第一篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)筆記

思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)筆記。第一章：緒論 概念：思想政治教育學(xué)是以思想政治教育為研究客體的綜合性應(yīng)用科學(xué)，是關(guān)于思想政治教育發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念，政治觀點(diǎn)，道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的，有計(jì)劃，有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)，一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（泛指人類所有階級(jí)社會(huì)共有的培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)，特指無產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)）。

思想政治教育學(xué)研究對(duì)象：人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律以及思想政治教育的發(fā)展規(guī)律。范疇：個(gè)人與社會(huì)（終點(diǎn)范疇）；思想與行為（起點(diǎn)范疇）；教育主體與教育客體（中心范疇）

內(nèi)化與外化（結(jié)果范疇）； 教育與管理（中介范疇）學(xué)科特征：階級(jí)性，實(shí)踐性，綜合性。思想政治教育學(xué)理論體系：思想政治教育學(xué)基本理論，思想政治教育史，思想政治教育學(xué)的，分支學(xué)科。

研究意義：1，有利于加強(qiáng)思想政治教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化。

2，有利于進(jìn)一步改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行。

3，有助于提高人們思想政治素質(zhì)，更好的開展思想政治教育。研究方法：文獻(xiàn)法，觀察法，實(shí)驗(yàn)法，社會(huì)調(diào)查法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法。

第三章：思想政治教育地位和功能

地位：1，是中國(guó)共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢(shì)，2，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定又為其服務(wù)

3.是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。

功能特點(diǎn)：客觀性，多方面性，層次性，發(fā)展性。個(gè)體性功能：個(gè)體生存功能。

個(gè)體發(fā)展功能（引導(dǎo)政治方向，約束規(guī)范行為，激發(fā)精神動(dòng)力，塑造個(gè)體人格）

個(gè)體享用功能

社會(huì)性功能：政治功能：1，傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)

2，傳播主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們政治行為，再生產(chǎn)社會(huì)的政治關(guān)系。

3，溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定和發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)功能：1，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證。

2，是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力。

3，是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段。

文化功能：文化傳播，選擇，創(chuàng)造功能。第四章：思想政治教育的目的和任務(wù)

根本目的：提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。（確立依據(jù)：社會(huì)發(fā)展的客觀要求，教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際）

根本任務(wù)：用馬列主義，馬澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。（原因：是人的全面發(fā)展，人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)主義精神文明建設(shè)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。）具體目的：在一元的根本目的的指導(dǎo)下具多元性。

思想政治教育目的的功能：指明方向；提供動(dòng)力；檢驗(yàn)依據(jù)。確立思想政治教育目標(biāo)的依據(jù)：社會(huì)發(fā)展的客觀要求；政黨的奮斗目標(biāo)；受教育者精神世界；

發(fā)展的需求及思想實(shí)際。思想政治教育的主要任務(wù)：

1、理想信念教育是核心；

2、愛國(guó)主義教育是重點(diǎn)

3、道德教育是基礎(chǔ)4，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。（如何實(shí)現(xiàn)：堅(jiān)持理論教育；突出主旋律教育；大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；努力消解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響；轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立現(xiàn)代化意識(shí)）

這章多看書，結(jié)合課本。此處不多說。

第五章：思想政治教育環(huán)境

一、環(huán)境對(duì)人的影響：人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境是人發(fā)展的前提與契機(jī)，環(huán)境是人格的支柱

二、特點(diǎn)：廣泛性，動(dòng)態(tài)性，特定性，可創(chuàng)性。

三、類型：從影響范圍看：宏觀環(huán)境、中觀環(huán)境與微觀環(huán)境 從性質(zhì)上看：良性環(huán)境和惡性環(huán)境 從狀態(tài)上看：開放環(huán)境和封閉環(huán)境

從內(nèi)容上看：社會(huì)物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)精神環(huán)境 功能：強(qiáng)化功能；導(dǎo)向功能；感染功能

宏觀環(huán)境對(duì)思想政治教育影響：經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響；政治環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響；文化環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響；大眾傳媒對(duì)思想政治教育的影響。微觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響： 微觀環(huán)境影響：

家庭環(huán)境影響（普遍性、特殊性、長(zhǎng)期性；滲透性；針對(duì)性；親和性和權(quán)威性。）學(xué)校環(huán)境影響（全面性，階級(jí)性，滲透性，導(dǎo)向性）

社會(huì)組織（工作）環(huán)境的影響（計(jì)劃性，權(quán)威性，持久性，全面性）

社區(qū)環(huán)境影響（社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展度，社區(qū)風(fēng)氣，道德規(guī)范，人際交往）同輩群體的影響（自由性，滲透性，獨(dú)特性）良性環(huán)境的作用：感染，促進(jìn)，約束。思政教育環(huán)境的優(yōu)化：

優(yōu)化原則（整體性，互利性，自主性）。方法：環(huán)境選擇實(shí)驗(yàn)法，環(huán)境選擇隔離法。方面（措施）：優(yōu)化經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)輿論環(huán)境。

第六章：思想政治教育過程及其規(guī)律

思想品德結(jié)構(gòu)：是以世界觀為核心的心理，思想和行為的綜合系統(tǒng)，是心理，思想，行為其要素和功能相互聯(lián)結(jié)而成的三維立體結(jié)構(gòu)。（心理是思想品德基礎(chǔ)，包括認(rèn)識(shí)，情感，意志，信念等因素；思想是核心，包括政治觀，世界觀，人生觀，道德觀；行為是外顯因素。）

人的思想品德是主觀因素與客觀因素相互作用的產(chǎn)物。其形成與發(fā)展過程是內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外部制約過程的辨證統(tǒng)一。

外部制約與內(nèi)部轉(zhuǎn)化，詳見ppt。人的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律：

一，人的思想品德形成與發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。二，人的思想品德形成與發(fā)展是主體內(nèi)在（一為內(nèi)在諸要素的發(fā)展矛盾；二為社會(huì)要求與原由思想品德的矛盾）思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。思想政治教育過程：是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過程。概念注意：

1、是思想政治教育活動(dòng)展開、運(yùn)行、發(fā)展的流程。

2、是有目的的活動(dòng)過程。

3、是教育雙方互動(dòng)的雙主過程

PS: 與思想品德形成過程的關(guān)系：一個(gè)屬教育活動(dòng)，一個(gè)是屬人的發(fā)展范疇。思想政治教育是影響思想品德形成的一個(gè)關(guān)鍵要素（自覺的教育要素），不是全部的要素（還有自發(fā)的環(huán)境要素等）。同時(shí)二者關(guān)系密切。

思想政治教育過程的基本要素:教育主體，教育客體，教育介體，教育環(huán)體。

思想政治教育過程的基本環(huán)節(jié)：方案的制訂（搜集信息，發(fā)現(xiàn)問題；確定目標(biāo)；制定計(jì)劃，優(yōu)選方案）；方案的實(shí)施（傳導(dǎo)觀念，實(shí)施影響，促成轉(zhuǎn)化）；評(píng)估（信息反饋，評(píng)估控制）。

思想政治教育過程的特征：1.明確的計(jì)劃性和鮮明的正面性。

2，突出的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)性實(shí)踐性。

3.積極的引導(dǎo)性和明顯的長(zhǎng)期性 思想政治教育過程的矛盾和規(guī)律：

基矛：教育者所掌握的一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。

思想政治教育過程的規(guī)律：

1、教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律。

2、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

3、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。

Ps:具體規(guī)律：

雙向互動(dòng)規(guī)律，內(nèi)化外化規(guī)律，協(xié)調(diào)控制規(guī)律，自我教育規(guī)律，反復(fù)遞進(jìn)規(guī)律，主體差異規(guī)律。

第七章：思想政治教育者與教育對(duì)象 思想政治教育者：

特征：階級(jí)性；主導(dǎo)性；客體性 職能：教育職能；管理職能。思想政治教育者的素質(zhì)的特殊性： 工作對(duì)象的特殊性-----能動(dòng)的人

工作過程的特殊性----難以計(jì)量的精神生產(chǎn)活動(dòng)

工作手段的特殊性----勞動(dòng)工具以個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)為主 工作成果的特殊性----勞動(dòng)成果取得具長(zhǎng)期性復(fù)雜性 思想政治教育者的主要素質(zhì)：

政治素質(zhì)----政治立場(chǎng)；政治信念；政治品德；政治水平；政策水平思想素質(zhì)----思想觀念；思維方式；思想作風(fēng)

道德素質(zhì)----愛黨、愛國(guó)、愛人民，全心全意為人民服務(wù)；熱愛和尊重教育對(duì)象；強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神。

知識(shí)素質(zhì)----理論知識(shí)；專業(yè)知識(shí)；工作對(duì)象和所處環(huán)境所需的知識(shí)；相關(guān)知識(shí)。

能力素質(zhì)----調(diào)查觀察能力；分析研究能力；決策計(jì)劃能力；宣傳表達(dá)能力；組織協(xié)調(diào)能力；自我調(diào)控能力；激勵(lì)能力；運(yùn)用新科技能力。生理心理素質(zhì)

思想政治教育對(duì)象：

特征：廣泛性，層次性，可塑性，主體性（能動(dòng)，自主，創(chuàng)造性），時(shí)代性，復(fù)雜性。

科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對(duì)象的方法：歷史分析法，動(dòng)態(tài)分析法，立體分析法，定性和定量相結(jié)合的方法。

科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對(duì)象的意義：確立思想政治教育目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)；是提高思想政治教育針對(duì)性和有效性的重要條件；是調(diào)動(dòng)教育對(duì)象內(nèi)在積極性、實(shí)現(xiàn)其思想轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象----領(lǐng)導(dǎo)干部。（政治路線確定以后，干部是決定因素。干部是黨和政府聯(lián)系廣大人民群眾的橋梁。干部思想政治素質(zhì)的優(yōu)劣對(duì)群眾有極大的影響）思想政治教育的主要對(duì)象---青年。

青年的生理特點(diǎn)：

1、身體形態(tài)迅速發(fā)展。

2、身體機(jī)能趨向成熟

青年的心理特征：1，個(gè)性發(fā)展

2、智力發(fā)展

3、情感發(fā)展

4、性心理發(fā)展

思想政治教育者與教育對(duì)象的關(guān)系：

聯(lián)系：相互規(guī)定和相互依存；變化不居相互轉(zhuǎn)化。

區(qū)別：角色不同；任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式不同；教育過程中發(fā)揮的作用不同。正確處理二者的關(guān)系：平等；理解；尊重；共享

第八章：思想政治教育內(nèi)容 思想政治教育內(nèi)容：

是思想政治教育過程的一個(gè)基本要素，是思想政治教育目的和任務(wù)的具體化。思想政治教育內(nèi)容的確定應(yīng)以思想政治教育的目的和任務(wù)為客觀依據(jù)，以受教育者的思想道德狀況為現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因此具有豐富多樣性，動(dòng)態(tài)發(fā)展性。確定思政治教內(nèi)容原則：整體性原則；相關(guān)性原則；層次性原則；目的原則；重點(diǎn)要素原則。思想政治教育的基本內(nèi)容：

基本內(nèi)容包括：思想教育、政治教育、道德教育、心理教育。

具體包括---世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀、心理健康教育等內(nèi)容。世界觀教育：辯證唯物主義教育；馬克思主義認(rèn)識(shí)論教育；歷史唯物主義教育。政治觀教育：基本國(guó)情教育；基本路線教育；形勢(shì)政策教育；愛國(guó)主義教育。人生觀教育：人生理想教育；人生價(jià)值觀教育；成才教育；人生態(tài)度教育。

道德觀教育：職業(yè)道德教育；社會(huì)公德教育；戀愛婚姻家庭美德教育；共產(chǎn)主義道德教育。法制觀教育：社會(huì)主義民主教育；社會(huì)主義法制教育；社會(huì)主義紀(jì)律教育。心理健康教育：健康與心理健康；現(xiàn)實(shí)狀況；解決方法。

第九章：思想政治教育原則 思想政治教育原則：

是教育者在從事思想政治教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則它既是思想政治教育的客觀規(guī)律的體現(xiàn)，也是思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)思想政治教育的全過程起指導(dǎo)作用。思想政治教育原則體系的基本特點(diǎn)：辨證性；整體性；層次性；動(dòng)態(tài)性。思想政治教育原則確立的主要依據(jù)就是思想政治教育的客觀規(guī)律。（思想政治教育的規(guī)律就是思想政治教育過程中各種相關(guān)因素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和關(guān)系，思想政治教育原則及原則體系就是由這些聯(lián)系或關(guān)系決定的。）原則確立依據(jù)：

1、思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑之間的關(guān)系。（反映的是上位規(guī)律，決定了從屬層次的思想政治教育原則的性質(zhì)與方向）2思想政治教育系統(tǒng)與各平行系統(tǒng)的關(guān)系（反映的是中位規(guī)律，是確立關(guān)聯(lián)層次原則的依據(jù)）

3、思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。（反映的是下位規(guī)律，是確立運(yùn)行原則的依據(jù)）

思想政治教育的基本原則：疏與導(dǎo)相結(jié)合原則；科學(xué)性與方向性相結(jié)合原則；理論與實(shí)際相結(jié)合的原則；解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合原則；教育與自我教育相結(jié)合的原則。主要原則：方向原則（反映了思想政治教育的本質(zhì)要求和基本規(guī)律，是根本原則。如何貫徹：統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，講求科學(xué)，一貫到底）

求實(shí)原則：始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是。（如何貫徹：

1、尊重事實(shí)

2、講究方法

3、勇于創(chuàng)新）民主原則：提倡原因：（1、由社會(huì)主義制度的性質(zhì)決定的；

2、是思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律規(guī)律決定的：

3、是思想政治教育要解決的矛盾（人民內(nèi)部矛盾）的性質(zhì)決定的；

4、時(shí)代特點(diǎn)的要求；

5、民主政治建設(shè)的要求）

堅(jiān)持民主原則的要求：

1、正確認(rèn)識(shí)民主與集中的關(guān)系

2、要敢于和善于發(fā)揚(yáng)民主

3、要科學(xué)地實(shí)行集中 滲透原則：實(shí)施意義：產(chǎn)生教育合力，易于接受，適應(yīng)思想政治社會(huì)化要求；更好發(fā)揮效能。

如何實(shí)施：強(qiáng)化滲透意識(shí)；協(xié)調(diào)關(guān)系，組成合理的系統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)；寓教于無形，循循善誘，倚重人格塑造，循序漸進(jìn)，促進(jìn)教育對(duì)象思想的良性循環(huán)。

層次原則：實(shí)施的意義：符合教育對(duì)象多層劃特征；克服教育中的一刀切；滿足培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的需要。

如何貫徹層次原則：

1、調(diào)查研究，科學(xué)分層，2整體籌劃，統(tǒng)籌安排。

3、創(chuàng)造良好條件和適宜氛圍，依據(jù)層次特點(diǎn)正確選用教育內(nèi)容與方法，滿足教育者個(gè)性發(fā)展需求。激勵(lì)原則：實(shí)施原因：

1、是思想政治教育的主要任務(wù)決定

2、社會(huì)發(fā)展的客觀要求

3、符合

人的行為規(guī)律。

如何堅(jiān)持激勵(lì)原則：

1、建立合理的激勵(lì)機(jī)制。堅(jiān)持物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合，以精神為主，正反面教育相結(jié)合，以正面教育為主，表?yè)P(yáng)與批評(píng)相結(jié)合，以表?yè)P(yáng)為主。

