、誦讀完這一段文字之后，你們能不能用一個(gè)詞概括馬丁路德金的情緒?

明確：高昂、高漲、激動(dòng)、慷慨激昂……

為什么這幾段文字有如此強(qiáng)烈的表達(dá)效果呢?

明確：使用了排比的句式

根據(jù)已往學(xué)過(guò)的知識(shí)和剛才的誦讀，你能總結(jié)出演講詞中排比的作用是什么嗎?

1、使語(yǔ)言有氣勢(shì);2、感情充沛;3、會(huì)使聽(tīng)眾受到鼓舞。

好，下面我們?cè)冽R讀一遍這一部分，來(lái)加深對(duì)排比作用的理解。

4、大家的誦讀把馬丁路德金的感情詮釋得很到位，那么你們結(jié)合這幾段，能不能用自己的話概括一下“我有一個(gè)夢(mèng)想”中“夢(mèng)想”具體指什么呢?

明確：平等、正義、自由、公平、民主

5、不錯(cuò)，這就是馬丁路德金的夢(mèng)想，也是所有黑人的夢(mèng)想，那么他們?yōu)槭裁从羞@樣的夢(mèng)想呢?

明確：因?yàn)楹谌说纳娆F(xiàn)狀中恰恰缺乏這些。

6、下面我們回過(guò)頭來(lái)看這一部分前面的部分，首先找出反映黑人生活現(xiàn)狀的段落。

明確：第2段，9——14段(大家篩選信息的能力很強(qiáng)，我們看看這兩個(gè)部分句式上的特點(diǎn)是什么?排比，剛才我們已經(jīng)總結(jié)了排比的作用。下面我們通過(guò)誦讀來(lái)了解黑人生活狀況，XXX同學(xué)為我們誦讀一下讀第二段，然后男女齊讀9——14段;展示幻燈片，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。)

7、現(xiàn)在的美國(guó)黑人境遇尚且如此，三十年前的情況我們可想而知。我們知道，對(duì)于黑人來(lái)講，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，爭(zhēng)取權(quán)利是一場(chǎng)斗爭(zhēng)，那么這種斗爭(zhēng)應(yīng)該采用什么樣的方式方法呢?

明確：作者在3——4段指出美國(guó)政府對(duì)黑人的欺騙的事實(shí)之后，5——8段提出了應(yīng)該用什么樣的方法斗爭(zhēng)。下面每組一個(gè)段落，概括出作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣進(jìn)行斗爭(zhēng)。

8、過(guò)程小結(jié)：正是因?yàn)楹谌诉€生活在水深火熱之中，正是因?yàn)楹谌诉€沒(méi)獲得平等、自由等權(quán)利，所以馬丁路德金在這里喊出了黑人的夢(mèng)想(回到重點(diǎn)段)。那么作者向我們交代當(dāng)我們有了這個(gè)夢(mèng)想之后，現(xiàn)實(shí)情況會(huì)有怎樣的變化呢?(實(shí)質(zhì)上就是夢(mèng)想的意義)請(qǐng)大家在下文中找出。

明確：(26——28)26——32段。

9、文章結(jié)尾部分思路很清晰，是分兩個(gè)部分來(lái)寫(xiě)的，26-28段側(cè)重于寫(xiě)夢(mèng)想的意義;29-32段側(cè)重于夢(mèng)想的召喚。

下面請(qǐng)同學(xué)為大家朗讀26-28段。(或者先自由誦讀一遍)

XXX同學(xué)的朗讀仿佛讓我們切身感受到了夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后是何等的喜悅和幸福

10、在文章的最后，作者用一聲聲的自由之聲熱烈的召喚人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而去努力奮斗。請(qǐng)大家聲情并貌的朗誦這一部分。

11、在馬丁路德金夢(mèng)想的召喚下，黑人們通過(guò)不懈的斗爭(zhēng)，使美國(guó)黑人的現(xiàn)狀有了較大的改變。在當(dāng)今美國(guó)的黑人中，出現(xiàn)了一批取得巨大成就的成功人士。你能給大家介紹幾位嗎?

(幻燈片展示)這便是馬丁路德金夢(mèng)想的不朽的意義和價(jià)值所在。

12、下面請(qǐng)大家聽(tīng)一下馬丁路德金的聲音，感受一下他的激情。

就是這個(gè)聲音，鼓足了黑人斗爭(zhēng)的勇氣，至今仍然激勵(lì)著無(wú)數(shù)的黑人為自己真正的自由和平等而奮斗。

13、這是我們學(xué)習(xí)的第一篇演講詞，請(qǐng)大家結(jié)合課文，總結(jié)一下演講詞有什么特點(diǎn)。

明確：1、主旨鮮明，針對(duì)性強(qiáng);2、思維邏輯性強(qiáng);3、鼓動(dòng)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合。

14、下面我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)朗讀一下寫(xiě)作者夢(mèng)想的段落，讓我們的感受與馬丁路德金的激情再次融合。(機(jī)動(dòng)處理)

15、結(jié)束語(yǔ)：

馬丁路德金早已離我們而去，但他鏗鏘豪邁的聲音還在我們耳邊回響，他的夢(mèng)想依然激勵(lì)著黑人在爭(zhēng)取民權(quán)的道路上更加毅然前行。一個(gè)人，不能沒(méi)有夢(mèng)想;作為一個(gè)元高人，我們更應(yīng)該知道夢(mèng)想的意義與價(jià)值。希望大家以夢(mèng)想為指引，以激情為伴，在人生的道路上邁出堅(jiān)實(shí)的每一步!

