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      思想政治教育學(xué)原理案例分析
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 03:09:14下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《思想政治教育學(xué)原理案例分析》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《思想政治教育學(xué)原理案例分析》。

      
	
      

      第一篇：思想政治教育學(xué)原理案例分析
      

      思想政治教育學(xué)原理案例分析
      一：案例名稱：劉星找家教 二：案例梗概：
      劉星功課不斷下滑，劉梅準(zhǔn)備找個(gè)家庭教師來(lái)幫助劉星。劉星的第一個(gè)家庭教師姓方，是個(gè)彪形大漢，用學(xué)院派的教育腔調(diào)跟劉星談話。結(jié)果被劉星連連捉弄。第二天一個(gè)戴著眼鏡、個(gè)頭不高、文質(zhì)彬彬的姓袁的家教出現(xiàn)在劉星面前，自稱來(lái)給劉星當(dāng)家教。劉星不屑，稱自己讓這個(gè)人在十分鐘之內(nèi)離開(kāi)。沒(méi)想到連使幾招，都被袁老師破解。袁老師使用快樂(lè)教育法，通過(guò)聊天、打臺(tái)球、貸分、踢足球等方式讓劉星主動(dòng)學(xué)習(xí)。劉星服帖了，可劉梅卻不同意袁老師的教育方法了。劉梅正準(zhǔn)備辭退這個(gè)袁老師時(shí)，袁老師也表示準(zhǔn)備回校準(zhǔn)備畢業(yè)論文了。臨走時(shí)，他退還了劉星一百三十六塊錢的零花錢，讓劉星明白了積少成多的道理。三：案例分析
      這個(gè)案例根據(jù)兩個(gè)大相徑庭的教學(xué)效果，可以分為兩個(gè)小案例，一個(gè)是方老師失敗的教學(xué)案例，另一個(gè)則是袁老師成功的教學(xué)案例。接下來(lái)我要分析的是方老師教學(xué)失敗的原因和袁老師教學(xué)成功的原因。
      袁老師高大威猛，這是劉梅請(qǐng)他做劉星家教的主要原因。劉梅原以為袁老師的高大威猛可以威懾到劉星，劉星會(huì)被嚇得乖乖聽(tīng)話，好好學(xué)習(xí)。可是，袁老師的教學(xué)效果并不好。
      在視頻的開(kāi)頭，我們可以看出來(lái)，劉星對(duì)家教是有著極為強(qiáng)烈的抵觸情緒的，在這樣的情況下要想取得較好的教學(xué)效果可能性幾乎為零。袁老師并沒(méi)有主動(dòng)改善這一局面，沒(méi)有主動(dòng)向劉星表達(dá)友好，而是以天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖的氣勢(shì)壓迫著劉星，劉星的抵觸情緒非但沒(méi)有得到緩解，反而更加強(qiáng)烈，這就奠定了教學(xué)效果不好的基礎(chǔ)。其次，袁老師只是重復(fù)著學(xué)校里老師的工作——教劉星做題。他并沒(méi)有思考劉星學(xué)習(xí)不好的原因，以劉星的智力和學(xué)習(xí)能力，如果他想學(xué)習(xí)，在學(xué)校里就能學(xué)得很好了，也就不需要家教了。袁老師沒(méi)有因材施教，沒(méi)有結(jié)合受教育者的個(gè)性進(jìn)行知識(shí)傳播，采用灌輸知識(shí)的辦法，根本激發(fā)不了劉星的興趣，教學(xué)自然沒(méi)有不會(huì)有好的效果。再次，當(dāng)袁老師遇到劉星的挑戰(zhàn)的時(shí)候，不會(huì)靈活地處理這類問(wèn)題，沒(méi)有化干戈為玉帛，選擇硬碰硬，當(dāng)劉星的挑戰(zhàn)達(dá)到他的忍耐極限的時(shí)候，他選擇了放棄，對(duì)劉星的教育工作到此終止。
      袁老師并不是劉梅心中劉星家教的最佳人選，劉梅懷疑他能不能把劉星教好。面對(duì)劉梅的質(zhì)疑，袁老師說(shuō)：“我覺(jué)得當(dāng)老師，不能用武力相要挾，應(yīng)該是用人格魅力來(lái)征服學(xué)生?！泵鎸?duì)劉星的挑戰(zhàn)，他見(jiàn)招拆招，魔高一尺道高一丈，縱使劉星千萬(wàn)個(gè)不愿意不甘心，他也只能繳械投降。袁老師不用說(shuō)教的口吻和劉星交流，而是用劉星同齡人之間交流的方式和他交流，劉星耍無(wú)賴，他更無(wú)賴，逐漸攻克了劉星的心理防線，和劉星做起了朋友。他沒(méi)有采用傳統(tǒng)的教育方法，相反，他寓教于樂(lè)，不要求劉星和他在一起的每分每秒都在學(xué)習(xí)，但希望劉星和他在一起的每分每秒都有收獲。他用快樂(lè)教育法讓劉星在快
      樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。他充分考慮到了劉星所處年齡段的心理特征，不是一套套地搬理論擺事實(shí)講道理說(shuō)學(xué)習(xí)的重要性，而是讓劉星在快樂(lè)地玩的同時(shí)，“順便”學(xué)到東西，學(xué)習(xí)仿佛是件水到渠成的事兒，學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限于書(shū)本，讓劉星在不經(jīng)意間學(xué)到比書(shū)本知識(shí)更重要的東西，那就是正確的態(tài)度、觀念和方法。并且，他創(chuàng)造了獨(dú)特的收費(fèi)方法，每小時(shí)30塊，大人21塊，孩子9塊?？鄢⒆拥囊徊糠至慊ㄥX當(dāng)做家教費(fèi)的一部分，讓孩子有了付出，會(huì)更珍惜家教的時(shí)間，而不是渾渾噩噩應(yīng)付家教老師而已，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。每小時(shí)的9塊錢還有另外一個(gè)功能，那就是教會(huì)劉星積少成多的道理，讓劉星明白學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過(guò)程，每天付出一點(diǎn)，最后就會(huì)得到大的收獲。不得不提的是他幫助劉星簽名瞞住劉梅劉星不及格的事實(shí)，這不是包庇縱容，而是通過(guò)貸分使劉星有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，督促他好好學(xué)習(xí)?？梢钥吹?，效果不錯(cuò)，劉星超額完成了任務(wù)。我們有理由得出結(jié)論：袁老師的教學(xué)是成功的。
      四、案例中體現(xiàn)的思想政治教育學(xué)原理
      1、思想政治教育的主要目的是將社會(huì)要求內(nèi)化為受教育者的動(dòng)機(jī)和意識(shí)，然后再由受教育者將這些意識(shí)外化（轉(zhuǎn)化）為行為并產(chǎn)生良好的行為結(jié)果。內(nèi)化是基礎(chǔ)，外化是根本。思想政治教育的最終目的是營(yíng)造人的良好素質(zhì)，良好素質(zhì)的外在體現(xiàn)就是良好的行為及其結(jié)果。在思想政治教育過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓受教育者自覺(jué)接受教育者的正確的看法、觀念和思想，使內(nèi)化的三個(gè)環(huán)節(jié)（注意，理解，接受）得以逐一實(shí)現(xiàn)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為良好的外在行為。
      2、人的全面發(fā)展是體力和智力的充分自由發(fā)展，才能的多面發(fā)展，個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度豐富和發(fā)展。它們各有自己的特點(diǎn)、功能和規(guī)律，是相互獨(dú)立的，不能互相代替的，也是相互聯(lián)系，相互作用的。其他能力的發(fā)展有利于智力的發(fā)展，只關(guān)注智力的發(fā)展而忽視其他能力的發(fā)展并不會(huì)對(duì)智力的提高產(chǎn)生太大幫助。所以，我們熱切希望素質(zhì)教育全面貫徹實(shí)施。
      3、要正確處理繼承、借鑒與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系。思想政治教育就是在繼承、超越、再繼承、再超越的無(wú)限循環(huán)中不斷向前發(fā)展的。思想政治教育的創(chuàng)新不能脫離原有的基礎(chǔ)，更不能憑空創(chuàng)造，它必須在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，在二者的相互統(tǒng)一中孕育成長(zhǎng)。借鑒不能固步自封，要分析、鑒別、吸收、利用，特別是對(duì)當(dāng)代西方道德教育理論成果，更是要認(rèn)真地學(xué)習(xí)、深入地分析，對(duì)于那些反映人類共同心理、共同美感、共同時(shí)代精神的共同道德教育成果，我們應(yīng)該大膽地吸收和借鑒，使之與我國(guó)思想道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。
      第二篇：教育學(xué)原理案例分析
      2、某地四名初三女學(xué)生，相約服鼠藥自殺，其中兩名因搶救無(wú)效死亡，一名重度昏迷成植物人，另一名經(jīng)搶救脫險(xiǎn)后休學(xué)在家。學(xué)生為什么想自殺？原來(lái)是在初三期中考試后，學(xué)校進(jìn)行全年級(jí)大排隊(duì)，張榜公布成績(jī)，并又重新調(diào)整座位。結(jié)果四個(gè)孩子被調(diào)整到最后一排。這樣，孩子們就給父母寫(xiě)了一份遺書(shū)，說(shuō)我們這次考試沒(méi)考好，我們沒(méi)臉見(jiàn)你們。他們還給班主任老師也寫(xiě)了一封信，說(shuō)某某老師，我們自殺不怪你，怪我們自己沒(méi)有好好學(xué)，如果領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)追究你的話，你就把這封信給他們看。
      你如何看待這一事件？從素質(zhì)教育角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答題思路：
      1）這種悲劇對(duì)應(yīng)試教育無(wú)奈、無(wú)助的消極的反抗，著實(shí)令人扼腕、痛心。如果繼續(xù)實(shí)施應(yīng)試教育，這不會(huì)是最后的一例。2）這是教育的失敗，因?yàn)榻逃膶?shí)質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人是為了人的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的需要和發(fā)展。但應(yīng)試教育異化了人的發(fā)展進(jìn)程，只以分?jǐn)?shù)衡量人、評(píng)價(jià)學(xué)生，當(dāng)成績(jī)不理想時(shí)，則萬(wàn)念俱灰，這實(shí)在有違教育的初衷。
      3）教育必須改革，為了孩子，為了國(guó)家的未來(lái)，實(shí)施素質(zhì)教育刻不容緩。因?yàn)樗刭|(zhì)教育注重的是全體學(xué)生的發(fā)展，注重的孩子的全面發(fā)展，發(fā)展的是個(gè)體的精神和能力，即使考試不理想，還可以從自身的實(shí)際出發(fā)，選擇自己的強(qiáng)項(xiàng)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)和生活的發(fā)展。
      4）令人遺憾的是，就在我們學(xué)習(xí)的同時(shí)，就在我們黃石地區(qū)，幾所好的中學(xué)依然在根據(jù)考試分?jǐn)?shù)分派坐位，老師理直氣壯，家長(zhǎng)惟命是從，我們什么時(shí)候才能盼來(lái)素質(zhì)教育的春天？這種狀況還恐怕不是湖北省、黃石市的專利，在全國(guó)不知多少。可話又說(shuō)回來(lái)，在教育資源嚴(yán)重不足的情況下，也只有應(yīng)試的分?jǐn)?shù)又一定的公平性。
      5．這些孩子真是傻子嗎？
      今年秋季開(kāi)學(xué)不久，類似學(xué)校通知新生家長(zhǎng)為孩子做“智育測(cè)驗(yàn)”的事件時(shí)有發(fā)生。家住老西門附近的一位劉姓家長(zhǎng)反映：她的女兒從小嬌生慣養(yǎng)，并有外祖父母領(lǐng)管，因?yàn)榕畠何唇?jīng)過(guò)托兒所和幼兒園，剛進(jìn)校后，對(duì)學(xué)校生活感到既新鮮有陌生，有著一種難以言表的好奇感，加上女兒生性文靜，不喜歡和同學(xué)說(shuō)話和玩，班主任老師見(jiàn)她整日悶聲不響，就對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“我看你女兒腦子不靈活，有些傻，你最好帶她去做一次測(cè)試?！?/p>
      這些孩子傻嗎？請(qǐng)用人的發(fā)展主要影響因素理論分析。P176－ 答題要點(diǎn)：
      1）為人師者，下此結(jié)論是一種不負(fù)責(zé)任的草率行為。
      2）人的發(fā)展因素有：遺傳、環(huán)境和教育。案例中的小女孩主要是因?yàn)榧彝ソ甜B(yǎng)方式的關(guān)系，比較內(nèi)向，加上環(huán)境不熟悉，教師如果僅憑孩子“整日悶聲不響”，就斷定孩子傻，完全不科學(xué)。
      3）通過(guò)“智力測(cè)驗(yàn)”并不能完全斷定一個(gè)人的智慧，還需要一定的醫(yī)學(xué)鑒定。作為教師或?qū)W校，想以此判斷孩子的優(yōu)劣，是不科學(xué)的，畢竟，教育在人的發(fā)展中具有主導(dǎo)作用。教育學(xué)、心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明，人的智力是呈正向分布的，智障兒童和天才兒童都是極少數(shù)，多數(shù)人是正常狀態(tài)，有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。
      7.一位教師對(duì)學(xué)生插話的處理
      上午第二節(jié)課，我正在講《為了忘卻的紀(jì)念》中關(guān)于柔石“頗有點(diǎn)迂”這句話時(shí)，剛提到那個(gè)“迂”字，課代表就站起來(lái)問(wèn)：“老師，這個(gè)“迂”是什么意思？是說(shuō)柔石“先進(jìn)”還是“落后”？”這一問(wèn)題引起了大家的興趣，課堂上立刻熱鬧起來(lái)，我覺(jué)得正好可以利用一下這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生爭(zhēng)論一下。A說(shuō)“字典上說(shuō)得“迂”就是“迂腐”，是指人的言談、行事拘泥于陳舊的準(zhǔn)則，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，顯然，柔石的思想有點(diǎn)落后?！盉說(shuō)：“我不同意，柔石是共產(chǎn)黨員，對(duì)革命忠誠(chéng)，不怕?tīng)奚?，怎么能說(shuō)他落后呢？”C說(shuō)，“我覺(jué)得“迂”
      只是他的性格，不是他的思想，更不是他的生活態(tài)度，作者寫(xiě)他的“迂”不是貶低的意思，而是??”D插話道：“而是贊揚(yáng)他，這才符合作者的本意。”E說(shuō):“我想，我們要擴(kuò)大點(diǎn)眼界來(lái)看柔石的“迂”，聯(lián)系方孝孺的被殺，不難想到柔石的硬氣和忠誠(chéng)。后來(lái)寫(xiě)他和作者一起走路時(shí)，吃力地“簡(jiǎn)直是扶住我”怕作者被汽車或電車撞死，這不是有點(diǎn)“迂”嗎？他實(shí)在太善良，對(duì)朋友也實(shí)在忠誠(chéng)，反而讓人覺(jué)得他“迂”得可愛(ài)。”（笑聲）課堂氣氛活躍、熱烈，如同掀起一陣旋風(fēng)，每個(gè)人都被卷入了。我看到同學(xué)們充滿熱望得眼光和專注得神情，覺(jué)得時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是作了小結(jié)??在習(xí)興奮、愉悅得氣氛中，下課鈴響了。
      一位教師對(duì)學(xué)生好奇心的處理
      一位語(yǔ)文教師在給學(xué)生上《師說(shuō)》一課，當(dāng)介紹到作者是“唐宋八大家”之一時(shí)，學(xué)生問(wèn)“老師，“唐宋八大家”都是哪些人呀？”教師臉一板，冷若冰霜地說(shuō)：“就你多事，那不是你要學(xué)的范圍，你只要記住韓愈是“八大家”之一就行了?！币痪湓挵汛蠹艺f(shuō)得目瞪口呆。以后，再有什么問(wèn)題也不敢問(wèn)了。
      閱讀了上述兩個(gè)案例，請(qǐng)從教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式方面談?wù)勀愕南敕?。答題思路：
      1）這兩個(gè)案例是兩種教學(xué)方法、兩種學(xué)習(xí)方式的根本對(duì)照。
      2）第一個(gè)案例中的教師采取因勢(shì)利導(dǎo)的方式，按照學(xué)生的思路適時(shí)地將學(xué)生的學(xué)習(xí)引入縱深，激發(fā)了學(xué)生的興趣和參與意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從各個(gè)方面進(jìn)行思考，然后教師給予點(diǎn)評(píng)。這位教師的教學(xué)方式很靈活，有引導(dǎo)，有討論，有小結(jié)，是一種啟發(fā)式的教學(xué)。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，采取了探究式、質(zhì)疑式、探討式的學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程氣氛活躍，師生互動(dòng)，體現(xiàn)了新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的完美結(jié)合，相信這節(jié)課會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。
      3）同上個(gè)案例中的教師完全不同，第二個(gè)案例中的教師對(duì)學(xué)生的提問(wèn)漠視、嘲諷，完全按照“滿堂灌”的教學(xué)方式進(jìn)行，不許學(xué)生參與，極大地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不符合現(xiàn)代教育教學(xué)的原則，不符合學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，急需改革。
      10.“差生”的成績(jī)
      我是差生行列中的一員，經(jīng)受著同其它差生一樣的遭遇。然而我本不想當(dāng)差生，我也曾努力過(guò)，刻苦過(guò)，但最后卻被一盆盆冷水澆地心灰意冷。就拿一次英語(yǔ)考試來(lái)說(shuō)吧，我學(xué)英語(yǔ)覺(jué)得比上青天還難，每次考試不是個(gè)位數(shù)就是十幾分。一次，老師罵我是蠢豬，我一生氣，下決心下次一定考好。于是我起早摸黑，加倍努力，犧牲了多少休息時(shí)間也說(shuō)不清楚了。好在功夫不負(fù)有心人，期末預(yù)考時(shí)，真的拿了個(gè)英語(yǔ)第一名。當(dāng)時(shí)我心里的高興勁就別提了。心想這回老師一定會(huì)表?yè)P(yáng)我了吧！可是出乎意料，老師一進(jìn)教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問(wèn)我：你這次考這么好，不是抄來(lái)的吧？聽(tīng)了這話，我一下子從頭涼到腳，心理感到一陣刺痛，那種心情真是比死還難受一百倍。難道我們差生就一輩子都翻不了身了嗎？
      閱讀了上述案例，談?wù)勀愕捏w會(huì)，請(qǐng)著重于心理指導(dǎo)方面。要點(diǎn)：
      1）讀罷這則自述，我感到一陣心酸。學(xué)生尤其時(shí)差生，其進(jìn)步是何其艱難。成績(jī)不好，當(dāng)然抬不起頭，可發(fā)奮取得了好成績(jī)，依然不能改變老師的固有看法。我們的師生關(guān)系的確需要清理。教師的觀念轉(zhuǎn)變很重要。
      2）從上述自述看，問(wèn)題不在學(xué)生，而是在教師，教師要反省自己的學(xué)生觀。學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，理應(yīng)得到老師的幫助、支持和鼓勵(lì)，然而得到卻是羞辱。當(dāng)學(xué)生發(fā)奮獲取好成績(jī)時(shí)，理應(yīng)得到老師的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，然而得到的是教師的懷疑，這嚴(yán)重的刺傷了學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)積極性，完全違背了教育的原則。首先，教師要反省自己的學(xué)生觀和教育方法。
      2）該生有一定的心理問(wèn)題，需要得到心理指導(dǎo)。主要是在學(xué)習(xí)方面，教師應(yīng)給予學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)上獲得動(dòng)力，幫助學(xué)生了解自己，克服障礙，進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。其次，是在人格方面，應(yīng)和教師溝通，爭(zhēng)取老師的理解，調(diào)整自己的心態(tài)，樹(shù)立信心。
      12.曠課去網(wǎng)吧，9天不回家
      王小奇是重慶渝北區(qū)某中學(xué)初一學(xué)生，上小學(xué)五年級(jí)時(shí)就迷上了網(wǎng)絡(luò)游戲。今年五月2日，王小奇第五次離家出走，父母親朋四處尋找，直到5月10日，才在一家網(wǎng)吧里找到已經(jīng)神經(jīng)恍惚的他。5月19日，王小奇再次離家出走，3天后還是在另一家網(wǎng)吧找到他。從此以后，王小奇被無(wú)奈的父母關(guān)在了家里，其父母也在家里陪他自學(xué)。
      王小奇告訴記者，他現(xiàn)在最喜歡玩一種名叫“傳奇”網(wǎng)絡(luò)武俠游戲。他不無(wú)得意地說(shuō)“我已經(jīng)打到20多段，算高手了”。他每次離家不歸，都是因?yàn)樵诰W(wǎng)吧著了迷，沒(méi)日沒(méi)夜地玩游戲，父母、學(xué)校都忘到九霄云外。在網(wǎng)吧，他每天只吃一頓飯，肚子太餓，就喝水充饑，困了，就睡在椅子上，沒(méi)錢了。看別人打游戲也是整天整夜。據(jù)王小奇的班主任陳老師介紹，王小奇以前成績(jī)還不錯(cuò)，但由于沉溺于游戲，成績(jī)很快直線下降。陳老師說(shuō)，她平常苦口婆心給學(xué)生講很多道理和案例，但班上曠課到網(wǎng)吧去玩的學(xué)生還是很多，離家出走的夜不止王小奇一個(gè)?！拔覀?cè)趯W(xué)校能管住學(xué)生，但管不住網(wǎng)吧。“陳老師夜顯得很激憤。
      中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心公布的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，18歲以下的網(wǎng)民占我國(guó)上網(wǎng)人數(shù)的15.1％。從職業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，學(xué)生占23％，是所有職業(yè)中比例最高的群體。去年12月27日晚，廣西河池市十多位人大代表對(duì)全市61家網(wǎng)吧暗訪后統(tǒng)計(jì)，進(jìn)入網(wǎng)吧的未成年人占網(wǎng)吧總?cè)藬?shù)的57.3％。
      閱讀上述案例，請(qǐng)從社會(huì)、家庭和學(xué)校三種教育力量如何整合，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答題思路：
      1）本案例反映的情況是一個(gè)值得引起全社會(huì)關(guān)注的現(xiàn)象和問(wèn)題，從大的方面看關(guān)系到國(guó)家、民族的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，從小的方面看，關(guān)系到家庭的幸福和個(gè)體的發(fā)展。
      2）本案例從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了社會(huì)、家庭和學(xué)校教育三種力量結(jié)合的重要性。
      3）本案例應(yīng)著重從社會(huì)教育的角度闡述，作為政府應(yīng)采取強(qiáng)硬的措施，以減少上述現(xiàn)象，優(yōu)化未成年人成長(zhǎng)的環(huán)境。作為經(jīng)營(yíng)者，應(yīng)自覺(jué)按照國(guó)家的政策和法律，合法經(jīng)營(yíng)，關(guān)注自己的良知，關(guān)注未成年人的活動(dòng)范圍，盡量不與之相悖。社會(huì)應(yīng)開(kāi)展多種有益的教育活動(dòng)方式，協(xié)調(diào)學(xué)校教育和家庭教育，吸引學(xué)生參加，為其成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。
      4）家庭教育應(yīng)注意方式方法，讓孩子的學(xué)習(xí)、人格同步成長(zhǎng)。15.批評(píng)、懲罰與愛(ài)心
      據(jù)北京教科院基礎(chǔ)教育研究所2001年7－9月的調(diào)查：78.5％的教師主張“教師為了教育孩子應(yīng)做孩子的知心人。”但與此同時(shí)，50.2％的教師認(rèn)為自己所在學(xué)校存在著教師體罰、諷刺、挖苦學(xué)生的現(xiàn)象，并有38.6％的教師認(rèn)為“教師經(jīng)常批評(píng)、懲罰學(xué)生是出于對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)和對(duì)學(xué)生有愛(ài)心?！彪m然反映教師經(jīng)常發(fā)脾氣的小學(xué)生、中學(xué)生的比例分別只有7.3％和9.8％，但是反映教師不發(fā)脾氣的小學(xué)生和中學(xué)生的比例也只有20.6％和13.4％，也就是說(shuō)有79.4％的小學(xué)生和86.6％的中學(xué)生認(rèn)為教師在他們面前發(fā)脾氣，只是“經(jīng)?！薄ⅰ坝袝r(shí)”、“偶爾”之間的程度不同而已。
      對(duì)以上調(diào)查的結(jié)果你有什么感觸？請(qǐng)用當(dāng)代學(xué)生觀的理念進(jìn)行分析。答題思路：
      1）教師的觀念和行為處于沖突之中，他們主張“教師為了教育孩子應(yīng)做孩子的知心人?！保珜?shí)際是“存在著教師體罰、諷刺、挖苦學(xué)生的現(xiàn)象”，且這樣非理性的做法是“出于對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)和對(duì)學(xué)生有愛(ài)心?！边@種矛盾的心理反映了教師轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立新型學(xué)生觀的歷程將是長(zhǎng)期的、痛苦的。
      2）教師們應(yīng)意識(shí)到批評(píng)、懲罰≠愛(ài)心。愛(ài)心的表現(xiàn)是前面說(shuō)講的海倫老師的“優(yōu)點(diǎn)單”、麥克阿瑟將軍的祈禱詞，愛(ài)心有利于培養(yǎng)孩子的健全人格和良好個(gè)性。而懲罰會(huì)導(dǎo)致不良人格和個(gè)性的發(fā)展，等他們成人后，會(huì)導(dǎo)致不同程度的心理障礙。
      3）學(xué)生對(duì)此是不滿意的，只是他們還沒(méi)有意識(shí)到并對(duì)此提出自己的想法。這也正是教師改變自己的時(shí)間和空間。4）教師應(yīng)樹(shù)立的當(dāng)代學(xué)生觀有：以學(xué)生為本的理念；尊重的教育理念；重視學(xué)生發(fā)展性的理念；依法施教的理念；自我教育的理念。
      27．有個(gè)成績(jī)不太好的學(xué)生，上課時(shí)特別愛(ài)舉手回答問(wèn)題，甚至有時(shí)老師問(wèn)題還沒(méi)說(shuō)完，他便把手高高舉了起來(lái)，讓他起來(lái)回答時(shí)，他又不會(huì)。老師課下和這位同學(xué)聊天，問(wèn)他原因，該生說(shuō)：“班上的同學(xué)總笑我成績(jī)不好，說(shuō)我傻，我不服氣，所以老師提問(wèn)時(shí)我總舉手，是想向大家證明我不笨?！崩蠋熈私饬嗽螅](méi)有批評(píng)這個(gè)學(xué)生，而是和他訂下君子協(xié)議：“以后老師提問(wèn)時(shí)，如果真會(huì)回答，你舉左手；如果不會(huì)，就舉右手?！痹谝院蟮恼n上，老師抓住該生舉左手的機(jī)會(huì)，讓他回答，并好好地表?yè)P(yáng)了他。從那以后，這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上很有起色，不久就跨入了先進(jìn)生的行列。
      你認(rèn)為這位教師的做法如何？請(qǐng)從教師的職業(yè)道德方面進(jìn)行分析。要點(diǎn)：
      （1）這位教師的做法好高明。
      （2）高明之處在于他不僅模范地遵守了教師應(yīng)有地職業(yè)道德，表現(xiàn)了對(duì)學(xué)生地真心熱愛(ài)，更重要地是他尊重學(xué)生的人格，保護(hù)了學(xué)生地自尊心，給予了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，其結(jié)果也說(shuō)明了這一點(diǎn)。
      (3)這位教師具有新型的學(xué)生觀，和學(xué)生是真心朋友。
      28．前不久，筆者在一次出差途中，恰巧與某旅行社組織的一個(gè)小學(xué)畢業(yè)生夏令營(yíng)同在一個(gè)硬臥車廂。在十幾個(gè)小時(shí)的旅行中發(fā)現(xiàn)，這批小學(xué)生不僅有的帶著真皮旅行包和高檔生活用品，而且許多孩子不吃團(tuán)里發(fā)放的方便食品，大量購(gòu)買飲料、食物、紀(jì)念品，甚至三倆結(jié)群走七八節(jié)車廂到餐車吃“小炒”，十元一盤的果盤更是供不應(yīng)求??
