第一篇：思想政治教育學(xué)原理第五章

第五章

思想政治教育過程及其規(guī)律

思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)要通過思想政治教育活動才能實(shí)現(xiàn)和完成。而思想政治教育活動或單獨(dú)或先后相銜接或橫向相呼應(yīng)構(gòu)成長短不一的思想政治教育過程。這一過程是一個(gè)由多種要素構(gòu)成，由其內(nèi)在矛盾推動，并按其內(nèi)在規(guī)律辯證發(fā)展的過程。研究思想政治教育過程及其規(guī)律，有利于正確揭示思想政治教育的本質(zhì)，從而為科學(xué)地確定思想政治教育的內(nèi)容、方針、原則、途徑、方法提供科學(xué)的理論依據(jù)。

第一節(jié)

人的思想品德的形成與發(fā)展過程及規(guī)律

思想政治教育學(xué)以人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律及思想政治教育規(guī)律為研究對象，因而研究思想政治教育過程及其規(guī)律首先就必須研究人的思想品德的形成發(fā)展過程及其規(guī)律。思想政治教育過程和人的思想品德形成的過程是協(xié)同的、統(tǒng)一的。

一、思想品德及其結(jié)構(gòu)

思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定社會一定階級的思想體系指導(dǎo)下，按照社會規(guī)范行動時(shí)，表現(xiàn)在個(gè)體身上的相對穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。思想品德作為一種社會意識，是社會存在的反映，受到一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度以及發(fā)展?fàn)顩r的影響及制約；在階級社會里，是一定階級的思想道德體系在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)，具有鮮明的階級性。

研究人的思想品德形成發(fā)展過程及規(guī)律，首先就要研究人的思想品德結(jié)構(gòu)。思想品德的結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜。其構(gòu)成要素是多層次多方面的，各要素之間的聯(lián)結(jié)方式也是多種多樣的。具體地說，思想品德結(jié)構(gòu)是指人的思想品德的各個(gè)構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。吸取近年來國內(nèi)外教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、思想政治教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究的有關(guān)新成果，我們認(rèn)為，思想品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)及其多種要素按一定的方式聯(lián)結(jié)起來，具有穩(wěn)定傾向性的多維立體結(jié)構(gòu)。

心理子系統(tǒng)包括認(rèn)識、情感、意志、信念等因素，人的心理是思想品德的 基礎(chǔ)。任何人的思想品德都是在心理因素的基礎(chǔ)上形成的。首先，人的心理是思想品德形成的發(fā)端。一般來講，每一個(gè)人思想品德的形成都是從知、情、信、意、行這幾個(gè)心理過程的基本要素的運(yùn)動變化開始的，所以，人的心理因素的發(fā)展變化是思想品德形成的起點(diǎn)。其次，人的心理是思想品德形成發(fā)展的動力。人的行為是由動機(jī)支配的，而動機(jī)又是由需要引發(fā)的。在需要引發(fā)動機(jī)的過程中，人的認(rèn)識、情感、意志信念等心理因素起著重要作用，它們會影響需要發(fā)展的方向及強(qiáng)度，左右動機(jī)的性質(zhì)。良好的心理因素有助于人們形成高尚的品德，為人的思想品德的發(fā)展提供動力。再次，人的心理也是思想品德形成的條件。人的思想品德是社會環(huán)境因素和人的主觀能動因素交互作用的產(chǎn)物。在主觀能動因素中，人的興趣、性格、氣質(zhì)、態(tài)度等心理因素都程度不同地影響著思想品德的形成和發(fā)展，是思想品德形成的必要條件。缺乏積極而健康的心理就難以形成良好的思想品德。

思想子系統(tǒng)包括政治觀、世界觀、人生觀、道德觀等?！八枷搿币辉~可以從不同的角度去分析。從認(rèn)識論上說，思想是指理性認(rèn)識活動的過程及成果，與感性認(rèn)識相對。如毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的》一文中指出：人們在社會實(shí)踐中對客觀事物的認(rèn)識，開始是感性認(rèn)識，“這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。”(《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1980年版，第839頁。)從本體論上說，思想是精神現(xiàn)象，與物質(zhì)現(xiàn)象相對。從歷史觀上說，思想是社會意識現(xiàn)象，與社會存在相對。思想品德中思想一詞的含義要比上述含義更復(fù)雜一些，它既包括部分理性認(rèn)識、理論觀點(diǎn)，特別是占統(tǒng)治地位的階級的世界觀，又包括許多理性認(rèn)識過程中的感性認(rèn)識。由于理性認(rèn)識具有間接概括性，能較好地反映社會存在的本質(zhì)，因而是思想的主要形態(tài)，具體表現(xiàn)為一個(gè)人的世界觀、人生觀、道德觀、政治觀等。

正因?yàn)槿绱?，思想子系統(tǒng)在思想品德結(jié)構(gòu)中居于十分重要的地位。第一，思想是思想品德的核心要素。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，思想觀念制約著心理、決定心理的方向和內(nèi)容；另一方面，思想又支配著人的行為。因此，思想是聯(lián)結(jié)心理與行為的紐帶。第二，思想是思想品德的社會內(nèi)容。人的思想品德是社會關(guān)系的產(chǎn)物。一方面，思想受制于社會關(guān)系，社會關(guān)系決定了思想的社會性；另一方面，思想又反映了社會關(guān)系，思想中所蘊(yùn)含的理性觀念是思想品德的社會內(nèi)容。第三，思想因素決定著思想品德的性質(zhì)和方向。思想的主要內(nèi)容世界觀、人生觀、道德觀、政治觀都不是抽象的，而具有一定的時(shí)代性、階級性，這些內(nèi)容從總體上決定了一個(gè)人思想品德的性質(zhì)、面貌和發(fā)展方向。行為是思想品德的外顯因素。僅僅把行為作為心理過程的一個(gè)要素看待是不夠的，因?yàn)樾袨椴恢皇且粋€(gè)心理概念，這里說的行為是指品德行為，它是受教育者經(jīng)常表現(xiàn)出來的有目的有意識的活動。行為在思想品德結(jié)構(gòu)中占有相對獨(dú)立的重要位置。第一，行為是思想品德的外在標(biāo)志。判斷一個(gè)人思想品德是否高尚，既要聽其言，更要觀其行。一個(gè)人的行為表現(xiàn)往往綜合地反映了其思想品德的面貌。第二，行為習(xí)慣是思想品德的客觀內(nèi)容。一定的行為經(jīng)過持續(xù)不斷反復(fù)地進(jìn)行，便成為習(xí)慣；而一個(gè)人的行為習(xí)慣集中地反映了其思想品德，是思想品德的客觀表現(xiàn)。第三，培養(yǎng)良好的品德行為是思想政治教育的直接任務(wù)。思想政治教育總是要求人們表里如

一、言行一致，引導(dǎo)人們踐履社會思想品德規(guī)范要求。如果停留在社會規(guī)范上，不注重人們的行為實(shí)踐，那就只能產(chǎn)生“言語的巨人，行動的矮子”和偽君子。

心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互影響、相互轉(zhuǎn)化、相輔相成的。人的思想品德一般是按照心理——思想——行為習(xí)慣的順序，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定，由不完善到完善逐步發(fā)展的。在思想品德形成和發(fā)展的過程中，世界觀居于核心地位，對心理、思想和行為起著總的指導(dǎo)作用。心理、思想和行為圍繞著世界觀有序形成并發(fā)揮著各自的作用。因此，思想品德結(jié)構(gòu)是以世界觀為核心的心理，思想和行為的綜合系統(tǒng)，是心理、思想、行為及其要素和功能相互聯(lián)結(jié)而構(gòu)成的三維立體結(jié)構(gòu)。

二、人的思想品德的形成發(fā)展過程

人的思想品德的形成和發(fā)展是怎樣一個(gè)過程?有的人認(rèn)為是“外界(產(chǎn)生)→思想(支配)→行為(改造)→外界”的循環(huán)往復(fù)過程。(《社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下 思想政治工作概論》紅旗出版社，1993年版，第260—264頁。)這種“外因論”的觀點(diǎn)只看到了社會存在決定社會意識的一面，而忽視了意

識能動作用這一面，因而不能說明人們思想、品德在同樣外界影響下何以千差萬別。前蘇聯(lián)學(xué)者A·H·列昂節(jié)夫認(rèn)為，人的思想品德不僅僅是外界條件決定的，而是內(nèi)外因交互作用的結(jié)果，這種觀點(diǎn)被稱為“兩因論”。我們認(rèn)為，人的思想品德是主觀因素和客觀因素交互作用的產(chǎn)物，思想品德形成發(fā)展過程是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一過程。

1、內(nèi)在矛盾轉(zhuǎn)化過程。

人的思想品德形成發(fā)展過程的基本問題，是人的思想品德認(rèn)識如何轉(zhuǎn)化為 相應(yīng)的思想品德行為的問題。由于一定的品德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的品德行為，必須經(jīng)過品德情感、品德信念、品德意志這三個(gè)心理要素的催化作用才能實(shí)現(xiàn)。因此，思想品德的形成過程實(shí)際上是在一定外界環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知、情、信、意、行諸心理要素辯證運(yùn)動、均衡發(fā)展的過程。

知，即思想品德認(rèn)識。它是人們對一定社會的思想、品德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的理論、原則、規(guī)范的理解和認(rèn)識。人的思想品德的形成和發(fā)展離不開思想品德認(rèn)識。認(rèn)識是行為以及行為習(xí)慣的先導(dǎo)，沒有正確的認(rèn)識，就難以產(chǎn)生正確的品德行為。因此，幫助人們形成良好的思想品德首先就要提高人們的思想品德認(rèn)識。一般說來，人們的思想品德認(rèn)識越全面、越深刻、越正確，就越容易形成良好的思想品德。可見，品德認(rèn)識是把一定社會的思想品德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為社會成員思想品德行為和習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提。

情，即思想品德情感。它是人們按照一定社會的思想品德原則、規(guī)范去理解、評價(jià)周圍的人和事時(shí)產(chǎn)生的一種愛憎好惡的情感。思想品德情感是一種非智力因素，是認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為的催化劑。一般說來，情感是伴隨著人們的品德認(rèn)識而產(chǎn)生和發(fā)展的，對人的行為起著很大的調(diào)節(jié)作用。人們對于自己所要從事的活動或所接觸的事物有沒有感情以及是一種什么樣的感情，對選擇這一活動或事物的態(tài)度和行為有很大的關(guān)系。如果人們喜愛某一活動，就會努力參加這一活動，全身心投入、積極行動；反之，則會表現(xiàn)出消極的態(tài)度?？梢?，品德情感對思想品德的形成和發(fā)展起著催化、強(qiáng)化作用。

信，即思想品德信念，是人們發(fā)自內(nèi)心的對一定社會的思想品德原則和規(guī)范的真誠信仰。思想品德信念的形成是思想品德形成過程的關(guān)鍵。因?yàn)?，品德信念是品德認(rèn)識、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一，也是思想品德行為的強(qiáng)大動力和精神支柱。

意，即思想品德意志，是人們在實(shí)踐理想、履行道德義務(wù)的過程中，自覺地克服困難和排除障礙的毅力。品德意志是體現(xiàn)品德認(rèn)識，并調(diào)節(jié)人的品德行為的重要精神力量。它有助于促使一定的品德行為反復(fù)出現(xiàn)并持之以恒，進(jìn)而形成行為習(xí)慣。如果缺乏頑強(qiáng)的品德意志，品德認(rèn)識就難以轉(zhuǎn)化為品德行為；即使有所行動，也難以持久。因此，堅(jiān)毅果敢的意志，是人們形成良好的思想品德的內(nèi)在條件。

行，即思想品德行為，它是人們在一定的品德認(rèn)識、情感、信念和意志的支配和調(diào)節(jié)下，在實(shí)踐活動中履行一定的思想品德原則、規(guī)范的實(shí)際行動。思想品德行為是一個(gè)人思想品德的外在表現(xiàn)和綜合反映。如果一個(gè)人不將其品德認(rèn)識、情感、信念、意志付諸行動，那么，他的這些品德認(rèn)識、情感、信念、意志不僅不能充分發(fā)展，而且毫無現(xiàn)實(shí)意義。另有從知——經(jīng)過情、信、意——轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，并堅(jiān)持品德行為的鍛煉、修養(yǎng)，使之養(yǎng)成品德行為習(xí)慣，品德認(rèn)識、情感、信念，意志才能得以鞏固，才能真正形成良好而穩(wěn)定的思想品德。

在思想品德的形成發(fā)展過程中，知、情、信、意、行五要素是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互制約、相輔相成的。知是情、信、意的基礎(chǔ)，是行為先導(dǎo)；情是知、信、意的催化劑，是行的推動力；信是知、情、意的“合金”，是行的強(qiáng)大動力和精神支柱；意是知、情、信的必然體現(xiàn)，是行的杠桿；行則是知、情、信、意辯證運(yùn)動的外在表現(xiàn)和一般結(jié)果，是進(jìn)一步強(qiáng)化、鞏固知、情、信、意的基礎(chǔ)。

可見，任何一個(gè)人的思想品德的形成與發(fā)展，都包含知、情、信、意、行五個(gè)心理要素，缺乏任何一個(gè)要素都難以形成完善的思想品德。人的思想品德形成與發(fā)展的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程是知、情、信、意、行諸要素從知到行的轉(zhuǎn)化過程。這個(gè)過程實(shí)質(zhì)上是思想品德要素之間不斷平衡發(fā)展和適應(yīng)以及知與行從舊質(zhì)到新質(zhì)的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的矛盾運(yùn)動過程。

2、外部環(huán)境影響制約過程

思想品德的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程是人的主體性的體現(xiàn)，是人的思想品德形成發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。然而，人的思想品德的本質(zhì)在于它的社會性。人的思想品德不是人的頭腦里固有的，而是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)東西而已”(《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第112頁。)離開了外部社會環(huán)境，人的思想品德的形成與發(fā)展是不可能的。因此，研究外部條件——社會環(huán)境對受教育者思想品德的影響，從外部制約方面把握人的思想品德的形成與發(fā)展過程，是十分重要的。

社會環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的各種外部條件的總和。它從范圍上可以分為國際社會環(huán)境和國內(nèi)社會環(huán)境兩大部分。

國際社會環(huán)境對人的思想品德的影響是多方面的。如國際的經(jīng)濟(jì)形勢、政治斗爭、世界大戰(zhàn)或局部戰(zhàn)爭、科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明和文化藝術(shù)的交流等。都對人的思想品德產(chǎn)生程度不同的影響。尤其是社會主義和資本主義兩種社會制度之間的對立和斗爭將對人的思想品德產(chǎn)生長期而復(fù)雜的影響。

國內(nèi)社會環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境包括物質(zhì)生產(chǎn)方式，物質(zhì)生活條件和社會制度三個(gè)方面。物質(zhì)生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的諸因素對人的思想觀念都有重要的影響；物質(zhì)生活條件在一定程度上決定人的思想品德境界的高低和發(fā)展方向；社會制度更是直接影響 和規(guī)范著人的政治立場、政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度。精神環(huán)境主要包括政治生活狀況、文化生活氛圍、法律規(guī)范、道德規(guī)范和思想政治教育等社會意識形態(tài)因素，它們都對人的思想品德的形成發(fā)展有重大影響，起著直接的推動、制約作用。

社會環(huán)境對人的思想品德的形成發(fā)展所產(chǎn)生的影響是以人們的社會實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。社會環(huán)境通過人的主體活動和人際交往等實(shí)踐形式將社會意識形態(tài)、社會思想品德要求逐步滲透到人們的意識和行為中，促成人的思想品德的形成。人的思想品德的形成與發(fā)展是人對社會環(huán)境積極適應(yīng)的結(jié)果?？梢姡鳛閷?shí)踐形成的群體活動和人際交往，在一定條件下對人的思想品德的形成發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響。正如馬克思所說：“個(gè)人發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！?《馬克思恩格斯全集》第3卷，第515頁。)綜上所述，在人的思想品德形成發(fā)展的外部制約過程中，一方面，社會環(huán)境通過社會實(shí)踐影響制約每個(gè)個(gè)體，從一定意義上講社會環(huán)境決定人的思想品德面貌；另一方面，個(gè)體在一定的思想品德影響下的社會實(shí)踐活動又反作用于社會環(huán)境，積極地、能動地改造社會環(huán)境。社會環(huán)境的決定作用和人的主觀能動作用構(gòu)成了人的思想品德形成的外部制約過程中的雙向作用，而這種雙向作用是以社會實(shí)踐為中介來實(shí)現(xiàn)的。因此，人的思想品德形成與發(fā)展的外部制約過程是社會環(huán)境對人的思想品德的決定作用和人對社會環(huán)境的主觀能動作用以社會實(shí)踐為中介而構(gòu)成的雙向互動過程。總之，人的思想品德的形成與發(fā)展過程是個(gè)體在社會環(huán)境的影響下，經(jīng)過社會實(shí)踐，使思想品德諸要素不斷平衡發(fā)展和適應(yīng)，知與行從舊質(zhì)到新質(zhì)循環(huán)發(fā)展，形成一定社會要求的相對穩(wěn)定的心理特征、思想傾向和行為習(xí)慣的內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外部制約有機(jī)統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動過程。人的思想品德形成的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程和外部制約過程是相互聯(lián)系，相互影響、相互制約和相互滲透的。

三、人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律

思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律揭示人們?nèi)绾挝?、選擇外部環(huán)境的影響，如何把一定社會的思想品德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體自身的思想品德。根據(jù)對思想品德結(jié)構(gòu)和思想品德形成過程的分析，可以將人的思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律概括為：人的思想品德是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在客觀外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素的相互作用、相互協(xié)調(diào)和主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的過程中產(chǎn)生、發(fā)展和變化的。

1、人的思想品德是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上主客觀因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn) 物人的思想品德不是與生俱來的，而是在后天的社會環(huán)境影響形成的，客體因素對人的思想品德的形成與發(fā)展具有重要影響。而作為思想品德主體的人，則是有著千差萬別個(gè)性各異的社會成員，他們在接受外部社會環(huán)境影響、形成自己的思想品德的過程中，決不是消極、被動的。同一種影響對不同個(gè)體往往會產(chǎn)生不同甚至相反的效果。這是因?yàn)橹黧w因素在思想品德形成與發(fā)展過程中發(fā)揮著能動的作用。一個(gè)客體因素對主體能否產(chǎn)生影響，產(chǎn)生什么樣的影響，關(guān)鍵不在客體因素本身，而在于接受者本身的主體因素，在于主體對客體因素的吸收、篩選、消化、應(yīng)用狀況，在于主體因素與客體因素之間的平衡和協(xié)調(diào)。只有在主客體因素都與一定社會的思想品德要求相互一致、相互平衡、相互協(xié)調(diào)的條件下，人們才可能形成良好的思想品德。換言之，人的思想品德形成與發(fā)展過程是主體因素與客體因素相互平衡、相互協(xié)調(diào)的辯證統(tǒng)一過程。

在人的思想品德形成發(fā)展過程中，主客體因素的相互平衡、相互協(xié)調(diào)是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的?？腕w因素的影響只有通過社會實(shí)踐與主體相聯(lián)系、才有可能達(dá)到主客體的相互協(xié)調(diào)與平衡，使主體產(chǎn)生一定的思想品德認(rèn)識。思想品德認(rèn)識，經(jīng)過品德情感、信念、意志的催化，再回到社會實(shí)踐中去，變?yōu)樗枷肫返滦袨榧靶袨榱?xí)慣，這是一個(gè)過程的完結(jié)。然后，在社會實(shí)踐中通過社會評價(jià)和自我評價(jià)的反饋，又開始新一輪的主客體因素平衡協(xié)調(diào)運(yùn)動，獲得更高水平的思想品德認(rèn)識，轉(zhuǎn)化為更高水平的思想品德行為，如此循環(huán)往復(fù)，螺旋式上升。

由此可見，人的思想品德的形成與發(fā)展過程是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的過程。

2、人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的結(jié)果辯證唯物主義認(rèn)為，事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動是事物得以發(fā)展的根據(jù)。人的思想品德的形成與發(fā)展固然離不開外部社會環(huán)境的作用，特別是有意識的教育作用。但歸根結(jié)底要通過思想品德主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)。主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動主要包括以下兩方面：

一方面，是在社會環(huán)境和思想政治教育的影響下，主體內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素在發(fā)展方向上由不一致到一致，在發(fā)展水平上由不平衡到平衡，由相互不適應(yīng)到相互適應(yīng)的矛盾運(yùn)動。在人的思想品德形成和發(fā)展的過程中，主體自身的知、情、信、意、行等因素是相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透、相互促進(jìn)的，因而在一般情況下，也是相互平衡的。

但是，由于外部社會環(huán)境因素和主體內(nèi)在心理因素的復(fù)雜，在很多時(shí)候，很多人的知、情、信、意、行諸要素在發(fā)展方向上并不完全一致，在發(fā)展水平上并不完全平衡，這就構(gòu)成了諸因素之間的矛盾。正是因?yàn)榇嬖谶@樣的矛盾，才需要堅(jiān)持對人們進(jìn)行思想政治教育，促使主體內(nèi)在心理要素、逐步在發(fā)展方向上達(dá)到一致，在發(fā)展水平上達(dá)到平衡，從而使其形成良好的思想品德并不斷向社會要求的方向發(fā)展。另一方面，是指主體當(dāng)前對一定的社會需求的反映同原有的思想品德狀態(tài)之間的矛盾運(yùn)動。

主體在過去的社會生活和人際交往中所形成的一定的思想品德，可稱之為“內(nèi)部品德環(huán)境”，即原有的思想品德狀態(tài)。而新的社會要求反映到主體思想內(nèi)部，與原有的“內(nèi)部品德環(huán)境”之間產(chǎn)生矛盾運(yùn)動，就形成了新的“內(nèi)部品德環(huán)境”，即新的思想品德狀態(tài)。這個(gè)過程表現(xiàn)為“外部影響—→主體通過活動和交往接受外部影響—→思想矛盾運(yùn)動—→形成內(nèi)部品德環(huán)境”的循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動。在這一運(yùn)動過程中，目前對社會要求的反映同原有的思想品德狀態(tài)之間的矛盾斗爭，成為思想品德形成與發(fā)展的動力。如果沒有主體內(nèi)部的思想矛盾運(yùn)動，外部環(huán)境的影響就不可能發(fā)生作用，也就不可能產(chǎn)生新的思想品德。由于主體內(nèi)部的思想矛盾運(yùn)動具有不同的性質(zhì)，人的思想品德形成與發(fā)展過程的性質(zhì)也就不同，從而形成不同的甚至截然相反的思想品德。只有經(jīng)過積極的內(nèi)部思想矛盾斗爭，使社會要求在其中占主導(dǎo)地位，才能形成良好的思想品德。由此可見，人的思想品德是主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物。

第二節(jié)

思想政治教育過程的階段特點(diǎn)及基本環(huán)節(jié)

思想政治教育過程是教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者的思想實(shí)際狀況，對受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。對這一過程，可以從多角度、多方面進(jìn)行分析和把握。

一、思想政治教育過程的基本要素

思想政治教育過程，是教育者對受教育者施加教育影響，促使受教育者通過自我教育接受教育并反饋給受教育者的一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動過程。在某種意義上講，這一過程等同于思想政治教育活動，它是由下列四個(gè)基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運(yùn)動過程。

教育者，即教育主體，是指在思想政治教育過程中有目的地對受教育者施加教育影響的個(gè)人或群體。教育者在思想政治教育過程中處于主導(dǎo)地位，決定 教育的內(nèi)容和方法，組織引導(dǎo)思想政治教育過程。

受教育者，即教育客體，是指在思想政治教育過程中，教育者進(jìn)行教育的對象。受教育者是教育者的教育活動的依托者，是思想政治教育效果的直接體現(xiàn)者。離開了受教育者，也就無所謂思想政治教育的過程。值得注意的是，在思想政治教育過程中，受教育者不僅是教育活動的客體，而且在某種意義上講也是教育活動的主體——自我教育的主體，具有主觀能動性，不僅完成自身從知到行的轉(zhuǎn)化，而且反作用于教育者和教育環(huán)體。

教育介體，包括教育內(nèi)容和教育方法等，是指在思想政治教育過程中，教育者用來影響受教育者的一定社會所要求的思想品德規(guī)范以及教育活動的各種方式與手段。教育內(nèi)容是進(jìn)行思想政治教育活動的客觀依據(jù)，教育方法是思想政治教育過程最終取得良好效果的保證和條件；要把特定的教育內(nèi)容有效地傳授給受教育者，必須要有適當(dāng)?shù)慕逃椒ā？梢?，教育介體是聯(lián)結(jié)教育者和受教育者的紐帶，因而也是思想政治教育過程的一個(gè)基本要素。

教育環(huán)體，即教育環(huán)境，是指對人的思想品德形成與發(fā)展過程和思想政治教育過程產(chǎn)生影響的一切外在條件的總和。它既包括自然環(huán)境，又包括社會環(huán)境。受教育者的思想品德形成與發(fā)展是在環(huán)境的影響和制約下進(jìn)行的，思想政治教育過程及其諸要素也始終受到教育環(huán)體的影響。可以說，客觀環(huán)境的自發(fā)影響和教育者對受教育者的自覺影響同時(shí)并存于思想政治教育過程之中。同時(shí)，在思想政治教育過程中，教育環(huán)境不僅同時(shí)作用于教育者和受教育者，而且還作用于教育介體，決定著教育內(nèi)容和教育方法的選擇方向。因而，教育環(huán)體也是思想政治教育過程的一個(gè)基本要素。

總之，這四個(gè)要素緊密聯(lián)系、相互依賴、相互制約、相互促進(jìn)，其中任何一個(gè)要素或各要素間的相互關(guān)系處理不當(dāng)，都會削弱或破壞思想政治教育過程的完整性，影響降低思想政治教育的效果。

二、思想政治教育過程的階段

從發(fā)展過程看，思想政治教育過程是教育者對受教育者施加影響和受教育者接受影響并反饋給教育者的雙邊活動過程。它主要包括三個(gè)階段：

1、內(nèi)化階段。在這個(gè)階段，教育者向受教育者傳導(dǎo)社會所要求的各種價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，受教育者則在各種因素的作用下，通過自身各種思想、心理的矛盾運(yùn)動，有選擇地接受這些內(nèi)容，將其變?yōu)樽约旱乃枷肫返乱庾R。內(nèi)化是一個(gè)復(fù)雜的過程，思想政治教育、環(huán)境因素、受教育者自身的主體 能動性，都對這一過程產(chǎn)生影響。