16、作業(yè)：

一、內(nèi)容：水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。

要求：以《我有一個(gè)夢(mèng)想》為題寫(xiě)一段排比，表明自己對(duì)治理環(huán)境惡化的渴望。(幻燈片)

二、本文除了多處使用排比的手法外，還大量的使用了比喻的修辭手法，找出這些句子，并分析一下比喻的表達(dá)效果。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇10

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解本文的背景及主要內(nèi)容；

2、在誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用；

3、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩；

2、鑒賞課文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，并運(yùn)用到寫(xiě)作中去。

教學(xué)方法：

1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，感悟體會(huì)重點(diǎn)句段，從而更好地理解全文；

2、共同鑒賞，討論交流，同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文章的理解。在仿寫(xiě)中進(jìn)一步體會(huì)演講的要求。

教具準(zhǔn)備：多媒體

課前準(zhǔn)備：

1、熟讀課文，整體把握文章要點(diǎn)，寫(xiě)出每段大意；

2、查找有關(guān)馬丁路德金的生平資料及本次演講的背景；

3、以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題寫(xiě)一篇作文（字?jǐn)?shù)500左右）。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入——兩千兩百多年前亞圣孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”，意思是愛(ài)別人的人別人永遠(yuǎn)愛(ài)他，尊敬別人的人別人永遠(yuǎn)尊敬他，而在此兩千年后的1963年在美國(guó)也有一個(gè)人高喊出“愛(ài)心是我們唯一的武器”，他就是人類(lèi)良知的代表，黑人世界的明星——馬丁路德金。

請(qǐng)同學(xué)介紹馬丁路德金。（多媒體同時(shí)展示相關(guān)圖片）

二、基礎(chǔ)——我們今天學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇演講稿，以紀(jì)念這位偉大的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)了，作為一位黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖和諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，馬丁路德金的夢(mèng)想一定是與眾不同的，下面請(qǐng)一位同學(xué)講一下你對(duì)他的夢(mèng)想的理解？

明確：

1、夢(mèng)想是什么：讓黑人享有政治平等權(quán)；擁有正義和自由；消除種族歧視和隔離；黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。（概括：用非暴力手段爭(zhēng)取自由、民主、平等）

2、為什么要實(shí)現(xiàn)：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)社會(huì)將出現(xiàn)動(dòng)蕩。

3、怎樣實(shí)現(xiàn)：采用非暴力手段，團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的，堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。

三、賞讀——演講一定要煽情，一定要讓聽(tīng)眾與自己產(chǎn)生共鳴，作為一位黑人政治領(lǐng)袖，馬丁路德金的演講一定是充滿激情而又極富感召力的（多媒體播放一段馬丁路德金演講的原聲錄音），雖然他講的是英文，我們也聽(tīng)不大清楚，但仍能受到他的激情的感染，請(qǐng)大家散讀一遍課文，討論一下，文中哪些地方最有感染力，為什么？應(yīng)該怎樣朗讀？（多媒體顯示問(wèn)題）

散讀、討論、交流、朗讀（個(gè)讀，小組齊讀，全班齊讀相結(jié)合）。

第2、3自然段——明確：是作者揭示黑人的`現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開(kāi)始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自已”、“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如：“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸福”、“權(quán)利”。

第5、7、8段——明確：經(jīng)過(guò)3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了為自由平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。

10到14自然段——明確：針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問(wèn)，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲。

這一段正義逼人，豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無(wú)限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但要把握好一個(gè)度。

第18段到第25段——明確：本段快要接近演講的尾聲，從內(nèi)容上講是對(duì)末來(lái)的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。作者馳騁想像。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；深情貫注，給人光明，無(wú)限的憧憬，美好的末來(lái)，無(wú)不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。他想黑人之所想，說(shuō)黑人之所說(shuō)，但這還不夠，他想黑人之所未想，說(shuō)黑人之未說(shuō)，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。

教師小結(jié)——這就是馬丁路德金，一個(gè)杰出的黑人政治領(lǐng)袖，他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒，他是用心在演講，他是用生命在呼喚。

四、拓展——從他的演講中，我們感受到他的深情，他的憧憬，其實(shí)作為學(xué)生，我相信每一位同學(xué)也都有自己的夢(mèng)想，課前我請(qǐng)大家也以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題寫(xiě)過(guò)一篇作文，下面請(qǐng)幾位同學(xué)也以演講的形式來(lái)跟大家分享他的夢(mèng)想。

五、課后作業(yè)——請(qǐng)每位同學(xué)把自己寫(xiě)的《我有一個(gè)夢(mèng)想》修改成演講稿，整理在隨筆本上。

六、教案說(shuō)明——對(duì)于本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，我想就以下四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明：

1、從對(duì)教材的理解方面

本篇課文是我們語(yǔ)文教材第四單元第三篇自讀課文，是一篇演說(shuō)詞。旨在培養(yǎng)學(xué)生能進(jìn)行自主鑒賞，善于思考，敢于和善于表達(dá)自己真實(shí)想法的能力。我們的學(xué)生作為跨世紀(jì)的一代青年，要擔(dān)負(fù)起開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，繁榮祖國(guó)的重任，這一點(diǎn)是他們所應(yīng)具備的。所以這篇文章在本冊(cè)教材中的地位是非常獨(dú)特的，我們有責(zé)任把它上好。