      如何看待這些孩子的消費(fèi)現(xiàn)象？請(qǐng)從勞動(dòng)教育或三結(jié)合教育方面進(jìn)行分析。要點(diǎn)：
      這是一個(gè)很老套的問(wèn)題，回答的方法很多：
      其一：如果這是一群獨(dú)生子女，其行為是可以理解的，雖然屬于不正常的消費(fèi)行為，何況是在旅行途中，干嗎非得讓孩子過(guò)那種苦日子呢？這不是值得大驚小怪的問(wèn)題。
      其二：中國(guó)教育現(xiàn)狀就是這樣，社區(qū)教育跟不上，學(xué)校教育嚴(yán)，嚴(yán)在智力培養(yǎng)上，其余不管；家庭教育缺乏理性，對(duì)孩子的嚴(yán)要求主要表現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，除此外，什么都可以滿足孩子的要求，哪怕是不合理的要求。
      其三：解決的辦法是形成良好的教育氛圍，社會(huì)、家庭、學(xué)校共同努力。管在平時(shí)，教在小事，注意養(yǎng)成教育。30.“排名榜”帶來(lái)了什么？
      這是一個(gè)真實(shí)的故事：期末考試剛剛結(jié)束，幾位學(xué)生怯生生地找班主任，幾乎是用哀求的語(yǔ)氣對(duì)老師說(shuō)：“別給我們排隊(duì)了?！焙⒆幽抗饫锍錆M了惶恐與不安。這位教了20多年的教師心頭一熱，而眼濕潤(rùn)了。事后，他對(duì)記者說(shuō)：“那一刻，我真切地感到了那一份沉重?！?根據(jù)教育部基礎(chǔ)教育司課程調(diào)查顯示：96%的學(xué)校給學(xué)生按考試成績(jī)排名次，經(jīng)常排名次的占68%；75%的學(xué)生對(duì)全班公布分?jǐn)?shù)和派名次感到緊張、害怕、甚至討厭。
      請(qǐng)依據(jù)以上事例，分析“派名榜”帶來(lái)了什么？（分析文章必須在300字以上）要點(diǎn)：
      1)排名榜的起因：任何教育現(xiàn)象都是社會(huì)現(xiàn)象的縮影和反映。排名榜是現(xiàn)實(shí)存在的教育現(xiàn)象，自有其滋生的溫床。它是我國(guó)教育資源嚴(yán)重匱乏的表征，是我國(guó)教育體制的表征，是應(yīng)試教育的本質(zhì)表現(xiàn)。
      2）排名榜的實(shí)質(zhì)：排名榜四應(yīng)試教育的產(chǎn)物，視分?jǐn)?shù)為教育的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程及其其它素質(zhì)的培養(yǎng)和表現(xiàn)，違背了教育的本質(zhì)，是一種十分偏激、片面的教育現(xiàn)象。但要完全改變則需要時(shí)間。
      3）排名榜的后果：嚴(yán)重違背教育規(guī)律和人的身心發(fā)展的規(guī)律，損害學(xué)生的自尊心，不利于學(xué)生健康人格的發(fā)展，案例中就是這樣的情形；不利于學(xué)生的全面發(fā)展。長(zhǎng)期以排名榜刺激學(xué)生，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只重視課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，只會(huì)考試，而不重視其它素質(zhì)的發(fā)展，成為一名狹隘、投機(jī)的人。不利于教學(xué)改革和素質(zhì)教育的推行，妨害良好師生關(guān)系的建立，最終阻礙教育事業(yè)的發(fā)展。
      4）改革的方法：推行素質(zhì)教育，建立全面、公正、合理的有激勵(lì)的教育評(píng)價(jià)體系。
      32.“孟母三遷”是我國(guó)歷史上著名的故事，它說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)具有決定的作用。你贊成這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)就環(huán)境與人的發(fā)展關(guān)系談?wù)勀愕目捶ā?/p>
      答題思路：
      人是在一定的物質(zhì)生活條件下及一定的社會(huì)環(huán)境中生活、發(fā)展著的，人不能脫離環(huán)境而存在。從上面的故事可以看出，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著重要作用。
      （1）環(huán)境影響著個(gè)體的身心發(fā)展的內(nèi)容。孟子家居墓地時(shí)，他學(xué)到的是喪葬禮儀；身居鬧市，他學(xué)的是買賣；而在學(xué)校附近，他則開(kāi)始潛心于學(xué)問(wèn)。俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，讓學(xué)生處于怎樣的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，將直接影響到他未來(lái)的成長(zhǎng)。因此作為學(xué)生通常所處三種環(huán)境：學(xué)校、社區(qū)和家庭，應(yīng)該形成一股合力，共同承擔(dān)起優(yōu)化環(huán)境的責(zé)任，肩負(fù)起教育的功能，給學(xué)生一方凈土。作為學(xué)校，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)積極向上的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。作為家庭，應(yīng)給學(xué)生一個(gè)民主和睦、相互之間充滿愛(ài)與尊重的家庭氛圍，以滿足學(xué)生成長(zhǎng)的心理需求，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，教師要教育學(xué)生，使其能夠辨別是非，抵制不良現(xiàn)象的影響。
      （2）環(huán)境對(duì)人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。孟子在與人的交往中，在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中，不知不覺(jué)、耳濡目染，通過(guò)好奇、模仿從環(huán)境的影響中學(xué)到了不同的東西。兒童正處在身心快速發(fā)展時(shí)期，缺乏對(duì)是非的判斷能力，可塑性很強(qiáng)，很容易受環(huán)境影響與左右。作為家長(zhǎng)或老師，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，要以身作則以榜樣的作用教育影響學(xué)生，并利用環(huán)境創(chuàng)造機(jī)會(huì)啟發(fā)教育學(xué)生。
      環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的，但如果沒(méi)有孟母“斷杼教子”使其幡然悔悟，及以后的發(fā)憤篤智、朝夕勤學(xué)，也不會(huì)有后來(lái)的圣人、大儒。因此，根本上還是要變“我要你學(xué)”為學(xué)生自己想學(xué)、自己樂(lè)學(xué)，才能最終成才。
      第三篇：思想政治教育學(xué)原理教案
      第一章 導(dǎo)論
      第一節(jié) 思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象
      一、思想政治教育及其相關(guān)概念
      1.政治工作：政治工作是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)，如階級(jí)斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。具體地說(shuō)，像組織工作、干部工作、保衛(wèi)工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、紀(jì)檢工作等,都屬于政治工作的范疇。
      2.思想工作：思想工作是一定的階級(jí)或群體幫助人們樹(shù)立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)，其目的是使人們的思想更符合客觀實(shí)際，以便更好地改造客觀世界。其內(nèi)容總體上可以分為政治性的思想工作和非政治性的思想工作。
      思想工作與政治工作的關(guān)系:從思想政治教育概念的演變過(guò)程上看，思想工作與政治工作在概念上有著內(nèi)在的聯(lián)系。(1)同時(shí)兩者又是存在一定的區(qū)別的。
      思想工作是一定的階級(jí)或群體幫助人們樹(shù)立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)，其目的是使人們的思想更符合客觀實(shí)際，以便更好地改造客觀世界。政治工作則是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)，具體地說(shuō),組織工作、干部工作、紀(jì)檢工作等都屬于這一范疇。
      (2)在實(shí)際工作中，思想工作與政治工作往往密切相關(guān)，你中有我，我中有你。兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能完全等同。
      3.思想政治工作：思想政治工作事實(shí)上覆蓋了思想工作和政治工作，但并不包括它們的全部。思想政治工作就是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的疊加、融合。
      4.思想政治教育：思想政治教育，是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
      思想政治工作與思想政治教育的關(guān)系:  一般意義上，二者在概念上可以通用。前者的含義較廣，后者的含義則狹小一些。后者是思想政治工作的主要的或基本的內(nèi)容。受政治制約的思想教育，側(cè)重于理論方面的政治教育。
      在實(shí)際工作中，工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)等多使用“思想政治工作”這一用語(yǔ)；在學(xué)校主要使用“思想政治教育”。
      二、思想政治教育研究對(duì)象
      1.思想政治教育的對(duì)象是人。堅(jiān)持思想政治教育，就是要使人們形成符合社會(huì)發(fā)展所要求的思想品德，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。從根本上來(lái)說(shuō)，思想政治教育學(xué)就是研究如何做人的工作的學(xué)問(wèn)，因而它要研究人，但不能因此說(shuō)思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象是人。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)復(fù)雜的多面體，思想政治教育學(xué)不可能研究人的一切。人具有自然屬性和社會(huì)屬性，思想政治教育學(xué)也只是研究人的社會(huì)屬性的其中的重要方面，即人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。
      2.思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾:一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。
      (1)這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)。
      (2)這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動(dòng)著它的發(fā)展。它是思想政治教育的起點(diǎn)和動(dòng)力。
      (3)這個(gè)矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾。如教育者和社會(huì)發(fā)展的客觀要求的矛盾、教育著與受教育者之間的矛盾、社會(huì)發(fā)展的客觀要求和社會(huì)環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾都可以看做是上述特殊矛盾的具體表現(xiàn)。
      三、思想政治教育學(xué)的基本范疇
      范疇是人的思維對(duì)客觀事物的普遍本質(zhì)的概括和反映。目前思想政治教育學(xué)的范疇并沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。因?qū)W者的各自研究角度不同而不同，概括起來(lái)有五個(gè)方面:  起點(diǎn)范疇是思想和行為；中心范疇是教育主體和教育客體；中介范疇包括疏通和引導(dǎo)、言教和身教、物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)、教育與管理；結(jié)果范疇是內(nèi)化和外化；終點(diǎn)范疇是個(gè)人與社會(huì)。1.個(gè)人與社會(huì)
      個(gè)人與社會(huì)是揭示人的本質(zhì)和思想政治教育本質(zhì)的重要范疇。個(gè)人是歷史的具有社會(huì)性的個(gè)體；社會(huì)則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人類共同體，這一對(duì)范疇規(guī)定著思想政治教育的任務(wù)。2.思想與行為
      思想與行為就是揭示人的思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)相互關(guān)系的范疇。思想政治教育學(xué)研究的思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認(rèn)識(shí)，又包含有感性認(rèn)識(shí)、情感和意志等成分；行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動(dòng)等外在表現(xiàn)。
      二者關(guān)系:思想是行為的先導(dǎo)，改變行為，行為表現(xiàn)思想，又通過(guò)其效果
      檢驗(yàn)思想。
      3.教育主體與教育客體
      教育主體是指教育過(guò)程中有目的地施加教育影響的教育者；教育客體則是指接受教育影響的受教育者。兩者的雙向互動(dòng)過(guò)程就構(gòu)成思想政治教育過(guò)程。主題和客體就是反映教育著和受教育者相互關(guān)系的重要范疇，在具體的教育過(guò)程中，教育者，是主體，處于主導(dǎo)地位;受教育者是教育對(duì)象，是客體。
      二者關(guān)系：教育主體與教育客體的界限是相對(duì)的，教育者既是主題又是客體：一方面，教育者必先受教育，只有很好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)發(fā)展的要求，才能發(fā)揮其主導(dǎo)作用；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)信息雙向交流的特點(diǎn)，決定教育者在施教的同時(shí)亦要向教育對(duì)象學(xué)習(xí)。
      4.內(nèi)化與外化
      內(nèi)化是指人們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過(guò)程。外化是指將個(gè)體品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過(guò)程。
      二者關(guān)系:：內(nèi)化與外化在思想政治教育過(guò)程中緊密聯(lián)系又有所不同。內(nèi)化中有外化，外化中又有內(nèi)化。在內(nèi)化過(guò)程中會(huì)有相應(yīng)的行為表現(xiàn)，而行為表現(xiàn)又會(huì)強(qiáng)化內(nèi)化。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提，外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。
      5.教育與管理
      思想政治教育是教育者對(duì)受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠說(shuō)服教育，啟發(fā)人們自覺(jué)性.管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。
      二者關(guān)系：管理和思想政治教育是兩種不同的活動(dòng)，兩者性質(zhì)不同，功能有異，但又密切聯(lián)系。在實(shí)際工作中兩者相互滲透，互為基礎(chǔ)、互相促進(jìn)、相輔相成。
      四、思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)
      1.階級(jí)性：在階級(jí)社會(huì)里，各個(gè)階級(jí)的思想政治教育理論都反映了本階級(jí)的根本利益和要求，具有明顯的階級(jí)性特征。思想政治教育學(xué)的階級(jí)性與真理性是高度統(tǒng)一、完全一致的.思想政治教育學(xué)建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，反映了社會(huì)發(fā)展的要求。
      2.實(shí)踐性：思想政治教育是一門應(yīng)用型科學(xué)，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征。它突出表現(xiàn)在它是直接建立在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。
      3.綜合性：這首先表現(xiàn)為它在探討人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律時(shí)，在研
      究思想政治教育領(lǐng)域的想象和問(wèn)題時(shí)，總是對(duì)于其相關(guān)的各種社會(huì)因素、心理因素乃至一些自然環(huán)境因素作多變量的綜合考察.五、思想政治教育學(xué)的理論體系
      它主要有三大部分組成：
      思想政治教育學(xué)基本理論，它表現(xiàn)為思想政治教育學(xué)特有的一系列基本概念和基本原理，包括思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)即馬克思主義思想政治教育理論和研究、思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的研究、思想政治教育學(xué)基本范疇的研究、思想政治教育的地位和功能的研究、人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律的研究、思想政治教育的過(guò)程及其規(guī)律的研究等等。
      思想政治教育史：它是關(guān)于思想政治教育起源和發(fā)展的歷史的理論，思想政治教育史歷史的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷發(fā)展。了解思想政治教育的歷史，總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于開(kāi)展思想政治教育的理論研究和實(shí)際工作都有重要意義。
      思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科，如思想政治教育方法論、思想政治教育管理學(xué)、思想政治教育心理學(xué)等。第二節(jié) 思想政治教育學(xué)的形成與發(fā)展
      一、學(xué)科建設(shè)進(jìn)程
      1.初步探索時(shí)期(1978--1984)
      1978年，葉劍英在全軍政治工作會(huì)議的講話中指出，毛主席關(guān)于革命軍對(duì)政治工作的學(xué)說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)的一個(gè)重要組成部分。這明確地把政治工作的理論形態(tài)有關(guān)政治工作的學(xué)說(shuō)看做事一門學(xué)科。
      1980年5月，第一機(jī)械工業(yè)部和全國(guó)機(jī)械工會(huì)聯(lián)合召開(kāi)了思想政治工作座談會(huì)。提出了思想政治工作科學(xué)化的新命題。此次討論中的部分論文是收入《論論思想政治工作科學(xué)化》一書(shū)，于1981年出版。
      1983年《思想政治工作概論》，作者：張蔚萍、張俊南
      1983年7月中共中央批轉(zhuǎn)的《全國(guó)職工思想政治工作綱要(試行)》。
      2.系統(tǒng)建設(shè)時(shí)期(1984--1999)
      1984年開(kāi)始招生，專業(yè)名稱為思想政治教育專業(yè)。有12所高校開(kāi)辦了思想政治教育專業(yè)，它標(biāo)志著思想政治教育學(xué)作為一門學(xué)科正式形成。
      在此階段思想政治教育學(xué)走上了學(xué)科建設(shè)的規(guī)范化發(fā)展階段：一是逐漸形成了一支思想政治教育的教學(xué)和研究隊(duì)伍；二是思想政治教育學(xué)研究取得了客觀成果；三是思想政治教育理論研究的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,論題不斷深化。
      3.全面建設(shè)時(shí)期(1999至今)
      1999年9月，中共中央頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作的若干意見(jiàn)》，這是黨中央有關(guān)全國(guó)思想政治工作的第一個(gè)文件。
      2004年8月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》頒發(fā)，這一文件成為新世紀(jì)大學(xué)生思想政治教育的綱領(lǐng)性文件。
      二、學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)
      1.堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)與博彩眾長(zhǎng)相結(jié)合 2.堅(jiān)持思想解放和學(xué)術(shù)民主的原則
      3.加強(qiáng)思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究
      4.緊密結(jié)合思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行理論研究
      5.加強(qiáng)思想政治教育研究隊(duì)伍的建設(shè) 第三節(jié) 思想政治教育學(xué)的研究意義和研究方法
      一、思想政治教育學(xué)的研究意義
      1.有利于加強(qiáng)思想政治教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化。
      2.有利于進(jìn)一步改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行。
      3.有助于提高人們的思想政治素質(zhì),更好地開(kāi)展思想政治教育。
      二、思想政治教育學(xué)的研究方法
      1.文獻(xiàn)法：文獻(xiàn)法是從各種文獻(xiàn)(包括報(bào)刊、圖書(shū)、文件、檔案、報(bào)表、報(bào)告以及各種音像材料等)中收集研究者所需要的資料的方法。
      2.觀察法：觀察法是研究者帶著明確的目的，用自己的感官和輔助工具去系統(tǒng)地、直接地了解研究對(duì)象，收集第一手感性材料的方法，它可以分為參與觀察和非參與觀察。
      3.實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是指在一定條件下，按照設(shè)計(jì)程序?qū)ρ芯繉?duì)象的活動(dòng)加以觀察、記錄、分析而直接獲取資料，以作出研究結(jié)論的方法.它可以分為標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。
      4.社會(huì)調(diào)查法：它包括社會(huì)調(diào)查的方式和具體方法，調(diào)查方式主要有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查和抽樣調(diào)查.方法包括訪談法和問(wèn)卷法。
      5.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法：總結(jié)思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)，既要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，又要注意研究社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的新情況、新問(wèn)題.要實(shí)事求是,尊重客觀事實(shí)。
      第二章 思想政治教學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒 內(nèi)容提要：
      思想政治教育學(xué)之所以能夠成為一門科學(xué)，是因?yàn)樗旭R克思主義理論這一堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，一方面要完整
      準(zhǔn)確的理解、把握馬克思主義的科學(xué)體系并領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。另一方面，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀看做是一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，特別是要用發(fā)展中的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。在此前提下，本章深入探討了十條與思想政治教育關(guān)系密切、應(yīng)用得最多、為其提供直接理論依據(jù)的馬克思主義基本原理，并對(duì)借鑒相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)建設(shè)中國(guó)特色的思想政治教育學(xué)這一問(wèn)題進(jìn)行了探討。第一節(jié) 馬克思主義的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)
      堅(jiān)持用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含著兩方面的意思：一方面，要始終堅(jiān)持馬克思主義的整體性，用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育學(xué)研究；另一方面，要始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的理論成果特別是用發(fā)展中的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)。
      一、要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)
      馬克思主義是一個(gè)十分完整而嚴(yán)密的理論體系，思想政治教育學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，必須遵循這一理論的完整性和系統(tǒng)性，防止和克服過(guò)去出現(xiàn)過(guò)的教條主義、實(shí)用主義等不良傾向,堅(jiān)持用完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系作為指導(dǎo)。
      我們認(rèn)為，要全面理解“堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”這一理論課題,應(yīng)包括如下內(nèi)涵：
      1、要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性
      馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性直接體現(xiàn)了馬克思主義的性質(zhì)、實(shí)質(zhì),堅(jiān)持馬克思主義，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性.正確、全面的的馬克思主義觀對(duì)馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性的認(rèn)識(shí)應(yīng)包括以下四點(diǎn)：一是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，這是馬克思主義最根本的理論特征和理論基石：二是科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這是馬克思主義最根本的性質(zhì)和最崇高的社會(huì)理想；三是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾某利益，這是馬克思主義最根本的政治立場(chǎng)和根本宗旨；四是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，這是馬克思主義最根本的理論品質(zhì)。
      2、要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理
      馬克思主義的基本原理，是馬克思主義科學(xué)理論體系中的基本內(nèi)容，是馬克思主義本質(zhì)規(guī)定性的生動(dòng)的體現(xiàn)。它是指馬克思、恩格斯及其繼承者們創(chuàng)立和發(fā)展的、經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)所證明了的那些科學(xué)原理,，即關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，也就是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義共同揭示的基本原理和基本觀點(diǎn)。一是馬克思主義哲學(xué)的基本原理，如：
      關(guān)于哲學(xué)基本問(wèn)題的原理、反映論原理、馬克思主義價(jià)值論、方法論等。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，主要有：勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、所有制理論等。三是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。如：關(guān)于資本主義和社會(huì)主義的歷史命運(yùn)的理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論等。對(duì)這些基本原理，我們要結(jié)合不斷發(fā)展的社會(huì)生活實(shí)際作出科學(xué)闡釋，并不斷予以發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。
      3、要堅(jiān)持馬克思主義的基本特征
      馬克思主義的基本特征是馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性和基本原理的外在表現(xiàn)，是馬克思主義與其他思想系統(tǒng)根本區(qū)別的標(biāo)志。馬克思主義的基本特征是分層次的。第一層次是列寧所說(shuō)的階級(jí)性、實(shí)踐性、科學(xué)性，這是馬克思主義最基本的特征。第二層次是開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)新性，這是第一層次特征的必然要求和具體的體現(xiàn)。堅(jiān)持馬克思主義的基本特征,要把兩個(gè)層次有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，只有這樣，才能在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。
      總之：馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性、基本原理和基本特征是相輔相成而又內(nèi)在統(tǒng)一的。我們要堅(jiān)持馬克思主義，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和基本特征,堅(jiān)持其階級(jí)性、實(shí)踐性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。
      弄清了“堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”后,就能較好的回答“如何堅(jiān)持馬克思主義”的問(wèn)題。只有按照科學(xué)的馬克思主義觀的根本要求去做，才能正確地堅(jiān)持馬克思主義。
      第一，必須完整、準(zhǔn)確把握馬克思主義理論的科學(xué)體系，即由實(shí)踐反復(fù)證明了的真理所構(gòu)成的科學(xué)體系。只有把握馬克思主義的科學(xué)體系，才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。這就要求我們必須深入研究馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義基本原理及馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，引導(dǎo)人們用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，反對(duì)任何對(duì)馬克思主義的割裂、肢解、歪曲、斷章取義、望文生義、以偏概全、庸俗化以及實(shí)用主義的態(tài)度。不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義經(jīng)典作家在一定條件下講的話，不問(wèn)時(shí)間、地點(diǎn)、條件,到處搬用。
      第二，必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，勇敢的回應(yīng)各種挑戰(zhàn)和攻擊，旗幟鮮明的地捍衛(wèi)馬克思主義。如對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)下出現(xiàn)的“馬克思主義過(guò)時(shí)論”、“社會(huì)主義破產(chǎn)論”、“社會(huì)主義失敗論”、“意識(shí)形態(tài)論”等，應(yīng)根據(jù)馬克思主義的基本原理,對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的批判，作出有充分說(shuō)服力的回答。再如，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)組織多樣化、擇業(yè)形式多樣化、就業(yè)崗位多樣化、經(jīng)濟(jì)利益多樣化等給人們帶來(lái)的種種困境，我們應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義理論教
      育，抓好理論聯(lián)系實(shí)際的宣傳和說(shuō)明，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝人們的頭腦。
      第三，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。江澤民指出:“堅(jiān)持馬克思主義，要在解決實(shí)際問(wèn)題的進(jìn)程中落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來(lái)檢驗(yàn)?！庇民R克思主義中國(guó)化的最新成果來(lái)解決中國(guó)重大的實(shí)際問(wèn)題，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，才能真正堅(jiān)持馬克思主義。
      第四，必須不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的。正如胡錦濤所說(shuō):“理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，否則就會(huì)迷失方向，就會(huì)走上歧途。而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會(huì)喪失活力，就不能很好的堅(jiān)持下去”。堅(jiān)持在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是堅(jiān)持馬克思主義的內(nèi)在要求和必備條件。理論創(chuàng)新要做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”。
      二、堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的理論成果指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)
      在堅(jiān)持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義，又在發(fā)展馬克思主義中堅(jiān)持馬克思主義，這不僅是對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和發(fā)揮馬克思主義創(chuàng)造活力的關(guān)鍵所在。而且是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和新世紀(jì)仍須堅(jiān)持的根本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了三大理論成果------毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。胡錦濤擔(dān)任總書(shū)記以來(lái)，又提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等思想。
      我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化取得的理論創(chuàng)新成果不僅極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)，推動(dòng)了馬克思主義的發(fā)展，而且也為思想政治教育學(xué)奠定了更豐富、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)持以一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)相統(tǒng)一的中國(guó)化馬克思主義理論作為思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。
      第二節(jié) 思想政治教育學(xué)的直接的理論依據(jù)
      我們應(yīng)當(dāng)在完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、把握馬克思主義科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，著重研究與思想政治教育關(guān)系密切、應(yīng)用的最多、為思想政治教育學(xué)提供了直接依據(jù)的那些基本原理和理論。
      一、關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論
      馬克思主義關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論，從整體上規(guī)定里思想政治教育的地位、作用、目的、任務(wù)、內(nèi)容及其效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的重要組成部分，是為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命服務(wù)的。對(duì)思想政治教育的堅(jiān)持，來(lái)自于對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信