2、外化階段。內(nèi)化只是把外在的社會要求變成了個(gè)體的品德意識。個(gè)體是否真正認(rèn)同社會要求，認(rèn)同的程度如何，最終要通過思想品德行為來檢驗(yàn)；同時(shí)，進(jìn)行思想政治教育，最終是要使人們產(chǎn)生良好的品德行為和行為習(xí)慣。因此，必須進(jìn)一步促使受教育者把個(gè)體品德意識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為和行為習(xí)慣，這樣一個(gè)過程就是外化。

3、反饋檢驗(yàn)階段。在這個(gè)階段中，教育者和受教育者相互聯(lián)系，對個(gè)體品德行為所產(chǎn)生的效果進(jìn)行檢驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步調(diào)節(jié)教育者和受教育者實(shí)施“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”的行為，促使受教育者產(chǎn)生更好的行為。第三階段實(shí)際上是第二次教育過程的開端。

從心理過程來看，思想政治教育過程的三階段是教育者有目的、有組織、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人們的知、情、意、信、行的過程。人的思想政治品德的形成，是知、情、意、信、行諸因素相互作用、辯證發(fā)展的過程。這一過程是在思想政治教育和社會實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷演進(jìn)的。

從矛盾分析的角度看，思想政治教育過程的三階段又是促進(jìn)人們的思想矛盾運(yùn)動和轉(zhuǎn)化的過程。人們思想品德的形成，需要教育者施加教育影響，但歸根結(jié)底要通過受教育者的自身思想矛盾運(yùn)動才能實(shí)現(xiàn)。受教育者的主觀能動性是其思想品德形成和發(fā)展的根本動因。在教育者的幫助指導(dǎo)下，受教育者逐步自覺地將社會要求的思想品德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的思想意識，又將個(gè)體思想意識外化為個(gè)體的良好行為，良好行為經(jīng)過多次反復(fù)逐步形成行為習(xí)慣，在行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上最后形成人的良好品德。受教育者的這種思想轉(zhuǎn)化貫穿于思想政治教育過程始終，是思想政治教育過程所要解決的一個(gè)基本問題。

三、思想政治教育過程的基本環(huán)節(jié)

思想政治教育過程的基本環(huán)節(jié)是教育者對受教育者施加教育影響必須遵循的一般工作程序。思想政治教育過程大體包括以下幾個(gè)基本環(huán)節(jié)：

1、確定目標(biāo)，制定計(jì)劃。確定思想政治教育目標(biāo)是思想政治教育過程的起點(diǎn)，也是一個(gè)基本前提。思想政治教育目標(biāo)對整個(gè)思想政治教育活動具有定向作用，對教育者和受教育者的行為有導(dǎo)向、激勵(lì)等作用。由此可見，思想政治教育目標(biāo)是關(guān)系到整個(gè)思想政治教育活動的關(guān)鍵因素，必須審慎地加以確定。影響思想政治教育目標(biāo)的因素是多方面的，其中主要的是社會發(fā)展要求、黨和國家的奮斗目標(biāo)以及受教育者的精神需求和思想品德的狀況。因此，在確定思 想政治教育目標(biāo)時(shí)，就必須深刻領(lǐng)會和把握社會要求以及黨和國家的奮斗目標(biāo)，必須對受教育者進(jìn)行深入調(diào)查研究，全面把握受教育者的精神需求和實(shí)際思想狀況。只有這樣，才能恰當(dāng)?shù)卮_定教育目標(biāo)，使思想政治教育活動順利進(jìn)行。

目標(biāo)確定以后，就要以此為根據(jù)制定思想政治教育計(jì)劃。計(jì)劃是目標(biāo)的具體化，是達(dá)到思想政治教育目標(biāo)的具體實(shí)施方案。制定思想政治教育計(jì)劃，一般包括確定思想政治教育內(nèi)容、選擇思想政治教育手段和方法、思想政治教育者的人員安排以及教育活動的具體步驟等。

思想政治教育計(jì)劃的制訂要注意科學(xué)性、預(yù)見性和針對性，要考慮到實(shí)施過程中可能出現(xiàn)的各種情況，留有余地。

2、實(shí)施影響，促成轉(zhuǎn)化。這是思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)，也是思想政治教育過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。計(jì)劃制定出來后，思想政治教育者就要遵循所制定的計(jì)劃，開展思想政治教育活動，幫助、引導(dǎo)受教育者更好地完成“內(nèi)化”和“外化”，在實(shí)施教育影響的過程中，教育者對受教育者要曉之以理、動之以情、篤之以信、煉之以志、導(dǎo)之以行。也就是說，教育者要幫助受教育者提高思想品德認(rèn)識，養(yǎng)成正確的行為；并通過外界的支持和自己持久的控制，鞏固和強(qiáng)化良好的行為動機(jī)與行為方式之間的聯(lián)系，進(jìn)而在實(shí)踐中多次重復(fù)這種聯(lián)系，使人們形成良好的行為習(xí)慣。

從品德認(rèn)識到品德行為的轉(zhuǎn)化是一個(gè)十分復(fù)雜的過程，除了教育者發(fā)揮主導(dǎo)作用外，還需要受教育者的主體作用的配合。因而，教育者在實(shí)施教育影響的過程中，應(yīng)特別注意調(diào)動受教育者自我教育的積極性，以便兩個(gè)轉(zhuǎn)化順利進(jìn)行，效果更好。

3、信息反饋，評估控制。受教育者在接受教育者的自覺影響或在受到教育環(huán)境的自發(fā)影響后，在思想認(rèn)識和行為方面會出現(xiàn)種種表現(xiàn)，通過這些表現(xiàn)，教育者就可以了解受教育者接受教育的效果，或受教育環(huán)境影響的情況，這就是信息反饋。在思想政治教育過程中，受教育者總是會以各種方式對教育影響作出一定的信息反饋的。教育者應(yīng)及時(shí)敏銳地捕捉和分析這些信息，以便對教育計(jì)劃和具體實(shí)施過程進(jìn)行調(diào)整，使教育活動更有針對性，更有成效。

評估控制是教育者自覺地根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對思想政治教育過程的實(shí)際效果進(jìn)行質(zhì)和量的評判，并在此基礎(chǔ)上，對整個(gè)思想政治教育的活動進(jìn)行調(diào)控。評估控制的實(shí)質(zhì)是使思想政治教育活動始終與思想政治教育的目標(biāo)保持一致。它是思想政治教育過程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是思想政治教育過程的一個(gè)不可缺少的基本環(huán)節(jié)。它既是對一個(gè)具體的思想政治教育過程的總結(jié)，也為一個(gè)新的思想政治教育過程奠定了基礎(chǔ)，提供了條件，構(gòu)成了新一輪思想政治教育過程的 起點(diǎn)。

在思想政治教育過程中，以上幾個(gè)環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系相互滲透的。整個(gè)思想政治教育過程，根據(jù)情況不同和對象不同，有的表現(xiàn)復(fù)雜，有的則比較簡單，但即使是很簡單的思想政治教育過程，也大致包括了以上一些環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)前后相繼、循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了思想政治教育的全過程。

四、思想政治教育過程的特點(diǎn)

思想政治教育過程作為一個(gè)有別于其他教育過程的相對獨(dú)立的運(yùn)動過程，具有其自身的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)主要有：

1、社會性和可控性。思想政治教育是一個(gè)社會性的系統(tǒng)工程。教育者在對受教育者施加影響的同時(shí)，社會環(huán)境諸因素也對受教育者產(chǎn)生影響。這就是說，在思想政治教育過程中，思想政治教育的影響作用和社會環(huán)境的影響作用是并存的。在環(huán)境影響中，有與社會發(fā)展要求相一致的積極影響，也有與社會發(fā)展要求不一致甚至相對立的消極的影響。但無論是什么性質(zhì)的影響，都具有隨機(jī)性，不可預(yù)測性，這就決定了思想政治教育過程的社會性。思想政治教育過程始終是在一定的社會環(huán)境中進(jìn)行的。而思想政治教育則是有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的，其影響是定向的連續(xù)的系統(tǒng)的，這就決定了思想政治教育過程的可控性?？煽匦圆粌H表現(xiàn)在思想政治教育對受教育者施加的影響是一種有計(jì)劃的自覺的影響，而且也表現(xiàn)在它可以對各種環(huán)境影響作出選擇和調(diào)節(jié)，既可以利用環(huán)境中的有利因素，也可以有意識地抵制環(huán)境中的消極影響，甚至能轉(zhuǎn)移環(huán)境影響的某些因素，將其納入思想政治教育的正常軌道，從而創(chuàng)設(shè)一種良好的教育條件和情境。思想政治教育過程的社會性和可控性是統(tǒng)一的，忽視社會性，思想政治教育就會變成抽象論證和空洞說教；而忽視可控性，就談不上思想政治教育。

因此，思想政治教育要善于調(diào)節(jié)和利用各種環(huán)境因素，從而增強(qiáng)思想政治教育的可控性。

2、集體性和實(shí)踐性。集體性和實(shí)踐性是指思想政治教育的過程是在人們相互交往的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種集體實(shí)踐活動過程。離開了集體交往和集體實(shí)踐活動，就無從造成思想政治教育的氛圍，人們就無法了解和掌握外在的社會要求，無法調(diào)節(jié)社會要求與自己思想行為之間的矛盾，更無法將社會要求的思想品德規(guī)范內(nèi)化為自己的品德意識。所有這些，都離不開集體和實(shí)踐。

3、教育和自我教育的統(tǒng)一性。在思想政治教育過程中，一般來講，教育者 起著主導(dǎo)作用，受教育者是教育對象。但在這一過程中，受教育者并不是被動地接受教育影響，多種教育影響只有通過受教育者主動地選擇、吸收，才能真正起作用。在這個(gè)意義上講，受教育者在思想政治教育的過程中，既是客體，又是主體。因此，思想政治教育過程既是教育者對受教育者施加教育影響的過程，也是受教育者發(fā)揮主觀能動性，把社會要求內(nèi)化為自己的品德意識和品德行為的過程。教育和自我教育在思想政治教育過程中相輔相成，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。任何一個(gè)教育過程都是兩者相互作用的過程，無論離開了哪一方面，教育過程都不能成為完整的過程，都難以取得滿意的教育效果。

4、長期性與反復(fù)性。由于人的思想是在不斷發(fā)展變化的，因而思想政治教育過程是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)無限發(fā)展的過程，一個(gè)過程的完結(jié)，便是一個(gè)新過程的開始。同時(shí)，也由于人的思想是在不斷變化并且非常復(fù)雜的，有時(shí)會反復(fù)出現(xiàn)，因此，思想政治教育不能一蹴而就，不能企望“畢其功于一役”，而要反復(fù)進(jìn)行，這就是教育過程的反復(fù)性。思想政治教育過程之所以具有反復(fù)性，還因?yàn)槿说乃枷肫返碌母鱾€(gè)要素要得到全面地完善提高，并不是一次教育就能奏效的，往往都要求反復(fù)地進(jìn)行教育，才能收到較好的效果。當(dāng)然，反復(fù)教育并不是內(nèi)容的簡單重復(fù)，而是根據(jù)新的情況，受教育者思想品德的變化發(fā)展?fàn)顩r，不斷地更新教育內(nèi)容，使受教育者受到長期反復(fù)的教育、感染、陶冶、磨煉，從而不斷提高思想道德水平。

第三節(jié)

思想政治教育過程的矛盾和規(guī)律

規(guī)律是事物發(fā)展過程中各內(nèi)外因素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動的必然趨勢。要科學(xué)地揭示和把握思想政治教育過程的規(guī)律，就必須正確分析思想政治教育過程的矛盾。

一、思想政治教育過程的矛盾

思想政治教育過程是一個(gè)諸多因素相互作用的復(fù)雜的運(yùn)動過程，這個(gè)過程充滿著各種各樣的矛盾。概略地加以分析，我們認(rèn)為，思想政治教育過程的矛盾是由基本矛盾及其制約下的諸多具體矛盾所構(gòu)成的。

思想政治教育過程的基本矛盾可以具體表述為：教育者所掌握的一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。為什么說它是基本矛盾呢? 首先，這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)。為什么要進(jìn)行思想政治教育呢?根本的原因就是人的實(shí)際的思想品德表現(xiàn)總是同一定社會的思想品德要求有距離，不那么協(xié)調(diào)。進(jìn)行思想政治教育就是要幫助人們逐步縮小這一距離，使兩者協(xié)調(diào)起來。沒有這一矛盾，思想政治教育就不需要存在了。

其次，這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育過程的始終，推動著它的發(fā)展。這個(gè)矛盾是思想政治教育過程的起點(diǎn)。進(jìn)行思想政治教育，首先要分析這個(gè)矛盾，弄清受教育者的思想品德哪些方面不符合社會要求，不符合的程度，然后才能確定內(nèi)容，采取措施，加以解決。通過教育，使受教育者的思想品德與社會品德要求由不適應(yīng)到基本適應(yīng)，這可以看作是一次教育過程的完結(jié)。隨著社會環(huán)境的變化，社會會提出一些新的要求，人的思想也會產(chǎn)生一些新特點(diǎn)，兩者又會出現(xiàn)新的不平衡，這時(shí)思想政治教育又開始新的過程，發(fā)展到新階段。正是這一矛盾運(yùn)動推動著思想政治教育不斷向前發(fā)展。

最后，這個(gè)矛盾規(guī)定和制約著思想政治教育過程的其他具體矛盾。在思想政治教育過程中，還存在著許多其他的矛盾，如教育者與受教育者的矛盾、教育者與教育介體的矛盾、教育介體與受教育者的矛盾等。這些矛盾可以看作是上述特殊矛盾的具體表現(xiàn)，它們的解決都服務(wù)于基本矛盾的解決，都是為了使社會所要求的思想品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的品德意識和實(shí)踐行為。

思想政治教育過程的基本矛盾通過一系列具體矛盾表現(xiàn)出來。這些具體矛盾主要有：

1、教育者與思想政治教育的客觀要求之間的不一致

在思想政治教育過程中，一定社會的思想品德規(guī)范要求一般是通過教育者傳達(dá)給受教育者的。教育者對社會要求的正確理解和把握，對于思想政治教育就具有特別重要的意義。在多數(shù)情況下，教育者對社會要求是能正確理解、把握和踐行的，因而與社會要求是一致的，但有時(shí)也會與社會要求不一致，產(chǎn)生矛盾，主要表現(xiàn)在：第一，教育者由于自身經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識能力與思維方式，以及思想覺悟水平等因素不能全面完整地把握社會要求，或者片面理解甚至曲解社會要求。第二，教育者內(nèi)心并不認(rèn)同教育要求，僅僅是出于職業(yè)要求而例行公事式地開展教育活動。

解決這一矛盾，一是要提高教育者的覺悟，使他們更好地認(rèn)同符合社會發(fā)展規(guī)律的社會要求；二是通過各種途徑提高教育者的理論水平和認(rèn)識能力，不斷更新觀念，使他們能正確把握社會要求。

2、教育者與受教育者之間的矛盾

這也是思想政治教育過程中經(jīng)常出現(xiàn)的一對矛盾。兩者之間的不協(xié)調(diào)、摩 擦乃至沖突都是這類矛盾的表現(xiàn)形式。這一矛盾主要表現(xiàn)在：第一，人格因素引發(fā)的矛盾，如教育者不能以身作則，受教育者屢教不改，其中任何一種都可能導(dǎo)致兩者之間的矛盾。第二，人際關(guān)系處理不當(dāng)引起的矛盾。這里所說的人際關(guān)系的處理，不僅包括教育者自己與受教育者之間關(guān)系的處理，也包括教育者對受教育者之間關(guān)系的處理等。無論哪種關(guān)系處理不當(dāng)都可能引起矛盾。此外，兩者行為方式的不同，個(gè)性的差異，都可能引起兩者之間的矛盾，對思想政治教育過程產(chǎn)生一定的影響。

在一般情況下，這類矛盾的主要方面在教育者一方。如果教育者說的是一套，做的又是一套；或者，他在處理各種人際關(guān)系時(shí)，不是采取公正的立場，而是以自己為中心，或親疏有別，那他就勢必會與受教育者發(fā)生矛盾乃至沖突。因此，解決這一類矛盾，最重要的是要提高教育者的人格修養(yǎng)，改善工作方法。

3、思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾

這是思想政治教育基本矛盾的直接表現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人的思想及行為很難完全符合社會的客觀要求，總會有一定的距離，這就是矛盾。對于大多數(shù)人來講，他們的思想行為與社會規(guī)范之間總是基本一致又不完全一致，這就決定了這類矛盾是普遍存在的，也是長期存在的。這種矛盾具體表現(xiàn)在：

第一，社會要求與受教育者的發(fā)展需求之間的不一致。思想政治教育要為人的全面發(fā)展服務(wù)，人的全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)個(gè)性的正當(dāng)發(fā)展。然而很多時(shí)候尤其是在過去，思想政治教育的要求卻往往忽視人的個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)整齊劃一，這就勢必引起個(gè)人正當(dāng)?shù)陌l(fā)展需求與社會要求之間的沖突。

當(dāng)然，個(gè)人的過份需求也可能導(dǎo)致個(gè)人與教育要求的沖突。因此，解決這一矛盾，一方面應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，滿足受教育者的發(fā)展需求；另一方面也要幫助人們改變過份需求狀態(tài)，培養(yǎng)人們合理的需求，使之與思想政治教育的要求相一致。

第二，社會要求與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)對社會要求的內(nèi)化起著重要的作用。如果個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)與社會要求一致或比較一致，個(gè)人就較易接受社會要求；如果不一致，個(gè)人就可能排斥社會要求，固守個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。這就會產(chǎn)生兩者之間的沖突，使個(gè)人在選擇上發(fā)生困惑。這是一種認(rèn)識矛盾。思想政治教育要引導(dǎo)人們認(rèn)識到，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)雖然是可貴的，但由于個(gè)人的認(rèn)識離不開他所處的生活環(huán)境和他遇到的具體事物，因而這種經(jīng)驗(yàn)往往有一定的局限性和片面性。這種局限性和片面性會有意無意地妨礙人們接受社會要求的品德規(guī)范。因此，應(yīng)幫助人們正確對待個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，既不固執(zhí)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，也不排斥經(jīng)驗(yàn)，而是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，及時(shí)吸取思想政治教育中的精 神養(yǎng)料，并不斷豐富個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中的積極因素，克服其消極因素，從而獲得源源不斷的前進(jìn)動力。

第三，教育要求與受教育者完成這些要求的實(shí)際可能性之間的不一致。在思想政治教育過程中，教育者對受教育者提出的要求，無論是總體要求還是具體要求，往往都有偏高的傾向。

高要求是對的，但要求高到受教育者實(shí)際不可能達(dá)到的高度，就不僅沒意義，而且會產(chǎn)生受教育者與社會要求之間的沖突。因此，思想政治教育的要求尤其是具體要求一定要適度，即要高于受教育者實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)，經(jīng)過一定的努力又確實(shí)能達(dá)到。

4、思想政治教育的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾

在思想政治教育過程中，思想政治教育要求所導(dǎo)致的教育影響和環(huán)境影響同時(shí)作用于受教育者。在一個(gè)健康有序的社會里，這兩種影響往往是一致的。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，這兩種影響在很多時(shí)候又表現(xiàn)為不一致，有矛盾。如果環(huán)境影響和教育影響一致或比較一致，教育影響就會受到強(qiáng)化，其有效性就會得到提高；反之，教育者所傳授的社會客觀要求的份量就會減輕，就會造成受教育者在選擇社會行為規(guī)范時(shí)的矛盾和困惑，使之采取“隨大流”的策略而置社會要求于不顧。這后一種現(xiàn)象即思想政治教育的要求與社會環(huán)境之間的矛盾，在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育過程中是大量存在的，也是較為突出的。

解決這類矛盾，即需要思想政治教育自身作出努力，又需要全社會共同努力。從社會來講，應(yīng)加大反腐敗力度，確實(shí)扭轉(zhuǎn)大氣侯，使各種社會組織和大多數(shù)人都在法律和道德規(guī)范的范圍內(nèi)行動，在全社會造成按社會要求的行為規(guī)范辦事光榮，受人尊敬和贊揚(yáng)，違反社會規(guī)范辦事可恥，被人鄙視、遭人譴責(zé)的氣氛。從思想政治教育自身來講，既要進(jìn)行公認(rèn)的社會規(guī)范的教育，又要敢于揭露社會生活中的矛盾現(xiàn)象，使人們尤其是青少年在現(xiàn)實(shí)生活中有充分的心理準(zhǔn)備，以便作出正確的行為抉擇。

5、受教育者的內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿足這些要求的方式(條件)之間的矛盾。

在思想政治教育過程中，教育者對受教育者實(shí)施教育影響，必須借助一定的活動方式和互動手段。沒有這些“中介”因素，教育活動就無法進(jìn)行。在某種意義上講，思想政治教育的過程就是不斷創(chuàng)造各種方式，以滿足受教育者發(fā)展需求的過程。因此，只有運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，使受教育者樂于接受教育，才能收到良好的效果。在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育活動中，教育的方式方法與受教育者的需求之間的矛盾是經(jīng)常存在的。解決這一矛盾的一個(gè)重要方面，就是要 不斷改進(jìn)思想政治教育的方式方法，以滿足受教育者精神世界發(fā)展的內(nèi)在需求。而方式方法的改進(jìn)主要是根據(jù)受教育者的實(shí)際情況和思想政治教育的內(nèi)容所決定的，不存在千古不變到處適用的方式方法。正確的恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒偸桥c一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件相聯(lián)系的，舊的方式方法過時(shí)了，就應(yīng)該用新的取而代之。只有不斷地以恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄗ饔糜诮逃龑ο?，才能增?qiáng)思想政治教育的有效性，促進(jìn)人們良好的思想品德的形成。

二、思想政治教育過程的規(guī)律

思想政治教育過程的規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動的必然趨勢。它是一個(gè)由基本規(guī)律和具體規(guī)律組成的多側(cè)面、多層次的體系。

1、思想政治教育過程的基本規(guī)律

思想政治教育過程的基本規(guī)律是指思想政治教育的主要因素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動的必然趨勢。關(guān)于這一規(guī)律，目前在思想政治教育學(xué)界有許多不同的表述，本書試作如下表述：教育者根據(jù)一定社會發(fā)展的要求和受教育者精神世界發(fā)展的要求以及品德狀況，運(yùn)用一定的方法和手段，以社會要求的思想品德規(guī)范去影響受教育者，不斷解決其思想品德水平與社會品德規(guī)范要求之間的矛盾，使其思想品德朝著社會要求的方向發(fā)展并不斷提高到新水平。這一規(guī)律可以簡述為：教育活動既要適應(yīng)受教育者的思想品德狀況，又要超越受教育者思想品德的現(xiàn)狀，體現(xiàn)社會思想品德要求。我們可將其稱為“適應(yīng)超越規(guī)律”。由于這一規(guī)律反映了思想政治教育主要因素之間的本質(zhì)聯(lián)系，揭示了思想政治教育過程基本矛盾運(yùn)動的發(fā)展趨勢，因而是思想政治教育過程的基本規(guī)律。

適應(yīng)超越規(guī)律是適應(yīng)與超越的辯證統(tǒng)一。在思想政治教育過程中，教育活動顯然要受到受教育者思想品德狀況的制約，因而教育內(nèi)容、方法等應(yīng)與受教育者思想品德的實(shí)際狀況相適應(yīng)，只有這樣，教育影響才能真正作用于受教育者，促進(jìn)其思想品德逐漸升華。反之，思想政治教育就有可能脫離實(shí)際，起不到它應(yīng)起的作用。但另一方面，思想政治教育又具有提高受教育者思想品德水平的職能，因而教育要求又應(yīng)有一定的超越性，應(yīng)指明受教育者努力的方向，只有這樣，教育活動才能滿足受教育者精神世界長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，推動其思想品德朝社會要求的方向不斷發(fā)展。由此可見，教育活動與受教育者的思想品德狀況相互作用，辯證統(tǒng)一，共同推動思想政治教育過程由簡單到復(fù)雜，由低級 到高級地不斷發(fā)展。

2、思想政治教育過程的具體規(guī)律

思想政治教育過程的具體規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運(yùn)動的必然趨勢。由于思想政治教育過程中存在許多具體矛盾，因此也就存在著許多具體規(guī)律。

本書各章所論述的問題，都是某一層次，某一側(cè)面的規(guī)律性的問題，尤其是思想政治教育原則更是思想政治教育規(guī)律的集中表現(xiàn)。這里僅就幾個(gè)具有全局意義的具體規(guī)律作一些闡述。

（1）雙向互動規(guī)律。即教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律。思想政治教育過程是教育者和受教育者相互影響，相互作用的雙向活動過程。一方面，教育者是一定社會的思想品德要求的表達(dá)者，是思想政治教育過程的組織者，也是受教育者自我教育積極性的激發(fā)者，因而在思想政治教育過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。另一方面，受教育者在教育過程中也不是被動地接受教育影響，而是發(fā)揮著主體作用。受教育者是能動地踐行思想品德規(guī)范并影響教育者及其教育活動的主體，又是自我教育的主體。

在思想政治教育過程中，教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的主體作用是辯證統(tǒng)一的。一方面，教育者的主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，離不開受教育者的主體作用的發(fā)揮。沒有受教育者的主體作用，教育者所傳導(dǎo)的教育要求就不可能為受教育者所真正認(rèn)識和接受，教育目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。另一方面，受教育者的主體作用的體現(xiàn)，也離不開教育者的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。沒有教育者的主導(dǎo)作用，沒有教育者對受教育者 思想品德的激發(fā)和引導(dǎo)，受教育者的主體作用就不可能得到充分地體現(xiàn)，就無所謂思想政治教育過程?？梢姡谒枷胝谓逃^程中，教育者的主導(dǎo)作用和受教育者的能動作用相輔相成，相得益彰。

(2)內(nèi)化外化規(guī)律。即內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一規(guī)律。從思想政治教育發(fā)展的階段來看，思想政治教育過程實(shí)際是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地幫助和引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和外化，使受教育者形成一定社會所期望的思想品德的過程。內(nèi)化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將一定社會的思想品德要求轉(zhuǎn)化為自己的思想品德認(rèn)識的過程。外化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將自己已經(jīng)形成的思想品德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自己的思想品德行為，并養(yǎng)成良好的思想品德行為習(xí)慣的過程。

在思想政治教育過程中，內(nèi)化和外化是辯證統(tǒng)一的。一方面，兩者相互聯(lián)系。內(nèi)化是外化的前提和基礎(chǔ)，沒有內(nèi)化，也就沒有外化；外化是內(nèi)化的目的和歸宿，沒有外化，內(nèi)化也就失去了存在的意義。另一方面，兩者又相互滲透。內(nèi)化中有外化，認(rèn)識離不開實(shí)踐，受教育者新的思想品德認(rèn)識、品德情感、品德信念和品德意志形成和鞏固的過程，也就是受教育者踐行新的思想品德規(guī)范的過程；外化中也有內(nèi)化，行為實(shí) 踐受認(rèn)識、情感的指導(dǎo)和支配，受教育者的思想品德行為表現(xiàn)是其思想品德認(rèn)識、情感、信念和意志綜合作用的結(jié)果。