2、激勵(lì)手段的運(yùn)用應(yīng)與思想政治教育目標(biāo)一致。

主體原則：實(shí)施原因：

1、社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求

2、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求

3、思想政治教育內(nèi)在特質(zhì)的要求 如何實(shí)施（實(shí)施要求）：

1、發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用

2、力促自我教育

3、將自我教育與集體成員間的互幫互較結(jié)合起來。

示范原則：如何實(shí)施：

1、教育者以身作責(zé)，為人師表。

2、身體力行

第十章：思想政治教育方法和藝術(shù)

思政教方法：思想政治教育者對(duì)受教育者實(shí)施教育影響的基本手段。

意義：是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段；是教育者與受教育者互動(dòng)的紐帶；增強(qiáng)思想政治教育成效的重要條件。

特點(diǎn)：以馬列理論為指導(dǎo)；以思想政治教育規(guī)律為依據(jù)；吸納其他學(xué)科成果。講求應(yīng)用性、針對(duì)性、綜合性、創(chuàng)造性。

基本方法：理論灌輸法，實(shí)踐鍛煉法（勞動(dòng)教育，社會(huì)考察，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)），實(shí)施要求：

1、完善管理機(jī)制、保障機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制

2、選擇合適的實(shí)踐鍛煉方式

3、實(shí)踐鍛煉要持之以恒

自我教育方法：方式----自我修養(yǎng)；反思；自我改造；自我管理。（包括個(gè)體自我教育和集體自我教育）

典型教育法：正面典型與反面典型

要求----典型的真實(shí)性、層次性、代表性、時(shí)代性。學(xué)習(xí)典型要有創(chuàng)新性；關(guān)心愛護(hù)典型。比較教育法：比較鑒別法；回憶對(duì)比法；類比法。感染教育法：形象感染；藝術(shù)感染；群體感染。

咨詢輔導(dǎo)法：具體方法----疏導(dǎo)咨詢法；交友談心法；自我調(diào)控法。

要求：人員要專業(yè)；誠(chéng)信；工作要循序漸進(jìn)；活動(dòng)應(yīng)普及；多途徑 預(yù)防教育法：重要性----增強(qiáng)先導(dǎo)性；提高主動(dòng)性；強(qiáng)化有效性。

具體方法----普遍預(yù)防與重點(diǎn)預(yù)防；明示與暗示；啟示與警示。、思政教育方法的要求：針對(duì)性，綜合性，創(chuàng)造性。思想政治教育藝術(shù)： 含義：是指思想政治教育者為了有效地達(dá)到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)用具有感染力的教育技能和技巧的總和。

主要藝術(shù)----疏通引導(dǎo)緩解沖突的藝術(shù)；語言文字表達(dá)的藝術(shù)；選擇時(shí)機(jī)的藝術(shù)；選擇突破口的藝術(shù)；把握適度的藝術(shù)；個(gè)別談心的藝術(shù)；運(yùn)用制度的藝術(shù)；獎(jiǎng)懲的藝術(shù)；組織會(huì)議的藝術(shù)；綜合運(yùn)用各種教育方式的藝術(shù)。

第十一章：思想政治教育載體

涵義:是指在思想政治教育的過程中，承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素（目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息），能夠?yàn)樗枷胝谓逃黧w所運(yùn)用，促使教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式或物質(zhì)實(shí)體。

載體在思想政治教育過程中的地位：

一，是思想政治教育過程的綜合組織形式或具體的活動(dòng)形式。

二，是思想政治教育過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。思想政治教育載體的特征：客觀性和主觀性；實(shí)踐性和發(fā)展性；承載性和傳導(dǎo)性。思想政治教育的基本載體：

管理載體----就是將思想政治教育內(nèi)容滲透到管理活動(dòng)中，并與管理手段相配合，滲透到人們的具體工作中，以達(dá)到提高人們的思想道德素質(zhì)、規(guī)范人們的行為、調(diào)動(dòng)人們工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)積極性的目的。

其特征：普遍性、強(qiáng)制性、階級(jí)性、組織性、規(guī)范性（制度化）思想政治教育何以管理為載體：

1，管理活動(dòng)的普遍性為思想政治教育將其作為載體提供了外在條件。

2，管理活動(dòng)以人為本的實(shí)質(zhì)為思想政治教育將其作為載體提供了內(nèi)在根據(jù)。3，我國(guó)社會(huì)生活的巨大變化對(duì)以管理為思想政治教育的載體提出了客觀要求。作用：1，利于思想政治教育與經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)工作結(jié)合 2，利于思想政治教育的深入和效果提高

3，有利于人們良好品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成

管理載體的運(yùn)用要求：1，要提高思想政治教育者運(yùn)用管理載體的自覺性 2，提高管理人員的思想政治素質(zhì)和思想政治教育意識(shí)

3，健全制度（一崗兩責(zé)制以及思想政治教育轉(zhuǎn)化為管理目標(biāo)和內(nèi)容）。4，將思想政治教育的某些要求和內(nèi)容制度化。5，促進(jìn)管理水平的提高，創(chuàng)造良好的環(huán)境。

文化載體：

含義：即以文化為思想政治教育載體。是指教育者充分發(fā)掘利用各種文化產(chǎn)品的教育因素，發(fā)揮其思想政治教育功能；或?qū)⑺枷胝谓逃膬?nèi)容滲透到各項(xiàng)文化建設(shè)中，讓各種文化活動(dòng)承擔(dān)一定的思想政治教育功能。以達(dá)到提高人們思想道德素質(zhì)的目的。特征：形式多樣；對(duì)人影響全面；影響方式具滲透性。

作用：1，利于增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、滲透力，擴(kuò)大思想政治教育的影響面，實(shí)現(xiàn)教育目的。2，利于提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) 3，利于全民一致的價(jià)值觀的形成

運(yùn)用要求：保證文化建設(shè)的方向性；大力發(fā)展文化事業(yè)；大力加強(qiáng)群體文化建設(shè)；促進(jìn)文化市場(chǎng)的健康發(fā)展。

活動(dòng)載體：

涵義：就是將思想政治教育的內(nèi)容寓于有意義的活動(dòng)中，使人們?cè)诨顒?dòng)中受教育，提高思想道德素質(zhì)。

特征：明確的教育目的性；廣泛的群眾參與性；突出的社會(huì)實(shí)踐性。

功能：內(nèi)容的潛移默化功能；促進(jìn)教育與自我教育的統(tǒng)一功能；促進(jìn)教育客體主體化功能。

要求：活動(dòng)應(yīng)有目的有指導(dǎo)；因地制宜；具思想性、科學(xué)性、趣味性、娛樂性、能有效發(fā)揮參與者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

大眾傳媒載體：

涵義：以大眾傳播工具為載體向廣大群眾傳輸思想政治教育內(nèi)容，使人門在接受社會(huì)信息時(shí)接受思想政治教育。

特征：覆蓋面廣；傳遞快、時(shí)效性高；增殖性、促進(jìn)力強(qiáng)。類別；印刷類載體；廣播載體；電視載體；網(wǎng)絡(luò)載體等。

功能：1，能直接促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)人民樹立共同理想,2，能滿足人們社會(huì)化需求，促進(jìn)人們與時(shí)俱進(jìn),3，能提升人的精神生活質(zhì)量；能營(yíng)造良好的氛圍，強(qiáng)化教育效果。

運(yùn)用要求：1，堅(jiān)持社會(huì)主義方向以及提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。,2，注意不同傳媒的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮綜合效應(yīng)。

3，注意大眾傳媒的局限性，消解其負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)載體特征：信息海量化專門化；信息傳播和更新快捷；傳播手段多媒體化；傳播方式互動(dòng)平等。劣勢(shì)：真實(shí)性、權(quán)威性差，網(wǎng)絡(luò)安全無保障；虛擬性下的網(wǎng)絡(luò)道德問題嚴(yán)重。

第十二章：思想政治教育管理

含義：思想政治教育管理是指思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)與管理者，運(yùn)用計(jì)劃、組織、指揮、調(diào)控和評(píng)價(jià)等管理手段，對(duì)思想政治教育資源進(jìn)行整合，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)和增強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)功效的創(chuàng)造性活動(dòng)過程。

特征：方向性，民主性，開放性。手段：計(jì)劃，組織，協(xié)調(diào)，控制。

思政管理內(nèi)容：目標(biāo)管理（科學(xué)、漸進(jìn)、有效）；計(jì)劃管理（系統(tǒng)、聯(lián)系、預(yù)見、可調(diào)）；規(guī)范管理（制度、法規(guī)）；信息管理（科學(xué)、真實(shí)）；隊(duì)伍管理（職業(yè)化、專業(yè)化、發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性）。過程：決策形成過程，決策執(zhí)行過程，總結(jié)反饋過程。決策執(zhí)行過程：決策執(zhí)行的保障：人、財(cái)、物

決策執(zhí)行的機(jī)制：責(zé)任制度；考評(píng)制度

總結(jié)反饋過程：經(jīng)驗(yàn)型管理向科學(xué)型管理轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵；思想政治教育管理體制建設(shè)的重點(diǎn)。

第二篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)

思想政治教育學(xué)原理

1.思想政治教育是該學(xué)科的中心概念。

2.1951年，劉少奇在第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議上提出“思想政治工作”這一概念。

3.1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中又提出“思想政治教育”這一概念。

4.政治工作是一定階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)。像組織工作。干部工作、保衛(wèi)工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、紀(jì)檢工作等，都屬于政治工作的范疇。

5.思想工作則是一定的階級(jí)或群體幫助人們樹立與社會(huì)發(fā)展要求一致的思想，改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想多進(jìn)行的活動(dòng)，其目的是使人們的思想更加符合客觀實(shí)際，以便更好地改造客觀世界。思想工作的內(nèi)容是多方面的，從總體上可以分為政治性的思想工作和非政治性的思想工作。

6.不是所有的政治工作都是思想工作，也不是所有的思想工作都是政治工作。

7.對(duì)學(xué)生的思想政治教育通常稱之為德育。

8.思想，是指制約人的行為的各種精神因素的總和。思想是行為的先導(dǎo)，支配和改變行為；行為表現(xiàn)思想，又通過其效果檢驗(yàn)思想。兩者之間很多時(shí)候是一致或者基本一致的。然而兩者之間的不一致也是經(jīng)常發(fā)生的。

9.內(nèi)化是指人們?cè)谒枷胝谓逃^程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，使之成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分。內(nèi)化是變“社會(huì)要我這樣做”為“我要這樣做”，外化則是變“我要這樣做”為“我正在（已經(jīng)）這樣做”。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提，外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。內(nèi)化和外化是揭示人的思想、行為變化發(fā)展過程的重要范疇。

10.思想政治教育理論體系有三大部分：

一、思想政治教育學(xué)基本原理。表現(xiàn)為思想政治教育特有的一系列基本概念和基本原理。

二、思想政治教育史。它是關(guān)于思想政治教育起源于發(fā)展的歷史的理論。

三、思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科。包括思想政治教育方法論、思想政治教育管理學(xué)、思想政治教育心理學(xué)等。

11.1980年5月，原第一機(jī)械工業(yè)部和全國(guó)機(jī)械公會(huì)聯(lián)合召開思想政治工作座談會(huì)，會(huì)議提出思想政治工作科學(xué)化的新命題及其研究設(shè)想。

12.馬克思主義理論是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

13.列寧在《怎么辦？》一書中系統(tǒng)論述了灌輸理論。

14.所謂和諧文化，是指指導(dǎo)和諧價(jià)值取向及以和諧理念貫穿其中的文化現(xiàn)象和文化狀態(tài)，是先進(jìn)文化的重要組成部分和生動(dòng)體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的靈魂。和諧文化具有和諧性、人本性、整體性、歷史性和永續(xù)性等特征，具有導(dǎo)向、凝聚、支撐、審美和陶冶等功能。

15.思想政治教育的個(gè)體發(fā)展功能主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一、引導(dǎo)政治方向。通過活動(dòng)及方式，提高教育對(duì)象的思想政治素質(zhì)，促使其保持堅(jiān)定正確的政治方向。具體為：一是目標(biāo)導(dǎo)向。二是政策導(dǎo)向。三是輿論導(dǎo)向。

二、約束規(guī)范行為。向人們傳導(dǎo)法律法規(guī)，通過肯定符合社會(huì)規(guī)范的行為，否定背離社會(huì)規(guī)范的行為來實(shí)現(xiàn)對(duì)人的行為的約束和規(guī)范。

三、激發(fā)精神動(dòng)力。運(yùn)用多種手段，充分調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使其努力參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

四、塑造個(gè)體人格。塑造受教育個(gè)體健全的人格，使教育對(duì)象形成崇高的精神境界和健康的心理品質(zhì)，成為合格的社會(huì)成員

16.思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一、思想政治教育是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的可靠保證。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，思想政治教育通過幫助受教育者樹立建設(shè)社會(huì)主義的共同理想，提高其貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性，就能有效確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。

二、思想政治教育是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力。思想政治教育深入的細(xì)致有效，就能更好地提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)，也就能促進(jìn)生產(chǎn)力更好更快地發(fā)展。

三、思想政治教育是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段。思想政治教育對(duì)社會(huì)生活的調(diào)節(jié)主要通過途徑實(shí)現(xiàn)：一是心里調(diào)適。二是人際關(guān)系調(diào)適。三是情緒調(diào)控。四是利益關(guān)系調(diào)節(jié)。

17.思想政治教育的文化功能包括文化傳播功能、文化選擇功能、文化創(chuàng)造功能。

一、文化傳播功能。思想政治教育就是政治文化、倫理文化的傳播過程，其目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治、道德社會(huì)化。思想政治教育傳播政治倫理文化的過程，是一種同為信宿、同為信源的雙向信息交流和情感互動(dòng)過程，同時(shí)也是保存和活化社會(huì)文化的過程。

二、思想政治教育的文化選擇功能。思想政治教育的文化選擇功能主要是通過評(píng)判地吸收文化這一方式完成的。要發(fā)揮思想政治教育的文化選擇功能，首先要樹立正確文化觀，提高文化選擇自覺性；其次要對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值批判改造和對(duì)西方文化的合理借鑒；再次，要加強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象文化選擇的引導(dǎo)。

三、思想政治教育的文虎創(chuàng)造功能。思想政治教育通過培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的創(chuàng)造型人才，有力推動(dòng)文化創(chuàng)新。同時(shí)，在傳播文化的過程，實(shí)際上也是文化的創(chuàng)造過程。

18.思想政治教育的根本目的是激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。這一根本目的內(nèi)在地包含相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是提高教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)。二是促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，其最后落腳點(diǎn)是人的自由全面發(fā)展，而這正是思想政治教育的終極目的。

19.愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，是我們時(shí)代的主旋律，是當(dāng)前思想政治教育的核心和重點(diǎn)。

20.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。

21.孔子指出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>

22.荀子指出“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！?/p>

23.優(yōu)化思想政治教育的政治環(huán)境主要抓好以下幾方面：

一、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，擴(kuò)大公民政治參與。這樣才能保障人民群眾的主人翁地位，創(chuàng)造思想政治教育的根本政治條件。

二、堅(jiān)持依法治國(guó)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。堅(jiān)持有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，為思想政治教育創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。

三、大力推進(jìn)政府機(jī)構(gòu)改革。轉(zhuǎn)變政府職能，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)提高效率，建立廉潔高效的行政管理體制，是思想政治教育的基本保證。

四、加強(qiáng)反腐倡廉和干部思想道德建設(shè)。加強(qiáng)黨政干部思想建設(shè)，形成良好黨風(fēng)、政風(fēng)，進(jìn)而促進(jìn)形成良好社會(huì)風(fēng)氣。