      念。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要通過(guò)思想政治教育來(lái)提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，培育一代又一代社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人；思想政治教育的核心內(nèi)容和主旋律就是要幫助人們樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念和崇高的共產(chǎn)主義理想，思想政治教育的正確與否，要以是否符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求為根本標(biāo)準(zhǔn),思想政治教育效果的好壞與大小，也要看它對(duì)人們樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念、增強(qiáng)人們的歷史使命感、提高人們的社會(huì)主義積極性所起的作用如何而定。
      二、關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理
      社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，是唯物史觀最根本的原理，它科學(xué)的回答了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，揭示了唯物史觀的實(shí)質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的；不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，但它又具有相對(duì)的獨(dú)立性。其發(fā)展有歷史的繼承性，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不總是平衡的；各種意識(shí)形態(tài)之間相互作用，相互制約，其中政治思想對(duì)其他意識(shí)形式影響最大；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)，它或者促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，或者阻礙社會(huì)發(fā)展。
      上述原理說(shuō)明，思想政治教育作為社會(huì)意識(shí)的組成部分，既被物質(zhì)生活條件所決定，有具有能動(dòng)的反作用。我們必須據(jù)此正確的認(rèn)識(shí)思想政治教育的本質(zhì)和地位作用，自覺(jué)服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)步的要求，防止和克服思想政治教育“無(wú)用論”或“萬(wàn)能論”這兩種錯(cuò)誤傾向。
      三、關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的原理
      馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。由于政治較之道德、文藝等上層建筑更直接、更集中地反映經(jīng)濟(jì)，所以它在上層建筑中處于核心地位，起著主導(dǎo)作用。政治既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一個(gè)階級(jí)想要建立和發(fā)展自己的生產(chǎn)資料所有制，實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)目的，必須借助政治的手段才有可能。在科學(xué)把握政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系原理時(shí)，要全面理解政治的含義。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,政治的主要任務(wù)是階級(jí)斗爭(zhēng)，是武裝奪取政權(quán)，為建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系開(kāi)辟道路；在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立和鞏固后，政治的主要任務(wù)則是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展成為鞏固政權(quán)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，改善人民生活的力量源泉，所以，在社會(huì)主義時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是最大的政治。然而，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展不會(huì)自發(fā)的解決政治方向問(wèn)題，因此，“一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確的看問(wèn)題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)”。政治同經(jīng)濟(jì)相比“不能不占首位”。上述原理正是“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”論斷的理論依據(jù)。因此，要堅(jiān)持政治
      與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，既要反對(duì)“空頭政治家”，又要反對(duì)“迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家”，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要牢記把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。
      四、關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)
      “人的本質(zhì)不是單個(gè)所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典性表達(dá).馬克思指出，人的“本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會(huì)特質(zhì)”。因?yàn)橹挥腥说纳鐣?huì)屬性才是人之區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)屬性。正如馬克思所說(shuō):“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物?！奔词故侨说淖匀粚傩砸膊皇羌兇獾谋灸埽鵁o(wú)不打上社會(huì)的印記,融入了人的社會(huì)性，受到人的社會(huì)屬性的制約和規(guī)定，是作為人類改造自然的能動(dòng)活動(dòng)和社會(huì)需要表現(xiàn)出來(lái)的。人能意識(shí)到自己的行為、活動(dòng),動(dòng)物則不能.所以,人是“一切動(dòng)物中最社會(huì)化的動(dòng)物”。
      人的本質(zhì)具有歷史性，它隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化。我國(guó)當(dāng)前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然人的本質(zhì)呈現(xiàn)出多層次的復(fù)雜狀況，但占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等都為人的本質(zhì)逐步發(fā)展為先公后私。大公無(wú)私的本質(zhì)創(chuàng)造著愈來(lái)愈充分的條件，在階級(jí)社會(huì)里人的本質(zhì)具有階級(jí)性，人“是一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者”。但是，人的本質(zhì)都帶有階級(jí)性卻并非只有階級(jí)性，即使在對(duì)立的階級(jí)之間也有著共同的社會(huì)屬性，因此，我們?cè)趫?jiān)持人的本質(zhì)有階級(jí)性時(shí)，又反對(duì)片面地將人的本質(zhì)只歸結(jié)為階級(jí)性的簡(jiǎn)單化傾向。在全球問(wèn)題日益增多和突出的今天，更是如此。
      五、關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論
      灌輸理論是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須反對(duì)自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌注和輸送到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾中去，提高其政治意識(shí)和階級(jí)覺(jué)悟的學(xué)說(shuō)。它是著重從思想上建黨、確立思想政治教育地位、作用、方針、原則、任務(wù)、內(nèi)容的直接理論依據(jù)。
      列寧在《怎么辦?》一書(shū)中系統(tǒng)的論述了灌輸理論。他指出:“工人本來(lái)也不可能社會(huì)民族主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)光靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”。工人群眾自己決不可能在他們的運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中創(chuàng)造出獨(dú)立的思想體系。為什么說(shuō)社會(huì)主義意識(shí)不可能在工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中自發(fā)產(chǎn)生呢？因?yàn)檫@是由歷史形成的社會(huì)分工和工人階級(jí)的生活境況所決定的。工人階級(jí)由于經(jīng)濟(jì)地位、生活條件、文化條件等的限制，更不可能從事精神生產(chǎn)，提出思想體系。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒
      隊(duì)必須堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)范圍之外給工人群眾灌輸政治意識(shí)，從工人同廠主斗爭(zhēng)范圍之外給工人群眾灌輸階級(jí)意識(shí)，使本階級(jí)成員接受科學(xué)社會(huì)主義思想，自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命而奮斗。
      今天，國(guó)際國(guó)內(nèi)條件發(fā)生了巨大的變化，但是社會(huì)主義思想必須灌輸?shù)睦碚摗⒃瓌t非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且對(duì)灌輸?shù)囊蟾吡?，灌輸?shù)臈l件也比革命年代好多了。我們要堅(jiān)決反對(duì)自發(fā)論，堅(jiān)持灌輸?shù)脑瓌t，改進(jìn)灌輸?shù)姆椒?，大力弘揚(yáng)主旋律，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺(jué)成分的作用，開(kāi)創(chuàng)思想政治教育的新局面。
      六、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)
      關(guān)于處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)，是我們確定思想政治教育方針、原則、方法的直接理論依據(jù)。思想政治教育的任何方針、原則和方法，只有符合正確處理人民內(nèi)部矛盾要求的才是正確的和有效的。反之，則是錯(cuò)誤和有害的。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，大量的表現(xiàn)為各種利益矛盾。要正確認(rèn)識(shí)、努力化解各種利益矛盾，減少不和諧的因素，增加社會(huì)和諧的因素。在一定的條件下，對(duì)人民內(nèi)部矛盾如果處理不當(dāng)，就有可能使矛盾激化，會(huì)給敵對(duì)勢(shì)力以可乘之機(jī)。同時(shí)。由于人民內(nèi)部矛盾有時(shí)會(huì)與敵我矛盾交織在一起，一時(shí)難以分清，這就更要深刻領(lǐng)會(huì)正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)，努力提高政策和策略水平，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，形成化解社會(huì)利益矛盾的長(zhǎng)效機(jī)制，使我們永遠(yuǎn)立于不敗之地。
      七、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與和諧文化建設(shè)理論
      我黨建設(shè)的社會(huì)主義精神文明的理論，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。一方面是我們深刻認(rèn)識(shí)思想政治教育地位作用、方法原則、目的任務(wù)的理論依據(jù)；另一方面，思想政治教育又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證，是社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。
      社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容有兩個(gè)方面，即思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。教育科學(xué)文化建設(shè)是既是物質(zhì)文明建設(shè)是重要條件，又是提高人民群眾思想覺(jué)悟和道德水平的重要條件；思想道德建設(shè)則決定著整個(gè)精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。這兩個(gè)方面相互滲透，相互促進(jìn)。
      社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本指針和戰(zhàn)略布局是：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論還和“三個(gè)代表”重要思想為根本指針，堅(jiān)決貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，抓好四個(gè)方面的重要工作，即以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
      八、關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論
      馬克思主義黨的建設(shè)理論，是思想政治教育的重要的理論依據(jù)。因?yàn)楦愫媒?jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，關(guān)鍵都在黨。搞好執(zhí)政黨的建設(shè)便成為做好思想政治教育工作的根本保證，思想政治教育工作要自覺(jué)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心作用。同時(shí)，要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育最重要的內(nèi)容認(rèn)真抓好。
      馬克思主義黨的建設(shè)理論，是馬克思主義的重要組成部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展、成熟和壯大的歷史，就是馬克思主義的建設(shè)基本原理同黨的建設(shè)實(shí)際日益結(jié)合的歷史。這是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)最基本的經(jīng)驗(yàn)。
      第三節(jié) 思想政治教育學(xué)對(duì)相關(guān)學(xué)科的知識(shí)的借鑒
      思想政治教育學(xué)的綜合性特征，決定了它不僅要以馬克思主義的基本理論為學(xué)科的理論基礎(chǔ)，而且還要借鑒吸收教育學(xué)、倫理學(xué)等多種學(xué)科的理論知識(shí)和方法。思想政治教育學(xué)與這些學(xué)科有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系，但同時(shí)又有明顯的區(qū)別，這個(gè)區(qū)別突出的表現(xiàn)在，思想政治教育學(xué)和這些學(xué)科都有自己獨(dú)特的研究對(duì)象。
      一、思想政治教育學(xué)與教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科
      教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。它是整個(gè)教育學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，它所揭示的教育發(fā)展的一般規(guī)律以及教育的性子、目的、原則、方法等，對(duì)教育學(xué)體系中其他學(xué)科都有指導(dǎo)作用。思想政治教育學(xué)也是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它當(dāng)然也要遵循教育學(xué)所揭示的教育的基本原理、原則和方法。但它不是簡(jiǎn)單的套用，而是借助這些原理、原則和方法去研究思想政治教育所固有的特殊規(guī)律，進(jìn)而建立思想政治教育學(xué)特有的原理、原則、方法的學(xué)科體系。同時(shí)，思想政治教育學(xué)的研究又會(huì)從一個(gè)方面充實(shí)和豐富教育學(xué)的科學(xué)體系和內(nèi)容。
      倫理學(xué)是研究道德起源、道德本質(zhì)、道德關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義倫理學(xué)所揭示的共產(chǎn)主義道德形成和發(fā)展的規(guī)律、基本原則和規(guī)范,為思想政治教育學(xué)提供了一定的理論依據(jù)，是思想政治教育學(xué)的重要內(nèi)容。思想政治教育學(xué)借鑒和應(yīng)用倫理學(xué)的基本原理，能夠更好的研究和揭示人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律；同時(shí)，它對(duì)倫理學(xué)的應(yīng)用，又會(huì)豐富和發(fā)展馬克思主義倫理學(xué)的理論學(xué)說(shuō)。
      心理學(xué)是研究人們的心理過(guò)程和心理特征的科學(xué)。它所提供的有關(guān)理論、知識(shí)和方法能為思想政治教育所借鑒和應(yīng)用。從某種意義上講，人的思想品德的形成和發(fā)展，也是一種心理活動(dòng)過(guò)程。只有掌握了心理學(xué)的有關(guān)理論和方法，才能更好地去揭示人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，從而更有針對(duì)性地做好思想政治教育工作。
      政治學(xué)是關(guān)于以國(guó)家為主體的各種政治關(guān)系、政治制度、政治思想及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它所研究的政治思想、政治關(guān)系和政治生活準(zhǔn)則等，對(duì)人的思想觀念和立場(chǎng)影響極大，制約著人的思想行為的發(fā)展，是思想政治教育學(xué)確定教育內(nèi)容和任務(wù)的重要依據(jù)。思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容要適合一定的政治思想、政治關(guān)系的需要。同時(shí)。二者也存在一定的區(qū)別。
      社會(huì)學(xué)是從某種特有的角度，或側(cè)重對(duì)社會(huì)，或側(cè)重對(duì)作為社會(huì)主體的人，或側(cè)重對(duì)社會(huì)與人的關(guān)系，進(jìn)行綜合性的研究而形成的一門學(xué)科。它所研究的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，涉及社會(huì)生活的方方面面。其中很多方面的研究，如人的社會(huì)化、人際交往和人際關(guān)系、家庭問(wèn)題、人口問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、犯罪問(wèn)題等研究成果。都能為思想政治教育學(xué)所借鑒和應(yīng)用，思想政治教育學(xué)借助社會(huì)學(xué)的理論和方法，就能更好的分析思想現(xiàn)象，探索教育規(guī)律，豐富和發(fā)展自己的理論。思想政治教育學(xué)的研究同時(shí)會(huì)豐富社會(huì)學(xué)的理論。
      此外，還有法學(xué)、管理學(xué)、人才學(xué)等,也與思想政治教育學(xué)有著密切的關(guān)系，從不同的方面為思想政治教育學(xué)提供了一定的可借鑒的理論知識(shí)和方法。
      二、思想政治教育學(xué)與西方現(xiàn)代管理科學(xué)
      行為科學(xué)是西方現(xiàn)代管理科學(xué)的一個(gè)主要流派，它是應(yīng)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)及有關(guān)學(xué)科的理論和方法，研究人的行為特點(diǎn)和規(guī)律的學(xué)科。行為科學(xué)主要研究人的本性和需求、行為的動(dòng)機(jī)、尤其是生產(chǎn)中的人際關(guān)系等問(wèn)題。行為科學(xué)與思想政治教育學(xué)有某些相似之處,似乎都是研究如何“做人的工作”，如何“調(diào)動(dòng)人的積極性”。但從本質(zhì)上看，是根本不同的：行為科學(xué)以資產(chǎn)階級(jí)利己主義、歷史唯心主義為理論基礎(chǔ)，思想政治教育學(xué)則以馬克思主義為理論基礎(chǔ)；行為科學(xué)的根本目的是調(diào)和勞資關(guān)系，訓(xùn)練籠絡(luò)雇傭勞動(dòng)者，以取得更多的剩余價(jià)值，而我們研究思想政治教育學(xué)的根本目的是提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。由此可見(jiàn)，這兩個(gè)階級(jí)性特征都很強(qiáng)烈的學(xué)科在本質(zhì)上是對(duì)立的，絕不能如某些人所說(shuō)的那樣將行為科學(xué)作為思想政治教育學(xué)的理論依據(jù)，只能借鑒吸取其中的某些合理成分，為建設(shè)具有中國(guó)特色的思想政治教育學(xué)服務(wù)。在行為科學(xué)之后，西方的管理科學(xué)得到了很大的發(fā)展，有不少內(nèi)容都反映了現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、吸取和借鑒。學(xué)習(xí)和借鑒西方最新的現(xiàn)代管理的理論和方法,有助于推動(dòng)思想政治教育的整合式創(chuàng)新。
      我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化中，善于吸取古今中外人類智慧，不僅將我國(guó)傳統(tǒng)和諧文化中重人文、重整體、重和諧的思想推陳出新，而且也勇于借鑒西方認(rèn)為最具有競(jìng)爭(zhēng)力的理論和管理方法——學(xué)習(xí)型的組織的理論和技術(shù)，在黨的十六大報(bào)告中提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。思想政治教育學(xué)當(dāng)然也要責(zé)無(wú)旁貸地應(yīng)用學(xué)習(xí)型組織理論，推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。為此,就要首先把思想政治教育部門、機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織。思考題
      1.思想政治教育學(xué)科建設(shè)怎樣貫徹馬克思主義整體性原則? 2.聯(lián)系學(xué)科建設(shè)實(shí)際思考怎樣應(yīng)用馬克思主義基本原理深化思想政治教育研究? 3.在思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)中怎樣借鑒學(xué)習(xí)型組織理論與技術(shù)?
      第三章 思想政治教育的地位和功能 內(nèi)容提要: 思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢(shì),是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定又為其所服務(wù)的,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié).思想政治教育的功能可分為個(gè)體性功能和社會(huì)性功能兩個(gè)方面,個(gè)體性功能是指思想政治教育在促進(jìn)受教育者在全面發(fā)展方面的作用和影響,表現(xiàn)為個(gè)體生存功能、個(gè)體發(fā)展功能和個(gè)體享用功能;社會(huì)性功能是指思想政治教育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的積極作用,表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等.在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中,思想政治教育具有重要的地位,發(fā)揮著巨大的作用.我們必須從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局的高度,正確把握思想政治教育的地位,充分認(rèn)識(shí)思想政治教育的功能.只有這樣才能更好地加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育,充分發(fā)揮它在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用.第一節(jié) 思想政治教育的地位
      思想政治教育的地位是指思想政治教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局中所處的位置.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括多方面的內(nèi)容,思想政治教育就是其中不可缺少的重要部分.中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明,思想政治教育所擺的位置恰當(dāng),它就能促進(jìn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)或經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行;反之,就會(huì)給革命和建設(shè)事業(yè)造成損失.可見(jiàn),要做好思想政治工作,首先必須對(duì)它的戰(zhàn)略地位有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí).一、思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢(shì)
      思想政治教育是伴隨著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展,伴隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)立逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,是馬克思主義與個(gè)人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物.以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育一產(chǎn)生,就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨動(dòng)員、組織人民群眾推翻剝削制度,建立社會(huì)主義社會(huì)的有力武器.一百多年來(lái)的國(guó)際共產(chǎn)主義的實(shí)踐證明,正是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨充分運(yùn)用了思想政治教育這個(gè)有力武器,社會(huì)主義才由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),社會(huì)主義革命才能由一國(guó)勝利到多國(guó)勝利.而如果忽視、削弱甚至取消以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就會(huì)遭受挫折.中國(guó)社會(huì)主義革命是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的組成部分.80多年中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐證明,以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的家寶,它在黨的事業(yè)中居于極其重要的地位,是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線,發(fā)揮著巨大的作用.黨自1921年成立之日起,就十分重視思想政治教育.中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的發(fā)展壯大,可以說(shuō)與思想政治教育密不可分.沒(méi)有思想政治教育對(duì)馬克思主義的傳播中國(guó)的個(gè)人運(yùn)動(dòng)就難以發(fā)展;沒(méi)有馬克思列寧主義與中國(guó)個(gè)人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,就不會(huì)產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨.中國(guó)革命之所以能夠在極其艱難困苦的條件下戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人取得勝利,中國(guó)特色的社會(huì)主義之所以能夠克服困難排除障礙不斷發(fā)展,取得令人矚目的巨大成就,除了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線、方針、政策的正確外,強(qiáng)有力的思想政治教育也是不可或缺的重要因素.思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng).在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和和諧社會(huì)的新時(shí)期,我們必須牢牢把握以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育這個(gè)傳家寶,繼承和發(fā)揚(yáng)黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng),以保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展.二、思想政治教育為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定又為其服務(wù)
      思想政治教育作為客觀存在的一種社會(huì)活動(dòng),并不是孤立存在的,它與整個(gè)社會(huì)以及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系.因此,只有將思想政治教育置于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中加以考察,才能科學(xué)的認(rèn)識(shí)思想政治教育的地位.任何一個(gè)社會(huì)都是一個(gè)完整的統(tǒng)一體.馬克思、恩格斯站在人類歷史發(fā)展的高度,以人的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ),深刻地揭示了社會(huì)系統(tǒng)的宏觀結(jié)構(gòu),科學(xué)地說(shuō)明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系.思想政治教育是社會(huì)上層建筑的有機(jī)組成部分,是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及上層建筑其他部分的反映,為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分所決定;同時(shí),又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分,為其服務(wù).與社會(huì)結(jié)構(gòu)的其他部分相比,思想政治教育直接作用于人的思想道德素養(yǎng),這樣一個(gè)功能性的地位是社會(huì)結(jié)構(gòu)的其
      他部分無(wú)法取代的.生產(chǎn)力是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)決定性因素,而在生產(chǎn)力諸要素中,人是能動(dòng)的、主導(dǎo)的因素.也就是說(shuō),人是有思想動(dòng)機(jī),有主體能動(dòng)性的,這是生產(chǎn)力具有最革命、最積極特征的依據(jù).馬克思主義經(jīng)典作家十分重視人的精神因素在社會(huì)發(fā)展中的作用.恩格斯肯定了人的意志在歷史發(fā)展中的作用,實(shí)際上也就是肯定了轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷搿⒓ぐl(fā)人的行為動(dòng)機(jī)的思想政治教育在歷史發(fā)展中的地位和重要作用.思想政治教育是要努力培養(yǎng)人們良好的思想動(dòng)機(jī),促使人們積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化,促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力獲得更大的發(fā)展.生產(chǎn)關(guān)系反映的是人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中的相互關(guān)系.在迄今為止的社會(huì)里每一社會(huì)形態(tài)中的生產(chǎn)關(guān)系都不是單一的,社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)是由占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系決定的.一般來(lái)說(shuō),什么樣的生產(chǎn)關(guān)系,就有什么樣性質(zhì)的思想政治教育;而不同性質(zhì)的思想政治教育,總是為一定的生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)的.就我國(guó)而言在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境極其復(fù)雜的今天,思想政治教育無(wú)疑應(yīng)該旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育人民,為社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的鞏固和發(fā)展服務(wù).思想政治教育是思想上層建筑即社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分之一,它不僅為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并且為其服務(wù),而且也受制于上層建筑的其他部分并對(duì)其產(chǎn)重要的反作用.這一地位決定我國(guó)思想政治教育必須大力倡導(dǎo)社會(huì)主義的政治、法律、道德觀念等先進(jìn)的思想意識(shí),為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù).三、思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
      以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征,是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn).而思想政治教育處于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)地位.教育科學(xué)文化既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件,也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件.精神文明建設(shè)的實(shí)踐表明,教育科學(xué)文化建設(shè)離不開(kāi)一定的思想指導(dǎo),必須保持與主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相一致的政治方向.社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在地包含著思想政治教育,離不開(kāi)思想政治教育的作用.科學(xué)教育文化建設(shè)既是我國(guó)思想政治家用的重要載體,也要靠思想政治教育保證其發(fā)展方向.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì),是由思想道德建設(shè)的內(nèi)容決定的,思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容.而思想政治教育是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工作,是幫助人們形成良好的思想道德素質(zhì)的基本途徑.無(wú)論是在教育科學(xué)文化建設(shè)中,還是在思想道德建設(shè)中,思想政治教育都占有重要地位,起著重要作用.以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是社會(huì)主義精神文
      明建設(shè)的一項(xiàng)主導(dǎo)工程、基礎(chǔ)工程,我們應(yīng)該科學(xué)地把握思想政治教育在精神文明建設(shè)中的地位,充分發(fā)揮其在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用.第二節(jié) 思想政治教育的功能
      思想政治教育的地位和作用是一個(gè)問(wèn)題的兩方面,它們既有區(qū)別又有緊密相聯(lián),不可分割.把思想政治教育放在適當(dāng)?shù)牡匚?是思想政治教育發(fā)揮作用的前提條件.在充分認(rèn)識(shí)思想政治教育重要地位基礎(chǔ)上,還應(yīng)全面了解思想政治教育的功能.一、思想政治教育功能的特點(diǎn)及分類
