第一篇：時代風(fēng)采

遵義師范學(xué)院（教案）

教案題目： 時代風(fēng)采----中國油畫

系 別

美術(shù)系

專 業(yè) 美術(shù)教育學(xué)

年 級 09級

姓 名 任丹丹

學(xué) 號 09411203024

指導(dǎo)教師 朱劍坤

時 間 2012年4月

時代風(fēng)采——中國油畫

一、教學(xué)內(nèi)容：人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書美術(shù)鑒賞第七課《中國現(xiàn)代中國畫、油畫》

二、教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：通過對中國油畫作品的賞析，了解中國油畫發(fā)展，及代表性畫家和他們的作品。能力目標(biāo)：通過中國油畫名家名作的賞析，培養(yǎng)學(xué)生正確審美感受，提高鑒賞美的能力，正確理解作品的內(nèi)涵。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對中國油畫藝術(shù)的感知，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

三、教學(xué)重難點：

1，重點：中國油畫發(fā)展與作品賞析。

2，難點：中國油畫的特點中西融合。在教學(xué)中要讓學(xué)生了解這不單是一個外來畫種的引入問題，而是兩種文化背景、兩種藝術(shù)觀念、兩種造型觀和表現(xiàn)語言的相互碰撞、交融、吸收、借鑒。歐洲傳統(tǒng)油畫的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練、西方近代藝術(shù)思潮對中國當(dāng)代美術(shù)和未來的發(fā)展都有重要影響，要啟發(fā)學(xué)生對世界文化有兼容并包、取長舍短的胸懷。

四、教學(xué)方法教具：以引導(dǎo)探究為主的方法，多媒體教學(xué)，講授法，討論法，對比法。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件，油畫作品，中國畫作品。

五、教材分析：

油畫是西方的外來畫種，在20世紀(jì)，中國油畫在中西文化的碰撞、溝通和相互吸收中發(fā)展、生根、曲折中成長。這使它逐漸融進(jìn)中華民族血液的歷史。在這期間，中國的社會發(fā)生了巨大的變革，恰恰在這段動蕩的歷史轉(zhuǎn)折時期，油畫中華民族化了。賞析一些優(yōu)秀作品，同時進(jìn)行愛國主義教育。20世紀(jì)中后期油畫得到發(fā)展，此時中國油畫家在歷史畫創(chuàng)作方面取得重要成就。近年來，中國油畫呈多元發(fā)展，在雙向交流中，中國油畫正融入世界藝術(shù)潮流，并顯示著自己民族的，時代的特色和個性特征。

六、教學(xué)過程： 創(chuàng)設(shè)情境

首先,把自己準(zhǔn)備好的國畫作品展示給同學(xué)們看,把他們的目光吸引過來。提問學(xué)生：中國是一個有著悠久歷史文化的國家，幾千年的積累和沉淀使中國有著自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中最具特色的是中國畫。那么，油畫又是從何時進(jìn)入中國的呢？ 導(dǎo)入課題——中國油畫。

提問：同學(xué)們在自己學(xué)習(xí)生活照一定見過很多油畫作品，最讓大家印象深刻的有哪些呢？

一、中國油畫的發(fā)生：

在明萬歷年間，西方傳教士利瑪竇攜西洋畫天主像、圣母像來我國傳教。中國與西方的藝術(shù)有了初步的接觸，到清康熙年間，傳教士朗士寧供奉朝廷，把西方油畫技法帶入中國。當(dāng)時的作品主要以其歷史價值而不是藝術(shù)價值為人們所注意。

設(shè)問：油畫傳入中國，中國現(xiàn)代油畫如此精彩，它經(jīng)歷了什么樣的發(fā)展過程？

二、發(fā)展階段

板書： 19末——1949 建國——文革 改革開放至今

在這三個階段是呈什么狀況發(fā)展的呢，下面我們一起通過作品來分析總結(jié)。

1、東方化的融合與探索時期(19末——1949年)許多藝術(shù)家海外留學(xué)回國后積極投身于新文化、新美術(shù)的運動，不僅將中國畫與西洋畫相結(jié)合，且開辦藝術(shù)院校，為油畫在中國的落地生根做出了積極的貢獻(xiàn)。這一時期代表作品《田橫五百士》

2、油畫與政治現(xiàn)實的結(jié)合期（建國——文革）

1949年是中國美術(shù)不尋常的一年，在天翻地覆的歷史巨變面前，中國油畫從內(nèi)容到形式都有了深刻的變化。文化藝術(shù)與社會現(xiàn)實從來都是息息相關(guān)的，社會現(xiàn)實制約著文化的方向也制約著藝術(shù)的方向，20世紀(jì)50年代后，油畫進(jìn)入以歷史題材為主并在藝術(shù)語言上亦有不同程度的中國作風(fēng)的創(chuàng)作時期，如懂西文的《開國大典》。本節(jié)課的教學(xué)重點鑒賞作品——《開國大典》。

讓學(xué)生觀看《開國大典》實況影片，提醒學(xué)生注意觀察真實的開國大典和繪畫作品《開國大典》有什么不同之處。

提出鑒賞作品的基本方法，即讀畫（閱讀）、述畫（講述）、賞畫（賞析）、驗畫（體驗）。讓學(xué)生嘗試運用以上的方法，對作品進(jìn)行四個層面的鑒賞，教學(xué)中，教師進(jìn)行適時的引導(dǎo)。在鑒賞作品過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品中所蘊含的中國文化元素，通過作品的鮮明的中國特色，可以讓學(xué)生更好的理解中國油畫的特征。

