第一篇：莊子釣于濮水教案

《莊子釣于濮水》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、初步了解我國古代道家學(xué)派代表人物之一——莊子的主要思想及其文學(xué)風(fēng)格。

2、在誦讀文句的基礎(chǔ)上，說說概括出莊子“拿神龜打比方”的寓意?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、誦讀文句，說說概括出莊子“拿神龜打比方”的寓意。

2、難點(diǎn)：在疏通字詞、熟讀課文的基礎(chǔ)上，了解莊子的主要思想?！窘虒W(xué)過程】

一、出示課件，簡介莊子其人

二、故事導(dǎo)入，揭示課題

有一天，莊子在濮水邊釣魚，楚威王派兩位大夫先前往請他（做官），（他們對莊子）說：“（大王）希望請您去楚國從政！”

莊子拿著魚竿沒有回頭看他們，說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死的時(shí)候已經(jīng)三千歲了，大王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的殿堂上。這只（神）龜，（他是）寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢?還是寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行呢？”

兩位大夫說：“寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行。” 學(xué)生猜莊子到底去做官了嗎？為什么？

三、出示《莊子釣于濮水》，出示自學(xué)要求

1、自由朗讀課文。

2、對字詞句先自我理解的展示，然后相互質(zhì)疑，也可以詢問老師。

3、掃除字詞句障礙：重點(diǎn)字詞：濮水pú，笥sì，曳yè，塗(“涂”的繁體字)；

四、檢查

1、正音

濮 焉 笥 寧 曳 塗

2、重點(diǎn)句式：“楚王使大夫二人往先焉”，“寧??乎”。

3、朗讀寓言，注意停頓。

五、深入文本，品評寓意

1、齊讀課文，結(jié)合剛才的學(xué)習(xí)思考：①這則寓言講了一個(gè)什么故事？②莊子拿神龜打比方的用意是什么？

（1）死了的神龜是權(quán)力追逐者終極命運(yùn)的象征。

（2）龜活著“曳尾于涂中”，則象征著自由自在的生活境界。

（3）表現(xiàn)莊子鄙視富貴利祿，追求淡泊名利，清心寡欲，曠達(dá)超脫的思想主張。

2、再讀課文，讀出莊子淡泊名利，清心寡欲的思想感情。

六、拓展遷移，感受風(fēng)格

1、《莊子》的文章想象力極為豐富，通常借助于寓言、故事，把一些微妙難言的哲理說得淺顯易懂、引人入勝。因此，他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。下面我們再舉一例，看看莊子是如何借助于故事表述其思想的。

2、舉例《惠子相梁》，閱讀要求：（1）、在朗讀材料的基礎(chǔ)上，疏通字句。（2）這個(gè)小故事講了什么內(nèi)容？（3）在內(nèi)容和寫法上，這則故事與課文有何共同之處？

第二篇：莊子釣于濮水的閱讀答案

【原文】

莊子釣于濮水

①莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“【愿以境內(nèi)累矣！】”

②莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”

③二大夫曰：“寧其生而曳尾涂中?！?/p>

④莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>

【問題】

13.對第①段畫線句的翻譯，下列最合理的一項(xiàng)是【 】（3分）

A.我想先生會(huì)認(rèn)為國家的事務(wù)是勞累的。

B.我希望將國家的事務(wù)積累給先生?。?/p>

C.我想將國家的事務(wù)勞累你啊。

D.希望將國家的事勞累先生啊！

14.莊子將神龜?shù)膬煞N存在方式作了比較，從而拒絕了楚王。這兩種存在方式是“【 】”和“【 】”（4分）

15.第②段莊子的話應(yīng)該這樣理解：在淺層次上，他委婉地拒絕了楚王對他的邀請；在深層次上，他表明了自己【 】（2分）

【參考答案】

13.C

14.藏之廟堂之上

曳尾于途中

15.對自由生活的追求

第三篇：莊子心得 于丹

于丹心語

莊子心得 之 堅(jiān)持與順應(yīng)

外化而內(nèi)不化。

只有內(nèi)心安靜勇敢，在外在上才能處變不驚。

天下有大戒二，其一命也，其二義也?！厩f子·人間世】

僅憑內(nèi)心的秉持，而無生存上的遷就，就無法安生立命。

怎樣順應(yīng)外在？=正確處世---->最難在于說話

怎樣才能言語不失

傳其常情，無傳其溢言。——【莊子·人間世】

常情：說的是實(shí)實(shí)在在最接近事物真實(shí)的部分=實(shí)事求是。

酋長傳位的故事：天下最好吃的東西——舌；天下最難吃的東西——舌。

形莫若就，心莫若和……就不欲入，和不欲出；行就而入，且為顛為滅，為崩為蹶；心和而出，且為聲為名，為妖為孽?！厩f子·人間世】 就不欲入，和不欲出（=人內(nèi)心把持的分寸）

