第一篇：篁村幼兒園慶

篁村幼兒園慶“六一”親子體驗(yàn)館活動(dòng)方案

活動(dòng)主題：“親子體驗(yàn)

快樂(lè)童年” 活動(dòng)目標(biāo)：

1.讓幼兒在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)。

2.通過(guò)角色體驗(yàn)，讓幼兒了解各行各業(yè)的工作狀態(tài)和工作內(nèi)容，更好地進(jìn)行社會(huì)常規(guī)培養(yǎng)。

3.通過(guò)親子之間合作，感受親子之情。

活動(dòng)時(shí)間：2015年5月29（中大班級(jí)）拍照：張慧芬、黎小玲

6月1日（小班級(jí)）

拍照：蔣珍鳳、李桂貞

上午9點(diǎn)—11點(diǎn) 活動(dòng)地點(diǎn)：篁村幼兒園各個(gè)教室 參與人員：全園幼兒及家長(zhǎng)

后勤負(fù)責(zé)：李桂貞（橫幅、統(tǒng)計(jì)需購(gòu)買(mǎi)的各項(xiàng)物品）活動(dòng)內(nèi)容：

一、前期準(zhǔn)備

1.各場(chǎng)館布置：各班班主任及配班 2.布置要求：各場(chǎng)館布置各具特色。

（1）美工館——葉脈書(shū)簽、沙畫(huà)制作：門(mén)口裝飾富有美感，有制作流程及宣傳單、進(jìn)館規(guī)則；室內(nèi)根據(jù)主題對(duì)教室的墻面，或者懸掛及放置作品的進(jìn)行布置，桌椅擺放合理。準(zhǔn)備舒適的輕音樂(lè)。

（2）美食館——披薩屋：門(mén)口環(huán)境裝飾符合主題。場(chǎng)館名稱(chēng)有創(chuàng)意，讓人一目了然，適當(dāng)投放餐廳簡(jiǎn)介、菜單、制作流程等等。屋內(nèi)布置：廚具、桌椅擺放合理、吊飾美觀，墻面及整體環(huán)境有意大利披薩店風(fēng)格，準(zhǔn)備舒適的輕音樂(lè)等等（3）美食館——壽司店：門(mén)口環(huán)境裝飾符合主題。場(chǎng)館名稱(chēng)有創(chuàng)意，讓人一目了然，適當(dāng)投放餐廳簡(jiǎn)介、菜單、制作流程等等。墻面及整體環(huán)境有有日式料理的風(fēng)格；廚具、桌椅擺放合理、吊飾美觀，準(zhǔn)備舒適的輕音樂(lè)。（4）模特表演館：場(chǎng)館名稱(chēng)有創(chuàng)意，大門(mén)設(shè)計(jì)符合主題。屋內(nèi)布置具有T臺(tái)效果的表演臺(tái)，有背景布幕，燈光、化妝換服裝的后臺(tái)。服裝要時(shí)尚、環(huán)保。

（5）歌舞表演館：門(mén)口裝飾符合主題，場(chǎng)館名稱(chēng)有創(chuàng)意；室內(nèi)擺放合理，設(shè)有舞臺(tái)及舞臺(tái)背景；吊飾美觀，燈光顏色豐富。整個(gè)大環(huán)境就是一個(gè)大舞臺(tái)。設(shè)有專(zhuān)門(mén)的化妝及換衣服的后臺(tái)。道具、麥克風(fēng)、化妝品到位。（6）科學(xué)館：名稱(chēng)有創(chuàng)意，門(mén)口有簡(jiǎn)單的科普知識(shí)介紹，環(huán)境創(chuàng)設(shè)符合主題，操作材料提供美觀，探索性強(qiáng)。室內(nèi)布置：桌椅擺放合理，吊飾美觀符合主題。墻面有簡(jiǎn)單的操作流程。

（7）游戲館：館設(shè)計(jì)的名稱(chēng)新穎，門(mén)口要有游戲簡(jiǎn)單介紹及玩游戲的規(guī)則，室內(nèi)擺放合理，墻面及整個(gè)環(huán)境要配合游戲主題，游戲區(qū)域?qū)挸?，道具美觀，游戲好玩，符合各級(jí)的年齡特點(diǎn)。

（8）醫(yī)學(xué)館：門(mén)口具有醫(yī)院標(biāo)識(shí)，及就診流程提示圖。室內(nèi)擺放合理，墻面有簡(jiǎn)單的醫(yī)學(xué)常識(shí)掛圖，每個(gè)科室的位置設(shè)計(jì)合理，服裝、醫(yī)學(xué)道具到位。

3.場(chǎng)館環(huán)境檢查時(shí)間：2015年5月22日 4.試館時(shí)間：2015年5月26日

二、各場(chǎng)館負(fù)債人安排

5月29安排：

美工館：1.扎染制作（謝翠音、吳棟嬌）2.葉脈書(shū)簽制作（楊彩琴、卓玉貞）美食館：1.披薩館（吳迎未、張秀芳、江敏）2.壽司館（李蘇婷、黃秒云、）表演館：1.模特表演（潘麗萍、陳月圓）2.歌表演（李柯、吳棟嬌）科學(xué)館：（鄧麗麗、陳錦霞）游戲館：（莫嘉琪、黃小琴、黎小玲）游戲館：（劉國(guó)英、李英、楊淑玲）

6月1日安排：

美工館：扎染制作（謝翠音、李英）美食館：1.披薩館（張秀芳、吳迎未、江敏）

2.壽司館（李蘇婷、黎小玲、楊彩琴）表演館：1.模特表演（潘麗萍、盧彥欣、廖雨玲）

2.歌表演（李柯、劉寶珠、李惠芳）科學(xué)館：（鄧麗麗、盧偉蘭、陳少梅）游戲館：（莫嘉琪、卓凱格、鐘淑媛）

篁村幼兒園

2015年5月7日

第二篇：2011年篁墩村計(jì)劃生育迎檢方案

2011年篁墩村計(jì)劃生育迎檢方案

為進(jìn)一步落實(shí)我村人口與計(jì)劃生育目標(biāo)管理責(zé)任制度，做好轄區(qū)范圍內(nèi)的計(jì)劃生育工作，爭(zhēng)取順利通過(guò)12月份計(jì)劃生育工作迎接市考核檢查。

為進(jìn)一步提高我村“兩委”干部對(duì)12月份計(jì)生工作迎市檢的重要性、緊迫性的認(rèn)識(shí)，我村于12月16日召開(kāi)“兩委”工作會(huì)議，專(zhuān)門(mén)就如何做好本次迎檢工作，作出具體的分工安排。形成以“婦委會(huì)為主，治安隊(duì)為輔，村兩委干部全力配合”的工作格局，明確責(zé)任落實(shí)到個(gè)人，干部群眾齊抓共管，全村上下嚴(yán)陣以待迎接市檢工作。

2011計(jì)劃生育工作年終考核在即。為深入落實(shí)“村為主”工作機(jī)制，全面做好計(jì)劃生育各項(xiàng)迎檢準(zhǔn)備，確保在各級(jí)考核中取得優(yōu)異成績(jī)，特制定本方案。

一、目標(biāo)要求和主要任務(wù)

1、目標(biāo)要求

（一）力爭(zhēng)在市考核中取得最好成績(jī)，在區(qū)考核中進(jìn)入先進(jìn)行列。

（二）確保我村無(wú)計(jì)劃外出生和錯(cuò)、漏、瞞報(bào)，確保無(wú)手術(shù)、孕情虛報(bào)，確保其它各項(xiàng)資料規(guī)范完整。

2、主要任務(wù)

（一）完善村級(jí)服務(wù)陣地建設(shè)。對(duì)照考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)室容室貌、服務(wù)設(shè)施進(jìn)行全面整理和改造，對(duì)年久失修的服務(wù)陣地，該換瓦的換瓦，該粉刷的粉刷。確?？剖引R全，人口學(xué)校桌椅板凳不低于15套，各種上墻版面溫馨、齊全，環(huán)境清潔衛(wèi)生，達(dá)到考核要求。為提高各村陣地建設(shè)投入的積極性，鎮(zhèn)將按照各村陣地建設(shè)投入總額的10%予以獎(jiǎng)勵(lì)，由各村自行掌握使用。

（二）營(yíng)造宣傳氛圍。各村應(yīng)設(shè)有宣傳一條街、文化大院，刷新不低于6幅以上的新型溫馨標(biāo)語(yǔ)。迎檢前，人口學(xué)校每晚對(duì)育齡群眾進(jìn)行開(kāi)課，開(kāi)展有針對(duì)性的宣傳教育。同時(shí)，通過(guò)村廣播、宣傳標(biāo)語(yǔ)、人口學(xué)校開(kāi)課、宣傳品入戶(hù)等多種宣傳方式，在全鎮(zhèn)上下形成迎檢的濃厚氛圍。

（三）提高應(yīng)知應(yīng)會(huì)率。在考核前，強(qiáng)化鎮(zhèn)直部門(mén)負(fù)責(zé)人、村支部書(shū)記（或主持工作的負(fù)責(zé)人）、計(jì)生專(zhuān)職主任和育齡群眾的計(jì)生法律、法規(guī)等應(yīng)知應(yīng)會(huì)的培訓(xùn)，鎮(zhèn)計(jì)生委重點(diǎn)對(duì)村干部和育齡群眾進(jìn)行培訓(xùn)。各村必須制定迎檢前的人口學(xué)校開(kāi)課計(jì)劃，出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，提高育齡群眾的參學(xué)率和應(yīng)知應(yīng)會(huì)率。

（四）完善村級(jí)檔薄資料，全面消除差錯(cuò)。規(guī)范各種檔簿資料，認(rèn)真核對(duì)微機(jī)信息、報(bào)告單，確保各類(lèi)資料、證件完整無(wú)缺，內(nèi)容一致，無(wú)邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，滿(mǎn)足考核需要。

（五）嚴(yán)格堅(jiān)持依法行政。考核前，鎮(zhèn)法庭要繼續(xù)加大對(duì)計(jì)生非訴案件的執(zhí)行力度，震懾一些有違反政策傾向的育齡群眾，減輕迎檢負(fù)擔(dān)。同時(shí)，深入排查計(jì)生信訪(fǎng)隱患并及時(shí)解決，確保在迎檢期間不出現(xiàn)任何信訪(fǎng)案件。

（六）做好部門(mén)履職情況的匯總。在黨政保障線(xiàn)檢查前，對(duì)照各自的計(jì)劃生育職責(zé)，認(rèn)真抓好落實(shí)。積極主動(dòng)與鎮(zhèn)計(jì)生委聯(lián)系，對(duì)照考核方案，結(jié)合職責(zé)內(nèi)容，逐項(xiàng)核對(duì)，確保黨政保障線(xiàn)高質(zhì)量完成。

二、組織領(lǐng)導(dǎo)

為切實(shí)加強(qiáng)對(duì)迎檢活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，村成立迎檢工作領(lǐng)導(dǎo)小組： 組長(zhǎng)：方惟鈞

副組長(zhǎng)：唐來(lái)武

成員：程八斤程榮華 吳灶金

計(jì)生專(zhuān)干：俞寶仙

三、時(shí)間安排

總體要求：12月17日之前完成各項(xiàng)工作任務(wù)。

具體安排：

1、村級(jí)服務(wù)陣地建設(shè)在12月17日之前必須全部完善。

2、各村宣傳工作在12月17日之前完成。

3、村干部和育齡群眾的應(yīng)知應(yīng)會(huì)率要達(dá)到95%以上，人口學(xué)校要保證迎檢前每晚開(kāi)課。

4、檔簿資料在12月17日前全部完善。

5、村級(jí)各類(lèi)底數(shù)在12月17日前要全部掌握，做到一口清。

四、工作責(zé)任

1、村書(shū)記、主任責(zé)任：負(fù)責(zé)完成本村各項(xiàng)計(jì)劃生育迎檢工作任務(wù)、完善服務(wù)陣地建設(shè)、摸清底數(shù)并負(fù)責(zé)人員清理，協(xié)助村計(jì)生專(zhuān)職主任抓好人口學(xué)校開(kāi)課。確保檢查期間無(wú)計(jì)外出生和性別錯(cuò)報(bào)等現(xiàn)象的發(fā)生。