      思想政治教育的功能是指思想政治教育對(duì)象都和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用和影響.思想政治教育的特殊性,決定其功能有如下特點(diǎn): 第一,客觀性.思想政治教育實(shí)踐的客觀性決定了思想政治教育功能的客觀性.思想政治教育功能的發(fā)揮還會(huì)受到一定的環(huán)境因素和物質(zhì)設(shè)施等客觀條件的制約,這也使其具有客觀性.第二,多方面性.思想政治教育功能不是單一的,而是多方面的,這是由思想政治教育對(duì)象的復(fù)雜性好、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性決定的.第三,層次性.思想政治教育功能的層次性是由思想政治教育所作用的對(duì)象的層次性所決定的,可分為個(gè)體性功能和社會(huì)性功能.第四,發(fā)展性.思想政治教育的功能不是固定不變的,隨著社會(huì)的發(fā)展變化,思想政治教育的功能也會(huì)不斷發(fā)生變化.明確思想政治教育的功能的上述特點(diǎn),無(wú)疑有助于教育者更自覺(jué)地從事思想政治教育工作,也有助于更好地全面發(fā)揮思想政治教育的積極作用.思想政治教育的功能由個(gè)體性功能和社會(huì)性功能兩部分組成.所謂個(gè)體性功能,是指思想政治教育在促進(jìn)受教育者全面發(fā)展方面的作用和影響,表現(xiàn)為個(gè)體生存功能、個(gè)體發(fā)展功能和個(gè)體享用功能.個(gè)體性功能是思想政治教育活動(dòng)直接目的的表現(xiàn),可以看做是思想政治教育的本體功能.社會(huì)性功能是指思想政治教育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的積極性作用,具體地說(shuō),就是指思想政治教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等發(fā)生的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和生態(tài)功能等.個(gè)體性功能是社會(huì)性功能的基礎(chǔ),社會(huì)性功能是衡量個(gè)體性功能的重要尺度.二、思想政治教育的個(gè)體性功能
      1、思想政治教育的個(gè)體生存功能
      思想政治教育的個(gè)體生產(chǎn)功能是指思想政治教育在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過(guò)程中所發(fā)揮的作用.思想政治
      教育尊重和理解人的物質(zhì)追求,通過(guò)促進(jìn)物質(zhì)文明的極大發(fā)展,不斷改善人的生活條件,提高人的生活質(zhì)量,最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)生活需要.思想政治教育對(duì)人的需要的尊重不能僅僅停留在人的物質(zhì)需求的層面上,而是應(yīng)引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)從功利物欲到精神境界的升華,使人們執(zhí)著于崇高的精神追求.思想政治教育在人的意識(shí)世界的建構(gòu)中承擔(dān)著重要的職責(zé),發(fā)揮著重要的作用.首先,思想政治教育有助于人的物質(zhì)生活的順利進(jìn)行.思想政治教育的核心任務(wù)是要幫助人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及道德原則和行為規(guī)范等,形成約束個(gè)體的異己的力量,使個(gè)體在社會(huì)性的生活中生存下去.其次,思想政治教育是人的精神生活的一種方式.在人的精神生活中,思想政治教育可以作為人的生存和發(fā)展中的一種溝通方式這種溝通方式強(qiáng)調(diào)主體與自然、人與社會(huì)、人與自我之間的交流和對(duì)話,注重從人的內(nèi)部精神生活來(lái)適應(yīng)和認(rèn)同客觀外部世界.2、思想政治教育的個(gè)體發(fā)展功能
      思想政治教育的個(gè)體發(fā)展功能是指思想政治教育對(duì)塑造人的品德、促進(jìn)人的發(fā)展所起的積極作用.具體來(lái)說(shuō),思想政治教育對(duì)人的品德的塑造和人的發(fā)展的作用體現(xiàn)在以下幾方面.第一,引導(dǎo)政治方向.就是運(yùn)用啟發(fā)、動(dòng)員、教育等方式,把人們的思想和行為引導(dǎo)到符合社會(huì)發(fā)展要求的正確方向上來(lái),這是思想政治教育的目的性、超越性本質(zhì)的體現(xiàn).一般來(lái)說(shuō),發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用可以從目標(biāo)導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向三方面來(lái)進(jìn)行.第二,約束規(guī)范行為.就是指通過(guò)思想政治教育,幫助人們理解并認(rèn)同社會(huì)規(guī)范,使人們的行為符合一定的社會(huì)規(guī)范.思想政治教育通過(guò)向人們傳導(dǎo)社會(huì)規(guī)范,通過(guò)肯定、褒獎(jiǎng)符合社會(huì)規(guī)范的行為,否定、批評(píng)背離社會(huì)規(guī)范的行為,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的行為的約束和規(guī)范.思想政治教育對(duì)人的行為的規(guī)范約束的過(guò)程就是人獲得自由發(fā)展的過(guò)程.第三,激發(fā)精神動(dòng)力.激勵(lì),就是激發(fā)、鼓勵(lì),即通過(guò)各種形式的外部刺激,使人們奮發(fā)向上,積極進(jìn)取.思想政治教育的激勵(lì)功能體現(xiàn)為運(yùn)用多種手段,充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,為人們努力參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提高強(qiáng)大的精神動(dòng)力.思想政治教育激勵(lì)人的手段和方法是多種多樣的,其中主要的有:民主激勵(lì)、榜樣激勵(lì)、情感激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)等.第四,塑造個(gè)體人格.思想政治教育的重要功能就在于塑造個(gè)體健全的品格,使社會(huì)成員形成崇高的精神境界和健康的心理品質(zhì),以滿足不斷發(fā)展的社會(huì)需要.思想政治教育是個(gè)性發(fā)展的極其重要的手段和途徑.3、思想政治教育的個(gè)體享用功能
      所謂思想政治教育的個(gè)體享用功能,是指通過(guò)思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種需要和愿望,并從中體驗(yàn)滿足、快樂(lè)和幸福,從而獲得精神上的享受.個(gè)體思想品德的發(fā)展和完善是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求,是人的一種內(nèi)在精神的需要,而思想政治教育正是滿足這種需要的一個(gè)主要途徑.思想政治教育的享用功能是客觀存在的,它根植于思想政治教育的本質(zhì)中,是思想政治教育過(guò)程的必然效應(yīng).思想政治教育通過(guò)發(fā)展和完善人的思想道德品質(zhì),從一個(gè)方面滿足人的精神需要.此外,思想政治教育有助于受教育者逐漸形成高尚的人生意境,處于這種意境之中,人們就可以以一種審美心態(tài)去瞰視人生,從中獲得審美愉悅.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)告訴我們,人的精神活動(dòng)能力的多方面發(fā)展不僅包括創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能力,而且包括人對(duì)社會(huì)已有的精神財(cái)富的享受能力.一個(gè)人如果沒(méi)有一顆經(jīng)教育培養(yǎng)而發(fā)展完善的道德心靈,他也就無(wú)法去體驗(yàn)人世間存在的一切善良和美好.只有不斷發(fā)展和完善每個(gè)個(gè)體的德性,才能使他們體認(rèn)和享用世界上一切美好事物,而這正是思想政治教育個(gè)體享用功能的體現(xiàn).三、思想政治教育的社會(huì)性功能
      1、思想政治教育的政治功能
      思想政治教育的政治功能是指思想政治教育通過(guò)培養(yǎng)具備特定思想政治素質(zhì)的受教育者以推動(dòng)政治發(fā)展的作用.它在思想政治教育的諸種社會(huì)性功能中,居于首要地位,起著主導(dǎo)作用.思想政治教育的功能可以表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面.第一,傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài),調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn).具體來(lái)講,就是要以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人以優(yōu)秀的作品鼓舞人,支持和倡導(dǎo)先進(jìn)而健康的精神產(chǎn)品.同時(shí),還要揭露和批評(píng)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)相對(duì)立的思想,限制和取締不健康的精神上車精神產(chǎn)品,從而使精神生產(chǎn)和精神產(chǎn)品直接為我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度服務(wù).第二,傳播主導(dǎo)政治意識(shí),引導(dǎo)人們的政治行為,再生產(chǎn)社會(huì)的政治關(guān)系.思想政治教育通過(guò)傳播占統(tǒng)治地位的政治思想、道德觀念和法律規(guī)范,有助于培養(yǎng)人們決定正確的政治方向,提高人們的政治判斷力、鑒別力和選擇力,發(fā)展其政治參與的意識(shí),形成較高的政治素養(yǎng),從而更好地參與政治生活,形成和諧的政治關(guān)系.第三,溝通社會(huì)信息,確保社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系,促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定和發(fā)展.思想政治教育一方面要宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和黨的路線、方針、政策,并促使人們
      將社會(huì)意識(shí)形態(tài)化,認(rèn)同并貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策;另一方面還要傾聽(tīng)群眾的呼聲,積極反饋來(lái)自群眾的意見(jiàn)和建議,使之成為領(lǐng)導(dǎo)政治決策的依據(jù).思想政治教育對(duì)于加強(qiáng)黨和人民群眾之間的聯(lián)系、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展、增強(qiáng)民族凝聚力,起著不可或缺的作用.2、思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能
      思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能是指思想政治教育通過(guò)調(diào)動(dòng)受教育者的積極性,促使其主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用.它主要表現(xiàn)在為提高人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性;幫助人們掌握經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為規(guī)范,形成理性的經(jīng)濟(jì)行為;為經(jīng)濟(jì)建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境等方面.由于人是生產(chǎn)力中最關(guān)鍵的因素,因而,思想政治教育主要是通過(guò)影響人來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用.其功能主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面.(1)思想政治教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證
      在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域,思想政治教育通過(guò)幫助人們牢固樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,提高人們的社會(huì)主義覺(jué)悟,提高人們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺(jué)性,就能有效地確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn).(2)思想政治教育是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力
      生產(chǎn)力是人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力,是人類協(xié)調(diào)和改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量.構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素有兩個(gè)方面,即物的要素和人的要素.人的要素是生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的因素,是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素.人的因素包括兩方面:一是人的科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動(dòng)技能;二是人的思想道德素養(yǎng)和勞動(dòng)積極性.人的科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動(dòng)技能是生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件,也是提高人思想道德素養(yǎng)和勞動(dòng)積極性的重要智力條件.人的思想道德素質(zhì)在生產(chǎn)力的發(fā)展中起著非常重要的作用.而思想政治教育就是提高勞動(dòng)者思想道德素質(zhì)的工作,就是調(diào)動(dòng)人們工作積極性和主動(dòng)性的工作.思想政治教育扎實(shí)有效,就能更好地提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì),生產(chǎn)力就能得到更快的發(fā)展.由此可得出結(jié)論,思想政治教育是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力.(3)思想政治教育是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段
      為了維護(hù)人們之間的工作關(guān)系和聯(lián)系,并使之處于和諧的狀態(tài),除了依靠政治和法律等強(qiáng)制的手段外,還需要依靠思想道德的規(guī)范和調(diào)節(jié).通過(guò)思想政治教育化解矛盾,調(diào)節(jié)關(guān)系,理順情緒,以保持人與人,人與社會(huì)之間正常的穩(wěn)定的關(guān)系和聯(lián)系,維護(hù)個(gè)人的心理平衡,就可為經(jīng)濟(jì)建設(shè)營(yíng)造一個(gè)較好的社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)更快更好的發(fā)展.思想政治教育對(duì)社會(huì)生活的調(diào)節(jié)主要是通過(guò)心理調(diào)適、人際關(guān)系調(diào)適、情緒調(diào)適、利益調(diào)適等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的.3、思想政治教育的文化功能
      思想政治教育作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的組成部分,包含于文化之中,是社會(huì)文化的一個(gè)結(jié)構(gòu)單位.思想政治教育的文化功能指的是它對(duì)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)及其組成部分的影響.從文化的運(yùn)行過(guò)程來(lái)看,思想政治教育的文化功能包括文化傳播功能、文化選擇功能、文化創(chuàng)造功能等.(1)思想政治教育的文化傳播功能
      思想政治教育是政治文化、倫理文化的傳播過(guò)程,其目的是要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治、道德社會(huì)化.在這個(gè)過(guò)程中,同時(shí)存在著兩方面的活動(dòng):一方面是社會(huì)通過(guò)思想政治教育等形式傳播思想政治信息和主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài),促使人們接受主流文化的價(jià)值觀,形成符合社會(huì)要求的行為模式;另一方面是個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)、模仿、社會(huì)實(shí)踐等形式獲得思想道德知識(shí),形成一定的政治態(tài)度、政治信仰和政治情感.這兩種活動(dòng)在思想政治教育的過(guò)程中相互聯(lián)系、相互作用,辯證的統(tǒng)一在一起.同時(shí),思想政治教育傳播文化的過(guò)程,也是社會(huì)文化得以保存和活化的過(guò)程.(2)思想政治教育的文化選擇功能
      思想政治教育對(duì)文化的傳播,并不是對(duì)原有文化的原本照搬,而是一種選擇的過(guò)程,它包含了對(duì)文化的擷取與吸收、排斥與舍棄.通過(guò)這種選擇,在歷史、當(dāng)代、未來(lái)間建立起發(fā)展的鏈條,在東方文化和西方文化間建立起一座交流的橋梁,并據(jù)此去發(fā)展文化,推動(dòng)歷史進(jìn)步.思想政治教育選擇文化的功能重要是通過(guò)批判地吸收文化這一方式完成的.具體地說(shuō),思想政治教育根據(jù)一定社會(huì)的需要和思想政治教育的目的對(duì)傳統(tǒng)文化和外域文化進(jìn)行批判地吸取,使其符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求,符合我國(guó)文化發(fā)展的需要.要發(fā)揮思想政治就的文化選擇功能,首先,思想政治教育者必須樹(shù)立正確的文化觀,提高文化選擇的自覺(jué)性;其次,要加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值吸收和批判改造,加強(qiáng)對(duì)西方文化的合理借鑒和批判改造,即積極主動(dòng)及時(shí)地對(duì)各種文化進(jìn)行科學(xué)分析、鑒別、篩選、利用;再次,要加強(qiáng)對(duì)人們進(jìn)行文化選擇的引導(dǎo),讓人們學(xué)會(huì)在文化交流和沖突中正確進(jìn)行文化選擇和合理吸收.(3)思想政治教育的文化創(chuàng)造功能
      思想政治教育的文化創(chuàng)造功能主要就是通過(guò)培養(yǎng)具有創(chuàng)造性精神和創(chuàng)造能力的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)的.同時(shí),思想政治教育在傳播政治文化、倫理文化的過(guò)程中,不是一個(gè)機(jī)械的“傳聲筒”,而是不斷地對(duì)其進(jìn)行整理、組合,并以最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳遞,這一過(guò)程實(shí)際上也是文化的創(chuàng)造過(guò)程.由此可見(jiàn),思想政治教育的文化創(chuàng)造功能是客觀存在的.在文化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,思想政治教育一定要高度重視創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),并創(chuàng)造性地傳播政治文化和倫理文化,以充分發(fā)揮其文化
      創(chuàng)造功能.將思想政治教育的功能分為個(gè)體性功能和社會(huì)性功能兩方面進(jìn)行分析,在理論上講是完全必要的.但在實(shí)際上,這兩方面的功能是緊密聯(lián)系在一起的.個(gè)體性功能的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)性功能去空談,社會(huì)性功能也需要個(gè)體性功能為其實(shí)現(xiàn)的中介.我們用當(dāng)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),從而最大限度地發(fā)揮思想政治教育的功能.思考題
      1.為什么說(shuō)思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢(shì)? 2.思想政治教育的個(gè)體性功能表現(xiàn)在那些方面?聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明其中的一種功能.3.思想政治教育的社會(huì)性功能表現(xiàn)在那些方面?聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明其中的一種功能.4.怎樣理解思想政治教育的地位和功能之間的辯證關(guān)系? 第四章 思想政治教育學(xué)的目的和任務(wù) 內(nèi)容提要: 思想政治教育的目的和任務(wù)體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì),是思想政治教育活動(dòng)中最根本的問(wèn)題,也是思想政治教育理論研究的重要課題.本章簡(jiǎn)要分析思想政治教育目的體系,闡釋思想政治教育目的的確立依據(jù)及其功能;闡釋思想政治教育的根本任務(wù)及其確立依據(jù),探討完成新時(shí)期思想政治教育的基本要求.思想政治教育目的和任務(wù)反映了思想政治教育的本質(zhì)和方向,規(guī)定了思想政治教育活動(dòng)中最根本內(nèi)容,影響著思想政治教育的載體和方法,是思想政治教育的一個(gè)根本問(wèn)題,也是思想政治教育學(xué)研究的一個(gè)重要方面.明確思想政治教育目的和任務(wù),是做好思想政治教育工作的一個(gè)基本前提.第一節(jié) 思想政治教育目的
      思想政治教育目的,是指通過(guò)思想政治教育活動(dòng),在受教育者的思想和行為方面所期望達(dá)到的結(jié)果.換言之,思想政治教育目的是人們依據(jù)一定的主客觀條件受教育者思想品德方面的質(zhì)量的一種期望和規(guī)定.思想政治教育目的是開(kāi)展各項(xiàng)思想政治教育活動(dòng)的依據(jù)和動(dòng)力.一、思想政治教育目的體系
      思想政治教育目的不是單一的,而是集合的,是一個(gè)目的體系,可以從目的的作用范圍、作用對(duì)象、時(shí)限、地位的不同的角度對(duì)其進(jìn)行分解,將其分為不同的類別和層次.我國(guó)思想政治教育是以共產(chǎn)主義為方向,直接作用于人的思想品德,是培養(yǎng)人的思想政治素質(zhì)的活動(dòng).思想政治教育的這一性質(zhì)規(guī)定了我國(guó)思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì),促進(jìn)人的自由全面的發(fā)展,激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗.這一根本的目的包含相互聯(lián)系的兩個(gè)方面.第一,提高人們的思想道德素質(zhì).第二,促進(jìn)人的自由的全面發(fā)展.較高的思想道德素質(zhì)是人們其他方面發(fā)展的保證,也是人們發(fā)揮社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在基礎(chǔ).人的發(fā)展是思想政治教育的根本,人的自由全面發(fā)展是思想政治教育的終極目的.這兩方面內(nèi)在地構(gòu)成了思想政治教育的目的,它是思想政治教育的最高目標(biāo)、終極目的,是思想政治教育的靈魂,是長(zhǎng)久起作用的目標(biāo),它是團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全體思想政治教育者及其受教育者共同奮斗的旗幟.思想政治教育的根本目的可以看做是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),它要經(jīng)過(guò)人們的長(zhǎng)期努力奮斗才能達(dá)到.在思想政治教育過(guò)程中,這一長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)一般須經(jīng)過(guò)多層次分解,成為一個(gè)一個(gè)具體目的,指導(dǎo)思想政治教育的具體活動(dòng).具體目的是根本目的的具體化,其作用在于把思想政治教育任務(wù)落實(shí)到思想政治教育機(jī)構(gòu)或教育者個(gè)人身上,故又可稱之為操作目標(biāo).思想政治教育活動(dòng)的大部分內(nèi)容都是相關(guān)的機(jī)構(gòu)或教育者完成操作目標(biāo),因而具體目的對(duì)于思想政治教育來(lái)講也是很重要的.思想政治教育的根本目的是一元的,而具體的目的是多元的.具體目的的多元性首先是與思想政治教育對(duì)象的多層次性相適應(yīng)的.由于社會(huì)中的人處于不同的利益群體中,處在不同的社會(huì)地位上,其利益訴求和思想表現(xiàn)必然存在差異,因此,對(duì)不同教育對(duì)象如工人、農(nóng)民、公務(wù)員等進(jìn)行思想政治教育,其具體目的也不同.其次,思想政治教育具體目的的多元性也是與黨在不同領(lǐng)域不同部門的具體目標(biāo)性適應(yīng)的.中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),這個(gè)奮斗目標(biāo)要分解為各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)部門的具體目標(biāo),各個(gè)領(lǐng)域的思想政治教育都要為這些具體目標(biāo)而努力.思想政治教育的具體目的隨著時(shí)代的變化而變化,它具有歷史性.在;歷史條件發(fā)生變化后,應(yīng)該適時(shí)的提出新的具體的目的,引導(dǎo)教育對(duì)象與時(shí)俱進(jìn),向思想政治教育的根本目的前進(jìn).綜上所述,思想政治教育的根本目的,按層次與階段可以分為無(wú)數(shù)個(gè)具體目的.思想政治教育的根本目的和具體目的是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體.在實(shí)際工作中,我們必須將思想政治教育的根本目的和具體目的統(tǒng)一起來(lái).二、思想政治教育目的的主要依據(jù)
      思想政治教育的目的,無(wú)論是根本目的還是具體目的,都不是人們主觀隨意確定的,而是社會(huì)存在和發(fā)展的反映.在思想政治教育活動(dòng)中,目的的確定要受到許多因素的影響,一個(gè)目的的形成往往是多種因素作用的結(jié)果.但個(gè)個(gè)因素在思想政治教育目的形成過(guò)程中的作用是不平衡的,這就要求我們抓住主要因素,恰當(dāng)?shù)卮_定思想政治教育目的.我們認(rèn)為,下述因素在教育目的的確定中起著主要作用,是確立思想政治教育目的的主要依據(jù).1、社會(huì)發(fā)展的客觀要求
      思想政治教育要為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù),其目的就必須反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求.我國(guó)思想政治教育的根本目的,就是依據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展水平,依據(jù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展要求提出來(lái)的,其他具體目的又都如此,最終反映著我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求.由于中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求,因此,思想政治教育目的要依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求來(lái)確定,在我國(guó)具體表現(xiàn)為要依據(jù)黨的奮斗目標(biāo)來(lái)確定,思想政治教育的目的應(yīng)同黨的奮斗目標(biāo)一致.黨的最終目標(biāo),是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度.思想政治教育的根本目的就是依據(jù)和圍繞這個(gè)最終目標(biāo)確定的,也就是要用共產(chǎn)主義思想教育、動(dòng)員和激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線規(guī)定黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和總?cè)蝿?wù):基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化.在確定這一奮斗目標(biāo)的同時(shí),黨中央又提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要分三步走的戰(zhàn)略部署.新時(shí)期思想政治教育要很好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù),為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù),就必須依據(jù)黨的這一奮斗目標(biāo)及其戰(zhàn)略部署來(lái)確定自己在社會(huì)主義不同階段的不同層級(jí)的目的.2、教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際
      思想政治教育是培養(yǎng)人的事業(yè),它的所有活動(dòng)都是直接作用于人的.因此,教育對(duì)象內(nèi)在精神世界發(fā)展的需求及其思想品德現(xiàn)狀也是確定思想政治教育目的的重要依據(jù).在社會(huì)主義社會(huì)中,教育對(duì)象在成長(zhǎng)的過(guò)程中,會(huì)有豐富的精神需求,如學(xué)習(xí)的需求、較高的道德修養(yǎng)的需求、自我成就的需求等.要做好人的工作,思想政治教育目的的確定,就得考慮教育對(duì)象這些多層次多角度的精神需求.只有這樣,才能引導(dǎo)受教育者內(nèi)在精神世界的發(fā)展需求得到積極的正向的發(fā)展;也只有這樣,思想政治教育的目的才能為受教育者所真正接受,內(nèi)化為個(gè)人的目標(biāo),產(chǎn)生良好的效果.不同類別、不同層次的教育對(duì)象的思想狀況是有差別的,這就要求我們?cè)诖_定思想教育的目的時(shí),要充分考慮教育目的與受教育者思想狀況之間的緊密聯(lián)系,考慮受教育者的接受的可能性,這樣才能確定恰當(dāng)?shù)慕逃康?今天,隨著時(shí)代條件的巨大變化,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的深入推進(jìn),思想政治教育的思想正在發(fā)生深刻變化,其精神需求更加豐富,思想狀況更加復(fù)雜.思想政治教育者一定要正視這種變化,下功夫研究新形勢(shì)下教育對(duì)象豐富的精神需求和實(shí)際的思想狀況,以便恰當(dāng)?shù)卮_定新世紀(jì)新階段思想政治教育的目的,引導(dǎo)人們的思想向社會(huì)主義現(xiàn)代化所要求的方向發(fā)展.上述兩個(gè)方面的依據(jù)是相互聯(lián)系、相互制約的,它們從不同的側(cè)面對(duì)思想政治教育的目的提出了要求.在確定思想政治教育目的時(shí),我們應(yīng)將其視為一個(gè)整體,力求使教育目的同時(shí)滿足上述兩方面的要求,而不能將其分割開(kāi)來(lái),片面的強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面.三、思想政治教育目的的功能
      歷史唯物主義認(rèn)為,有目的性是人類活動(dòng)的重要特點(diǎn),目的對(duì)人類活動(dòng)順利而有效地進(jìn)行發(fā)揮重要作用.同樣,思想政治教育目的對(duì)思想政治教育活動(dòng)和教育對(duì)象思想品德的成長(zhǎng)也有著非常重要的作用.第一,思想政治教育目的為思想政治教育活動(dòng)指明了方向.思想政治教育的根本目的是不斷提高人們的思想道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展,激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗.這一根本目的就從總體上規(guī)定了思想政治教育活動(dòng)的最大方向,對(duì)思想政治教育的具體活動(dòng)具有引導(dǎo)和激勵(lì)功能.第二,思想政治教育目的為開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)提高動(dòng)力.思想政治教育的根本目的和具體目的都具有很強(qiáng)的激勵(lì)作用,尤其是具體目的往往具有時(shí)限性,因而可以較好地激發(fā)思想政治教育者的活力,同時(shí),也對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生巨大的激勵(lì)作用.第三,思想政治教育目的為衡量思想政治教育活動(dòng)提供了依據(jù).有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的思想政治教育活動(dòng)就是有成效的活動(dòng),反之則是無(wú)成效的活動(dòng).第二節(jié) 思想政治教育任務(wù)
      思想政治教育是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分,在社會(huì)生活中承擔(dān)著特定的責(zé)任.這種特定的責(zé)任,就是思想政治教育的任務(wù).思想政治教育目的的達(dá)成,功能的發(fā)揮,都有賴于任務(wù)的完成.從整體上看,思想政治教育的任務(wù)可以分為三個(gè)層次:根本任務(wù),一定時(shí)期的主要任務(wù),具體任務(wù).這三個(gè)層次的任務(wù)相互聯(lián)系、相互影響.一、思想政治教育目的根本任務(wù)
      1、思想政治教育根本任務(wù)確立的依據(jù)
      思想政治教育的根本任務(wù)是思想政治教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所承擔(dān)的最重要的責(zé)任,是為達(dá)到思想政治教育的根本目的所需要完成的基本工作.與思想政治教育的根本目的相一致,思想政治教育的根本任務(wù)是:用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育廣大人們?nèi)罕?培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人.這一根本任務(wù)是思想政治教育活動(dòng)的中心,全部思想政治教育必須圍繞這一根本任務(wù)開(kāi)展活動(dòng).在任何時(shí)候,堅(jiān)持把培育“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)不能動(dòng)搖.第一,培育“四有”新人是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求.思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人,既是社會(huì)主義文明建設(shè)的需要,又為社會(huì)主義發(fā)展到更高文明創(chuàng)造了條件,能夠滿足社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的需要.第二,培育“四有”新人是建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在要求.將培育“四有”新人最為思想政治教育的根本任務(wù)既是建設(shè)高度社會(huì)主義精神文明的需要,也體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì),抓住了思想政治教育的中心.第三,培育“四有”新人也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件.實(shí)踐表明,沒(méi)有人的素質(zhì)的全面提高,沒(méi)有一代“四有”新人的,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各方面的現(xiàn)代化都會(huì)受到嚴(yán)重制約.只有培養(yǎng)出一代具有較高思想政治教育素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的社會(huì)主義新人,才能順利推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化的需要.2、“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)
      培養(yǎng)“四有”新人,不只是思想政治教育的任務(wù),在一定意義上說(shuō),我們社會(huì)的一切工作都與培養(yǎng)“四有”新人有關(guān).有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代社會(huì)主義新人的出現(xiàn),需要全社會(huì)長(zhǎng)期的努力.從思想政治教育的角度,培養(yǎng)“四有”新人的內(nèi)在精神素質(zhì)應(yīng)從以下幾方面入手.(1)幫助人們樹(shù)立崇高的理想信念
      理想是與奮斗目標(biāo)相連,有實(shí)現(xiàn)可能的向往、追求和信念,是一個(gè)人思想道德素質(zhì)中最重要的素質(zhì).發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),建設(shè)和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要一代有崇高理想的新人堅(jiān)忍不拔地為之努力奮斗.(2)引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)
      積極向上的精神狀態(tài),是“四有”新人內(nèi)在的精神素質(zhì).一個(gè)人有了良好的精神狀態(tài),就能刻苦學(xué)習(xí),努力工作,積極進(jìn)取,不斷發(fā)展和完善自己;就能不畏困難,不怕挫折,向著理想目標(biāo)奮進(jìn).在培養(yǎng)人們的精神狀態(tài)方面要從兩方面入手,一是接受和順應(yīng)社會(huì)變革的心理;二是培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感.(3)培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)
      有道德是對(duì)“四有”新人的一個(gè)基本要求.幫助人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),無(wú)論是對(duì)社會(huì)成員的健康成長(zhǎng)還是對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展都有重要意義.思想政治教育應(yīng)適應(yīng)道德生活的變化,在進(jìn)行道德教育時(shí)要注意時(shí)代的要求,積極引導(dǎo)人們吸收與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德規(guī)范,以便使人們以新的道德面貌投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè).(4)增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念
      培養(yǎng)一代新人具有高度的法制紀(jì)律觀念,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要.思想政治教育應(yīng)該通過(guò)各種途徑,幫助人們樹(shù)立正確的法治意識(shí),確立法律至上,依法治國(guó)的觀念.(5)促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度,提高人們的文化知識(shí)素養(yǎng)