五、妥善處理各種社會(huì)矛盾，保持社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。提高政府應(yīng)對(duì)突發(fā)事件能力，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，是思想政治教育在穩(wěn)定的政治環(huán)境中順利進(jìn)行。

24.優(yōu)化思想政治教育的輿論環(huán)境主要抓花以下幾方面：

一、要切實(shí)加強(qiáng)輿論陣地的建設(shè)和管理。各級(jí)政府加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)管，使其始終弘揚(yáng)主旋律。

二、要加強(qiáng)輿論的評(píng)析和監(jiān)督工作。傳媒應(yīng)旗幟鮮明的宣傳社會(huì)主流文化，敢于剖析現(xiàn)實(shí)，開展道德評(píng)價(jià)，實(shí)行輿論監(jiān)督。

三、要采取有效措施凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。依法加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理，引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，建立健全紅色網(wǎng)站，展開網(wǎng)絡(luò)道德教育。

四、引導(dǎo)媒體加強(qiáng)自律。使媒體具有較強(qiáng)的“教育者”的角色，為人們提供給有益的精神食糧。

25.思想因素決定著思想品德的性質(zhì)和方向。

26.教育職能是思想政治教育者最基本的職能。

27.我國(guó)思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象應(yīng)包括以下兩部分人：領(lǐng)導(dǎo)干部和青年。

28.人生觀教育包含：理想信念教育、人生價(jià)值教育、生命觀教育、艱苦奮斗精神教育。

29.思想政治教育原則屬于運(yùn)行層次的原則，主要有民主原則、示范原則、層次原則等。

30.實(shí)踐鍛煉法以馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀為直接理論依據(jù)。

31.自我教育分個(gè)體自我教育和集體自我教育兩種類型。

32.思想政治教育的載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為教育主體所運(yùn)用，且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。作為思想政治教育載體，必須同時(shí)滿足以下兩個(gè)基本條件：一是必須承載思想政治教育目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者所操作。二是必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。思想政治教育的傳統(tǒng)載體有開會(huì)、談話（心）、理論教育、黨組織及群眾團(tuán)體組織活動(dòng)等。思想政治教育的現(xiàn)代載體有管理載體、文化載體、活動(dòng)載體、大眾傳媒載體和網(wǎng)絡(luò)載體等

第三篇：2018最新版思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)

思想政治教育概念：指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，并促使其自主地接受這種影響，從而形成符合一定社會(huì)一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾：

一定社會(huì)發(fā)展要求同人們實(shí)際的道德水準(zhǔn)之間的矛盾

原因：1.制約其他矛盾

2.是思想政治教育存在的內(nèi)在依據(jù)

3.貫穿思想政治教育的始終，推動(dòng)其發(fā)展

思想政治教育與思想政治教育學(xué)的區(qū)別：

思想政治教育是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),它以人為作用對(duì)象,其目的在于幫助人們形成符合社會(huì)要求的思想品德,主要幫助人們解決“做什么”、“怎么做”的問題,這項(xiàng)活動(dòng)由來已久。而思想政治教育學(xué)則是一門科學(xué),它以思想政治教育這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)為客體,其目的在于科學(xué)的認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象,揭示思想政治教育的規(guī)律,主要解決思想政治教育“是什么”“為什么”的問題。思想政治教育學(xué)的基本范疇：

1、個(gè)人與社會(huì)；

2、思想與行為；

3、教育主體與教育客體;

4、內(nèi)化與外化;

5、教育與管理。

思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)：

1、階級(jí)性；

2、實(shí)踐性；

3、綜合性。

堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的內(nèi)容：

一．堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性（根本）

1堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論（理論特征）2堅(jiān)持為建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗（社會(huì)理想）3堅(jiān)持為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀利益。（政治立場(chǎng)）4堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理（理論品質(zhì)）

二.堅(jiān)持馬克思主義的基本原理 1.馬克思主義哲學(xué)基本原理

2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理（P27）3.科學(xué)社會(huì)主義基本原理

如何堅(jiān)持以完整準(zhǔn)確的馬克思主義為指導(dǎo)： 一．必須完整準(zhǔn)確地把我馬克思主義的科學(xué)體系

二．必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的地位

三．必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化 四．必須不斷豐富發(fā)展馬克思主義

馬克思主義本質(zhì)規(guī)定性的表現(xiàn)：

1.辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論 2.科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義

3.為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀利益 4.與時(shí)俱進(jìn)

思想政治教育學(xué)的直接理論依據(jù)：

一、社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)和無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論

二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系的原理

三、政治與經(jīng)濟(jì)辨證關(guān)系的原理

政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系原理是“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”

四、馬克思主義人學(xué)理論

1.人的存在論是馬克思主義人學(xué)理論的前提和基礎(chǔ) 2.人的本質(zhì)論是馬克思主義人學(xué)理論的核心（1）勞動(dòng)、自由自覺的活動(dòng)是人的本質(zhì)（2）人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和（3）人的需要即人的本質(zhì)

五、社會(huì)主義意識(shí)灌輸理論

社會(huì)主義初級(jí)階段是否仍要堅(jiān)持“灌輸”原則：

1.在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于生產(chǎn)力水平的限制，工人階級(jí)還不可以從狹隘的社會(huì)分工中解放出來

2.社會(huì)主義制度建立以后，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)被消滅了，但資產(chǎn)階級(jí)的思想影響仍然存在，加強(qiáng)思想灌輸是防止和挫敗和平演變圖謀的重要手段 3.無產(chǎn)階級(jí)整體意識(shí)雖然提高了，但具體內(nèi)部個(gè)體仍然需要灌輸

六、正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說

在社會(huì)主義時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；反正，則是人民的敵人

正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說是確定思想政治教育方針、原則、方法的直接理論依據(jù)

七、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與和諧文化建設(shè)理論

社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容：

1.馬克思主義指導(dǎo)思想

2.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

3.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 4.八榮八恥

八、執(zhí)政黨建設(shè)理論

思想政治教育的本質(zhì)：社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化 社會(huì)意識(shí)形態(tài)：

社會(huì)意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑部分，表現(xiàn)在政治、法律、道德、等形式中 統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想

思想政治教育的地位： 一．馬克思主義理論教育的基本途徑

二．完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié) 三．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程 思想政治教育功能的含義：

思想政治教育對(duì)受教育者和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用或影響 思政教育功能特點(diǎn)：客觀性 多面性 層次性 發(fā)展性

思政教育功能分類：

個(gè)體性功能：

1.生存功能：思想政治教育在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律，服從生存法則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用。

2.發(fā)展功能：思想政治教育對(duì)塑造人的品德、促進(jìn)人的發(fā)展所起的作用。表現(xiàn)：引導(dǎo)政治方向，約束規(guī)范行為，激發(fā)精神動(dòng)力，塑造個(gè)體人格

3.享用功能：通過思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要和愿望并從中體驗(yàn)滿足快樂和幸福，從而獲得精神上的享受。

社會(huì)性功能：思想政治教育通過培養(yǎng)具備良好思想政治素質(zhì)的受教育者以推動(dòng)政治發(fā)展的作用。具體表現(xiàn)

1.傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)。2.傳播主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)受教育者的政治行為 3.溝通社會(huì)信息

思想政治教育目的：提高人的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。思想政治教育目的的主要依據(jù)：

1.社會(huì)發(fā)展的客觀要求及其發(fā)展水平

2.教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際 思政教育目的的功能： 1.為思政教育指明方向 2.2為思政活動(dòng)提供動(dòng)力

3.為衡量思政教育活動(dòng)成效提供依據(jù)

思政教育目的根本任務(wù)：用馬克思主義，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

四有新人是根本任務(wù)的原因：

1.人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求

2.建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在要求

3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，建成富強(qiáng)民主文明核心的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求和根本條件

四有新人精神素質(zhì)培養(yǎng)的幾個(gè)方面： 1.引導(dǎo)受教育者樹立崇高的理想信念

2.幫助受教育者形成積極健康的精神狀態(tài) 3.培養(yǎng)受教育者良好的道德品質(zhì) 4.增強(qiáng)守教育者的法治觀念

5.引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，注意不斷提高自己的科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng) 完成新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的基本要求：

1.堅(jiān)持抓好馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育 2.加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育 3.大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 4.努力消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

思政教育環(huán)境：思想政治教育活動(dòng)及思政教育對(duì)象的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

思政教育環(huán)境特點(diǎn)： 1.復(fù)雜性 2.動(dòng)態(tài)性 3.特定性 4.可創(chuàng)性

微觀環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響

一、家庭環(huán)境的影響

特點(diǎn)：1.基礎(chǔ)性 2.普遍性和長(zhǎng)久性 3.滲透性

二、學(xué)校環(huán)境的影響

特點(diǎn)：1.階級(jí)性2.導(dǎo)向性 3.全面性 4.潛隱性

三、社會(huì)組織（工作）環(huán)境的影響

四、社區(qū)環(huán)境的影響

五、同輩群體的影響

思想政治教教育的主要原則： 1.方向原則 2.求實(shí)原則 3.滲透原則 4.民主原則 5.主體原則 6.激勵(lì)原則 7.層次原則 8.示范原則

人的思想品德結(jié)構(gòu)的含義：

思想品德是人們?cè)谝坏乃枷塍w系指導(dǎo)下，按照社會(huì)規(guī)范行動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)在個(gè)體身上的相對(duì)穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和

思政教育過程含義：

教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的，有計(jì)劃，有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過程。思想教育形成發(fā)展過程是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一的過程

人的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律： 人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化中產(chǎn)生發(fā)展和變化的。

思想政治教育過程的基本要素：

教育主體 教育客體 教育介體 教育環(huán)體

思政教育的基本矛盾： 一定社會(huì)思想品德要求與受教育者思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。

表現(xiàn)：1.思想政治教育者與社會(huì)的要求之間的矛盾

2.教育者與受教育者之間的矛盾

3.受教育者的思想行為與社會(huì)要求之間的矛盾

4.社會(huì)環(huán)境與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾

5.受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要的方式之間的矛盾

思政教育過程三個(gè)階段：制定方案；實(shí)施；評(píng)估

思政教育過程的規(guī)律：

1.教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律 2.教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

3.協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律

思想政治教育者的含義：

是依據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響的個(gè)體或群體，是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者。教育者的特征： 1.階級(jí)性 2.主體性 3.客體性

思想政治教育者的職能： 教育職能：1.開展教育活動(dòng) 2.傳授知識(shí)和品德 3.促使教育對(duì)象主體能動(dòng)性的發(fā)揮 4.引導(dǎo)教育對(duì)象向社會(huì)要求的方向發(fā)展

管理職能：1.確定目標(biāo)和計(jì)劃 2.進(jìn)行制度管理 3.協(xié)調(diào)教育活動(dòng)的各種因素

思想政治教育的對(duì)象的特征： 1.廣泛性 2.層次性 3.可塑性 4.主體性

思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象：1.領(lǐng)導(dǎo)干部 2.青年

建立良好的思想政治教育者與教育對(duì)象之間的關(guān)系：

1.努力提高思想政治教育的人格魅力（前提）2.樹立民主的教育觀念（基礎(chǔ)）

3.加強(qiáng)與教育對(duì)象的情感交流（重要舉措）

4.思想政治教育者要堅(jiān)持與教育對(duì)象平等的對(duì)話（具體途徑）思想政治教育的主要內(nèi)容：

世界觀教育（前提）、政治觀教育（核心）、人生觀教育、法治觀教育、道德觀教育（重點(diǎn)）

確定和實(shí)施思想政治教育內(nèi)容的要求：

1.突出教育內(nèi)容的政治性、目的性和先進(jìn)性 2.注意教育內(nèi)容的針對(duì)性和可接受性 3.注意思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性

4.注意運(yùn)用系統(tǒng)論方法不斷優(yōu)化教育內(nèi)容結(jié)構(gòu) 思想政治教教育的主要原則： 1.方向原則 2.求實(shí)原則 3.滲透原則 4.民主原則 5.主體原則 6.激勵(lì)原則 7.層次原則

思想政治教育的主要方法： 1.灌輸法 2.實(shí)踐鍛煉法 3.榜樣示范法 4.自我教育法 5.比較鑒別法 6.咨詢輔導(dǎo)法

運(yùn)用思想政治教育方法的基本要求： 1.運(yùn)用思想政治教育方法須講求針對(duì)性 2.注意綜合運(yùn)用多種教育方法開展工作 3.創(chuàng)造性地運(yùn)用思想政治教育方法 人的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律：

人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化中產(chǎn)生發(fā)展和變化的。

思政教育過程的特征:

1.明確的計(jì)劃性和鮮明的正面性 2.突出的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)性 3.積極的引導(dǎo)性和明顯的長(zhǎng)期性

思想政治教育過程的基本要素：

教育主體 教育客體 教育介體 教育環(huán)體

思政教育的基本矛盾：一定社會(huì)思想品德要求與受教育者思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。

表現(xiàn)：1.教育者與思政教育的客觀要求之間的矛盾

2.教育者與受教育者之間的矛盾

3.思政教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾

4.思政教育客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾

5.受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要的方式之間的矛盾

文化載體的特征：形式的多樣性 對(duì)人影響的全面性 影響方式的滲透性

文化載體的功能：

1.有利于增強(qiáng)思政教育的吸引力，滲透力擴(kuò)大思政教育的影響面 2.有利于全面提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

3.有利于形成與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價(jià)值觀

牡丹江師范學(xué)院2015級(jí)仲昭旭整理

第四篇：教育學(xué)《教育學(xué)原理》筆記

2018教育學(xué)考研：311教育學(xué)《教育學(xué)原理》筆記1（超長(zhǎng)）

第一章 教育學(xué)概述

一、教育學(xué)的研究對(duì)象

教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律；

二、教育學(xué)的研究任務(wù)

①揭示教育規(guī)律

②科學(xué)地解釋教育問題

③溝通教育理論和實(shí)踐

三、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 1，教育學(xué)的萌芽

最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國(guó)的《學(xué)記》；教育方面的著作多屬論文形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏理論的分析，沒有形成完整的體系，所以只能說是教育學(xué)的萌芽或者雛形。

2，獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展： 原因：

（1）教育學(xué)的創(chuàng)立源于社會(huì)實(shí)踐的客觀需要，主要是來源于教育實(shí)踐發(fā)展需要；

（2）教育學(xué)的創(chuàng)立與近代以來科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)發(fā)展奠定是有著密切關(guān)系；（3）教育學(xué)的獨(dú)立同一些著名的學(xué)者和教育家的努力是分不開的；（4）教育知識(shí)的豐富沉淀。內(nèi)容：

（1）1632年，培根首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來，與其他學(xué)科并列。（2）1632年，捷克教育學(xué)家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》，這是近代最早一部教育學(xué)著作。（3）1693年，洛克出版了《教育漫畫》，提出了完整的身世教育理論體系。（4）1762年，盧梭出版享譽(yù)全球的《愛彌兒》，倡導(dǎo)自然教育。

（5）1776年，哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端。（6）1781年，裴斯泰洛齊出版了《林哈德與葛篤德》。赫爾巴特集成了康德的教育學(xué)講座，并于1806年出版了《普通教育學(xué)》。這是一本自成體系的教育學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。標(biāo)志：

（1）對(duì)象方面，教育問題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，1623年英國(guó)哲學(xué)家首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)劃分出來，意味著教育問題已經(jīng)成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域；（2）概念和術(shù)語方面：形成了專門的教育概念和范疇；（3）研究方法方面：有了科學(xué)的研究方法；

（4）結(jié)果方面：出現(xiàn)了一些重要的教育學(xué)專家和系統(tǒng)的教育學(xué)著作，如夸美紐斯的《大教學(xué)論》（近代第一本教育學(xué)著作）、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》；

