第一篇：己所不欲勿施于人教學設計

《己所不欲，勿施于人》教案

教學目標

1.知識與能力目標：識記本節(jié)選中的基礎知識

2.過程與方法目標：通過翻譯文中重點句子分析作者觀點（3.情感態(tài)度與價值觀目標：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現代價值。

教學重點

理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”）

教學難點 思考孔子的仁的思想的現代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）

課時安排：1課時

課 型： 多媒體授課

教學方法：誦讀法、啟發(fā)、小組討論法、探究法 教學過程

【導語設計】——欣賞修身名言 你們要別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們.你們要別人怎樣待你們，你們就得怎樣待別人。----耶穌

最高貴 的宗教是這樣的——你自己喜歡什么，就該喜歡別人得什么；你自己覺得什么是痛苦，就該想到對別的所有人來說它也是痛苦。---穆罕默德

人應當到處漫游，自己想得受到怎樣的對待，就應該怎樣對待萬物。----蘇特拉克里

以上修身名言在中華民族早已有這樣的思想。那就是“己所不欲，勿施于人”。現在我們就一起跟隨孔子及弟子去感悟其中的內涵。

【我的課堂我做主】

一、自主合作 疏通課文

? ? ? ? ? ? 兩邊：選段 2 4 6 8 中間：選段 1 3 57 9 小楊老師：巡回指導，解疑釋惑

合作方式：先自主，后合作，四人合作。

內容任務：通譯選段，一人發(fā)言，一人梳理文言知識。時間安排:10分鐘

說明：一方面調動學生閱讀課文的積極性，感知課文；另一方面，學生自主學習，打破教師包辦的僵局，讓學生成為真正的課堂主人。

二、小組代表發(fā)言，一人通譯選段，一人梳理文言詞匯 說明：小組合作，回答多媒體呈現的問題

1、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

譯 ：不合乎禮的不要看，不合乎禮的不要，不合乎禮的不要說，不合乎禮的不要做。

2、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人

譯：所謂“仁”者，自己想要站得住，就要使別人站得住，自己想要通達，就要使別人通達。

三、再讀課文 合作探究

“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關于“仁”的內容呢？請大家根據屏幕上的提示找出文本中的相關句子。多媒體呈現的問題 什么是仁？怎樣做才能達到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？

說明：在整體感知的基礎上篩選整合文中信息

學生回答，教師明確

a.克己復禮為仁。（什么叫克己復禮?？思簭投Y后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）

b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）c.愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）d.其“恕”乎？

e.己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！

g.無求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。

（概括）

a.什么是仁：克己復禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達而達人。b.怎樣才能達到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。

c.施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

教師總結 什么是仁：仁就是要克制自己，回復到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學會換位思考，學會團結合作。

四、問題探索。

仁’是一個很抽象的東西，通過學習這篇課文，你有什么收獲呢？請把自己有關‘仁’的體會用文字寫出來，與其它同學們交流。從自處的角度來看： 從處世的角度來看：

五、老師分享：（多媒體介紹“仁”與生活）

正如孔子所說，其實要做到仁并不難，只要你想做。當大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應該怎樣在現實生活中運用“仁”學。

（1）克己復禮：克制自己，回復到禮的規(guī)定。

生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學樓前的山茶花開了，我相信許多同學都有想要摘取的欲望，但是，學校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人

從班級中凳子被偷偷換掉的生活小事說起。生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解??或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

（3）愛人

仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經關注過他們，楊崢是太和縣第一中學高二（22）班的學生。他創(chuàng)辦了“阡陌愛心社”并擔任社長一年多，帶領同學關愛孤殘兒童和殘疾人；他勇敢地簽署了遺體（器官）捐獻協(xié)議，用另一種方式延續(xù)生命；他堅持利用課余時間參與志愿服務活動，注冊成為中國青年志愿者、紅十字志愿者。

（4）己欲立而立人，己欲達而達人。

當你想要站得住的同時，也要讓別人站得??；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應該

學會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。

總結：學以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行?，他人也以我們?yōu)榘駱樱@樣，和諧社會又怎么可能建設不起來呢？