(3)協(xié)調(diào)控制規(guī)律。即協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律。思想政治教育過程是一個(gè)立體的，開放的過程，這是由它的社會性決定的。在思想政治教育過程中，受教育者不僅受到教育主體的各種自覺影響，而且同時(shí)受到教育環(huán)境的各種自發(fā)影響。因此，思想政治教育過程是協(xié)調(diào)各種自覺影響和自發(fā)影響交互作用的過程。

一方面，思想政治教育過程是一個(gè)立體的過程，是各種自覺影響交互作用的過程。在思想政治教育過程中，存在著黨、團(tuán)組織、學(xué)校、家庭等多種教育主體。各種不同的教育主體都會自覺地對受教育者施加教育影響。由于各種教育主體在思想水平和認(rèn)識能力等方面存在著差異，對一定社會的思想品德要求的理解和掌握程度也存在著差異，因此，他們對受教育者施加的自覺影響也會出現(xiàn)差異，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)對立和沖突。這就要求我們對思想政治教育不同主體的教育影響進(jìn)行自覺地協(xié)調(diào)，以使他們向同一方向發(fā)展，形成正合力。

另一方面，思想政治教育過程是一個(gè)開放的過程，是各種自發(fā)影響交互作用的過程。思想政治教育總是處于一定的社會環(huán)境中，并同社會環(huán)境不斷地發(fā)生著相互作用。各種不同的教育環(huán)體都會自發(fā)地對受教育者施加各自的影響，這種自發(fā)影響有的對受教育者的思想品德的形成與發(fā)展起著積極作用，有的則起著消極作用。這就要求我們要注意抑制和消除社會環(huán)境中的消極影響，利用并強(qiáng)化社會環(huán)境中的積極影響，使之與思想政治教育主體的自覺影響協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，從而形成良好的思想政治教育氛圍，促使受教育者的思想品德朝著社會要求的方向發(fā)展。

復(fù)習(xí)思考題：

1、試述思想品德的結(jié)構(gòu)。

2、簡述思想品德的形成發(fā)展規(guī)律。

3、試論思想政治教育過程的基本矛盾及其表現(xiàn)。

4、簡述思想政治教育過程的基本規(guī)律及其具體規(guī)律。

第二篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料

一、思想政治教育

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。

二、思想品德

思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會發(fā)展水平的制約。

三、思想政治教育環(huán)境

思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

四、思想政治教育載體

思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。

1、必須承載思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者操作。

2、必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。

五、思想政治教育過程的規(guī)律 思想政治教育過程的規(guī)律，是指思想政治教育過程中各構(gòu)成要素之間、運(yùn)行階段的本質(zhì)的聯(lián)系及其矛盾運(yùn)動的必然趨勢。

1、教育要求與教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律

2、教育和自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

3、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素之同向發(fā)揮作用的規(guī)律 思想政治教育過程的具體規(guī)律：

思想政治教育過程的具體規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運(yùn)動的必然趨勢。由于思想政治教育過程中存在許多具體矛盾，因此也就存在著許多具體規(guī)律。

（1）雙向互動規(guī)律。即教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律。（2）內(nèi)化外化規(guī)律。即內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一規(guī)律。

（3）協(xié)調(diào)控制規(guī)律。即協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律。

六、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律：

1、在思想政治教育過程中，教育者是一定社會思想品德要求的表達(dá)者和體現(xiàn)者，是思想政治教育活動的設(shè)計(jì)者和組織者，是思想政治教育影響的施加者和調(diào)控者，在思想政治教育過程中居于主導(dǎo)地位，起著主導(dǎo)作用。受教育者是思想政治教育的對象，是教育影響的接受者和教育效果最主要的體現(xiàn)者。

2、在思想政治教育過程中，受教育者即使教育的客體，也是教育的主體。教育者的教育和受教育者的自我教育在整個(gè)教育過程中同時(shí)存在且辯證地統(tǒng)一在一起。

3、根據(jù)這個(gè)規(guī)律，在思想政治教育過程中，既要注意調(diào)動教育者的主觀能動性，確實(shí)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，更要注意是兩者統(tǒng)一起來，是思想政治教育取得更好的效果。

七、思想政治教育矛盾：

1、主體和客體、思想和行為的矛盾；

2、主體意識形態(tài)和客體思想行為的矛盾；

3、主體的正確思想政治意識與客體的錯(cuò)誤思想政治意識的矛盾；

4、無產(chǎn)階級思想政治意識和非無產(chǎn)階級思想政治意識的矛盾；

5、主體傳播的無產(chǎn)階級意識形態(tài)與客體思想行為的矛盾；

6、一定社會發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾；

八、為什么說“一定社會發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾”是思想政治學(xué)研究領(lǐng)域的特殊矛盾？

1、這個(gè)矛盾是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)；

2、這個(gè)矛盾貫穿于思想政治教育的始終，推動著它的發(fā)展；

3、這個(gè)矛盾還制約著思想政治教育領(lǐng)域的其他矛盾；

九、思想政治教育的功能

思想政治教育的功能是指想政治教育對教育對象和社會生活所能發(fā)揮的積極的有利的作用或影響。思想政治教育的特殊性，決定其功能有如下特點(diǎn)。

1、客觀性。思想政治教育是人類特有的社會現(xiàn)象，自進(jìn)入階級社會以來，思想政治教育便是一種客觀存在并伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展變化。

2、多方面性。思想政治教育的功能不是單一的，而是多方面得，這是由思想政治教育對象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性決定的。

3、層次性。思想政治教育功能的層次性是由思想政治教育所作用的對象的層次性所決定的。

4、發(fā)展性。思想政治教育的功能不是固定不變的，隨著社會的發(fā)展變化，思想政治教育的功能也會不斷發(fā)生變化。發(fā)展性是思想政治教育功能的重要特點(diǎn)，也是思想政治教育保持旺盛生命力之所在。

思想政治教育的個(gè)體性功能

1、個(gè)體生存功能思想政治教育在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用

2、個(gè)體發(fā)展功能（1）引導(dǎo)政治方向（2）約束規(guī)范行為（3）激發(fā)精神動力（4）塑造個(gè)體人格

3、個(gè)體享用功能：指通過思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要和愿望（主要是精神方面），并從中體驗(yàn)滿足、快樂和幸福，從而獲得精神上的享受。

思想政治教育的社會性功

1、思想政治教育的政治性功能

（1）傳到主導(dǎo)意識形態(tài)，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)；(2)傳到主導(dǎo)政治意識，引導(dǎo)人們的政治行為

(3)溝通社會信息，確保社會有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會政治的穩(wěn)定與發(fā)展

2、思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能

（1）是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會主義性質(zhì)和方向的可靠保證

(2)是推動社會社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力

(3)是營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段

3、思想政治教育的文化功能

（1）文化傳播功能

(2)文化選擇功能

(3)文化創(chuàng)新功能

九、“四有”新人的培養(yǎng)

1、“四有”新人指有理想、有道德、有知識、有紀(jì)律的一代社會主義新人。

2、思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人的基本途徑：

幫助人們樹立崇高的理想信念（2）引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài).（接受和順應(yīng)社會變革的心理和強(qiáng)烈的責(zé)任感）（3）培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)（4）增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念（5）促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的知識文化素養(yǎng)。

第一章 緒論

一、思想工作、政治工作、思想政治工作、思想政治教育等概念辨析

1)思想工作：是一定的階級或群體幫助人們建立與社會發(fā)展要求相一致的思想改變偏離社會發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動。

2)政治工作：是一定的階級、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動如階級斗爭、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。

3)思想政治工作：指政治工作中有關(guān)意識形態(tài)方面的實(shí)踐活動也就是政治工作中的思想性部分。

4)思想政治教育：指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，是他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。

二、什么是思想政治教育學(xué)，其研究對象是什么，有哪些特點(diǎn)

1)思想政治教育學(xué)是一門研究人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律的應(yīng)用性科學(xué)。

2)研究對象:人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。

3)特點(diǎn):a階級性、b實(shí)踐性、c綜合性

三、試論思想政治教育學(xué)的基本范疇

（一）個(gè)人與社會

（1）個(gè)人是歷史的具有社會性的個(gè)體

（2）社會則是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和運(yùn)動發(fā)展的人類生活共同體。

（二）思想與行為

（1）思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認(rèn)識，又包括有感性認(rèn)識、情感和意志等成分（2）行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動等外在表現(xiàn)。

（三）教育主體與教育客體

（1)教育主體是指教育過程中有目的地施加教育影響的教育者，教育客體則是指接受教育影響的受教育者，兩者的雙向互動過程就構(gòu)成思想政治教育過程。

（四）內(nèi)化與外化（1)內(nèi)化指人們在思想政治教育過程中,將社會發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系,成為自己意識體系有機(jī)組成部分的過程。外化則是將個(gè)體品德一是轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過程。

(2)內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提,外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。

(五)教育與管理：教育是教育者對受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動，它主要靠說服教育，啟發(fā)人們的自覺性。管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。

四、思想政治教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)有哪些 1)堅(jiān)持馬克思主義理論知道與博采眾長相結(jié)合。2)堅(jiān)持思想解放和學(xué)術(shù)民主的原則 3)加強(qiáng)思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究 4)緊密結(jié)合思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行理論研究 5)加強(qiáng)思想政治教育研究隊(duì)伍的建設(shè)。

五、在新時(shí)期研究思想政治教育學(xué)有什么意義

1)有利于加強(qiáng)思想政治教育實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化 2)有利于進(jìn)一步改革開發(fā)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)以及和諧社會建設(shè)的順利進(jìn)行 3)有助于提高人們的思想政治素質(zhì)更

好地開展思想政治教育

第二章 思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識借鑒 思想政治教育學(xué)科建設(shè)怎樣貫徹馬克思主義整體性原則 1)要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性 2)要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理 3)要堅(jiān)持馬克思主義的基本特征 2.思想政治教育學(xué)的直接理論依據(jù)

1)關(guān)于社會歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級歷史使命的理論 2)關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理 3)關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的原理 4)關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說 5)關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說 6)關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說 7)關(guān)于灌輸社會主義意識的理論 8)關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論 9)關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論 10)關(guān)于執(zhí)政黨的建設(shè)理論

3.在思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)中怎樣借鑒學(xué)習(xí)型組織理論與技術(shù)

對待小至一個(gè)家庭，大至全球問題，最重要的事情是克服學(xué)習(xí)的智障。一個(gè)組織，應(yīng)成為“學(xué)習(xí)型組織”，使其中的人們得以不斷擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思維方式，持續(xù)學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，提升組織整體運(yùn)作的“群體智力”，全力實(shí)現(xiàn)共同的愿望和目標(biāo)。

第三章 思想政治教育的地位和功能 為什么說思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

1)因?yàn)闊o產(chǎn)階級政黨充分運(yùn)用了思想政治教育這個(gè)有力武器，社會主義才由理論變成現(xiàn)實(shí)，社會主義革命才能取得由一國到多國的勝利。

2)中國社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明，以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的傳家寶，它在黨的事業(yè)中居于極其重要的地位，是黨的工作的一條重要的戰(zhàn)線，發(fā)揮著巨大的作用。

3)新時(shí)期的思想政治教育在提高人們的思想道德素質(zhì)、引領(lǐng)人們參加現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，保證改革開放和社會主義和諧社會建設(shè)的順利進(jìn)行等方面都發(fā)揮了不可替代的重要作用。

4)始終不渝地對黨員干部和廣大群眾進(jìn)行思想政治教育，是中國共產(chǎn)黨黨建工作和群眾工作的一大特色，在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持，在現(xiàn)階段更不應(yīng)該松懈。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)和諧社會的新時(shí)期，我們必須牢牢把握以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育這個(gè)傳家寶，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，以保證我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展。

2.思想政治教育的個(gè)體性功能表現(xiàn)在哪些方面？聯(lián)系實(shí)際說明其中一種功能。

1)個(gè)體生存功能（思想政治教育有助于人的物質(zhì)生活的順利進(jìn)行；思想政治教育是人的精神生活的一種方式）

2)個(gè)體發(fā)展功能（引導(dǎo)政治方向；約束規(guī)范行為；激發(fā)精神動力；塑造個(gè)體人格）

3)個(gè)體享用功能

3.思想政治教育的社會性功能表現(xiàn)在哪些方面？聯(lián)系實(shí)際說明其中一種功能。

1)思想政治教育的政治性功能（傳到主導(dǎo)意識形態(tài)，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)；傳到主導(dǎo)政治意識，引導(dǎo)人們的政治行為；溝通社會信息，確保社會有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)1.1.社會政治的穩(wěn)定與發(fā)展）

2)思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能（是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會主義性質(zhì)和方向的保證；是推動社會社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力；是營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段）

3)思想政治教育的文化功能（文化傳播功能；文化選擇功能；文化創(chuàng)造功能）4.怎樣理解思想政治教育的地位和功能之間的辯證關(guān)系？

1)思想政治教育的地位和作用是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，它們既有區(qū)別又緊密相聯(lián)，不可分割。

2)把思想政治教育放到適當(dāng)?shù)牡匚?，是思想政治教育發(fā)揮其作用的前提條件。一般而言，“有為”是為了“有位”，“有位”才能“有為”，“有位”要求“有為”，同時(shí)“有為”才能“有位”，只有思想政治教育發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，才能體現(xiàn)和落實(shí)“有位”，才不會有名無實(shí)。

第四章 思想政治教育目的和任務(wù) 簡述確立思想政治教育目的的主要依據(jù) 1)社會發(fā)展的要求：思想政治教育要為社會的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)，其目的就必須反映社會發(fā)展的客觀要求；中共的奮斗目標(biāo)反映了社會發(fā)展的客觀要求，因此思想政治教育的奮斗目的要依據(jù)社會發(fā)展的客觀要求來確定；為了更好的為社會主義現(xiàn)代化和社會主義和諧社會服務(wù)。

2)教育對象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際：思想政治教育目的的確定，必須考慮教育對象多層次多角度的精神需求，還應(yīng)考慮受教育者的思想狀況實(shí)際，教育對象思想層次的不同決定的。

2.為什么將培養(yǎng)“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)？

1)這一根本任務(wù)是思想政治教育活動的中心，全部思想政治教育都必須圍繞這一根本任務(wù)的展開活動

2)培育四有新人是人類社會發(fā)展進(jìn)步的客觀要求；

3)培育四有新人是建設(shè)高度的社會主義精神文明的內(nèi)在要求； 4)培育四有新人也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、建設(shè)和諧社會實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求

3.簡述“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)

1)幫助人們樹立崇高的理想信念

2)引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)：a.接受和順應(yīng)社會變革的心理；b.強(qiáng)烈的責(zé)任感

3)培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì) 4)增強(qiáng)人們的法制道德觀念

5)促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的文化知識素養(yǎng) 4.完成新時(shí)期思想政治教育任務(wù)的基本要求有哪些？

1)堅(jiān)持抓好地鄧小平理論和馬克思主義中國化最新成果的教育 2)突出主旋律的教育

3)大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 4)努力消除市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

第五章 思想政治教育環(huán)境 1.什么是思想政治教育環(huán)境？它有哪些主要特點(diǎn)？ 1)思想政治教育環(huán)境：是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思1.想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

2)主要特點(diǎn)：1廣泛性2動態(tài)性3特定性4可創(chuàng)性 2.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境對思想政治教育的影響。1）宏觀環(huán)境對思想政治教育的影響

a經(jīng)濟(jì)環(huán)境對思想政治教育的影響（我國的經(jīng)濟(jì)情況可能使我國的經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生變化，從而對人們的思想產(chǎn)生影響；由經(jīng)濟(jì)制度決定的社會經(jīng)濟(jì)條件尤其是個(gè)人的經(jīng)濟(jì)生活條件，對人們的思想品德會產(chǎn)生直接的影響；我國的經(jīng)濟(jì)體制改革特別是社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也對人們的思想和思想政治教育產(chǎn)生了廣泛的影響）

b政治環(huán)境對思想政治教育的影響（政治制度對思想政治教育有著根本的影響和制約，決定著誰掌握思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；現(xiàn)實(shí)政治狀況更直接影響著人們的思想品德以及思想政治教育的實(shí)施）

c文化環(huán)境對思想政治教育的影響（文化環(huán)境對思想政治教育環(huán)境影響的特征：屬人性，社會性，創(chuàng)造性，時(shí)代性，復(fù)雜性）

d大眾傳播媒介對思想政治教育的影響（大眾傳媒形式與人們的生活緊密相連；大眾傳媒所傳播的信息，會形成一種輿論環(huán)境）2）微觀環(huán)境對思想政治教育的影響 a家庭環(huán)境的影響（具體影響是通過其特點(diǎn)表現(xiàn)出來的：普遍性和長久性；滲透性；針對性；家庭環(huán)境的主體具有血緣倫理的親和性和權(quán)威性）

b學(xué)校環(huán)境的影響（是通過其特點(diǎn)表現(xiàn)出來的：全面性；階級性；滲透性；導(dǎo)向性）c社會組織（工作）環(huán)境的影響（可從以下幾方面進(jìn)行分析：社會組織效益；社會組織風(fēng)氣；組織領(lǐng)導(dǎo)的形象）

d社區(qū)環(huán)境的影響（影響因素：社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度；社區(qū)風(fēng)氣；道德規(guī)范；人際交往）

e同輩群體環(huán)境的影響（特點(diǎn)：自由性，滲透性，獨(dú)特性）3.如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境？

1)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境：加快我國經(jīng)濟(jì)體制改革，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力；建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)新秩序；實(shí)行效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則，理順分配關(guān)系，在全社會建立和諧的利益關(guān)系

2)優(yōu)化政治環(huán)境：堅(jiān)持完善社會主義民族制度；加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)；推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革；加強(qiáng)反腐倡廉和干部道德建設(shè)

3)優(yōu)化文化環(huán)境：首先也是最根本的是要在整個(gè)文化建設(shè)中堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，即堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，高揚(yáng)中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，使社會主義文化建設(shè)始終保持正確的政治方向，持續(xù)發(fā)揮全面提高公民綜合素質(zhì)的作用；促進(jìn)各項(xiàng)文化事業(yè)的發(fā)展；努力建設(shè)企業(yè)文化、校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、軍營文化、家庭文化、優(yōu)化亞文化環(huán)境；最后要抓好文化市場的建設(shè)和管理

4)優(yōu)化社會輿論環(huán)境：當(dāng)合政府要有效地控制電視廣播電影報(bào)刊等大眾傳播媒體，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)正面宣傳、正面報(bào)道、正面教育；敢于通過媒體剖析現(xiàn)實(shí)，澄清是非，開展道德評價(jià)，實(shí)行輿論監(jiān)督；采取有效地措施進(jìn)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；加強(qiáng)媒體自律

第六章 思想政治教育過程及其規(guī)律

1.解釋下列名詞：思想品德、思想品德結(jié)構(gòu)、思想政治教育過程。1)思想品德：是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。

2)思想品德結(jié)構(gòu)：是指人的思想品德的各構(gòu)成要素及其相互聯(lián)系、相互作用的方式。

3)思想政治教育教育過程：是教育者根據(jù)一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。

2.簡述思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。

1)人的思想品德是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。

2)人的思想品德是主體內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的結(jié)果：

a.主體的知情信意行在發(fā)展方向上由不一致到一致。b.在發(fā)展水平上由不平衡對平衡的矛盾運(yùn)動。

3.試述思想政治教育過程的特征。

1)明確的計(jì)劃性和鮮明的正面性 2)突出的復(fù)雜性和廣泛的社會性 3)積極地引導(dǎo)性和明顯的長期性

4.試論思想政治教育過程的基本矛盾及其表現(xiàn)。

1)一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾 2)表現(xiàn)教育者與思想政治教育客觀要求之間的矛盾；教育者與受教育者之間的矛盾；

3)思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾 4)思想政治教育的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾 5)受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要的方式（條件）之間的矛盾 5.試論思想政治教育過程的規(guī)律。

1)教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律 2)教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律

3)協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。

第七章 思想政治教育者與教育對象 1.簡述思想政治教育者的特征、職能和基本素質(zhì)。1)特征：階級性、主導(dǎo)性、客體性 2)職能：

a教育職能和管理職能（教育職能：組織開展各種教育活動；傳授思政知識和品德規(guī)范；促使教育對象主體能動性的發(fā)揮；

b引導(dǎo)教育對象思想品德向社會要求的方向發(fā)展）（管理職能：確定目標(biāo)和計(jì)劃； c進(jìn)行制度管理；協(xié)調(diào)教育活動的各種因素）

3)基本素質(zhì)：

a政治素質(zhì)（堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念；堅(jiān)定正確的政治立場；較高的政治水平；較高的政策水平）；

b道德素質(zhì)（熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，全心全意為人民服務(wù)；熱愛和尊重教育對象；強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神；以身作則，為人師表；清正廉潔，艱苦奮斗）思想素質(zhì)（思想觀念、思維方式、思想作風(fēng)素質(zhì)）；

c知識素質(zhì)（比較系統(tǒng)的馬克思主義理論知識；思想政治教育的專業(yè)知識；根據(jù)工作對象和所處環(huán)境的需要應(yīng)該掌握的有關(guān)知識）； d能力素質(zhì)；e生理心理素質(zhì)

2.如何認(rèn)識和分析思想政治教育對象。

1)思政教育的對象是人，進(jìn)行思政教育就是培養(yǎng)人們具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而要達(dá)到這一目的，就必須正確認(rèn)識和分析教育對象，這是思政教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)

2)思政教育對象就是思政教育活動所作用的對象，思政教育者施加教育影響的對象，也就是受教育者；

3)特征：a、廣泛性（社會群體成員，隨時(shí)間地點(diǎn)和條件而轉(zhuǎn)移）b、層次性（分層施教，因人而異）c、可塑性（受環(huán)境影響和教育作用兩者共同塑造）d、主體性（對象具有能動性、自主性和創(chuàng)造性）

3.為什么說青年是思想政治教育的主要對象？

1)這主要是由青年在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點(diǎn)所決定的：

2)青年在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位（青年肩負(fù)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任；青年代表著祖國的未來和民族的希望）

3)青年的生理心理特點(diǎn)（青年時(shí)期人的身體發(fā)育迅速，體力精力都處于最旺盛的時(shí)期）青年的心理特點(diǎn)（青年時(shí)期是人生由少年向成年的過渡階段，是人的自然屬性和社會屬性在發(fā)展中逐漸成熟的階段）4.簡述思想政治教育者與教育對象的關(guān)系

1)思政教育者與教育對象之間的聯(lián)系：a、思政教育者和教育對象相互規(guī)定相互依存；b、思政教育者和教育對象變化不居、相互轉(zhuǎn)化

2)思政教育者與教育對象的區(qū)別：a、角色不同；b、任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動方式不同；c、在教育過程中發(fā)揮的作用不同

5.如何正確處理思想政治教育者與教育對象的關(guān)系？

教育者和教育對象之間的關(guān)系是思政教育過程中最基本最微妙也是最難處理的關(guān)系。

1)平等。思想政治教育是平等、自由、民主的教育。沒有教育者和教育對象之間的平等，就沒有民主的思想政治教育。強(qiáng)調(diào)平等，并不意味著否定兩者之間的教育關(guān)系，也不是要解構(gòu)兩者之間的教育關(guān)系。

2)理解。理解就是了解、溝通，他不是一時(shí)的感情沖動，更不是某種同情，他是透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的一種理性過程。要飽含感情，重視教育對象的差異性。

3)共享。思想政治教育者和教育對象的精神共享，共享是兩者關(guān)系的核心內(nèi)容，也是處理兩者關(guān)系的原則。

第八章 思想政治教育內(nèi)容

確定思想政治教育內(nèi)容的原則有哪些？ 1)整體性原則：在實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)，必須使思政教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，使教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)

2)相關(guān)性原則：必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以及教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用

3)層次性原則：在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)時(shí)，要注意到它的層次性；在不同教育時(shí)要根據(jù)不同的教育對象確定、實(shí)施不同的教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)是由不同層次的要素構(gòu)成的。

4)目的性原則：是指思想政治教育的總體內(nèi)容和每一項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施，都必須1.有明確的目的性。

5)重點(diǎn)要素原則：是指在確定教育內(nèi)容時(shí)，要把作用相對較小的要素放到次要位置，把作用相對較大的要素放到主要位置，從而突出重點(diǎn)要素。2.世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀教育各包含哪些內(nèi)容？

1)世界觀：科學(xué)的世界觀教育是思政教育帶有根本性的教育內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)的世界觀教育，主要就是進(jìn)行辨證唯物主義和歷史唯物主義的教育

2)政治觀：就我國現(xiàn)階段而言，政治觀是特指人們對黨和國家的路線、方針、政策所持的根本立場、根本態(tài)度和根本方法。包括基本國情教育、黨的基本路線教育、愛國主義教育和形勢政策教育

3)人生觀：無產(chǎn)階級的人生觀把全心全意為人民服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗看成人生的最高目的，它是人類歷史上最科學(xué)最進(jìn)步的人生觀，內(nèi)容主要有：理想教育、人生價(jià)值觀教育、成才教育、艱苦奮斗精神教育

4)法制觀：社會主義法制觀教育就是人們進(jìn)行社會主義民主和法制教育，以使人們正確認(rèn)識社會主義民主、正確行使民主權(quán)利，自覺遵守國家法律和紀(jì)律，維護(hù)社會主義法制秩序，內(nèi)容主要有：社會主義民主教育；社會主義法制教育；以及遵守紀(jì)律的教育

5)道德觀教育：道德教育就是為使人們踐行某種道德義務(wù)，而對人們有組織有計(jì)劃地施加系統(tǒng)的道德影響的活動。主要包括：職業(yè)道德教育、社會公德教育、戀愛婚姻家庭道德教育、共產(chǎn)主義道德教育 3.簡述黨的基本路線教育的基本內(nèi)容。

1)深入進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 2)深入進(jìn)行堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 3)深入進(jìn)行改革開放的教育

4)幫助人們正確把握“兩個(gè)基本點(diǎn)”辯證關(guān)系 4.如何進(jìn)行理想、愛國主義、社會主義民主和法制以及共產(chǎn)主義道德教育？（答案僅供參考）