2、村計(jì)生專(zhuān)職主任責(zé)任：確保村各項(xiàng)資料準(zhǔn)確無(wú)誤，做好生育、節(jié)育、在孕對(duì)象的隨訪(fǎng)工作，安排好育齡群眾和老年人群的口述。

3、點(diǎn)負(fù)責(zé)人責(zé)任：根據(jù)計(jì)生辦提供的信息，合理安排點(diǎn)內(nèi)人員分工，督促檢查各項(xiàng)工作的開(kāi)展，確保迎檢工作一次過(guò)關(guān)。

五、工作要求

1、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。全體村干部務(wù)必進(jìn)一步提高對(duì)迎檢工作重要性的認(rèn)識(shí)，把當(dāng)前的計(jì)劃生育工作作為重中之重來(lái)落實(shí)。各點(diǎn)要進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任，確保各項(xiàng)迎檢工作任務(wù)落實(shí)到位。

2、認(rèn)真研究市、區(qū)考核方案，梳理問(wèn)題。我村要認(rèn)真研究市、區(qū)考核方案，吃透精神實(shí)質(zhì)，梳理存在的問(wèn)題，分析清楚每一個(gè)環(huán)節(jié)，抓住每一個(gè)得分點(diǎn)，明確該如何抓，抓到什么程度。

3、層層實(shí)行交辦制度。迎檢期間的各項(xiàng)工作實(shí)行交辦制度，主要工作領(lǐng)導(dǎo)交辦，業(yè)務(wù)工作計(jì)生辦、服務(wù)站交辦。各點(diǎn)、各村在落實(shí)過(guò)程中做到一天一匯報(bào)，督查組每天督查，階段任務(wù)完不成的實(shí)行定期整改或責(zé)任追究。

4、爭(zhēng)分奪秒，落實(shí)各項(xiàng)迎檢工作任務(wù)。全村各級(jí)干部從即日起，不分雙休日、節(jié)假日，不分白天黑夜，加班加點(diǎn)，確保完成任務(wù)。迎檢期間，任何人不得擅離工作崗位，確需請(qǐng)假，需經(jīng)村主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)。迎檢期間，我村要按照鎮(zhèn)經(jīng)管站有關(guān)規(guī)定，妥善安排好村級(jí)干部和抽調(diào)人員的生活問(wèn)題。

篁墩村黨支部

2011年12月

第三篇：2012年篁嘉村深化作風(fēng)建設(shè)實(shí)施方案2

2012年篁嘉村“深化作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)實(shí)施方案

為進(jìn)一步轉(zhuǎn)變我村干部工作作風(fēng)，規(guī)范辦事流程、優(yōu)化服務(wù)、提高效能，促進(jìn)我村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，根據(jù)鎮(zhèn)黨委、政府《關(guān)于開(kāi)展“深化作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》（鎮(zhèn)發(fā)[2012]27號(hào)）安排，結(jié)合我村實(shí)際，制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以“提神、提效、提速”為主題，倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)，廉潔高效的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，切實(shí)增強(qiáng)干部的事業(yè)心和責(zé)任感及為民辦事能力，打造一支勇于改革創(chuàng)新、能真抓實(shí)干、又公正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)班子。

二、目標(biāo)任務(wù)

以“治懶治庸、提神增效、內(nèi)塑素質(zhì)、外樹(shù)形象”為重點(diǎn)，以“勤政、廉政、善政”為目標(biāo)，著力解決我村存在的干勁不足、效率不高等突出問(wèn)題。通過(guò)深化干部作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步提振干部隊(duì)伍精神、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提升效能，推進(jìn)我村各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展，做到讓讓領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)意，讓群眾放心。

三、活動(dòng)時(shí)間

本次活動(dòng)從2012年5月中旬始至2012年4月下旬至，份四個(gè)階段進(jìn)行：

四、工作步驟

（一）學(xué)習(xí)動(dòng)員階段（2012年5月20日—6月）

召開(kāi)兩委班子成員會(huì)議，傳達(dá)貫徹落實(shí)市、鎮(zhèn)相關(guān)文件精神，結(jié)合我村實(shí)際，制定操作性強(qiáng)的具體實(shí)施方案，明確工作目標(biāo)和完成期限；組織召開(kāi)全體干部“深化干部作風(fēng)建設(shè)”動(dòng)員大會(huì)，全面部署“深化作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)。積極做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，使全體干部充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“深化作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)的重大意義，切實(shí)提高兩委班子成員參與活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性和自覺(jué)性。通過(guò)上黨課、干部培訓(xùn)、印發(fā)“六條禁令”、“十不準(zhǔn)”小卡片等形式，深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)、黨性修養(yǎng)知識(shí)、科技、法律等知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，提升能力。

（二）查找問(wèn)題階段（2012年7月—10月15日）

村兩委要從自身做起，廣泛征求各方面的意見(jiàn)建議，深入開(kāi)展自查自糾，認(rèn)真分析，制定整改措施。要通過(guò)召開(kāi)征求意見(jiàn)座談會(huì)的形式，深入群眾征求意見(jiàn)建議；要開(kāi)展民主評(píng)議，進(jìn)一步拓寬群眾參與監(jiān)督的途徑和渠道?；顒?dòng)期間至少組織一次作風(fēng)建設(shè)民主評(píng)議活動(dòng)。

（三）整改提高階段（2012年10月16日—3月15日）村干部要結(jié)合工作實(shí)際，對(duì)查找出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真分析，深入剖析，抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，研究解決的方法，切實(shí)解決問(wèn)題。每位村干部要結(jié)合自己的崗位職責(zé)和自身思想深層次的問(wèn)題，提出具體的工作目標(biāo)和整改措施。

（四）總結(jié)鞏固階段（2012年3月16日—4月20日）

每個(gè)村干部要著眼當(dāng)前，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)開(kāi)展深化干部作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)情況進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，肯定成績(jī)，發(fā)現(xiàn)不足，明確改進(jìn)措施。

在認(rèn)真總結(jié)的基礎(chǔ)上，把作風(fēng)建設(shè)的好做法、新經(jīng)驗(yàn)上升為制度規(guī)范，轉(zhuǎn)化為經(jīng)常之舉，不斷鞏固和擴(kuò)大作風(fēng)建設(shè)的成果，促進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的科學(xué)化，規(guī)范化和制度化，形成作風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

五、工作內(nèi)容

村兩委要深入落實(shí)鎮(zhèn)黨委，政府《關(guān)于開(kāi)展“深化作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》的工作要求和工作部署，開(kāi)展好“三級(jí)書(shū)記帶頭大走訪(fǎng)”活動(dòng)、做好新形勢(shì)下信訪(fǎng)工作等，嚴(yán)格執(zhí)行作風(fēng)紀(jì)律“十不準(zhǔn)”規(guī)定。兩委成員走訪(fǎng)群眾家庭不少于80戶(hù)，每人結(jié)對(duì)幫扶5名困難群眾；村里群眾來(lái)訪(fǎng)熱情接待、積極化解矛盾，定期組織開(kāi)展矛盾糾紛和疑難問(wèn)題排查，同時(shí)做好村總部經(jīng)濟(jì)招商選資、計(jì)劃生育、養(yǎng)老保險(xiǎn)、園區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)、勞務(wù)協(xié)調(diào)等各項(xiàng)日常工作。

六、工作要求

1.提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

村里成立深化干部作風(fēng)建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，各干部要切實(shí)負(fù)起抓落實(shí)、帶隊(duì)伍的責(zé)任，組織實(shí)施，帶頭落實(shí)，迅速掀起抓作風(fēng)、提效能、優(yōu)環(huán)境的熱潮。

2.廣泛宣傳，全員參與

充分利用公開(kāi)欄宣傳活動(dòng)意義及開(kāi)展成效情況。開(kāi)好領(lǐng)導(dǎo)班

子會(huì)，黨員民主生活會(huì)，開(kāi)展群眾民主評(píng)議活動(dòng)，使廣大干部群眾自覺(jué)主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來(lái)，形成講服務(wù)比貢獻(xiàn)，講執(zhí)行比效率的濃厚氛圍。

3.加強(qiáng)檢查，嚴(yán)格監(jiān)督。

要加強(qiáng)督促檢查，由領(lǐng)導(dǎo)小組抽查通報(bào)，對(duì)主要工作、重點(diǎn)工作完成情況進(jìn)行監(jiān)督。

4.務(wù)實(shí)實(shí)效，注重長(zhǎng)效

根據(jù)實(shí)踐，及時(shí)掌握情況，提出建議，解決問(wèn)題，加強(qiáng)信息反饋，總結(jié)推介活動(dòng)的做法、經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)活動(dòng)的深入開(kāi)展，并探索深化黨員干部作風(fēng)建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，建立完善長(zhǎng)效機(jī)制，從而從根本上促進(jìn)干部作風(fēng)好轉(zhuǎn)。

篁嘉村委會(huì)2012年5月20日

第四篇：篁嶺導(dǎo)游詞[模版]

目 錄

1、游客中心歡迎辭………………………………………………………… 3

2、纜車(chē)上介紹……………………………………………………………… 3

3、觀光索道出口…………………………………………………………… 4

4、二十四節(jié)氣文化長(zhǎng)廊介紹……………………………………………… 4

5、水口林介紹……………………………………………………………… 8

6、五顯廟介紹……………………………………………………………… 9

7、歩蟾橋介紹……………………………………………………………… 10

8、多寶臺(tái)介紹……………………………………………………………… 11

9、夫妻樹(shù)介紹……………………………………………………………… 11

10、雷擊紅豆杉介紹…………………………………………………………11

11、廉井介紹…………………………………………………………………12

12、農(nóng)業(yè)觀光園介紹…………………………………………………………12

13、臥云懸索橋介紹………………………………………………………14

14、空中溜索介紹…………………………………………………………14

15、五色池塘介紹…………………………………………………………14

16、古戲臺(tái)介紹……………………………………………………………15

17、培德堂介紹……………………………………………………………15

18、天街食府介紹…………………………………………………………16

19、曬秋景觀………………………………………………………………17 20、攝影吧…………………………………………………………………17

21、樹(shù)和堂…………………………………………………………………18

22、許村文化站?怡心堂……………………………………………………19

23、香榧樹(shù)…………………………………………………………………20

24、五桂堂…………………………………………………………………20

25、慎德堂…………………………………………………………………21

26、忠延井…………………………………………………………………24

27、天街……………………………………………………………………24

28、眾屋?繡樓………………………………………………………………25

29、茶禪一味?京衛(wèi)府………………………………………………………26 30、竹虛廳………………………………………………………………… 27

31、客館…………………………………………………………………… 28

32、竹山書(shū)院……………………………………………………………… 28

33、曹氏祠堂……………………………………………………………… 29

34、宗祠錢(qián)廣場(chǎng)…………………………………………………………… 29

35、結(jié)束語(yǔ)………………………………………………………………… 29

[篁嶺導(dǎo)游詞]（全版）

曬秋人家——篁嶺

[游客接待中心·歡迎詞] 各位朋友，大家好！歡迎您來(lái)到“梯云村落·曬秋人家”。我是導(dǎo)游員×××，你們就叫我小×吧。今天我很榮幸由我給大家擔(dān)任導(dǎo)游，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來(lái)快樂(lè)。

篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表，保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代的典型特征。整個(gè)篁嶺景區(qū)，分為三大板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對(duì)視覺(jué)的沖擊；二是“云中漫步”，彰顯大跨度索橋、溜索、高空熱氣球?qū)δ懥康臍v練；三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無(wú)窮魅力。讓每一位游客真正體驗(yàn)“民俗風(fēng)、山水畫(huà)、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”。