（5）組織方面：產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)，1776年在哥尼斯堡大學(xué)開始講授教育學(xué)，這是教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端；

四、20世紀(jì)以來主流的教育派別 1，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：

代表人物：德國(guó)的梅伊曼、拉伊等； 基本觀點(diǎn)：

①反對(duì)思辯教育學(xué)；

②提倡將實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育研究； ③提出教育實(shí)驗(yàn)提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個(gè)基本階段； ④主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，提出將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)； 2，文化教育學(xué)：

代表人物：德國(guó)的狄爾泰、斯普朗格和利特等； 基本觀點(diǎn)：

①人是一種文化的存在；

②教育的對(duì)象是人，因此教育是一種歷史文化過程；

③教育研究既不能采用思辯的方法也不能采用實(shí)驗(yàn)的方法，而只能采用精神/文化科學(xué)的方法即理解和解釋的方法；

④教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整人格；教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”。3，實(shí)用主義教育學(xué)：

代表人物：杜威、克伯屈等； 基本觀點(diǎn)： ①教育即生活；

②教育即經(jīng)驗(yàn)的改造； ③學(xué)校即社會(huì)；

④課堂組織應(yīng)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為中心；師生關(guān)系要以兒童為中心；教學(xué)過程要重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性； 4，馬克思主義教育學(xué)：

代表人物：中國(guó)與蘇聯(lián)的教育專家； 代表觀點(diǎn)：

①教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性； ②教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)；

③教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展； ④教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是發(fā)展生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法；

⑤教育受社會(huì)的制約，但有其獨(dú)立性并反作用于社會(huì)； 5，批判教育學(xué)：

代表人物：美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、法國(guó)的布厄迪爾； 代表觀點(diǎn)：

①資本主義學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平、造成社會(huì)差別和對(duì)立的根源；

②學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與文化關(guān)系； ③教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭(zhēng)的； ④教育理論要采取批判的態(tài)度和方法； 6，制度教育學(xué)： 代表人物：烏里等； 基本觀點(diǎn)：

①教育學(xué)研究要以教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)；

②教育制度造成教育實(shí)踐中的官僚主義、師生和行政人員疏離的主要原因； ③教育的目的是幫助完成預(yù)想的社會(huì)變遷，這就要求要做制度分析； ④教育制度的分析不僅要做顯性的分析，也要對(duì)隱形的教育制度作分析；

第二章、教育的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育的概念

廣義的教育是凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的所有活動(dòng)； 狹義的教育是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)；更狹義的教育指思想教育活動(dòng)； 教育概念的內(nèi)涵和外延：

（1）根據(jù)教育的正規(guī)化程度，可以將教育分為正規(guī)教育（主要致學(xué)校教育）非正規(guī)教育；（2）根據(jù)教育的實(shí)施機(jī)構(gòu)，可以把教育機(jī)構(gòu)分為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育；

（3）根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式的程度，可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育和制度化的教育。

二、教育的結(jié)構(gòu)和功能

（一）教育的結(jié)構(gòu)：教育總體的組成部分以及各部分之間的比例關(guān)系和組合方式。教育的結(jié)構(gòu)包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。

1，教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)：指教育者作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，其微觀的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，即教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，是有教育者（主導(dǎo)者）、受教育者（主體）和教育影響也稱為教育中介、教育措施（教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的手段）等基本要素構(gòu)成的，這些要素之間的相互作用構(gòu)成了教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

2，教育的外部結(jié)構(gòu)：宏觀層面，教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化和人口等其他系統(tǒng)共同構(gòu)成完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也稱教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。

（二）教育的功能

功能通常是指由特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系中所表現(xiàn)出來的作用。

（1）個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能。這是根據(jù)教育作用對(duì)象的不同所作的分類。前者是教育的本體功能（或固有功能），是指教育對(duì)人身心發(fā)展所起的作用；后者是教育的派生功能（或工具功能），是指教育通過培養(yǎng)人來影響社會(huì)的存在和發(fā)展；（2）正向功能與負(fù)向功能（莫頓提出），根據(jù)教育的性質(zhì)做出的分類；（3）顯性功能與隱形功能（莫頓提出），根據(jù)教育作用呈現(xiàn)形式的不同所做的分類；

三、我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)問題的主要觀點(diǎn) 1，教育是上層建筑； 2，教育是生產(chǎn)力；

3，教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性； 4，教育是一種綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)； 5，教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過程； 6，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)；

四、關(guān)于教育起源的主要觀點(diǎn)

1，生物起源說：沛西能和勒?qǐng)D爾諾；有關(guān)教育起源正式提出的第一個(gè)的學(xué)說。教育起源于本能的需要，中度發(fā)展的需要；

2，心理起源說：孟祿；教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿；

3，勞動(dòng)起源說：前蘇聯(lián)和中國(guó)的教育家持這一觀點(diǎn)，認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)力勞動(dòng)；

五、教育的發(fā)展 1，古代教育的特征

①教育的階級(jí)性與等級(jí)性； ②教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；

③教育目的一方面是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才，另一方面是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施宗教、道德或政治教化，維護(hù)自己的統(tǒng)治； ④教育內(nèi)容以軍事知識(shí)、宗教知識(shí)與道德知識(shí)為主；

⑤教育方法體罰盛行，注重機(jī)械的練習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，也重視個(gè)體的道德反省或宗教懺悔； ⑥師生關(guān)系是對(duì)立的、不平等的；

⑦教育組織形式是以個(gè)別教學(xué)和個(gè)體修行為主； 2，近代教育的特征

①國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起； ②初等教育的普遍實(shí)施； ③教育的世俗化； ④教育的法制化； 3，現(xiàn)代教育的特征

①教育和生活勞動(dòng)發(fā)生密切聯(lián)系； ②教育的大眾化、民主化和普及化； ③班級(jí)授課成為主要的教育組織形式；

④科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教育手段的廣泛使用； ⑤教育形式多樣化，并且與社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系； ⑥教育的終身化和全民化； 關(guān)鍵詞

古代教育特征：階級(jí)性、等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、保守性、象征性、宗教性、無條件性、無理論性、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離、教育與生活相脫離。

近代教育特征：世俗化、國(guó)家化、義務(wù)化、法制化、教育內(nèi)容豐富化、教育與生產(chǎn)開始有機(jī)結(jié)合。

現(xiàn)代教育特征：全面發(fā)展性、生產(chǎn)性、民主性、主體性、科學(xué)性、人文性、終身化、全民化、多元化。

補(bǔ)充：論述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)

1，科學(xué)精神與人文精神從分離走向統(tǒng)一

2，教育民主化向縱深發(fā)展：教育機(jī)會(huì)均等，教育管理民主化，教學(xué)民主化 3，教育的終身化

4，教育的全民性和普及性 5，教育的主體 6，教育的創(chuàng)新性

第三章、教育與社會(huì)發(fā)展

一、關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論 1，教育獨(dú)立論： 代表人物：蔡元培

內(nèi)容：1922年，蔡元培在《新教育》上發(fā)表《教育獨(dú)立議》提出； 2，教育萬能論：

代表人物：愛爾維修； 3，人力資本理論： 代表人物：舒爾茨； 內(nèi)容：

人力資本是指凝聚在勞動(dòng)者身上的的知識(shí)、技能以及其所表現(xiàn)出來的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力；

它是人的資本形態(tài)； 該理論重視教育的作用，認(rèn)為教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶帶豐厚利潤(rùn)的生產(chǎn)性投資；

4，篩選假設(shè)理論

代表人物：伯格、斯蒂格利茨等；

內(nèi)容：認(rèn)為教育是一種表示個(gè)人能力的工具，揭示了內(nèi)含于人的未來的生產(chǎn)特征，表明了人的固有生產(chǎn)力，為雇主識(shí)別、選拔不同能力求職者提供依據(jù)，起到篩選作用，它是從分析勞動(dòng)力市場(chǎng)上雇主選聘求職者的過程去說明教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值； 5，勞動(dòng)力市場(chǎng)

代表人物：皮奧雷、多林格、戈登等 內(nèi)容：

包括二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論（皮里奧、多林格和戈登）和人力資本模式以及工作競(jìng)爭(zhēng)模式等； 二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論認(rèn)為教育是決定勞動(dòng)者在哪個(gè)勞動(dòng)力市場(chǎng)工作的主要原因之一；

二、教育的社會(huì)制約性及影響 1，生產(chǎn)力

①?zèng)Q定教育的發(fā)展規(guī)模和速度； ②決定教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格；

③促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式的變革和發(fā)展； ④制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的。2，政治經(jīng)濟(jì)制度

①?zèng)Q定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)； ②決定受教育權(quán)；

③政治體制決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容。3，文化

①影響教育目的；

②對(duì)學(xué)校教育的影響主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容上；

③對(duì)教育教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和師生關(guān)系等也有一定的影響。4，科學(xué)技術(shù)

①影響教育者的教育觀念，提高其教育能力； ②影響受教育者；

③會(huì)滲透到教育影響中的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)教育措施的更新和發(fā)展提供各種必需的思想要素和技術(shù)條件；

④能改變受教育者的數(shù)量。5，人口

①人口數(shù)量決定著教育事業(yè)的規(guī)模、教育結(jié)構(gòu)和教育質(zhì)量； ②人口素質(zhì)影響著教育素質(zhì)；

③人口結(jié)構(gòu)（包括自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)）對(duì)教育也有一定影響。

三、教育的社會(huì)功能 1，教育的經(jīng)濟(jì)功能：

現(xiàn)代教育史通過人的素質(zhì)的提高和專門勞動(dòng)力的培養(yǎng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著決定性的作用。①教育吧可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，沒實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)； ②教育通過提高勞動(dòng)者素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

③教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。把科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力； ④教育生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)、新的生產(chǎn)力，發(fā)展科學(xué)的重要手段。2，教育的政治功能： 教育不僅能為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才還能促進(jìn)政治民主化進(jìn)程，體現(xiàn)在 ①教育能夠傳播真理，啟迪人的民主意識(shí)； ②教育民主化是政治民主化的重要組成部分； ③民主的教育是政治民主化的加速器；

④通過宣傳通知階段的思想意識(shí)，制造一定的社會(huì)輿論為政治服務(wù)； ⑤促進(jìn)青年一代政治社會(huì)化的發(fā)展。3，教育的文化功能：

①教育的文化傳遞、保存功能； ②教育的文化選擇、批判功能； ③教育的文化交流、融合功能； ④教育的文化更新、創(chuàng)造功能。4，教育的科技功能：

①教育是科學(xué)文化再生產(chǎn)的重要手段；

②教育是促進(jìn)科學(xué)革命和發(fā)展的重要手段，而且能直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)； ③教育推進(jìn)科學(xué)的體制化； ④教育可以推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究。5，教育的人口功能：

①教育能夠改變?nèi)说纳^，對(duì)于控制人口出生率具有明顯影響； ②受教育程度與人口遷移呈正相關(guān)； ③教育可使得人口結(jié)構(gòu)趨于合理化； ④教育有利于人口的遷移。

四、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求與挑戰(zhàn) 1，現(xiàn)代化與教育變革

教育現(xiàn)代化是指基于教育傳統(tǒng)，積極地吸收國(guó)外優(yōu)秀的教育研究成果，適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活的教育的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，包括物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和觀念層面的現(xiàn)代化； 2，全球化與教育變革 全球化是指近代以來，以生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的快速增長(zhǎng)為動(dòng)力，人們不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)不斷獲得物質(zhì)和信息的充分溝通，達(dá)成共識(shí)，在眾多方面制定共同綱領(lǐng)，采取共同行動(dòng)的過程；其顯著特征是各國(guó)之間的合作和開放力度不斷加大，之間的競(jìng)爭(zhēng)也隨之激化；在全球化趨勢(shì)下我國(guó)教育應(yīng)采取的對(duì)策是 ①正確把握全球化和本土化的關(guān)系，鞏固交與發(fā)展的定位； ②辨識(shí)全球化帶來的機(jī)遇，有意識(shí)地抵御全球化的風(fēng)險(xiǎn)； ③拓展視野，增強(qiáng)全球意識(shí)和國(guó)際理解的教育； ④加強(qiáng)道德教育；

⑤人才培養(yǎng)模式的改革（創(chuàng)新人才的培養(yǎng)）； 3，知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革

①知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)稱； ②它直接依賴于知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用，是以現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)為核心的建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、加工、存儲(chǔ)和使用的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)； ③其勞動(dòng)主體是與時(shí)代相適應(yīng)的有知識(shí)的人；

④內(nèi)在動(dòng)力是提升知識(shí)和技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造力，價(jià)值取向是崇尚能力本位的； ⑤教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分； ⑥知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要大量知識(shí)性勞動(dòng)者，培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的勞動(dòng)者是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的基本要求； 4，信息社會(huì)與教育變革

①信息化社會(huì)是脫離工業(yè)化社會(huì)之后，信息起主要作用的社會(huì)；

②信息化社會(huì)改變了教育模式和學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展，使得教育管理便捷化； 5，多元文化與教育變革

多元文化是指一個(gè)集體群體、社會(huì)共同體、區(qū)域聯(lián)合體中共存的且有一定聯(lián)系的諸種文化，其核心原則是所有文化都應(yīng)該得到尊重，承認(rèn)文化的多樣性和差異性并對(duì)其持有一種寬容的態(tài)度；

多元文化對(duì)教育的影響體現(xiàn)在：

①促成了教育觀念和思維方式的改變，有利于確立平等、接納和寬容的態(tài)度和價(jià)值觀； ②促成了教育民主的發(fā)展，促進(jìn)了教育公平； ③促進(jìn)了教育模式的多元化； ④推動(dòng)了教育的不斷變革。

第四章、教育與社會(huì)發(fā)展

一、人的身心發(fā)展特點(diǎn) 1，順序性 2，階段性

3，差異性：如有的早慧，有的大器晚成 4，不平衡性

二、人的身心發(fā)展對(duì)教育的制約

①順序性決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行；

②階段性決定了對(duì)不同年齡階段的兒童應(yīng)采取不同的內(nèi)容和方法；

③不平衡性決定教育活動(dòng)要善于根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期（關(guān)鍵期）給予合適的教育； ④差異性決定了要因材施教；

三、影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)

1，單因素論與多因素論。單因素論有遺傳決定論、環(huán)境決定論和教育萬能論等；二因素論是指生物因素和社會(huì)因素；三因素論是凱洛夫在《教育學(xué)》中所持的觀點(diǎn)，包括遺傳、環(huán)境和教育三方面；四因素論是遺傳、環(huán)境、教育和主觀心理；五因素論則是在四因素論基礎(chǔ)上加上反饋因素；

2，內(nèi)發(fā)論與外鑠論：持內(nèi)發(fā)論的多是性善論者、遺傳決定論者和成熟論者，如盧梭和格賽爾（同卵雙生子爬梯試驗(yàn)）；持外鑠論的代表人物有華生、荀子和洛克等；

3，內(nèi)因與外因交互作用論：關(guān)注兩者的相互作用與轉(zhuǎn)化以及各自在人的發(fā)展中的作用；

四、遺傳素質(zhì)及其在人的身心發(fā)展中的作用

①是個(gè)體發(fā)展的生物學(xué)前提，為人的發(fā)展提供了可能性； ②具有可塑性；

③其發(fā)展過程制約著年青一代的身心發(fā)展特點(diǎn)；

④其差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響；遺傳決定論（或先天決定論、血統(tǒng)論）代表人物是英國(guó)人類學(xué)家高爾頓等；