2、從教學(xué)模式的指導(dǎo)思想方面

在本堂課中，我采用指導(dǎo)————活動(dòng)的教學(xué)模式?，F(xiàn)在我們老師絕不能再用“滿堂灌”的課堂教學(xué)方法了。教師應(yīng)是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生才是課堂的主體，教學(xué)進(jìn)程也應(yīng)以學(xué)生的活動(dòng)為主線。所以在這節(jié)課中，我始終貫穿一切以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，充分、有效地發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的指導(dǎo)作用。在課前讓學(xué)生自主查閱有關(guān)資料和預(yù)習(xí)質(zhì)疑，在課上讓學(xué)生自己獨(dú)立思考，并組織小組討論，進(jìn)行全班交流，讓學(xué)生充分展現(xiàn)他們的個(gè)性和思維，給學(xué)生以充分的發(fā)揮空間，讓他們暢所欲言，使他們都得到充分的發(fā)展。

3、從以學(xué)生發(fā)展為本的設(shè)想與做法方面

二期課改告訴我們，我們教師不僅要以學(xué)生為主體，更要以學(xué)生的發(fā)展為本。語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科，自然有它的工具性的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文方面的知識(shí)與技能是必須的，但我認(rèn)為我們教師教給學(xué)生的不應(yīng)該僅僅是這些基礎(chǔ)知識(shí)與技能，我們還應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，領(lǐng)悟點(diǎn)什么，對(duì)于他們的學(xué)習(xí)甚至生活上還有哪些實(shí)際的好處，這是我們老師應(yīng)該要教育與培養(yǎng)的。就這篇文章而言，我覺(jué)得是讓學(xué)生進(jìn)行合作探究、情感體驗(yàn)的絕佳途徑，現(xiàn)代的學(xué)生，特別是寄宿制高中的學(xué)生，相對(duì)封閉的生活學(xué)習(xí)方式已使他們身心俱疲，本文涌動(dòng)的激情正是喚起他們蓬勃生機(jī)的很好媒介。

4、從教學(xué)目標(biāo)方面

教給學(xué)生知識(shí)固然重要，但教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何真正的生活、思索則同樣可貴。所以在課上我讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀領(lǐng)會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定新念，在誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，讓學(xué)生學(xué)得有針對(duì)性，有實(shí)用性。

七、教學(xué)反思——這堂課的亮點(diǎn)在于后兩部分的賞讀和拓展，可以充分的體現(xiàn)二期課改自主、合作、體驗(yàn)、發(fā)展的理念，但課前若沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，是不會(huì)達(dá)到這樣的效果的，于是我想，是不是每節(jié)課都能有這樣充分的準(zhǔn)備呢當(dāng)然不能，可是怎樣才能解決時(shí)間緊，課文多，學(xué)生自由支配時(shí)間少的矛盾，這只有靠我們不斷地總結(jié)，不斷的努力。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇11

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)和能力：

⑴ 了解美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

⑵ 通過(guò)誦讀，體會(huì)本文激情澎湃、文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。

⑶ 體會(huì)和揣摩這篇演講稿成功地運(yùn)用多種修辭手法(特別是反復(fù)、排比和比喻)和文采斐然的特點(diǎn)，并學(xué)以致用。

2、過(guò)程和方法：

發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分朗讀，多向?qū)υ捙c交流，當(dāng)堂進(jìn)行文段練習(xí)。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

讓學(xué)生理解馬丁·路德·金的偉大理想，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

揣摩語(yǔ)言，體會(huì)修辭手法在演講中的表達(dá)作用，并能用排比、反復(fù)和比喻等常用于演講稿的手法寫(xiě)作。

【教學(xué)設(shè)想】

本節(jié)課主要想通過(guò)朗讀貫穿教學(xué)始終，從而了解演講稿最常用最有效的修辭方法——反復(fù)、排比和比喻的運(yùn)用，并感受作者激昂澎湃的感情和排山倒海的氣勢(shì)對(duì)聽(tīng)眾的感染力，最終學(xué)以致用。

【教學(xué)方法】

誦讀感悟，討論比較，咀嚼鑒賞，語(yǔ)段練習(xí)。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

黑人能在美國(guó)當(dāng)總統(tǒng)并連任，這在一百多年前是絕對(duì)不可想象的，因?yàn)槟菚r(shí)的“黑人”幾乎與“奴隸”是同義詞。他們沒(méi)有土地，受不到教育，生活沒(méi)有絲毫改善的可能。

盡管南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，但之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，美國(guó)的種族歧視和壓迫仍然十分嚴(yán)重，黑人不能像白人一樣享有自由。

在此情形下，美國(guó)黑人以爭(zhēng)取平等自由為目標(biāo)，發(fā)起了聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。馬丁·路德·金就是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中杰出的領(lǐng)袖。

1963年8月28日，在華盛頓林肯雕像前，他面對(duì)參加集會(huì)的25萬(wàn)人發(fā)表了一篇舉世聞名的演講——《我有一個(gè)夢(mèng)想》(板書(shū))

二、解題

“我”指誰(shuí)?——馬丁·路德·金。

“夢(mèng)想”一般有兩個(gè)含義，一是幻想，一是理想，大家說(shuō)是哪個(gè)?