我相信每位朋友都一定會(huì)有自己意想不到的收獲。好，我們現(xiàn)在就出發(fā)，開(kāi)始我們的快樂(lè)之旅吧！

請(qǐng)大家保管好自己的物品，有秩序地上纜車(chē)。在觀賞景色的同時(shí)，更要注意安全哦！

[纜車(chē)上] 我們現(xiàn)在乘坐的纜車(chē)，是婺源第一條旅游觀光索道。索道全長(zhǎng)960米，落差195米，空中運(yùn)行16分鐘。乘坐篁嶺觀光索道是一次高空攬勝的體驗(yàn)過(guò)程。坐在纜車(chē)上，田園風(fēng)光就全都展現(xiàn)在我們眼底了。馬路邊篁嶺新村，那整整齊齊的一排排新房，是篁嶺人今天幸福、安樂(lè)的家。篁嶺人他們自己深有感觸地說(shuō)：這是景區(qū)為他們安置的新家，這在5年前連做夢(mèng)也想不到?。?/p>

眺望整片田塬，稻田一塊接著一塊，就像一塊碩大無(wú)邊的調(diào)色板。由于農(nóng)民兄弟在這兒的辛勤勞作，整片田塬“春夏秋冬景不同，一年四季各精彩”。

[觀光索道出口] 各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭。修篁遍嶺，就有了篁嶺的雅名?！绑颉保侵感揲L(zhǎng)的竹子。篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、苦竹、斑竹、觀音竹等?？梢哉f(shuō)，篁竹，曾經(jīng)是篁嶺最顯著的特色，在我們景區(qū)隨處可見(jiàn)。

我們先來(lái)看看這《導(dǎo)覽圖》，了解一下整個(gè)景區(qū)的大概情況，景點(diǎn)的具體分布，游覽的基本順序，做到“心中有數(shù)”吧。

接下來(lái)我們就跨入二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊，進(jìn)入篁嶺的第一篇章，以大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題。二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊全長(zhǎng)700米，分別用春和樓、夏耘亭、秋實(shí)亭、冬蘊(yùn)坊作為一年四季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志。

[二十四節(jié)氣長(zhǎng)廊]

［春和樓］

現(xiàn)在我們看到的是“春和樓”，取自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“至若春和景明”，屬于徽州傳統(tǒng)的五鳳樓建筑格式。“五鳳樓”原為皇宮建筑形制，明清時(shí)期被徽州人廣泛用于祠堂門(mén)樓的建造，寄寓了宗族“人才輩出”的美好愿景。在過(guò)去的徽州大地上，這樣的牌樓到處都有。它的功用是方便過(guò)往行人歇息，遮風(fēng)避雨?，F(xiàn)在就讓我們穿越春和樓，沾沾靈氣吧。

婺源人到了“立春”，才開(kāi)始進(jìn)入辛勤的勞作期?！傲⒋禾鞖馀?，雨水送肥晚?！薄绑@蟄快耙地，春分犁不閑。”“懵懵懂懂，清明下種?！边@些都是婺源人在 長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的農(nóng)諺。這兩邊的文化墻就形象地展示了婺源農(nóng)家辛勤勞作的場(chǎng)景。

俗話(huà)說(shuō)：“一年之計(jì)在于春。”春天是婺源最美的季節(jié)，當(dāng)然也是篁嶺最美的季節(jié)。南宋理學(xué)大師朱熹朱文公就曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新；等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”這樣贊美春天的詩(shī)。朱文公兩次回婺源來(lái)省[xǐng]親掃墓，也都是選在春季。朱文公與孔子，是中國(guó)歷史上并列的兩座文化高山，康熙皇帝就曾贊譽(yù)說(shuō)：“孔子萬(wàn)世師表，文公百代經(jīng)師?！?/p>

為了烘托氛圍，景區(qū)精心打造了四季花海。春天種的是油菜花、蘿卜花、二月蘭，夏天種的是醉蝶花、紫羅蘭、紫薇，秋天種的是金光菊、萬(wàn)壽菊，冬天種的是三角梅。愿每個(gè)游客都能成為“護(hù)花使者”，而不是“采花大盜”哦！

春和樓與夏耘亭之間有一段比較長(zhǎng)的路程，利用這個(gè)空當(dāng)，我來(lái)簡(jiǎn)要介紹一下篁嶺村的歷史，就像《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳，我們也來(lái)個(gè)“未見(jiàn)其人，先聞其聲”吧。

道光版《婺源縣志·山川》記載說(shuō)：“此地古名篁里。篁嶺山，縣東九十里，高百仞。其地多竹，大者徑尺，故名?！庇终f(shuō)：“篁嶺村，離城八十五里，曹氏世居。”

篁嶺是個(gè)曹氏聚居的古村落。它的開(kāi)基祖是徽州曹氏第18世孫曹文侃。說(shuō)起來(lái)還是個(gè)有趣的故事呢。

大明宣德年間的某個(gè)秋日，婺源上曉鳙曹文侃，趕著牛來(lái)到篁嶺野山坡上翻土地種油菜。傍晚收工時(shí)，那牛賴(lài)著不肯走了，怎么打都不走。百計(jì)無(wú)施之下，曹文侃就對(duì)那牛說(shuō)：“牲畜啊，你是看中了這地方嗎？那好，咱們來(lái)打個(gè)賭，賭兩個(gè)條件：一是我把你系[jì]在這里，再在你腳邊放一把稻草，直到明天早上你都不許吃一根；二是我在附近燒一堆稻草，到明天早上還要有明火。如果這兩個(gè)條件都能實(shí)現(xiàn)，我就把全家都搬到這里來(lái)。”曹文侃說(shuō)完，就系了牛，燒了稻草，灰頭土臉地回上曉鳙去了。

第二天早上，他來(lái)到篁嶺一看，那牛果真沒(méi)有吃一根稻草；那堆燒灰的稻 草呢，還隱隱地冒著青煙哪。曹文侃又哭又笑，跪下來(lái)對(duì)著蒼天拜了三拜，說(shuō)：“這是天意啊。天命不可違。”過(guò)了幾天，他就真的把一家老小都搬遷到篁嶺來(lái)了。曹文侃因此成為篁嶺村的開(kāi)基祖，也就是始遷祖。

曹文侃生有三個(gè)兒子：元吉、元清、元昌，然后子孫繁衍，成為篁嶺的曹氏宗族，被列入新安名族，一直綿延興旺到今天。

我們景區(qū)非常注重打造主題花園，一年四季都不同?，F(xiàn)在我們看到路邊的花園，就是月季園。當(dāng)然，不同的主題花園，遍布整個(gè)景區(qū)。愛(ài)花的朋友不妨隨處留意。

［夏耘亭］

前面那個(gè)白色的亭子叫“夏耘亭”，顧名思義，就是夏季耕耘的意思。夏耘亭構(gòu)造屬于徽州路亭。路亭，在古徽州地區(qū)比比皆是，有“五里一橋，十里一亭”之說(shuō)。這些路亭，有的跨路而建，有的倚路而筑。其功用是供人休息、飲水、避雨、烘烤食物等。行善者常在亭里擺放茶水，供行人飲用。與路亭作用相仿的，還有嶺亭、橋亭。此外還有村口亭，它既有路亭的價(jià)值，又是古時(shí)親人迎送、妻兒惜別的地方，還是村口的重要景觀呢。我們這座夏耘亭跨路而建，外立面敞空，就兼有觀景的功能。

當(dāng)然，婺源的路亭故事很多，最感動(dòng)人的還是浙嶺上的堆婆冢。那位方婆的故事，讓多少人懂得了“乃知一飲一滴水，恩至久遠(yuǎn)不可磨”的道理，學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)和感恩啊。

夏季是火熱的，婺源大地一派繁忙景致，要除草施肥、種瓜種豆、收早種晚。篁嶺的夏季，晝夜溫差較大，夜晚需蓋被而臥，頗有“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”的意境。兩旁文化墻上就是婺源夏季勞作場(chǎng)景的形象呈現(xiàn)，有興趣的朋友可以認(rèn)真觀賞觀賞。

節(jié)氣地刻依然在您腳下，而兩旁的花卉樹(shù)木已變成了梔子花、紫薇、美人蕉等。

［秋實(shí)亭］

眼前的這座亭子是一座四角觀景亭，叫秋實(shí)亭，取春華秋實(shí)之意，也屬于徽州古亭，供游人盡覽美景、騁目抒懷和休息?；罩莨磐ご笾驴煞譃榫坝^亭、路亭、紀(jì)念亭、觀景亭和碑亭等五類(lèi)，而許多亭的功能兼而有之。

左手邊文化墻上是秋季勞作場(chǎng)景的介紹?！八~紅于二月花”，秋天是彩色的世界，田里的稻谷熟了，婺源的鄉(xiāng)村田野是金黃的稻海；山上的楓葉紅了，一大片一大片的火紅。再加上綠樹(shù)、紅花，婺源的秋天就像無(wú)邊的調(diào)色板，五彩繽紛，美不勝收。婺源觀賞紅楓的最佳地點(diǎn)有兩個(gè)：一個(gè)是石城，另一個(gè)就是我們篁嶺。

秋天又是收獲的季節(jié)。尤其在地?zé)o三尺平的篁嶺，一家一家的曬臺(tái)上，大竹盤(pán)里曬著紅艷欲滴的辣椒，金黃的南瓜和大豆，青翠的箬葉，那就是“篁嶺曬秋”的經(jīng)典畫(huà)面??！每到秋季，來(lái)自全國(guó)各地的藝術(shù)家、攝影家都會(huì)云集在篁嶺，或者畫(huà)畫(huà)，或者攝影，或者拍攝電視劇、拍微電影。老老少少的藝術(shù)家們，通過(guò)篁嶺來(lái)成就他們?nèi)松非蟮拿篮脡?mèng)想。

路兩旁的文化墻上依舊是秋季勞作場(chǎng)景，而花卉植物則成了桂花、山茶花、野菊花。游步道邊的這些油茶樹(shù)，是篁嶺村民長(zhǎng)期種植的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)作物，我們當(dāng)?shù)亟小皺f籽”。檉籽油是純天然、無(wú)污染的食用油，有降血脂、降血壓、保肝利膽等功效，因此被譽(yù)為“東方橄欖油”。這里的村民世代都用檉籽油炒菜吃飯，于是一個(gè)個(gè)都健康長(zhǎng)壽。

山下源口的那個(gè)小村叫塢口，因?yàn)樗挥跁憎吹某隹?，就叫了這個(gè)名。

［冬蘊(yùn)坊］（篁嶺牌坊）

冬蘊(yùn)坊，取冬藏之意。它也是篁嶺的入村牌坊。牌坊、民居與祠堂，并譽(yù)為徽州古建三絕。樹(shù)牌坊是旌表德行、承沐后恩、流芳百世之舉，是古代人一生最高的追求。借用牌坊作為冬季的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志，并成為篁嶺村的門(mén)頭，寓意深遠(yuǎn)。牌坊上的“圣旨”二字，是曹氏旺族在朝為官的彰顯。中華文化博大精深，漢字寓意奧妙無(wú)窮?！疤N(yùn)”字和“藏”字，字義相近，但又有明顯區(qū)別。蘊(yùn)，正是為來(lái)年春明勃發(fā)，積蓄著巨大的力量呢！

左手邊文化墻上是冬季生活場(chǎng)景介紹。冬季是婺源人的“休閑季”，在一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村里，人們過(guò)著“腳踩一盆火，手捧苞蘆果，除了皇帝就是我”的神仙日子。冬季又是婺源最熱鬧的季節(jié)：遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的游子必然回來(lái)與親人團(tuán)聚，過(guò)大年，走親朋，舞龍燈，出抬閣，鬧元宵??可以說(shuō)，冬季又是婺源的“歡樂(lè)季”，民俗活動(dòng)和鄉(xiāng)村飲食文化成了主角。人們要在自釀的農(nóng)家米酒中、走街串巷的火龍舞動(dòng)的弧線(xiàn)中，聊慰終歲的辛勞。

總之，婺源一年四季都很美，篁嶺天天都有貴客到?！銈兙褪求驇X的貴客唄！

[水口林] 各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到篁嶺村的。所謂水口，是指水源出村之口。古徽州村落，都特別重視水口文化?；罩萑似毡檎J(rèn)為：水口出口一定要小，還必須密密地種上樹(shù)木，這樣才能達(dá)到“關(guān)鎖”的效果，從而為整個(gè)村莊“藏風(fēng)聚氣”，使人脈興旺發(fā)達(dá)。水口林，大多種植名貴樹(shù)種。竹都是圓的，方竹，見(jiàn)過(guò)么？比如紅豆杉、香樟、香楓、翠柏、桂花樹(shù)、香榧樹(shù)，還有難得一見(jiàn)的方竹等等名貴的樹(shù)木和竹子，在我們篁嶺水口這兒全都有。