六、誦讀讀經典，感悟人生

從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。

七、直通高考

（2012浙江卷）閱讀下面的文字，完成23-24題。（5分）

《論語?鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！?/p>

這段文字，據唐人陸德明《經典釋文》的句讀可以標點為： “廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’‘不?！?，問馬?！?/p>

23．分別指出上面兩種不同標點的引文中孔子對人、馬的態(tài)度。(2分)

(1)

(2)

24．對照孔子的仁愛觀，談談你對后一種句讀的看法。(3分)參考答案(1)貴人賤馬

(2)人、馬并重（或“先人后馬”）

24．這種句讀體現了后儒對孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因為孔子的“仁”并非兼愛，他主張在“親親”的基礎上推己及人。

說明：2014年高考側重中華傳統(tǒng)文化的考察，加大了選修課的考察力度。請你多多關注

八、作業(yè)設計

學習了本章節(jié)，大家會有很多的感悟。請結合你對 “仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動準則，積極投身到和諧一中的建設中來。要求：1.字數不少于400字。2.符合倡議書的寫作要求

九、板書設計

己所不欲，勿施于人

什么是仁

怎樣才能達到仁 施仁之后會怎樣

第二篇：《己所不欲勿施于人》教學設計

N 《己所不欲 勿施于人》教學設計

一、教學目標：

1、情感、態(tài)度與價值觀：理解和體會“己所不欲，勿施于人”的含義和在現實生活中的意義，學習“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養(yǎng)成善解人意的良好品德和習慣；理解和體諒父母，懂得感恩，承擔屬于自己的責任。

2、能力：體驗換位思考的感受，指導平時的修身養(yǎng)性與行為實踐。

3、知識：理解和體會“己所不欲，勿施于人”的含義；學會換位思考，懂得人與人之間友善相處需要理解、尊重、寬容。

二、教學準備：

1、根據自己平時對學生的觀察了解，預設一些矛盾事例，組織學生分析和演練。

2、情境導入環(huán)節(jié)事先請兩位同學用小品表演的方式準備。

三、教學流程：

（一）情境表演：一位學生配音，一位學生表演：

細雨淅瀝，秋風瑟瑟。車靠站，上來一位中年婦女，她走進一個座位，打量了一番，皺起眉頭，面露不悅，嘴里喃喃自語。我一瞧，原來座位上不知哪位乘客不注意，滴了幾滴水，弄濕了椅面。她重選了一個空著的雙人座位。入座時，隨手把她那滴著水的雨傘放在了旁邊的座位上??

學生觀看的同時，思考：這個小品表演告訴我們什么？

在學生回答的基礎上，老師總結歸納：生活中的一些細節(jié)能反映出一個人的素質。雨天公共汽車座位潮濕是一個很平常也很容易避免的問題，但往往大家都不注意，我們在抱怨別人的同時，是否想到自己在不經意間也作出了讓別人抱怨的事。其實，自己不喜歡的東西不要留給別人，方便別人也就是方便自己。這就是己所不欲，勿施于人，也是今天我們要一起探討的課題。（板書，導入新課）

（二）師生交流，生生交流，合作互動

1、理解至理名言：

2、你有沒有過類似的小品表演中的行為？可以敞開心扉和同學們交流一下嗎？（先組內交流，然后每組推薦一位同學在全班交流）

師總結：確實，我們現在的孩子大多都是獨生子女，我們生活的家庭環(huán)境、社會環(huán)境讓更多的孩子學會了以自我為中心，往往只從自己的需求考慮，而忽視

N 了他人的感受，和諧社會的建設需要人與人之間更多的理解、尊重和寬容。

3、如果再讓你回到當時的情景，你會怎么做呢？為什么呢？（再次請剛才回答問題的學生回答）

師總結：同學們能夠這么回答，老師很開心，因為你們已經意識到了自己身上存在的問題?？赡芤龅讲皇悄敲慈菀椎氖?，但至少你們敢想敢說。如何做到己所不欲，勿施于人呢？關鍵在于我們在對待他人時能否做到將心比心，推己及人，學會換位思考。