      思想政治教育應(yīng)從社會(huì)發(fā)展的高度,通過(guò)多種方式,引導(dǎo)人們 認(rèn)識(shí)到,個(gè)人較高的文化知識(shí)是提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須的.同時(shí),個(gè)人較高的文化知識(shí)素養(yǎng)也是個(gè)人全面發(fā)展所必需.二、完成新世紀(jì)新階段思想政治教育任務(wù)的基本要求
      思想政治教育的根本任務(wù)為確定一定時(shí)期思想政治教育的主要任務(wù)以及具體 任務(wù)指明了方向.在任何時(shí)候,思想政治教育的主要任務(wù)以及具體任務(wù),都要有利于人的精神素質(zhì)的全面提高.這是由思想政治教育的根本性質(zhì)決定的,是思想政治教育任務(wù)的共性.因此,盡管完成不同層次任務(wù)的具體要求不同,但無(wú)論哪一層次任務(wù)的實(shí)施都必須遵循下列一般要求.1、堅(jiān)持抓好鄧小平理論和馬克思主義中國(guó)化最新成果的教育
      培養(yǎng)“四有”新人當(dāng)前的中心內(nèi)容,是學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和馬克思主義中國(guó)化的最新成果.鄧小平理論為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)辟了唯一正確的道路,只有堅(jiān)持鄧小平理論,思想政治教育才能沿著正確的軌道發(fā)展,思想政治教育的各項(xiàng)任務(wù)才能順利完成.在加強(qiáng)鄧小平理論的同時(shí),還要堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育廣大群眾.2、突出主旋律教育
      當(dāng)前思想政治教育的一個(gè)核心和重點(diǎn)就是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育.思想政治教育應(yīng)牢牢把握這一重點(diǎn)和核心,堅(jiān)持用愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想培養(yǎng)“四有”新人.突出主旋律教育,就是要幫助人們正確理解愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代特征,并引導(dǎo)人們將其內(nèi)化為自己思想品德的有機(jī)組成部分.同時(shí),引導(dǎo)人們把愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想付諸行動(dòng),積極投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中.3、大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
      思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作,是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的基本保證.在思想政治教育的過(guò)程中,應(yīng)把馬克思主義世界觀的教育同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮有效文化傳統(tǒng)的教育作用,促使一代“四有”新人健康成長(zhǎng).4、努力消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響
      市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響在思想道德領(lǐng)域里的主要表現(xiàn),就是某些領(lǐng)域的道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重.要消除這種負(fù)面影響,從思想政治教育的角度來(lái)說(shuō),首先要對(duì)市場(chǎng)經(jīng)
      濟(jì)的負(fù)面影響有清醒的認(rèn)識(shí)并保持警惕.其次,要繼續(xù)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀和為人民服務(wù)的道德觀教育.完成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育任務(wù)的要求當(dāng)然不止上述幾點(diǎn),但毫無(wú)疑問(wèn),達(dá)到了上述基本要求,就可以比較順利地完成當(dāng)前思想政治教育的主義任務(wù)以及具體任務(wù),并逐步地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的根本任務(wù).思想政治教育者一定要正確把握這些要求,以便更好地實(shí)施思想政治教育的關(guān)系任務(wù).思考題
      1.簡(jiǎn)述確立思想政治教育目的的主要依據(jù).2.為什么將培養(yǎng)“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)? 3.簡(jiǎn)述“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng).4.完成新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的基本要求有那些? 第五章 思想政治教育環(huán)境 內(nèi)容提要: 作為思想政治教育對(duì)象的人,其生存、發(fā)展一刻都離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境.個(gè)體思想品德的形成、發(fā)展是在社會(huì)環(huán)境因素與主體需要相互作用的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的.最為培養(yǎng)人的思想政治教育,也只能在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行,只能在教育者、教育對(duì)象與社會(huì)環(huán)境的交互活動(dòng)中開(kāi)展.本章闡明的是思想政治教育環(huán)境的概念、特點(diǎn),揭示人與環(huán)境的關(guān)系;從宏觀、微觀兩個(gè)方面分析思想政治教育環(huán)境的構(gòu)成要素及其對(duì)人的思想品德形成和發(fā)展的影響;論述良好的思想政治教育環(huán)境的作用,探討如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的對(duì)策.人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的,思想政治教育活動(dòng)也是在一定的環(huán)境里進(jìn)行的.環(huán)境對(duì)于人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動(dòng)有著重要的影響.深入研究思想政治教育環(huán)境,對(duì)于優(yōu)化育人環(huán)境,實(shí)現(xiàn)思想政治教育活動(dòng)與各種環(huán)境因素的良性互動(dòng),增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性,有著重要意義.第一節(jié) 思想政治教育環(huán)境概述
      一、環(huán)境對(duì)人的影響
      人的繁衍生息與外界環(huán)境發(fā)生著密切聯(lián)系,其思想行為的形成和發(fā)展也與環(huán)境密切相關(guān).馬克思主義認(rèn)為,第一人與環(huán)境是相互創(chuàng)造的;第二人的活動(dòng)和環(huán)境的改變辯證統(tǒng)一于實(shí)踐.馬克思主義既承認(rèn)人有受外部世界決定的一面,又認(rèn)為這種決定不是最終意義上的決定.就是說(shuō),人在既定的條件下是能動(dòng)的,是可以大有作為的.環(huán)境影響和制約著人的思想品德的形成和發(fā)展,人的活動(dòng)在不斷地改變環(huán)境 ,使其有利于人的發(fā)展.二、思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)
      思想政治教育環(huán)境是指對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和.思想政治教育環(huán)境可以被看做是一個(gè)特殊的環(huán)境系統(tǒng),其特殊性表現(xiàn)在:只有當(dāng)它及其要素對(duì)思想政治教育活動(dòng)和教育對(duì)象的思想品德產(chǎn)生影響、發(fā)生作用時(shí),才會(huì)被看做是思想政治教育的環(huán)境.也就是說(shuō),思想政治教育環(huán)境是整個(gè)教育環(huán)境中那些與思想政治教育活動(dòng)和人的思想品德形成和發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)的因素所構(gòu)成的.從這一意義上講,思想政治教育環(huán)境有以下幾方面特征.1、廣泛性
      首先,思想政治教育環(huán)境是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)性體系,它是不同類型的環(huán)境因素相互聯(lián)系構(gòu)成的立體、多維系統(tǒng).其次,思想政治教育環(huán)境對(duì)思想政治教育及其人的思想品德的影響性質(zhì)具有多重性,影響方式具有多樣性.思想政治教育環(huán)境的影響有積極的,也有消極的.一方面,要充分利用社會(huì)環(huán)境的積極影響,強(qiáng)化其與思想政治教育的正相關(guān)聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)兩者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ);另一方面,要善于用正效應(yīng)抑制和克服環(huán)境影響的負(fù)效應(yīng),削弱其與思想政治教育的負(fù)相關(guān)聯(lián)系,使思想政治教育排除干擾,健康運(yùn)行.2、動(dòng)態(tài)性
      環(huán)境的動(dòng)態(tài)性是由世界運(yùn)動(dòng)變化的根本特征所決定的.首先,思想政治教育環(huán)境內(nèi)部各個(gè)要素始終處于運(yùn)動(dòng)中.無(wú)論是自然環(huán)境因素還是社會(huì)環(huán)境因素都在不斷地發(fā)生變化,尤其是社會(huì)環(huán)境變化更快.其次,人改造世界的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)思想政治教育環(huán)境發(fā)生變化.3、特定性
      對(duì)于基層思想政治教育工作或具體的教育活動(dòng)以及具體的教育對(duì)象來(lái)講,環(huán)境總是特定的,即總是面對(duì)一定的家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境等.特定性反映了環(huán)境對(duì)思想政治教育活動(dòng)和教育對(duì)象的直接制約性,是思想政治教育不可忽視的一個(gè)重要特征.4、可創(chuàng)性
      可創(chuàng)性主要是從人的活動(dòng)對(duì)環(huán)境影響的角度來(lái)說(shuō)的.馬克思主義認(rèn)為,人受到環(huán)境的影響和制約,人的活動(dòng)反作用于環(huán)境,即可以在一定程度上影響和改變環(huán)境.首先,思想政治教育可以強(qiáng)化或者減弱環(huán)境的某些影響.其次,思想政治教育可以營(yíng)造小環(huán)境.三、思想政治教育環(huán)境的分類
      從系統(tǒng)論角度,思想政治教育環(huán)境可分為外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境.外部環(huán)境是指獨(dú)
      立于思想政治教育系統(tǒng)之外,對(duì)整個(gè)思想政治教育系統(tǒng)產(chǎn)生影響的環(huán)境,主要包括自然環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等;內(nèi)部環(huán)境主要是指思想政治教育者與教育對(duì)象在在思想政治教育過(guò)程中依據(jù)一定教育目的有計(jì)劃選擇、加工、改造和重組的對(duì)思想政治教育對(duì)象發(fā)生感染、激勵(lì)、鼓舞、促進(jìn)作用的環(huán)境,如時(shí)間環(huán)境、空間環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境等.思想政治教育環(huán)境主要是指相對(duì)于思想政治教育這一中心事物的外部環(huán)境,即自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境.自然環(huán)境又叫物理環(huán)境,是指人類社會(huì)存在和發(fā)展的自然條件的總和,如日月星辰、江河湖海等;社會(huì)環(huán)境是指人們所處的各種各樣社會(huì)條件的總和,也就是社會(huì)歷史進(jìn)程中所形成的各種社會(huì)關(guān)系的總和.此外,還有一些其他的分類,如良性環(huán)境和惡性環(huán)境、開(kāi)放環(huán)境和封閉環(huán)境等.第二節(jié) 宏觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響
      宏觀環(huán)境包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)生活條件、社會(huì)政治制度及現(xiàn)實(shí)政治狀況、社會(huì)文化及各種文化活動(dòng)、大眾傳播媒介等.之所以將它們看做是宏觀環(huán)境因素,是因?yàn)樗鼈兌际菍?duì)思想政治教育總體活動(dòng)及全體社會(huì)成員發(fā)生影響的因素.一、經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響
      經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)生活條件.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度為以共產(chǎn)主義思想為核心的思想政治教育奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),對(duì)人們思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育的影響是及其深遠(yuǎn)的.由經(jīng)濟(jì)制度決定的經(jīng)濟(jì)生活條件尤其是個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活條件,對(duì)人們的思想品德會(huì)產(chǎn)生直接的影響.一般來(lái)講,經(jīng)濟(jì)生活條件好,或生活不斷改善,會(huì)使人們更好地認(rèn)同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,更好地接受社會(huì)主義價(jià)值觀念和行為規(guī)范,更有利于人們形成良好的思想品德.反之,則可能產(chǎn)生反作用.在一般情況下,社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的分配方式和分配結(jié)果是否公開(kāi)、公平、合理,是影響人們的思想和行為,影響思想政治教育效果的最敏感的經(jīng)濟(jì)因素.只有堅(jiān)持按勞分配為主體,其他分配方式并存,兼顧效率和公平的原則,合理調(diào)節(jié)社會(huì)利益分配,才能為思想政治教育的有序進(jìn)行構(gòu)建良好穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也對(duì)人們的思想和思想政治教育產(chǎn)生了廣泛的影響.經(jīng)濟(jì)制度的變革會(huì)帶來(lái)思想政治教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化.二、政治環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響
      政治環(huán)境包括社會(huì)政治制度與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的政治狀況.社會(huì)政治制度是建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心,是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系是物質(zhì)手段,是階級(jí)利益的集中表現(xiàn).政治制度的核心是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位,也
      就是由誰(shuí)當(dāng)家作主.因而政治制度對(duì)思想政治教育有著根本的影響和制約,決定著誰(shuí)掌握思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán).現(xiàn)實(shí)的政治狀況告訴我,只有發(fā)展和完善社會(huì)主義的政治制度,加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè),實(shí)現(xiàn)政治生活的有序化,才能為人們思想品德的發(fā)展和思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)政治條件.三、文化環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響
      廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,狹義的文化是特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu).文化以物質(zhì)為基礎(chǔ),隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展,有反作用于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn).社會(huì)文化對(duì)思想政治教育有著廣泛的影響,因?yàn)槿说乃枷牒翢o(wú)例外都受到一定文化的深刻影響,思想政治教育也必定是在一定的文化氛圍中進(jìn)行的.文化環(huán)境對(duì)人的及思想政治教育的影響是通過(guò)以下特征表現(xiàn)出來(lái)的.第一,屬人性.屬人性是文化環(huán)境的根本特征.其一,人是文化的主體.文化是人創(chuàng)造的,是“人化”.其二,文化環(huán)境在本質(zhì)上是指向人、塑造人的.第二,社會(huì)性.任何一種文化都是特定社會(huì)文化圈的產(chǎn)物,反映著那個(gè)社會(huì)特有的歷史和現(xiàn)實(shí)因素,與它所處的那個(gè)社會(huì)環(huán)境圈有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系.第三,創(chuàng)造性.創(chuàng)造性是指文化環(huán)境可以由人根據(jù)一定的社會(huì)要求,有目的、有計(jì)劃地選擇、利用和改造,以形成符合培養(yǎng)合格社會(huì)成員需要的新文化環(huán)境的屬性.任何文化都不是自然產(chǎn)生的,而是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物.人作為特定文化環(huán)境的創(chuàng)造者,在社會(huì)生活中總是自覺(jué)不自覺(jué)地根據(jù)一定的社會(huì)要求來(lái)進(jìn)行文化環(huán)境創(chuàng)造的,而文化一經(jīng)形成,就好通過(guò)各種形式介入人們的精神生活,潛移默化地影響人,塑造人.第四,時(shí)代性.文化的時(shí)代性,強(qiáng)調(diào)的是文化與其所處時(shí)代的密切關(guān)系,反映的是它在歷史發(fā)展階段的意義和作用.不同時(shí)代的文化,對(duì)人的思想品德的影響不同.我們要注重文化環(huán)境的時(shí)代性特征,大力倡導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化,營(yíng)造良好的文化環(huán)境,使其能更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代人思想品德發(fā)展的需要.第五,復(fù)雜性.復(fù)雜的文化環(huán)境會(huì)對(duì)人的成長(zhǎng)造成某些困擾,也會(huì)對(duì)思想政治教育產(chǎn)生某些干擾.注意文化環(huán)境的復(fù)雜性,發(fā)揮文化環(huán)境中的積極因素,抑制其消極因素的影響,以引導(dǎo)人們朝社會(huì)主義的方向順利發(fā)展,是思想政治教育的重要責(zé)任.四、大眾傳媒對(duì)思想政治教育的影響
      大眾傳媒是指多種形式的大眾 傳媒手段,可分為印刷媒介如報(bào)紙、雜志、書(shū)籍和電子媒介如電影、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等.作為思想政治教育的環(huán)境系統(tǒng)的重
      要因素,大眾傳播媒介環(huán)境具有廣泛性、復(fù)雜性、導(dǎo)向性等特征.這些特征使得大眾傳播媒介環(huán)境對(duì)人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育具有廣泛而復(fù)雜的影響.這種影響可以從以下幾方面進(jìn)行分析.第一,大眾傳播媒介形式與人們的生活緊密相連.現(xiàn)代社會(huì)很少會(huì)有不接觸報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)的,它們對(duì)人們的生活方式、交往方式乃至思想觀念都產(chǎn)生影響.這就對(duì)思想政治教育提出了新的要求,即要注重通過(guò)傳播媒介傳播思想政治道德知識(shí)和規(guī)范,以對(duì)人們施加廣泛而有力的影響.第二,大眾傳播媒介所傳播的信息,會(huì)形成一種輿論環(huán)境.良好的社會(huì)輿論會(huì)強(qiáng)化思想政治教育的影響,促使人們形成社會(huì)發(fā)展所要求的思想品德;而不良的社會(huì)輿論則會(huì)削弱甚至抵消思想政治教育的影響.這就形成了一種無(wú)形的選擇壓力,促使人們?nèi)ミx擇和接受那些社會(huì)大力倡導(dǎo)、大力宣傳的思想文化信息,從而影響人們思想品德的形成和發(fā)展.第三節(jié) 微觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響
      教育對(duì)象的生活實(shí)踐范圍在某種意義上可以說(shuō)就是思想政治教育的微觀環(huán)境,它包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織環(huán)境等.人們的思想、觀念和對(duì)社會(huì)的態(tài)度無(wú)不是在現(xiàn)實(shí)的具體社會(huì)關(guān)系中形成和發(fā)展起來(lái)的,思想政治教育的微觀環(huán)境不同,對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生的影響就不同.一、家庭環(huán)境的影響
      家庭是人出生后的第一所學(xué)校,是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃.家庭環(huán)境對(duì)子女的思想品德行為的影響特別突出,這種影響具有以下幾個(gè)特點(diǎn):第一,家庭影響具有普遍性和長(zhǎng)久性;第二,家庭影響具有滲透性;第三,家庭影響和教育具有針對(duì)性;第四,家庭影響的主體具有血緣倫理的親和性和權(quán)威性.注意這些特點(diǎn),對(duì)于正確認(rèn)識(shí)家庭環(huán)境,充分發(fā)揮家庭環(huán)境的積極影響,克服消極影響,都具有重要意義.二、學(xué)校環(huán)境的影響
      學(xué)校是人們著意營(yíng)造的培養(yǎng)人的環(huán)境,學(xué)校的活動(dòng)更具有計(jì)劃性、目的性,因而對(duì)人們思想品德的形成更具有指導(dǎo)性.從總的方面看,學(xué)校的活動(dòng)更有利于青少年思想品德向社會(huì)要求的方向發(fā)展.學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生思想品德的影響,主要是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、教師榜樣、校風(fēng)等方面進(jìn)行的,這種影響具有以下幾個(gè)特點(diǎn).第一,全面性.從時(shí)間上看,它覆蓋了個(gè)體生命的全過(guò)程,因而影響個(gè)體一生的道德社會(huì)化;從空間上看,社會(huì)環(huán)境包圍著學(xué)校,并且滲透于受控制的學(xué)校德育,全方位地影響青少年的道德發(fā)展.第二,階級(jí)性.學(xué)校擔(dān)負(fù)著對(duì)本階級(jí)的青少年進(jìn)行人格塑造的重要職責(zé),承擔(dān)著
      有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)本階級(jí)接班人的重要任務(wù).第三,滲透性.學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生影響的滲透性特征,要求學(xué)校思想政治教育者一定要注意調(diào)動(dòng)各方面的力量,協(xié)調(diào)各種因素,以營(yíng)造良好的學(xué)校環(huán)境氛圍,促進(jìn)學(xué)生思想品德的發(fā)展.第四,導(dǎo)向性.學(xué)生一般都處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)時(shí)期,也是心理逐漸成熟,世界觀、人生觀逐步形成的時(shí)期.學(xué)校本身就是根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn),遵循一定的教育規(guī)律,向教育對(duì)象提供有針對(duì)性的指導(dǎo)教育機(jī)構(gòu).三、社會(huì)組織(工作)環(huán)境的影響
      社會(huì)組織是指為執(zhí)行某些社會(huì)職能、追求特定工作目標(biāo)而組成的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)群體,如政府機(jī)關(guān)、工礦企業(yè)、學(xué)校、商店等.組織是思想政治教育的重要環(huán)境因素,在影響職工思想品德的形成、發(fā)展方面具有重要作用.社會(huì)組織環(huán)境對(duì)其成員的思想品德發(fā)展的影響可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析.第一,社會(huì)組織效益.一個(gè)社會(huì)組織如果各方面的效益都比較好,那么它在社會(huì)上就會(huì)獲得較高的地位和聲望.在這樣的組織里工作的職工也會(huì)因?yàn)樽约旱膭趧?dòng)價(jià)值得到較好的體現(xiàn)而心情舒暢,積極進(jìn)取.第二,社會(huì)組織風(fēng)氣.組織風(fēng)氣是一個(gè)組織的成員經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力而形成的,體現(xiàn)在組織成員的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面.一種文明和諧的組織風(fēng)氣可以激發(fā)組織成員工作積極性,推進(jìn)組織各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行.第三,組織領(lǐng)導(dǎo)的形象.領(lǐng)導(dǎo)形象不僅可以通過(guò)影響組織風(fēng)對(duì)組織成員產(chǎn)生影響,而其它本身也直接影響職工的情緒.第四,組織內(nèi)的人際關(guān)系.如果組織內(nèi)的人際關(guān)系和諧,組織成員就會(huì)心情舒暢,工作有勁頭,進(jìn)而對(duì)社會(huì)和人生持樂(lè)觀態(tài)度.可見(jiàn),正確處理組織內(nèi)的各種人際關(guān)系,進(jìn)而建立良好的人際關(guān)系,是組織成員健康成長(zhǎng)、順利發(fā)展的一個(gè)重要方面.四、社區(qū)環(huán)境的影響
      社區(qū)是指聚集在一定地域中并且在生活上互相關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體.絕大多數(shù)人都在生活在一定的社區(qū)里,社區(qū)環(huán)境對(duì)社區(qū)的成員思想政治品德的形成、發(fā)展有很大的影響.其影響因素有以下幾個(gè)方面: 第一,社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度.社區(qū)治安狀況好,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂(lè)業(yè),就有助于人們形成正確的價(jià)值觀念.第二,社區(qū)風(fēng)氣.社區(qū)風(fēng)氣對(duì)生活于其中的每個(gè)成員起著潛移默化的作用,并直接影響青少年的生活習(xí)慣的形成.第三,道德規(guī)范.長(zhǎng)期形成并帶有社區(qū)特點(diǎn)的道德規(guī)范對(duì)社區(qū)成員思想品德的形
      成、發(fā)展影響很大,在相當(dāng)大的程度上影響著人們?nèi)烁竦男纬?第四,人際交往.社區(qū)的行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣以及社區(qū)風(fēng)氣,以信息傳遞和情緒感染的方式自覺(jué)不自覺(jué)地疏松給每個(gè)社區(qū)的成員,從而使人們的行為相互協(xié)調(diào)一致.20世紀(jì)90年代以來(lái),社區(qū)在我國(guó)社會(huì)生活中的作用增強(qiáng),社區(qū)對(duì)人們生活和思想的影響也越來(lái)越大.因此,加強(qiáng)社區(qū)環(huán)境的建設(shè),努力發(fā)揮社區(qū)對(duì)人們的積極影響,是時(shí)代發(fā)展的要求,也是新時(shí)期思想政治教育的嶄新課題.五、同輩群體環(huán)境的影響
      所謂同輩群體是指由家庭背景、年齡、愛(ài)好、特點(diǎn)等方面比較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體.當(dāng)兒童升入中學(xué)后,同輩群體的影響便日漸增強(qiáng),也日益重要.從十五六歲到十八九歲,同輩群體的影響最為普遍深入.同輩群體對(duì)思想政治教育和人的思想品德的形成和發(fā)展的影響有以下幾方面的特點(diǎn): 第一,自由性.在同輩群體中,人們更容易按自己的條件和需要自由的選擇交往對(duì)象,成員之間的交流也是自由的,不受束縛的.第二,滲透性.同輩群體對(duì)人們的思想品德的影響往往是通過(guò)成員間的互動(dòng)無(wú)意中進(jìn)行的,也就是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的.第三,獨(dú)特性.同輩群體特有的思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范對(duì)其成員會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的無(wú)形壓力,導(dǎo)致同輩群體成員之間發(fā)生認(rèn)同.上訴特點(diǎn)決定同輩群體在人的思想品德形成發(fā)展的過(guò)程中起著其他環(huán)境起不到的作用.第四節(jié) 思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化
      人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動(dòng)都要受到環(huán)境的制約,但是,人的自主性特點(diǎn)又決定了人可以積極能動(dòng)地作用于環(huán)境,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改變環(huán)境.同樣,思想政治教育也可以通過(guò)多方面的活動(dòng)改變社會(huì)環(huán)境,創(chuàng)造新的社會(huì)環(huán)境,優(yōu)化社會(huì)環(huán)境.一、良好的思想政治教育環(huán)境的作用
      良好的環(huán)境對(duì)人的思想品德形成發(fā)展和思想政治教育的作用,可以從以下幾方面看: 第一,良好的環(huán)境具有感染作用.良好的思想政治教育的環(huán)境能陶冶人的情操,使人在不知不覺(jué)中受到潛移默化的影響,能強(qiáng)化思想政治教育的作用,鞏固人們良好的行為習(xí)慣.第二,良好的環(huán)境具有促進(jìn)作用.社會(huì)良性運(yùn)行,社會(huì)生活的各個(gè)方面呈現(xiàn)有序狀態(tài),社會(huì)風(fēng)氣良好時(shí),思想政治教育就容易為人們所接受.由此可見(jiàn),良好的思
      想政治教育環(huán)境雖然不能決定,但卻可以促進(jìn)和幫助人們形成良好的思想品德.第三,良好的環(huán)境具有約束作用.良好的環(huán)境是一種無(wú)聲的命令,又是一種巨大的精神力量,它對(duì)人們的行為具有一種約束力.既然良好的思想政治教育的環(huán)境對(duì)思想品德的形成和發(fā)展具有重要的作用,因而我們就要大力優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,營(yíng)造良好的教育環(huán)境,以使其對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生更好的作用.二、優(yōu)化思想政治教育環(huán)境
      所謂優(yōu)化思想政治教育環(huán)境,是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素,使環(huán)境成為思想政治教育的自覺(jué)手段,充分發(fā)揮其促進(jìn)人的發(fā)展的作用.從宏觀的角度分析,可以從以下幾方面進(jìn)行探討.1、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境
      良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是開(kāi)展思想政治教育的基礎(chǔ)條件.首先,要加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力;其次,要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序;再次,要施行效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則,理順?lè)峙潢P(guān)系,在全社會(huì)建立和諧的社會(huì)利益關(guān)系.2、優(yōu)化政治環(huán)境
      政治環(huán)境對(duì)人們的思想品德和思想政治教育的影響最直接、最突出,優(yōu)化政治環(huán)境對(duì)思想政治教育具有至關(guān)重要的意義.優(yōu)化政治環(huán)境,從根本上說(shuō),就是要繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革,加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè).當(dāng)前要著重抓好以下幾方面的工作:一是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主法制;二是加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè);三是推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革;四是加強(qiáng)反腐倡廉和干部道德建設(shè);五是維護(hù)安定團(tuán)結(jié).3、優(yōu)化文化環(huán)境
      文化環(huán)境對(duì)人們具有潛移默化的影響,人們往往在不知不覺(jué)中受到其熏陶和感染.這一特點(diǎn)要求我們要加強(qiáng)文化環(huán)境的優(yōu)化,以其對(duì)人們產(chǎn)生更積極的影響.4、優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境
      輿論環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響發(fā)揮著強(qiáng)化或削弱的作用,是思想政治教育的一種“場(chǎng)”和“勢(shì)”.必須優(yōu)化輿論環(huán)境,以充分發(fā)揮其積極的作用.一是黨和政府要有效的控制電視、廣播、電影等大眾傳播媒體,弘揚(yáng)主旋律,加強(qiáng)正面宣傳和教育;二是要敢于通過(guò)媒體剖析現(xiàn)實(shí),澄清是非,開(kāi)展道德評(píng)價(jià),實(shí)行輿論監(jiān)督.除了以上幾方面外,在優(yōu)化思想政治教育環(huán)境時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)道德教育,創(chuàng)建守德敬業(yè)的職業(yè)環(huán)境;加強(qiáng)家庭教育環(huán)境,形成言教與身教融合的家風(fēng)環(huán)境;加強(qiáng)校園文化建設(shè),營(yíng)建好學(xué)修德的校園環(huán)境;加強(qiáng)社區(qū)建設(shè),建設(shè)文明和諧的社區(qū)環(huán)境,等等.只有齊抓共管,使各種環(huán)境協(xié)調(diào)一致,形成推動(dòng)思想政治教育的“合力效應(yīng)”,才能達(dá)到育人的目的.思考題:
      1.什么是思想政治教育環(huán)境?它有那些主要特點(diǎn)? 2.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境對(duì)思想政治教育的影響.3.如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境? 第六章 思想政治教育過(guò)程及其規(guī)律 內(nèi)容提要: 思想政治教育過(guò)程理論是思想政治教育學(xué)的基本理論.本章從分析思想品德的結(jié)構(gòu)入手,探討人的思想品德形成發(fā)展的過(guò)程及規(guī)律.在闡述思想政治教育過(guò)程的基本要素、基本環(huán)節(jié)和主要特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,分析思想政治教育過(guò)程的基本矛盾,論述思想政治教育過(guò)程的主要規(guī)律.思想政治教育理論是思想政治教育學(xué)理論體系的核心內(nèi)容.研究思想政治教育過(guò)程理論,有助于更好地揭示思想政治教育的規(guī)律,從而為科學(xué)地確定思想政治教育的內(nèi)容、方針、原則、途徑、方法提供科學(xué)的理論依據(jù);也有利于我們更好地開(kāi)展思想政治教育活動(dòng),提高思想政治教育的自覺(jué)性、科學(xué)性和有效性.第一節(jié) 人的思想品德形成與發(fā)展過(guò)程及規(guī)律
      一、思想品德及其結(jié)構(gòu)