我們現(xiàn)在看到這個(gè)篁嶺水口，可以說(shuō)是徽州水口文化的典型的縮影。水口林里存活著78株“植物大熊貓”——紅豆杉。紅豆杉是世界公認(rèn)的瀕臨滅絕的天然抗癌植物，是經(jīng)過(guò)了第四紀(jì)冰川遺留下來(lái)的古老樹(shù)種，在地球上已有250萬(wàn)年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長(zhǎng)速度緩慢，再生能力差，我國(guó)已把它列為一級(jí)珍稀瀕危保護(hù)植物。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實(shí)屬罕見(jiàn)。

婺源村落，自古就有“樹(shù)養(yǎng)人丁水養(yǎng)財(cái)”、“赤膊來(lái)龍光水口，子孫代代往外走”的古訓(xùn)，有“殺豬封山”、“生子植樹(shù)”等傳統(tǒng)習(xí)俗，這些，是篁嶺水口林能保存得這么完整的根本原因?！皻⒇i封山”是指在以前，不管哪個(gè)村民都不可以在水口砍樹(shù)，如果砍了，就會(huì)受到懲罰，也就是要把自家養(yǎng)的豬殺了分給大家吃。以前的人，常常飯都吃不飽，養(yǎng)豬也是一家重要的收入來(lái)源，卻要?dú)⒆约茵B(yǎng)的豬，可見(jiàn)是非常嚴(yán)重的懲罰，因此沒(méi)有人會(huì)去砍樹(shù)。

“生子植樹(shù)”是指以前不管是男孩還女孩出生，家里都會(huì)為其種下一棵樹(shù)。特別是女孩出生時(shí)，會(huì)為她種下一棵樟樹(shù)，等到女孩長(zhǎng)大要出嫁時(shí)，再把樟樹(shù)砍下來(lái)做樟木箱，作為陪嫁的嫁妝。

這株特別粗大的香楓樹(shù)，它的樹(shù)齡已在千年以上，因?yàn)轶驇X還沒(méi)有建村，它就已經(jīng)在這里生長(zhǎng)了幾百年。樹(shù)長(zhǎng)到一定程度就會(huì)空心，而它的根部已經(jīng)空心了，可以擺下一張八仙桌，粗大的樹(shù)干要四五個(gè)人才能環(huán)抱呢。

[五顯廟] 橋頭這座廟，叫五顯廟。五顯，也叫五通，還叫五猖，被信眾奉為“五路財(cái)神”。婺源是五顯信仰的發(fā)源地，也是五顯崇拜的祖庭。在現(xiàn)今的婺源鄉(xiāng)村，幾乎村村都有五顯廟，有的村莊甚至還有兩到三座五顯廟。篁嶺的五顯廟就有三座。

婺源是山區(qū)，山是婺源人的生命依靠和精神支柱。對(duì)山的崇拜，對(duì)草木的景仰，慢慢就演變成了“神道”，于是就產(chǎn)生了火神華光大帝，木生火嘛，再演變?yōu)槲屣@。在傳統(tǒng)婺源縣志中，就曾記載了唐代光啟年間，居住在婺源縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)（那時(shí)叫弦高鎮(zhèn)）龍井墩王瑜的傳奇：有一天晚上，王瑜家的園林里紅光沖天，有五位神人從天而降，齊聲說(shuō)：“我等廟食于斯，佑汝子孫綿延?！闭f(shuō)完便又升天而去。于是王瑜就動(dòng)員城中百姓傾力建廟，塑像供奉，虔誠(chéng)祈禱，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。

到了宋元明三代，五顯被歷代皇帝褒封，名號(hào)不斷加長(zhǎng)，到最后每個(gè)王的名號(hào)都達(dá)到8個(gè)字，分別被封為“八字王”，（即：顯聰昭應(yīng)靈格廣濟(jì)王、顯明昭烈靈護(hù)廣佑王、顯正昭順靈衛(wèi)廣惠王、顯真昭佑靈祝廣澤王、顯德昭利靈助 廣成王。）因?yàn)槊總€(gè)名號(hào)前面都帶顯字，所以總稱(chēng)為“五顯”。

現(xiàn)在，連三歲小孩都知道《西游記》，可是你們知道還有《東游記》《南游記》和《北游記》嗎？（《東游記》寫(xiě)八仙過(guò)海的故事，《北游記》寫(xiě)道教真神玄天上帝修煉成道的故事。）明代通俗小說(shuō)家余象斗寫(xiě)的《南游記》（也叫《五顯靈官大帝華光天王傳》）中，就曾詳細(xì)描寫(xiě)了五顯神在婺源蕭家莊投胎轉(zhuǎn)世的故事，曲折離奇，生動(dòng)感人。大家若是有興趣，不妨到網(wǎng)上去找“度娘”問(wèn)問(wèn)吧，這也是婺源作為五顯祖庭的一個(gè)例證。

五顯在南宋時(shí)就已經(jīng)跨越地域界限，影響到當(dāng)時(shí)的京師臨安（今天的杭州）以及整個(gè)東南沿海地區(qū)，成為宋代重要的跨地區(qū)的民眾祭拜神明。明代洪武年間，官方還把五顯神正式納入祀典，規(guī)定每年的農(nóng)歷四月初八日和九月二十八日，統(tǒng)一由官方祭祀五顯。

明代鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，也把大陸地區(qū)的五顯信仰帶到了臺(tái)灣。五顯信仰在臺(tái)灣落地生根，開(kāi)花結(jié)果，不斷發(fā)展壯大?，F(xiàn)在，在臺(tái)灣地區(qū)，五顯信眾有230多萬(wàn)，成為臺(tái)灣地區(qū)的第三大宗教。

有興趣的朋友，不妨進(jìn)這里的五顯廟去燒燒香，拜拜神，說(shuō)不定五顯神就附著[zhuó]在你們的身上，讓你們天天發(fā)大財(cái)，財(cái)源滾滾來(lái)呢！

[步蟾橋] 我們正在走過(guò)的是步蟾橋。“步蟾”的意思是月宮折桂，比喻科舉登第，步步高升。明代戲劇家沈齡的劇本《三元記·講學(xué)》中就有“腹飽五車(chē)期步蟾”的句子。

篁嶺村原來(lái)就有三座古橋：步蟾橋、安泰橋和通福橋。這座步蟾橋原先是座簡(jiǎn)易石橋，2009年篁嶺景區(qū)開(kāi)發(fā)之后，景區(qū)重建了這座步蟾橋?，F(xiàn)在的步蟾橋，橋長(zhǎng)15米，寬2米，高6米，全部由方整的紅石塊（采自齊云山的丹霞紅巖石）壘砌而成，顯得既規(guī)整豪邁，又典雅秀麗。

另兩座橋，一座就在這步蟾橋之上，天街北頭的水瀑邊，叫通福橋，那是 一座石質(zhì)小平板橋。走在通福橋上，水瀑身邊歌，水流橋下唱，即使無(wú)福也“通福”啊。

還有一座橋，叫安泰橋，位于篁嶺去上曉鳙的溪澗中。安泰橋原為簡(jiǎn)易木橋，現(xiàn)已建成跨度達(dá)300余米、高60余米的斜拉式吊橋，成為篁嶺景區(qū)一道獨(dú)特而亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，是篁嶺的招牌景點(diǎn)之一。大家不用急，等會(huì)兒，我們就會(huì)去那兒感受和體驗(yàn)什么叫真正的驚險(xiǎn)和刺激！

[多寶臺(tái)] 朋友們，有沒(méi)有人能猜出這根立在橋北頭的石立柱叫什么？它叫“佛家八面多寶臺(tái)”。它有8個(gè)切面，分別刻有“南無(wú)勝寶如來(lái)”、“南無(wú)離布畏如來(lái)”、“南無(wú)甘露王如來(lái)”、“南無(wú)阿彌陀如來(lái)”、“南無(wú)廣博身如來(lái)”、“南無(wú)妙色身如來(lái)”、“南無(wú)多寶如來(lái)”，“清光緒十四年[1888年]冬月谷旦，屏山眾建”。原來(lái)，篁嶺曹氏宗族分為幾個(gè)房派，其中有一房就叫屏山房，為慶賀那一年他們分房的支祠（也叫廳屋）順利竣工，大家商議用建祠剩下的銀兩，建了這個(gè)多寶臺(tái)。據(jù)傳，原始佛教中，多寶塔中有如來(lái)金身。佛教傳入中國(guó)并經(jīng)世俗化后，“多寶”之意與人們“求財(cái)”之意相吻合，多寶塔成多寶佛，于是演變成佛門(mén)的財(cái)神而受到世人的供奉。篁嶺曹氏屏山房也算是為篁嶺村積下了一件大功德吧。

[夫妻樹(shù)] 現(xiàn)在我們看到的這兩棵樹(shù)也是香楓，因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)到一塊了，我們當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)為夫妻樹(shù)。俗話(huà)說(shuō)：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！?/p>

[雷擊紅豆杉] 大家看到路邊的這棵古老的紅豆杉，它的樹(shù)干都已經(jīng)沒(méi)了，聽(tīng)說(shuō)是在某一年的梅雨季節(jié)里，被雷電劈中樹(shù)干燒掉的，俗話(huà)說(shuō)：“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香，樹(shù)爭(zhēng)一層皮”。樹(shù)是靠樹(shù)皮來(lái)吸收養(yǎng)分的，僅靠著三面的樹(shù)皮仍然頑強(qiáng)地活著，仍然枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。這真是“樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)”啊。

[廉井] 這口水井叫廉井，位于篁嶺通往上曉鳙的出村路邊，是明代末期篁嶺村出的進(jìn)士曹鳴遠(yuǎn)開(kāi)鑿的。過(guò)去，婺源縣城東門(mén)橋的石嶺邊有著名的廉泉，由朱熹朱老夫子親筆題名。曹鳴遠(yuǎn)十分仰慕朱子的為人和為學(xué)，再聯(lián)想到自己的坎坷遭遇，于是就把這口井命名為“廉井”，作為對(duì)自己的警勵(lì)自策。原井毀于文化大革命期間，現(xiàn)井是在原址上進(jìn)行重新修復(fù)的。一些志存高遠(yuǎn)的文化人，常常路過(guò)這里，都要喝喝廉井的水。

[途中互動(dòng)區(qū)域] 農(nóng)耕文化離不開(kāi)最原始的勞作場(chǎng)景，大家不妨去試試身手。

[農(nóng)業(yè)觀光園] 篁嶺是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書(shū)之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。篁嶺幾乎沒(méi)有平畈的段田，都是些山田，也叫梯田，一層一層重疊而上的梯田，看上去真是比斑馬身上的黑白條紋還要繁密呢。

看到遠(yuǎn)處那座煙云繚繞的高山了嗎？它叫石耳山，山腳下就是上曉鳙村，而篁嶺則是從上曉鳙分遷出來(lái)的。

婺源地處萬(wàn)山中，境內(nèi)山峰起伏，河流密布。婺源的最高山是大鄣山，它是整個(gè)江南山脈的鼻祖。而石耳山呢，則是婺源的東部屏障，當(dāng)然也是一座很有名的山了。翻過(guò)石耳山，那邊就是浙江省的開(kāi)化縣地界。在沒(méi)有公路的漫長(zhǎng)歲月里，人們出行，要么靠?jī)蓷l腿走，要么坐船。而對(duì)婺源人來(lái)說(shuō)，往往都是靠著雙腳走出大山，走遍天下。過(guò)石耳山的大鳙嶺，過(guò)去是這里的人們通往外界的重要通道，數(shù)不清到底有多少婺源名人從那條嶺上走出去，也數(shù)不清有多少外地的名人從那條嶺上走進(jìn)婺源來(lái)。至于嶺上走過(guò)的販夫走卒、平民百姓，更是數(shù)不勝數(shù)了啊。清代婺源名儒、曾任浙江江山知縣的江之紀(jì)，在他的《度 大鳙嶺》詩(shī)中，就這樣寫(xiě)道：“一入新安境，歡然倦眼開(kāi)。奇峰攀石耳，仄徑度魚(yú)鰓。泉掛松泉落，云奔腳底來(lái)。卻思卅[sà]年事，雪滿(mǎn)望鄉(xiāng)臺(tái)?！必?，是古人對(duì)三十的簡(jiǎn)寫(xiě)。詩(shī)中寫(xiě)到的魚(yú)鰓、望鄉(xiāng)臺(tái)等，都是大鳙嶺上的著名景致。