（三）名人感悟，合作探究。

1、播放配樂錄音故事：大禹治水。學生談感悟。

師：大禹治水三過家門而不入，讓后世人敬仰，這種推己及人的精神，也值得我們去效法。

2、合作探究：小故事大哲理：有一天,一個智者在和一個少年談論為人處世時,智者送少年四句話：把自己當成別人，把別人當成自己，把別人當成別人，把自己當成自己。

你如何理解這四句話？請以小組合作的方式進行探究，一位小組成員用筆進行記錄。

師用課件展示對這四句話的理解，學生齊讀，用心感悟。

總結：以人為鏡，可以知得失，多學會換位思考，多角度多方位地觀察社會。將心比心,設身處地,是達成理解不可缺少的心理機制。它要求我們站在對方的立場上體驗和思考問題,從而與對方在情感上得到溝通,為增進理解奠定基礎。它即是一種理解,也是一種關愛!與人為善，善待人生，在交往中我們對自己提出一定的要求，人世間的糾紛就會大大減少，人與人的關系就會多一份和諧與溫馨。

3、按例子進行補充：

你不想被別人欺騙，你就不應該去欺騙別人； 你不想被人傷害，你就

你不愿意被別人在背后議論貶低，你就

你不想遭到戰(zhàn)亂之災，你就不要

自己遇到困難時，希望別人來幫助，那么，就請你

N ??

(四)情景再現，情感升華

1、家庭情景劇1：兩位學生表演，再現家庭生活中一對母子的矛盾爭吵。一天放學之后，女兒很晚才回到家。

媽媽指責：你干什么去了，怎么這么晚才回家？ 女兒砰地一聲關上門：煩死了，天天問，有事唄。媽媽繼續(xù)：有什么事?。?女兒不耐的：我不要你管。媽媽生氣地：我這是擔心你。女兒：??

問：生活中你們有這樣的經歷嗎？學習了本課之后，對你有什么啟發(fā)嗎？

2、家庭情景劇2：站在媽媽的立場替媽媽著想，好好的和媽媽溝通

3、真情透視：向學生講述發(fā)生在自己身上的和媽媽之間的矛盾、爭吵

4、播放Family公益廣告，情感升華

師：當我們一天天長大，父母的雙鬢也漸漸被風霜染白，每個父母都是愛自己的孩子的，有些父母為了保護自己的孩子甚至付出了生命的代價。讓我們多站站父母的立場，為他們多考慮，體會他們的良苦用心，多一份理解，多一份包容，多一點感恩。沒有最好，只有更好。最好是一種狀態(tài)，更好是一種積極的人生態(tài)度，讓我和你們一起努力，自我反思，自我總結，不斷的提高個人的素養(yǎng)，將心比心，推己及人，學會換位思考。

第三篇：己所不欲勿施于人教學設計

《己所不欲，勿施于人》教學設計

己所不欲，勿施于人

一、教學目標

1、知識與能力：

（1）積累重點文言知識，能夠正確翻譯文本；

（2）能夠品讀和體會文中所蘊含的思想，明白何謂“仁”，以及如何去踐行“仁”（3）培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和表達能力，讓學生能夠根據文選的觀點思想，結合自

己的生活經驗和社會現狀進一步進行思考和闡述。

2、過程與方法：自主探究

點撥引導

3、情感、態(tài)度和價值觀：

（1）讓學生能夠在鑒賞中感受孔子的個人魅力，能夠感受“仁”這一中華民族極為純粹的道德精神；

（2）通過聯系實際，讓學生能夠有所啟發(fā)，受到熏陶，在今后的人生道路上將“仁”放在心中，去實踐“仁”。

二、教學重點和難點

【教學重點】文選1、2、5、8、9 【教學難點】孔子思想非常深奧，文選看似內容簡單，但是要真正體會到其中蘊含的思想是很不容易的，而在體會的基礎上做到聯系實際，完整表達，這對學生提出了較高的要求。

三、教學課時

1課時

四、教具

多媒體ppt，黑板

教學設計

一、導入

1、解題

我們的題目是什么意思？用現在的成語來說是什么？ 將心比心，設身處地，換位思考

2、導入

道德，最基本的要求就是設身處地地體貼別人。而許多美好的道德，是民族的，也是全世界所有人民共同的價值標準，比如我們許多經典中都有這樣類似的價值觀點?！叭藨數教幝?，自己想受到怎樣的對待，就應該怎樣對待萬物”。