——理想。

那么標(biāo)題告訴我們，本文是寫(xiě)馬丁·路德·金的一個(gè)理想，或者一個(gè)愿望。

從體裁上講，本文屬于演講稿，既是演講稿，就一定適合朗讀。下面就讓我們來(lái)一起讀一讀，看看馬丁·路德·金的夢(mèng)想是什么?再細(xì)細(xì)地品品，看看這篇著名的演講稿又有怎樣的魅力呢?

三、朗讀

1、教師：為了更好地朗讀，我們來(lái)進(jìn)行一個(gè)男女同學(xué)間的簡(jiǎn)單比賽吧!具體要求是：先各自選擇自己喜歡的段落自由朗讀，然后男女雙方各推薦一到兩名代表到講臺(tái)上去讀或演講，看看哪一組表現(xiàn)積極，讀得好。(PPT展示“看誰(shuí)讀得好”)

(PPT展示“請(qǐng)選擇你喜歡的段落朗讀”)

2、生大聲朗讀，師巡回檢查指導(dǎo)。

3、兩組代表上臺(tái)朗讀，互評(píng)。

4、教師范讀一段。

四、合作探究

1、師：剛才這幾位同學(xué)讀得很好，下面看看同學(xué)們的思考能力怎么樣。(PPT展示“看誰(shuí)想得全”)

首先請(qǐng)大家想想，馬丁·路德·金到底有什么夢(mèng)想?這個(gè)內(nèi)容主要集中在文章的哪個(gè)部分?

(PPT展示“作者的夢(mèng)想到底是什么?”)

明確：第17至25段。

2、生：集體朗讀第17至25段。

3、師：看大家能否用一句話概括出這個(gè)夢(mèng)想?(可寫(xiě)在課文的旁邊空白處)

4、小組討論，教師巡回指導(dǎo)。

5、學(xué)生交流。

6、共同明確：他希望將來(lái)有一天，黑人能和白人一樣享有民主、平等和自由，并情同骨肉，攜手共進(jìn)(板書(shū))。

7、既然可以用一句話概括，那馬丁·路德·金為什么要用九段文字來(lái)表述呢?是不是太羅嗦了?

(PPT展示“這里主要用了哪些手法呢?”)

生討論明確：運(yùn)用了排比、反復(fù)、比喻這些修辭手法。

8、那么這些手法有何作用呢?

(PPT展示“這些手法有何作用呢?”)

生討論明確：使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，有說(shuō)服力;起強(qiáng)調(diào)作用，能充分表達(dá)作者的思想感情;使文章讀起來(lái)一氣呵成，氣勢(shì)貫通;能增強(qiáng)文章的感染力，激起聽(tīng)眾共鳴。

師：這些手法恰恰是演講稿中最有用的，也是最常用的手法，我們應(yīng)該掌握。

五、課堂練習(xí)

1、師：我們常說(shuō)，心有多大，舞臺(tái)就有多大;夢(mèng)有多大，未來(lái)就有多大。英國(guó)著名女作家伏尼契說(shuō)：一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。

我相信同學(xué)們也有自己崇高的理想。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)作者寫(xiě)一段排比句，或者幾個(gè)排比段，不少于三個(gè)，來(lái)說(shuō)說(shuō)我們自己的夢(mèng)想。

(PPT展示“看誰(shuí)寫(xiě)得棒”)

PPT展示句式模式：

我夢(mèng)想有一天，…… 。

我夢(mèng)想有一天，…… 。

我夢(mèng)想有一天，…… 。

……

我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

我夢(mèng)想有一天，…… 。

……

過(guò)一會(huì)我們?cè)賮?lái)交流一下，看看哪一組在這個(gè)“寫(xiě)”的環(huán)節(jié)中表現(xiàn)更優(yōu)秀?

2、生寫(xiě)自己的夢(mèng)想，教師巡回指導(dǎo)。

3、師生交流自己的夢(mèng)想。

PPT展示教師的夢(mèng)想：

我夢(mèng)想有一天，我的學(xué)生每天都能在課堂上完成必修作業(yè)，白天快快樂(lè)樂(lè)地鍛煉一小時(shí)，晚上安安穩(wěn)穩(wěn)睡足八小時(shí)。

我夢(mèng)想有一天，我們的學(xué)校不再只是以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣，所有的.學(xué)生都能根據(jù)自身的特點(diǎn)，去做我們想做應(yīng)該做的事。

我夢(mèng)想有一天，帶著我的學(xué)生來(lái)到那巍峨的峰巔，迎著和煦的春風(fēng)，共同感受“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志。

我夢(mèng)想有一天，帶著我的學(xué)生來(lái)到那浩瀚的江海，教他們游泳，與風(fēng)浪共舞，一起體驗(yàn)“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容。

我夢(mèng)想有一天，帶著我的學(xué)生來(lái)到那遼闊的草原，躍馬揚(yáng)鞭，一起抒發(fā)“胯下才騎千里馬，心中便起萬(wàn)山情”的豪情。

我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

我夢(mèng)想有一天，我的學(xué)生能有時(shí)間來(lái)讀圣賢詩(shī)書(shū)，享翰墨飄香，賞經(jīng)典琴韻，觀春花秋月，悟世事人生，讓你們的青春煥發(fā)出別樣的激情。

我夢(mèng)想有一天，我的學(xué)生能用你們的語(yǔ)言和文章，一掃塵世的濁氣，將人間正氣弘揚(yáng)。

我夢(mèng)想有一天，我的學(xué)生能獨(dú)自走向社會(huì)，在世俗的風(fēng)雨之中，摸爬滾打，愈挫愈勇，成為一個(gè)個(gè)能文能武的英雄。

我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

我夢(mèng)想有一天，我的學(xué)生，乃至全中國(guó)的學(xué)生將來(lái)成為祖國(guó)的主人時(shí)，能夠縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，在世界的大舞臺(tái)上大展身手，建功立業(yè)，造福社會(huì)，無(wú)論走到哪里，都能得到人們由衷的贊美!