看到石耳山腰的那片古樹(shù)林了嗎？在那片古樹(shù)林里，隱藏著一座很有名的佛教寺廟，叫棲霞古寺，它還有個(gè)很有趣的名字，叫“腳庵”。道光版《婺源縣志·廟宇》記載，那座“腳庵”始建于明代萬(wàn)歷年間，后來(lái)曾經(jīng)數(shù)毀數(shù)建。棲霞古寺的正堂內(nèi)供奉著楊令公、如來(lái)佛祖、觀世音、地藏王、華陀、藥師、十八羅漢等神像四五十尊。每逢農(nóng)歷正月初

一、正月十五、七月十五、十月十五和大年三十除夕，朝拜的信眾就特別多，十里八鄉(xiāng)的信眾都紛紛趕來(lái)了。而在平日里也香火不斷。

因?yàn)槭敲止潘?，歷史上就有許多名人曾經(jīng)在那廟里修心養(yǎng)性、禮佛禪經(jīng)。比如民國(guó)初年的著名實(shí)業(yè)家、末代狀元張謇的弟子、婺源江灣人江謙就曾在那里修行，并為那座廟寫(xiě)下了這樣的聯(lián)文，說(shuō)：“聽(tīng)鐘罄（qìng）聲?shū)B(niǎo)鳴聲，聲聲自在；觀山水色云霞色，色色皆空?！庇信d趣逛寺廟的朋友，不妨就去爬爬山，看看廟，拜拜佛吧。

[1號(hào)觀景臺(tái)] 各位朋友，我們來(lái)到景區(qū)的1號(hào)觀景臺(tái)，這是個(gè)360o全畫(huà)幅觀景平臺(tái)，周邊是層層疊疊、流光溢彩的千畝梯田。右下方的這口水塘，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“篁嶺的酒窩”，在這里，人們的智慧得到最大限度的發(fā)揮，“春賞油菜夏觀水，秋品菊花冬嬉雪。”四季花海在這里不斷演變著各種“斷魂”主題，大地藝術(shù)在這里成就了最強(qiáng)音符。請(qǐng)大家在此拍照留影吧！

在這里，可謂“人走景移，景變花動(dòng)，花幻情逸，情切身騰”，所有的一切都融入了花海，成為相機(jī)取景框最?yuàn)Z目的內(nèi)容。還是等什么，端起你們的相機(jī)，盡情拍攝吧。說(shuō)不定你的倩影，也會(huì)融入別人的鏡頭，成為定格的“花仙子”、“花相公”,成為別人相冊(cè)里耀眼的明星呢！觀景臺(tái)邊的這個(gè)用稻草蓋頂?shù)哪疚?，是茶樓。婺源是著名茶鄉(xiāng)，“唐載《茶經(jīng)》，宋稱(chēng)絕品，明清入貢，”曾獲1919年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)（也就是現(xiàn)在的世界博覽會(huì)）金獎(jiǎng)。到樓上去喝杯純正的婺源茶吧，邊品茶，邊觀景，那是美妙的享受呀。

[臥云懸索橋] 現(xiàn)在我們進(jìn)入篁嶺故事第二篇章“云中漫步”，也開(kāi)始了對(duì)諸位膽量與氣魄的考量。前方就是臥云懸索橋，全長(zhǎng)186米，是江西省目前最長(zhǎng)的懸索橋。這橋很牢固，承載量達(dá)20噸，大家盡管放心邁步。還可以唱著“妹妹你大膽的往前走”的歌上橋。只是我有一個(gè)小小的請(qǐng)求：請(qǐng)大家不要在橋面上跑動(dòng)，也不要搖晃以免影響他人。橋中心有一塊玻璃，可以下視深深的峽谷——看你有沒(méi)有膽量從那玻璃上走過(guò)去？

走過(guò)這段橋面就可以步入花仙子的故里——花海。篁嶺花海也是篁嶺的招牌景致之一，春天的油菜花，夏天的芙蓉花和月季花，秋天的菊花，冬天的三角梅，一年四季花不斷，赤橙黃綠各紛呈。

[空中溜索] 這是景區(qū)又一處考量人膽量的運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)項(xiàng)目——溜索。溜索原是原始渡河工具，中國(guó)古代稱(chēng)為撞。據(jù)說(shuō)最早是少數(shù)民族看見(jiàn)蜘蛛在樹(shù)間織網(wǎng)、來(lái)回爬行而受到啟示?，F(xiàn)代溜索已演化為游樂(lè)項(xiàng)目,是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性、刺激性和娛樂(lè)性的現(xiàn)代化體育游樂(lè)項(xiàng)目。可跨越草地、湖泊、河流、峽谷,借助高差從高處以較高的速度向下滑行。使游客在有驚無(wú)險(xiǎn)的快樂(lè)中感受刺激和滿(mǎn)足。

[五色魚(yú)塘] 我們現(xiàn)在又回到篁嶺村了。我們要開(kāi)始探尋篁嶺村落的秘密了。左手邊這個(gè)的不規(guī)則圓形魚(yú)塘，叫五色魚(yú)塘。傳說(shuō)這方魚(yú)塘是篁嶺進(jìn)士曹升開(kāi)鑿的。曹升曾任浙江按察司經(jīng)歷，離職退休時(shí)，從杭州帶回五色魚(yú)放養(yǎng)在 這個(gè)魚(yú)塘里。但畢竟遠(yuǎn)隔了400多年，現(xiàn)今的篁嶺人都已經(jīng)不知道“五色魚(yú)”到底是一種魚(yú)的五種顏色，還是五種不同顏色的魚(yú)？只記得它叫五色魚(yú)塘。而在婺源話(huà)中，“色”字也含有“種類(lèi)”的意思。

這口五色魚(yú)塘為什么要修在這個(gè)位置呢？原來(lái)，篁嶺村坐北朝南，按五行說(shuō)法，南方屬火。篁嶺山高缺水，又朝著火向，因此，早年的篁嶺經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。曹升精通風(fēng)水術(shù)，經(jīng)過(guò)堪輿準(zhǔn)確位置，就出資挖了這口魚(yú)塘，讓篁嶺村的建筑倒映在魚(yú)塘的水中，用這個(gè)辦法來(lái)克制南方的火。從此以后，因?yàn)橛辛诉@口五色魚(yú)塘，篁嶺村就很少發(fā)生火災(zāi)了。

右邊的這棵紅豆杉是本地最大的一棵，又稱(chēng)“團(tuán)圓樹(shù)”，因?yàn)樗怯蔁o(wú)數(shù)的細(xì)根簇?fù)矶傻?，已?jīng)有一千多年的歷史了。

[古戲臺(tái)] 一個(gè)偏遠(yuǎn)的山野村落，居然還有古戲臺(tái)，想不到吧？

過(guò)去，篁嶺這地方因交通不便，非常閉塞，民眾的文化娛樂(lè)很少。但篁嶺人好熱鬧，熱情好客，于是每逢四時(shí)八節(jié)、慶壽誕，遷新居，添男丁，婚姻嫁娶，篁嶺村的大戶(hù)人家，就會(huì)出資聘請(qǐng)鄰近的安徽省休寧縣戲班，或浙江省開(kāi)化縣戲班，或江西省德興縣戲班來(lái)這古戲臺(tái)上演戲慶賀。全村人白天喝酒，晚上看戲，一家有喜，全村快樂(lè)。

以后景區(qū)也會(huì)有民俗表演，如徽劇、儺舞、茶藝等等。將來(lái)也有可能打造一臺(tái)類(lèi)似《印象劉三姐》那樣的篁嶺大戲，天天晚上在這里演出，讓大家觀賞呢！

[培德堂] 這棟房屋叫培德堂，原主人叫曹鳴鶴，他是篁嶺進(jìn)士曹鳴遠(yuǎn)的族兄，萬(wàn)歷十一年[1583年]兵部會(huì)舉，是個(gè)在篁嶺村家喻戶(hù)曉的響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>

培德堂整個(gè)占地約140平方米。屋前有小院，院內(nèi)有魚(yú)池、假山，院墻上 的雕花漏窗非常小巧精致。

正屋為三間兩廂二層樓結(jié)構(gòu)，大門(mén)上方就是水檐天井，是比較少見(jiàn)的三披水檐天井。天井三面的木雕以三國(guó)故事為主題，人物眾多，形態(tài)逼真，生動(dòng)傳神。一樓有房間4個(gè)：進(jìn)門(mén)兩邊有2個(gè)小耳房，堂前兩邊為2個(gè)廂房。這種房屋結(jié)構(gòu)，就是徽州古建筑中典型的“對(duì)朝堂”格局。二樓在天井兩邊還有2個(gè)小姐繡樓，邊上的“美人靠”為小姐繡樓增添秀色。關(guān)于美人靠，婺源歷來(lái)就有這樣的俗語(yǔ)，說(shuō)是“美人靠，靠美人，越靠越美?！彼园。魑慌笥?，特別是美女們，以后在婺源再碰上美人靠，又比較方便的話(huà)，那就上去多坐坐吧，美人靠，靠美人，越靠越美嘛。

[天街食府] 這排石磴（dèng）道邊的這個(gè)古色古香的建筑，叫“天街食府”。它位于天街北頭，上下共三層，可同時(shí)接納500人就餐。整個(gè)食府大寬幅曬臺(tái)窗戶(hù)，面向千畝梯田，“窗銜墉嶺千葉匾，門(mén)聚幽篁萬(wàn)畝田”，篁嶺山野的美麗景色盡收眼底。

篁嶺先民以種植、養(yǎng)殖、采集山貨為生，秉性豪爽、好客、熱鬧，300米天街經(jīng)常是迎來(lái)送往，熱鬧非凡，紅白喜事皆大擺宴席以饗親友。菜原料全都采用自種、自采、自養(yǎng)之物。后來(lái)根據(jù)篁嶺的傳統(tǒng)的菜譜，創(chuàng)立了聞名遐邇的“八大碗”天街養(yǎng)生農(nóng)家宴。它以徽菜為根源，以婺源飲食文化為精神，以篁嶺民俗、民情為其準(zhǔn)，獨(dú)成體系，別具風(fēng)味，值得好好品嘗，千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)難得的機(jī)遇哦！

天街食府里面既有來(lái)自天南地北的名廚師，為您燒出“八大菜系”等天下美味，也有本地的廚師，為您燒出原汁原味的本地農(nóng)家菜?！瓣?yáng)春白雪”還是“下里巴人”，完全可以根據(jù)您的需要來(lái)定制。

餐廳的裝飾也非常講究，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合在一起。在這樣的地方用膳，又有篁嶺獨(dú)特的景致相伴，真可謂是獨(dú)特的享受了。需要用餐的朋友可 以在這里向老板預(yù)訂。

[曬秋景觀] 現(xiàn)在我們到了篁嶺天街。這里是觀賞篁嶺景色的最佳站點(diǎn)之一。前面我已經(jīng)為大家提到“篁嶺曬秋”的經(jīng)典畫(huà)面，或許你們已經(jīng)從電視上或報(bào)紙上看到過(guò)，那都不如“親身到現(xiàn)場(chǎng)，親眼看一看，親手拍下來(lái)”來(lái)得痛快、愜意哩！那我們現(xiàn)在就來(lái)盡情享受這“篁嶺曬秋”的極致美吧。

已有500多年建村史的篁嶺是清代父子宰相曹文植、曹振鏞的故里。曹氏父子歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三代皇帝，協(xié)助主持朝政75年。在嘉慶皇帝出巡時(shí)，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)，代君三月，因此民間有“宰相朝朝有，代君三月無(wú)”這句俗諺。