——《蘇特拉克里-坦加》 “你自己不想經受的事，不要對別人做；自己想往渴求的事，也該希望別人得到——這就是整個的律法；留心遵行吧。” ——《摩訶婆羅多》 “你們要別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待他們”?！堵芳痈Ｒ簟芬d “最高貴的宗教是這樣的——你自己喜歡什么，就該喜歡別人得到什么；你自己覺得什么是痛苦，就該想到對別的所有人來說它也是痛苦。”

——《圣訓集》穆罕默德

我們想想，為什么出去旅游的中國人會被厭棄，為什么其他國家的人說中國人沒有禮貌、素質？怎么樣做才能使得中國人會真正受到大家的歡迎？很多年前，其實孔子就已經交給了我們?yōu)槿颂幨赖纳嬷腔?。那我們共同來品讀本課的文選，去了解何謂“仁”，怎樣去實踐“仁”。

二、自主探究（預習檢測）

1、齊讀課文，整體感知

2、選擇你喜歡的一句話或者幾句話，進行翻譯，點出重點字詞，講述其蘊含的思想，在此基礎上結合生活經驗，社會現狀等闡述你的看法，言之有理即可！附文選內容：

1、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

2、仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?/p>

仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

3、樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”

4、子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”

子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人?！?/p>

5、子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

6、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

8、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

9、子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

三、小結

從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但希望我們可以一直走在“仁”的路上，去將這最為純粹和崇高道德精神傳承和發(fā)揚下去。希望我們每個人心中都有實踐“仁”的愿望，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，從不亂扔垃圾，不隨地吐痰做起，從讓座開始，從有序排隊做起，讓“仁”成為我們民族的代言詞，讓全世界的人民能夠歡迎接納中國人民。

四、課后作業(yè)：

以“仁”為話題，自定角度，自擬題目，寫一篇700字的議論文！

要求：

必須正確引用《論語》中的一句話。

一個鮮明的觀點

一個出彩的題目

層次清晰，論證嚴謹，選擇合適的論據

第四篇：己所不欲勿施于人_教案

己所不欲，勿施于人

教學目標： 知識與能力：

1、積累文言基礎知識，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。

2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義。

3、了解本文的寫作特色。

過程與方法：

1、整體感知，把握主旨。

2、誦讀法，在誦讀基礎上把握文意，疏通積累文言基礎知識。

3、討論，探究。

情感態(tài)度與價值觀：

體會《論語》中“仁”的思想主張的道德價值觀，并用它來指導我們的生活。

教學重點 ：理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”）

教學難點： 思考孔子的仁的思想的現代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）學情分析：

教學過程：

一、導入

翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，走近他，我們會慢慢地感受到他那學識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧…… 走近他，我們需要了解他的思想的內核——仁。

什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導者孔子對此是怎么解說的。接下來，請大家集體讀第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。

二、疏通文字

教師：其實，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生。“瘋狂語文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領略文言文這塊質樸的土地帶給我們的享受。

初讀，理清字音，檢查預習

1、為下列加紅字注音。

樊遲_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______

（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）

2、解釋下列加紅詞語在文章中的含義。（1）天下歸仁

______________（2）為仁由己

______________（3）請問其目

______________（4）雍雖不敏

______________（5）請事斯語矣______________（6）有一言而可以終身行之者乎

______________ 1

（7）堯舜其猶病諸

______________（8）能近取譬

______________（9）士不可以不弘毅

______________（10）死而后已

______________（11）不仁者不可以久處約

______________（12）克己復禮為仁

______________

（提示：（1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質愚鈍（5）實行（6）字（7）擔憂（8）比方（9）抱負遠大，意志堅強（10）停止（11）貧困（12）實現）