⑤遺傳素質(zhì)對(duì)人發(fā)展的影響的大小與其本身是否符合常態(tài)相關(guān)。

五、環(huán)境極其在人的身心發(fā)展中的作用

環(huán)境因素是指那些對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，包括自然世界和社會(huì)世界兩個(gè)相互聯(lián)系的部分；環(huán)境決定論代表人物是華生；

六、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用

（一）個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化

1，個(gè)體個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程，教育對(duì)個(gè)體個(gè)性化的作用主要表現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體主體意識(shí)、個(gè)體特征的發(fā)展和個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)三方面。人的主體意識(shí)可以看成是人對(duì)自我的主觀能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)，教育正是通過對(duì)人的智力、能力，品德的培養(yǎng)而提高人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)；

人的個(gè)體特征是指人的身心發(fā)展的個(gè)體差異性；

人的個(gè)體價(jià)值歸根結(jié)底是通過他在社會(huì)生活中發(fā)貨作用的大學(xué)來衡量的，人越有知識(shí)、越有能力、越有道德，便越能展現(xiàn)其生命的價(jià)值，而教育能夠使人意識(shí)到生命的存在并努力追求生命的價(jià)值與意義，富裕人創(chuàng)造生命價(jià)值的信心和力量。

2，個(gè)體社會(huì)化是指人接受社會(huì)文化的過程，即由自然人、生物人成為社會(huì)人的過程；教育對(duì)個(gè)體社會(huì)化的作用體現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體的觀念社會(huì)化、智力和能力的社會(huì)化及職業(yè)和身份的社會(huì)化三方面；

個(gè)體觀念社會(huì)化，就是個(gè)體人生觀和世界觀的形成； 個(gè)人體質(zhì)與能力的發(fā)展離不開教育，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體智力與能力的指導(dǎo)、規(guī)范和促進(jìn)作用是任何其他因素都無法比擬的；

個(gè)體的身份是個(gè)人在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，影響個(gè)體社會(huì)化的因素包括家庭、學(xué)校、同伴群體、大眾傳媒、職業(yè)組織、社區(qū)等。

（二）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用及其有效發(fā)揮條件 1，學(xué)校教育

其基本涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定的社會(huì)（階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。2，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用 ①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，規(guī)定者人的發(fā)展方向，排除和控制一些不良因素的影響，給人較多的正面影響；

②學(xué)校教育給人的教育比較深刻、系統(tǒng)和全面； ③學(xué)校中有受過專門培訓(xùn)的負(fù)責(zé)教育工作的教師；學(xué)校教育法會(huì)主導(dǎo)作用的條件在于學(xué)生自身的積極活動(dòng)和學(xué)生家庭、社區(qū)和其他社會(huì)力量的支持。3，學(xué)校教育的主要作用有效發(fā)揮條件

（1）受教育者自身的主觀能動(dòng)性。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。①只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。

②個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)、廣度和深度，主要取決于其資深的主觀能動(dòng)性的高低。③在個(gè)體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以及促進(jìn)自身的發(fā)展。

（2）教育自身環(huán)境。（3）家庭環(huán)境的效應(yīng)。

（4）學(xué)校不能越社會(huì)條件，高于社會(huì)之上的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（5）社會(huì)發(fā)展情況。

第五章、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)

一、教育目的

（一）教育目的

1，概念。指整個(gè)教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人才的培養(yǎng)規(guī)格努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求，即“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”； 2，教育目的與教育方針之間的關(guān)系。聯(lián)系在于：

對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則；教育目的是制定教育方針的方向，教育方針是落實(shí)教育目的的途徑。區(qū)別在于：

①教育方針?biāo)瑑?nèi)容更多。教育目的一般只包括“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”，教育方針除此之外還包括“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。

②教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確，教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出；

③教育目的是理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)型概念，是屬于教育基本理論范疇，教育方針是工作屬于，是政治概念，屬于教育政策學(xué)范疇。

④教育目的有時(shí)是由社會(huì)團(tuán)體或者個(gè)人提出的，對(duì)教育實(shí)踐可以不受約束力；教育方針是由政府或政黨等提出的，對(duì)教育實(shí)踐具有強(qiáng)制性。

（二）關(guān)于教育目的的主要理論 1，個(gè)人本位論和社會(huì)本位論： ①個(gè)人本位論代表人物為盧梭、裴斯特洛齊以及一些持自然主義和存在主義立場(chǎng)的思想和教育學(xué)者，重視教育的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是從個(gè)人出發(fā)，滿足個(gè)人需要； ②社會(huì)本位論，亦稱“國(guó)家本位論”，代表人物為柏拉圖、迪爾凱姆、凱興斯坦納、納托普、涂爾干、法西斯和軍國(guó)主義者等等；重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)需要；

2，內(nèi)在目的論和外在目的論：杜威提出；前者是教育本身的目的，后者是從外面強(qiáng)加給教育的目的；

3，教育準(zhǔn)備生活說和教育適應(yīng)生活說：前者代表人物是斯賓塞，后者則是杜威； 4，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說包括 ①人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展； ②人的體力和智力的全面發(fā)展； ③人的個(gè)性的全面發(fā)展；

（三）教育目的確立的依據(jù) 1，社會(huì)依據(jù)：

①社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，及生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)； ②社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力的發(fā)展水平； 2，人的依據(jù)：即人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要。

（四）我國(guó)的教育目的

1，1949年以來各時(shí)期的教育目的

1949年：即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育； 1957年：：我們的教育方針應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者；

1981年《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》：堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針； 1982年《憲法》：國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展； 1983年景山題詞：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來 1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》：各級(jí)各類學(xué)校要貫徹“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須為生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的方針； 1995年《教育法》其中第五條：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人； 1999年《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；

2，我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)

我們要培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，堅(jiān)持政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價(jià)值取向的具有核心意義的部分；教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，要求在腦力與體力兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對(duì)教育對(duì)象身上要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定；培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視，這是教育目的與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神的部分；教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，規(guī)定了實(shí)施教育目的的根本途徑；

（五）全面發(fā)展教育的構(gòu)成

1，全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育；智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育；美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育；勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)的知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣，具有初步創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力的教育； 2，全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系：既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，而且在活動(dòng)中相互滲透，各育之間不可分割，各育之間不能相互替代。

二、培養(yǎng)目標(biāo)

（一）培養(yǎng)目標(biāo)的概念

1，概念：是各級(jí)各類學(xué)校對(duì)受教育者身心發(fā)展的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求； 2，培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的的關(guān)系 特殊和一般的關(guān)系；

教育目的包含著四個(gè)層次：①最高教育目的（國(guó)家的或思想家理想中的）②培養(yǎng)目標(biāo)③課程目標(biāo)④教學(xué)目標(biāo)；

3，我國(guó)中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)

（1）九年義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“使兒童，少年在品德，智力，體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)”；（2）普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“新課程的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感、努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”；

第六章、教育制度

一、教育制度的概念

教育制度是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，其核心部分是學(xué)校教育制度；它包括兩個(gè)基本方面，一是教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)方面，而是教育的管理系統(tǒng)方面。

二、學(xué)校教育制度

1，概念：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制的類型：雙軌學(xué)制，單軌學(xué)制，分支型學(xué)制。2，學(xué)制確立的依據(jù)：

（1）社會(huì)依據(jù)：①政治因素②經(jīng)濟(jì)因素③文化因素④人口因素⑤教育制度傳統(tǒng)以及對(duì)國(guó)外教育制度積極的學(xué)習(xí)和借鑒等；

（2）人的因素：即青少年身心發(fā)展規(guī)律；

3，各級(jí)學(xué)校系統(tǒng)：學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、初等教育機(jī)構(gòu)、中等教育機(jī)構(gòu)—高等教育機(jī)構(gòu)； 4，各類學(xué)校系統(tǒng)：普通教育系統(tǒng)、職業(yè)技術(shù)教育系統(tǒng)、師范教育系統(tǒng)和成人教育系統(tǒng)； 5，1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》： ①繼承了我國(guó)單軌學(xué)制的傳統(tǒng)，使各級(jí)各類學(xué)?；ハ嚆暯?，保證了勞動(dòng)人民子女受教育的權(quán)利；

②職業(yè)教育學(xué)校在學(xué)制中占有重要的地位，體現(xiàn)了重視培養(yǎng)各種建設(shè)人才和為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針；

③把工農(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾的業(yè)余教育納入學(xué)制系統(tǒng)，貫徹了面向工農(nóng)開門的方向，突破了傳統(tǒng)的學(xué)校定義并使學(xué)校的功能有了較大的擴(kuò)展；

④加強(qiáng)了普通教育、職業(yè)教育和成人教育三類學(xué)校的聯(lián)系和結(jié)構(gòu)的完整性； 6，1958年的學(xué)制：“兩條腿走路”；

7，1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》：提出“加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育”，對(duì)學(xué)校實(shí)行分級(jí)管理（基礎(chǔ)教育權(quán)歸地方）； 8，1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》：“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）、“兩全”、“兩重”的提出（即20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)）；建立以政府為主社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制；改革高校的招生和畢業(yè)生分配制度；

9，1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》：明確“兩基”是教育工作的重中之重；

10，2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》：提出進(jìn)一步完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制；

三、現(xiàn)代教育制度改革

1，義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)：義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性和基礎(chǔ)性等特征； 2，普通教育與職業(yè)教育的綜合化； 3，高等教育的大眾化；

4，終身教育體系的建構(gòu)（帶來了教育的一系列變革，體現(xiàn)在教育目標(biāo)、教育觀念、教育體系、教育方式等方面）；

第七章、課程

一、課程的概念

（一）課程的概念

1，定義：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及其進(jìn)程安排；狹義的課程實(shí)質(zhì)學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目總和以及他們之間的開設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。2，課程與教學(xué)關(guān)系

①大教學(xué)小課程論，其代表是蘇聯(lián)和我國(guó)教育者；

②大課程小教學(xué)論，在北美比較普遍；事實(shí)上兩者大同小異，課程和教學(xué)是目的和手段的關(guān)系；課程與教學(xué)既有關(guān)聯(lián)，又是各不相同的兩個(gè)研究領(lǐng)域；課程強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生及其學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的行為，在一定程度上還可以看作是內(nèi)容和形式的關(guān)系；

（二）課程理論及其主要流品（1）知識(shí)中心主義課程論，又稱為學(xué)科中心課程論，以斯賓塞、赫爾巴特和布魯納為代表，主張學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為中心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)；代表理論是要素主義（巴格萊）和永恒主義（赫欽斯）；

（2）社會(huì)中心課程理論，又可以稱作社會(huì)改造主義課程論，以布拉梅爾德為代表，認(rèn)為應(yīng)該把課程的重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的問題、社會(huì)的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃上；其核心觀點(diǎn)在于課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化；其特點(diǎn)一是主張學(xué)生盡可能多地參與到社會(huì)中去，二是以廣泛的社會(huì)問題為中心；

（3）學(xué)習(xí)者中心課程理論，經(jīng)驗(yàn)主義課程論（杜威），主要觀點(diǎn)：以兒童的活動(dòng)為中心的課程。

存在主義課程論（奈勒）：認(rèn)為課程最終是由學(xué)生的需求來決定；

二、課程類型

1，學(xué)科課程與活動(dòng)課程：

（1）學(xué)科課程，就是根據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分的內(nèi)容，按照學(xué)科的邏輯來制定課程標(biāo)準(zhǔn)，編寫教科書，安排教學(xué)順序和課時(shí)數(shù)，分科進(jìn)行教學(xué)的課程；其特點(diǎn)在于①分科設(shè)置；②按照學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來安排內(nèi)容進(jìn)度；③強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授；其優(yōu)點(diǎn)在于①知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性；②知識(shí)的完整性；③便于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；缺點(diǎn)在于忽視了兒童的興趣，壓抑了兒童的主動(dòng)性；

（2）活動(dòng)課程，就是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程；其基本特點(diǎn)①?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性；②強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；③強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性的養(yǎng)成；其缺點(diǎn)在于學(xué)生的知識(shí)獲得不系統(tǒng)，基本技能訓(xùn)練比較缺乏；（3）兩者的對(duì)比①在目的方面，前者重視的是傳授人類長(zhǎng)期實(shí)踐積累下的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的精華，而后者重視的是通過學(xué)習(xí)者的獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的教育性經(jīng)驗(yàn)；②在編制方面，前者重視學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，后者重視的是各種有教育意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性；③在教學(xué)方式方面，前者以教師講授為主，后者以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主；④在評(píng)價(jià)方面，前者重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，后者重視過程性評(píng)價(jià)； 2，綜合課程與分科課程：①分科課程即學(xué)科課程；②綜合課程又稱為廣域課程、融合課程，是與分科課程相對(duì)應(yīng)的一類課程，它打破傳統(tǒng)的從一門科學(xué)中特定內(nèi)容構(gòu)成課程的做法，根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門科學(xué)中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合構(gòu)成課程；堅(jiān)持知識(shí)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，通過綜合課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以把某一學(xué)科的知識(shí)運(yùn)用到其他學(xué)科，不同學(xué)科的相關(guān)知識(shí)就可以互相強(qiáng)化，學(xué)習(xí)效果就會(huì)得到加強(qiáng)，學(xué)生更能充分地理解和把握各門學(xué)科的要領(lǐng)、原理和方法之間的異同，在一定程度上可以體會(huì)人類知識(shí)的綜合性，并在學(xué)習(xí)種形成正遷移，促進(jìn)其他知識(shí)技能的學(xué)習(xí)；而且綜合課程比較容易切近生活；

3，必修課程與選修課程：必須課程是根據(jù)學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要編定的每一個(gè)學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的課程；選修課程是根據(jù)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和愛好而開設(shè)的可供學(xué)生自由選擇的課程；

三、課程編制

（一）泰勒原理 四個(gè)階段： ①確定課程目標(biāo)

②根據(jù)目標(biāo)來選擇課程內(nèi)容 ③根據(jù)目標(biāo)來組織課程內(nèi)容 ④依據(jù)既定目標(biāo)評(píng)價(jià)加血結(jié)果。四大課程基本問題：

①學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么目標(biāo)

②提供哪些的教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？ ③如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？ ④如何確定這些教育目標(biāo)是否達(dá)到？

（二）課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材

①課程計(jì)劃，是國(guó)家教育主管部門制定的，有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和主要依據(jù)；包括教學(xué)科目設(shè)置、學(xué)科開設(shè)的順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等； ②課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求；

③教科書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化

（三）課程目標(biāo) 1，概念。課程目標(biāo)是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，規(guī)定了學(xué)生在通過課程學(xué)習(xí)以后，在德智體等方面期望達(dá)到的程度；它是確定教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則；

2，課程目標(biāo)的來源有學(xué)生的心理發(fā)展邏輯、學(xué)科的邏輯、教育目的和各級(jí)各類學(xué)校具體的培養(yǎng)目標(biāo)以及社會(huì)的需要四方面；

3，課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系是培養(yǎng)目標(biāo)>課程目標(biāo)>培養(yǎng)目標(biāo)；培養(yǎng)目標(biāo)是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。它是根據(jù)國(guó)家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象提出的特定要求。而為了使課程編制工作切實(shí)有效，我們還必須使培養(yǎng)目標(biāo)具體化，即要確定課課程目標(biāo)是知道整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)，實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。

4，布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)。1956年，美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布盧姆立足于教育目標(biāo)的完整性，制定了教育目標(biāo)分類系統(tǒng)。他提出把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域，并按照由低到高、由簡(jiǎn)到繁的順序把每個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域再細(xì)分為多個(gè)層次和水平①認(rèn)知領(lǐng)域（知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)）②情感領(lǐng)域（接受、反應(yīng)、價(jià)值化、組織、價(jià)值或價(jià)值體系的性格化）③技能領(lǐng)域（知覺、定向、有指導(dǎo)的反應(yīng)、機(jī)械動(dòng)作、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)新）；