秉承祖上遺風(fēng)，篁嶺先民習(xí)慣用平和的心態(tài)與“地?zé)o三尺平”的崎嶇地形交流，祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。如今，“篁嶺曬秋”已成為固定習(xí)俗，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬稻谷辣椒，時(shí)令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿(mǎn)意的曬秋作品?！绑驇X曬秋”不知成就了多少美術(shù)家的美夢(mèng)、藝術(shù)家的美名呢！

這里也是景區(qū)的觀景臺(tái)，整個(gè)篁嶺村是枕山面水，后山為來(lái)龍去脈，以水口為聚落核心，房屋呈扇形排布，是典型的U字型古村落，天街恰似一條玉帶將屋舍串接，前店后坊，簡(jiǎn)直是縮寫(xiě)版的“清明上河圖”。

[攝影吧] 如果朋友們覺(jué)得站在天街拍攝還不過(guò)癮，還想拍到更好的畫(huà)面，喏，邊上的這棟房子就是“攝影吧”。那是我們景區(qū)專(zhuān)為攝影愛(ài)好者打造的攝影交流創(chuàng)作基地，主要提供影視攝影創(chuàng)作、器材配件租售、影視作品展示、業(yè)內(nèi)互動(dòng)交流等服務(wù)。攝影吧共三層，一層為攝影輔助器材配件銷(xiāo)售出租；二層為休閑展廳，可以休閑娛樂(lè)，展示攝影作品，攝影經(jīng)驗(yàn)交流；三層為創(chuàng)作觀景臺(tái)，是村落曬秋景觀最佳拍攝點(diǎn)之一。

[樹(shù)和堂] 我們現(xiàn)在參觀的是一幢官?gòu)d，叫“樹(shù)和堂”。官?gòu)d是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀之地，村莊有人在外為官，回故里修建官?gòu)d，既顯身份又備奠儀之用，這座官?gòu)d是清嘉慶年間的。它的主人是曹鳴遠(yuǎn)，崇禎十六年（1643年）進(jìn)士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川縣知縣。

根據(jù)徽州民居的傳統(tǒng)，這個(gè)院落里種了梨樹(shù)、棗樹(shù)，“梨”在婺源話(huà)的諧音為“利”，意為吉祥、吉利之意；“棗”寓意“早生貴子”。以前的男主人在外出經(jīng)商前會(huì)在院子里種下梨樹(shù)，或帶走一捧土，寓意離鄉(xiāng)不離土。

磚雕門(mén)樓被稱(chēng)為“文化門(mén)”，這官?gòu)d雖屬常見(jiàn)的字匾門(mén)，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門(mén)罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，氣勢(shì)彰顯。水磨青磚精雕細(xì)刻，花邊人物應(yīng)有盡有，“杰應(yīng)歧靈”的門(mén)額則顯示了主人“英雄不問(wèn)出處”的境界?；帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍?，因酷似馬頭故稱(chēng)馬頭墻，又稱(chēng)封火墻。

整個(gè)房子占地面積約150平方米，進(jìn)門(mén)有一塊石雕，是以游龍飛鳳構(gòu)成福字，代表福臨門(mén)，大福大貴之意。官?gòu)d內(nèi)飾較為簡(jiǎn)單，一般都會(huì)有天井，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱(chēng)無(wú)根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財(cái)源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對(duì)聯(lián)“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說(shuō)做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛(ài)和正義做自己的朋友，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)賮?lái)看中堂的擺設(shè)，堂名為“樹(shù)和堂”，意為以和為貴，和氣生財(cái)，家人和睦，以前只有大戶(hù)人家才會(huì)有這樣的堂匾。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的有沒(méi)有名堂的來(lái)歷，就是說(shuō)它是一個(gè)有名字的堂。高懸匾額下是中堂字畫(huà)，“高花風(fēng)墮赤玉盞，老蔓煙濕蒼龍鱗”，為曾國(guó)藩題寫(xiě)。（這副聯(lián)文，其實(shí)并不是曾國(guó)藩自己擬出來(lái)的，他是抄錄了宋代詩(shī)人陸游的詩(shī)句。陸游的原詩(shī)是：“庭中青松四無(wú)鄰，凌霄百尺依松身。高花風(fēng)墮赤玉盞，老蔓煙濕蒼龍鱗。”唐宋以來(lái)，杜甫、白居易、陸游、蘇軾、范成大、曾鞏等不少詩(shī)人才子，都為凌霄花吟詩(shī)作賦。陸游的這兩句詩(shī)，為我們展現(xiàn)了一幅風(fēng)雨中凌霄的藤蔓煙濕蒼龍，赤玉盞般的花朵隨風(fēng)墮落大地的畫(huà)景。）此人是晚清重臣，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，死后謚號(hào)為文正，后人稱(chēng)之為“曾文正”或“文正公”。

邊上掛的是唐伯虎的一幅書(shū)法《吳門(mén)避暑》：“吳門(mén)避暑不愁難，綠柳蔭濃畫(huà)舫寬。石首鮮呈黃臘面，楊梅肥綻紫金丸。密遮竹葉涼冰檐，散插榴花角黍盤(pán)。忽報(bào)洗天風(fēng)雨至，一時(shí)龍掛萬(wàn)人看?！边@首詩(shī)，描繪的是他剛進(jìn)入避暑的“密遮竹葉涼冰檐”佳境時(shí)，忽遭“風(fēng)雨”的喜出望外心情與美妙場(chǎng)景，可謂活靈活現(xiàn)。字畫(huà)下長(zhǎng)條案桌，中間擺放了自鳴鐘，兩邊擺花瓶和屏風(fēng)鏡，意為終身平靜，一生平安；自鳴鐘也叫長(zhǎng)鳴鐘，寓意為長(zhǎng)壽之意。案下擺放八仙桌和太師椅。因?yàn)檫@個(gè)房子不是住人的，所以上堂沒(méi)有廂房，而下堂有兩個(gè)小耳房。

院子里的這墻上嵌有一個(gè)焚紙爐，以前寫(xiě)過(guò)字的紙或用過(guò)的紙都必須燒掉，不能亂扔，亂扔是對(duì)文化的不敬重。所以也就相當(dāng)于現(xiàn)在的碎紙機(jī)，這樣也不會(huì)泄密。

[許村文化站·怡心堂] 怡心堂，是從本縣許村鎮(zhèn)搬移到篁嶺來(lái)的文化站老屋。這是景區(qū)獨(dú)創(chuàng)的“傳統(tǒng)古建異地搬遷保護(hù)模式”，讓異地古建筑在篁嶺獲得第二次生命，并以它們的絕世風(fēng)華讓后人感受它，真實(shí)地觸摸到它，親眼看到它的重生。對(duì)于該種模式，我們還在摸索中，特別歡迎見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才的朋友們給我們提出寶貴的意見(jiàn)啊。篁嶺的輝煌，“有我們的一半，更有你們的一半”呀！

[香榧樹(shù)] 這株古樹(shù)叫香榧樹(shù)，它的果實(shí)可以食用，食用價(jià)值、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、藥用價(jià)值都很高。其果實(shí)油是良好的食用油料，有止咳、潤(rùn)肺、消痔、驅(qū)蛔蟲(chóng)等藥用功效。這里是篁嶺村的最高點(diǎn)。站在這里，可以俯看篁嶺村的全貌，當(dāng)然也是最佳的拍攝點(diǎn)之一。

[五桂堂] 五桂堂正屋占地面積約120平方米，加上圈圍內(nèi)的院子，總占地超過(guò)200平方米。這樣的房屋，在篁嶺，自然也是大戶(hù)人家。五桂堂的堂名，取自院內(nèi)和附近有五根桂花樹(shù)，開(kāi)黃花的金桂和開(kāi)白花的銀桂都有，而且是“月月桂”，也就是每個(gè)月都開(kāi)花。這里一年四季，屋內(nèi)屋外都充盈著清雅的桂花香氣，可想而知，當(dāng)年的主人是多么愜意！

正屋是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)，四披水檐天井下的坍池，已經(jīng)沒(méi)有明代坍池那么深了，這也體現(xiàn)了清代建筑的風(fēng)格。屋內(nèi)的木雕相當(dāng)大氣而精致，可是，人們至于還沒(méi)能解讀出那些木雕圖案所表現(xiàn)的主題呢，博學(xué)多才的朋友們不妨試試，展露一下您的才學(xué)嘛。解讀正確的，有小小的獎(jiǎng)勵(lì)哦！

此屋原主人曹廷啟，是曹文埴的生身父親。曹文埴，字近薇，號(hào)薺原，歙縣籍篁嶺人，乾隆二十五年[1760年]進(jìn)士，歷任經(jīng)筵講官，派充南書(shū)房供奉，晉太子太保、戶(hù)部尚書(shū)，兼管順天府府尹事。曹文埴的兒子曹振鏞，也官至尚書(shū)。為不忘身世，倡導(dǎo)孝友，曹文埴在顯貴之后，出巨資興建了這座五桂堂送給父親曹廷啟，以報(bào)不忘生身之恩。

曹文埴為生身父親興建了這座五桂堂，他的兒子曹振鏞則捐資興建了篁嶺的竹山書(shū)院，就在曹氏宗祠邊，等會(huì)兒我們會(huì)經(jīng)過(guò)那兒，我再為朋友們細(xì)說(shuō)吧。

從五桂堂，從曹文埴的身上，我們更多的體會(huì)到了朱熹的“孝”。朱子理學(xué)，它的核心思想，可以概括為“忠、孝、廉、節(jié)”四個(gè)字，這四個(gè)字也是朱熹為岳麓書(shū)院題寫(xiě)的碑刻。它不僅是岳麓書(shū)院的核心思想，也是大部分以傳播朱子 理學(xué)為主的書(shū)院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想，作為書(shū)院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。中國(guó)有句古話(huà)：“百善孝為先?！敝祆渥约汗H實(shí)踐著“孝”：父親去世，他哀哭三晝夜，父親的教導(dǎo)，總是牢記在心，并努力去做到；自己考中狀元，第二年就回婺源拜掃祖墓，為英年早逝的父親“告慰祖先”；母親去世，他在母親墓側(cè)搭個(gè)草棚，一住就是3年，一方面是為母親守孝，同時(shí)也在靜心研究他的理學(xué)思想。

婺源是朱子家鄉(xiāng)，傳承朱子理學(xué)當(dāng)然不遺余力。在傳統(tǒng)婺源縣志“孝友人物傳”中，那些對(duì)父母極盡孝敬，甚至在父母病重時(shí)，醫(yī)藥已經(jīng)沒(méi)有效果的情況下，割下自身腿上或手臂上的肉，和進(jìn)藥里，獻(xiàn)給病重的父母，這樣的事例真是太多了，數(shù)不勝數(shù)啊。

當(dāng)然，我們身處醫(yī)藥、科學(xué)都發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，古人“孝”的做法，顯得可笑，不科學(xué)，但他們的精神，卻是值得我們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的。愛(ài)父母，敬長(zhǎng)輩，與兄弟姐妹友好相處，與鄰居、同事和睦相處，設(shè)身處地地為他人著想，能幫助人的時(shí)候盡量幫助，對(duì)弱小者予以同情和關(guān)愛(ài)??等等，可能永遠(yuǎn)都是這個(gè)世界所需要的，這個(gè)社會(huì)所需要的吧？

[慎德堂] 慎德堂是曹鳴遠(yuǎn)父親、被朝廷有司旌表為“孝友”的曹孜學(xué)的宅第?？h志記載：曹孜學(xué)，字懋舜，號(hào)宏宇，少有至性，事母極孝，友愛(ài)兄弟，見(jiàn)義必為，取與是非，一介不茍。室無(wú)宿儲(chǔ)，樂(lè)施不倦，數(shù)十年一以貫之。曹鳴遠(yuǎn)中進(jìn)士后，在臨川為縣令，于是專(zhuān)門(mén)為父母建造了這棟房子，用以彰顯父德，寬慰母心。

當(dāng)然，由于歷史的原因，慎德堂在幾百年里也曾經(jīng)數(shù)毀數(shù)建，我們現(xiàn)在看到的慎德堂，已經(jīng)不可能是它最初的風(fēng)貌了，只是“慎德堂”這個(gè)堂名和這塊地兒一直延續(xù)至今。