內(nèi)心安定七個(gè)階段：

一、身外

外天下，排空不必要的牽絆，天下外于心則遠(yuǎn)離世故，遠(yuǎn)離外在約束的規(guī)矩法度

二、外物

三、外生

把生命看輕，人樸樸素素，歡歡喜喜活在當(dāng)下，安安詳詳?shù)卮┰缴牟讲搅鞴?/p>

四、徹悟

（只有空凈房屋里的陽光才滴塵不見）

騰空內(nèi)心，心靈有了虛靈之境，通達(dá)，透徹。

五、見獨(dú)

獨(dú)，唯一?？刺煜氯f事為一體=福兮禍所伏，禍兮福所倚?？吹降牟辉偈鞘挛锏囊粋€(gè)橫斷面，而是整個(gè)事物的渾然一體，整體的氣象。少生悶氣。不揪著看白紙上的那一丁點(diǎn)兒黑點(diǎn)，而看有著更大面積、更整體的空白。

六、無古今

道不遠(yuǎn)人，無邊界，無古今。

七、不死不生

追求到了人生的永恒，人生不會(huì)因物質(zhì)生命的隕落而真正寂滅，也不會(huì)有這個(gè)形體在而過分放縱，而忽略了生命的本真。

第四篇：于丹--莊子心得

于丹《莊子心得》完整版

于丹《莊子》心得之《莊子何其人》第一集 內(nèi)容簡介：

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。但是，莊子所追求的逍遙游的理想境界，到底是一個(gè)什么樣的人生狀態(tài)呢？

金圣嘆批六才子書，第一個(gè)就是《南華經(jīng)》莊子，這樣的一個(gè)人，嬉笑怒罵，可以說上窮碧落下黃泉，罵盡天下英雄，但是其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。我們也知道，莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞，看起來漫無邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧。莊子這個(gè)人在天地之間，可以說看破了生死，超越了名利，看透了這一切一切。莊子這個(gè)人可以說在一個(gè)亂世之中，他從天地大道，直到人間名利生死，看破的、穿越的這一切一切了然于心，留到今天《莊子》這本書有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。那么，在莊子的這部書里面我們能看到的是什么呢？其實(shí)在這部書里，真正流傳下來的思想，應(yīng)該是一種天地自在逍遙游，而這樣一番逍遙游里，莊子他看破的東西太多太多。

第五篇：于丹《莊子》心得讀后感

于丹《莊子》心得讀后感

世紀(jì)路學(xué)校 張楓麗

讀于丹的《莊子》心得，已沒有了古文的晦澀難懂，有的只是于丹老師通過通俗的語言文字所表現(xiàn)的對莊子的感悟，清新自然，在心得中，于丹老師沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將莊子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的實(shí)踐者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，把莊子對待人生、看待生命的態(tài)度詮釋得形象生動(dòng)。

讀完心得，感受最深的就是莊子那種大境界、大胸懷，境界的大小，決定了對事物的判斷，站在大境界上會(huì)看到天生我才必有用，而站在小境界上，就只能看見一生碌碌無為。世間的大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象；世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。在現(xiàn)實(shí)中，也許我們無法出世脫俗，無法遠(yuǎn)離這塵世的喧囂，但在我們的心中，該有莊子這種逍遙游的境界，把我們的眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，笑對人生。作為一名教師，更是如此，我們的快樂，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子里，看見他們對你的喜愛，夫復(fù)何求！

現(xiàn)實(shí)中，我們往往會(huì)在一些小事上糾纏不清，在一些小節(jié)上太過在乎，什么是有用，什么是無用，這只不過是用我們認(rèn)為正確的標(biāo)準(zhǔn)在衡量，也許我們心中的那把尺根本就是錯(cuò)誤的，同樣，在教學(xué)中，我們評定一名好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是什么？品學(xué)兼優(yōu)，還是其他的什么呢？然而，往往有許多我們認(rèn)為的壞學(xué)生，在各個(gè)領(lǐng)域做出了非凡的成績，而許多好學(xué)生卻庸庸碌碌地度過了一生，為什么？這也是我們的境界所決定的，也許我們換個(gè)角度，眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的壞學(xué)生身上有許多的閃光點(diǎn)。

每天我們按照這社會(huì)給我們劃定的規(guī)則上班下班，整天忙忙碌碌。日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們?yōu)榱松?jì)奔波，我們的靈魂不再自由，我們的心中有太多的羈絆。讀過于丹老師的心得，心中不覺了然，我們不能苛求物質(zhì)生活的盡善盡美，但我們的靈魂是自由的，可以追求精神生活的至善至美，以一顆自由之心，去追求那種逍遙游的境界。