      思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng),是人們?cè)谝欢ㄋ枷氲闹笇?dǎo)下,在品德行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和.所謂思想品德結(jié)構(gòu),是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式.思想品德的結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心,由心理、思想和行為三個(gè)系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式聯(lián)系起來(lái),具有穩(wěn)定傾向的多維立體結(jié)構(gòu).心理子系統(tǒng)包括認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念等因素.人的心理是思想品德的基礎(chǔ)，任何人的思想品德都是在一定的心理因素的基礎(chǔ)上形成的.首先,人的心理是思想品德形成的發(fā)端;其次,人的心理是思想品德形成發(fā)展的動(dòng)力;再次,人的心理也是思想品德形成的條件.思想子系統(tǒng)包括政治觀、世界觀、人生觀、道德觀等.它在思想品德結(jié)構(gòu)中居于十分重要的地位.第一,思想是思想品德的核心要素;第二,思想是思想品德的社會(huì)內(nèi)容;第三,思想因素決定著思想品德的性質(zhì)和方向.行為是思想品德的外顯因素和客觀內(nèi)容.第一,行為是思想品德的外在標(biāo)志;第二,行為習(xí)慣是思想品德的客觀內(nèi)容;第三,培養(yǎng)良好的思想品德行為是思想政治教育的直接任務(wù).心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)不是孤立存在的,各個(gè)子系統(tǒng)都有相對(duì)獨(dú)立的一面,但更多的則是相互聯(lián)系、相互作用,密不可分,共同構(gòu)成思想品德的全貌.二、人的思想品德的形成發(fā)展過(guò)程
      人的思想品德既不是起因于自我意識(shí)的主體,也不是客觀外界因素在個(gè)體身上的消極反映,而是在主體實(shí)踐的過(guò)程中主客體相互作用的結(jié)果;人的思想品德是主觀因素和客觀因素相互作用的結(jié)果,思想品德的形成發(fā)展過(guò)程是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一過(guò)程.1、外在因素影響制約過(guò)程
      人的思想品德的形成發(fā)展離不開(kāi)外在因素的作用,這些外在因素包括:第一,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度汲取經(jīng)濟(jì)生活條件、政治制度及其社會(huì)的政治狀況、社會(huì)文化及其文化活動(dòng);第二,受教育者所生活于其中的社會(huì)環(huán)境;第三,受教育者出生和成長(zhǎng)的家庭;第四,受教育者接受教育的學(xué)校;第五,受教育者從事工作的組織;第六,各種非正式的交往環(huán)境,包括鄰居、朋友等;第七,現(xiàn)代大眾傳播媒介,包括報(bào)紙、雜志等.社會(huì)環(huán)境的決定作用和人的主觀能動(dòng)作用構(gòu)成了人的思想品德形成的外部制約過(guò)程的雙向作用,而這中雙向作用是以社會(huì)實(shí)踐為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的.因此,人的思想品德形成與發(fā)展的外部制約過(guò)程是社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想品德的決定作用和人對(duì)社會(huì)環(huán)境的主觀能動(dòng)作用以社會(huì)實(shí)踐為中介而構(gòu)成的雙向互動(dòng)過(guò)程.2、內(nèi)在思想矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程
      人的思想品德形成發(fā)展過(guò)程的基本問(wèn)題,是人的思想品德認(rèn)識(shí)如何轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的思想品德行為的問(wèn)題.思想品德的形成過(guò)程實(shí)際上是在一定外界環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素辯證運(yùn)動(dòng)、均衡發(fā)展的過(guò)程.知,即使思想品德認(rèn)識(shí),它是人們對(duì)一定社會(huì)的思想道德關(guān)系以及關(guān)于這種關(guān)系的理論、原則、規(guī)范的理解和認(rèn)識(shí).品德認(rèn)識(shí)是把一定社會(huì)的思想品德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員思想品德行為和習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提.情,即思想品德情感,它是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的思想道德關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的一種愛(ài)憎好惡的態(tài)度.品德情感對(duì)思想品德的形成和發(fā)展 起著催化和強(qiáng)化作用.意,即思想品德意志,是人們?cè)趯?shí)踐理想、履行道德義務(wù)的過(guò)程中,自覺(jué)地克服困難和排除障礙的毅力.是否具有堅(jiān)毅果敢的意志,是人們能否達(dá)到一定思想道德水平的重要條件.信,即思想品德信念,是人們發(fā)自內(nèi)心地對(duì)某種思想道德原則和規(guī)范的真誠(chéng)信仰.信念比起前三者,具有綜合性、穩(wěn)定性和持久性的特點(diǎn),在個(gè)體的思想品德中居于主導(dǎo)地位,是驅(qū)動(dòng)和指導(dǎo)個(gè)體行為的重要心理因素.行,即思想品德行為,它是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、情感、意志和信念的支配下,在實(shí)踐活動(dòng)中履行一定的思想道德義務(wù)的實(shí)際行動(dòng).行為是一個(gè)人思想品德的外在表現(xiàn)和綜合反映,是衡量一個(gè)人思想覺(jué)悟高低、道德品質(zhì)優(yōu)劣的重要標(biāo)志.在思想品德形成發(fā)展的過(guò)程中,知、情、意、信、行這五方面的因素是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約、相互促進(jìn)的.三、人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律
      人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的.1、人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物
      人的思想品德不是與生俱來(lái)的,只有在主客體因素都與一定社會(huì)的思想品德要求相一致、相協(xié)調(diào)的情況下,社會(huì)要求的思想觀念、道德規(guī)范才能順利地內(nèi)化為人的意識(shí),人們才能形成良好的思想品德.在人的思想品德想形成發(fā)展過(guò)程中,主客體因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)是在主體的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的.2、人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果
      人的思想品德的形成與發(fā)展固然離不開(kāi)外部社會(huì)環(huán)境因素的影響,特別是有意識(shí)的教育作用.但歸根結(jié)底要通過(guò)思想品德主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn).主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)可以從以下兩方面分析.一是主體內(nèi)在的知、情、意、信、行諸要素在發(fā)展方向上由不一致到一致,在發(fā)展水平上由不平衡到平衡的矛盾運(yùn)動(dòng),從而使其形成良好的思想品德并不斷向社會(huì)要求的方向發(fā)展.二是指主體當(dāng)前對(duì)一定社會(huì)要求的反映同原有的思想品德?tīng)顟B(tài)之間的矛盾運(yùn)動(dòng).思想政治教育要引導(dǎo)受教育者開(kāi)展積極的思想矛盾斗爭(zhēng),使社會(huì)要求在其矛盾運(yùn)動(dòng)中占主導(dǎo)地位,以使其形成良好的思想品德.由此可見(jiàn),人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物.第二節(jié) 思想政治教育過(guò)程的特點(diǎn)和環(huán)節(jié)
      一、思想政治教育過(guò)程概念
      思想政治教育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律,對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響,促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng),以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程.對(duì)思想政治教育過(guò)程概念的理解,應(yīng)包含如下三方面.第一,思想政治教育過(guò)程是一種活動(dòng)過(guò)程,是思想政治教育活動(dòng)的展開(kāi)、運(yùn)行、發(fā)展的流程.活動(dòng)是思想政治教育過(guò)程的基礎(chǔ),思想政治教育過(guò)程可以看做是由教育活動(dòng)或單獨(dú)或先后銜接或橫向呼應(yīng)所構(gòu)成的.第二,思想政治教育過(guò)程是一種有目的的活動(dòng)過(guò)程.思想政治教育活動(dòng)是根據(jù)教
      育目的即依據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者精神世界發(fā)展的需求及其思想實(shí)際所確定的思想政治教育目標(biāo)組織起來(lái)的.第三,思想政治教育過(guò)程是教育者和受教育者共同參與、相互作用的過(guò)程.在思想政治教育過(guò)程中,應(yīng)特別重視教育者的組織、引導(dǎo)、教育與受教育者能動(dòng)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行相結(jié)合,使之成為內(nèi)在的統(tǒng)一過(guò)程.思想政治教育過(guò)程和思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)不同的概念,兩者的關(guān)系實(shí)際上是教育活動(dòng)和品德發(fā)展的關(guān)系.兩者有著密切的關(guān)系,我們既要注意其區(qū)別,也要看到其聯(lián)系,從而更好地組織思想政治教育過(guò)程,促進(jìn)人的思想品德形成過(guò)程朝社會(huì)要求的方向順利發(fā)展.二、思想政治教育過(guò)程的要素
      思想政治教育過(guò)程,是教育者對(duì)受教育者施加教育影響、促使受教育者通過(guò)自我教育接受教育影響并反饋給教育者的一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程.思想政治教育過(guò)程的要素包括:教育主體、教育客體、教育介體、教育環(huán)體.基本因素包括:教育者、受教育者、教育介體.教育者,即教育主體,是指在思想政治教育過(guò)程中有目的地對(duì)受教育者施加教育影響的個(gè)人或群體.教育者是一定社會(huì)所要求的思想品德規(guī)范的傳授者,是思想政治教育過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者,發(fā)揮主導(dǎo)作用.受教育者,即教育客體,是指思想政治教育過(guò)程中施加教育影響的對(duì)象.受教育者是教育活動(dòng)的依托者,思想政治教育的直接體現(xiàn)者.教育介體,包括教育內(nèi)容和教育方法等,是指在思想政治教育過(guò)程中,教育者用來(lái)影響受教育者的一定社會(huì)所要求的思想品德規(guī)范以及教育活動(dòng)的各種手段和方式.在思想政治教育過(guò)程中,這三個(gè)要素緊密相連、相互制約、相互依賴,整個(gè)教育過(guò)程就是不斷解決這幾個(gè)要素之間矛盾的無(wú)限循環(huán)過(guò)程.三、思想政治教育過(guò)程的環(huán)節(jié)
      思想政治教育過(guò)程的環(huán)節(jié)是指思想政治教育過(guò)程中相互關(guān)聯(lián)的若干個(gè)階段.有的論著認(rèn)為有三個(gè):確定目標(biāo)、制定計(jì)劃;實(shí)施影響、促成轉(zhuǎn)化;信息反饋、評(píng)估控制.還有其他一些觀點(diǎn),本書(shū)將思想政治教育過(guò)程分為制定方案、實(shí)施、評(píng)估三個(gè)階段.1、思想政治教育方案的制定
      思想政治教育方案的制定是指思想政治教育者根據(jù)受教育者思想品德的發(fā)展?fàn)顩r以及思想政治教育的實(shí)際情況,為達(dá)到這一目標(biāo),遵循一定的原則和程序,制定出各種行動(dòng)方案并從中選出最優(yōu)方案的過(guò)程.具體步驟如下:
      (1)搜集信息,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
      制定思想政治教育方案,目的是要解決思想政治教育現(xiàn)存的和潛在的某一問(wèn)題.而要解決問(wèn)題,就是要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,因而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就成為思想政治教育方案的第一步.為制定方案所需要的信息必須滿足下述四個(gè)要求:一是“廣”,教育者所獲取是信息不應(yīng)是零散的殘缺的,而應(yīng)圍繞特定的目標(biāo)或問(wèn)題,相對(duì)的“全”;二是“準(zhǔn)”,制定方案所需要的信息必須具有客觀性,真實(shí)反映受教育者的思想實(shí)際和思想政治教育的實(shí)際;三是“精”,為制訂方案所獲取信息必須具有針對(duì)性,必須是有序的、有系統(tǒng)的、高質(zhì)量的信息.四是“快”,為制訂方案所獲取的信息必須是及時(shí)有效的.(2)確定思想政治教育目標(biāo)
      確定目標(biāo)是要注意以下幾點(diǎn):第一,目標(biāo)必須有針對(duì)性;第二,目標(biāo)必須具體明確;第三,目標(biāo)必須具有可能性;第四,目標(biāo)必須分清主次緩急.總之,教育者必須依據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求和受教育者思想品德的實(shí)際來(lái)確定目標(biāo),并使之滿足上述多方面的要求.只有這樣,才能確定正確而可行的思想政治教育目標(biāo),從而為思想政治教育方案的制訂創(chuàng)造一個(gè)良好的前提.(3)擬訂思想政治教育方案
      擬訂備選方案一般可分為兩步進(jìn)行:第一步,構(gòu)思輪廓.也就是從不同的角度設(shè)計(jì)出各種各樣的思想政治教育的可能方案.第二步,設(shè)計(jì)細(xì)部.在提出各種可能的思想政治教育方案后,要經(jīng)過(guò)初步對(duì)比與篩選,淘汰一些優(yōu)越性不大的方案,對(duì)余下的方案精心設(shè)計(jì),確定方案細(xì)節(jié),估計(jì)方案的實(shí)施結(jié)果.(4)優(yōu)選思想政治教育方案
      根據(jù)思想政治教育目標(biāo)擬訂出各種備選方案后,接著就要對(duì)其進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),即對(duì)它們進(jìn)行比較、權(quán)衡和論證,然后決定對(duì)它們的取舍.要按照以下標(biāo)準(zhǔn):第一,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);第二,總體最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn);第三,最優(yōu)損益平均值標(biāo)準(zhǔn).2、思想政治教育方案的實(shí)施
      在這一階段,首先要做的工作是制定一個(gè)方案的實(shí)施計(jì)劃,以保證方案的順利實(shí)施.其次,在進(jìn)行實(shí)施的組織準(zhǔn)備工作時(shí),思想政治教育者要預(yù)先對(duì)方案潛在問(wèn)題進(jìn)行分析.實(shí)施階段是思想政治教育過(guò)程的中心環(huán)節(jié).其主要任務(wù)就是把方案付諸于思想政治教育實(shí)踐,對(duì)受教育者實(shí)施全面的教育影響,并促使受教育者在活動(dòng)的過(guò)程中接受教育影響.思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展是指直接進(jìn)行的活動(dòng)過(guò)程,包括教育者通過(guò)各種途徑和形式(課堂講授、會(huì)議、作報(bào)告、個(gè)別教育等)對(duì)受教育者傳輸社會(huì)要求的思
      想政治觀念和受教育者對(duì)此的學(xué)習(xí);所組織的各種含有思想政治教育意義的實(shí)踐活動(dòng).從整體上說(shuō),這一環(huán)節(jié)的基本任務(wù)是要完成思想道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化.具體步驟如下:(1)傳導(dǎo)思想道德觀念,提高受教育者的思想品德認(rèn)識(shí)
      (2)引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)從品德認(rèn)識(shí)到行為的轉(zhuǎn)化,培養(yǎng)人們的品德踐行能力: 第一,重視思想品德情感和信念的培養(yǎng);第二,提出行動(dòng)要求,并促使受教育者將其內(nèi)化,變成自己的行動(dòng)動(dòng)機(jī);第三,指導(dǎo)受教育者選擇行為方式,鍛煉品德意志;第四,組織各種實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)受教育者的道德行為和習(xí)慣.3、思想政治教育的評(píng)估
      思想政治教育評(píng)估是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn),運(yùn)用測(cè)量和統(tǒng)計(jì)分析的方法,對(duì)思想政治教育的過(guò)程及其實(shí)際效果進(jìn)行質(zhì)的評(píng)判和量的估價(jià)的活動(dòng).評(píng)估的內(nèi)容包括某一教育過(guò)程的目標(biāo)是否達(dá)到,教育內(nèi)容是否合適,教育者所運(yùn)用的方法是否恰當(dāng),教育者和受教育者的互動(dòng)是否正常,受教育者的思想品德水平是否提高等.評(píng)估對(duì)教育者和受教育者以及思想政治教育過(guò)程的運(yùn)行有重要意義,評(píng)估本身還具有重要的思想政治教育功能.思想政治教育者應(yīng)重視評(píng)估的環(huán)節(jié),努力組織好評(píng)估工作,充分發(fā)揮評(píng)估活動(dòng)的思想政治教育的功能,是評(píng)估成為診斷、調(diào)整、激勵(lì)和提高是重要手段.四、思想政治教育過(guò)程的特征
      1、明確的計(jì)劃性和鮮明的正面性
      思想政治教育是人們根據(jù)一定的社會(huì)要求和和受教育者精神世界發(fā)展的需求及其思想品德發(fā)展的實(shí)際,自覺(jué)開(kāi)展的教育活動(dòng),是一種有組織、有目的、有計(jì)劃的教育影響過(guò)程,具有可控性和針對(duì)性.所謂正面性是指思想政治教育影響總是選擇積極的價(jià)值內(nèi)容和最有利于受教育者發(fā)展的教育方式.思想政治教育要促進(jìn)社會(huì)的繁榮進(jìn)步和人的全面發(fā)展,其價(jià)值內(nèi)容體系必然是由既有利于社會(huì)發(fā)展又有利于個(gè)人生活幸福的部分所組成.2、突出的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)性
      思想政治教育過(guò)程的復(fù)雜性表現(xiàn)在,其任務(wù)主要是通過(guò)解決受教育者思想品德的發(fā)展現(xiàn)狀和社會(huì)要求之間的矛盾,促使受教育者觀念、態(tài)度的改變,行為習(xí)慣的養(yǎng)成,有時(shí)甚至涉及對(duì)個(gè)體利益的調(diào)整.其社會(huì)性表現(xiàn)在,首先在我國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都存在思想政治教育過(guò)程,其對(duì)象具有廣泛性,涉及老、中、青等不同群體;其次,思想政治教育的主體也具有廣泛的社會(huì)性.3、積極的引導(dǎo)性和明顯的長(zhǎng)期性
      當(dāng)代思想政治教育特別注重發(fā)揮受教育者的主體能動(dòng)性,思想政治教育過(guò)程應(yīng)充分注意實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象主體的思想、道德構(gòu)建與思想政治教育主體的思想、道德價(jià)值引導(dǎo)的統(tǒng)一.人的思想品德是在教育的作用和社會(huì)環(huán)境因素的影響下,在長(zhǎng)期生活實(shí)踐的過(guò)程中逐漸形成的,無(wú)論是思想觀念、政治和道德意識(shí)的形成,還是情感的發(fā)展,或是行為習(xí)慣的養(yǎng)成,都需要長(zhǎng)期的積累過(guò)程,這是長(zhǎng)期性的表現(xiàn).第三節(jié) 思想政治教育過(guò)程的矛盾和規(guī)律
      一、思想政治教育過(guò)程的矛盾
      思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是:一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾.它貫穿于思想政治教育過(guò)程的始終,推動(dòng)著思想政治教育的發(fā)展,同時(shí)規(guī)定和制約著思想政治教育貫穿的其他具體矛盾.1、教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾
      主要表現(xiàn)在:第一,教育者由于自身思想水平、認(rèn)識(shí)能力、思維方式與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等因素不能全面完整地把握社會(huì)要求,甚至曲解社會(huì)要求.第二,教育者內(nèi)心并不真正認(rèn)同教育要求,僅僅是處于職業(yè)要求而例行公事地開(kāi)展教育活動(dòng).解決這一矛盾,一是要提高教育者的思想政治覺(jué)悟,使他們更好地認(rèn)同符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)要求;二是通過(guò)各種途徑提高教育者的理論水平和認(rèn)識(shí)能力.不斷更新觀念,使他們能全面準(zhǔn)確地把握社會(huì)要求.2、教育者與受教育者之間的矛盾
      教育者和受教育者是思想政治教育過(guò)程的兩個(gè)基本要素,他們之間的關(guān)系是否協(xié)調(diào)對(duì)于教育活動(dòng)能否順利進(jìn)行至關(guān)重要.在實(shí)際工作中,兩者之間的矛盾是思想政治教育過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的一對(duì)矛盾.這一矛盾的成因復(fù)雜微妙,表現(xiàn)形式也多種多樣.第一,人格因素引發(fā)的矛盾.第二,人際關(guān)系處理不當(dāng)引起的矛盾.此外兩者行為方式的不同、個(gè)性的差異等,也都可能引起兩者之間的矛盾,對(duì)思想政治教育的過(guò)程產(chǎn)生一定的影響.在一般情況下,這類矛盾的主要方面在教育者一方,解決這一類矛盾,最重要的是要提高教育者的人格修養(yǎng),改善工作方法.3、思想政治教育要與受教育者本人思想行為之間的矛盾
      這是思想政治教育基本矛盾的直接表現(xiàn).在現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)人的思想及行為很難完全符合社會(huì)的客觀要求,總會(huì)有一定的距離,這就是矛盾.這種矛盾表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面.第一,社會(huì)要求與受教育者的發(fā)展需求之間的不一致.解決這一類矛盾,一方面
      應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件,滿足受教育者精神世界發(fā)展的需要.另一方面也要幫助人們改變過(guò)分的需求狀態(tài),培養(yǎng)人們合理的需求,使之與思想政治教育的要求相一致.第二,社會(huì)要求與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾.面對(duì)這種矛盾,應(yīng)幫助人們正確對(duì)待個(gè)人經(jīng)驗(yàn),既不固守個(gè)人經(jīng)驗(yàn),也不排斥個(gè)人經(jīng)驗(yàn),而是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,吸取思想政治教育指中的精神養(yǎng)料,使個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)要求較好地統(tǒng)一起來(lái),從而獲得源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力.第三,教育要求與受教育者完成這些要求的實(shí)際可能性之間的不一致.思想政治教育的要求尤其是具體要求一定要適度,即要高于受教育者的實(shí)際的思想品德水準(zhǔn),經(jīng)過(guò)一定的努力又能達(dá)到.解決這種矛盾的方法是:一是積極順應(yīng)社會(huì)客觀發(fā)展的要求,逐漸縮小個(gè)人思想品德與社會(huì)要求之間的距離;二是由于個(gè)人利益、認(rèn)識(shí)以及情感等原因,對(duì)社會(huì)要求產(chǎn)生抵制心理,距離逐漸擴(kuò)大,有的甚至走出向?qū)α?思想政治教育的重要任務(wù)就是要通過(guò)教育引導(dǎo),促成前一種情況的出現(xiàn),而力求避免后一情況的出現(xiàn).4、思想政治教育的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾
      在人的思想品德形成發(fā)展的過(guò)程中,思想政治教育影響和環(huán)境影響同時(shí)作用于受教育者.然而現(xiàn)實(shí)生活中,環(huán)境影響在很多時(shí)候往往與教育影響不一致,存在矛盾.在我國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變革的今天,這種情況尤為突出.解決這類矛盾,即需要思想政治教育自身做出努力,又需要全社會(huì)共同努力.從社會(huì)來(lái)講,應(yīng)加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè);從思想在教育自身來(lái)講,既要進(jìn)行公認(rèn)的社會(huì)規(guī)范的教育,又要敢于揭露社會(huì)生活中的矛盾現(xiàn)象,使人們尤其是青少年在現(xiàn)實(shí)生活中有充分的心理準(zhǔn)備,以便做出正確的行為抉擇.5、受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需求與滿足需要的方式(條件)之間的矛盾 思想政治教育過(guò)程就是不斷創(chuàng)造各種方式,以滿足受教育者精神世界發(fā)展需求的過(guò)程.現(xiàn)實(shí)思想政治教育的過(guò)程中,教育的方式方法與受教育者需要之間的矛盾是經(jīng)常存在的.解決這一矛盾的一個(gè)重要方面,就是要不斷改進(jìn)思想政治教育的方式方法,以便更好的滿足受教育者精神世界發(fā)展的內(nèi)在需求.二、思想政治教育過(guò)程的規(guī)律
      1、教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律
      這一規(guī)律的基本內(nèi)涵是指:在思想政治教育活動(dòng)中,教育要求與受教育者思想品德之間要保持一種動(dòng)態(tài)的平衡關(guān)系.具體地說(shuō),是指教育者所提出教育要求要適當(dāng)超越受教育者目前的思想品德基礎(chǔ),有提升其思想品德水平的可能,同時(shí)這一超越又不能搞到受教育者經(jīng)過(guò)努力也難以達(dá)到的高度.在思想政治教育的過(guò)程
      中,教育者應(yīng)根據(jù)這一矛盾的具體情況,對(duì)受教育者提出適當(dāng)?shù)乃枷肫返路矫娴囊?并通過(guò)多方面的教育活動(dòng),促使這一矛盾的解決,以提升受教育者的思想道德水平.2、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律
      教育者與受教育者是思想政治教育過(guò)程中的兩個(gè)基本要素,從某種意義上講,兩者的相互影響、相互作用就構(gòu)成思想政治教育過(guò)程.教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律就是揭示兩者之間的聯(lián)系及其互動(dòng)趨勢(shì)的一個(gè)規(guī)律, 在思想政治教育過(guò)程中,教育者是一定社會(huì)思想品德要求的表達(dá)者和體現(xiàn)者,是思想政治教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者,是思想政治教育影響的施加者和調(diào)控者,在思想政治教育過(guò)程中居于主導(dǎo)地位,起著主導(dǎo)作用.受教育者是思想政治教育的對(duì)象,是教育影響的接受者和教育效果最主要的體現(xiàn)者.在思想政治教育的過(guò)程中,受教育者既是教育的客體,也是教育的主體.教育者的教育和受教育者的自我教育在整個(gè)過(guò)程中同時(shí)并存且辯證地統(tǒng)一在一起.從這個(gè)意義上講,沒(méi)有自我教育,就沒(méi)有真正的教育.由此可見(jiàn),在一個(gè)有效的思想政治教育過(guò)程中,教育與自我教育是相輔相成、相得益彰而有機(jī)統(tǒng)一在一起的.在思想政治教育過(guò)程中,既要注意調(diào)動(dòng)教育者的主觀能動(dòng)性,確實(shí)發(fā)揮其主導(dǎo)作用,又要注意調(diào)動(dòng)受教育者的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性,充分發(fā)揮其自我教育的作用,要注意使兩者統(tǒng)一起來(lái),使思想政治教育取得更好的效果.3、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律
      在思想政治教育過(guò)程中,存在著兩方面因素的影響:一是教育者所施加的自覺(jué)影響;二是社會(huì)環(huán)境因素的自發(fā)影響.這兩種因素說(shuō)明,在思想政治教育過(guò)程中,教育者不僅要積極主動(dòng)地施加教育影響,而且要注意對(duì)影響人的思想品德和思想政治過(guò)程的各種因素加以分析,并盡最大努力對(duì)各種因素加以調(diào)控,使之向社會(huì)要求的方向發(fā)揮作用.思考題: 1.解釋下列名詞:思想品德、思想品德結(jié)構(gòu)、思想政治計(jì)劃于過(guò)程.2.簡(jiǎn)述思想品德形成發(fā)展的規(guī)律.3.試論述思想政治教育過(guò)程的特征.4.試論思想政治教育過(guò)程的基本矛盾及其表現(xiàn).5.試論思想政治教育過(guò)程的規(guī)律.第七章 思想政治教育者與教育對(duì)象 內(nèi)容提要:
      思想政治教育者與教育對(duì)象是思想政治教育過(guò)程中的兩個(gè)基本因素,他們之間的關(guān)系是思想政治教育過(guò)程中最基本的關(guān)系.本章闡述思想政治教育者的階級(jí)性、主導(dǎo)性、客體性特征和教育、管理等職能,分析思想政治教育對(duì)象的廣泛性、層次性、可塑性主體性等特點(diǎn),闡明科學(xué)分析思想政治教育對(duì)象的方法,對(duì)青年、領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育進(jìn)行專門研究,探討思想政治教育對(duì)象的質(zhì)態(tài)關(guān)系,提出正確處理思想政治教育者和教育對(duì)象關(guān)系的若干準(zhǔn)則.思想政治教育者與教育對(duì)象是思想政治教育過(guò)程中的兩個(gè)基本因素,兩者之間的關(guān)系是思想政治教育過(guò)程中最基本的關(guān)系.研究思想政治教育者和教育對(duì)象及其關(guān)系,對(duì)于正確處理兩者之間的關(guān)系,充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用和教育對(duì)象的主體能動(dòng)性,具有重要意義.第一節(jié) 思想政治教育者
      思想政治教育者是思想政治教育的主體,在思想政治教育中承擔(dān)著重要的職能,提高思想政治教育者的素質(zhì),充分發(fā)揮其在思想政治教育過(guò)程中的作用,是開(kāi)展思想政治教育的基礎(chǔ)工作.一、思想政治教育者的特征
      思想政治教育者是指依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求,對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加教育影響的個(gè)體或群體.簡(jiǎn)言之,思想政治教育者就是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者.思想政治教育者主要是指專職人員,他們具有以下一些具體共同特征.1、階級(jí)性
      思想政治教育與階級(jí)和國(guó)家是相伴而生.在特定的階級(jí)社會(huì)中,思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者、組織者、發(fā)動(dòng)者和實(shí)施者的地位最終由統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定的.也就是說(shuō),思想政治教育者是特定階級(jí)的代言人,在他們身上體現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性.2、主導(dǎo)性
      思想政治教育者的主導(dǎo)性是指在思想政治教育活動(dòng)中,教育者起著主要的引導(dǎo)作用.教育者設(shè)計(jì)并控制著思想政治教育的全過(guò)程,組織和引領(lǐng)教育對(duì)象參加教育活動(dòng),是教育對(duì)象逐步形成特定社會(huì)和階級(jí)所要求的思想品德.3、客體性
      第一,思想政治教育者的教育活動(dòng)受思想政治教育對(duì)象和環(huán)境的制約.第二,思想政治教育者及其教育活動(dòng)被客體所審視.第三,思想政治教育者是自檢、內(nèi)省的對(duì)象.二、思想政治教育者的職能
      在思想政治教育過(guò)程中,教育者既應(yīng)理直氣壯地發(fā)揮勸威指導(dǎo)作用,又要始終注重培養(yǎng)受教育的道德選擇能力,把受教育者接受教育的需要與其道德自主性要求結(jié)合起來(lái).具體來(lái)說(shuō),思想政治教育的基本職能主要包括以下兩大方面.1、教育職能
      教育職能是指教育者根據(jù)特點(diǎn)的教育目的和受教育者的思想品德?tīng)顩r及身心發(fā)展規(guī)律,運(yùn)用說(shuō)理引導(dǎo)、實(shí)踐鍛煉、自我教育等方法,對(duì)受教育者所進(jìn)行的品德培養(yǎng)、思想引導(dǎo)和人格塑造的職能.具體有以下幾點(diǎn),第一,組織開(kāi)展各種教育活動(dòng);第二,傳授思想政治教育知識(shí)和品德規(guī)范;第三,促使教育對(duì)象主體能動(dòng)性的發(fā)揮;第四,引導(dǎo)教育對(duì)象思想品德向社會(huì)要求的方向發(fā)展.2、管理職能
      思想政治教育者的管理職能就是指教育者按照特定的教育目的,依據(jù)教育對(duì)象的思想品德?tīng)顩r和身心發(fā)展規(guī)律,運(yùn)用計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制等各種管理手段對(duì)教育對(duì)象所進(jìn)行的教育和人格塑造的職能.管理職能的主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:第一,確定目標(biāo)和計(jì)劃;第二,進(jìn)行制度管理;第三,協(xié)調(diào)教育活動(dòng)的各種因素.三、思想政治教育者的素質(zhì)
      思想政治教育者要履行好自己的職能,就必須具備良好的素質(zhì).一定的素質(zhì)是教育者承擔(dān)思想政治教育職責(zé)、充分發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ),也是影響思想政治教育效果的重要因素.1、思想政治教育者素質(zhì)的特殊性
      思想政治教育者的素質(zhì)就是教育者履行思想政治教育職能應(yīng)當(dāng)具備的基本條件,包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等.思想政治教育是人類靈魂的工程師,擔(dān)負(fù)著對(duì)人民群眾特別是青少年進(jìn)行思想政治教育、培育“四有”新人的重要任務(wù).這一使命決定著思想政治教育者素質(zhì)的特殊性.第一,工作對(duì)象的特殊性;第二,工作過(guò)程的特殊性;第三,工作手段的特殊性;第四,工作成果的特殊性.思想政治教育者所擔(dān)負(fù)的歷史使命及職業(yè)的特殊性,決定了思想政治教育者的素質(zhì)所特有的內(nèi)容,那就是他們更應(yīng)具備堅(jiān)定正確的政治信念、崇高的道德品質(zhì)等,這是其區(qū)別于其他行業(yè)人員素質(zhì)的顯著標(biāo)志.2、思想政治教育者的主要因素(1)政治素質(zhì)
      政治素質(zhì)是“一種特殊的素質(zhì)”,是教育者從事思想政治教育活動(dòng)所必需的政治
      條件和政治品質(zhì),是教育者的政治立場(chǎng)、政治觀念、政治品德、政治鑒別力和政治敏銳性的綜合表現(xiàn).思想政治教育者的政治素質(zhì)具有社會(huì)主義性質(zhì),主要體現(xiàn)為以下幾方面.第一,堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念;第二,堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng);第三,較高的政治水平;第四,較高的政策水平.(2)道德素質(zhì)
      思想政治教育者的道德品質(zhì),是一種無(wú)聲的教育力量.良好的道德品質(zhì)表現(xiàn)為以下幾方面.第一,熱愛(ài)黨,熱愛(ài)人民,熱愛(ài)祖國(guó),全心全意為人民服務(wù).第二,熱愛(ài)和尊重教育對(duì)象.第三,強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神.第四,以身作則、為人師表.第五,清正廉潔,艱苦奮斗.(3)思想素質(zhì)
      思想素質(zhì)是思想政治教育者思想道德素質(zhì)的基本內(nèi)容之一,主要包括以下三方面.第一,思想觀念.第二,思維方式.第三,思想作風(fēng)素質(zhì).(4)知識(shí)素質(zhì)
      思想政治教育是一項(xiàng)綜合性、專業(yè)性、知識(shí)性很強(qiáng)的工作,沒(méi)有豐富的知識(shí)是無(wú)法勝任這一工作的,必須掌握以下幾方面的知識(shí).第一,比較系統(tǒng)的馬克思主義理論.第二,思想政治教育的專業(yè)知識(shí).第三,是根據(jù)教育對(duì)象和所處環(huán)境的需要應(yīng)掌握有關(guān)知識(shí).第四,其他相關(guān)知識(shí).(5)能力素質(zhì)
      能力是知識(shí)的綜合體現(xiàn),是運(yùn)用于實(shí)際工作中的技能和藝術(shù).主要包括觀察能力、分析研究能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)人際能力等.教育者只有具備并不斷提高多方面的能力,才能使思想政治教育不斷向前發(fā)展.(6)生理心理素質(zhì)