最后，我相信同學(xué)們一定能夠樹(shù)立崇高的夢(mèng)想，創(chuàng)造人生的輝煌!

六、作業(yè)

將你在課堂上寫(xiě)的文段完善成一篇以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為主題的演講稿，下節(jié)課我們來(lái)一個(gè)演講比賽。

下課!

附板書(shū)：我有一個(gè)夢(mèng)想 馬丁·路德·金

【教學(xué)總結(jié)】

這篇文章已經(jīng)上過(guò)多次，也拿來(lái)當(dāng)過(guò)賽課篇目(在附中以這篇文章獲得20xx年學(xué)校中青年教師高中文科組第一名)，今日又拿來(lái)做公開(kāi)課，不是我不負(fù)責(zé)或隨意地把舊日已有的東西拿出來(lái)充數(shù)，可以說(shuō)，我更加細(xì)心地備課，更加講究設(shè)計(jì)感和現(xiàn)場(chǎng)感，因?yàn)槲蚁胍絻赡昵暗奈?。今日的我在新的一輪循環(huán)中，面對(duì)不同的學(xué)生，怎樣把我已經(jīng)激情過(guò)的文章跟他們?cè)賮?lái)一次嶄新的碰撞，怎樣才能收到我更期待的效果，這才是我要考慮的。新的嘗試，新的挑戰(zhàn)，我要在這種循環(huán)的教學(xué)中去尋求新的變化和心的變化!

首先值得我欣慰的是我高一(9)班的學(xué)生，我們的準(zhǔn)備僅僅限于早讀的時(shí)候通讀了兩遍，但是同學(xué)們這節(jié)課上的配合，跟著我一起入境出境，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了我的預(yù)期，他們的掌聲足以表達(dá)他們對(duì)自己的肯定和對(duì)我們師生合作的滿意。

其次，就本節(jié)課的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我應(yīng)該思考這么幾個(gè)問(wèn)題：

一、作為一篇著名的演講辭文體，我要教給大家的是什么?

1、掌握基本的演講技巧

演講是技巧性較高的語(yǔ)言表達(dá)，還確實(shí)不是一節(jié)課內(nèi)可以讓同學(xué)們學(xué)會(huì)的，只能說(shuō)在課堂上盡量讓學(xué)生有點(diǎn)演講的味道，所以關(guān)于演講的技巧在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中就要不斷地貫徹和練習(xí)，讓盡量多的學(xué)生能熟悉并掌握基本的演講技巧。

2、了解本文的演講內(nèi)容

對(duì)內(nèi)容的理解是學(xué)習(xí)任何一篇文章的先決條件，這篇文章內(nèi)容簡(jiǎn)單，思路也不復(fù)雜，我把全文的內(nèi)容解讀為如下四個(gè)環(huán)節(jié)：受苦難——來(lái)聚集——說(shuō)夢(mèng)想——唱自由。其中把聚集的斗爭(zhēng)方式和夢(mèng)想的內(nèi)容作為重點(diǎn)來(lái)解讀。

3、體會(huì)馬丁·路德·金的演講情感

金的情感在本文有理性的一面，也有激情的一面;有憤怒的一面，也有歡喜的一面。這些情感隨著金的演講用不同的文字表達(dá)出來(lái)，所以學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的了解是準(zhǔn)確把握其情感的基礎(chǔ)。相對(duì)應(yīng)以上內(nèi)容來(lái)說(shuō)，作者情感也在發(fā)生變化：悲憤——理智——期待——欣喜。其中把對(duì)夢(mèng)想的期待和自由的欣喜作為演講的最高潮。

二、怎樣把學(xué)生帶入馬丁·路德·金的演講情境?

這節(jié)課怎樣讓學(xué)生“入境”，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。因?yàn)橹挥袑W(xué)生進(jìn)入了馬丁·路德·金的演講氛圍，能跟著他的演講一起心潮起伏，才算是真的“入境”了，但是光憑對(duì)視頻文件的觀看和對(duì)文字的閱讀是不足以“入境”的，于是我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)來(lái)讓學(xué)生“入境”：

1、課前的情境代入法

課前我讓同學(xué)們能設(shè)身處地，把自己置于這25萬(wàn)聚集在華盛頓林肯紀(jì)念堂前，給自己換上黑色的皮膚，作為其中的一員來(lái)“切身”體會(huì)當(dāng)時(shí)參與聚會(huì)的心情。

2、用“我們”的口吻來(lái)訴說(shuō)黑人的生活現(xiàn)狀

我查找相關(guān)資料，了解黑人在20世紀(jì)中期的真實(shí)生活狀況，再讓同學(xué)們用“我們”的第一人稱(chēng)口吻來(lái)分條陳述自己的生活現(xiàn)狀，且對(duì)同學(xué)們的稱(chēng)呼變“同學(xué)們”為“同胞們”，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)大家這種羞辱和悲憤的心理。

三、怎樣才能縱深挖掘這篇文章背后的東西?