1)進(jìn)行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個(gè)人理想，樹立共產(chǎn)主義目標(biāo)并為之奮斗努力。要做到以下幾點(diǎn);A、要把遠(yuǎn)大理想即共產(chǎn)主義理想教育和現(xiàn)階段理想即建設(shè)中國特色社會主義的共同理想教育結(jié)合起來，激勵(lì)人們胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗；B、要結(jié)合各行各業(yè)、各個(gè)集體的發(fā)展目標(biāo)和具體任務(wù)進(jìn)行理想教育，引導(dǎo)人們立足本崗職位，做好工作，為實(shí)現(xiàn)共同理想做貢獻(xiàn)。C、要把社會理想的教育與個(gè)人理想的引導(dǎo)結(jié)合起來，幫助人們把個(gè)人理想會與崇高的社會理想之中并在為實(shí)現(xiàn)社會理想的過程中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想；D、要針對不同教育對象的思想實(shí)際，確定不同的教育起點(diǎn)，采取不同的教育形式。

2)愛國主義教育。愛國主義是長期生活在一定疆域里的人民在歷史上逐漸形成的對自己祖國的一種深厚的感情。

3)社會主義民主教育要人民群眾進(jìn)行自我教育的方法，社會主義法制教育要突出重點(diǎn)。

4)共產(chǎn)主義道德教育。就是要引導(dǎo)人們堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，把集體主義原則作為自己行為的準(zhǔn)則，作為處理個(gè)人、集體、國家三者利益關(guān)系的根本標(biāo)準(zhǔn)。第九章 思想政治教育原則

1.思想政治教育原則確立的科學(xué)依據(jù)主要是什么？ 由于思想政治教育原則是思想政治教育規(guī)律的反映，因而確立思政教育原則的主要依據(jù)只能是思政教育的客觀規(guī)律，這也是確立思政教育原則的內(nèi)在依據(jù)。2.思想政治教育有哪些主要原則？如何在思想政治家教育中堅(jiān)持這些原則？ 1）方向原則：方向原則指全部思想政治教育活動要始終與社會發(fā)展的要求相一致，堅(jiān)持正確的政治方向不動搖。

意義：第一只有堅(jiān)持這一原則才能保持無產(chǎn)階級思想政治教育的本質(zhì)特色；第二堅(jiān)持方向原則才能統(tǒng)一人們的思想和行動，充分發(fā)揮思想政治教育的作用；第三堅(jiān)持方向原則是實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的根本要求。

如何堅(jiān)持：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)；提高貫徹思想政治教育方向性原則的自覺性；必須講究科學(xué)性。

2）求實(shí)原則：思想政治教育要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的思想路線和原則。

意義：避免主觀性和盲目性，能使思想政治教育更好的貼近人們的思想實(shí)際，落到實(shí)處，取得較好的效果。

如何堅(jiān)持：要有強(qiáng)烈的求實(shí)精神；要將理論和時(shí)間結(jié)合起來；要注意方法；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

3）民主原則：全部思想政治教育活動應(yīng)該體現(xiàn)和落實(shí)人民是國家的主人這一社會主義的本質(zhì)特征，應(yīng)該在思想政治教育中發(fā)揮民主精神，堅(jiān)持民主作風(fēng)和民主方法。

堅(jiān)持民主原則是由社會主義制度的性質(zhì)所決定的；是由思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律決定的；是有思想政治教育索要解決的矛盾的性質(zhì)所決定的。

如何堅(jiān)持：首先要正確理解民主原則；要暢通渠道，營造氛圍，發(fā)揚(yáng)民主，廣開言路。4）滲透原則：思想政治教育要融入到經(jīng)濟(jì)工作、文化工作、管理工作等方面的工作乃至日常生活中去，結(jié)合各項(xiàng)具體工作的實(shí)際進(jìn)行。

意義：能形成思想政治教育的合力；有助于更好地發(fā)揮思想政治教育的效能。如何堅(jiān)持：必須強(qiáng)化結(jié)合經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作開展思政教育的滲透意識，自覺將思政教育融入到各種具體工作以及人們的日常生活中，以對人們實(shí)施全方位的教育影響；其次要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，形成齊抓共管的教育格局，使各方面的教育力量形成合力。

5）層次原則：思想政治教育者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)差異，根據(jù)教育對象的不同思想情況，區(qū)別對待，因材施教，分層次進(jìn)行教育，既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，將先進(jìn)性要求和廣泛性要求有機(jī)結(jié)合起來。

區(qū)分層次是由教育對象的層次性決定；是克服過去思想政治教育過程中的“一刀切”“一鍋煮”等弊端的迫切要求；是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切要求。

如何堅(jiān)持：要深入實(shí)際，注重調(diào)查研究，準(zhǔn)確了解教育對象的思想特點(diǎn)；整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，對不同層次的教育對象確定不同的思政教育目標(biāo)要求和內(nèi)容；要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件和適宜的氛圍，滿足不同受教育者的個(gè)性、特長、充分發(fā)展的需要。

6）激勵(lì)原則：思政教育者運(yùn)用各種激勵(lì)手段，對教育者施加正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的信息反饋，以引起心里和情感變化，使其產(chǎn)生社會所期望的行為反應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。

堅(jiān)持激勵(lì)原則是人們行為活動規(guī)律的要求；是完成當(dāng)前思想政治教育主要任務(wù)的要求；是社會發(fā)展的客觀要求。

如何堅(jiān)持：建立合理的激勵(lì)機(jī)制；各種激勵(lì)手段的運(yùn)用應(yīng)于思政教育的目標(biāo)一致。7）主體原則：思想政治教育者在開展教育活動時(shí)，應(yīng)充分尊重教育對象的主體地位，主義調(diào)動其自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。

堅(jiān)持主體原則是由社會主義的本質(zhì)要求所決定的；是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迫切要求；是思想政治教育內(nèi)在特質(zhì)所要求的。

如何堅(jiān)持：要充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用；提高受教育者自我教育的積極性、主動性、自覺性，著力培養(yǎng)受教育者自我教育的能力；要注意將每個(gè)人自己教育自己與集體成員間的互幫互教結(jié)合起來。

8）示范原則：思想政治教育者在思想政治教育過程中，應(yīng)該用自己的模范行為去影響和感染受教育者，以促進(jìn)其思想到道德水平的不斷提高。

如何堅(jiān)持：思政教育者要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和人格修養(yǎng)，努力提高自身的思想道德水平；思想政治教育者要身體力行，帶頭實(shí)踐自己提倡的價(jià)值觀念和道德規(guī)范。

第十章 思想政治教育方法和藝術(shù) 什么是思想政治教育方法？研究思想政治教育方法有何意義？

1)定義：思政教育方法，承擔(dān)著傳遞教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的使命，是教育者對受教育者所采取的思想方法和工作方法。

2)意義：a思政教育方法是實(shí)現(xiàn)思政教育目的的重要手段；

b思政教育方法是教育者與受教育者互動的扭結(jié)；

c科學(xué)的思政教育方法是增強(qiáng)思政教育成效的重要條件。

2.思想政治教育基本方法有哪些？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勂渲幸环N方法。思政教育的基本方法：理論灌輸法（又稱說理引導(dǎo)法）；實(shí)踐鍛煉法；自我教育法；榜樣示范法；比較鑒別法；咨詢輔導(dǎo)法

（聯(lián)系實(shí)際的部分大家就自己看一下）

3.選擇思想政治教育方法應(yīng)遵循哪些基本要求。

1)針對性：根據(jù)思政教育的目的任務(wù)以及具體內(nèi)容選擇和運(yùn)用方法；針對教育對象的具體特點(diǎn)選擇和運(yùn)用方法；針對具體思想熱點(diǎn)問題選擇和運(yùn)用不同的方法。

2)綜合性：綜合運(yùn)用思想政治教育的核心問題是多種方法在思政教育過程中構(gòu)成的協(xié)調(diào)、有序的關(guān)系，形成教育合力，產(chǎn)生綜合效果。

3)創(chuàng)造性：要求：堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)運(yùn)用系統(tǒng)的思維方式通過方法的創(chuàng)新，整體上思考問題；吸收和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)研究成果，創(chuàng)新思政教育方法。

4.什么是思想政治教育藝術(shù)？運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)有什么意義？

1)思政教育藝術(shù)：指思政教育者為了有效地達(dá)到思政教育的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)用具有感染力的教育技能和技巧的總和。

2)意義：a加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于提高思政教育的水平；

b加強(qiáng)教育藝術(shù)的運(yùn)用有助于增強(qiáng)思政教育的時(shí)效性。5.聯(lián)系實(shí)際說明一種思想政治教育的藝術(shù)。

思想政治教育的主要藝術(shù)有：運(yùn)用語言的藝術(shù)，選擇時(shí)機(jī)的藝術(shù)，選擇突破口的藝術(shù)，把握適度的藝術(shù)，綜合運(yùn)用各種教育方式的藝術(shù)。

第十一章 思想政治教育載體 1.什么是思想政治教育載體？其特征有哪些？

思想政治教育教育載體：指承載、傳導(dǎo)思政教育因素，能為思政教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。

特征：

1)客觀性和主觀性?？陀^性是指思想政治教育載體是與物質(zhì)緊密相聯(lián)的一種現(xiàn)實(shí)的活動形式，是一種客觀存在；主觀性是指思想政治教育載體的選擇和運(yùn)用體現(xiàn)了人的主觀認(rèn)識，是一種主體活動。

2)實(shí)踐性和發(fā)展性。載體是思想政治教育的實(shí)踐活動的要素和方式，其產(chǎn)生1.和運(yùn)用都具有突出的實(shí)踐性；思想政治教育的載體是不斷變化發(fā)展的。

3)承載性和傳導(dǎo)性。

2.簡述載體在思想政治教育過程中的地位和作用。

1)載體是思政教育過程的綜合組織形式或具體的活動形式； 2)載體是思政教育過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。

3.管理載體、文化載體、活動載體、大眾傳播載體各有什么特征、功能？如何運(yùn)用好這些載體？

1）管理載體：寓思想政治教育內(nèi)容于管理活動之中，并與管理手段相配合，以達(dá)到提高人們思想道德素質(zhì)、規(guī)范人們的行為、調(diào)動人們生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)的積極性的目的。

特征：a普遍性；b制度化；

功能：a有利于更好地把思政教育與經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)結(jié)合起來；

b有利于對人們進(jìn)行深入細(xì)致的思想政治教育，更好的提高思政教育的效益； c有利于人們良好的品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成；

運(yùn)用要求：a提高思政教育者運(yùn)用管理載體的自覺性； b提高管理人員的思想政治素質(zhì)和思想政治教育意識； c建立健全“一崗兩責(zé)”制度；

d將思政教育的某些要求和內(nèi)容制度化；

e以促進(jìn)管理水平的提高，為思想政治教育管理載體的運(yùn)用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2）文化載體：思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品并將思想政治教育內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此對人們進(jìn)行教育，以達(dá)到提高人們思想道德素質(zhì)的目的。

特征：形式的多樣性；對人影響的全面性；影響方式的滲透性；

功能：a有利于增強(qiáng)思政教育的吸引力、滲透力，擴(kuò)大思政教育的影響面； b有利于全面提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)； c有利于形成與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價(jià)值觀；

運(yùn)用：a保證文化建設(shè)的社會主義性質(zhì)，充分發(fā)揮文化載體培養(yǎng)四有新人的作用；

b大力發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)，提高文化建設(shè)的水平，滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L的精神文化需求；

c大力強(qiáng)群體文化建設(shè)，把思政教育落實(shí)到城鄉(xiāng)基層；

d促進(jìn)文化市場的健康發(fā)展，為文化載體的運(yùn)用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

3）活動載體：教育這者為了達(dá)到一定的思想政治教育目的，有意識的開展各種活動，寓思想政治教育于活動之中，使教育者在活動中受到教育，提高思想道德素質(zhì)。作為思想政治教育的載體必須具備兩個(gè)條件：一是必須承載思想政治教育的目的、任務(wù)、原則、內(nèi)容等信息，并能為思想政治教育者所操作；二是必須是聯(lián)系教育者和教育客體的一種形式，主體可以借助這種形式發(fā)生互動。

特征：明確的教育目的性，廣泛的群眾參與性，突出的社會實(shí)踐性。功能：a能較好的使思政教育內(nèi)容“活化”，從而為人們潛移默化接受； b能促進(jìn)受教育者的自我教育并較好的實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的統(tǒng)一； c在一定意義上使思政教育的客體主體化，有助于擴(kuò)大思政教育面。運(yùn)用：a加強(qiáng)對活動的指導(dǎo)，組織好各種活動；

b各種活動都應(yīng)有明確的目的并根據(jù)活動目的確定活動的內(nèi)容和形式； c活動應(yīng)因地制宜，豐富多彩，具有吸引力； d活動應(yīng)講求實(shí)效，不可過多過濫； e充分發(fā)揮活動參與者的主動性和創(chuàng)造性 4）大眾傳播載體：思想政治教育主體通過各種大眾傳播工具想廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育內(nèi)容，使人民群眾在廣泛的接受社會信息的同時(shí)，接受思想政治教育的，從而全面提高自己的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)。

特征：覆蓋面廣；傳遞迅速，時(shí)效性強(qiáng)；大眾傳播的影響具有增殖力

功能：a能直接促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)全國人民樹立共同的理想； b能滿足人們社會化需要，促進(jìn)人們不斷地與時(shí)俱進(jìn)； c能通過調(diào)劑人們的生活提升人的精神生活質(zhì)量； d能營造良好的思政教育氛圍，強(qiáng)化思政教育效果。

運(yùn)用：a堅(jiān)持大眾傳播的社會主義方向以及提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的目標(biāo)；

b注意不同傳媒的優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮多種傳媒的綜合效應(yīng)，形成大眾傳媒全方位的思想政治教育態(tài)勢；

c引導(dǎo)廣大群眾積極參與大眾傳播的過程，實(shí)現(xiàn)傳播者和受眾之間有效地互動； d注意大眾傳媒的局限性，努力消除大眾傳媒的負(fù)面影響。

第十二章 思想政治教育管理 1.什么是思想政治教育管理？它具有哪些有別于其他管理活動的特征？

思想政治教育管理：指思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)部門、主管機(jī)構(gòu)及其管理人員，運(yùn)用計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)控制等手段，對思想政治資源進(jìn)行有效整合，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的和任務(wù)的創(chuàng)造性活動過程。

特征：a、方向性，是思想政治教育方向性原則的體現(xiàn)，它體現(xiàn)在思想政治教育決策和計(jì)劃中，體現(xiàn)在管理者的觀念和管理行為中，體現(xiàn)在具體的管理運(yùn)行機(jī)制中。

b、民主性，思想政治教育管理是以人為中心的管理，必須充分發(fā)揮管理者和被管理者的能動性、積極性和創(chuàng)造性，決定了思想政治教育管理是一種民主性的管理。

c、開放性，思想政治教育管理具有開放性的特征，管理者和被管理者都處在一個(gè)開放的時(shí)代，而且思想政治教育管理作為一種管理活動是一個(gè)封閉和開放相結(jié)合的過程。

2.思想政治教育管理包括哪些基本內(nèi)容？

1)目標(biāo)管理：是思想政治教育的科學(xué)管理首要的基本內(nèi)容，是對目標(biāo)的管理，包括對目標(biāo)確定的權(quán)限、程序和考核等，我國思想政治教育的目標(biāo)是要提高人們的思想道德素質(zhì)，激發(fā)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

2)計(jì)劃管理：是通過編制思想政治教育工作方案并促使它順利實(shí)施，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的過程。主要內(nèi)容包括：計(jì)劃的內(nèi)容，計(jì)劃的層次性，計(jì)劃的落實(shí)。

3)規(guī)范管理：思想政治教育的規(guī)范管理的俄主要內(nèi)容是制定、運(yùn)用思想政治教育的準(zhǔn)則以及紀(jì)律、管理制度與行政法規(guī)等，以保證思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和工作任務(wù)的完成。主要包括：崗位職責(zé)，教育制度，管理制度，工作制度，行政法規(guī)，行政法規(guī)，4)信息管理：通過對思想和思想政治教育的信息進(jìn)行系而科學(xué)地收集、加工、傳遞、控制、反饋，以增強(qiáng)思想政治教育效益的過程。

5)隊(duì)伍管理：思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)和管理，是關(guān)系到思想政治教育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)、關(guān)系著思想政治教育能否取得成效的重大問題。3.形成一個(gè)思想政治教育決策應(yīng)該做好哪些重要工作？

1)思想政治教育管理者為提高管理水平，避免錯(cuò)誤決策，必須按照決策流程和科學(xué)化、合理化的要求進(jìn)行有效決策。

2)決策流程分為八個(gè)步驟：確定問題和目標(biāo)，搜集信息，確定決策標(biāo)準(zhǔn)，擬定方案，分析方案，確定方案，實(shí)施方案，評價(jià)決策效果。

3)此外，為了保證決策方案形成的科學(xué)化，必須貫徹民主集中制的原則。

第三篇：思想政治教育學(xué)原理試題

《思想政治教育學(xué)原理》期末練習(xí)題 第一套試卷

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)是研究人們思想品德形成、發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行（）的規(guī)律的科學(xué)。

2、思想政治教育學(xué)的直接理論依據(jù)主要有：關(guān)于社會歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級歷史使命的理論；關(guān)于（）辯證關(guān)系的理論；關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的理論；關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說；關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說；關(guān)于（）的學(xué)說；關(guān)于灌輸社會主義意識的理論；關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論；關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論。

3、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育大體經(jīng)歷了初創(chuàng)和形成時(shí)期；（）時(shí)期；（）時(shí)期；曲折發(fā)展和嚴(yán)重挫折時(shí)期；撥亂反正和發(fā)展新階段等五個(gè)主要階段。

4、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有：（）的客觀需要；黨和國家的奮斗目標(biāo)；（）精神世界發(fā)展的需求以及思想實(shí)際。

5、培養(yǎng)有理想、（）、（）、有紀(jì)律的社會主義新人是思想政治教育的根本任務(wù)。

6、共產(chǎn)主義人生觀以實(shí)現(xiàn)（）為最高理想。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、與一般的社會科學(xué)相比，思想政治教育學(xué)具有鮮明的無產(chǎn)階級（）A、黨性 B、實(shí)踐性 C、綜合性 D、普遍性

2、確定教育方針、教育目的和思想政治教育任務(wù)、目標(biāo)的重要理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于（）

A、人的本質(zhì)的學(xué)說 B、正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說 C、個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說 D、灌輸社會主義意識的理論

3、中國古代思想道德教育在道德教育原則上強(qiáng)調(diào)以育人為中心，（）A、德育至上 B、以修身為本 C、“正人必先正己” D、“學(xué)在官府”

4、提出“兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段論”的現(xiàn)代美國著名道德教育家是（）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、裴斯塔洛齊 D、柯爾伯格

5、蘇聯(lián)把思想政治教育統(tǒng)稱為（）

A、人生觀教育 B、價(jià)值觀教育 C、社會主義教育 D、共產(chǎn)主義教育

6、社會主義建設(shè)時(shí)期思想政治工作的偉大綱領(lǐng)性文件是毛澤東于1957年2月發(fā)表的（）重要講話 A、《改造我們的學(xué)習(xí)》 B、《反對黨八股》 C、《論十大關(guān)系》 D、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

7、思想品德的核心要素是（）

A、情感 B、意志 C、思想 D、行為

8、思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)是（）

A、確定目標(biāo)，制定計(jì)劃 B、實(shí)施影響，促成轉(zhuǎn)化 C、信息反饋 D、評估控制

9、思想政治教育的重點(diǎn)對象是（）

A、兒童 B、少年 C、青年 D、領(lǐng)導(dǎo)干部

10、共產(chǎn)主義人生觀與剝削階級人生觀的根本區(qū)別在于（）A、人生目的 B、人生態(tài)度 C、人生結(jié)局 D、人生意義

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的研究方法包括（）

A、文獻(xiàn)法 B、觀察法 C、實(shí)驗(yàn)法 D、社會調(diào)查法 E、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法

2、思想政治教育的社會功能的特點(diǎn)是（）

A、多方面性 B、多層次性 C、長期性 D、發(fā)展性 E、模糊性

3、思想政治教育過程的顯著特點(diǎn)是（）

A、社會性 B、實(shí)踐性 C、同時(shí)性 D、長期性 E、反復(fù)性

4、進(jìn)行黨的基本路線教育，就是要進(jìn)行（）

A、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 C、愛國主義教育 D、堅(jiān)持改革開放教育 E、形勢政策教育

5、思想政治教育群體自我教育方法的主要方式有（）

A、集體討論 B、辯論會 C、座談會 D、民主生活會 E、自我批評

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想品德結(jié)構(gòu)——

2、思想政治教育方法——

3、思想政治教育宏觀環(huán)境——

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)的基本范疇有哪些？

2、簡述資本主義國家思想道德教育的特點(diǎn)及局限性。

3、思想政治教育的根本目的是什么？

4、思想政治教育的內(nèi)容有哪些?

5、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是什么？

六、論述題（每題10分，共30分）

1、為什么說社會主義意識不可能在工人運(yùn)動中自發(fā)產(chǎn)生？怎樣正確理解和應(yīng)用馬克思主義的灌輸論？

2、如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境？

3、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)如何建立、健全思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)體制？ 第一套試卷參考答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想政治教育

2、社會存在與社會意識；個(gè)人全面發(fā)展

3、成熟；發(fā)展

4、社會發(fā)展；受教育者

5、有道德；有文化；

6、共產(chǎn)主義

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、A

2、C

3、A

4、D

5、D

6、D

7、C

8、B

9、D

10、A

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、ABCDE

2、ABCD

3、ABCDE

4、ABD

5、ABCD

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想品德結(jié)構(gòu)——是指構(gòu)成人的思想品德的各個(gè)要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。具體而言，思想品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)的多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體。

2、思想政治教育方法——思想政治教育方法就是思想政治教育主體為完成一定的思想政治教育任務(wù)，在對教育對象進(jìn)行思想政治教育的過程中所采取的一切方式、辦法或手段的總和。

3、思想政治教育宏觀環(huán)境——思想政治教育宏觀環(huán)境包括社會經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)生活條件、社會政治制度及現(xiàn)實(shí)政治情況、社會文化及各種文化活動、大眾傳播媒介。

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)的基本范疇有哪些？ 答：（1）個(gè)人與社會；（2）思想和行為；

（3）教育主體與教育客體；（4）內(nèi)化與外化；（5）教育與管理。

2、簡述資本主義國家思想道德教育的特點(diǎn)及局限性。答：資本主義國家思想道德教育的特點(diǎn)：

（1）在思想道德教育目的上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與人的全面發(fā)展；（2）在道德教育內(nèi)容上，堅(jiān)持以人道主義為基礎(chǔ)；

（3）在道德教育過程中，注重兒童心理發(fā)展的年齡特征；（4）在道德教育方法上，倡導(dǎo)情感教育與理性教育相結(jié)合。資本主義國家思想道德教育的局限性：

（1）以資產(chǎn)階級的個(gè)人主義思想體系為基礎(chǔ)；

（2）資本主義國家思想道德教育的出發(fā)點(diǎn)是抽象的人性論和人道主義。

3、思想政治教育的根本目的是什么？ 答：思想政治教育的根本目的是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，為建設(shè)有中國特色的社會主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。

4、思想政治教育的內(nèi)容有哪些? 答：（1）世界觀教育；（2）人生觀教育；（3）政治觀教育；（4）道德觀教育；（5）法制觀教育。

5、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是什么？

答：思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是：政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等。

六、論述題（每題10分，共30分）

1、為什么說社會主義意識不可能在工人運(yùn)動中自發(fā)產(chǎn)生？怎樣正確理解和應(yīng)用馬克思主義的灌輸論？ 答：（1）社會主義意識不可能在工人運(yùn)動中自發(fā)產(chǎn)生是由歷史形成的社會分工所決定的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，分工也精神勞動和物質(zhì)勞動的分工的形式在統(tǒng)治階級中間表現(xiàn)出來，因此在統(tǒng)治階級內(nèi)部，一部分人是作為思想家出現(xiàn)的，而另一部分人很少有時(shí)間來編造關(guān)于自身的思想。工人階級由于經(jīng)濟(jì)地位、生活條件、文化條件等的限制，更不可能從事精神生產(chǎn)、提出思想體現(xiàn)。列寧指出：“社會主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的”，“也是完全不依賴于工人運(yùn)動自發(fā)增長而產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生是革命的社會主義知識分子的思想發(fā)展的自然和必然的結(jié)果。”

（2）正確理解和應(yīng)用馬克思主義的灌輸論必須反對自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級和人民群眾中去，提高其政治意識和階級覺悟。今天，盡管國際國內(nèi)條件發(fā)生了變化，但是，社會主義思想必須灌輸?shù)睦碚?、原則并沒有過時(shí)，而且對灌輸?shù)囊蟾吡?，灌輸?shù)臈l件比革命年代好多了，我們只有堅(jiān)決反對自發(fā)論，不斷改進(jìn)灌輸?shù)姆椒?，才能真正弘揚(yáng)主旋律，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺成分的作用，開創(chuàng)思想政治教育的新局面。

2、如何優(yōu)化思想政治教育環(huán)境？ 答：（1）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境，要努力建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。（2）優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境，要?jiǎng)?chuàng)造良好的衛(wèi)生環(huán)境和綠化環(huán)境，構(gòu)筑美觀的建筑造型和空間布局。（3）優(yōu)化政治環(huán)境，要繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革，加強(qiáng)民主法制建設(shè)。（4）優(yōu)化社會輿論環(huán)境，要依靠大眾傳媒，“用正確的輿論引導(dǎo)人”、“用高尚的精神塑造人”，通過樹立先進(jìn)典型，倡導(dǎo)新的風(fēng)尚，強(qiáng)化輿論監(jiān)督，凈化社會環(huán)境。

（5）優(yōu)化文化環(huán)境，要用科學(xué)的理論武裝人，用優(yōu)秀的作品鼓勵(lì)人，努力繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，抓好文化市場的建設(shè)和管理；發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論；努力建設(shè)企業(yè)文化、校園文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、軍營文化、家庭文化，將價(jià)值觀教育持久地滲透到文化活動載體中。

3、為什么要進(jìn)行思想政治教育的評估？ 答：（1）思想政治教育評估是思想政治教育的一個(gè)基本環(huán)節(jié)：思想政治教育的評估是思想政治教育正確決策的基礎(chǔ)；思想政治教育評估是思想政治教育實(shí)施有效管理的關(guān)鍵；思想政治教育評估是思想政治教育全面總結(jié)的依據(jù)。

（2）思想政治教育評估對加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育具有診斷反饋?zhàn)饔煤驼{(diào)控作用。（3）思想政治教育評估對促進(jìn)思想政治教育科學(xué)化具有重要意義。第二套試卷

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的研究對象是“兩個(gè)規(guī)律”，即人們（）形成發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行（）的規(guī)律。

2、思想政治教育學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人思想品德的形成過程，實(shí)際上是他們的知、（）、信、意（）五個(gè)要素均衡發(fā)展的過程。