      思想政治教育者良好的生理素質(zhì),包括強(qiáng)健的體質(zhì)及建立在其基礎(chǔ)上的耐受辛勞的能力;運(yùn)用于教育實(shí)踐的人體基本的感官功能視、聽(tīng)、說(shuō)的高度標(biāo)準(zhǔn)和長(zhǎng)期有效;表現(xiàn)在實(shí)施教育過(guò)程中的教育敏感和充沛智能等.心理素質(zhì)是指人的各種心理品質(zhì)的綜合狀況,它是其他各種素質(zhì)的基礎(chǔ),各種素質(zhì)的形成和發(fā)展在某種程度上都依賴于心理素質(zhì)的水平.良好的心理素質(zhì)表現(xiàn)為廣泛而穩(wěn)定的興趣、豐富健康的情感、堅(jiān)定而果斷的意志等.思想政治教育者的各方面素質(zhì)是相互影響、相互制約的,從而構(gòu)成教育者的整體素質(zhì).對(duì)于提高教育者的素質(zhì),一方面思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)部門要通過(guò)多種途徑,有計(jì)劃、有步驟地做好思想政治教育者的培訓(xùn)工作;另一方面,教育者要認(rèn)真學(xué)習(xí),勤于思考,勇于實(shí)踐,善于總結(jié),通過(guò)自我修養(yǎng),不斷提高自己的思想道德素
      質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應(yīng)不斷發(fā)展的思想政治教育的需要.第二節(jié) 思想政治教育對(duì)象
      思想政治近一點(diǎn)對(duì)象是人.進(jìn)行思想政治教育就是要培養(yǎng)人們具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀.而要達(dá)到這一目的,就必須正確認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對(duì)象,這是思想政治教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ).一、思想政治教育對(duì)象的特征
      思想政治教育對(duì)象就是指思想政治教育活動(dòng)所作用的對(duì)象,思想政治教育者施加教育影響的對(duì)象,也就是受教育者.(1)廣泛性
      思想政治教育活動(dòng)在我國(guó)具有廣泛的群眾性,涉及社會(huì)的各個(gè)部門、各個(gè)單位、各個(gè)領(lǐng)域.凡是有群眾的地方,都有思想政治教育.思想政治教育的對(duì)象范圍很寬,很廣,具有全民性.(2)層次性
      現(xiàn)實(shí)生活中的人,成長(zhǎng)的環(huán)境和經(jīng)歷千差萬(wàn)別,因而表現(xiàn)出明顯的層次性.這就要求我們?cè)谒枷胝谓逃?要分層施教,因人而異.(3)可塑性
      可塑性是指思想政治教育對(duì)象的思想品德是可以經(jīng)由環(huán)境的影響和教育者的作用加以塑造的,即經(jīng)過(guò)教育,可以使教育對(duì)象的思想行為發(fā)生符合社會(huì)要求的變化.(4)主體性
      思想政治教育對(duì)象的主體性不同于思想政治教育者的主體性,它是一種“自覺(jué)能動(dòng)性”,是“接受教育的主動(dòng)性”,而不是教育的主動(dòng)性.首先,思想政治教育對(duì)象具有能動(dòng)性;其次,思想政治教育對(duì)象具有自主性;再次,思想政治教育對(duì)象還具有創(chuàng)造性,即能夠在反映外部世界和自身的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的精神產(chǎn)品.二、科學(xué)地認(rèn)識(shí)分析思想政治教育對(duì)象的方法
      1、歷史分析法
      歷史分析法就是把教育對(duì)象放到特定的時(shí)代背景和歷史條件下進(jìn)行分析的方法.教育者只有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法,緊密聯(lián)系教育對(duì)象所處的社會(huì)環(huán)境和歷史條件,對(duì)社會(huì)發(fā)展方向和社會(huì)基本矛盾有深刻的認(rèn)識(shí)和了解,才能正確認(rèn)識(shí)和把握教育對(duì)象的本質(zhì)特征.2、動(dòng)態(tài)分析法
      動(dòng)態(tài)分析法就是把教育對(duì)象思想行為當(dāng)作是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程,通過(guò)對(duì)教育對(duì)象思想矛盾運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程的分析,揭示其內(nèi)在規(guī)律的方法.教育對(duì)象的思想行
      為不是固定不變的,而是在社會(huì)環(huán)境的影響下,按照自身的規(guī)律不斷變化發(fā)展.教育者對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)識(shí),要符合人的思想行為變化發(fā)展的這個(gè)實(shí)際,只有這樣,才能更好地去做人的工作,思想政治教育才有意義.3、立體分析法
      立體分析法就是對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行多層次、多側(cè)面、全方位分析的方法.這要求我們?cè)诳疾旖逃龑?duì)象的思想行為的變化發(fā)展時(shí),對(duì)與其相關(guān)的各種因素作多變量的綜合考察.只有從多角度、多側(cè)面對(duì)人的思想和行為進(jìn)行綜合分析,才能較全面的把握教育對(duì)象的思想特點(diǎn),進(jìn)而調(diào)動(dòng)各方面的力量,形成思想政治教育的合力,發(fā)揮出協(xié)同效應(yīng).4、定性和定量相結(jié)合的方法
      定性分析就是找出一事物它事物性質(zhì)上的不同之處,即思想政治教育不同對(duì)象之間以及同一對(duì)象在不同時(shí)期不同發(fā)展階段的質(zhì)的差別.定量分析是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段對(duì)思想政治教育對(duì)象進(jìn)行量化指標(biāo)的測(cè)試和分析.定性分析和定量分析是相互配合、相互補(bǔ)充,缺一不可的.三、領(lǐng)導(dǎo)干部是思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象
      領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育是全社會(huì)思想政治教育的重要組成部分.他們是黨和國(guó)家各項(xiàng)事物的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者,是黨的路線、方針、政策的制定者和執(zhí)行者.只有通過(guò)黨政干部的創(chuàng)造性的活動(dòng),黨的路線、方針、政策才能變成廣大人們?nèi)罕姷膶?shí)際行動(dòng),產(chǎn)生強(qiáng)大的物質(zhì)力量;只有通過(guò)黨政干部的廉政勤政、無(wú)私奉獻(xiàn)的活動(dòng),才能樹(shù)立黨和政府的良好形象,才能贏得廣大人民群眾的信賴和擁護(hù),從而有力地調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性.加強(qiáng)對(duì)干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育,是當(dāng)前思想政治教育中的重中之重.只有大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育,才能從根本上提高思想政治教育素質(zhì),從而營(yíng)造良好的黨風(fēng)和政風(fēng),帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn),為全社會(huì)的思想政治教育創(chuàng)造良好的條件.四、青年是思想政治教育的主要對(duì)象
      1、青年在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用
      首先,青年肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任.我國(guó)青年有著光榮的革命傳統(tǒng),在中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期,廣大青年始終站在斗爭(zhēng)的前列,發(fā)揮了巨大的作用.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)離不開(kāi)青年,沒(méi)有一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年,社會(huì)主義現(xiàn)代化就難以實(shí)現(xiàn).因此,把青年作為思想政治教育的主要對(duì)象,培養(yǎng)他們具有積極向上、開(kāi)拓進(jìn)取的精神,以便承擔(dān)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的重任,就是十分必要的.其次,青年代表著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望.這就決定了思想政治教育要把目光更多地投向青年,做好青年一代的教育工作,群面提高青年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),培養(yǎng)出一代又一代社會(huì)主義事業(yè)的接班人,以保證國(guó)家的面貌常新.2、青年的生理、心理特點(diǎn)(1)青年的生理特點(diǎn)
      青年時(shí)期是人的生理發(fā)育的旺盛時(shí)期,機(jī)體的新陳代謝能力極強(qiáng),同化過(guò)程高于異化過(guò)程.在這一時(shí)期,青年的身體迅速發(fā)育,身高體重增長(zhǎng)都很快,身體形態(tài)接近于成年期而趨于穩(wěn)定.大腦和神經(jīng)發(fā)育健全,心臟也迅速成長(zhǎng).總之,青年時(shí)期人的身體發(fā)育迅速,體力精力都處于最旺盛時(shí)期.(2)青年的心理特點(diǎn)
      青年的心理特點(diǎn)可以從個(gè)性發(fā)展特征、智力發(fā)展特征、情感活動(dòng)的發(fā)展特征和性心理的發(fā)展特征幾方面驚喜考察.這一時(shí)期,青年的性格趨于穩(wěn)定;智力提高,抽象邏輯思維逐步占主導(dǎo)地位;情感豐富多彩,對(duì)未來(lái)充滿了美好的憧憬和幻想;性功能成熟,有了性的生理沖動(dòng)和體驗(yàn),對(duì)性比較敏感.總之,青年時(shí)期是人生由少年向成年的過(guò)渡階段,是人的自然屬性和社會(huì)屬性在發(fā)展中逐漸成熟的階段.青年具有特殊的生理、心理特點(diǎn).只有針對(duì)這些特征,對(duì)青年的思想政治教育才能取得良好的效果,才能更好地引導(dǎo)青年在生理、心理成熟的同時(shí)走向思想政治教育上的成熟.第三節(jié) 思想政治教育者與教育對(duì)象的關(guān)系
      思想政治教育者和教育對(duì)象是思想政治教育過(guò)程中的兩個(gè)基本因素,他們之間的關(guān)系是思想政治教育中最基本的關(guān)系.正確認(rèn)識(shí)和處理兩者之間的關(guān)系,對(duì)于思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展并取得實(shí)效具有重要意義.一、思想政治教育者與教育對(duì)象的聯(lián)系
      1、思想政治教育者和教育對(duì)象相互規(guī)定和相互依存
      教育對(duì)象離不開(kāi)教育者,沒(méi)有教育者,就沒(méi)有思想政治教育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者,教育對(duì)象在發(fā)展過(guò)程中就缺乏必要的引導(dǎo)和激勵(lì).教育者也離不開(kāi)教育對(duì)象,教育對(duì)象是教育者進(jìn)行教育活動(dòng)的最終歸宿點(diǎn);沒(méi)有教育對(duì)象教育者就失去了存在的意義和依據(jù).2、思想政治教育者和教育對(duì)象變化不居、相互轉(zhuǎn)化
      在特定的時(shí)空條件下,思想政治教育者會(huì)轉(zhuǎn)化為思想政治教育對(duì)象,即思想政治教育的客體化;或者思想政治教育對(duì)象轉(zhuǎn)化為思想政治教育者,即思想政治教育的主體化.思想政治教育者的客體化和思想政治教育對(duì)象的主體化是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,是思想政治教育者和教育對(duì)象相互作用、相互滲透、相互吸取,從
      第四篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)內(nèi)容
      思想政治教育學(xué)原理題庫(kù)
      一、名詞解釋
      1.思想政治教育：是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一定的階級(jí)或政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，有目的的對(duì)人們施加意識(shí)形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，進(jìn)而指導(dǎo)人們行動(dòng)的社會(huì)行為。（概念）
      2.思想政治工作：
      政治工作：是一個(gè)大概念，它是指人類社會(huì)實(shí)踐中諸如階級(jí)斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、黨的建設(shè)等有關(guān)政治方面的全部實(shí)踐活動(dòng)。
      思想工作：是整治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)，是政治工作中的思想性部分。
      思想政治工作：是政治工作的一部分，主要是指政治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)。
      3.思想：思想是一個(gè)多要素的綜合斯通，它包含全部制約人的行動(dòng)的各種精神因素的總和。有直接支配人的行動(dòng)的因素——?jiǎng)訖C(jī)系統(tǒng)，包括“興趣”“愛(ài)好”“動(dòng)機(jī)”等；有調(diào)節(jié)人們行為動(dòng)機(jī)的因素——心理過(guò)程系統(tǒng)，包括“認(rèn)識(shí)”“情感”“信念”；有指導(dǎo)人們行動(dòng)動(dòng)機(jī)的因素——觀念系統(tǒng)，包括“哲學(xué)觀點(diǎn)”“政治觀點(diǎn)”等。
      4.思想政治教育學(xué)以及與思想政治教育工作的關(guān)系
      思想政治教育學(xué)：是研究人們先進(jìn)思想形成發(fā)展規(guī)律，在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上探討實(shí)施思想政治教育學(xué)規(guī)律用于指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐的應(yīng)用科學(xué)。
      關(guān)系：思想政治教育工作實(shí)踐是形成思想政治教育學(xué)的前提和基礎(chǔ)，但并不可以說(shuō)自從有了思想政治教育工作就有了思想政治教育學(xué)。
      第一、從有思想政治教育工作到形成思想政治教育學(xué)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。
      第二、思想政治教育工作與思想政治教育學(xué)的區(qū)別還在于思想政治教育學(xué)是知道思想政治教育實(shí)踐的科學(xué)。
      概括起來(lái)說(shuō)，思想政治教育工作與思想政治教育學(xué)的關(guān)系式：前者是后者的前提和基礎(chǔ)，后者是前者理論概括的結(jié)果。思想政治教育學(xué)是從思想政治教育工作實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的并用來(lái)指導(dǎo)思想政治教育工作的理論。
      5.思想政治教育的目標(biāo)：
      就是思想政治教育者，在一定的時(shí)期內(nèi)進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)，在受教育者的思想和行為方面所要達(dá)到的預(yù)想結(jié)果。
      思想政治教育的根本目的是：以共產(chǎn)主義思想教育廣大干部和人民群眾，體改他們的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。
      最遠(yuǎn)期目標(biāo)：把全體社會(huì)成員，特別是青少年培養(yǎng)成有有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。
      6.思想政治教育的過(guò)程：
      是教育者對(duì)受教育者施加思想政治品德影響和受教育者接受教育者施加影響的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，思想政治教育過(guò)程是教育者組織教育活動(dòng)，通過(guò)有目的有計(jì)劃有組織的影響，把社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者的思想政治品德，它包括教育者施加影響和受教育者接受影響這兩方面的活動(dòng)。
      7.思想政治教育的對(duì)象：
      思想政治教育的研究對(duì)象是關(guān)于人們的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想意識(shí)形成發(fā)展的規(guī)律，是研究依據(jù)人們的思想發(fā)展規(guī)律科學(xué)地來(lái)實(shí)施思想政治教育的規(guī)律。
      8.疏導(dǎo)：是思想政治教育的基本原則，就是疏通和引導(dǎo)。疏，就是廣開(kāi)言路，暢所欲言，集思廣益；導(dǎo)，就是在廣開(kāi)言路的基礎(chǔ)上，對(duì)不正確的意見(jiàn)通過(guò)循循善誘的說(shuō)理教育，或者善意的批評(píng)，引導(dǎo)到積極、健康、正確的方向上來(lái)。疏導(dǎo)是解決人民內(nèi)部思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的重要方針。
      9.灌輸：思想政治教育所說(shuō)的灌輸，就是利用各種輿論工具想受教育者系統(tǒng)傳播先進(jìn)思想和科學(xué)理論，或者受教育者自己通過(guò)各種渠道系統(tǒng)學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)思想和科學(xué)理論，灌輸從廣義上講，也可以理解為宣傳。灌輸有普遍灌輸、個(gè)別灌輸、形象化灌輸、啟發(fā)式灌輸集中方法。
      10.思想政治教育的系統(tǒng)管理：主要是指，充分認(rèn)識(shí)系統(tǒng)工程的特性，從該系統(tǒng)與整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)大系統(tǒng)的關(guān)系上對(duì)思想政治教育進(jìn)行宏觀管理決策和總體設(shè)計(jì)，并根據(jù)這個(gè)宏觀決策與總體設(shè)計(jì)，在思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部建立起科學(xué)的管理機(jī)制，加強(qiáng)與其他并列系統(tǒng)的聯(lián)系和協(xié)作，從而調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，形成思想政治教育的強(qiáng)大合力，造成一個(gè)生動(dòng)活潑的思想政治教育的新局面。
      11.形象熏陶法：是借助文學(xué)藝術(shù)等特殊手段，通過(guò)典型形象，對(duì)人們進(jìn)行教育的方法，也可以說(shuō)是寓教育于娛樂(lè)之中的方法。它一般的理論教育不同，具有以情感人，潛移默化，逐漸滲透等特點(diǎn)，易于被人們接受。
      12.實(shí)踐鍛煉法：是通過(guò)參觀、訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查和義務(wù)勞動(dòng)等社會(huì)活動(dòng)對(duì)群眾進(jìn)行教育的方法。這種方法豐富具體、生動(dòng)活潑，可以使群眾從大量的感情認(rèn)識(shí)中加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是群眾自己教育自己的好方法。
      13.集體主義（原則）：集體主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步形成的一種思想意識(shí)。
      1.從廣大人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益；
      2.在二者發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從于集體利益，并在保證集體利益的前提下把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)。
      二、簡(jiǎn)答題
      1、怎么認(rèn)識(shí)思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的特殊性？（簡(jiǎn)答）
      所謂思想政治教育學(xué)研究對(duì)象的特殊性，就是說(shuō)這一門學(xué)科是獨(dú)立的，它具有其他學(xué)科所無(wú)法解決的特殊矛盾，具有其他學(xué)科所無(wú)法替代的特殊功能，具有其他學(xué)科所沒(méi)有的基本特點(diǎn)和規(guī)律。
      思想政治教育學(xué)研究對(duì)象有其特殊性，這種特殊性表現(xiàn)在對(duì)思想政治教育領(lǐng)域特有矛盾的研究。思想政治教育的對(duì)象是人，是千百萬(wàn)人民群眾，但它并不研究人的社會(huì)屬性的所有方面，只研究人的一個(gè)特定領(lǐng)域，即人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、品德表現(xiàn)。
      思想政治教育領(lǐng)域的特殊矛盾，即一定的社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。解決這一矛盾，是其他學(xué)科難以承擔(dān)的。
      思想政治教育要解決這個(gè)特殊矛盾，要完成這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，就必須把握人們的思想形成和發(fā)展的規(guī)律，并根據(jù)這個(gè)規(guī)律來(lái)實(shí)施思想政治教育。概括來(lái)說(shuō)，思想政治教育的研究對(duì)象是關(guān)于人們的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想意識(shí)形成發(fā)展的規(guī)律，是研究依據(jù)人們的思想發(fā)展規(guī)律科學(xué)地來(lái)實(shí)施思想政治教育的規(guī)律。
      2、思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)（與思政教育相關(guān)的馬列原理有哪些）：
      馬克思主義的一系列重要原理為思想政治教育學(xué)提供了理論依據(jù)，馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，為思想政治教育學(xué)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了思想政治教育在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中的地位和作用，科學(xué)社會(huì)主義為思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容提供了理論指導(dǎo)。
      這些原理主要是：
      ⑴、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的重要能動(dòng)作用。
      社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；②克服人們錯(cuò)誤觀點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的思想，不能離開(kāi)社會(huì)存在；③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，這就是人的主觀能動(dòng)性；④人的思想除受社會(huì)存在決定外，還受上層建筑影響。
      ⑵、政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。
      ①當(dāng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向相一致時(shí)，起促進(jìn)作用；②反之，會(huì)有反作用，這種反作用會(huì)使經(jīng)濟(jì)體系崩潰；③阻止某一種發(fā)展而使之朝另一方向發(fā)展。
      ⑶、社會(huì)主義意識(shí)必須灌輸。（怎么理解？）※
      思想政治教育的一個(gè)重要職能，是向人們灌輸社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想。灌輸概念首先由考茨基提出，列寧進(jìn)行了補(bǔ)充。這一原理主要核心思想是：工人運(yùn)動(dòng)不能自發(fā)產(chǎn)生，受制于意識(shí)；社會(huì)主義意識(shí)的產(chǎn)生是革命的知識(shí)分子思想發(fā)展的產(chǎn)物；把社會(huì)主義意識(shí)灌輸給工人，目的在于防止工人受資產(chǎn)階級(jí)思想控制。
      這一原理的“從外面灌輸”主要包括兩部分：其一是向工人灌輸工人不了解的先進(jìn)東西，其二，主要指領(lǐng)導(dǎo)工人從政治角度認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)里的性質(zhì)。“從外面”不僅指從工人群眾頭腦的外面，更主要是指從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)范圍外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面?？梢?jiàn)，列寧提出從外面灌輸社會(huì)主義意識(shí)，并不僅僅是指向工人提供解答某些問(wèn)題的現(xiàn)成結(jié)論，最重要的是指引導(dǎo)工人群眾掌握科學(xué)的世界觀和方法論。因此，灌輸絲毫沒(méi)有越俎代庖的意思。
      這一原理沒(méi)有過(guò)時(shí)，原因在于從階級(jí)來(lái)說(shuō)，階級(jí)意識(shí)不斷地自我發(fā)展，對(duì)每個(gè)個(gè)體而言，先進(jìn)的理論要靠灌輸才能確立，不可能自發(fā)形成。現(xiàn)階段對(duì)灌輸?shù)睦斫鈶?yīng)該是：除灌輸共產(chǎn)主義外，通過(guò)勞動(dòng)人民和工人的相互啟發(fā)逐步引導(dǎo)個(gè)人從家庭和單位眼前利益之外，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)和階級(jí)的歷史地位，認(rèn)識(shí)個(gè)人的歷史地位和作用，并通過(guò)自己的行動(dòng)宣傳和解決新的任務(wù)。
      但同時(shí)應(yīng)注意解決幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題：在強(qiáng)調(diào)灌輸理論中，應(yīng)使灌輸環(huán)境適當(dāng)；強(qiáng)調(diào)灌輸理論與重視人民群眾的主導(dǎo)作用相一致，（表現(xiàn)在，一方面，人民群眾是實(shí)踐主體，其次，人民群眾在檔領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。）
      ⑷、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。（為什么）※
      人有自然屬性和社會(huì)屬性，自然屬性是由社會(huì)屬性所規(guī)定和制約的。馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一定社會(huì)關(guān)系的總和。這些關(guān)系主要有經(jīng)濟(jì)關(guān)系、職業(yè)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、文化關(guān)系、倫理道德關(guān)系等等。在諸多的社會(huì)關(guān)系中，最基本的是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。所謂經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就是生產(chǎn)關(guān)系，職業(yè)關(guān)系則是從一定側(cè)面反映經(jīng)濟(jì)的一種社會(huì)關(guān)系，而政治關(guān)系是基于經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的社會(huì)關(guān)系，它包括階級(jí)、政黨、國(guó)家、民族等關(guān)系，文化和倫理道德關(guān)系也是基于經(jīng)濟(jì)關(guān)系上的一種內(nèi)容豐富的社會(huì)關(guān)系，它們包括文化、宗教、各種人際關(guān)系等，所有這一切關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的總和，他們規(guī)定者著人的本質(zhì)屬性。
      人的本質(zhì)是歷史的、具體的、變化的。因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系是歷史的和變化的。
      人的本質(zhì)要通過(guò)相應(yīng)的方式表現(xiàn)出來(lái)，而思想是表現(xiàn)本質(zhì)屬性的一個(gè)重要方式。
      ⑸、培養(yǎng)全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人。
      ⑹、正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是對(duì)抗性的矛盾，人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。
      3、思想政治教育學(xué)要吸取相關(guān)學(xué)科的理論和知識(shí)：P46
      思想政治教育要遵循教學(xué)的一般規(guī)律。
      思想政治教育要符合人的心理活動(dòng)的一般規(guī)律。
      思想政治教育要掌握道德產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律。
      思想政治教育學(xué)要吸收其他學(xué)科的知識(shí)。
      4、思想政治教育的基本職能：看課本★P145
      所謂職能，就是職責(zé)和功能。思想政治教育的基本職責(zé)和功能就是：灌輸、轉(zhuǎn)變、調(diào)節(jié)、激勵(lì)。
      1.灌輸。思想政治教育所說(shuō)的灌輸，就是利用各種輿論工具想受教育者系統(tǒng)傳播先進(jìn)思想和科學(xué)理論，或者受教育者自己通過(guò)各種渠道系統(tǒng)學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)思想和科學(xué)理論，灌輸從廣義上講，也可以理解為宣傳。灌輸有普遍灌輸、個(gè)別灌輸、形象化灌輸、啟發(fā)式灌輸集中方法。
      2.轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變就是糾正受教育者已經(jīng)存在的某些不正確，或不完全正確的思想或行為。轉(zhuǎn)變的必要在于，客觀實(shí)際是充滿矛盾的，反映在受教育者的思想上也是充滿矛盾的。在實(shí)施轉(zhuǎn)變職能時(shí)，教育者要注意：一，全面了解，積極引導(dǎo)；二，摸清情況，對(duì)癥下藥；三，尊重信任，體貼關(guān)懷；四，耐心等待，持之以恒。
      3.調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)就是協(xié)調(diào)，節(jié)制的意思。思想政治教育的調(diào)節(jié)職能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是調(diào)節(jié)環(huán)境氣氛，為人們創(chuàng)造一個(gè)心情舒暢、積極向上的良好環(huán)境；二是調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系；三是調(diào)節(jié)人自身的心理狀態(tài)。
      4.激勵(lì)。激勵(lì)就是激發(fā)、鼓勵(lì)的意思。思想政治教育中激勵(lì)的職能，就是激發(fā)人們的積極性、創(chuàng)造性、鼓勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)，對(duì)他們?nèi)〉玫某煽?jī)給予精神、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，用以鞏固和發(fā)揚(yáng)他們的好思想、好行為，促其繼續(xù)努力。在獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)要注意：一是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)相輔相成，配合得當(dāng)，二是獎(jiǎng)勵(lì)要逐步滿足、逐步提高，分期分批的進(jìn)行，三是獎(jiǎng)勵(lì)方式要不斷創(chuàng)新。激勵(lì)的方法有民主激勵(lì)、關(guān)懷激勵(lì)、強(qiáng)化激勵(lì)等。
      5、青年人的生理、心理特點(diǎn)：P171
      青年的生理特點(diǎn)：青年時(shí)期正處于生理發(fā)育旺盛時(shí)期，集體的新陳代謝能力極強(qiáng)，同化過(guò)程高于異化過(guò)程。青年時(shí)期是身高體重的第二增長(zhǎng)高峰，胸腔擴(kuò)大，心臟迅速生長(zhǎng)發(fā)育，心率逐漸減慢，肺呼吸增加，消化功能增強(qiáng)，循環(huán)系統(tǒng)功能健壯，高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)達(dá)，性功能趨于成熟?？傊嗄陼r(shí)期體力充沛，精力旺盛，生理狀態(tài)處于一生中的黃金時(shí)期。
      青年的心理特點(diǎn)：青年時(shí)期是獨(dú)立性、自覺(jué)性形成的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，自我意識(shí)發(fā)展到新階段，獨(dú)立意向增強(qiáng)，自我認(rèn)識(shí)和批評(píng)能力提高，形成很強(qiáng)的自尊心和自信心，好強(qiáng)好勝，好模仿，情緒波動(dòng)大，易偏激。
      青年時(shí)期觀察力、注意力、想象力發(fā)展很快，記憶力達(dá)到高峰，理解力不斷增強(qiáng)。青年情感更加豐富，道德感、理智感和美感與年齡俱增，集體觀念也賦予新內(nèi)容。
      6、青年學(xué)生的身心特點(diǎn)：
      （一）思想觀念的特點(diǎn)：
      ①關(guān)心祖國(guó)富強(qiáng)，人民幸福，有振興祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，原以為國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
      ②對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放表現(xiàn)出巨大的熱情，關(guān)心改革，支持改革，積極投身與教育體制的改革。
      ③不斷追求新知，注意進(jìn)取，奮發(fā)成才。
      ④關(guān)心黨風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，愿意在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中提高自身的思想、政治、道德水平。
      （二）思維方式的特點(diǎn)
      1.對(duì)傳統(tǒng)思維方式的反思。
      2.多維性思維的形成。
      3.創(chuàng)造性思維的確立。
      （三）生活方式的特點(diǎn)
      1.當(dāng)代青年學(xué)生的生活方式從大眾化、一體化向個(gè)性化。多樣化趨勢(shì)發(fā)展。
      2.當(dāng)代青年學(xué)生的生活方式是有競(jìng)爭(zhēng)、有目標(biāo)、空間廣、節(jié)奏快的硬性生活方式
      3.注重物質(zhì)和文化生活水平的提高，努力創(chuàng)造美好生活。
      4.當(dāng)代青年學(xué)生呢個(gè)大膽、熱烈的追求美好的生活方式。
      （四）行為方式特點(diǎn)
      1.較高的自覺(jué)性
      2.較強(qiáng)的意志力
      3.較強(qiáng)的自主性
      7、思想政治教育的內(nèi)容：
      思想政治教育的內(nèi)容，主要包括世界觀、政治觀、人生觀、道德觀、法制觀等五個(gè)方面，這五個(gè)方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互滲透和相輔相成的。
      ⑴、世界觀教育。
      世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們生活在世界上，每日每時(shí)都在和和周圍的事物打交道，和他們發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，隨著社會(huì)實(shí)踐的豐富和發(fā)展，人們同周圍事物的聯(lián)系不斷擴(kuò)大，就會(huì)對(duì)整個(gè)世界形成某種總的看法，這就是世界觀。包括辯證唯物主義教育、馬克思主義認(rèn)識(shí)論教育、歷史唯物主義教育。
      ⑵、政治觀教育。
      政治觀是指人們對(duì)黨和國(guó)家在內(nèi)政外交方面的路線、方針、政策的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度和根本看法，它關(guān)系到人們的政治方向和政治素質(zhì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治觀教育的主要內(nèi)容是：四項(xiàng)基本遠(yuǎn)側(cè)教育、形勢(shì)政策教育、愛(ài)國(guó)主義教育。
      ⑶、人生觀教育。
      由于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中所處的地位不同、環(huán)境不同、文化素養(yǎng)不同，因而產(chǎn)生了不同的人生觀。人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，他指導(dǎo)著人生道路的方向。包括共產(chǎn)主義理想教育、為人民服務(wù)思想教育、人的價(jià)值觀教育、成才教育、審美教育。
      ⑷、道德觀教育。