（四）課程內(nèi)容、教育活動(dòng)的選擇與組織

（五）課程實(shí)施

課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)施的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑；課程實(shí)施的取向指對(duì)課程實(shí)施過程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)以及支配這些認(rèn)識(shí)的相應(yīng)的課程價(jià)值觀；

（1）課程實(shí)施的取向①富蘭、辛德的實(shí)施取向分類包括忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向三方面；②侯斯的的實(shí)施取向分類包括技術(shù)觀、政治觀和文化觀三方面；（2）影響課程實(shí)施的因素：①課程變革的特征（如評(píng)價(jià)體系的改革）②學(xué)校的特征（校長(zhǎng)的角色、教師與教師之間的關(guān)系、教師的特征與價(jià)值取向等）③政府機(jī)構(gòu)的力量 和社區(qū)的支持；

（六）課程評(píng)價(jià)

（1）課程評(píng)價(jià)及其意義。一般認(rèn)為課程評(píng)價(jià)既包括學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，又包括課程本身的評(píng)價(jià)；

（2）課程評(píng)價(jià)的功能有導(dǎo)向、激勵(lì)、診斷、調(diào)節(jié)四方面；（3）課程評(píng)價(jià)的主要范圍 ①診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)（布盧姆提出）。診斷性評(píng)價(jià)是在課程編制或課程實(shí)施之前進(jìn)行的評(píng)價(jià)，目的是考察課程開發(fā)和實(shí)施的準(zhǔn)備狀況，從而使課程計(jì)劃及實(shí)施具有針對(duì)性和可行性；形成性評(píng)價(jià)也稱“過程評(píng)價(jià)”，是在課程編制或課程實(shí)施尚處于發(fā)展和完善階段時(shí)所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其主要目的在于改進(jìn)課程與教學(xué)的效果，在于搜集課程編制或?qū)嵤┻^程中存在的優(yōu)缺點(diǎn)的資料，作為進(jìn)一步修訂和完善的依據(jù)；總結(jié)性評(píng)價(jià)也稱“結(jié)果評(píng)價(jià)”，是在課程編制和課程實(shí)施完成之后所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，它與形成性評(píng)價(jià)相對(duì)應(yīng)，主要目的在于搜集資料和信息，整體判斷，從而決定推廣或修訂完善課程計(jì)劃；

②內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)。主要是根據(jù)評(píng)價(jià)的主體來劃分的，內(nèi)部評(píng)價(jià)也稱內(nèi)部人員評(píng)價(jià)，外部評(píng)價(jià)也稱外部人員評(píng)價(jià)；

③目標(biāo)本位評(píng)價(jià)與目標(biāo)游離評(píng)價(jià)。目標(biāo)本位評(píng)價(jià)是以課程或教學(xué)計(jì)劃的預(yù)定目標(biāo)為依據(jù)而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，；目標(biāo)游離評(píng)價(jià)要求脫離預(yù)定目標(biāo)，以課程計(jì)劃或活動(dòng)的全部實(shí)際結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，盡可能全面客觀地展示這些結(jié)果； ④決策性評(píng)價(jià)、研究性評(píng)價(jià)、工作性評(píng)價(jià)

四、課程改革

（一）影響課程改革的主要因素

1，政治因素與課程變革：較之科技、文化變革更直接；①制約著課程改革目標(biāo)；②制約著課程改革的內(nèi)容選擇；③制約著課程改革的編制過程；

2，經(jīng)濟(jì)因素與課程變革：①經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)提高的要求制約課程目標(biāo)；②經(jīng)濟(jì)的地區(qū)性差異制約者課程變革；③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)課程變革的影響體現(xiàn)在課程價(jià)值取向的變化、課程目標(biāo)綜合性、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化等方面；

3，文化因素與課程變革：①文化模式要求課程依據(jù)不同的民族文化特性設(shè)置不同的課程，體現(xiàn)民族特色；②文化變遷與課程變革；③文化多元與課程變革。學(xué)校課程要體現(xiàn)文化間差異，將文化與少數(shù)族文化結(jié)合起來；

4，科技革新與課程變革：①科技革新制約課程變革的目標(biāo)；②科技革新推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的變革；③科技革新影響著課程變革的速度；

5，學(xué)生發(fā)展與課程變革：①學(xué)生身心發(fā)展的特性制約著課程變革②學(xué)生需要與課程變革；③課程變革著眼點(diǎn)：最近發(fā)展區(qū)。著眼于最近發(fā)展區(qū)去選擇教學(xué)內(nèi)容；

（二）20世紀(jì)60年代以來國(guó)外的主要課程改革 1，美國(guó)

（1）20世紀(jì)60年代的改革。主旨是提高課程的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，提高學(xué)校教育質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生智力；具體要求為①?gòu)?qiáng)調(diào)新三藝（數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和英語）；②學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是教學(xué)的中心，要求專家參與課程設(shè)計(jì)、教科書編寫和教學(xué)大綱的擬定工作；③學(xué)校課程的編制應(yīng)采用螺旋式結(jié)構(gòu)；④提倡使用發(fā)現(xiàn)法；（2）80年代以來的改革。主要集中于統(tǒng)一核心課程，設(shè)立全國(guó)性和州一級(jí)的課程標(biāo)準(zhǔn)；1983年《國(guó)家處在危機(jī)中—教育改革勢(shì)在必行》中提出五項(xiàng)新基礎(chǔ)課（數(shù)學(xué)、英語、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)）；1994年《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》中提出在原有五門基礎(chǔ)課之上再加上外國(guó)語和藝術(shù)； 2，英國(guó)（1）《1988年教育改革法》。主要內(nèi)容①實(shí)施全國(guó)統(tǒng)一課程，確定在5-16歲的義務(wù)教育階段開設(shè)核心課程、基礎(chǔ)課程和附加課程三類課程，核心課程包括數(shù)學(xué)、英語和科學(xué)；②建立與課程相聯(lián)系的考試制度，規(guī)定在義務(wù)教育階段，學(xué)生要參加四次（7、11、14、16歲）成績(jī)?cè)u(píng)定，成績(jī)?cè)u(píng)定包括全國(guó)統(tǒng)一考試和學(xué)校教師評(píng)定、教師評(píng)定，又包括測(cè)驗(yàn)、平時(shí)檔案和成績(jī)記錄；

（2）90年代的改革。主要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)教育，減少國(guó)家課程內(nèi)容，增加多樣性和靈活性的選擇，簡(jiǎn)化評(píng)價(jià)方式等；

（3）面向21世紀(jì)的教育改革。布萊爾政府設(shè)立了課程與資格局進(jìn)行了新一輪課改，主要改革趨勢(shì)在于①進(jìn)一步加強(qiáng)和完善國(guó)家對(duì)課程的宏觀調(diào)控；②重視價(jià)值觀教育和學(xué)生精神、道德的發(fā)展；③加強(qiáng)社會(huì)公民的教育和培養(yǎng)；④以基礎(chǔ)學(xué)歷為核心，致力于教育質(zhì)量的提高；⑤提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和交流技術(shù)能力； 3，日本

1998年12月文部省頒布了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》開始課改，其遵循的四點(diǎn)宗旨是①培養(yǎng)具有豐富人性和社會(huì)性，能夠自立于國(guó)際社會(huì)的有生存意識(shí)的日本人；②培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力；③謀求在輕松愉快的教育活動(dòng)中使學(xué)生扎實(shí)的掌握基礎(chǔ)的、基本的知識(shí)，加強(qiáng)個(gè)性發(fā)展；④發(fā)揮各學(xué)校的創(chuàng)意，推進(jìn)特色教育、特色學(xué)校的教育； 4，當(dāng)時(shí)我國(guó)的改革

背景：國(guó)內(nèi)背景；國(guó)際背景①各國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革都非常重視調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，努力使新一代國(guó)民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)、科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的全面素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展而非學(xué)業(yè)成績(jī)；②關(guān)注人才培養(yǎng)模式的變化和調(diào)整，精選適合學(xué)生發(fā)展和時(shí)代需要的課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，反映社會(huì)、科技的最新進(jìn)展，滿足學(xué)生的多樣化需求；③關(guān)注人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)愿望的、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的未來人才；④重視評(píng)價(jià)改革，評(píng)價(jià)方式進(jìn)一步多樣化，注重發(fā)揮評(píng)價(jià)在促進(jìn)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造性等方面的作用； 目標(biāo)：

（1）總體目標(biāo)在于“要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”；

（2）具體目標(biāo)①改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程；②改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；③改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能；④改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理消息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力；⑤改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能；⑥改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性； 內(nèi)容：

2001年6月，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，掀開了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的序幕，內(nèi)容是：①明確區(qū)分義務(wù)教育與非義務(wù)教育，建立合理的課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容；②突出學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)制定課程標(biāo)準(zhǔn)；③加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)生思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性；④以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革；⑤建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高的評(píng)價(jià)體系；⑥制定國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策，提高課程的適應(yīng)性，滿足不同地方、學(xué)校和學(xué)生的需要。第八章 教學(xué)

一、教學(xué)概述 1，教學(xué)

教學(xué)是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有目的有計(jì)劃的引導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德，養(yǎng)成全面發(fā)展的個(gè)性。2，教學(xué)與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系： ①教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑； ②智育主要是發(fā)展學(xué)生的智力，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，主要是通過教學(xué)來完成的； ③教學(xué)與上課之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系。3，教學(xué)的主要作用與任務(wù)：（1）教學(xué)的主要作用是

①教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效途的形式； ②教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；（2）教學(xué)的主要任務(wù)是

①引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能； ②發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；

③培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；來完成的； ③教學(xué)與上課之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系。

二、教學(xué)理論及主要流派

（一）教學(xué)理論概述

1，學(xué)習(xí)理論及其教學(xué)理論的關(guān)系 學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)的分支學(xué)科，它主要描述的是人或動(dòng)物學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過程和影響學(xué)習(xí)的因素；

課程理論主要研究教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、編制和改革，教學(xué)理論主要研究如何促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理論是描述性的，教學(xué)理論既是描述性的又是處方性的。2，教學(xué)理論與課程理論的關(guān)系 3，數(shù)學(xué)理論的形成與發(fā)展

（1）形成，我國(guó)古代儒家思孟學(xué)派的《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著；在西方，最早使用“教學(xué)論”一詞的是德國(guó)教育家拉特克和捷克教育家夸美紐斯；赫爾巴特在1806年出版的《普通教育學(xué)》中提出了著名的形式階段理論，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；（2）教學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)。后來赫爾巴特的理論體系為其弟子席勒和萊因所補(bǔ)充與修改，把赫爾巴特的教學(xué)四階段改造成五階段，即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)與方法，形成了赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)理論，其發(fā)展取向有哲學(xué)取向（在我國(guó)和蘇聯(lián)盛行）和心理取向（美國(guó)）兩種；

（二）當(dāng)代主要教學(xué)理論流派

1，行為主義（斯金納的程序教學(xué)理論）：

（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)。認(rèn)為教學(xué)的目的就是提供特定的刺激，以便引起學(xué)生特定的反應(yīng)，所以教學(xué)目標(biāo)越具體越精確越好，突出預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)；

（2）關(guān)于教學(xué)過程。包括①具體說明最終的行為表現(xiàn)，確定目標(biāo)行為；②評(píng)價(jià)行為，觀察并記錄行為發(fā)生的頻率；③安排相倚關(guān)系，選擇強(qiáng)化物和強(qiáng)化安排方式；④實(shí)施方案，安排環(huán)境并告知學(xué)生具體要求；⑤評(píng)價(jià)方案，測(cè)量想得到的行為結(jié)果；

（3）關(guān)于教學(xué)方法，程序教學(xué)法，原則是自定步調(diào)、小步子、積極反應(yīng)和及時(shí)反饋； 2，認(rèn)知主義（布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論）：

（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)為教學(xué)的主要目標(biāo)就是發(fā)展學(xué)生的智力；

（2）關(guān)于教學(xué)過程，包括四個(gè)原則，即動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則；（3）關(guān)于教學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)法；6.人本主義教學(xué)理論。（4）關(guān)于教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則，結(jié)構(gòu)原則，序列原則，強(qiáng)化原則。3，人本主義（羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)）：

（1）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)變化開放的、靈活的和適應(yīng)性強(qiáng)的人，學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)并且因而能不斷學(xué)習(xí)的人，最終使學(xué)生完成自我實(shí)現(xiàn)，即人的創(chuàng)造能力和應(yīng)變能力的形成；（2）關(guān)于教學(xué)過程，包括五個(gè)階段：確定幫助的情景→探索問題→形成見識(shí)→計(jì)劃和抉擇→整合；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師作為促進(jìn)者、服務(wù)者、幫助者的角色，而不是作為指導(dǎo)者角色；

（3）關(guān)于教學(xué)方法：意義學(xué)習(xí)，包括四個(gè)要素，即學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)；學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；學(xué)習(xí)是滲透性的；學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)；

（4）關(guān)于師生關(guān)系，認(rèn)為教師作為“促進(jìn)者”應(yīng)具有真誠(chéng)、接受、理解的態(tài)度品質(zhì)；

三、教學(xué)過程

（一）關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)的主要觀點(diǎn)：

1，是一個(gè)教師教、學(xué)生學(xué)的共同的雙邊活動(dòng)，是教學(xué)相長(zhǎng)的過程； 2，是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、制約性）； 3，是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程； 4，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性； 5，是一個(gè)多層次的過程。

（二）教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系 1，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系

（1）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；

（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；（3）防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。2，掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系

（1）學(xué)生思想品德的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)；

（2）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高；（3）學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)；（4）防止之專注知識(shí)傳授或搞純思想教育的傾向。3，掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系

（1）能力的提高依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于能力的發(fā)展；（2）引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的能力；（3）防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的傾向。4，智力因素與非智力因素的關(guān)系

（1）非智力活動(dòng)依賴于智力活動(dòng)，并積極作用于智力活動(dòng)；

（2）按教學(xué)要求需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力因素才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)； 5，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系

（1）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)校有效學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件；（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性是有效教學(xué)的重要因素。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì) 1，定義。一般又成為教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、教學(xué)的系統(tǒng)開發(fā)，是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)策略、教學(xué)方法的選擇與確定，以使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化的系統(tǒng)開發(fā)過程。2，教學(xué)設(shè)計(jì)的過程與方法 3，教學(xué)升級(jí)的模式

教學(xué)分析模式；目標(biāo)模式；過程模式

四、教學(xué)模式

（一）教學(xué)模式概述 1，概念：教學(xué)模式是反映特定教學(xué)理論并未達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)的一系列教學(xué)形式和教學(xué)策略的模式化的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)；

2，特點(diǎn)：①簡(jiǎn)略性②針對(duì)性③操作性④發(fā)展性⑤穩(wěn)定性；

3，教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)：通常包括了理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件、教學(xué)評(píng)價(jià)五個(gè)因素。

（二）當(dāng)代國(guó)外主要教學(xué)模式

1，程序教學(xué)模式（與行為矯正有關(guān)）：代表人物是美國(guó)心理學(xué)家斯金納指導(dǎo)理論是行為主義教學(xué)理論；

這種教學(xué)模式讓學(xué)生獨(dú)立地學(xué)習(xí)，能適應(yīng)個(gè)別差異，由于采用小步子的方法，復(fù)雜的課題可以化難為易；它的缺陷在于，只管學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，不能判斷學(xué)生理解的深淺和是否進(jìn)行創(chuàng)造性思維，不適合用于技能訓(xùn)練和藝術(shù)學(xué)科，缺少師生間，同學(xué)間的人際交往； 2，發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式：倡導(dǎo)者是布魯納；