3、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育大體經(jīng)歷了初創(chuàng)和形成時(shí)期；（）時(shí)期；（）時(shí)期；曲折發(fā)展和嚴(yán)重挫折時(shí)期；撥亂反正和發(fā)展新階段等五個(gè)主要階段。

4、想政治教育過程的具體規(guī)律有：（）規(guī)律；內(nèi)化外化規(guī)律；（）規(guī)律；自我教育規(guī)律等。

5、政治觀教育的核心內(nèi)容是（）

6、中國共產(chǎn)黨的最終奮斗目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)（）。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）

A、馬克思主義的基本理論 B、教育學(xué)基本理論 C、倫理學(xué)基本理論 D、政治學(xué)基本理論

2、無產(chǎn)階級思想政治教育的開創(chuàng)者是（）

A、馬克思恩格斯 B、列寧 C、斯大林 D、毛澤東

3、中國共產(chǎn)黨思想政治教育成熟的標(biāo)志是（）A、《古田會議決議》 B、《論持久戰(zhàn)》 C、《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題》D、黨的“七大”

4、社會主義精神文明的核心內(nèi)容是（）

A、思想道德建設(shè) B、民主政治 C、依法治國 D、科學(xué)文化建設(shè)

5、處于思想品德結(jié)構(gòu)最高層次的是（）

A、人生觀 B、道德觀 C、政治觀 D、世界觀

6、在思想政治教育中，教育方法屬于（）

A、教育主體 B、教育客體 C、教育介體 D、教育環(huán)體

7、思想政治教育的主要對象是（）

A、兒童 B、少年 C、青年 D、領(lǐng)導(dǎo)干部

8、思想政治教育的核心內(nèi)容是馬克思主義（）A、人生觀 B、世界觀 C、政治觀 D、法制觀

9、人生觀的核心問題是是人生（）問題 A、理想 B、目的 C、價(jià)值 D、態(tài)度

10、集體討論在思想政治教育方法中屬于（）

A、理論教育法 B、實(shí)踐鍛煉法 C、榜樣教育法 D、自我教育法

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是（）

A、階級性 B、實(shí)踐性 C、綜合性 D、廣泛性 E、歷史性

2、發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能，可以從（）等方面進(jìn)行

A、目標(biāo)導(dǎo)向 B、政策導(dǎo)向 C、輿論導(dǎo)向 D、自主導(dǎo)向 E、自由導(dǎo)向

3、思想政治教育過程的顯著特點(diǎn)是（）

A、社會性 B、實(shí)踐性 C、同時(shí)性 D、長期性 E、反復(fù)性

4、青年個(gè)性發(fā)展特征是（）

A、自尊心強(qiáng) B、好勝心強(qiáng) C、上進(jìn)心強(qiáng) D、富于幻想 E、思維的批判性

5、思想政治教育理論教育法的主要方式有（）

A、理論講授法 B、理論學(xué)習(xí)法 C、理論宣傳法 D、演講報(bào)告法 E、示范教育法

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育過程——

2、思想政治教育載體——

3、黨對思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)——

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)有哪些主要特點(diǎn)？

2、簡述中國古代思想道德教育的特點(diǎn)及局限性。

3、科學(xué)地認(rèn)識和分析思想政治教育對象的方法是什么？

4、思想政治教育的根本任務(wù)是什么？？

5、思想政治教育評估的標(biāo)準(zhǔn)和原則是什么？

六、論述題（每題10分，共30分）

1、怎樣理解馬克思主義完整準(zhǔn)確的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)？

2、為什么說馬克思主義的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

3、掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)對搞好新時(shí)期的思想政治教育工作有什么重要意義？ 第二套試卷參考答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想品德；思想政治教育

2、情；行

3、成熟；發(fā)展

4、雙向互動；協(xié)調(diào)控制

5、黨的基本路線教育

6、共產(chǎn)主義

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、A

2、A

3、C

4、A

5、D

6、C

7、C

8、B

9、B

10、D

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、ABC

2、ABCD

3、ABCDE

4、ABC

5、ABCD

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育過程——是由教育者（教育主體）、受教育者（教育客體）、教育介體和教育環(huán)體四個(gè)基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運(yùn)動過程。

2、思想政治教育載體——是指為思想政治教育者操作的承載思想政治教育信息、聯(lián)系主客體的一種形式。

3、黨對思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)——是指黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、黨的思想領(lǐng)導(dǎo)、黨的組織領(lǐng)導(dǎo)。黨的政治領(lǐng)導(dǎo)是指黨對政治路線、政治原則、政治方向、重大決策的領(lǐng)導(dǎo)，是黨最根本的領(lǐng)導(dǎo)。黨的思想領(lǐng)導(dǎo)就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為黨和國家的指導(dǎo)思想，以實(shí)事求是的思想路線去認(rèn)識和解決黨的建設(shè)的實(shí)際問題；去認(rèn)識和解決中國革命和建設(shè)的實(shí)際問題；教育引導(dǎo)黨員和群眾按照無產(chǎn)階級世界觀去認(rèn)識和改造世界，提高工作的主動性、有效性和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)有哪些主要特點(diǎn)？

答：思想政治教育學(xué)的主要特點(diǎn)有：階級性；實(shí)踐性；綜合性。

2、簡述中國古代思想道德教育的特點(diǎn)及局限性。答：中國古代思想道德教育的特點(diǎn)：

（1）在道德教育原則上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上；（2）在教育內(nèi)容上，重視立志教育、注重“修身為本”，其理想人格是“圣賢”、“君子”；（3）在道德教育途徑上，強(qiáng)調(diào)通過多種途徑如學(xué)校、家庭等對人們進(jìn)行道德教育；（4）在道德教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一。中國古代思想道德教育的局限性：（1）單純采取灌輸式教育方法；（2）公私德不分的傾向；（3）“重規(guī)范、輕人格”的傾向。

3、科學(xué)地認(rèn)識和分析思想政治教育對象的方法是什么？ 答：（1）歷史分析法；（2）動態(tài)分析法；（3）立體分析法；

（4）定性和定量相結(jié)合的方法。

4、思想政治教育的根本任務(wù)是什么？

答：用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論教育廣大人民群眾，培育和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

5、思想政治教育評估的標(biāo)準(zhǔn)和原則是什么？ 答：思想政治教育評估的標(biāo)準(zhǔn)是：

（1）是否有利于社會主義生產(chǎn)力發(fā)展和社會歷史進(jìn)步，是思想政治教育評估的客觀標(biāo)準(zhǔn)；（2）是否有利于人的全面發(fā)展，是思想政治教育評估的又一客觀標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育評估的原則是：（1）黨性原則；（2）客觀原則；（3）全面性原則；（4）歷史性原則。

六、論述題（每題10分，共30分）

1、怎樣理解馬克思主義完整準(zhǔn)確的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)？ 答：（1）要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義來指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。馬克思主義的基本理論包括馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，都是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（2）要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論來指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。

3、為什么說社會主義意識不可能在工人運(yùn)動中自發(fā)產(chǎn)生？怎樣正確理解和應(yīng)用馬克思主義的灌輸論？ 答：（1）社會主義意識不可能在工人運(yùn)動中自發(fā)產(chǎn)生是由歷史形成的社會分工所決定的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，分工也精神勞動和物質(zhì)勞動的分工的形式在統(tǒng)治階級中間表現(xiàn)出來，因此在統(tǒng)治階級內(nèi)部，一部分人是作為思想家出現(xiàn)的，而另一部分人很少有時(shí)間來編造關(guān)于自身的思想。工人階級由于經(jīng)濟(jì)地位、生活條件、文化條件等的限制，更不可能從事精神生產(chǎn)、提出思想體現(xiàn)。列寧指出：“社會主義學(xué)說則是從有產(chǎn)階級的有教養(yǎng)的人即知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的”，“也是完全不依賴于工人運(yùn)動自發(fā)增長而產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生是革命的社會主義知識分子的思想發(fā)展的自然和必然的結(jié)果?！?/p>

（2）正確理解和應(yīng)用馬克思主義的灌輸論必須反對自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級和人民群眾中去，提高其政治意識和階級覺悟。今天，盡管國際國內(nèi)條件發(fā)生了變化，但是，社會主義思想必須灌輸?shù)睦碚?、原則并沒有過時(shí)，而且對灌輸?shù)囊蟾吡?，灌輸?shù)臈l件比革命年代好多了，我們只有堅(jiān)決反對自發(fā)論，不斷改進(jìn)灌輸?shù)姆椒?，才能真正弘揚(yáng)主旋律，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺成分的作用，開創(chuàng)思想政治教育的新局面。

2、為什么說馬克思主義的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

答：馬克思主義的思想政治教育是無產(chǎn)階級及其政黨動員、組織人民群眾推翻剝削制度，建立社會主義社會的有力工具。半個(gè)多世紀(jì)中國社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐充分說明，馬克思主義的思想政治教育是我們的傳家寶，它在我黨的事業(yè)中居于重要的地位，發(fā)揮了巨大的作用，是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線。黨自建黨起就十分重視思想政治工作，在某種意義上說，我黨是靠思想政治工作起家的。在建黨初期，中國工人階級一無所有，靠的是先進(jìn)的知識分子在工人階級中傳播馬克思列寧主義，喚醒關(guān)大工農(nóng)群眾的階級意識。在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨首先在紅軍中建立了政治工作制度，堅(jiān)持用革命思想教育部隊(duì)，啟發(fā)官兵的革命覺悟。建國后，黨的思想政治工作又有了進(jìn)一步的發(fā)展?？傊?，黨的歷史證明，我國的革命和建設(shè)事業(yè)之所以能夠不斷地取得勝利，就是因?yàn)辄h的路線、方針、政策的正確和強(qiáng)有力的思想政治工作。思想政治工作是我黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)對搞好新時(shí)期的思想政治教育工作有什么重要意義？ 答：（1）掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)，是增強(qiáng)思想政治教育的創(chuàng)造性的需要。思想政治教育的對象是有著復(fù)雜思想的人，而人的思想是多種因素綜合作用的結(jié)果。這就決定了思想政治教育比如是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動。

（2）掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)，是增強(qiáng)思想政治教育的適應(yīng)性的需要。思想政治教育藝術(shù)的運(yùn)用具有很強(qiáng)的靈活性和適應(yīng)性，因人、因事、因時(shí)、因地而異，可使教育方法、技巧的運(yùn)用與教育內(nèi)容巧妙結(jié)合，能更好地適應(yīng)教育對象思想發(fā)展變化的需要和形勢變化的需要。

（3）掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)，是增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力的需要。（4）掌握和運(yùn)用思想政治教育藝術(shù)，是增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性的需要。第三套試卷

一、填空題（每空1分，共10分）

1、社會主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容有兩個(gè)方面，即（）和教育科學(xué)文化建設(shè)。

2、思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)是（）。

3、思想政治教育方法的理論基礎(chǔ)是（）。

4、思想政治教育理論教育法的主要方式有（）、理論學(xué)習(xí)法、（）、演講報(bào)告法。

5、培養(yǎng)有理想、（）、（）、有紀(jì)律的社會主義新人是思想政治教育的根本任務(wù)。

6、我國現(xiàn)階段的道德可分為社會主義道德和（）道德兩個(gè)層次。

7、思想政治教育的主要藝術(shù)有疏通引導(dǎo)藝術(shù)、語言文字表達(dá)藝術(shù)、（）藝術(shù)、個(gè)別談心的藝術(shù)、（）的藝術(shù)、運(yùn)用制度、規(guī)范的藝術(shù)獎(jiǎng)懲的藝術(shù)、組織會議的藝術(shù)。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）

A、馬克思主義的基本理論 B、教育學(xué)基本理論 C、倫理學(xué)基本理論 D、政治學(xué)基本理論

2、中國古代思想道德教育在道德教育原則上強(qiáng)調(diào)以育人為中心，（）A、德育至上 B、以修身為本 C、“正人必先正己” D、“學(xué)在官府”

3、提出“兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段論”的現(xiàn)代美國著名道德教育家是（）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、裴斯塔洛齊 D、柯爾伯格

4、中國共產(chǎn)黨思想政治教育成熟的標(biāo)志是（）A、《古田會議決議》 B、《論持久戰(zhàn)》 C、《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題》 D、黨的“七大”

5、社會主義精神文明的核心內(nèi)容是（）

A、思想道德建設(shè) B、民主政治 C、依法治國 D、科學(xué)文化建設(shè)

6、思想政治教育的重點(diǎn)對象是（）

A、兒童 B、少年 C、青年 D、領(lǐng)導(dǎo)干部

7、共產(chǎn)主義人生觀以實(shí)現(xiàn)（）為最高理想

A、人的全面發(fā)展 B、無產(chǎn)階級專政 C、人類解放 D、共產(chǎn)主義

8、社會主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則是（）

A、個(gè)人主義 B、利己主義 C、集體主義 D、泛愛主義

9、思想政治教育最主要、最基本的方法是（）

A、理論教育法 B、實(shí)踐鍛煉法 C、榜樣教育法 D、自我教育法

10、同輩群體對思想政治教育和人的思想品德的形成和發(fā)展的影響具有（）特點(diǎn) A、權(quán)威性 B、計(jì)劃性 C、全面性 D、自由性

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)的研究方法包括（）

A、文獻(xiàn)法 B、觀察法 C、實(shí)驗(yàn)法 D、社會調(diào)查法 E、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法

2、發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能，可以從（）等方面進(jìn)行

A、目標(biāo)導(dǎo)向 B、政策導(dǎo)向 C、輿論導(dǎo)向 D、自主導(dǎo)向 E、自由導(dǎo)向

3、馬克思主義世界觀教育主要包括（）

A、辯證唯物主義教育 B、馬克思主義認(rèn)識論教育 C、歷史唯物主義教育 D、共產(chǎn)主義理想教育 E、人生價(jià)值評價(jià)教育

4、思想政治教育的主要原則有（）

A、方向原則 B、求實(shí)原則 C、民主原則 D、滲透原則 E、層次原則

5、思想政治教育方法的主要特點(diǎn)是（）

A、科學(xué)性 B、應(yīng)用性 C、針對性 D、系統(tǒng)性 E、模糊性

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育方法——

2、思想品德結(jié)構(gòu)——

3、思想政治教育微觀環(huán)境——

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、簡述社會存在與社會意識辨證關(guān)系原理對思想政治教育的指導(dǎo)意義。

2、簡述思想道德教育過程的基本矛盾及其表現(xiàn)。

3、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有哪些？

4、新時(shí)期思想政治教育的基本載體主要有哪些？

5、思想政治教育者素質(zhì)的重要性體現(xiàn)在哪里？

六、論述題（每題10分，共30分）

1、新時(shí)期研究思想政治教育學(xué)有什么意義？應(yīng)采取哪些方法研究思想政治教育學(xué)？

2、試論思想品德的形成發(fā)展規(guī)律。

3、怎樣實(shí)施各項(xiàng)思想政治教育原則？ 第三套試卷參考答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想道德建設(shè)

2、實(shí)施影響，促成轉(zhuǎn)化

3、馬克思主義哲學(xué)

4、理論講授法；理論宣傳法

5、有道德；有文化

6、共產(chǎn)主義

7、報(bào)告、演講；協(xié)調(diào)人際關(guān)系

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、A

2、A

3、D

4、C

5、A

6、D

7、D

8、C

9、D

10、D

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、ABCDE

2、ABCD

3、ABC

4、ABCDE

5、ABCD

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育方法——思想政治教育方法就是思想政治教育主體為完成一定的思想政治教育任務(wù)，在對教育對象進(jìn)行思想政治教育的過程中所采取的一切方式、辦法或手段的總和。

2、思想品德結(jié)構(gòu)——是指構(gòu)成人的思想品德的各個(gè)要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。具體而言，思想品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)的多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體。

3、思想政治教育微觀環(huán)境——思想政治教育微觀環(huán)境就是通常所說的“小環(huán)境”，一般包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會組織環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、同輩群體環(huán)境。

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、簡述社會存在與社會意識辨證關(guān)系原理對思想政治教育的指導(dǎo)意義。

答：社會存在與社會意識辨證關(guān)系原理是唯物史觀最根本的原理。馬克思主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識又對社會存在具有能動的反作用，它或促進(jìn)社會進(jìn)步，或阻礙社會發(fā)展。這一原理說明，思想政治教育作為社會意識的組成部分，既被社會物質(zhì)生活條件所決定，又具有能動的反作用。我們必須據(jù)此去正確認(rèn)識思想政治教育的本質(zhì)和地位作用，自覺服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)步的要求，防止和克服思想政治教育“無用論”或“萬能論”這兩種錯(cuò)誤傾向。

2、簡述思想道德教育過程的基本矛盾及其表現(xiàn)。

答：思想道德教育過程的基本矛盾:教育者所掌握的一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。

思想道德教育過程的基本矛盾往往通過一系列具體矛盾表現(xiàn)出來：（1）教育者與受教育者之間的矛盾；（2）教育者與教育介體之間的矛盾；（3）受教育者與教育介體之間的矛盾；（4）教育者與教育環(huán)體之間的矛盾；（5）受教育者與教育環(huán)體之間的矛盾；（6）教育介體與教育環(huán)體之間的矛盾

3、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有哪些？ 答：確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有：（1）社會發(fā)展的客觀需要；（2）黨和國家的奮斗目標(biāo)；

（3）受教育者精神世界發(fā)展的需求以及思想實(shí)際。

4、新時(shí)期思想政治教育的基本載體主要有哪些？ 答：新時(shí)期思想政治教育的基本載體主要有：（1）管理載體；（2）文化載體；（3）活動載體；（4）大眾傳媒載體。

5、思想政治教育者素質(zhì)的重要性體現(xiàn)在哪里？ 答：思想政治教育者素質(zhì)的重要性體現(xiàn)在：

（1）思想政治教育者的素質(zhì)是教育者在思想政治教育過程中發(fā)揮主觀作用的基礎(chǔ)；（2）思想政治教育者的素質(zhì)是思想政治教育沿著正確方向前進(jìn)的保證；（3）思想政治教育者的素質(zhì)是影響思想政治教育效果的重要因素。

六、論述題（每題10分，共30分）

1、新時(shí)期研究思想政治教育學(xué)有什么意義？應(yīng)采取哪些方法研究思想政治教育學(xué)？ 答：研究思想政治教育學(xué)的意義有：

（1）研究思想政治教育學(xué)，有利于加強(qiáng)思想政治教育，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化；（2）研究思想政治教育學(xué)，有利于改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)行；

（3）學(xué)習(xí)和研究思想政治教育學(xué)，有助于提高人們的思想政治素質(zhì)，更好地開展思想政治工作。

研究思想政治教育學(xué)，應(yīng)采取這些方法：（1）文獻(xiàn)法；（2）觀察法；（3）實(shí)驗(yàn)法；（4）社會調(diào)查法；（5）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法。

2、試論思想品德的形成發(fā)展規(guī)律。答：（1）人的思想品德的形成與發(fā)展是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果?？腕w因素能否產(chǎn)生預(yù)期作用，不在于客體因素本身，而在于接受者本身的主體因素，在于主體因素與客體因素之間的平衡和協(xié)調(diào)。只要在主體因素與客體因素都與一定社會的思想政治品德要求相互一致、相互協(xié)調(diào)的條件下，才肯形成良好的思想品德。在人的思想品德的形成與發(fā)展的過程中，主體因素與客體因素相互一致、相互協(xié)調(diào)是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的?？腕w因素的影響只有通過社會實(shí)踐與主體相聯(lián)系，才能達(dá)到主客體的相互協(xié)調(diào)與平衡，使主體獲得思想品德認(rèn)識。思想品德認(rèn)識經(jīng)過轉(zhuǎn)化，然后再回到社會實(shí)踐中去，變?yōu)閷?shí)際的思想品德行為，并堅(jiān)持下去成為習(xí)慣。接著再在社會實(shí)踐中通過社會評價(jià)和自我評價(jià)的反饋，開始新一輪的主客體因素之間的相互協(xié)調(diào)與平衡運(yùn)動，獲得一個(gè)更高水平的思想品德行為，由此循環(huán)往復(fù)，螺旋上升。

（2）人的思想品德的形成與發(fā)展是主體內(nèi)在的思想的矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的結(jié)果。主體內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動包括兩方面：一方面，在外部社會環(huán)境的影響下，在人的思想品德的形成與發(fā)展的內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程中，主體內(nèi)在的知、情、信、意、行諸要素之間在發(fā)展方向和發(fā)展水平方面不斷地由不平衡到平衡、由不適應(yīng)到適應(yīng)的矛盾運(yùn)動。另一方面，主體當(dāng)前對一定的社會要的反映同原有的思想品德狀態(tài)之間的矛盾斗爭。

3、怎樣實(shí)施各項(xiàng)思想政治教育原則？ 答：（1）在思想政治教育過程中貫徹方向原則要做到：要統(tǒng)一對堅(jiān)持方向原則必要性的認(rèn)識；貫徹方向原則要講求科學(xué)性；貫徹方向原則要堅(jiān)持“一貫性”，即鍥而不舍、一貫到底。（2）在思想政治教育過程中堅(jiān)持求實(shí)原則要有求實(shí)精神，要講究方法，要勇于創(chuàng)新。（3）在思想政治教育過程中堅(jiān)持民主原則要正確認(rèn)識民主與集中的辨證關(guān)系，要敢于和勇于發(fā)揚(yáng)民主，要科學(xué)地實(shí)行集中。

（4）在思想政治教育過程中實(shí)行滲透原則，要協(xié)調(diào)關(guān)系，組成合理的系統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)；潛移默化，寓教于樂；循循善誘，倚重人格塑造；循序漸進(jìn)，促進(jìn)受教育者思想發(fā)展的良性循環(huán)。（5）在思想政治教育過程中貫徹層次原則，必須做到：要深入調(diào)查研究，正確區(qū)分受教育者的思想類別與層次，科學(xué)地確定思想政治教育的目標(biāo)；要依據(jù)受教育者的思想層次特點(diǎn)，同時(shí)綜合考慮其他因素，正確選擇教育內(nèi)容和方式方法；要正確理解層次原則，不能將層次片面地理解為劃分等級，不能使層次絕對化。

（6）在思想政治教育過程中貫徹激勵(lì)原則，必須做到：運(yùn)用物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合，以精神鼓勵(lì)為主的原則，激勵(lì)人們自覺調(diào)整內(nèi)在需要及逐步提高需要層次；運(yùn)用正反面教育相結(jié)合，以正面教育為主，激勵(lì)人們擇善而從、見賢思齊，自覺選擇和確定正確的行為動機(jī)；運(yùn)用表揚(yáng)與批評相結(jié)合，以表揚(yáng)為主的原則，激勵(lì)人們不斷調(diào)整自我行為方式。

（7）在思想政治教育過程中實(shí)行主體原則，首先要求思想政治教育者樹立“群眾是真正的英雄”的觀點(diǎn)；其次，要求思想政治教育要以提高受教育者的自我教育能力為主；最后，要求思想政治教育者大膽引導(dǎo)。

（8）在思想政治教育過程中實(shí)行示范原則，首先要善于發(fā)現(xiàn)典型，實(shí)事求是地宣傳典型事跡；其次，要引導(dǎo)人們正確地學(xué)習(xí)和關(guān)心愛護(hù)先進(jìn)典型；最后，思想政治教育者要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，率先垂范，確實(shí)成為群眾的學(xué)習(xí)榜樣。第四套試卷

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想政治教育學(xué)是研究人們（）形成、發(fā)展規(guī)律和對人們進(jìn)行（）的規(guī)律的科學(xué)。

2、思想政治教育學(xué)的基本范疇有：個(gè)人與社會；（）；教育主體與教育客體；（）；教育與管理。

3、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是：政治素質(zhì)、（）、（）、法律素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等。

4、新時(shí)期思想政治教育的基本載體主要有：管理載體；（）載體；活動載體；（）載體。

5、道德觀教育主要包括集體主義教育、職業(yè)道德教育、（）、（）。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、確定教育方針、教育目的和思想政治教育任務(wù)、目標(biāo)的重要理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于（）

A、人的本質(zhì)的學(xué)說 B、正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說 C、個(gè)人全面發(fā)展的學(xué)說 D、灌輸社會主義意識的理論

2、無產(chǎn)階級思想政治教育的開創(chuàng)者是（）

A、馬克思恩格斯 B、列寧 C、斯大林 D、毛澤東

3、思想品德的核心要素是（）

A、情感 B、意志 C、思想 D、行為

4、政治觀教育的核心內(nèi)容是（）

A、基本國情教育 B、黨的基本路線教育 C、形勢政策教育 D、愛國主義教育

5、反映思想政治教育本質(zhì)的根本原則是（）

A、方向原則 B、求實(shí)原則 C、民主原則 D、滲透原則

6、社會考察在思想政治教育方法中屬于（）

A、理論教育法 B、實(shí)踐鍛煉法 C、榜樣教育法 D、自我教育法

7、在下列思想政治教育社會環(huán)境中，屬于微觀環(huán)境的是（）A、經(jīng)濟(jì)制度 B、政治制度 C、社會文化 D、學(xué)校環(huán)境

8、同輩群體對思想政治教育和人的思想品德的形成和發(fā)展的影響具有（）特點(diǎn) A、權(quán)威性 B、計(jì)劃性 C、全面性 D、自由性

9、思想政治教育評估的根本原則是（）

A、黨性原則 B、客觀原則 C、全面性原則 D、歷史性原則

10、改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治教育，關(guān)鍵在于（）

A、提高課堂教學(xué)質(zhì)量 B、加強(qiáng)學(xué)校對學(xué)生工作的管理 C、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力 D、加強(qiáng)黨對思想政治教育工作的正確領(lǐng)導(dǎo)

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、思想政治教育方法的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在（）

A、整體性 B、有序性 C、層次性 D、動態(tài)性 E、相關(guān)性

2、思想政治教育實(shí)踐鍛煉法的主要方式有（）

A、社會調(diào)查 B、參觀訪問 C、社會考察 D、社會服務(wù) E、勤工儉學(xué)

3、思想政治教育藝術(shù)的特點(diǎn)是（）

A、實(shí)踐性 B、科學(xué)性 C、創(chuàng)造性 D、靈活性 E、情感性

4、文化環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展的影響的特點(diǎn)是（）A、社會性 B、時(shí)代性 C、區(qū)域性 D、權(quán)威性 E、基礎(chǔ)性

5、思想政治教育評估實(shí)地調(diào)查評估法的具體形式是（）

A、實(shí)地考查 B、抽樣調(diào)查 C、追蹤調(diào)查 D、橫向?qū)Ρ?E、模擬情景

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育藝術(shù)——

2、思想政治教育環(huán)境——

3、思想品德的結(jié)構(gòu)——

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)的理論體系包括哪些內(nèi)容?