慎德堂總占地面積約130平方米，包括小院、客館、正堂和書(shū)房4個(gè)主要 部分。另有魚(yú)池3口，整體結(jié)構(gòu)小巧雅致，功能多樣，環(huán)境幽靜雅逸，是篁嶺最“考究”的民居之一。

庭院門(mén)上“淮興里”就是說(shuō)不管你在外面經(jīng)商，還是做官，有成就后都要落葉歸根，榮歸故里。正房門(mén)罩下水磨青磚雕刻了“漁樵耕讀、琴棋書(shū)畫(huà)”?！鞍素浴笔堑澜痰南笳?，兩塊地袱石分別雕刻了丹鳳朝陽(yáng)和魚(yú)化龍。進(jìn)門(mén)同樣是四水歸明堂，石雕水井照壁“游龍飛鳳”構(gòu)成福字。兩邊牛腿雕刻的是明八仙，而堂名為“慎德堂”，意思是提醒后人做任何事都要三思而后行。中堂對(duì)聯(lián)“地靈人秀誕豪杰，絳闕清都想盛容”，（這副對(duì)聯(lián)的意思，前一句很容易理解：地杰人靈，于是誕生英雄豪杰。第二句“絳闕清都想盛容”，則是引用了宋代黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，大概意思是：身處皇宮，雖然位置、功名很高，可是對(duì)著鏡子，看看自己老了，其實(shí)我心里更留戀的還是年輕時(shí)候的青春快樂(lè)啊。）題寫(xiě)人是左宗棠。

左宗棠[1812－1885]，字季高，湖南湘陰人，晚清重臣，軍事家，政治家，洋務(wù)派領(lǐng)袖。所以他在此聯(lián)的落款為“季高左宗棠”。咸豐十一年[1861年]，左宗棠率兵在婺源圍剿太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)的部隊(duì)，駐扎在思溪村俞冠川家長(zhǎng)達(dá)70多天。雖說(shuō)左宗棠是清朝重臣，但他敬仰明代曹孜學(xué)“見(jiàn)義必為”的精神。在駐扎思溪村圍剿石達(dá)開(kāi)的閑遐之時(shí)，他游歷到了篁嶺。據(jù)說(shuō)這幅楹聯(lián)的聯(lián)文，就是他當(dāng)時(shí)在慎德堂親筆題寫(xiě)的。

中堂畫(huà)《墨竹圖》系鄭板橋所畫(huà)，并題詩(shī)曰：“二十年前載酒瓶，春風(fēng)倚醉竹西亭。而今再種揚(yáng)州竹，依舊淮南一片情?！甭淇顬椤扒∈四隁q次癸酉[1753年]春三月，板橋鄭燮畫(huà)并題?！编嵃鍢騕1693－1765]，名燮，字克柔，江蘇興化人，一生主要客居揚(yáng)州，是“揚(yáng)州八怪”之一。他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)均曠世獨(dú)立，世稱(chēng)“三絕”，尤其擅長(zhǎng)于畫(huà)蘭、竹、松、菊。

慎德堂正堂之北設(shè)有書(shū)房，面積約8平方米，雖然略顯窄小，但這是私家書(shū)房，主要用于子孫讀書(shū)。正屋與書(shū)房之間還開(kāi)有兩口魚(yú)池，確實(shí)增趣不少，體現(xiàn)了書(shū)房講求幽靜雅致的主旨風(fēng)格。正堂之南則為客館，用于安頓來(lái)訪(fǎng)客人?？宛^正中橫匾“繡窗入靜”，兩邊聯(lián)文“子孫賢族乃大，兄弟睦家之肥”，是清代書(shū)法家吳清望書(shū)寫(xiě)的。（這副對(duì)聯(lián)，它的可能正確的解讀是：“子孫賢，族乃大；兄弟睦，家之肥”。大概意思是：子孫個(gè)個(gè)賢能，家族才會(huì)壯大；兄弟人人和睦，家庭肯定富裕安康。）

吳清望，字菜滋，安徽歙縣人，客居蘇州，曾擔(dān)任昆山知縣，擅長(zhǎng)于楷書(shū)，與善草書(shū)的余覺(jué)善、精篆書(shū)的蔣吟秋并稱(chēng)為“吳門(mén)三俊”。

客館的邊廂墻壁上還掛有文征明的書(shū)法作品《煮茶》。文征明就《煮茶》寫(xiě)過(guò)幾首同題詩(shī)，這是其中的一首。詩(shī)曰：“絹封陽(yáng)羨月，瓦缶惠山泉。至味心難忘，閑情手自煎。地爐殘雪后，禪榻晚風(fēng)前。為問(wèn)貧陶谷，何如病玉川?！蔽恼髅鱗1470－1559]，原名壁，字征明，江蘇蘇州人，曾官翰林待詔。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)都很名。文征明是明代蘇州畫(huà)界“吳門(mén)四家”最杰出的代表。

朋友們來(lái)看看，這是什么？很多人都會(huì)說(shuō)，這是一張床。不錯(cuò)，它確實(shí)是一張床，但又不是一張普通的床，它有一個(gè)很美的名稱(chēng)，叫“繡榻”，周?chē)虧M(mǎn)了繡花紋，是過(guò)去大戶(hù)人家老爺、太太睡覺(jué)用的床。

那么，床上這個(gè)像茶幾的東西又是什么呢？誰(shuí)能猜得出？有人說(shuō)，它就是茶幾，古人會(huì)見(jiàn)朋友，常常盤(pán)腿坐在繡榻上，喝酒、品茶、聊天。但是，那是北方人的習(xí)俗啊，南方人可不作興這個(gè)的。

還是我來(lái)揭開(kāi)謎底吧：它叫“鞋踏”，也叫“踏臺(tái)”。它本來(lái)是放在床前地上的，人上床睡覺(jué)之前，得[děi]先把鞋子脫下來(lái)放在踏臺(tái)上。我們看很多古裝戲，其實(shí)都有這樣的場(chǎng)景啊。在婺源話(huà)里，原地踏步的“踏”，與脫衣服“脫”，是同音的。所以它也可以叫“鞋脫”或者“脫臺(tái)”，朋友們覺(jué)得您更愿意選擇哪一種說(shuō)法呢？

客館門(mén)面是晚清時(shí)期的“全雕扇”樣式，雕工精細(xì)，修飾華麗，在講究“財(cái)不外露”的徽州古建中較為罕見(jiàn)。內(nèi)屋回字圍嵌入八仙的“法器”，稱(chēng)為“暗八仙”。屋外上門(mén)檐與牛腿雕刻“和合二仙”。

[忠延井] 我們看到的篁嶺村，房屋鱗次櫛比，巷道縱橫交錯(cuò)，素有“九巷三橋六井塘”的美稱(chēng)。

九巷，即大豐巷、擔(dān)水巷、添丁巷、廳屋巷、團(tuán)箕巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。

“三橋”，前面已經(jīng)介紹。

殊不知，古代建村于高山頭上的篁嶺，曾經(jīng)極度缺水。對(duì)于一個(gè)極度缺水的古村落來(lái)說(shuō)，井與塘，是村人無(wú)比珍惜的生產(chǎn)生活設(shè)施?，F(xiàn)在來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“六井塘”。所渭“六井塘”指的是兩口塘四口井。兩口塘即五色魚(yú)塘、方塘，四口井即除前面講過(guò)的廉井，還有尚源井、忠延井、霞披井。后面這三井，出于簡(jiǎn)化、也出于“尚、忠、霞”與“上、中、下”諧音，篁嶺人簡(jiǎn)稱(chēng)這三口井為“上井”、“中井”、“下井”。面前這口井叫忠延井，也即“中井”，位于慎德堂下方、天街轉(zhuǎn)彎處的內(nèi)側(cè)，井呈正方形，面積約3平方米，水量大，水質(zhì)好，是篁嶺村民取水最頻繁的水井。

還有方塘，位于眾屋后，呈方形，所以叫“方塘”。朱熹的詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”詩(shī)中寫(xiě)到的方塘，在婺源縣城附近的三都村，并不是指我們的篁嶺方塘。但是，篁嶺人崇拜朱子，有意附庸風(fēng)雅也說(shuō)不定。尚源井，即“上井”，位于篁嶺“村頂”，是篁嶺村位置最高的水井，水質(zhì)清冽，且含有多種礦物質(zhì)，至今仍然是村民最?lèi)?ài)取水的地方。霞披井，即“下井”，位于忠延井下方，培德堂附近。

[天街] 篁嶺村空間布局別致：一條長(zhǎng)388米的天街橫貫?zāi)媳?、三座橋崗?fù)ㄍ鍍?nèi)外、六口井塘寓意六六大順、九條巷道蜿蜒曲折。我們現(xiàn)在走的這條巷，是篁嶺最重要最平坦最寬闊的巷道，是著名“天街”之一段。其他的巷道都是在天街作為主軸的基礎(chǔ)上縱橫交織，曲折延伸，通到村莊的每家每戶(hù)，每個(gè)角 落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也可以說(shuō)是篁嶺的“商業(yè)一條街”。

篁嶺人為什么把這條村中主要巷道叫天街呢？是指它熱鬧呢，還是指它海拔位置很高呢？已經(jīng)沒(méi)辦法考證了，古人就是一直這么叫下來(lái)的。有興趣的朋友，我們不妨一起來(lái)背誦另一首有關(guān)“天街”的詩(shī)吧！大家在讀中學(xué)時(shí)，可能都讀過(guò)郭沫若的《天上的街市》吧？篁嶺的天街，其實(shí)也是“天上的街市”呀：“遠(yuǎn)處的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星亮了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市??”郭沫若所向往的“天街”不會(huì)是我們篁嶺。但篁嶺的天街，又何其相似。

[眾屋·繡樓] 看過(guò)天街的那么我店鋪，我們現(xiàn)在來(lái)到了天街的核心區(qū)域?？?，這座高廣不凡的古建筑，就是篁嶺的眾屋。所謂“眾屋”，也叫“廳屋”，其實(shí)就是分祠，也是村里族群開(kāi)會(huì)議事的地方。篁嶺的曹氏宗祠在村口，離村比較遠(yuǎn)，而這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場(chǎng)地開(kāi)闊，周?chē)劬诱弑姸?，所以是篁嶺的“中心廣場(chǎng)”，自然也是最熱鬧的地方。

眾屋占地面積約300平方米，分前堂、中堂和寢堂三部分。寢堂為四層，樓上設(shè)有香火宮，擺放著歷代先輩的木主神牌。整棟眾屋顯得莊嚴(yán)而氣派，大門(mén)為牌樓式，既闊大，又巍峨，磚雕精美，門(mén)樓之上嵌著的那塊“圣旨”碑匾，更代表了皇權(quán)的崇高和朝廷對(duì)篁嶺人恩隆的厚重。

儀門(mén)上是卷棚，接著就是藻井天棚。藻井的外形像個(gè)凹井的“井”字，“井”加上藻文飾樣，所以稱(chēng)為藻井，多用在高大建筑，最高處作井，同時(shí)裝飾以荷、菱、蓮等藻類(lèi)水生植物，希望壓伏火魔的作祟，護(hù)佑建筑物安全。眾屋藻井圖案是“百鳥(niǎo)朝鳳”，兩側(cè)牛腿雕刻是的“和合二仙”、“劉海戲金蟾”。劉海原是道教人物，原型是一個(gè)蓬松著頭發(fā)的少年在手拋串錢(qián)之繩?！皠⒑蝈X(qián)”本意是放棄功名利祿，淡泊修行，可是在民間卻演變?yōu)檎胸?cái)之神，所謂“劉海戲金蟾，步步釣金錢(qián)”。眾屋現(xiàn)在是天街商業(yè)文化的匯聚點(diǎn)，西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂，兩種文化在這里形成高層面交流。

眾屋邊上的那個(gè)二層樓小建筑，叫繡樓。關(guān)于繡樓，有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是：那是大戶(hù)人家的小姐拋繡球選夫君的地方。起碼我們婺源沒(méi)有這樣的風(fēng)俗，我們婺源過(guò)去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，等級(jí)森嚴(yán)”，哪會(huì)容許女子自己拋繡球選夫君呀！