這篇演講辭沒(méi)有特別難理解的詞句，馬丁·路德·金作為黑人的演講背景同學(xué)們?cè)跉v史課的學(xué)習(xí)中已經(jīng)了解較多，于是很難做到淺文深教，似乎也沒(méi)有太大的必要。但是其中我覺(jué)得有一個(gè)點(diǎn)是值得大家討論一下的：馬丁·路德·金提倡的非暴力反抗方式。因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)入到現(xiàn)在，文明程度越來(lái)越高，還是存在著許多用暴力方式來(lái)解決問(wèn)題，那么，為了在這堂課上教育大家要善良、要理智、要和諧，更加智慧地為自己爭(zhēng)取權(quán)利，這個(gè)問(wèn)題的討論還真顯得比較重要。于是我拋出這個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)們討論，封林均和吳佳懌同學(xué)說(shuō)出了暴力方式的弊端，陳抒語(yǔ)同學(xué)說(shuō)出了非暴力帶來(lái)的好處和受人尊敬，這和金獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)是直接相關(guān)的。這樣比較深度的和有教育意義的討論就自然達(dá)到了我的教學(xué)期望。

四、學(xué)生模仿演講的重點(diǎn)應(yīng)放在什么地方?

整篇的演講辭，處處都可以作為同學(xué)們效仿演講的材料，但是在一節(jié)課內(nèi)，把哪些內(nèi)容作為演講的典范，確實(shí)需要斟酌和裁定。我選取了四個(gè)點(diǎn)，都是經(jīng)過(guò)深思慎取的：

1、黑人對(duì)現(xiàn)狀的絕不滿足

這里的黑人現(xiàn)狀需要同學(xué)們來(lái)演講，因?yàn)殚L(zhǎng)期的壓榨使黑人悲憤與不滿與絕不合作的態(tài)度在這里淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)了。

2、大聲說(shuō)出我的夢(mèng)想

這里的夢(mèng)想不是某一個(gè)人的夢(mèng)想，是美國(guó)所有黑人的夢(mèng)想，是馬丁·路德·金演講的核心部分，大家今天就是為了說(shuō)心中的夢(mèng)想而聚集起來(lái)的，所以必須作為文章的高潮部分來(lái)模仿演講。

3、讓自由之聲在每一個(gè)角落響起

這個(gè)地方很多排比句，作者不厭其煩地把每一個(gè)地點(diǎn)拿來(lái)做排比，自然有他的用意，這時(shí)候的情感也是很熱烈的，作者希望真正的自由在美國(guó)的每一個(gè)角落，而不是某些地方實(shí)現(xiàn)就行了。

4、一起歌唱古老的“黑人靈歌”

這是比較欣喜的場(chǎng)面，所有的人一起歌唱古老的“黑人靈歌”，能把大家內(nèi)心的悲憤、羞辱、不滿等負(fù)面情緒一齊清掃，這是給所有人希望和解脫的時(shí)刻，是內(nèi)心最大的期待，因?yàn)榍楦幸沧钜妆磉_(dá)到位。

當(dāng)然，我們當(dāng)初的教學(xué)設(shè)計(jì)都是期待圓滿的，我們的教學(xué)反思也會(huì)給自己帶來(lái)一些思考和進(jìn)步，我覺(jué)得這些都不是最重要的，重要的是這節(jié)課會(huì)給學(xué)生留下什么印象，馬丁·路德·金的演講會(huì)給學(xué)生帶來(lái)怎樣的記憶和影響，才是我們做到了從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去。我希望自己上的每一課或多或少都能留給孩子們一些印跡吧!

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇12

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：了解馬丁路德金的夢(mèng)想和主張；體會(huì)演講稿中比喻、排比、反復(fù)等修辭手法的作用。

2、過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：體悟馬丁路德金的崇高獻(xiàn)身精神，教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。

教學(xué)重點(diǎn)

1、體悟馬丁路德金崇高的獻(xiàn)身精神。

2、體會(huì)比喻、排比、反復(fù)等修辭手法的作用。

教學(xué)難點(diǎn)

理解馬丁路德金崇高使命以及獻(xiàn)身精神所產(chǎn)生的時(shí)代背景。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們：1963年8月28日，25萬(wàn)名美國(guó)黑人群眾聚集在華盛頓，舉行了和平示威集會(huì)，爭(zhēng)取應(yīng)該屬于他們的自由、民主權(quán)利。在這次集會(huì)上，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖——馬丁路德金，發(fā)表了著名的演講——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇演講詞，一起來(lái)感受這位黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖演講中震撼人心的力量。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

三、朗讀課文，整體感知。

提示：這是一篇慷慨激昂的演講詞，在朗讀的時(shí)候一定要讀出感情和氣勢(shì)。教師給學(xué)生范讀第二段。然后學(xué)生自己讀，并且思考以下問(wèn)題：

1、馬丁路德金的夢(mèng)想是什么？在課文中找出相關(guān)段落讀一讀，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的夢(mèng)想。

2、馬丁路德金為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？

3、馬丁路德金主張?jiān)鯓尤?shí)現(xiàn)夢(mèng)想

四、精讀課文、品味賞析。

問(wèn)題導(dǎo)入：這是一篇富有文采，熱情洋溢的演講，極富感染力和號(hào)召力，請(qǐng)從課文中找出你最喜歡的一段或幾段，大聲地朗讀，并且說(shuō)說(shuō)你喜歡的'理由。