      道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為準(zhǔn)側(cè)和規(guī)范的總和。共產(chǎn)主義道德，是建立在以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系之上的新型道德，是社會(huì)主義社會(huì)中人們共同生活得基本準(zhǔn)側(cè)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。包括集體主義教育、勞動(dòng)教育、戀愛(ài)觀教育、職業(yè)道德教育、社會(huì)主義人道主義教育。
      ⑸、法制觀教育。
      法制即法律和制度，社會(huì)主義法制教育就是進(jìn)行遵守社會(huì)主義法律和制度的教育。進(jìn)行社會(huì)主義民主和法制的教育，是思想政治教育在精神文明建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，因?yàn)楦叨鹊纳鐣?huì)主義民主和健全的社會(huì)主義法制，是完善社會(huì)主義的根本保證，是經(jīng)濟(jì)體制、科技體制、教育體制等一系列改革的根本保證，是我們國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障。包括社會(huì)主義民主教育、法制教育、紀(jì)律教育。
      8、思想政治教育的原則
      ☆
      P208
      ⑴、思想政治教育的原則，反映了思想政治教育中人們必須遵守的一些基本準(zhǔn)則。思想政治教育的基本原則是疏導(dǎo)，它是確立思想政治教育一般原則和方法的總的指導(dǎo)思想。
      疏導(dǎo)，就是疏通和引導(dǎo)。疏，就是廣開(kāi)言路，暢所欲言，集思廣益；導(dǎo)，就是在廣開(kāi)言路的基礎(chǔ)上，對(duì)不正確的意見(jiàn)通過(guò)循循善誘的說(shuō)理教育，或者善意的批評(píng)，引導(dǎo)到積極、健康、正確的方向上來(lái)。疏導(dǎo)是解決人民內(nèi)部思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的重要方針。
      疏導(dǎo)和引導(dǎo)是辨證的統(tǒng)一，兩者緊密相連，不可分割。疏通是引導(dǎo)的前提，引導(dǎo)又是疏通的目的。
      ⑵、思想政治教育的一般原則：含義
      ①、理論與實(shí)踐相結(jié)合：就是用馬克思主義的理論來(lái)解決國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的大事，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)生的大事以及人們思想認(rèn)識(shí)上發(fā)生的各種問(wèn)題。
      要做到理論結(jié)合實(shí)際，就要求在進(jìn)行思想教育時(shí)，有針對(duì)性地回答群眾中的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題；就要求了解實(shí)際，熟悉實(shí)際，掌握群眾的思想脈搏；要求思想政治教育要落實(shí)到業(yè)務(wù)上，滲透到各項(xiàng)具體工作中去，是政治和業(yè)務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)。
      ②、思想政治教育與物質(zhì)利益相結(jié)合：對(duì)物質(zhì)利益的要求始終貫穿于人類歷史的發(fā)展過(guò)程。人們從事生產(chǎn)的直接目的是為了獲得物質(zhì)利益，貫徹物質(zhì)利益原則，不能離開(kāi)思想政治教育，社會(huì)主義的物質(zhì)利益包括國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益，三者根本上是一致的，但也存在著矛盾，解決的辦法就是統(tǒng)籌兼顧三者利益，使國(guó)家、集體、個(gè)人利益之間比列適當(dāng)。
      把物質(zhì)利益和精神鼓勵(lì)結(jié)合起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)利益原則與思想政治教育相結(jié)合的一種好形式和重要內(nèi)容。
      ③、思想政治教育與各種規(guī)范相結(jié)合：這些規(guī)范主要有：行政規(guī)范，是指行政所規(guī)定的規(guī)章制度，條例守則等人們所共同遵守的行為規(guī)范；紀(jì)律規(guī)范，是指黨和國(guó)家指定的，要求人們自覺(jué)遵守的對(duì)人們具有約束力的行為規(guī)范；法律規(guī)范，是指由國(guó)家制定的、表現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的、由國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的社會(huì)規(guī)范。
      ④、表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合：對(duì)人民群眾中的好人好事進(jìn)行表彰和贊揚(yáng)，對(duì)他們中的錯(cuò)誤言行加以批評(píng)和指正。這是思想政治教育的兩個(gè)基本方法。通過(guò)表?yè)P(yáng)和批評(píng)，可以樹(shù)立正氣、鼓舞干勁，發(fā)揚(yáng)積極因素，轉(zhuǎn)化消極因素調(diào)動(dòng)人們的社會(huì)積極性。
      9、思想政治教育的方法：P222含義
      所謂方法，就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中所采取的手段。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界中所采取的方法叫做思想方法，在改造世界中所采取的方法，叫做工作方法，兩者緊密聯(lián)系，統(tǒng)稱為方法。
      ①、說(shuō)理教育發(fā)：就是教育者通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以理服人的方法。說(shuō)理教育法的基本精神就是針對(duì)群眾中的具體思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，運(yùn)用革命大道理進(jìn)行正面教育，提高認(rèn)識(shí)，啟發(fā)自覺(jué)，求得進(jìn)步。
      ②、比較鑒別法：就是對(duì)不同事物的屬性、特點(diǎn)、要素進(jìn)行分析對(duì)照鑒別，從而獲得正確判斷的一種科學(xué)方法。在運(yùn)用比較鑒別法時(shí)要注意同類事物之間或不同類但有某些聯(lián)系的事物，才能比較，沒(méi)有任何聯(lián)系的事物是不能進(jìn)行比較的。要學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)來(lái)比較。要用多種方法進(jìn)行對(duì)比。
      ③、典型示范法：就是通過(guò)先進(jìn)的典型教育群眾，鼓舞群眾，典型反映著時(shí)代的精神，代表了共產(chǎn)主義的風(fēng)格，典型的人和事，包含群眾的智慧和力量，和廣大群眾相聯(lián)。因此，樹(shù)立典型，通過(guò)典型事例的宣傳和推廣，就能起到鼓舞群眾，激發(fā)群眾奮發(fā)上進(jìn)的作用。
      ④、形象熏陶法：是借助文學(xué)藝術(shù)等特殊手段，通過(guò)典型形象，對(duì)人們進(jìn)行教育的方法，也可以說(shuō)是寓教育于娛樂(lè)之中的方法。它一般的理論教育不同，具有以情感人，潛移默化，逐漸滲透等特點(diǎn)，易于被人們接受。
      ⑤、自我修養(yǎng)法：就是引導(dǎo)廣大人民群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，自覺(jué)聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，嚴(yán)格解剖自己，克服缺點(diǎn)錯(cuò)誤，自我完善，自己教育自己的方法。
      ⑥、實(shí)踐鍛煉法：是通過(guò)參觀、訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查和義務(wù)勞動(dòng)等社會(huì)活動(dòng)對(duì)群眾進(jìn)行教育的方法。這種方法豐富具體、生動(dòng)活潑，可以使群眾從大量的感情認(rèn)識(shí)中加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，是群眾自己教育自己的好方法。
      10、思想政治教育的評(píng)估（要求、標(biāo)準(zhǔn)、途徑、原則、方法）P233
      ⑴、思想政治教育的評(píng)估：是要解決做得怎樣的問(wèn)題，就是通過(guò)科學(xué)的反饋對(duì)思想政治教育作出實(shí)事求是、準(zhǔn)確的分析評(píng)估，以利總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，激勵(lì)先進(jìn)，糾正錯(cuò)誤，克服缺點(diǎn)。
      ⑵評(píng)估的要求：第一，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，包括從下屬部門和受教育者的實(shí)際情況出發(fā)和從思想政治教育過(guò)程的實(shí)際情況出發(fā)。第二，必須堅(jiān)持唯物辯證法。第三，必須堅(jiān)持“三個(gè)面向”，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。
      ⑶評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和原則：
      思想政治教育評(píng)估以實(shí)踐的社會(huì)效果為標(biāo)準(zhǔn)。
      第一，是不是有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)歷史的進(jìn)步，是思想政治教育評(píng)估的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
      第二，是不是有利于造成了一種對(duì)于完成四化大業(yè)所不可缺少的環(huán)境條件和政治局面，這是思想政治教育評(píng)估的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的又一內(nèi)在規(guī)定性。
      第三，思想政治教育評(píng)估的只能標(biāo)準(zhǔn)。首先要看思想政治教育是否保證了黨的路線、方針、政策的順利貫徹和落實(shí)。其次要看思想政治教育是否有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。再次要看思想政治教育是否促進(jìn)了人的全面發(fā)展。
      思想政治教育評(píng)估的原則：
      第一，黨性原則。即緊緊圍繞黨的立場(chǎng)和任務(wù)來(lái)進(jìn)行評(píng)估。
      第二，歷史性原則。以唯物史觀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)把評(píng)估對(duì)象放到一定的社會(huì)歷史條件中去評(píng)估。
      第三，全面性原則。對(duì)思想政治教育實(shí)踐的社會(huì)效果作綜合性評(píng)估。
      （4）思想政治教育評(píng)估的方法（怎樣進(jìn)行評(píng)估）:
      第一，動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。所謂動(dòng)機(jī)是指領(lǐng)導(dǎo)部門和教育者在實(shí)施教育之前的主觀愿望。所謂效果，是指實(shí)施教育所產(chǎn)生的客觀結(jié)果。按照唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，動(dòng)機(jī)來(lái)源于實(shí)踐，動(dòng)機(jī)正確與否，必須付諸實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)后才能知道。
      第二，定性與定量的統(tǒng)一。定性評(píng)估是指通過(guò)對(duì)考核對(duì)象的整體以及性質(zhì)的分析綜合，以把握該對(duì)象的思想政治教育實(shí)踐的社會(huì)效果方法。定量評(píng)估，主要是指通過(guò)對(duì)考核對(duì)象表現(xiàn)出來(lái)的一些量的關(guān)系的整理和分析，以把握該對(duì)象的思想政治教育實(shí)踐的社會(huì)效果的方法。
      第三，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的統(tǒng)一。動(dòng)態(tài)評(píng)估就是把有關(guān)的任何事放到整個(gè)過(guò)程中去進(jìn)行評(píng)估，堅(jiān)持動(dòng)靜統(tǒng)一的評(píng)估方法，可以克服相對(duì)主義的錯(cuò)誤。
      第四，表?yè)P(yáng)與批評(píng)的統(tǒng)一。表?yè)P(yáng)與批評(píng)與最直接最實(shí)際的思想政治教育評(píng)估。
      11、如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理？(實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)管理的方法)
      ①、傳統(tǒng)的管理方法，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人才能。
      ②、現(xiàn)代科學(xué)管理的方法有多種，根據(jù)思想政治教育系統(tǒng)工程的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)管理的最根本的方法是民主的方法，即充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，進(jìn)行自我教育、自我管理。
      第一，了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的民主管理，思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)實(shí)行目標(biāo)管理法。
      第二，為必須動(dòng)員和組織人民群眾積極參加思想政治教育的管理。
      第三，要在民主的基礎(chǔ)上，建立和健全思想政治教育的管理體系。
      第四，還必須強(qiáng)調(diào)注重思想政治教育的實(shí)效。
      第五，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)管理，最根本的還是要提高思想政治教育管理人員的管理水平。
      12、認(rèn)知的特點(diǎn)
      認(rèn)知又稱為知覺(jué)，主要是指人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程。它是在人各種感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的，其范圍包括對(duì)人、事情、物的認(rèn)識(shí)。
      特點(diǎn)：互為認(rèn)知對(duì)象；選擇性；認(rèn)知反應(yīng)的顯著性與防御性；首因效應(yīng)性；常態(tài)特征——人對(duì)事物認(rèn)識(shí)的停滯。
      三、論述題
      1、思想政治教育的過(guò)程、矛盾、作用、主要環(huán)節(jié)
      P110※
      論述、簡(jiǎn)答
      1、思想政治教育的過(guò)程：是教育者對(duì)受教育者施加思想政治品德影響和受教育者接受教育者施加影響的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，思想政治教育過(guò)程是教育者組織教育活動(dòng)，通過(guò)有目的有計(jì)劃有組織的影響，把社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者的思想政治品德，它包括教育者施加影響和受教育者接受影響這兩方面的活動(dòng)。
      2、從發(fā)展過(guò)程來(lái)看包括三個(gè)階段：第一階段，教育者首先把社會(huì)要求的政治觀點(diǎn)、思想體系和道德規(guī)范灌輸給受教育者，受教育者則在各種因素的作用下，有選擇地接受這些要求，轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)體意識(shí)，這是內(nèi)化階段。第二階段，促使受教育者把個(gè)體意識(shí)內(nèi)化為行動(dòng)習(xí)慣和個(gè)體品德，這是外化階段。第三階段，教育者和受教育者相互聯(lián)系，把個(gè)體品德所產(chǎn)生的社會(huì)效果反饋檢驗(yàn)，以便進(jìn)一步調(diào)節(jié)教育者和受教育者實(shí)施兩個(gè)轉(zhuǎn)化的行為，產(chǎn)生更好的行為和形成良好的行為習(xí)慣。
      3、思想政治教育過(guò)程的基本矛盾是：教育者掌握的社會(huì)要求的思想政治品德規(guī)范和受教育者思想政治品德水平之間的矛盾，這一基本矛盾通過(guò)一系列的矛盾表現(xiàn)出來(lái)。
      這些具體矛盾主要是：
      ①思想政治教育的客觀要求與受教育者的周圍人們行為之間的不一致和不符合。
      ②思想政治教育的客觀要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾。
      ③受教育者的企望和其能力之間的矛盾。
      ④個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與教育過(guò)程對(duì)之重新評(píng)價(jià)之間的矛盾。
      ⑤受教育者的內(nèi)在精神世界的要求和滿足這些要求的方式之間的矛盾。
      4、思想政治教育過(guò)程對(duì)思政工作的作用：
      ⑴、思想政治教育過(guò)程是培養(yǎng)人們知、情、意、行的過(guò)程。
      人們思想政治品德的形成，是知、情、意、行諸要素相互作用、辯證發(fā)展的過(guò)程，思想政治教育的過(guò)程就是教育者有意識(shí)培養(yǎng)受教育者知、情、意、行的過(guò)程，做到曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行，以求實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。第一，要提高人們思想政治品德的認(rèn)識(shí)水平。第二，教育人們把思想政治品德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為。第三，思想政治教育過(guò)程的多端性。
      ⑵、思想政治教育過(guò)程是促進(jìn)人們思想矛盾運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
      人們思想政治品德的形成，需要教育者施加教育影響，但歸根結(jié)底要通過(guò)受教育者的自身思想矛盾運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。在完成受教育者思想矛盾運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，不能脫離教育者的教育引導(dǎo)。
      總之，整個(gè)思想政治教育過(guò)程是教育者培養(yǎng)受教育者形成知、情、意、行諸因素和促進(jìn)其思想矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
      5、思想政治教育過(guò)程的主要環(huán)節(jié)：
      ⑴、確定教育目標(biāo)和制定教育計(jì)劃。
      ⑵、選擇教育機(jī)制。
      所謂教育機(jī)制，是指思想政治教育過(guò)程中的內(nèi)在工作方式。思想政治教育過(guò)程的教育機(jī)制主要有集體教育、典型教育、教師示范和自我教育等方式。
      ⑶、指導(dǎo)受教育者踐行社會(huì)要求。
      第一，灌輸社會(huì)要求。
      第二，激發(fā)驅(qū)動(dòng)因素。
      第三，產(chǎn)生良好行為并形成良好習(xí)慣
      ⑷、總結(jié)檢查。其目的是對(duì)整個(gè)教育情況進(jìn)行監(jiān)察和總結(jié)。
      2、怎么認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，思想政治教育的地位和作用
      （1）是堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的重要的保證：
      1.只有加強(qiáng)思想政治教育，才能保證黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行；
      2.只有加強(qiáng)思想政治教育，才能建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，從而使社會(huì)主義制度更加鞏固；
      3.只有加強(qiáng)思想政治教育，才能抵制各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，保證人民群眾思想意識(shí)的純潔性。
      （2）.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的中心環(huán)節(jié)
      以共產(chǎn)主義為核心的精神文明不會(huì)自發(fā)的產(chǎn)生和發(fā)展，而是要經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾自覺(jué)地，堅(jiān)持不懈地努力，才能產(chǎn)生和發(fā)展，思想政治教育工作是建設(shè)精神文明的必不可少的手段，離開(kāi)思想政治教育不可能產(chǎn)生以共產(chǎn)主義為核心的社會(huì)主義思想意識(shí)。
      （3）.保證改革順利進(jìn)行的思想基礎(chǔ)
      1.提高人民對(duì)改革的認(rèn)識(shí)，清除各種思想障礙；
      2.教育人們正確處理物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)的關(guān)系；
      3.向人們說(shuō)明改革中可能產(chǎn)生的問(wèn)題，幫助人們做好思想上和心理上的準(zhǔn)備。
      3、改革開(kāi)放以來(lái)思政學(xué)科發(fā)展階段、主要成就、存在的問(wèn)題、要加強(qiáng)的方面。
      （1）.思想政治教育學(xué)實(shí)在長(zhǎng)期的思想政治教育的實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
      （2）.十一屆三中全會(huì)以后實(shí)現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移。其中新任務(wù)就是建設(shè)現(xiàn)代化的文明國(guó)家，糾正了“左”的影響，研究新時(shí)期思政教育的新特點(diǎn)，建立思想政治教育學(xué)的條件成熟了。
      （3）.黨的十二大報(bào)告充分肯定思想政治教育的重大作用，提出要建設(shè)高度的精神文明。
      （4）.鄧小平同志根據(jù)新時(shí)期思想政治教育的新特點(diǎn)提出了早就一大批有思想，有道德，有理想，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人的根本任務(wù)。
      （5）.經(jīng)過(guò)黨中央其他領(lǐng)導(dǎo)的總結(jié)，先后提出了疏導(dǎo)等一些列思政教育的原則，經(jīng)過(guò)思政教育者的實(shí)踐總結(jié)和理論探討，思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律逐步得到揭示，一些重大的理論觀點(diǎn)逐步趨向統(tǒng)一，思想政治教育的學(xué)科體系正在逐步形成中。
      第五篇：思想政治教育學(xué)原理教案
      第十章 思想政治教育方法和藝術(shù)
      第一節(jié) 思想政治教育方法
      思想政治教育方法是思想政治教育者對(duì)受教育者實(shí)施教育影響的基本手段，對(duì)于達(dá)成思想政治教育目的、完成思想政治教育任務(wù)具有重要意義。
      一、思想政治教育方法的含義
      1.方法是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中形成、發(fā)展的關(guān)于人們的自身活動(dòng)的法則。其本質(zhì)是人對(duì)客觀規(guī)律的科學(xué)把握與自覺(jué)運(yùn)用。
      （1）方法表現(xiàn)為人的活動(dòng)（認(rèn)識(shí)活動(dòng)或者實(shí)踐活動(dòng)）的中介因素，是人們渡河的“船”，過(guò)河的“橋”。
      （2）方法服務(wù)于人們的目的、活動(dòng)的目的，總是和任務(wù)聯(lián)系在一起的。
      （3）方法與理論是聯(lián)系在一起的，無(wú)論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理論，還是理論指導(dǎo)、運(yùn)用于實(shí)踐，都要靠一定的方法來(lái)完成。
      （4）方法是人類思維活動(dòng)的產(chǎn)物，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)中積累的方法經(jīng)驗(yàn)一旦上升為思維方式，就變成了可以傳承的科學(xué)性方法。
      2.思想政治教育方法的意義：
      （1）思想政治教育方法是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段。（2）思想政治教育方法是教育者與受教育者互動(dòng)的紐結(jié)。
      （3）科學(xué)的思想政治教育方法是增強(qiáng)思想政治教育成效的重要條件。
      二、思想政治教育方法的基本方法 1.理論灌輸法
      理論灌輸法，是教育著有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方法，主要包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培訓(xùn)、理論研討等具體形式。
      （1）理論教育法以馬克思主義灌輸理論為依據(jù)，是思想政治教育最主要、最基本的方法。
      （2）堅(jiān)持運(yùn)用理論灌輸法必須講求科學(xué)性，注意運(yùn)用的具體條件和有效形式。首先，“灌輸”在這里體現(xiàn)的是這種方法的本質(zhì)特征，而不是具體形式。其次，運(yùn)用理論灌輸法一定要聯(lián)系實(shí)際。再次，教育者必須先受教育。
      2.實(shí)踐鍛煉法
      實(shí)踐鍛煉法，就是指教育者組織、引導(dǎo)受教育者積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界的過(guò)程中改造自己的主觀世界，不斷提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，養(yǎng)成良好思想品德的方法。
      （1）實(shí)踐鍛煉法以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀為直接理論依據(jù)。
      （2）運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法要注意如下問(wèn)題：第一，選擇合適的實(shí)踐鍛煉方式。第二，實(shí)踐鍛煉要持之以恒。第三，要建立實(shí)踐活動(dòng)基地，為受教育者的實(shí)踐鍛煉創(chuàng)造條件。
      3.自我教育法
      自我教育法是指受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等方式，主動(dòng)接受科學(xué)理論、先進(jìn)思想觀念、社會(huì)生活規(guī)范，提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平的方法。
      自我教育分為個(gè)人自我教育和集體教育。（1）個(gè)體自我教育主要有加強(qiáng)自我修養(yǎng)，進(jìn)行自我行為管理，具體形式包括自學(xué)、反省、反思、自制和自律等。充分發(fā)揮自我教育的主導(dǎo)作用應(yīng)做好以下幾方面:第一，要善于激勵(lì)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)。第二，要善于營(yíng)造自我教育的良好氛圍。第三，要善于把個(gè)體自我教育和集體自我教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
      （2）集體自我教育是指在一個(gè)集體內(nèi)部，通過(guò)成員間相互影響、相互激勵(lì)、相互促進(jìn)，讓群眾自己教育自己的活動(dòng)方式，具體形式包括評(píng)比競(jìng)賽、討論會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、民主生活會(huì)等。
      4.榜樣示范法
      榜樣示范法，也稱典型示范法，是指通過(guò)具有典型、榜樣意義的人或事（正面的、先進(jìn)的抑或反面的、落后的人或事）的示范引導(dǎo)、警示警戒作用，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范自身行為的方法。
      （1）榜樣示范法的運(yùn)用與人們心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律密切相關(guān)。
      （2）運(yùn)用榜樣示范法，必須遵循以下要求。第一，必須實(shí)事求是地選擇、宣傳榜樣。第二，要盡可能讓先進(jìn)人物現(xiàn)身說(shuō)法。第三，注意利用多種途徑、多種方式開(kāi)展榜樣示范活動(dòng)。第四，既要大力培養(yǎng)、宣傳正面典型，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范、帶動(dòng)作用，也要善于利用反面教材和反面典型的威懾、勸阻與警示作用。
      5.比較鑒別法
      比較鑒別法，就是對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上事物的屬性和特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，引出正確的結(jié)論，從而提高受教育者的思想水平和認(rèn)識(shí)水平的方法。其作用主要有：第一，有助于人們更好地認(rèn)識(shí)事物。第二，有助于激發(fā)人們奮發(fā)向上的精神。
      （1）通過(guò)比較對(duì)照辨別真?zhèn)?、正誤，比的是本質(zhì)而不是形式。比較鑒別法大致可分為異質(zhì)比和同質(zhì)比兩大類。
      （2）異質(zhì)比有縱向比較與橫向比較兩種具體方式?？v向比較是把在不同時(shí)間內(nèi)的兩種本質(zhì)不同的事物加以比較，通過(guò)比較加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與了解。橫向比較是把兩種不同空間的本質(zhì)不同的事物加以比較，從中獲得正確的認(rèn)識(shí)。
      （3）同質(zhì)比也有兩種情況：一是對(duì)兩個(gè)處在不同歷史時(shí)期的本質(zhì)相同的事物進(jìn)行差異性比較來(lái)認(rèn)識(shí)事物的進(jìn)步、發(fā)展。二是把本質(zhì)相同的同一類別的兩個(gè)事物在同一時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的差異進(jìn)行比較。（4）運(yùn)用比較鑒別法應(yīng)注意以下幾方面：一是要有可比性；二是要進(jìn)行全面、多層次的綜合比較；三是要運(yùn)用多種形式進(jìn)行比較。
      6.咨詢輔導(dǎo)法
      咨詢輔導(dǎo)方法，就是指教育者通過(guò)語(yǔ)言、文字等交流媒體，靈活運(yùn)用相關(guān)理論和咨詢、指導(dǎo)的專門技術(shù)，對(duì)教育對(duì)象在思想、心理和行為等方面以幫助、啟發(fā)和引導(dǎo)的方法。心理咨詢是最典型的形式。（1）應(yīng)用咨詢輔導(dǎo)法的基本要求：第一，咨詢輔導(dǎo)法以咨詢者（教育者）與求詢者（教育對(duì)象）之間的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，良好的人際互動(dòng)是咨詢的前提。第二，咨詢輔導(dǎo)方法以推動(dòng)求詢者的綜合認(rèn)知與系列心理活動(dòng)過(guò)程為基本策略。
      三、運(yùn)用思想政治教育方法的要求
      1．針對(duì)性。針對(duì)性就是從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，用不同的方法完成不同的任務(wù)，解決不同的問(wèn)題。（1）根據(jù)思想政治教育的目的任務(wù)以及具體內(nèi)容選擇和運(yùn)用方法。
      （2）針對(duì)教育對(duì)象的具體特點(diǎn)選擇和運(yùn)用方法。（3）針對(duì)具體思想熱點(diǎn)問(wèn)題選擇和運(yùn)用不同的方法。
      2．綜合性。綜合運(yùn)用思想政治教育方法，就是要根據(jù)不同的教育任務(wù)、教育內(nèi)容以及教育對(duì)象、教育環(huán)境條件的不同特點(diǎn)選擇具體的綜合方式，以達(dá)到最佳的教育效果。
      3．創(chuàng)造性。創(chuàng)造性的運(yùn)用思想政治教方法應(yīng)做好以下幾方面：
      （1）堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性為基本要求，自覺(jué)研究新情況，解決新問(wèn)題，探索新方法。
      （2）吸取和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)研究成果，創(chuàng)新思想政治教育方法。
      （3）運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，實(shí)現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化。
      第二節(jié) 思想政治教育藝術(shù)
      一、思想政治教育藝術(shù)的含義
      1.思想政治教育藝術(shù)，是指思想政治教育者為了有效地達(dá)到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)用的具有感染力的教育技能和技巧的總和。它是思想政治教育者的學(xué)識(shí)、才能、智慧、品格、經(jīng)驗(yàn)、膽識(shí)和靈感的綜合體現(xiàn)。
      2.思想政治教育是一種藝術(shù)性的活動(dòng)。
      （1）思想政治教育需要對(duì)工作方法和技巧的靈活運(yùn)用。
      （2）思想政治教育需要細(xì)致地分析、巧妙地應(yīng)對(duì)各種情況和問(wèn)題。
      （3）思想政治教育需要不斷創(chuàng)新。3.思想政治教育的重要意義
      （1）加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于提高思想政治教育的水平。
      （2）加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。
      二、思想政治教育的主要藝術(shù)
      思想政治教育貫穿于思想政治教育過(guò)程的始終。思想政治教育者履行職責(zé)的過(guò)程，從某種意義上講，就是科學(xué)因素和藝術(shù)因素的相互結(jié)合、彼此交織的過(guò)程。
      1.運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)
      語(yǔ)言是人們?cè)谏鐣?huì)生活中表達(dá)思想、交流感情、相互溝通的主要工具，也是思想政治教育者開(kāi)展工作、與教育對(duì)象互動(dòng)的主要工具。
      （1）運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)注意以下幾方面：
      ①要準(zhǔn)確通俗。②要形象生動(dòng)。
      ③語(yǔ)言風(fēng)格要力求多樣化。④注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用。2.選擇時(shí)機(jī)的藝術(shù)
      在思想政治教育中，選擇時(shí)機(jī)是指善于選擇特定對(duì)象進(jìn)行特定內(nèi)容教育的最佳時(shí)間。選擇時(shí)機(jī)，就是要求對(duì)人們的思想政治教育要即時(shí)和適時(shí)。
      （1）及時(shí)的基本精神就是強(qiáng)調(diào)思想教育者對(duì)受教育者思想行為的發(fā)展變化及環(huán)境的變化要快速反應(yīng)，同步工作，以便為爭(zhēng)取理想的教育效果創(chuàng)造條件。（2）適時(shí)是指對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行的特定內(nèi)容的教育，不能過(guò)早或過(guò)晚，過(guò)早則條件不成熟，可能達(dá)不到預(yù)期的效果，過(guò)晚則時(shí)過(guò)境遷，于事無(wú)補(bǔ)；要恰到好處，把握最佳時(shí)點(diǎn)。3.選擇突破口的藝術(shù)
      選擇突破口是與選擇時(shí)機(jī)既有聯(lián)系又又區(qū)別的一種教育藝術(shù)。選擇時(shí)機(jī)重在教育最佳時(shí)間的選擇，而選擇突破口則重在把握人們思想上的特點(diǎn)、矛盾以及認(rèn)識(shí)上的焦點(diǎn)，從而找到思想政治教育的入手之處。
      4.把握適度的藝術(shù)
      度是一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，在這個(gè)界限內(nèi)，能夠最好地滿足人們實(shí)際需要的量，叫最佳度。把握適度，就是要把握這種最佳度，也就是把握“火候”或“分寸”。
      5.綜合運(yùn)用各種教育藝術(shù)
      思想政治教育的方式方法是整個(gè)思想政治教育大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，各種方式之間有著密切的聯(lián)系。
      綜合運(yùn)用各種教育方式應(yīng)注意以下內(nèi)容：（1）要注意把握它們之間的辯證關(guān)系，使各種方式相互協(xié)調(diào)，同向起作用。
      （2）根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況，交替使用各種方式，并使它們恰當(dāng)?shù)嘏浜希瑢?shí)現(xiàn)優(yōu)化組合。
      三、簡(jiǎn)述載體在思想政治教育過(guò)程中的地位（1）載體是思想政治教育過(guò)程的綜合組織形式或具體的活動(dòng)形式。
      （2）思想政治教育過(guò)程都要采取一定的組織形式，載體就是這樣的組織形式，載體是思想政治教育過(guò)程的現(xiàn)實(shí)的具體的表現(xiàn)形式，不可或缺。
      （3）載體是思想政治教育過(guò)程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用事先的形式。
      （4）在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育過(guò)程中，教育主體、客體、內(nèi)容、原則、方法等因素正是通過(guò)載體聯(lián)結(jié)起來(lái)而相互作用的。
       
      
    
      

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