第二種說(shuō)法是，那是女人們特別是富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閑來(lái)無(wú)事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過(guò)的人，還有樓外的風(fēng)景，以此來(lái)排解心中的寂寞，打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光吧。

門(mén)樓上匾額“挹奕”二字，深藏了禪意?！稗凇笔恰耙ㄋ?，延伸為“采引”；“奕”，精神飽滿(mǎn)的樣子，兩字合在一起，就是“攬興入懷”、“逸致潛生”。這也正是設(shè)這個(gè)小姐繡樓的主要寄望。

還記得繡樓上那往外斜飄出的木廊架叫什么嗎？對(duì)了，美人靠。

[茶禪一味·京衛(wèi)府] 這棟房子，門(mén)腦中掛的是“茶禪一味”的牌匾，實(shí)際上它真正的名稱(chēng)是京衛(wèi)府。

這座京衛(wèi)府的原主人是曹廷咨，清代嘉慶年間，擔(dān)任京城軍事總機(jī)構(gòu)“都指揮使司”的六品銜“京衛(wèi)經(jīng)歷”。任職滿(mǎn)期后退休回家鄉(xiāng)，就建了這座京衛(wèi)府，作為接見(jiàn)官員、會(huì)客聚友的場(chǎng)所。

京衛(wèi)經(jīng)歷，它的主要職責(zé)是監(jiān)督政府官員的行政過(guò)程，比如行政方法是否得當(dāng)呀，行政官員有沒(méi)有貪污受賄行為呀等等，相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察局長(zhǎng)。打鐵還需自身硬，要監(jiān)督別人，作為京衛(wèi)經(jīng)歷的曹廷咨自己就必須行得正，必須廉潔自律，還必須執(zhí)法嚴(yán)明，敢碰釘子。據(jù)縣志記載，曹廷咨確實(shí)做到了兩袖清風(fēng)，一身正氣，令人敬仰。

京衛(wèi)府臨街及外沿的兩面都做成木門(mén)窗，木雕線(xiàn)條簡(jiǎn)潔大方，體現(xiàn)了明末 清初建筑的裝飾風(fēng)格，這也與京衛(wèi)府的莊重、端嚴(yán)相協(xié)調(diào)。另一方面，也體現(xiàn)了主人的清正廉明。大門(mén)上方的4個(gè)圓“門(mén)頭”，是等級(jí)的象征，說(shuō)某人“有來(lái)頭”，來(lái)源就出在這里。

[竹虛廳] 這座竹虛廳也是位于天街的中心地帶，與眾屋斜對(duì)面，與京衛(wèi)府并排相連。竹虛廳的原主人是曹元功，他崇禎八年[1635年]拔貢，授職湖廣興山縣知縣。明朝末期，李自成發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，他自己號(hào)稱(chēng)為“李闖王”。李自成率兵攻打興山縣時(shí)，曹元功作為知縣，率領(lǐng)民眾拼死抵抗，力戰(zhàn)三晝夜，最后失敗了，被捉住捆綁起來(lái)。李自成的部下想勸曹元功投降，不但可以免他一死，還可以封他一官半職。誰(shuí)知曹元功對(duì)明末的朝廷忠心耿耿，對(duì)來(lái)勸降的人破口大罵，最后被當(dāng)場(chǎng)殺害，真是令人心酸、悲嘆?。?/p>

竹虛廳整體為三間結(jié)構(gòu)，但一樓沒(méi)有廂房，這與它作為讀書(shū)、教育的場(chǎng)所有關(guān)。占地面積約100平方米。竹虛廳最顯著的特色，是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，但又能突出竹、梅主題，令人嘆為觀止。門(mén)面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文王訪(fǎng)賢”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。這些木雕主題，都是徽州木雕最常見(jiàn)的選題，幾乎家喻戶(hù)曉。內(nèi)堂橫梁上的木雕也很精美。整個(gè)竹虛廳，簡(jiǎn)直就是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)啊！

中堂畫(huà)《喜上眉梢圖》是李鱓[shàn]畫(huà)的，配的詩(shī)是：“爾性何靈異，喜上最高枝。探得好消息，報(bào)與主翁知。報(bào)與主翁知，雙雙集鳳池。梅花春信早，喜遇圣明時(shí)。”李鱓[1682－1756]，字宗揚(yáng)，江蘇揚(yáng)州府興化縣人，曾任山東滕縣知縣，后居揚(yáng)州，以畫(huà)為生，他也是“揚(yáng)州八怪”之一。

竹虛廳的屋外有木樓梯通到二樓。二樓的外側(cè)有一個(gè)大曬臺(tái)，也可以作為觀景臺(tái)，站在樓上眺望遠(yuǎn)山的景色，真是心曠神怡。樓內(nèi)還有2間相通的房間，如果晚上在這樣的房間住宿，看看篁嶺的景色，聽(tīng)聽(tīng)篁嶺的人聲，也是美事一樁吧？

[客館] 竹虛廳對(duì)面的這個(gè)客館，也是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)。本來(lái)，客館就是供客人睡覺(jué)、休息的地方，跟現(xiàn)在的賓館、飯店差不多。在當(dāng)年，這樣精雕細(xì)刻、布設(shè)考究、環(huán)境幽雅的客館，或者就相當(dāng)于現(xiàn)在的五星級(jí)賓館了吧？

這座客館，它巧妙地借用了“天街”拐角的特殊位置，將客館與繡樓并聯(lián)、組合在一起，由于整體都屬于木雕柵板修飾，構(gòu)造上就有許多相似的地方。客館上檐板雕刻的是“雙龍戲珠”，挑檐枋則鏤刻了“八仙過(guò)?！?，四根托柱外挑了4只象頭，“象”同“祥”，取吉利意味。下檐板浮雕了“姜太公釣魚(yú)”。

繡樓雕刻就簡(jiǎn)單得多，除了美人靠中規(guī)中矩雕飾了一般的花紋圖案，挑檐枋浮雕了“琴棋書(shū)畫(huà)”，表明繡樓主人對(duì)千金擇婿的標(biāo)準(zhǔn)。

[竹山書(shū)院] 這座竹山書(shū)院，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書(shū)院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，字懌嘉，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士。

竹山書(shū)院，顧名思義，它就是一所學(xué)校，一所鄉(xiāng)村的高級(jí)學(xué)校。雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒(méi)有篁嶺竹山書(shū)院的記載，但它的名氣卻很大，因?yàn)殪h雄村，也就是曹文埴、曹振鏞的家鄉(xiāng)，就有同名的竹山書(shū)院。

原來(lái)，曹振鏞的曾祖父曹?chē)?guó)昌是乾隆年間江南的大鹽商，富甲天下。曹?chē)?guó)昌出資，由曹振鏞的祖父曹景宸在雄村建造了竹山書(shū)院之后，就有了曹文埴、曹振鏞這對(duì)“父子進(jìn)士”、“父子尚書(shū)”。由此看來(lái)，篁嶺的竹山書(shū)院比雄村的竹山書(shū)院要晚好幾十年。但是，它們又都與曹文埴、曹振鏞有關(guān)聯(lián)，其中有許多傳說(shuō)故事，真是極具傳奇色彩，非常引人入勝呢。等書(shū)院正式建成后，我再說(shuō)給朋友們聽(tīng)吧！今天在這里暫時(shí)先賣(mài)個(gè)關(guān)子。（竹山書(shū)院的布局，各廳、室功能、裝飾、特色等待建成并布置完后再補(bǔ)寫(xiě)）

[曹氏宗祠] 祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫(xiě)的“上蔡世家”。

（曹氏宗祠的布局，各堂、室的功能、裝飾、特色等待建成并布置完后再補(bǔ)寫(xiě)）

[宗祠前廣場(chǎng)] 這是村落“燈彩”出發(fā)點(diǎn)和匯聚地，已有悠久歷史的燈彩藝術(shù)在篁嶺村發(fā)揚(yáng)光大，每當(dāng)夜幕降臨，這里出發(fā)的兩條草龍燈和民俗廣場(chǎng)出發(fā)的公母獅燈雙向而行，走街串巷，鞭炮齊鳴。而天街兩邊的馬燈、塔燈、關(guān)帝燈、銅錘燈、屏燈、桂花燈、鯉魚(yú)燈、蓮燈、瓜燈和涼傘燈同時(shí)亮起，交相呼應(yīng)，形成獨(dú)特的“篁嶺天街燈市”，篁嶺夜景就是這樣隨著山風(fēng)，走向廣袤的原野。

[結(jié)束語(yǔ)] 各位朋友，這就是篁嶺，它既美麗，又神秘。篁嶺又是個(gè)發(fā)生著巨大變化的古村落，就像十八歲的山里姑娘，越變?cè)矫?。那么，朋友們明年再?lái)，后年再來(lái)吧。那時(shí)的篁嶺將向你展現(xiàn)她更加迷人的風(fēng)華，她會(huì)為遠(yuǎn)方來(lái)的朋友送上親人般的溫暖和熱情！

朋友們，本次篁嶺景區(qū)快樂(lè)之旅的旅程告一段落。朋友們?cè)僖?jiàn)！請(qǐng)記住導(dǎo)游小×，更記住篁嶺，因?yàn)轶驇X景區(qū)時(shí)刻都盼望著朋友們下次再來(lái)！

2013年12月25日定稿

第五篇：村慶七一主持詞

村慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立97周年暨 “大學(xué)習(xí)、大討論、大調(diào)研”主題黨日活動(dòng)

主 持 詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家上午好，今天

村隆重舉行慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立97周年暨“大學(xué)習(xí)、大討論、大調(diào)研”主題黨日活動(dòng)。參加今天活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)有

、在家黨員、不是黨員的村組干部、后備干部。今天活動(dòng)的議程共有

項(xiàng)。一是奏唱國(guó)歌；二是宣讀表彰決定；三是為評(píng)為優(yōu)秀的同志頒獎(jiǎng)；四是獲獎(jiǎng)代表發(fā)言；五是村黨組織書(shū)記發(fā)；六是重溫入黨誓詞；七是奏唱國(guó)際歌。

下面進(jìn)行第一項(xiàng)議程：全體起立，奏唱國(guó)歌。下面進(jìn)行第二項(xiàng)議程：請(qǐng)

宣讀表彰決定。下面進(jìn)行第三項(xiàng)議程：為獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)。首先請(qǐng)獲得優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的同志上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，請(qǐng)

為他們頒獎(jiǎng)。請(qǐng)獲得“先進(jìn)工作者”的同志上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，請(qǐng)

為他們頒獎(jiǎng)。

剛才受到表彰的，要么是積極發(fā)揮模范作用的黨員，要么是切實(shí)為民服務(wù)的村組干部，讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡曄蛩麄儽硎咀ＹR。

下面進(jìn)行第四項(xiàng)議程：獲獎(jiǎng)代表發(fā)言，先請(qǐng)優(yōu)秀黨員代表

發(fā)言；請(qǐng)先進(jìn)工作者代表

發(fā)言。希望受到表彰的同志謙虛謹(jǐn)慎、再接再厲，同時(shí)號(hào)召大家以先進(jìn)為榜樣，比先進(jìn)、超先進(jìn)、趕先進(jìn)，為建設(shè)“美麗東禪、幸福東禪、和諧東禪”作出積極貢獻(xiàn)。因名額有限，還有很多優(yōu)秀的同志沒(méi)有獲評(píng)優(yōu)秀，但是不要緊，群眾因你們而獲得了更多的獲得感、安全感和幸福感。東禪村黨支部為你們而自豪、因你們而奮進(jìn)。

下面進(jìn)行第五項(xiàng)議程，請(qǐng)村黨組織

發(fā)言。下面進(jìn)行第六項(xiàng)議程，全體黨員重溫入黨誓詞。請(qǐng)黨員起立，右手握拳舉起。請(qǐng)

領(lǐng)誓。

下面進(jìn)行第七項(xiàng)議程，全體起立，奏唱《國(guó)際歌》。同志們，村慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立97周年暨“大學(xué)習(xí)、大討論、大調(diào)研”主題黨日活動(dòng)到此結(jié)束。

請(qǐng)大家合影留念。