這種教學(xué)模式的目標(biāo)是要使學(xué)生把握探究性思維的方法，它要求學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)（嚴(yán)格地說是再發(fā)現(xiàn)）的步驟去進(jìn)行學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)教學(xué)的過程可分為①創(chuàng)設(shè)問題情境；②利用材料，樹立假設(shè)；③驗(yàn)證假設(shè)④做出結(jié)論；在教學(xué)過程中注意激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，維持學(xué)習(xí)積極性；對(duì)教學(xué)情境的設(shè)置要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)；教學(xué)方法主要是啟發(fā)式；因此該教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，注重直覺思維，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和信息提取；其優(yōu)點(diǎn)在于有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可以促進(jìn)有意義接受學(xué)習(xí)，有助于所學(xué)知識(shí)的保持記憶，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移和運(yùn)用，發(fā)掘?qū)W生的智慧潛能。

3，掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式：布盧姆創(chuàng)立；

掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是圍繞單元展開的，其基本的程序?yàn)槎ㄏ?、單元掌握、形成性測(cè)驗(yàn)、終結(jié)性測(cè)驗(yàn)；其實(shí)施步驟可分為①準(zhǔn)備階段，包括掌握的界定、教學(xué)目標(biāo)的界定、課程編制、教材組織、試卷設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，以及與此相一致的完備的教學(xué)計(jì)劃，反饋/矯正程序和“非掌握者”的學(xué)習(xí)方案；②學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)階段，在進(jìn)行正式教學(xué)前，教師需對(duì)學(xué)生進(jìn)行程序與方法的指導(dǎo)③實(shí)施階段，單元教學(xué)結(jié)束后進(jìn)行單元形成性測(cè)驗(yàn)，在學(xué)期結(jié)束時(shí)對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行終結(jié)性測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)。

4，暗示教學(xué)模式：代表人物是洛扎諾夫； 該教學(xué)模式的理論依據(jù)是暗示原理，即讓學(xué)生在接受暗示中學(xué)習(xí)；暗示教學(xué)使形象的和抽象的內(nèi)容同時(shí)作用于學(xué)生，學(xué)生的大腦兩半球同時(shí)得到利用；使學(xué)生的無意識(shí)心理活動(dòng)發(fā)揮作用，處于精神輕松狀態(tài)下的無意識(shí)心理活動(dòng)，有利于激發(fā)一個(gè)人的超強(qiáng)記憶力；其實(shí)施原則主要有①愉快而不緊張的原則；②有意識(shí)和無意識(shí)統(tǒng)一的原則；③暗示手段相互作用的原則；其特點(diǎn)在于讓學(xué)生處在輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，運(yùn)用暗示、聯(lián)想、練習(xí)和音樂等綜合手段、方式，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需要和興趣，使大腦兩半球協(xié)調(diào)活動(dòng)，有意識(shí)和無意識(shí)心理活動(dòng)相結(jié)合，形成學(xué)習(xí)的最佳心理狀態(tài)，從而充分發(fā)揮學(xué)習(xí)潛力，提高教學(xué)效果； 5，非指導(dǎo)性教學(xué)模式：代表人物是羅杰斯； 主張?jiān)诮虒W(xué)過程中教師起一個(gè)促進(jìn)者的作用，教師通過與學(xué)生建立融洽的個(gè)人關(guān)系以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是以解決學(xué)生的情感問題為目標(biāo)，包括五個(gè)階段，即確定幫助的情景→探索問題→形成見識(shí)→計(jì)劃和抉擇→整合；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師作為促進(jìn)者、服務(wù)者、幫助者的角色，而不是作為指導(dǎo)者角色；

（三）當(dāng)代我國(guó)主要教學(xué)模式 1，傳遞—接受式。

（1）指導(dǎo)思想：赫爾巴特的四段教學(xué)法，以及蘇聯(lián)洛夫等人。

（2）目標(biāo)：使學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，為未來生活做準(zhǔn)備。（3）基本結(jié)構(gòu)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；復(fù)習(xí)舊課；講授新課；鞏固運(yùn)用；檢查。2，自學(xué)—輔導(dǎo)式。

（1）指導(dǎo)思想：又稱自學(xué)—指導(dǎo)式（簡(jiǎn)稱自導(dǎo)），是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)的模式。

（2）目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)思想，在實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的；

（3）基本結(jié)構(gòu)：提出要求，呈現(xiàn)自學(xué)內(nèi)容；學(xué)生自學(xué)；學(xué)生討論交流、教師啟發(fā)答疑；練習(xí)運(yùn)用；及時(shí)評(píng)價(jià)；系統(tǒng)小結(jié)。3，問題—探究教學(xué)模式

（1）指導(dǎo)思想：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義和人本主義學(xué)習(xí)理論；

（2）目標(biāo)：以解決問題為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于思維力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式；

（3）基本結(jié)構(gòu)：提出問題，形成假設(shè)；收集資料、分析整理；驗(yàn)證假設(shè)、形成結(jié)實(shí)；組織結(jié)論、展示交流；評(píng)價(jià)結(jié)果、反思探究過程。4，示范—模仿模式

（1）指導(dǎo)思想：通過教師講解、示范，學(xué)生進(jìn)行參與性的練習(xí)而獲得知識(shí)技能的一種教學(xué)模式；

（2）目標(biāo)：訓(xùn)練行為技能；

（3）基本結(jié)構(gòu)：定向-參與性訓(xùn)練-自主練習(xí)-遷移 5，引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)式

（1）指導(dǎo)思想：以解決問題為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)，著眼于思維力和意志力培養(yǎng)的教學(xué)模式，吸取了杜威、布魯納等人所提倡的“問題—假設(shè)—推論—驗(yàn)證”程序；（2）目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的貪心求知、概括歸納的能力（3）基本結(jié)構(gòu)：?jiǎn)栴}-假設(shè)-驗(yàn)證-總結(jié)提高。6，情境—陶冶式。

（1）指導(dǎo)思想：使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運(yùn)用學(xué)生的無意識(shí)心理活動(dòng)和情感，加強(qiáng)有意識(shí)的理性學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式，吸取了洛扎諾夫的暗示教學(xué)理論；

（2）目標(biāo)：使學(xué)生在思想高度集中、精神完全放松的狀態(tài)下，高效率、高質(zhì)量地掌握所學(xué)內(nèi)容，并且在情感和思想上受到觸動(dòng)和感化。（3）基本結(jié)構(gòu)：創(chuàng)設(shè)情境-感受情境-總結(jié)轉(zhuǎn)化。

五、教學(xué)原則

（一）概念及確定依據(jù)

1，教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，反映了學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教學(xué)過程的規(guī)律性，體現(xiàn)了教學(xué)目的的要求，既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)方面和始終； 2，確立依據(jù)：社會(huì)的依據(jù)、人的依據(jù)、教學(xué)自身的依據(jù)；

（二）中小學(xué)教學(xué)的基本原則 1，科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。這是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人的要求，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的要求，體現(xiàn)了我國(guó)教學(xué)的根本方向。同時(shí)這也是知識(shí)的思想性、教學(xué)的教育性規(guī)律的反映；

2，理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用；

3，直觀性原則，指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力；

4，啟發(fā)性原則，指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力；

5，循序漸進(jìn)原則，指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；

6，鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；

7，可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展； 8，因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳發(fā)展；

六、教學(xué)組織形式

（一）歷史發(fā)展

教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展：教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)；①個(gè)別教學(xué)制；②班級(jí)授課制；③導(dǎo)生制；④道爾頓制；⑤分組教學(xué)。即按照學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)將他們分成水平不同的班進(jìn)行教學(xué)，包括能力分組和作業(yè)分組兩種（或內(nèi)部分組和外部分組）；其優(yōu)點(diǎn)是更適應(yīng)學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)；缺點(diǎn)是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平，對(duì)待分組教學(xué)問題上不同人有不同要求，分組教學(xué)后的副作用也較大；⑥特朗普制；

（二）班級(jí)授課制及其意義 1，由來及發(fā)展 公元16世紀(jì)，首先在東歐的一些學(xué)校教學(xué)中實(shí)踐；夸美紐斯首次從理論上加以總結(jié)和論證，使它基本確立了下來；以赫爾巴特為代表，提出教學(xué)過程的形式階段的理論，給夸美紐斯的理論以重要的補(bǔ)充；以前蘇聯(lián)教學(xué)論為代表，提出課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制這個(gè)組織形式形成一個(gè)體系； 2，主要特征

①學(xué)生固定②地點(diǎn)固定③時(shí)間固定④教師固定⑤內(nèi)容固定； 3，評(píng)價(jià)：

優(yōu)點(diǎn)①提高了教學(xué)工作效率；②有利于發(fā)揮教師作用；③有利于發(fā)揮班級(jí)體的教育作用；④有利于師生的身心健康發(fā)展；⑤有利于提高教學(xué)質(zhì)量；

缺點(diǎn)①學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制；②實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少；③探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要接受現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)果；④難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異；⑤不能容納和適應(yīng)更多種的教學(xué)內(nèi)容和方法；⑥受到課的時(shí)間限制，往往將某些完整的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)人為地分割；⑦缺乏真正的集體性；

（三）教學(xué)組織形式的改革

①教學(xué)組織形式趨向靈活多樣化； ②教學(xué)單位趨向合理化； ③時(shí)空局限性越來愈??；

七、中小學(xué)常用的教學(xué)方法 1，講授法：講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，可分為講述、講解、講演、講讀；

2，談話法：又稱問答法，是教師根據(jù)學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過師生間的問答、對(duì)話而使學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展智力的教學(xué)方法，包括啟發(fā)性或開導(dǎo)性談話、復(fù)習(xí)性或檢查性談話、總結(jié)性或指導(dǎo)性談話、討論性或研究性談話四種類型；

3，討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決特定問題而進(jìn)行探討、磋商，辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法；

4，實(shí)驗(yàn)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立實(shí)驗(yàn)作業(yè)，以獲得知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)，培養(yǎng)操作能力的方法；

5，實(shí)習(xí)作業(yè)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求，在校內(nèi)外一定場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法；

6，練習(xí)法：即學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧；

7，參觀法：組織學(xué)生到大自然或社會(huì)特定場(chǎng)所觀察、接觸客觀事物或現(xiàn)象以獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)；

8，自學(xué)輔導(dǎo)法：即學(xué)生在教書的指導(dǎo)下，以自學(xué)為主，使學(xué)生獲得自學(xué)的方法，提高自學(xué)能力的一種教學(xué)方法；

八、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

1，備課：包括鉆研教材、了解學(xué)生、選擇教法；

2，上課：包括明確教學(xué)目的、保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、組織好教學(xué)活動(dòng)； 3，作業(yè)的布置與批改； 4，課外輔導(dǎo)； 5，學(xué)業(yè)考評(píng)；

九、教學(xué)評(píng)價(jià)及其改革

1，含義：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過程和結(jié)果作出價(jià)值判斷的過程； 2，功能：反饋-調(diào)節(jié)、激勵(lì)-動(dòng)機(jī)和診斷功能；

3，診斷性、形成性和終結(jié)性評(píng)價(jià)：①診斷性評(píng)價(jià)也稱教學(xué)前評(píng)價(jià)、前置評(píng)價(jià)或前測(cè)，是在學(xué)期教學(xué)或單元教學(xué)開始之前對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)，旨在弄清學(xué)生已有知識(shí)和能力發(fā)展情況，了解學(xué)生學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和不足，以便更好地組織教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法，因材施教；②形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中實(shí)施，意在使師生及時(shí)了解教育學(xué)的進(jìn)展情況，以便改進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量；③總結(jié)性評(píng)價(jià)又稱事后評(píng)價(jià)，是在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)為把握最終的活動(dòng)成果進(jìn)行的評(píng)價(jià)； 4，學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)：指對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和達(dá)到教學(xué)目標(biāo)程度方面的評(píng)價(jià)，其方法主要有考查、考試、調(diào)查法、觀察法幾種； 5，教學(xué)評(píng)價(jià)的改革：

①由過去注重評(píng)價(jià)教師的教向評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)變；

②由過去“雙基”和學(xué)科能力目標(biāo)落實(shí)的評(píng)價(jià)向既重視學(xué)生的“雙基”和學(xué)科能力的形成，又注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度價(jià)值觀的形成轉(zhuǎn)變；

③由過去注重評(píng)價(jià)教師對(duì)教材使用和教學(xué)方法選擇向注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和教學(xué)媒體的有效利用轉(zhuǎn)變；

④注重發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能； ⑤構(gòu)建新型的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；

⑥重視教師的自我評(píng)價(jià)和教學(xué)反思，自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合；

第九章、德育

一、德育概述

1，概念：廣義的德育是指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加思想教育和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和身體力行，以形成他們的道德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)；簡(jiǎn)言之就是就是教師有目的的培養(yǎng)學(xué)生品德活動(dòng)； 2，德育任務(wù)：①逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力，形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德觀；②培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操；③養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣；

3，德育的意義：①德育工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分；②德育工作是青少年一代健康成長(zhǎng)的需要；③德育是人的全面發(fā)展教育的重要組成部分；

二、我國(guó)學(xué)校德育的基本內(nèi)容

1，道德教育、思想教育、政治教育和法制教育 2，《小學(xué)德育綱要》《中學(xué)德育綱要》

三、德育過程

1，德育過程的要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育影響； 2，德育過程的規(guī)律

（1）德育過程是教師指導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過程。①學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的；

②道德活動(dòng)是促進(jìn)外部的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)； ③進(jìn)行德育要善于組織，指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)；

（2）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。

①知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素；知，是指道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，也包括道德觀念，信念和評(píng)價(jià)能力；情，是指道德情感，是人們對(duì)客觀事物的是非善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是對(duì)客觀事物愛憎好惡的主觀態(tài)度；意，是指道德意志，是為道德行為所作出的自覺頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)行為的一種精神力量；行，是指道德行為，是人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配下，對(duì)他人和社會(huì)作出的反應(yīng)，也是衡量思想品德高低好壞的根本標(biāo)志；

②知、情、意、行是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化的；其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，在從知到行轉(zhuǎn)化過程中，情，意起調(diào)節(jié)促進(jìn)作用； ③知、情、意、行是互相作用，統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的過程； ④德育過程的多端性；

（3）德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程。這個(gè)過程中最基本的矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求和學(xué)生已有的道德水平之間的矛盾； ①要促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化； ②要調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾；

（4）德育過程是提高學(xué)生自我教育能力的過程。自我教育是指?jìng)€(gè)人主動(dòng)地提出到的道德修養(yǎng)目標(biāo)，并以實(shí)際行動(dòng)努力完善自己道德品質(zhì)的過程，是自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是個(gè)人品德修養(yǎng)自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)；在德育過程中既要從實(shí)際出發(fā)因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力，還要采取恰當(dāng)而有效的措施來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育能力在自身品德形成中的能動(dòng)作用；

四、德育原則

1，概念：德育原則是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中必須遵守的基本要求，它概括了德育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了德育過程的規(guī)律性，對(duì)于德育工作具有直接的、具體的指導(dǎo)作用； 2，我國(guó)中小學(xué)常用的德育原則：

（1）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則，是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用；

（2）知行統(tǒng)一原則，也稱理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來。使他們言行一致；

（3）正面引導(dǎo)和紀(jì)律約束原則，是指在德育過程中要正面疏導(dǎo)啟發(fā)自覺調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在積極性，同時(shí)又要紀(jì)律約束，將引導(dǎo)與要求學(xué)生遵循學(xué)生守則、學(xué)校規(guī)章制度等結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理；