3、找出下列句子中的通假字。（1）問知。子曰：'知人。'（2）舉直錯諸枉

（3）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知

（4）知者利仁

______________通______________ ______________通______________ ______________通______________ ______________通______________

（提示：（1）'知'通'智'（2）'錯'通'措'（3）'鄉(xiāng)'通'向'（4）'知'通'智'）

4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。

己欲立而立人，己欲達而達人：立、達為使動用法。

仁以為己任：賓語前臵語，正常語序為'以仁為己仁'。

梳理字詞，初步感知。

三、文本解讀：

（1）我們節(jié)選的小標題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請大家聯系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯系的。（盡量使用實例）（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關于“仁”的內容呢？請大家根據屏幕上的提示找出文本中的相關句子。（篩選整合文中信息）

“己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎樣做才能達到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？先從文中找出有關的論述，然后概括說明。

文中的句子：

a.克己復禮為仁。（什么叫克己復禮?？思簭投Y后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）

b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）c.愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）d.其“恕”乎？

e.己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！

g.無求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。概括：

a.什么是仁：克己復禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達而達人。

b.怎樣才能達到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。

c.施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

（3）、下面，請大家結合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達到仁，施行仁后會怎么樣。

什么是仁：仁就是要克制自己，回復到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的 東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學會換位思考，學會團結合作。

四、拓展延伸

“仁”與生活

有人說，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社會已遠離我們而去了；有人卻認為，“仁”一直與我們在一起，我們生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看這個問題？現實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？

（1）克己復禮：克制自己，回復到禮的規(guī)定。

生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學樓前的月季花開了，我相信許多同學都有想要摘取的欲望，但是，學校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人

生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

（3）愛人

仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經關注過他們，比方說為我們學校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經是一個“仁”者了。

（4）己欲立而立人，己欲達而達人。

當你想要站得住的同時，也要讓別人站得??；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應該學會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。

總結：學以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行?，他人也以我們?yōu)榘駱?，這樣，和諧校園又怎么可能建設不起來呢？

五、總結：今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。還有一句贈人玫瑰手有余香。

六、作業(yè)：

搜集類似“己所不欲勿施于人”之意的句子。

? 你們要別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們?！庇终f：“你們要別人怎樣待你們，就得怎樣待別人。”——耶穌

最高貴 的宗教是這樣的——你自己喜歡什么，就該喜歡別人得什么；你自己覺得什么是痛苦，就該想到對別的所有人來說它也是痛苦?！?——穆 罕默德

板書設計：

教學反思：

第五篇：己所不欲勿施于人[范文]

己所不欲勿施于人

活動準備

學生收集“志愿者”助人的故事?；顒舆^程

1.談話導入：孔子是我國歷史上最早的、也是最偉大的教育家和思想家。他說過：“己所不欲勿施于人?！边@句話不僅銘刻在中國人民的心中，而且受到了世界人民的認同和陳贊。老師猜到了，同學們一定想了解“己所不欲勿施于人”這八個字的內在含義，是嗎？

2.感悟名言：學生先閱讀傳統(tǒng)美德故事《買屋讓屋》，從中領悟蘇軾買屋又讓屋的道德心境，即自己不愿意接受的，絕不施加給別人，然后閱讀第五頁的開頭一段文字，把握“己所不欲勿施于人”的內在含義。

3.講故事：各組推舉代表講述有關“己所不欲勿施于人”的故事。4.師生對話：有人說，”做到己所不欲，勿施于人，最關鍵的是要將心比心，學會換位思考”，你同意這種看法嗎？待人處事，你是否做到了“己所不欲勿施于人”？

5.充當角色,換位思考：先感受案例中的人事情景，了解胡文，趙磊、王晶三人之間究竟發(fā)生了什么、在設身處地思考三人的言行，最后在教科書的留白處，分別寫出自己要充當的角色，應當如何想？如何做？

6.將心比心：先在左邊軸心圓下面的空白圓內填寫自己不喜歡別人的行為內容，然后按照“我不喜歡別人......”“我就應該......”的思考方式，將心比心，推己及人，在右邊的五個空白圓內寫出自己所應表現的行為內容。

7.教師總結：“己所不欲勿施于人”是待人處世的黃金法則。我們要學會將心比心，設身處地為別人著想，時時處處做到善待他人。