（出示朗讀要求：感情充沛，掌握好情感表達(dá)的輕重緩急）

教師根據(jù)學(xué)生的理由總結(jié)出演講稿語(yǔ)言方面的特點(diǎn)：

五、質(zhì)疑探究。

“學(xué)貴有疑”，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的過(guò)程中是否還存在疑問(wèn)，是否有新的發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)大膽說(shuō)出來(lái)，讓大家一起來(lái)探討。（預(yù)設(shè)：馬丁路德金為什么能夠獲得諾貝爾獎(jiǎng)？或者他有哪些精神品質(zhì)？）

六、拓展訓(xùn)練。

請(qǐng)同學(xué)們以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題，寫(xiě)一段簡(jiǎn)短的演講詞，表明你對(duì)未來(lái)的展望。（至少用一種修辭手法）

七、小結(jié)。

1、師生配樂(lè)朗誦詩(shī)人國(guó)風(fēng)的詩(shī)歌《我有一個(gè)夢(mèng)想》：

我有一個(gè)夢(mèng)想

那一天世界不再動(dòng)蕩沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困和饑荒幸福的生活充滿陽(yáng)光和平的鮮花到處開(kāi)放我有一個(gè)夢(mèng)想

那一天人類(lèi)不再憂傷沒(méi)有恐懼、歧視和眼淚歡樂(lè)的歌聲響徹四方自由的鳥(niǎo)兒展翅飛翔我有一個(gè)夢(mèng)想

那一天大地不再凄涼沒(méi)有破壞、掠奪和污染秀美的江河一片蔚藍(lán)我有一個(gè)夢(mèng)想

那一天將化為美好的希望讓我們攜起手來(lái)，迎接這一天的來(lái)臨用我們的愛(ài)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

2、結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，我們今天自由、幸福、美好的生活，是通過(guò)無(wú)數(shù)人的血與淚熔鑄而成的。請(qǐng)讓我們珍惜時(shí)光，珍重生活，努力拼搏，為心中的夢(mèng)想而奮斗吧！也讓我們一起祈禱：愿全人類(lèi)美夢(mèng)成真！

八、作業(yè)。

每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，請(qǐng)以〈〈我的夢(mèng)想為題〉〉寫(xiě)一篇作文。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

我有一個(gè)夢(mèng)想

馬丁路德金

夢(mèng)想：平等、自由、正義、友愛(ài)

熱愛(ài)和平

原因：沒(méi)有兌現(xiàn)承諾

崇高的理想

主張：非暴力

有恒心

有信心

堅(jiān)定的信念

多用修辭：排比、比喻

增強(qiáng)氣勢(shì)、感染力

多用整句多用整句

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇13

教學(xué)要點(diǎn)：

整體感知文意，理清全文思路。演講詞的特點(diǎn)。本文的語(yǔ)言特色、感情。

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的?？墒?，我在問(wèn)，我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢？我們又對(duì)占美國(guó)人口12、5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢？那么，今天我們將通過(guò)一個(gè)窗口來(lái)對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí)。 1963年8月28日，在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講：“今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)……、”這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚(yú)。

馬丁路德金在1968年4月組織“貧民進(jìn)軍”的途中，被種族主義分子槍殺。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。

下列陳述，不是演講者需要注意的一項(xiàng)是

a、要掌握聽(tīng)眾的心理，注意聽(tīng)眾的思維特點(diǎn)，消除障礙與干擾。 b、要有應(yīng)變能力，如果環(huán)境發(fā)生意外變化，應(yīng)及時(shí)調(diào)整聽(tīng)眾的位置。 c、演講應(yīng)該字正腔圓，感情充沛，注意以情動(dòng)人，以情感人。 d、演講者應(yīng)注意服飾儀態(tài)，穿著應(yīng)該莊重、整齊，適合演講的環(huán)境。

答：b（演講者不需要調(diào)整聽(tīng)眾的位置）

二、設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意

1、思考：

（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？

（2）這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？

（4）這次演講想達(dá)到什么目的`？

（5）路德金夢(mèng)想中的種族主義滅絕是什么樣子？

（6）馬丁路德金的夢(mèng)想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？

2、學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。明確：

（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。

（2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。

（3）要求自由、民主、種族的平等。

（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。

（5）我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說(shuō)什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并進(jìn)。

（6）我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

3、怎樣劃分《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講思路？答：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。

第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。

第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。

第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。

第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

4、《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么？

答：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。

5、《我有一個(gè)夢(mèng)想》是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？

答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案 篇14

【教材分析】

《我有一個(gè)夢(mèng)想》選自滬教版高一語(yǔ)文第二冊(cè)第三單元的第九課，是一篇政治演講詞，它旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語(yǔ)言流暢，那飽滿的激情通過(guò)形象化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，深深地感染著聽(tīng)眾，引起人們的共鳴。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

1.教學(xué)目的

《我有一個(gè)夢(mèng)想》是美國(guó)著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金激情澎湃、氣勢(shì)昂揚(yáng)的演講稿。20世紀(jì)50到60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。從中可見(jiàn)，本文體現(xiàn)的自由、平等觀念及為自由而進(jìn)行和平抗?fàn)幍暮魡緞t是教師應(yīng)該重點(diǎn)推敲的內(nèi)容，從背景入手，逐層點(diǎn)撥，最終突出教學(xué)的重點(diǎn)。

2.教學(xué)策略和實(shí)施

在實(shí)踐《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇課文的時(shí)候，采用了對(duì)話式教學(xué)。