（4）發(fā)揮積極因素和克服消極因素的相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化；

（5）嚴(yán)格要求和尊重信任相結(jié)合的原則，是指進(jìn)行德育要對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德；（6）照顧年齡特點(diǎn)和照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合的原則，也稱因材施教原則，是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展；

（7）教育影響的一致性與連續(xù)性的原則，是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按德育的目的發(fā)展；

五、德育方法

1，概念：德育方法是指用來提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)的方法；

2，我國(guó)中小學(xué)主要的德育方法：有說服教育、情感陶冶、實(shí)踐訓(xùn)練、自我教育、榜樣示范和品德評(píng)價(jià)；

六、德育途徑

1，直接的道德教育：思想品德課和時(shí)事政治課；

2，間接的道德教育：思政課之外的各科教學(xué)；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐；學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)工作；校外教育；班主任工作（學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑）；

七、教育模式

1，道德認(rèn)知發(fā)展模式：

（1）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論（對(duì)偶故事法）①關(guān)于道德發(fā)展規(guī)律（自我中心-他律-自律）； ②關(guān)于道德發(fā)展的動(dòng)力（源于兒童主體與社會(huì)環(huán)境的積極相互作用；因此他特別強(qiáng)調(diào)兒童在發(fā)展中的自主性、自我管理和自我發(fā)展）；

③關(guān)于道德原則和方法（集體活動(dòng)和自我管理活動(dòng)）；

④關(guān)于課堂應(yīng)用（鼓勵(lì)學(xué)生參與道德問題討論；積極開展各種活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與民主管理；合理獎(jiǎng)懲）；

（2）科爾伯格的道德認(rèn)知階段理論（道德兩難故事法）； 2，體諒模式（麥克費(fèi)爾）：將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位；認(rèn)為道德教育的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在體諒的基本核心之上，對(duì)道德發(fā)展而言，給機(jī)會(huì)表達(dá)心中的感受是至關(guān)重要的；認(rèn)為在品德結(jié)構(gòu)中最重要的是關(guān)心、體諒別人，只要兒童能形成從別人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)出來考察自己的道德行為，就能發(fā)展成有道德的社會(huì)公民； 其理論假設(shè)是

①與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的首要職責(zé)； ②道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、體諒； ③鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份； ④教育即學(xué)會(huì)關(guān)心； 基于此學(xué)校應(yīng)做到

①營(yíng)造相互體諒相互關(guān)心的氣氛；

②教師在關(guān)心體諒他人上起道德表率作用；麥克費(fèi)爾等還編制了《生命線叢書》（《設(shè)身處地》、《證明規(guī)則》和《你會(huì)怎么辦》）；

3，價(jià)值澄清模式（美國(guó)的拉斯、哈明、西蒙）：著眼于價(jià)值觀教育，試圖幫助人們減少價(jià)值混亂（通過選擇、贊揚(yáng)、實(shí)踐過程）并通過評(píng)價(jià)過程促進(jìn)統(tǒng)一的價(jià)值觀的形成，這一過程的基礎(chǔ)就是避免觀點(diǎn)說教并促使人們?cè)诖_立價(jià)值觀方面使用有道理的推論；認(rèn)為價(jià)值并不是一種固定的觀點(diǎn)或是永恒真理，而是建立在個(gè)體社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上的一種指南； 其評(píng)價(jià)過程有 ①自由地選擇

②從各種可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行選擇 ③在仔細(xì)思考后果之后進(jìn)行選擇 ④贊同赫珍視 ⑤確認(rèn)

⑥依據(jù)選擇行動(dòng) ⑦重復(fù)七個(gè)步驟；

其課堂應(yīng)用是創(chuàng)造一種沒有威脅的非強(qiáng)制的柔和的對(duì)話環(huán)境； 4，社會(huì)學(xué)習(xí)模式（班都拉）； 5，集體教育模式（馬卡連柯）：其核心是“通過集體，在集體中，為了集體”的原則；教育的前提是尊重和信任；教育原則是集體教育和前景教育，集體教育又稱平行教育影響，旨在讓學(xué)生成為教育主體，其優(yōu)點(diǎn)是能夠提高學(xué)生的自尊心和自信心；前景教育即以任務(wù)驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，該原則又稱為“明日快樂論”；其教育手段和途徑是勞動(dòng)教育輔之以合理懲罰；

第十章、教師與學(xué)生

一、教師

（一）教師的概念與類別

1，概念：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命（1993年《教師法》）； 2，教師的類別

（二）教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

（三）教師的地位與作用

1，地位：社會(huì)地位；法律地位（專業(yè)人員）； 2，作用：

①教師是人類文化的繼承者與傳遞者 ②教師是肩負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展過程中起引導(dǎo)作用；教師特別是高校教師通過理論建構(gòu)、知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)革新等方面直接參與社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造；

（四）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

1，具有復(fù)雜腦力活動(dòng)的特點(diǎn) 2，具有極大的創(chuàng)造性和靈活性 3，具有鮮明的示范性和主體性 4，具有長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性 5，具有繁重性 6，具有高度責(zé)任性

7，具有勞動(dòng)成果評(píng)價(jià)的特殊性（復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、專業(yè)性）

（五）教師的專業(yè)素養(yǎng)

指的是教師擁有和帶入教學(xué)情境的知識(shí)、能力和信念的集合，通常是經(jīng)過正規(guī)而嚴(yán)格的教師教育而獲得的。教師的專業(yè)素養(yǎng)是以一種結(jié)構(gòu)形態(tài)存在的。一般來說，一個(gè)好的教師要擁有專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)情意三個(gè)方面。

（六）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵和途徑：

（1）內(nèi)涵：教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。它包括了以下三個(gè)方面的基本含義①教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育性，國(guó)家對(duì)教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識(shí)、教育能力和職業(yè)道德的要求；②國(guó)家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)、專門教育內(nèi)容和措施；③國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；④教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過程；

（2）途徑：教師發(fā)展學(xué)校、校本培訓(xùn)（為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中）、反思性教學(xué)和教師行動(dòng)研究；

（七）教師的權(quán)利與義務(wù) 1，權(quán)利：

①進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；

②從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見； ③指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)；

④按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定和福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假； ⑤對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教師職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理； ⑥參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)； 2，義務(wù)：

①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

②貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；

③對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；

④關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展； ⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；

⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平；

二、學(xué)生

（一）學(xué)生及學(xué)生觀

（二）學(xué)生團(tuán)體

（三）學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

1，權(quán)利：①使用教育資源權(quán)；②獲得物質(zhì)幫助權(quán)；③獲得公正評(píng)價(jià)權(quán)；④程序性權(quán)利；⑤學(xué)生享有法律、法規(guī)規(guī)定的其它權(quán)利等；

2，義務(wù)：①遵守法律、法規(guī)；②遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；④遵守其所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)管理制度；

三、師生關(guān)系

（一）師生關(guān)系的特點(diǎn)與類型

1，特點(diǎn)：師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系；其特點(diǎn)是①在教育教學(xué)中是主導(dǎo)-主體關(guān)系；②在人格上是平等的關(guān)系；③在社會(huì)道德和心理層面是互相影響的關(guān)系；

2，師生關(guān)系的類型 學(xué)生中心論（杜威）；教師中心論（赫爾巴特）

（二）良好師生關(guān)系的建立 作為教師，（1）轉(zhuǎn)變觀念是建立新型師生關(guān)系的前提。①教師要有正確的學(xué)生觀； ②有正確的人才觀；

③教師要有平等的師生觀；

（2）尊重與理解是建立新型師生關(guān)系的途徑。①充分信任學(xué)生；

②主動(dòng)接近學(xué)生，了解學(xué)生，善于和學(xué)生交往； ③民主公正地對(duì)待學(xué)生； ④尊重和理解學(xué)生；

⑤努力提高自身修養(yǎng)，健全人格，以自身的形象影響學(xué)生； 作為學(xué)生，要尊重和維護(hù)教師的合法權(quán)益，尊重教師的人格，尊重教師的勞動(dòng)；嚴(yán)格要求自己，做到自律自尊自愛自強(qiáng)，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)；主動(dòng)和教師交流，努力和教師保持良好關(guān)系。

第五篇：思想政治教育學(xué)原理筆記整理

思想政治教育學(xué)原理整理 簡(jiǎn)答題：

一、思想工作、政治工作、思想政治工作三者之間的辨析？

答：1.政治工作是指一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)，如階級(jí)斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。

1.思想工作是一定的階級(jí)或群體幫助人們樹立與社會(huì)發(fā)展相一致的思想，改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)，其目的是使人們的思想更符合客觀實(shí)際，以便更好的改造客觀世界。

3.思想政治工作就是政治工作中的思想性部分，是指政治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)；也是思想工作中的政治部分性部分。思想政治工作就是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的疊加、融合。

二、古代思想道德教育的特點(diǎn)及其局限？

答：特點(diǎn)：一是在道德教育思想上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上；

二是在教育目標(biāo)上，注重“修身為本”強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)理想人格的“圣賢”、“君子”； 三是在教育途徑上，強(qiáng)調(diào)通過多種途徑如學(xué)校、家庭等對(duì)人們進(jìn)行道德教育； 四是在教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一。

局限：第一，灌輸式教育方法在道德教育中占主導(dǎo)地位；

第二，公私德不分的傾向突出；

第三，“重規(guī)范”、“輕人格”的傾向嚴(yán)重。

三、思想政治教育者與教育對(duì)象的關(guān)系

答：首先，思想政治教育者和教育對(duì)象是互相規(guī)定和互相依存的，其次，思想政治教育者和教育對(duì)象變化不居、互相轉(zhuǎn)化。雖然兩者緊密聯(lián)系，但是他們的角色不同，任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式也不同，在教育過程中發(fā)揮的作用也不同。最后，它們兩者之間必須是平等的，必須是互相理解的，必須是共享兩者的精神的。

四、思想品德形成發(fā)展過程及其規(guī)律

答：過程：個(gè)體在社會(huì)環(huán)境的影響下，經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐，使思想品德諸要素不斷平衡發(fā)展，知與行從舊質(zhì)到新質(zhì)循環(huán)往復(fù)、螺旋上升，從而形成社會(huì)要求的相對(duì)穩(wěn)定的心理特征、思想傾向和行為習(xí)慣的外部制約與內(nèi)在轉(zhuǎn)化有機(jī)統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。

規(guī)律：人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的過程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的。

五、思想政治教育過程的規(guī)律

答：思想政治教育過程各要素間本質(zhì)聯(lián)系極其矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。

教育要求受教育著思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律； 第二，教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律；

第三，協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。

六、新時(shí)期思想政治教育學(xué)研究的意義

答：第一，有利于加強(qiáng)思想政治教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化；

第二，有利于進(jìn)一步改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及和諧社會(huì)建設(shè)的順利進(jìn)行； 第三，有助于提高人們的思想政治素質(zhì)，更好地開展思想政治教育。

七、思想政治教育學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾及其確定依據(jù)

答：特殊矛盾：一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾。

確定依據(jù)：第一，這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)；

第二，這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動(dòng)它的發(fā)展； 第三，這個(gè)矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾。

八、思想政治教育的基本矛盾及其表現(xiàn)

答：基本矛盾：一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。

表現(xiàn)：第一，教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾；

第二，教育者與受教育者之間的矛盾；

第三，思想政治教育要求受教育者本人思想行為之間的矛盾； 第四，思想政治教育的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾；

第五，受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要的方式之間的矛盾

九、為什么說領(lǐng)導(dǎo)干部是思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象，青年是主要對(duì)象

答：因?yàn)樽龊妙I(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育工作，是做好其他社會(huì)成員思想政治教育的重要前提。而領(lǐng)導(dǎo)干部在我國(guó)社會(huì)生活中的地位和作用決定了必須將其作為思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象?，F(xiàn)實(shí)生活中少數(shù)干部特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)方面存在嚴(yán)重的問題，要求我們必須加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育。

青年是主要對(duì)象是由青年在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點(diǎn)所決定的。

十、簡(jiǎn)述思想政治教育者的職能與素質(zhì)

答：職能：教育職能：第一，組織開展各種教育活動(dòng)；

第二，傳授思想政治知識(shí)和品德規(guī)范； 第三，促使教育對(duì)象主體能動(dòng)性的發(fā)揮；

第四，引導(dǎo)教育對(duì)象思想品德向社會(huì)要求的方向發(fā)展。

管理職能：第一，確定目標(biāo)和計(jì)劃；

第二，進(jìn)行制度管理；

第三，協(xié)調(diào)教育活動(dòng)和各種因素。

素質(zhì)：政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、生理心理素質(zhì)

十一、思想政治教育對(duì)象的基本特征 答：第一，廣泛性。

思想政治教育活動(dòng)在我國(guó)具有廣泛的群眾性，涉及社會(huì)的各個(gè)部門、各個(gè)單位、各個(gè)領(lǐng)域。與此相應(yīng)，思想政治教育的對(duì)象也具有廣泛性，或者說是具有全民性。第二，層次性。

思想政治教育的對(duì)象是人。而現(xiàn)實(shí)生活中的人，成長(zhǎng)的環(huán)境和經(jīng)歷千差萬別，具有不同的社會(huì)屬性和時(shí)間、空間屬性以及思想特點(diǎn)，因而表現(xiàn)出明顯的層次性。第三，可塑性。

可塑性是指思想政治教育對(duì)象的思想品德是可以經(jīng)由環(huán)境的影響和教育者的作用加以塑造的，即經(jīng)過教育，可使教育對(duì)象的思想行為發(fā)生符合社會(huì)要求的變化。教育對(duì)象的可塑性是對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)在依據(jù)。第四，主體性。

思想政治教育對(duì)象的主體性是一種“自覺能動(dòng)性”，是“接受教育的主動(dòng)性，而不是教育的主動(dòng)性，他依然是思想政治教育對(duì)象的客觀性的特殊表現(xiàn)形式”。其表現(xiàn)為：思想政治教育對(duì)象具有能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性。

十二、簡(jiǎn)述西方資本主義思想政治教育的特征

答：1.教育目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展和多方面發(fā)展相結(jié)合；

2.在教育內(nèi)容上，重視以人為本，堅(jiān)持人道主義；

3.教育途徑和方法上，注重顯性教育和隱性教育相結(jié)合，注重針對(duì)兒童心理發(fā)展特征開展教育； 4.教育原則上，以個(gè)人主義思想體系為基礎(chǔ)，出發(fā)點(diǎn)是抽象的人性論。名詞解釋

思想政治教育學(xué)是以思想政治教育為研究客體的綜合性應(yīng)用學(xué)科。是一門研究人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)用性學(xué)科。

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，使人們?cè)谝欢ㄋ枷氲闹笇?dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。

思想品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式聯(lián)結(jié)起來，具有穩(wěn)定傾向性的多維立體結(jié)構(gòu)。

知，即思想品德認(rèn)識(shí)，它是人們對(duì)一定社會(huì)的思想道德關(guān)系以及關(guān)于這種關(guān)系的理論、原則、規(guī)范的理解和認(rèn)識(shí)。

情，即思想品德情感，它是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的思想道德關(guān)系中表現(xiàn)出來的一種愛憎好惡的態(tài)度。

意，即思想品德意志，是人們?cè)趯?shí)踐理想、履行道德義務(wù)的過程中，自覺的克服困難和排除障礙的毅力。信，即思想品德信念，是人們發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種思想道德原則和規(guī)范的真誠(chéng)信仰。

行，即思想品德行為，它是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、情感、意志和信念的支配下，在實(shí)踐活動(dòng)中履行一定的思想道德義務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。

思想政治教育過程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過程。