2、如何對我國傳統(tǒng)思想道德教育資源進(jìn)行“古為今用”？

3、簡述思想政治教育的社會功能。

4、確立思想政治教育目的意義是什么？

5、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求有哪些？

六、論述題（每題10分，共30分）

1、試述思想政治教育在社會主義現(xiàn)代化總體布局中的戰(zhàn)略地位。

2、試論思想政治教育的內(nèi)容體系及各方面教育內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。

3、如何培養(yǎng)和提高思想政治教育者的素質(zhì)？ 第四套試卷參考答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1、思想品德；思想政治教育

2、思想和行為；內(nèi)化與外化

3、思想素質(zhì)；道德素質(zhì)

4、文化；大眾傳媒

5、社會公德教育；家庭美德教育

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、C

2、A

3、C

4、B

5、A

6、B

7、D

8、D

9、A

10、D

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、ABCDE

2、ABCDE

3、ABCD

4、ABC

5、ABCD

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育藝術(shù)——思想政治教育藝術(shù)是指思想政治教育者為了有效地達(dá)到思想政治教育的目標(biāo)，而靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用具有感染力的技能和技巧的總和。

2、思想政治教育環(huán)境——思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

3、思想品德的結(jié)構(gòu)——思想品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)的多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體。人的心理是思想品德的基礎(chǔ)，思想是思想品德結(jié)構(gòu)的內(nèi)在本質(zhì)，行為是思想品德的表現(xiàn)。心理、思想和行為是相互聯(lián)系、相互影響、相互轉(zhuǎn)化的。人的思想品德一般是按著心理——思想——行為的程序，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，由易變到穩(wěn)定發(fā)展的。因此，思想品德結(jié)構(gòu)是以世界觀為核心的心理、思想和行為的綜合系統(tǒng)，是心理、思想和行為中諸要素及其功能之間的三維立體構(gòu)成方式。

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)的理論體系包括哪些內(nèi)容? 答：（1）思想政治教育學(xué)基本理論；（2）思想政治教育史；

（3）思想政治教育的管理理論；（4）思想政治教育的方法理論。

2、如何對我國傳統(tǒng)思想道德教育資源進(jìn)行“古為今用”？ 答：（1）突出“德育首位”是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的根本保證；（2）教書育人是教師的天職；

（3）學(xué)校、家庭、社會齊抓共管，是實(shí)施思想道德教育的有效途徑。

3、簡述思想政治教育的社會功能。

答：保證功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、調(diào)節(jié)功能、轉(zhuǎn)化功能。

4、確立思想政治教育目的意義是什么？ 答：（1）為思想政治教育活動指明方向；（2）為思想政治教育活動提供動力；

（3）為檢驗(yàn)思想政治教育活動的效果提供依據(jù)。

5、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求有哪些？

答：思想政治教育者的基本素質(zhì)要求有：政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等。

六、論述題（每題10分，共30分）

1、試述思想政治教育在社會主義現(xiàn)代化總體布局中的戰(zhàn)略地位。答：（1）思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢。半個(gè)多世紀(jì)中國社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐充分說明，馬克思主義的思想政治教育是我們的傳家寶，它在我黨的事業(yè)中居于重要的地位，發(fā)揮了巨大的作用，是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線。黨自建黨起就十分重視思想政治工作，在某種意義上說，我黨是靠思想政治工作起家的。黨的歷史證明，我國的革命和建設(shè)事業(yè)之所以能夠不斷地取得勝利，就是因?yàn)辄h的路線、方針、政策的正確和強(qiáng)有力的思想政治工作。（2）思想政治教育是由社會主義經(jīng)濟(jì)政治制度所決定又為其服務(wù)的。黨的思想政治教育是由我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化決定的，并為其發(fā)展服務(wù)的。七十多年來，我國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展是與黨的總路線、總?cè)蝿?wù)分不開的。從某種意義上講，思想政治教育要促進(jìn)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，就要為實(shí)現(xiàn)黨的總路線總?cè)蝿?wù)服務(wù)。

（3）思想政治教育是社會主義精神文明的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。精神文明是由文化和思想兩大要素構(gòu)成的，這兩大要素相互滲透、相互制約、相互促進(jìn)，其中，文化和教育是其他一切因素的基礎(chǔ)和條件；思想道德建設(shè)則處于主導(dǎo)地位，對精神文明的其他因素起著決定性的影響，貫穿于精神文明的一切領(lǐng)域。思想道德建設(shè)正是黨的思想政治教育的重要內(nèi)容，二者在本質(zhì)上、內(nèi)容上是一致的，因此，馬克思主義的思想政治教育是社會主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)主導(dǎo)工程、基礎(chǔ)工程。

2、試論思想政治教育的內(nèi)容體系及各方面教育內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。

答：思想政治教育的內(nèi)容是要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線、方針、政策武裝人們的頭腦。具體說來，主要包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等五個(gè)方面的教育。這五個(gè)方面的內(nèi)容在思想政治教育過程中是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互滲透的，其中，道德觀教育是基礎(chǔ)，政治觀、法制觀教育是主導(dǎo)，世界觀、人生觀教育是根本。

3、如何培養(yǎng)和提高思想政治教育者的素質(zhì)？ 答：（1）加強(qiáng)黨和政府對思想政治教育者的教育培養(yǎng)：建設(shè)一支專兼結(jié)合的思想政治教育隊(duì)伍；采取切實(shí)措施，作好思想政治教育隊(duì)伍的規(guī)劃、教育、培訓(xùn)工作；關(guān)心、愛護(hù)思想政治教育者，幫助解決他們的實(shí)際問題和困難；加強(qiáng)管理，形成健全的激勵(lì)和約束機(jī)制。

（2）加強(qiáng)思想政治教育者自身的素質(zhì)修養(yǎng)：思想政治教育者自身要正確定位，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，善于思考。第五套試卷

一、填空題（每空1分，共10分）

1、馬克思主義認(rèn)為，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)上，它是一切（）的總和”。

2、馬克思主義認(rèn)為，（）是與個(gè)人片面發(fā)展相對而言的，它是指每一個(gè)人、全體社會成員的智力、體力在社會生產(chǎn)過程中盡可能多方面地、充分地、自由地和統(tǒng)一地發(fā)展，最根本的是個(gè)人勞動能力的全面發(fā)展，使人們都成為“各方面都有能力的人，即能通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人?！?/p>

3、思想政治教育主要原有（）、求實(shí)原則、（）、滲透原則、（）、激勵(lì)原則、主體原則、示范原則。

4、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)有：（）的客觀需要；黨和國家的奮斗目標(biāo)；（）精神世界發(fā)展的需求以及思想實(shí)際。

5、思想政治教育宏觀環(huán)境包括（）環(huán)境、政治環(huán)境、（）環(huán)境。

6、人的思想品德的形成與發(fā)展是在（）基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、資本主義國家在思想道德教育目的上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與（）A、人道主義 B、人的全面發(fā)展 C、集體意識教育 D、年齡特征

2、社會主義建設(shè)時(shí)期思想政治工作的偉大綱領(lǐng)性文件是毛澤東于1957年2月發(fā)表的（）重要講話 A、《改造我們的學(xué)習(xí)》 B、《反對黨八股》 C、《論十大關(guān)系》 D、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

3、處于思想品德結(jié)構(gòu)最高層次的是（）

A、人生觀 B、道德觀 C、政治觀 D、世界觀

4、在思想政治教育中，教育方法屬于（）

A、教育主體 B、教育客體 C、教育介體 D、教育環(huán)體

5、思想政治教育過程的中心環(huán)節(jié)是（）

A、確定目標(biāo)，制定計(jì)劃 B、實(shí)施影響，促成轉(zhuǎn)化 C、信息反饋 D、評估控制

6、思想政治教育的主要對象是（）A、兒童 B、少年 C、青年 D、領(lǐng)導(dǎo)干部

7、社會主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則是（）

A、個(gè)人主義 B、利己主義 C、集體主義 D、泛愛主義

8、利用大眾傳媒進(jìn)行思想政治教育的優(yōu)點(diǎn)一是能最大限度地?cái)U(kuò)大思想政治教育的覆蓋面，二是能提高思想政治教育的（）

A、實(shí)效 B、時(shí)效 C、透明度 D、民主作風(fēng)

9、在思想政治教育諸載體中，有利于更好地把思想政治教育與經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來的是（）

A、文化載體 B、管理載體 C、活動載體 D、大眾傳媒載體

10、思想政治教育評估的根本原則是（）

A、黨性原則 B、客觀原則 C、全面性原則 D、歷史性原則

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、思想政治教育的激勵(lì)方法主要有（）

A、民主激勵(lì) B、榜樣激勵(lì) C、情感激勵(lì) D、獎(jiǎng)懲激勵(lì) E、理想激勵(lì)

2、進(jìn)行黨的基本路線教育，就是要進(jìn)行（）

A、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 C、愛國主義教育 D、堅(jiān)持改革開放教育 E、形勢政策教育

3、思想政治教育方法的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在（）

A、整體性 B、有序性 C、層次性 D、動態(tài)性 E、相關(guān)性

4、思想政治教育的基本載體是（）

A、開會 B、黨團(tuán)活動 C、管理 D、文化 E、大眾傳媒

5、思想政治教育者道德素質(zhì)的主要要求是（）

A、大公無私 B、忠于職守 C、為人師表 D、平等待人 E、艱苦奮斗

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育過程——

2、思想政治教育方法——

3、思想政治教育環(huán)境——

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、簡述馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說對思想政治教育的指導(dǎo)意義。

2、為什么說青年是思想政治教育的主要對象？

3、確立思想政治教育原則的依據(jù)是什么？

4、思想政治教育評估的標(biāo)準(zhǔn)和原則是什么？

5、思想政治教育科學(xué)管理包括哪些內(nèi)容？

六、論述題（每題10分，共30分）

1、為什么說馬克思主義的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

2、為什么將培育“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)？

3、為什么要進(jìn)行思想政治教育的評估？ 第五套試卷參考答案

一、填空題（每空1分，共10分）

1、社會關(guān)系

2、個(gè)人全面發(fā)展

3、方向原則、民主原則、層次原則

4、社會發(fā)展；受教育者

5、政治；文化

6、社會實(shí)踐

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1、A

2、D

3、D

4、C

5、B

6、C

7、C

8、B

9、B

10、A

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1、ABCD

2、ABD

3、ABCDE

4、ABCDE

5、ABCDE

四、名詞解釋（前兩個(gè)每個(gè)3分，最后一個(gè)4分，共10分）

1、思想政治教育過程——思想教育過程是由教育者（教育主體）、受教育者（教育客體）、教育介體和教育環(huán)體四個(gè)基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的復(fù)雜的運(yùn)動過程。

2、思想政治教育方法——思想政治教育方法就是思想政治教育主體為完成一定的思想政治教育任務(wù)，在對教育對象進(jìn)行思想政治教育的過程中所采取的一切方式、辦法或手段的總和。

3、思想政治教育環(huán)境——思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

五、簡答題（每題6分，共30分）

1、思想政治教育學(xué)的基本范疇有哪些？ 答：

（1）個(gè)人與社會；（2）思想和行為；

（3）教育主體與教育客體；（4）內(nèi)化與外化；（5）教育與管理。

2、簡述資本主義國家思想道德教育的特點(diǎn)及局限性。答：資本主義國家思想道德教育的特點(diǎn)：

（1）在思想道德教育目的上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與人的全面發(fā)展；（2）在道德教育內(nèi)容上，堅(jiān)持以人道主義為基礎(chǔ)；

（3）在道德教育過程中，注重兒童心理發(fā)展的年齡特征；（4）在道德教育方法上，倡導(dǎo)情感教育與理性教育相結(jié)合。資本主義國家思想道德教育的局限性：

（1）以資產(chǎn)階級的個(gè)人主義思想體系為基礎(chǔ)；

（2）資本主義國家思想道德教育的出發(fā)點(diǎn)是抽象的人性論和人道主義。

3、思想政治教育的根本目的是什么？ 答：思想政治教育的根本目的是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力，為建設(shè)有中國特色的社會主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。

4、思想政治教育的內(nèi)容有哪些? 答：（1）世界觀教育；（2）人生觀教育；（3）政治觀教育；（4）道德觀教育；（5）法制觀教育。

5、思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是什么？

答：思想政治教育者的基本素質(zhì)要求是：政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等。

六、論述題（每題10分，共30分）

1、為什么說馬克思主義的思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢？

答：馬克思主義的思想政治教育是無產(chǎn)階級及其政黨動員、組織人民群眾推翻剝削制度，建立社會主義社會的有力工具。半個(gè)多世紀(jì)中國社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐充分說明，馬克思主義的思想政治教育是我們的傳家寶，它在我黨的事業(yè)中居于重要的地位，發(fā)揮了巨大的作用，是黨的工作的一條重要戰(zhàn)線。黨自建黨起就十分重視思想政治工作，在某種意義上說，我黨是靠思想政治工作起家的。在建黨初期，中國工人階級一無所有，靠的是先進(jìn)的知識分子在工人階級中傳播馬克思列寧主義，喚醒關(guān)大工農(nóng)群眾的階級意識。在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨首先在紅軍中建立了政治工作制度，堅(jiān)持用革命思想教育部隊(duì)，啟發(fā)官兵的革命覺悟。建國后，黨的思想政治工作又有了進(jìn)一步的發(fā)展?？傊?，黨的歷史證明，我國的革命和建設(shè)事業(yè)之所以能夠不斷地取得勝利，就是因?yàn)辄h的路線、方針、政策的正確和強(qiáng)有力的思想政治工作。思想政治工作是我黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

2、為什么將培育“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)？ 答：因?yàn)椋?/p>

（1）培育“四有”新人是人的全面發(fā)展的需要；

（2）培育“四有”新人是人類社會發(fā)展進(jìn)步的需要；

（3）培育“四有”新人建設(shè)高度的社會主義精神文明的需要；（4）培育“四有”新人是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

第四篇：思想政治教育學(xué)原理總結(jié)

第一章

緒論

思想政治教育：是指社會或社會群體用一定的思想觀念 政治觀點(diǎn) 道德規(guī)范，對其成員施加有目的，有計(jì)劃，有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。

特殊矛盾：一定社會發(fā)展的要求同人們實(shí)際思想政治品德水準(zhǔn)之間的矛盾（1是思政存在的內(nèi)在根據(jù)2貫穿于思教始終并推動其發(fā)展3制約著思教領(lǐng)域其他矛盾）

基本范疇：1個(gè)人與社會，揭示人的本質(zhì)和思想政治教育的本質(zhì)。個(gè)人是歷史的具有社會性的個(gè)體；社會是以共同點(diǎn)物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系和共同發(fā)展的人類生活共同體。

2思想與行為 揭示人的思想活動和行為表現(xiàn)的相互關(guān)系范疇。思想指制約人的行為的各種精神因素總和（理性 感性 情感 意志）行為是在思想支配下所產(chǎn)生言論活動等外在表現(xiàn)。關(guān)系：思想支配行為，行為反映思想，行為對思想的形成具有反作用。（表現(xiàn)略）思想轉(zhuǎn)化為行為需①外部條件，行為的環(huán)境支持因素（風(fēng)氣，輿論，習(xí)俗）②內(nèi)部條件，行為必須通過動機(jī) 態(tài)度等環(huán)節(jié)。動機(jī)轉(zhuǎn)化為行為受到兩個(gè)制約①文化觀念，動機(jī)形成后能否表露受價(jià)值準(zhǔn)則判斷的制約，符合公認(rèn)準(zhǔn)則就可以②合適的行為方式選擇。

3教育者和受教育者 主體與客體關(guān)系

4內(nèi)化和外化。揭示人的思想，行為變化發(fā)展過程和思想政治教育過程變化發(fā)展范疇。內(nèi)化指人們在思想政治教育過程中，將社會發(fā)展要求的思想，觀念，規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識體系有機(jī)組成部分的過程。（注意，理解，接受）三環(huán)節(jié)。

外化則是將個(gè)體品德意識轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣，產(chǎn)生良好行為結(jié)果的過程。制約因素；①內(nèi)部制約因素是個(gè)體的價(jià)值觀對行為動機(jī)的評價(jià)作用和對行為方式的選擇。②外部制約 first內(nèi)在動機(jī)外化行為所需要的時(shí)間 地點(diǎn)和條件。Second個(gè)體意識是否外化受到制約 third從眾效應(yīng)的影響（公共場合尤甚）

關(guān)系 ：二者是思教過程密不可分的環(huán)節(jié)。兩者統(tǒng)一性表現(xiàn)為；①實(shí)踐活動是兩者的共同基礎(chǔ)②目的相同，最終都為了通過良好行為產(chǎn)生良好社會效應(yīng)③兩者相互依存相互影響共同促進(jìn)。

二者對立性表現(xiàn)在：①兩者處于思教過程的不同階段②作用不同，內(nèi)化是輸入，外化是輸出③成果不同④所用方式方法不同。

5教育與管理。教育是對受教育者施加有組織有計(jì)劃有目的的教育影響實(shí)踐活動主要靠說服教育啟發(fā)人們自覺性，管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)行政紀(jì)律法規(guī)等手段規(guī)范人們行為，以維護(hù)正常生活工作秩序的實(shí)踐活動，帶有強(qiáng)制性。關(guān)系：1思想教育與行政管理關(guān)系；一方面思想教育可以提高行政管理效率，另一方面行政管理可以增強(qiáng)和鞏固思想教育效果。2獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰關(guān)系；①批判往往告訴人們不該做什么，批判過多可能使人無所適從。②過多的批判指責(zé)使人產(chǎn)生挫敗感產(chǎn)生隱蔽的對抗行為。③單一的使用批判懲處辦法容易導(dǎo)致簡單粗暴或懲罰主義，如果將批判變成發(fā)泄個(gè)人的工具 批判將失去任何效力。

學(xué)科特點(diǎn)：1階級性，在階級社會里，各階級思想政治教育理論都反映了本階級的利益和要求，帶明顯階級性，是階級性與真理性的高度統(tǒng)一。

2實(shí)踐性，在長期實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)并發(fā)展

3綜合性，研究中對相關(guān)社會心理因素做綜合考察，借鑒運(yùn)用多學(xué)科知識

第二章 思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識借鑒

堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)思教建設(shè)，1用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)：堅(jiān)持本質(zhì)規(guī)定性（辯證/歷史唯物主義，科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義，為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾謀利益，與時(shí)俱進(jìn)）；堅(jiān)持基本原理（馬哲，政經(jīng)，科學(xué)社會主義）；堅(jiān)持基本特征（first列寧，階級，實(shí)踐，科學(xué)性second開放，動態(tài)，創(chuàng)新性）①必須完整準(zhǔn)確把握馬爾斯主義理論科學(xué)體系②必須堅(jiān)持和鞏固馬義在意識形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位③堅(jiān)定不移的推進(jìn)馬克思主義中國化④不斷豐富發(fā)展創(chuàng)新馬義

2堅(jiān)持用馬義中國化理論成果指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)：一方面牢記馬列主義，毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本；另一方面 要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的時(shí)間和理論發(fā)展。在當(dāng)代中國，特別要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以中國特色社會主義理論為根本指導(dǎo)思想；堅(jiān)持以黨的基本理論，基本路線，基本綱領(lǐng)基本經(jīng)驗(yàn)為指針。

思想政治教育學(xué)的主要理論依據(jù)(論述): 一 關(guān)于社會存在與社會意識辯證的關(guān)系的理論。唯物史觀基本原理，科學(xué)的回答了社會歷史觀的基本問題，揭示了唯物史觀實(shí)質(zhì)。1社會存在決定社會意識，社會村咋是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化決定了社會意識的變化。2社會意識由社會存在決定又具有相對的獨(dú)立性，其發(fā)展有歷史的繼承性，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是不平衡的。社會意識對社會存在具有能動的作用是獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。

思想政治教育作為社會意識的組成部分，既被社會物質(zhì)生活條件所決定，又具有能動的反作用。據(jù)此，我們必須正確認(rèn)識其本質(zhì)和地位作用，自覺服從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)步要求，防止和克服思教“無用論”和“無能輪”。

二關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系原理。經(jīng)濟(jì)上基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。由于政治比道德文藝等上層建筑更加直接的反應(yīng)經(jīng)濟(jì)，所以它在上層建筑中居于核心地位起主導(dǎo)作用。政治既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映又可反作用于經(jīng)濟(jì)，這正是“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”的理論依據(jù)。所以，堅(jiān)持政治與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一既要反對“空頭政治家”又要反對“迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家”在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，把堅(jiān)定正確政治方向放在首位

三關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論：在社會主義時(shí)期，一切贊成擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級階層和社會集團(tuán)都屬于人民范圍，反之則是人民的敵人。敵我矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾則是非對抗性矛盾。對氣人實(shí)行專政，在人民內(nèi)部則實(shí)行民主集中制。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說是我們確定思教方針，原則，方法的直接理論依據(jù)。思教的任何方針方法和原則，只有符合正確處理人民內(nèi)部矛盾要求的才是正確有效的，反之是錯(cuò)誤和有害的。同時(shí)，由于人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾有事會交織在一起，難以分清，這就要求我們更正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，使我們永遠(yuǎn)立于不敗之地。

四關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，而是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是社會性 階段性 歷史性的統(tǒng)一。我們在堅(jiān)持人的本質(zhì)有階級性的同使，又反對片面將人的本質(zhì)只歸結(jié)為階級性的簡單化。

對人本質(zhì)的不同的認(rèn)識必然導(dǎo)致對思教有關(guān)問題的不同結(jié)論。因此，只有堅(jiān)持以馬克思主義人的本質(zhì)學(xué)說為指導(dǎo)，才能科學(xué)分析對象的思想特點(diǎn)，引導(dǎo)人們樹立正確三觀。

五關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義關(guān)于個(gè)人的全面發(fā)展的理是我們確定教育方針，目的和思教任務(wù)主體的理論根據(jù)。包括1體力和智力的充分發(fā)展自由的發(fā)展2人的才能的多面發(fā)展3個(gè)人社會關(guān)系的高度豐富和發(fā)展。全面發(fā)展理論對思想政治教育學(xué)的指導(dǎo)作用。1激發(fā)人的身心潛能開發(fā)創(chuàng)造力促使人的個(gè)性全面發(fā)展。2全面發(fā)展的教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。

六關(guān)于”灌輸”的理論一列寧：

是指無產(chǎn)階級政黨必須反對自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級和人民中去，提高其政治意識和階級覺悟性的學(xué)說。是著重從思想上建黨，確立思教地位，作用方針任務(wù)原則的依據(jù)。①工人階級單靠自己的力量只能形成工聯(lián)主義②科學(xué)社會主義的意識掌握在少數(shù)人手中要確立必須灌輸?shù)綇V大群眾中去，③無產(chǎn)階級政黨要重視理論與理論斗爭，善于把革命理論與群眾實(shí)踐相結(jié)合(二思想政治教育必須堅(jiān)持灌輸理論。列寧的灌輸原理雖然產(chǎn)生于20世紀(jì)同我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期相比歷史的條件有很大的不同。教育對象的特點(diǎn)也發(fā)生很大變動。但是改革開放與現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)踐證明，培育社會主義四有新人仍然離不開馬克思主義理論的灌輸，所以灌輸仍然是思想政治教育的基本原理絕對不能輕輕和動搖。

七關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線理論：群眾觀點(diǎn)是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，群眾路線是共產(chǎn)黨人一切工作的根本工作路線，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢之一。要做好思教工作，必須繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，對黨員干部加強(qiáng)相關(guān)教育。

群眾路線包括，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，向人民群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)，干部的權(quán)利是人民賦予的，對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)相一致，要依靠群眾又要教育引導(dǎo)群眾前進(jìn)。一切為了群眾是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一切依靠群眾，相信/依靠/密切聯(lián)系群眾 是我黨區(qū)別于其他政黨的區(qū)別之一

八社會主義精神文明建設(shè)是理論：是對馬義，毛思的創(chuàng)造性發(fā)展是鄧論的重要組成部分。一方面是深刻認(rèn)識思教的理論依據(jù)，另一方面思教是精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證。內(nèi)容：思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。根本任務(wù)：適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，培育四有新人，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。方針，“以立為本，重在建設(shè)”把先進(jìn)性同廣泛性要求結(jié)合起來 1大力宣傳馬克思主義提高全民族的思想道德體系2促進(jìn)社會主義文化事業(yè)的發(fā)展提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì) 3培育有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會主義公民。

九關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)理論：搞好執(zhí)政黨的建設(shè)是思教工作的根本保證。自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮基層組織的政治核心作用，同時(shí)，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為四項(xiàng)基本原則最重要的內(nèi)容，把黨的思想建設(shè)放在首位。堅(jiān)持黨的工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)是黨的建設(shè)的根本問題。

第三章 思教的地位和功能（重點(diǎn)無此）

思教的地位：是指思教在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略全局中所處的位置。1思教是中國共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢2思教為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定又為其服務(wù)3思教是社會主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。

思教的功能特點(diǎn)：1客觀性。是人類特有的社會現(xiàn)象，實(shí)踐的客觀性決定；2多方面性。功能不是單一的而是多方面的，由對象復(fù)雜性，內(nèi)容方法多樣性所決定；3層次性。有教育所作用對象的層次決定；4發(fā)展性。功能隨社會發(fā)展而變化，一方面某些功能強(qiáng)化，另一方面出現(xiàn)新功能。

思教的功能分類：一 個(gè)體功能

1個(gè)體生存功能；指思教在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律，服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用。

2個(gè)體發(fā)展功能（全面發(fā)展學(xué)說為理論前提）；指思教對塑造人的品德，促進(jìn)人的發(fā)展所起的積極作用。體現(xiàn)：①引導(dǎo)政治方向（目標(biāo)導(dǎo)向 政策導(dǎo)向 輿論導(dǎo)向）②約束規(guī)范行為。③激發(fā)精神動力。通過各種形式的外部刺激使人們奮發(fā)向上（民主激勵(lì) 榜樣激勵(lì) 情感激勵(lì) 獎(jiǎng)懲激勵(lì)）④塑造個(gè)體人格。

3個(gè)體享用功能，指通過思教使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種需要和愿望，并從中體驗(yàn)滿足快樂獲得精神享受。

二 社會功能 1思教的政治功能，指思教通過培養(yǎng)具備特定思想政治素質(zhì)的受教育者以推動政治發(fā)展的作用。表現(xiàn)：①傳導(dǎo)主導(dǎo)意識形態(tài)，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)。②傳播主導(dǎo)政治意識，引導(dǎo)人們的政治行為，再生產(chǎn)社會的政治關(guān)系③溝通社會信息，確保社會的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。