首先是閱讀文本，與文本對(duì)話，設(shè)計(jì)了幾個(gè)操作步驟，比如查找有關(guān)馬丁·路德·金及其“非暴力抗?fàn)帯钡南嚓P(guān)資料;理出文章思路;對(duì)文本中的精彩段落寫(xiě)出分析;提出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn)等，這是對(duì)話的初始階段。接著針對(duì)學(xué)生在對(duì)話初始階段提出的見(jiàn)解、觀點(diǎn)和疑難問(wèn)題進(jìn)行生生對(duì)話和師生對(duì)話，然后教師針對(duì)對(duì)話中出現(xiàn)的有爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題進(jìn)行深入性引導(dǎo)，到此，對(duì)話過(guò)程結(jié)束。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，從“給你”到“我要”，學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)，思維也就更開(kāi)闊了，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。

其次便是深入鉆研，細(xì)心品味，挖掘教材美的潛因，讓學(xué)生受其感染，被其熏陶，得其凈化，獲其靈感，這才進(jìn)一步達(dá)到有效的教學(xué)策略。

最后，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)策略和實(shí)施的有效性，也不能忽視生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言。好的教學(xué)語(yǔ)言能攝人心魂，讓人陶醉于其中。

3.教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成

在教授《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇課文的時(shí)候，我設(shè)置了“馬丁·路德·金的夢(mèng)想是什么”這個(gè)問(wèn)題，在備課時(shí)我想學(xué)生肯定不能立馬就找到文末的“人人生而平等”，他們應(yīng)該只會(huì)看到文首的描述，所以我還設(shè)計(jì)到學(xué)生找到前面的答案時(shí)我如何將他們往后引。但沒(méi)想到上課提問(wèn)，第一個(gè)學(xué)生就道出了正確答案，出乎我的意料。課后反思，為什么預(yù)設(shè)與生成之間有了偏差?問(wèn)題在于我沒(méi)有注意預(yù)設(shè)問(wèn)題回答對(duì)象的可接受度。教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，這就要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、思維水平、智力發(fā)育等特點(diǎn)對(duì)課堂問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的“預(yù)設(shè)”，而每一個(gè)學(xué)生的層次不同，在預(yù)設(shè)時(shí)就應(yīng)考慮到不同水平的學(xué)生的不同生成情況，這樣才有生成的價(jià)值，才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

4.教學(xué)的結(jié)果

在開(kāi)始教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇文章前，我就布置了一份準(zhǔn)備作業(yè)：寫(xiě)出自己的夢(mèng)想。作業(yè)完成情況不盡如人意。大部分的學(xué)生都寫(xiě)一些諸如“我要考入年級(jí)100名”“希望以后可以當(dāng)設(shè)計(jì)師”這種以自我為中心，從自己出發(fā)的淺層次的愿望，很少有人從社會(huì)、人類(lèi)發(fā)展的.角度出發(fā)。通過(guò)這些，我知道這次的教學(xué)取得了有效的效果，不僅是在知識(shí)的傳授上，更對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀有了一定的影響。

有效的教學(xué)結(jié)果，指學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)所發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績(jī)。這是有效性的核心指標(biāo)，每節(jié)課都應(yīng)該讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲，它表現(xiàn)為：從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能的變化和提高。那么更高的層次就是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人性和生命意義的能力。教師要在促進(jìn)學(xué)生獲得知識(shí)技能的同時(shí)，獲得能力的遷移和思維的發(fā)展，也就是說(shuō)不僅指對(duì)知識(shí)的記憶，還要求學(xué)習(xí)者理解知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，加深對(duì)事物的領(lǐng)悟，將學(xué)習(xí)所得進(jìn)行內(nèi)化，內(nèi)化進(jìn)自己的知識(shí)構(gòu)架，內(nèi)化成學(xué)習(xí)者的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

【教學(xué)反思】

1.確立明確集中的教學(xué)目標(biāo)

這篇課文可講的東西實(shí)在是太多，而時(shí)間只有一節(jié)課，如果面面俱到，什么都講，那么最終的結(jié)果只可能是浮光掠影，面面俱不到。所以在教學(xué)目標(biāo)的確立上，我把切入點(diǎn)放在本文體現(xiàn)的自由、平等觀念及為自由而進(jìn)行和平抗?fàn)幍暮魡旧希瑥谋尘叭胧?，逐層點(diǎn)撥，最終突出教學(xué)的重點(diǎn)。

2.通過(guò)師生間的交流，營(yíng)造良好的課堂氛圍，可促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的完成

我一直認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的效果在一定程度上與良好的師生關(guān)系相關(guān)，所以，在日常教學(xué)中，我總是積極地和學(xué)生進(jìn)行交流，這次開(kāi)課，聽(tīng)課的老師很多，學(xué)生難免有些緊張，所以一開(kāi)始我播放了學(xué)生所熟悉的一首英文歌曲I have a dream，緩和氣氛，活躍課堂，并自然而然地導(dǎo)入到馬丁·路德·金的夢(mèng)想，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文的探究學(xué)習(xí)中。

3.把教師的“給”變成學(xué)生的自主探究發(fā)現(xiàn)，是今后教學(xué)中努力的方向

這堂課，我雖然設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生解讀文本歸納方法，但教師“給”的痕跡還是比較明顯的，學(xué)生在一定程度上還是處于一種被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

追求永遠(yuǎn)在路上，相信通過(guò)不斷的實(shí)踐，我們一定會(huì)越來(lái)越成熟的。