2思教的經(jīng)濟(jì)功能，指思教通過調(diào)動受教育者的積極性，促使其主動參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。表現(xiàn)：①思教是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會主義性質(zhì)和方向的可靠保證②思教是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神動力。③思教是營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段。（對社會生活調(diào)節(jié)途徑，心理調(diào)適 人際關(guān)系調(diào)試 情緒調(diào)控）3思教的文化功能，指對社會文化結(jié)構(gòu)及其各種組成部分的影響。①文化傳播功能（一方面?zhèn)鞑ニ枷胝涡畔⒑椭鲗?dǎo)意識形態(tài)，促使形成另一方面?zhèn)€體通過學(xué)習(xí)形成一定政治態(tài)度 ②文化選擇功能（首先樹立正確文化觀，提高文化選擇自覺性。其次加強(qiáng)傳統(tǒng)文化吸收批判改造，再次加強(qiáng)對人們選擇的引導(dǎo)，學(xué)會在交流沖突中正確選擇合理吸收）③文化創(chuàng)造功能 不斷地進(jìn)行整理 組合并以最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳遞，實(shí)際上就是文化創(chuàng)造過程。

第四章 思想政治教育目的和任務(wù)（重點(diǎn)無此）

思教目的，指通過思教活動，在受教育者的思想和行為方面所期望達(dá)到的結(jié)果。

根本目的 內(nèi)容：1提高人們的思想道德素質(zhì)（內(nèi)在目的）2促進(jìn)人的自由全面發(fā)展（終極）

意義：是思教活動的靈魂，是長久起作用的目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)和動員全體思教者及其受教育者共同奮斗的旗幟。

目的確立依據(jù)：1社會發(fā)展的客觀要求。由于中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)反映了社會發(fā)展的客觀要求，因此思教目的要依據(jù)社會發(fā)展的客觀要求來確定，應(yīng)同黨的奮斗目標(biāo)一致。2教育對象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際。

思教目的的功能：1思教目的為思教活動指明了方向。2思教目的為開展思教活動提供了動力。3思教目的為衡量思教活動成效提供了依據(jù)。

思教根本任務(wù)：用馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想/道德/文化/紀(jì)律的社會主義新人。

培育“四有”新人不動搖；1是人類社會發(fā)展進(jìn)步的客觀要求2是建設(shè)高度的社會主義精神文明的內(nèi)在要求。3是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，建設(shè)和諧社會，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和根本條件。

“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)培養(yǎng)：1幫助人們樹立崇高的理想信念。2引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)。（一是接受和順應(yīng)變革的心理，二是強(qiáng)烈的責(zé)任感）3培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)。4增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念。

新階段思教任務(wù)基本要求：1堅(jiān)持抓好鄧小平理論和馬義中國化最新成果教育（首先，認(rèn)真研讀重要文獻(xiàn)，其次，引導(dǎo)人們理論聯(lián)系實(shí)際）2突出主旋律教育（愛國主義 集體主義 社會主義教育）3大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。4努力消除市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響（①共產(chǎn)主義理想/社會主義概念模糊，集體主義觀念淡薄，拜金/享樂/個(gè)人主義滋長②思教角度，first對負(fù)面影響有清醒認(rèn)識并保持警惕。Second繼續(xù)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀和為人民服務(wù)的道德觀教育）

第五章 思想政治教育環(huán)境

環(huán)境，指人類主體的活動賴以進(jìn)行的自然條件，社會條件和文化條件的總和。

思教環(huán)境，指對思教活動以及思教對象的品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和

特點(diǎn)：1廣泛性。首先是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的動態(tài)體系，其次對思教及其人的思想品德的影響性質(zhì)具有多重性，影響方式具有多樣性。

2動態(tài)性。由世界運(yùn)動變化的根本特征所決定。①思教環(huán)境內(nèi)部各要素始終處于運(yùn)動中。②人改造世界的實(shí)踐活動推動思教環(huán)境發(fā)生變化。

3特定性。思教活動總在一個(gè)具體的環(huán)境里進(jìn)行，受這一具體環(huán)境的制約。

4可創(chuàng)性。主要從人的活動對環(huán)境的影響角度。首先，思教可以強(qiáng)化或者減弱環(huán)境的某些影響；其次，思教可以營造小環(huán)境。宏觀環(huán)境對思教的影響（重點(diǎn)無）

一經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)環(huán)境包括社會經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)生活資料。一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們提供了更好的物質(zhì)生活條件，從總體上促進(jìn)了人們的思想品德水平不斷提高；另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求人們具有適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的自主意識，競爭/誠信/平等意識等，在客觀上改變著人思想道德素質(zhì)，也在客觀上為思教發(fā)展提供了動力。

優(yōu)化：1要加快我國經(jīng)濟(jì)體制改革，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。2實(shí)行效率優(yōu)先兼顧公平的分配原則，理順分配關(guān)系，在全社會建立和諧利益關(guān)系。3主要依靠社會管理部門和廣大人民群眾的努力。

二政治：包括社會正在做制度與現(xiàn)實(shí)的政治狀況。社會政治制度是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心，是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系的物質(zhì)手段，是階級利益的集中表現(xiàn)。社會政治制度對思教的影響和制約，從根本上講，是由誰來當(dāng)家作主并掌握思教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

優(yōu)化：從根本上說就是要繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革，加強(qiáng)社會主義民主和法制建設(shè)。1堅(jiān)持和完善社會主義民主制度。2加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)。3推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革。4加強(qiáng)反腐倡廉和干部道德建設(shè)。5維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。

三文化：社會文化對思教有著廣泛的影響，因?yàn)槿说乃枷攵际艿揭欢ㄎ幕纳羁逃绊?，思教也必定在一定文化氛圍中進(jìn)行。特征：①屬人性②社會性③創(chuàng)造性④時(shí)代性⑤復(fù)雜性。

優(yōu)化：1在整個(gè)文化建設(shè)中堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系（最根本）2促進(jìn)各項(xiàng)文化事業(yè)發(fā)展。3努力建設(shè)企業(yè)/校園軍營家庭文化，優(yōu)化亞文化環(huán)境。4抓好文化市場的建設(shè)和管理。

四大眾傳播媒介：指多種形式的大眾傳播手段。作為思教環(huán)境系統(tǒng)的重要因素，大眾傳播媒介環(huán)境具有廣泛性，導(dǎo)向性復(fù)雜性等特征。從兩方面分析：①傳播形式與人們的生活緊密相連。②所傳播的信息會形成一種輿論環(huán)境，對人的思想品德和思教活動產(chǎn)生重要影響。

優(yōu)化：1黨和政府要有效控制電視/廣播等大眾媒體，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)正面宣傳教育。2敢于通過媒體剖析現(xiàn)實(shí)，澄清是非，開展道德評價(jià)，輿論監(jiān)督。3采取有效措施凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。4加強(qiáng)媒體自律。

微觀環(huán)境對思教的影響（重點(diǎn)無）一家庭環(huán)境：特點(diǎn)，普遍性和長久性；滲透性；針對性；主體有血緣倫理的親和性和權(quán)威性。二學(xué)校環(huán)境：學(xué)校是有目的/計(jì)劃/組織地向有教育者傳授文化知識，勞動技能，價(jià)值觀念，社會規(guī)范以培養(yǎng)符合一定社會要求的公民機(jī)構(gòu)。具有 全面性；階級性；滲透性；導(dǎo)向性。

三社會組織：指執(zhí)行某種社會職能，追求特定工作目標(biāo)而組成的相對獨(dú)立的社會群體。各類組織都承擔(dān)著四角的使命，沒有思教維系的組織是不健全的。影響因素：①效益②管理方式③社會組織風(fēng)氣④領(lǐng)導(dǎo)者形象。

四社區(qū)環(huán)境：聚集在一定區(qū)域中并在生活上相互關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體。影響因素：①社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度②社區(qū)風(fēng)氣③道德規(guī)范④人際交往。

五同輩群體：特點(diǎn)，自由性；滲透性；獨(dú)特性。

良好思教環(huán)境的作用：1感染作用；是一種無形的感染力量，陶冶人的情操。“孟母三遷” 2促進(jìn)作用；重視加強(qiáng)社會環(huán)境研究，發(fā)揚(yáng)積極影響，營造良好氛圍 3約束作用；是無聲命令和巨大的精神力量，對人們行為具有約束力。

環(huán)境優(yōu)化：指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思教的自覺手段，充分發(fā)揮其促進(jìn)人的發(fā)展作用。

方法：輿論導(dǎo)向法 整合協(xié)調(diào)法 比較鑒別法 專家評優(yōu)法

原則：1積極因素原則，主體在優(yōu)化過程中及時(shí)掌握變化動態(tài)，根據(jù)思教目標(biāo)采取措施，努力將不可控消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽匾蛩卦鰪?qiáng)客體免疫力，保證其結(jié)果的積極性。

2整體一致原則，宏觀環(huán)境從根本上制約著思教對人的品德教育，有優(yōu)化的必要和可能，通過營造良好微觀環(huán)境（能動作用）輻射示范社會，必須使宏觀微觀保持一致，才能卓有成效的實(shí)現(xiàn)思教目的。

3層次性原則，因經(jīng)濟(jì)文化水平不同和民族傳統(tǒng)而產(chǎn)生差異 個(gè)人思想層次區(qū)別而效果不一。4創(chuàng)造性原則①重視環(huán)境影響 客觀認(rèn)識②揭示內(nèi)在聯(lián)系發(fā)展規(guī)律以積極因素主導(dǎo)的環(huán)境③解放思想 實(shí)事求是，創(chuàng)造性開展環(huán)境建設(shè)。

第六章 思教過程及其規(guī)律

思想品德及其結(jié)構(gòu)：思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)的較為穩(wěn)定的心里特點(diǎn)，思想傾向和行為習(xí)慣的總和。其結(jié)構(gòu)是以世界觀為核心，由心理（認(rèn)識 情感 意志 信念），思想（政治/世界/人生/道德觀）和行為三個(gè)子系統(tǒng)及其多種要素按一定方式連結(jié)起來，具有穩(wěn)定傾向性的多維立體結(jié)構(gòu)（重點(diǎn)無此）人思想品德的形成發(fā)展過程：主客觀因素交互作用的產(chǎn)物，是內(nèi)在轉(zhuǎn)化和外部制約的統(tǒng)一。1內(nèi)在轉(zhuǎn)化過程，人的思想品德形成發(fā)展的基本問題，是人們思想品德認(rèn)識如何轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的思想品德行為。思想品德實(shí)際上是在一定外部環(huán)境條件的影響下人們內(nèi)在的知，情，信，意。行諸心理要素辯證運(yùn)動，均衡發(fā)展的過程。2外部制約過程，社會環(huán)境是人們賴以生存和發(fā)展的各種外部環(huán)境的總和。物質(zhì)生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，物質(zhì)生活條件在一定程度上決定了品德境界的高低和方向，社會制度更是直接影響和規(guī)范著人的政治立場 人思想品德的形成發(fā)展規(guī)律：1人的思想品德是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體相互作用，相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。2人的思想品德是主題內(nèi)在思想矛盾運(yùn)動轉(zhuǎn)化的結(jié)果。（重點(diǎn)無此）

思教過程：是教育者根據(jù)一定的思想品德要求和受教育者的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，對受教育者施加有目的，有計(jì)劃，有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動，以形成一定社會所期望的思想品德過程。①思教過程是一活動過程，是思教活動的展開，發(fā)展流程。②是一有目的的活動過程。③受教育者和受教育者共同參與，相互作用的過程。過程要素：主體 客體 介體 環(huán)體（重點(diǎn)無）

過程特征：1明確的計(jì)劃性和鮮明正面性 2突出復(fù)雜性和廣泛社會性 3積極引導(dǎo)性和明顯長期性 1社會性和可控性2集體性和實(shí)踐性3嚴(yán)格要求與個(gè)性發(fā)展4教育和自我教育5長期性與反復(fù)性。

思教過程的環(huán)節(jié)：

1思教方案的制定（起始階段）①搜集信息（前提）發(fā)現(xiàn)問題。（信息要廣 準(zhǔn) 精 快，還要掌握思想信息處理的科學(xué)程序）②確定思教目標(biāo)（關(guān)鍵），主要依據(jù)為社會發(fā)展的客觀要求和受教育者精神世界發(fā)展及個(gè)人品德（針對性，可行性，明確具體，分清主次緩急）③擬定思教方案（構(gòu)思輪廓，設(shè)計(jì)細(xì)部；擬定人要有冷靜頭腦和求實(shí)精神）④優(yōu)選方案（價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，總體最優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)，最優(yōu)損益平均標(biāo)準(zhǔn)）

2思教方案的實(shí)施（中心環(huán)節(jié)）①傳導(dǎo)思想道德觀念②引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)從品德認(rèn)識到行為轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)人們的品德踐行能力。（first重視思想品德情感和信念的培養(yǎng)second提出行動要求，并促使受教育者將其內(nèi)化，變成自己的行動動機(jī)third指導(dǎo)受教育者選擇行為方式鍛煉品德意志fourth組織各種實(shí)踐活動，培養(yǎng)客體的道德行為和習(xí)慣）

3思教的評估（核心內(nèi)容是效果評估）根據(jù)社會對思教的要求以及思教評估對象的實(shí)際通過運(yùn)用測量與統(tǒng)計(jì)分析方法對思教過程和效果進(jìn)行實(shí)事求是的分析估價(jià)活動。

評估特點(diǎn)：①綜合性（內(nèi)容豐富性決定，既反映所創(chuàng)物質(zhì)指標(biāo)有反映精神指標(biāo)，注意教育所產(chǎn)生社會與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一）②動態(tài)性（效果滯后性決定，效果體現(xiàn)在教育結(jié)束之后，不能靜止觀點(diǎn)看評估，應(yīng)經(jīng)常/動態(tài)性進(jìn)行，較為客觀全面進(jìn)行積極與不良效果 的分析。③對比性（效果形式復(fù)雜，需縱向（時(shí)間）與橫向(空間)對比中獲得判斷，把握價(jià)值。④系統(tǒng)性（教育效果作用的廣泛性，first整體性，完整科學(xué)體系second相關(guān)性受社會條件和內(nèi)部系統(tǒng)的制約，存在不同層次差別。

評估的功能：①導(dǎo)向功能；以一定目標(biāo)需要愿望為準(zhǔn)繩的價(jià)值判斷過程，（一方面評估對實(shí)現(xiàn)思教的社會價(jià)值作判斷，另一方面評估的指標(biāo)對受評者思想品德起導(dǎo)向作用，通過評估有計(jì)劃的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)社會道德思想個(gè)體化 ②激勵(lì)功能；（通過評估使教育者認(rèn)識自身問題，使受評對象明確努力方向 奮發(fā)向上，促進(jìn)人們積極主動性 ③鑒定功能；通過定性與定量相結(jié)合的分析方法獲得受評對象的深刻認(rèn)識，把我受評對象個(gè)體思想道德素質(zhì)的不同層次，明確工作目標(biāo)。④診斷功能；評估過程也是分析實(shí)踐活動的過程，達(dá)到哪些目標(biāo)，哪方面不足，存在問題⑤調(diào)節(jié)功能；評估功能被人們用來確定對顯示目標(biāo)的達(dá)到程度，達(dá)到則符合，達(dá)不到則休整。⑥選拔功能；有利于按全面發(fā)展的要求選拔人才，有助于評選優(yōu)秀，表彰規(guī)范運(yùn)用先進(jìn)典型開展帶頭作用。⑦強(qiáng)化和抑制功能；通過可體內(nèi)心的情緒體驗(yàn)祈禱揚(yáng)善抑惡的作用。對符合社會期望的思想行為予以肯定引起客體愉快感受從而強(qiáng)化客體先進(jìn)思想。反之則在思想上引起較大震動，經(jīng)過內(nèi)心矛盾運(yùn)動與自我斗爭自覺抑制不良品德。⑧咨詢功能；思教評估對教育系統(tǒng)中各環(huán)節(jié)效果信息及時(shí)的收集分析，為領(lǐng)導(dǎo)者提供大量事實(shí)和可靠材料，為正確決策提供了客觀依據(jù)，檢測原定工作目標(biāo)正確與否。

評估構(gòu)建原則：1方向性原則；思教作為我黨優(yōu)良傳統(tǒng)，和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證，應(yīng)有鮮明的立場和基本任務(wù)。建立思教評估指標(biāo)體系時(shí)所所設(shè)立指標(biāo)必須根據(jù)黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)和社會價(jià)值導(dǎo)向反映初級階段的根本路線，朝共產(chǎn)主義邁進(jìn)。2教育性原則；只有堅(jiān)持教育性原則，站在教育戰(zhàn)略高度，本著教育意圖，從教育受評者的立場出發(fā)，才能建立科學(xué)的評估指標(biāo)體系，培養(yǎng)受評者良好的思想政治品德，增強(qiáng)整個(gè)思教活動的實(shí)際效果；如果沒有強(qiáng)烈的教育意識，那么整個(gè)評估活動就有偏離正確方向的危險(xiǎn)。3科學(xué)性原則：①一致性原則；指標(biāo)與目標(biāo)必須一致，指標(biāo)是目標(biāo)的反映。②獨(dú)立性要求；指標(biāo)系統(tǒng)內(nèi) 各項(xiàng)指標(biāo)之間必須互不重疊指標(biāo)間可存在包容，不應(yīng)完全相同重復(fù)（原因fir指標(biāo)不獨(dú)立，存在重復(fù)，實(shí)際操作中就會醇香重復(fù)測定，增加了評估的工作量，造成不必要的時(shí)間精力和人力物力方面的浪費(fèi)。Second，指標(biāo)若是不獨(dú)立，按重復(fù)的指標(biāo)進(jìn)行分項(xiàng)評分，實(shí)際就加大了該指標(biāo)的權(quán)重，這必然影響了評估工作的科學(xué)性）③完備性要求；涉及的指標(biāo)體系必須能充分的反應(yīng)目標(biāo)。一致性，獨(dú)立性和完備性保證了指標(biāo)的設(shè)計(jì)能以邏輯的必然性從一系列最小的指標(biāo)中反復(fù)推演出整個(gè)體系。④可測性要求；設(shè)計(jì)的指標(biāo)應(yīng)當(dāng)能用操作化的語言加以描述，指標(biāo)所規(guī)定的內(nèi)容能通過實(shí)際觀察或測量的方法。⑤可比性要求：指標(biāo)必須反映受評對象的共同屬性，測量結(jié)果可進(jìn)行科學(xué)比較（一是在提出一項(xiàng)指標(biāo)的同時(shí)，必須確定相應(yīng)的可比尺度，只有按照同一個(gè)尺度的要求才能作出比較和區(qū)別，看出相比物之間的差異。二是可比性要求還表現(xiàn)在受評者之間評價(jià)的內(nèi)容屬性必須保持質(zhì)的一致，對象之間的共同屬性是進(jìn)行比較的前提，內(nèi)容屬性上的不一致時(shí)得不出科學(xué)的結(jié)論）⑥可接受性要求：表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是指所設(shè)立的指標(biāo)應(yīng)當(dāng)是符合實(shí)際的，能被受評者所接受的。這是因?yàn)槿绻覀兊闹笜?biāo)脫離實(shí)際，就不能起到評估的導(dǎo)向鑒別的作用。二是可接受性還表現(xiàn)在按指標(biāo)要求進(jìn)行評估時(shí)可行的。

思教過程矛盾（重點(diǎn)無）：基本；社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間。

具體矛盾；1教育者與思教的客觀要求之間的矛盾，表現(xiàn)：教育者自身因素?zé)o法全面把握；教育者內(nèi)心不認(rèn)同教育要求.(提高教育者思想政治覺悟與理論水平知識)2教育者與受教育者之間矛盾 表現(xiàn) ①人格因素引發(fā)②人際關(guān)系處理不當(dāng)③行為方式不同個(gè)性差異。3思教要求與受教育者本人思想行為之間矛盾（基本矛盾的直接表現(xiàn)）表現(xiàn)，①社會要求與受教育者的發(fā)展需求不一致②社會要求與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾③教育要求與受教育者完成這些要求的實(shí)際可能性之間的矛盾（積極順應(yīng)社會發(fā)展客觀要求；由于個(gè)人利益 認(rèn)識出現(xiàn)的矛盾通過教育引導(dǎo)，促使上種情況出現(xiàn)）④思教的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾（自身努力與全社會共同努力）⑤受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的要求與滿足需要的方式條件之間的矛盾(不斷改進(jìn)思教的方式方法，以更好滿足受教育者精神世界發(fā)展的內(nèi)在需求)思教過程的規(guī)律

（一）基本規(guī)律，教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律。是適應(yīng)超越律，指教育者的教育活動既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展要求，又要超越受教育者的原有基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會思想政治教品德要求的規(guī)律。

（二）教育與自我教育相統(tǒng)一規(guī)律； 1 雙向互動律2 內(nèi)化外化律 思政教活動實(shí)際上是教育者有目的、有計(jì)劃有組織地幫助和引導(dǎo)受教育者實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和外化，使其形成一定社會所期望的思想政治品德的過程。內(nèi)化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將一定社會的思想政治品德要求轉(zhuǎn)化為自己的品德認(rèn)識情感信念等內(nèi)在意識的過程。外化就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將自己已經(jīng)形成的品德意識轉(zhuǎn)化為自己的品德行為，并養(yǎng)成良好的思想政治品德行為習(xí)慣的過程。內(nèi)化和外化不僅相互聯(lián)系相互依存而且相互參透。內(nèi)化中有外化認(rèn)識離不開實(shí)踐，受教育者形成的思想政治品德認(rèn)識情感信念，是受教育者在思想政治品德行為實(shí)踐中形成的。要使得思想政治教育活動取得實(shí)效，教育者就必須遵循內(nèi)化外化規(guī)律，努力幫助受教育者實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化有機(jī)結(jié)合和辨證統(tǒng)一。一方面教育者要積極推進(jìn)內(nèi)化過程，堅(jiān)持必要的證明教育灌輸幫助受教育者形成正確的思想政治品德認(rèn)識，以便為外化過程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面教育者又要善于引導(dǎo)外化過程，要注意受教育者智力因素與非智力因素的均衡發(fā)展。

協(xié)調(diào)控制律。即在思想政治教育過程中，教育者既要堅(jiān)持和協(xié)調(diào)各方面,各種類,各階段的自覺影響,又要努力控制其自覺影響,實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā) 影響的辯證統(tǒng)一.思想政治教育要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位,就必須正確判斷社會需要,社會形勢以及社會發(fā)展的趨勢,及時(shí)地,有預(yù)見性地規(guī)定教育任務(wù),教育要求和實(shí)施教育活動,防止思想政治教育與社會實(shí)際需要的背離.思想政治教育做到協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響的辯證統(tǒng)一,就必須堅(jiān)持社會影響,學(xué)校教育與家庭教育三者影響的一致性和協(xié)調(diào)性.社會影響,主要是指大眾傳媒所發(fā)散的有意識的教育影響.現(xiàn)實(shí)生活中,社會影響,學(xué)校教育和家庭教育相互矛盾或不協(xié)調(diào)是導(dǎo)致教育低效的重要原因之一.為此,必須共識遵守這一規(guī)律的重要性和必要性,以使思想政治教育形成比較協(xié)調(diào)一致的教育合力。

第七章 思想政治教育者與教育對象

思想政治教育者特征（重點(diǎn)無此）；依據(jù)一定社會或階級的要求，對思想政治教育對象的品德施加教育影響的個(gè)體或群體。1階級性2主導(dǎo)性3客體性（①受對象和環(huán)境的制約②思教者及活動被客體所審視③思教者是自檢 內(nèi)省的對象）思教者職能（重點(diǎn)無此）：1教育職能；教育者根據(jù)特定的教育目的和受教育者自身狀況運(yùn)用相關(guān)方法，對受教育者進(jìn)行培養(yǎng) 引導(dǎo)和塑造的職能。①組織開展教育活動②傳授思想政治知識和品德規(guī)范③促使教育對象主體能動性發(fā)揮④引導(dǎo)教育對象思想品德向社會所要求的方向發(fā)展。2管理職能；教育者根據(jù)特定目的，依據(jù)對象自身狀況和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用計(jì)劃組織協(xié)調(diào)和控制各種管理手段對教育對象所進(jìn)行的教育和人格塑造職能。①確定目標(biāo)和計(jì)劃②進(jìn)行制度管理③協(xié)調(diào)教育活動各種因素。思教者素質(zhì)（重點(diǎn)無此）：1特殊性(工作 對象/過程/手段/成果的特殊性)2主要素質(zhì)（政治/道德/思想/知識/能力/生理心理）

思教對象的特征：1廣泛性，涉及社會的各個(gè)部門/單位/領(lǐng)域。2層次性，對象是人 成長環(huán)境。3可塑性，思教對象的思想品德可由環(huán)境的影響和主體的作用加以改變塑造。4主體性①思教對象具有能動性（能動反映 自覺活動）②思教對象具有自主性③死機(jī)對象具有創(chuàng)造性（在反映外部世界和自身基礎(chǔ)上創(chuàng)造新精神產(chǎn)品）思想政治教育對象的特點(diǎn)。1社會性的特點(diǎn)2能動性的特點(diǎn)3層次性的特點(diǎn)4可變性的特點(diǎn) 思教對象的分析方法（重點(diǎn)無此）：1歷史分析法，把教育對象放到特定的時(shí)代背景和歷史條件下進(jìn)行分析的方法。2動態(tài)分析法，把教育對象的思想行為當(dāng)做是一個(gè)變化發(fā)展的過程，通過對教育對象思想矛盾運(yùn)動變化的過程分析，揭示其內(nèi)在規(guī)律的方法。3立體分析法，對教育對象進(jìn)行多層次 多側(cè)面 全方位的分析方法。4定性和定量相結(jié)合的方法，定性是找出不同對象之間以及同一對象在不同時(shí)期不同階段的質(zhì)的差別；定量就是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法以及現(xiàn)代科技手段對思教對象進(jìn)行量化指標(biāo)的測試和分析。領(lǐng)導(dǎo)干部是思教的重點(diǎn)對象（重點(diǎn)無）：領(lǐng)導(dǎo)干部在我國社會生活中的地位和作用決定了必須將其作為思教的重點(diǎn)對象。因?yàn)樵谥袊厣鐣髁x建設(shè)事業(yè)中，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部起著特別重要的作用。他們是黨和國家各項(xiàng)事物的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，是黨的路線方針政策的制定者和執(zhí)行者。只有通過黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)造性活動，黨的方針，路線，政策才能變成為廣大人民群眾的實(shí)際行動，才能樹立黨和政府的良好形象，才能贏得廣大人民群眾的信賴和擁護(hù)，從而有力地調(diào)動人民群眾參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。離開了各級干部的努力工作和模范帶頭作用，再好的政策也只能掛在墻上，無法真正落實(shí)。途徑；采取多種措施，大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思教，根本上提高干部素質(zhì)。青年是思教的主要對象（重點(diǎn)無）；1青年在建設(shè)中的地位和作用，①青年肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的重任。②青年代表祖國未來和民族希望。2青年的①生理特點(diǎn)（人的生理發(fā)育旺盛時(shí)期，機(jī)體的新陳代謝能力極強(qiáng)，同化過程高于異化過程。）②心理特點(diǎn)（個(gè)性，智力，情感，性心理）

思想政治教育者與教育對象；

1聯(lián)系：1相互規(guī)定和相互依存。沒有主體，客體在發(fā)展過程中缺乏必要的引導(dǎo)和激勵(lì)；主體也離不開客體，客體是主體進(jìn)行教育活動的最終歸宿。2變化不局，相互轉(zhuǎn)化。

2區(qū)別:1角色不同 2任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動方式不同 3在教育過程中發(fā)揮作用不同。3正確處理二者關(guān)系：1平等（無平等則無民主的教育）2理解（飽含感情，重視客體差異性）3共享（核心）共享中保持共識，容忍差異。

第八章 思教的內(nèi)容（重點(diǎn)無此）

思教內(nèi)容系統(tǒng)要素：世界觀教育 人生觀教育 政治觀教育 法制觀教育 道德觀教育

確定內(nèi)容的原則：1整體性原則，在實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)必是思教內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，有良好功能的系統(tǒng)2相關(guān)性原則，內(nèi)容系統(tǒng)和外部環(huán)境之間；內(nèi)容系統(tǒng)各要素之間相互關(guān)聯(lián)作用3層次性原則，4目的性原則，思教的總體內(nèi)容和每項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施都具有一定目的5重點(diǎn)要素原則，確定內(nèi)容時(shí)要把相對較小的要素放到次要位置，突出重點(diǎn)要素。

世界觀教育：

（一）辯證唯物主義教育，關(guān)于自然界，人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律科學(xué)。要堅(jiān)持用全面的，聯(lián)系的，發(fā)展的觀點(diǎn)來觀察分析社會現(xiàn)象和社會問題，善于透過紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，防止思想上的絕對化和片面性。

（二）歷史唯物主義教育，教育和引導(dǎo)人們掌握社會發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識和改造社會。堅(jiān)持唯物史觀，反對精神萬能論與精神無用論。物質(zhì)決定精神精神對物質(zhì)具有能動的反作用這是唯物史觀的基本原理深刻認(rèn)識物質(zhì)變精神精神變物質(zhì)的辨證關(guān)系自覺地發(fā)揮精神對物質(zhì)的能動作用。精神對物質(zhì)的能動作用以承認(rèn)物質(zhì)第一性精神第二性為基本前提，馬克思指出批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判物質(zhì)力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀但是理論一經(jīng)掌握群眾也會變成物質(zhì)力量理論只要說服人就能掌握群眾而理論只要徹底就能說服人所謂徹底就是抓住事物的根本但是人的根本就是人本身，這里講的理論就是指精神精神能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)變成巨大的物質(zhì)力量。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們要真正重視思想政治教育就有一個(gè)如何正確認(rèn)識和對待精神作用的問題我們在思想政治教育中既要反對無限夸大精神的作用搞“精神萬能”又不能貶低和忽視精神的作用走向“精神無用”的另一極端這兩種錯(cuò)誤傾向都會妨礙兩個(gè)文明建設(shè)阻礙社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程甚至把思想政治教育引向歧途。因此認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)尊重客觀規(guī)律正確認(rèn)識和處理物質(zhì)與精神的關(guān)系發(fā)揮精神的能動作用是科學(xué)的認(rèn)識思想政治教育地位作用的關(guān)鍵也是搞好兩個(gè)文明建設(shè)的基本保障。

政治觀教育（有助于提供人們思想政治素質(zhì) 更好的理解和執(zhí)行黨的路線方針政策，保持堅(jiān)定正確政治方向；促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行；認(rèn)清國際地位生存環(huán)境；處理個(gè)人與國家利益關(guān)系）；一，基本國情教育；表現(xiàn)，人口眾多，文化悠久，人口平均資源貧乏，社會主義建設(shè)已取得很大成就但經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然落后且不平衡。二基本路線教育；1深入進(jìn)行一經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育 2深入堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育 3深入堅(jiān)持進(jìn)行改革開放的教育 4幫助人們正確把握“兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系。三 愛國主義教育（社會主義愛國主義與無產(chǎn)階級的國際主義是一致的）四 形勢政策教育要經(jīng)常向人們分析國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化，宣傳黨的項(xiàng)方針政策；正確認(rèn)識和理解黨和政府采取的措施，幫助人們正確認(rèn)識社會主義和諧社會建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問題。

人生觀教育 一 理想教育 特征1層次性2社會性3互感性。進(jìn)行理想教育，就是要使人們把共產(chǎn)主義理想內(nèi)化為個(gè)人理想，樹立共產(chǎn)主義目標(biāo)并為之奮斗。二 人生觀教育 無產(chǎn)階級人生觀認(rèn)為，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不是索取，對人生價(jià)值觀的評價(jià)以人對社會所做的貢獻(xiàn)為主要標(biāo)準(zhǔn)。三 成長教育 1要幫助青年樹立強(qiáng)烈的成才意識和志向 2引導(dǎo)青年正確認(rèn)識人才 3引導(dǎo)青年正確處理紅與專的關(guān)系。四 艱苦奮斗精神教育 我們要堅(jiān)持對人民群眾進(jìn)行艱苦奮斗精神的教育，以保證黨的基本路線的順利貫徹執(zhí)行，保證社會主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。進(jìn)行艱苦奮斗教育，就是要使人民群眾不尚奢華，埋頭苦干，不怕困難，百折不撓，為實(shí)現(xiàn)黨所定社會主義初級階段目標(biāo)努力奮斗。

法制觀教育一社會主義民主 二 社會主義法制 三遵守紀(jì)律的教育

道德觀教育； 一職業(yè)道德 二 社會公德（共同性 群眾性 繼承性）三 戀愛婚姻家庭道德教育 1引導(dǎo)人們尤其是青年樹立無產(chǎn)階級戀愛觀 2引導(dǎo)人們遵守婚姻 家庭生活中的基本道德準(zhǔn)則。四 共產(chǎn)主義道德教育。

思想政治教育機(jī)制的基本特征：1目標(biāo)性，思教的目標(biāo)性體現(xiàn)了思教的目的性或指向性，它首先確定了思教機(jī)制的運(yùn)行方向，也規(guī)定了思教應(yīng)達(dá)到的結(jié)果具體目標(biāo)由總目標(biāo)分解而成并統(tǒng)一于總目標(biāo)之中2規(guī)律性，思教不是由人們主觀意志所決定的而是由其產(chǎn)生和賴以生存的客觀條件所決定的 因而具有客觀必然性。思教機(jī)制是思教實(shí)際的客觀反映在運(yùn)行中必然呈現(xiàn)許多規(guī)律性特點(diǎn)。3整合性思教是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無論其工作系統(tǒng)內(nèi)部還是與外部的聯(lián)系必須進(jìn)行總體統(tǒng)一協(xié)調(diào)才能使其處于良性運(yùn)行狀態(tài)，整合性是思教機(jī)制與有的整體綜合統(tǒng)一的協(xié)調(diào)功能。是整體大于部分和的整體效應(yīng)4能動性充分體現(xiàn)了思教系統(tǒng)具有自我約束/調(diào)整/完善的自覺性和主動性。建立完善思教機(jī)制是一個(gè)隨客觀情況變化 人們認(rèn)識變化不斷深化發(fā)展的過程。在適應(yīng)---不適應(yīng)----新的適應(yīng)中前進(jìn)。

第九章 思教原則

思教主要原則：1方向原則，指全部思教活動要始終與社會發(fā)展的要求相一致，堅(jiān)持正確的政治方向不動搖。（意義；①保持無產(chǎn)階級思教的本質(zhì)特色②統(tǒng)一人們的思想與行動發(fā)揮思教作用③實(shí)現(xiàn)思教教育價(jià)值根本要求。方法；①堅(jiān)持馬列毛思鄧論三個(gè)代表的指導(dǎo)②提高貫徹思教方向性原則的自覺性③貫徹方向原則講究科學(xué)性）2求實(shí)原則；思教要始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的思想路線和原則。（意義；避免主觀性和盲目性。方法；①有強(qiáng)烈求實(shí)精神②將理論與實(shí)際結(jié)合起來③注意方法）3民主原則；指全部思教活動應(yīng)體現(xiàn)和落實(shí)人民是國家的主人應(yīng)在死機(jī)中發(fā)揚(yáng)民主精神，堅(jiān)持民主作風(fēng)和民主方法。（①由社會主義性質(zhì)決定②由思教特點(diǎn)和規(guī)律決定③由思教首要解決的矛盾性質(zhì)決定 方法；①正確理解民主原則②暢通渠道 創(chuàng)造氛圍 發(fā)揚(yáng)民主 廣開言路）4滲透原則；指思教要融入到經(jīng)濟(jì)，文化，管理等工作各方面乃至日常生活中去，結(jié)合各項(xiàng)具體工作的實(shí)際進(jìn)行。（意義；①堅(jiān)持滲透才能形成思教的合力②有助于更好的發(fā)揮思教的效能。方法；①強(qiáng)化結(jié)合經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作開展?jié)B透意識，自覺將思教融入生活對人們實(shí)施全方位影響②加強(qiáng)協(xié)調(diào)齊抓共管的教育格局③把思教滲透到經(jīng)濟(jì) 業(yè)務(wù)的各個(gè)方面。）5層次原則指思教者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)差異根據(jù)客體的不同情況區(qū)別對待，分層次教育。（方法；①深入實(shí)際，注重調(diào)查研究，準(zhǔn)確了解客體思想特點(diǎn)②整體規(guī)劃統(tǒng)籌安排，對不同層次的教育對象確定不同的目標(biāo)和要求③創(chuàng)造良好的條件和適宜的氛圍，滿足不同客體個(gè)性，特長充分發(fā)展的需要。）6激勵(lì)原則；指思教者運(yùn)用各種激勵(lì)手段，對客體施加正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化的信息反饋，以引起其心理和思想情感的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生社會所期望的行為反應(yīng)從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的準(zhǔn)則。（地位；①是人的行為活動規(guī)律的要求②是完成當(dāng)前思教主要任務(wù)的要求。方法；①建立合理的激勵(lì)機(jī)制②各種激勵(lì)手段的運(yùn)用與思教目標(biāo)一致。）7主體原則；指思教者在開張活動時(shí)應(yīng)充分尊重教育對象的主體地位，注意調(diào)動其自我教育的積極性以實(shí)現(xiàn)思教目標(biāo)的行為準(zhǔn)則。（①社會主義制度本質(zhì)要求決定②社會主義市場經(jīng)濟(jì)迫切要求③思教內(nèi)在特質(zhì)要求。方法；①充分發(fā)揮主體主導(dǎo)作用②提高客體自我教育的積極主動自覺性，著力培養(yǎng)客體自我教育能力③注意將個(gè)人自我教育與集體成員間互幫互教結(jié)合。）8示范原則；指主體在思教過程中應(yīng)用自己的模范行為去影響和感染客體，以促進(jìn)思想品德水平的不斷提高。（方法；①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)人格修養(yǎng)，努力提高自身水平②身體力行，帶頭實(shí)踐自己提倡的價(jià)值觀念和規(guī)范。）

思教原則體系特點(diǎn)；1辯證性，①原則體系是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的對思教客觀規(guī)律主觀認(rèn)識的產(chǎn)物②原則劃分具有相對性③思教原則是思教系統(tǒng)內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系的抽象。2整體性，①是一豐富而完整的體系②整體功能大于單個(gè)原則功能之和③各個(gè)層次之間，各個(gè)具體原則之間相互依賴相互作用。3層次性。4動態(tài)性①多層次動態(tài)體系，隨社會歷史條件變化②內(nèi)涵隨社會實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富③運(yùn)用隨時(shí)間地點(diǎn)條件的不同而不同。

第十章 思教方法和藝術(shù)

方法；是人們?yōu)榱苏J(rèn)識世界和改造世界，達(dá)到一定目的所采取的活動方式，程序和手段的總和。①思教方法是實(shí)現(xiàn)思教目的的重要手段②是主體與客體互動的扭結(jié)③科學(xué)的思教方法是增強(qiáng)思教成效的重要條件。

思想政治教育的方法。1說理引導(dǎo)法。首先思想政治教育所解決的是人的思想問題和認(rèn)識問題，思想認(rèn)識問題的性質(zhì)屬于人民內(nèi)部矛盾。運(yùn)用說理引導(dǎo)法，應(yīng)遵循以下基本要求：第一要以理服人。第二要講究針對性，有的放矢，第三要尊重人。第四要講究說理引導(dǎo)的藝術(shù)。2實(shí)踐鍛煉法。教育者組織引導(dǎo)受教育者積極參各種實(shí)踐活動，在改造客觀世界過程中改造主觀世界，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識能力的方法。運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法，應(yīng)遵循以下基本原則：（1要專人負(fù)責(zé)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)（2 實(shí)踐鍛煉的形式多種多樣，具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)針對不同對象、不同情況選擇適當(dāng)?shù)男问胶头椒ǎ? 進(jìn)行實(shí)踐鍛煉時(shí)，必須精心組織和計(jì)劃，力求圍繞思想政治教育的目的進(jìn)行，同時(shí)教育者應(yīng)于教育對象一起參加活動，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題加以指導(dǎo)（4 要嚴(yán)格要求，持之以恒，使受教育者在長期的實(shí)踐鍛煉中逐步形成良好的習(xí)慣。3熏陶感染法。意義：首先 這是滲透原則的重要體現(xiàn)，也是環(huán)境因素制約思想政治教育的表現(xiàn)。方法：人格感化法、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶。要求：首先教育者必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。其次要主義熏陶感染的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，一方面要善于選擇和利用環(huán)境中的積極因素消除不良因素，另一方面不能僅僅停留在環(huán)境的選擇和利用上，還要有計(jì)劃地設(shè)人工環(huán)境，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境并組織受教育者參與環(huán)境的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)思想組織教育目的服務(wù)。4比較借鑒法。第一比較是人們認(rèn)識事物本質(zhì)的方法。第二 通過比較鑒別，可以幫助人們確立區(qū)分是非、善惡、美丑、優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)分辨是非的能力。有比較鑒別法主要有兩種方式：一種是縱向比較，另一種是橫向比較，要求：首先 要注意事物間的可比性。其次比較鑒別要全面，只有把事物中矛盾的各方面相比較，才不至于產(chǎn)生片面認(rèn)識，導(dǎo)致全盤肯定一切或否定一切。5自我教育法。自我教育法的作用主要有兩點(diǎn)：第一 自我教育是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的關(guān)鍵，是教育的功能和作用發(fā)揮的中介，能充分發(fā)揮受教育者的主觀能動作用，使受教育者自覺、主動、積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)。第二 自我教育有利于增強(qiáng)受教育者自我教育的能力和自身的免疫力。方法：可以分為個(gè)體自我教育和群體自我教育。要求：首先 自我教育并非放任自流，其次 要善于激發(fā)受教育者自我教育的動機(jī)，動機(jī)源于受教育個(gè)人的需要和追求，對思想品德形成的內(nèi)化過程和行為外化過程有著直接的作用。再次 自我教育要善于引導(dǎo)，既要提高受教育者的理論認(rèn)識水平，又要又意識地參加實(shí)踐活動，在實(shí)踐活動中強(qiáng)化自己已有的正確思想，修正不正確的思想、行為，培養(yǎng)自我約束、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)的能力。最后，要把個(gè)體自我教育與集體自我教育有機(jī)地結(jié)合起來。6心理咨詢法。是指教育者在思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)專門知識和技術(shù)，通過語言、文字等媒介對資訊者的心理、行為施加影響，使其認(rèn)知、情感和態(tài)度發(fā)生變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病和康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，以增強(qiáng)心理素質(zhì)，維護(hù)心理健康的方法。其次，心理咨詢是思想政治工作不可缺少的方法。開展心理咨詢拓展了思想政治教育的新思路。再次，開展心理咨詢是人們心理健康發(fā)展的需要。最后，心理咨詢具有獨(dú)特的有點(diǎn)：咨詢?nèi)藛T的個(gè)別指導(dǎo)很有針對性，教育對象在接受幫助時(shí)有較高的自覺性，同時(shí)心理咨詢又為咨詢對象提供正常的宣泄，減輕其心理壓力，從而產(chǎn)生良好的教育效果。要求:首先 教育者和咨詢?nèi)藛T要掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識，能熟練地運(yùn)用心理咨詢的技術(shù)和方法；其次 對咨詢對象要熱心接待，耐心細(xì)致，進(jìn)行朋友式的交談，消除顧慮，為成功咨詢創(chuàng)造條件。最后 要把心理咨詢同心理測試、心理引導(dǎo)、心理治療結(jié)合起來，幫助人們調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，恢復(fù)心理平衡，維護(hù)心理健康，以提高心理咨詢的效果。

第十一章 思想政治教育載體

載體條件；①必須承載思教的目的 任務(wù) 原則 內(nèi)容等信息，并能為主體所操控。②必須是聯(lián)系主體和客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。載體地位；①載體是思教過程的綜合組織形式或具體活動形式。②載體是思教過程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。

載體特征；1客觀性與主觀性2實(shí)踐性和發(fā)展性3承載性和傳導(dǎo)性

基本載體；一，管理載體；地位，①管理活動的普遍性為思教將其作為載體提供了外在條件②以人為本的實(shí)質(zhì)為思教將其作為載體提供了內(nèi)在根據(jù)③我國社會生活的巨大變化對以管理為思教的載體提供了可觀要求。特征；普遍性，制度化。功能；①有利于更好的把思教與經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)工作結(jié)合②有利于人們深入研究更好提高思教效益③人們良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成。要求；①提高主體運(yùn)用管理載體自覺性②提高管理人員政治素質(zhì)和教育意識③健全“一崗兩責(zé)”④將要求內(nèi)容制度化⑤促進(jìn)管理水平提高為載體創(chuàng)造良好環(huán)境。文化載體；主體充分利用各種文化產(chǎn)品并將思教的內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，借此教育已達(dá)到提高人們思想。（含義①發(fā)掘利用即成文化產(chǎn)品教育因素，發(fā)揮教育功能②將思教內(nèi)容滲透到文化建設(shè)中，感染/教育人）特征；形式的多樣性，對人影響的復(fù)雜性，影響方式的滲透性。功能；①有利于增強(qiáng)思教的吸引力滲透力，擴(kuò)大思教的影響②全面提高人們的思想道德/科學(xué)文化素質(zhì)③有利于形成與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的全民一致的價(jià)值觀。運(yùn)用要求；①保證文化建設(shè)社會主義性質(zhì)②大力發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)滿足人民需求③大力加強(qiáng)群體文化建設(shè)，落實(shí)到基層④促進(jìn)文化市場的健康發(fā)展。

三，活動載體；主體為達(dá)到一定的思教目的，有意識的開展各種活動，寓思教內(nèi)容于活動之中使客體提高道德素質(zhì)。特征；明確的教育目的性 廣泛的群眾參與性 突出的社會實(shí)踐性。依據(jù)；①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)②實(shí)踐是人們認(rèn)識接受理論并使之內(nèi)化為自身態(tài)度的重要環(huán)節(jié)③實(shí)踐是人們不斷成熟和走向發(fā)展的必由之路⑤載體的內(nèi)在要求。要求；①加強(qiáng)對活動的指導(dǎo)，組織好各種活動②有明確的目的和內(nèi)容形式③活動應(yīng)因地制宜 豐富多彩具有吸引力④講求實(shí)效不可過多過濫⑤充分發(fā)揮參與者的主動性和創(chuàng)造性。

四，大眾傳播載體；思教主體通過各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導(dǎo)思教內(nèi)容，使群眾在接受廣泛社會信息的同時(shí)接受教育全面提高自身素質(zhì)。特征； 覆蓋面廣 時(shí)效性強(qiáng) 影響具有增值力。功能；①直接促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)樹立共同理想②滿足人們社會化的需要，促進(jìn)人們不斷與時(shí)俱進(jìn)③調(diào)劑人們的生活提高人們的精神生活質(zhì)量④營造良好思教氛圍，強(qiáng)化教育效果。要求；①堅(jiān)持傳播的社會主義方向及提高公民素質(zhì)的目標(biāo)②注意不同傳媒的優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮綜合效應(yīng)③引導(dǎo)廣大群眾積極參與傳播過程實(shí)現(xiàn)互動④注意局限性，努力消除負(fù)面影響。

五 網(wǎng)絡(luò)載體，通過互聯(lián)網(wǎng)這一先進(jìn)的電子信息交換系統(tǒng)向人們傳播豐富正確生動的思教信息，以幫助人們形成社會主義核心價(jià)值以及健康的精神狀態(tài)。特征；信息的海量化和專門性 信息傳播和更新的快捷性 傳播手段的兼容性（多媒體化）傳播方式的交互性。網(wǎng)絡(luò)為載體的原因①是擴(kuò)大思教覆蓋面，增強(qiáng)思教教育吸引力的需要②是用先進(jìn)文化占領(lǐng)新陣地的迫切要求③實(shí)現(xiàn)思教現(xiàn)代化的要求。

大力傳播與我國社會發(fā)展要求相一致的思想觀念 價(jià)值觀點(diǎn) 道德規(guī)范以及其他先進(jìn)文化。要iyao努力建設(shè)思教網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化的思教陣地；要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思教人才培養(yǎng)，造就一支網(wǎng)絡(luò)思教隊(duì)伍；要建立健全思教管理制度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思教管理，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展形式多樣，生動活潑的網(wǎng)上思教。

思教管理 定義，思教領(lǐng)導(dǎo)部門 主管機(jī)構(gòu) 及其管理人員運(yùn)用計(jì)劃組織指揮協(xié)調(diào)和控制等管理手段對思教資源進(jìn)行整合，以實(shí)現(xiàn)思教目的任務(wù)創(chuàng)造性。特征；方向性（為實(shí)現(xiàn)目的完成任務(wù)服務(wù)）民主性 開放性基本手段；①計(jì)劃，對思教未來的行動或活動以及資源供給與使用的籌劃，包括預(yù)測未來和擬定一個(gè)行動計(jì)劃②組織，計(jì)劃的具體制定實(shí)施離不開機(jī)構(gòu)和人員的安化必要物質(zhì)條件③指揮，（根據(jù)外部變化調(diào)整行為；調(diào)動組織成員積極性；有效協(xié)調(diào)組織內(nèi)人際關(guān)系；督促組織人員盡力做好本質(zhì)工作）④協(xié)調(diào)，把所有的思教活動和工作結(jié)合起來包括將資源按照規(guī)則和配比進(jìn)行安排，分工進(jìn)行有機(jī)整合⑤控制，根據(jù)既定目標(biāo)不斷跟蹤和修正思教活動，使所有工作按計(jì)劃實(shí)行達(dá)到與項(xiàng)目表。內(nèi)容；1目標(biāo)管理2計(jì)劃管理3規(guī)范管理4信息管理5隊(duì)伍管理

正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。首先繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)其次發(fā)展是繼承的目的和要求，思政教優(yōu)良傳統(tǒng)分為兩種，一是中國古代思想道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，一是共產(chǎn)黨的思政教的優(yōu)良傳統(tǒng)。繼承與發(fā)展是辨證統(tǒng)一的二者相互聯(lián)系相互促進(jìn)相輔相成。繼承思政教的優(yōu)良傳統(tǒng)勢必會加強(qiáng)思政教基礎(chǔ)。思政教的發(fā)展必然會豐富優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容。我們的思政教就是在繼承超越、再繼承再超越的無限循環(huán)中不斷向前發(fā)展。

對中國傳統(tǒng)思想道德教育資源的批判繼承1中國古代思想道德教育的特點(diǎn)。首先在道德教育原則上，強(qiáng)調(diào)以育人為中心，德育至上。其次在德育內(nèi)容上，注重目的性和針對性。再次，在道德教育途徑上，重視教書育人，訓(xùn)教合一。最后在道德教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一2 正確地分析我國傳統(tǒng)道德教育的局限性。首先單純采用灌輸式教育方法。其次公私德不分的傾向。最后“重規(guī)范、輕人格”的傾向。

對資本主義國家思想道德教育資源的批判繼承。首先在思想道德教育目的上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展與人的全面發(fā)展相結(jié)合。其次在思想道德教育內(nèi)容上，堅(jiān)持以人道主義為基礎(chǔ)。再次，在道德教育過程中，注重兒童心理發(fā)展的年齡特征。最后在道德教育方法上，倡導(dǎo)情感和理性相結(jié)合。

思想政治教育的作用。1 導(dǎo)向作用（1思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向（2思想政治教育的目標(biāo)導(dǎo)向（3思想政治教育的行為導(dǎo)向2 保證作用（1思想政治教育在社會歷史進(jìn)程中的保證作用。（2思想政治教育對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的保證作用（3思想政治教育是社會管理的有效手段3 育人作用（1確立正確的政治方向，促進(jìn)個(gè)體的政治社會化（2樹立現(xiàn)代思想觀念，推進(jìn)社會創(chuàng)新和改革（3促進(jìn)人才的人格完善（4培育人的能力，特別是精神生產(chǎn)力4 協(xié)調(diào)作用（1協(xié)調(diào)人們之間的利益矛盾。（2協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。（3協(xié)調(diào)人們的心理狀態(tài)。5 激勵(lì)作用

中國共產(chǎn)黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。1 堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線方針政策武裝人們頭腦的傳統(tǒng)2 實(shí)事求是傳統(tǒng)3平等待人的民主傳統(tǒng)4 緊緊圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治教育的傳統(tǒng)5 以身作則的傳統(tǒng)6 群眾路線的傳統(tǒng)7 全黨動手做好思想政治工作，齊抓共管的傳統(tǒng)。

第五篇：東北大學(xué) 思想政治教育學(xué)原理

2014年碩士研究生統(tǒng)一入學(xué)考試大綱

考試科目名稱：思想政治教育學(xué)原理

一、考試性質(zhì)

思想政治教育學(xué)原理是文法學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士生入學(xué)考試初試的專業(yè)課之一?？荚噷ο鬄閰⒓游姆▽W(xué)院2014年全國碩士研究生入學(xué)考試的準(zhǔn)考考生。

二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

（一）考試形式：閉卷，筆試

（二）考試時(shí)間：180分鐘

（三）考試題型：

1、名詞解釋（30分）

2、簡述題（60分）

3、論述題（60分）

(四)參考書目：

《思想政治教育學(xué)原理》，教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組編，邱偉光，高等教育出版社1999年7月第1版。

三、考查要點(diǎn)

(一)思想政治教育原理的基本理論。

(二)思想政治教育理論的實(shí)踐運(yùn)用。能理論聯(lián)系實(shí)際，分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。