（1），欣賞董希文的油畫《開國大典》，這是一幅深受中國人民喜歡的革命歷史畫。這幅畫重點感受油畫的民族化體現(xiàn)在哪里？

具體過程：,同學(xué)們一定沒有看過“開國大典”，那么讓我們一起去看看1949年中華人民共和國成立的盛況，感受一下當(dāng)時的宏偉場面以及這一令人難忘的時刻！（播放一段影視資料）（一分鐘思考或討論）說一說這幅畫的藝術(shù)特色。

師：……紅旗、紅燈籠、紅柱子。紅地毯與藍(lán)天白云形成了鮮明的對比，符合中國人的審美徐悲鴻看了《開國大典》之后評價：“ 缺少一點油畫特色?！鼻槿?，又采用了西方油畫的寫實手法描繪人物場景——油畫的民族化。

油畫是西方的 傳統(tǒng)繪畫形式，以素描為基礎(chǔ)。中國人在欣賞西方繪畫的時候，往往受傳統(tǒng)文化、思維方式和審美需求的局限，而存在差異（看不懂、看不慣），那么，如何讓更多的中國人能接受西方的傳統(tǒng)繪畫，使它更豐富，則必定有一個國有化的過程，即民族化，（如印度佛教傳入中國后的本土化就是一個典型例證），使其具有中國特色。使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，這就是油畫的民族化。A、中華民族油畫：《開國大典》作者：董希文 a．藝術(shù)家簡介：

b．創(chuàng)作背景和成就。（播放視頻）

藝術(shù)成就：運用了中國傳統(tǒng)畫的手法和風(fēng)格創(chuàng)作油畫，是民族油畫發(fā)展史上劃時代的里程碑。歷史意義：展現(xiàn)了中華人民共和國的誕生那莊嚴(yán)的時刻和熱烈的氣氛。

政治意義：毛澤東處于畫面的中心位置，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也處于人物的前排，這無疑象征著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主人士和各界代表則是全國人民大團(tuán)結(jié)的象征，也是對中國政體結(jié)構(gòu)的形象解釋。是政治需要、畫家精神狀態(tài)以及藝術(shù)上的追求是和諧統(tǒng)一的。藝術(shù)成就：

體現(xiàn)了中國歷史的轉(zhuǎn)折------中華人民共和國誕生的歷史性畫卷。

是中國繪畫史上的一個新起點-------是西方的油畫技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的典范。體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實，又要進(jìn)行藝術(shù)的提煉。結(jié)論： 《開國大典》是劃時代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的杰作。(2)何孔德《出擊之前》（背景音樂）設(shè)問：觀察作品，分析人物形象在做什么活動？ 分析作品

總結(jié)：描寫坑道中的志愿軍戰(zhàn)士待機出擊的瞬間。作品以明快色彩、奔放筆觸表現(xiàn)出戰(zhàn)士們殲敵必勝的英雄氣概。

3．個性多元化的新時期(改革開放至今)中國當(dāng)代油畫的發(fā)展

學(xué)生回顧當(dāng)時的國情，指出壓抑已久的中國油畫呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。

（1）播放音樂《父親》，導(dǎo)出羅中立作品《父親》。

《父親》作者羅中立，作者創(chuàng)作這幅畫的時候還是四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生。作品借鑒照相寫實主義手法，以畫領(lǐng)袖像的超大幅面畫出的飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)形象。有精細(xì)入微的細(xì)節(jié)描寫。作品產(chǎn)生的年代，適逢國家調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，大力推行農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化部署之時，作品觸及了這一重大的時代課題。在當(dāng)時曾引起美術(shù)界和社會上的關(guān)注和爭論。

羅中立：以一副超級寫實主義作品《父親》而一舉成名，獲“第二屆全國青年美展”一等獎。

學(xué)生看視頻后思考，說出對“父親”的感受？（2）、欣賞靳尚誼《塔吉克新娘》。

中國油畫的新生是在改革開放之后(1977年至今)。較為安定平和的政治環(huán)境，較為自由的藝術(shù)氛圍，使藝術(shù)家們能較安心地從事藝術(shù)創(chuàng)造；較為廣泛的國際間的藝術(shù)交流，使藝術(shù)家們能更多地了解當(dāng)代世界的藝術(shù)信息。經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展和人民生活明顯的改善，給藝術(shù)家們以鼓舞和前進(jìn)的動力。80年代中后期的油畫作品，對 現(xiàn)實生活的表現(xiàn)更加廣泛和深入，并且出現(xiàn)了多樣化的藝術(shù)形式和風(fēng)格，打破了以往比較單調(diào)的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手段。

（3）、拓展欣賞：（播放視頻）當(dāng)代新世紀(jì)油畫作品欣賞。三，小結(jié)：

四、討論：和學(xué)生一起討論中國油畫的民族化問題

討論指出：以董希文為代表的許多畫家堅持以現(xiàn)實生活內(nèi)容為主題，描繪具體的有情節(jié)的題材，側(cè)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w塑造和寫實的色彩，作品主題與當(dāng)時的社會歷史背景有較密切關(guān)系，形成很強的社會教育意義。以林風(fēng)眠、劉海粟為代表的一些畫家，側(cè)重吸收歐洲印象主義以后的諸種流派風(fēng)格，主要通過豐富的色彩和自由的筆觸表現(xiàn)對景物的主觀感受，畫面的藝術(shù)形式感較強，多呈流暢、輕松的意趣。20世紀(jì)40年代留學(xué)回國的油畫家中有的深入敦煌石窟等地研究中國古代藝術(shù)，畫出了吸收民族繪畫造型和色彩特點的作品。五，實踐延伸

結(jié)合本節(jié)課知識，選一幅畫作，寫一篇佳作美文賞析。板書

一、中國油畫的發(fā)生：

二、發(fā)展階段

19末——1949 建國——文革

改革開放至今

第二篇：愛崗敬業(yè)的時代風(fēng)采

愛崗敬業(yè)的時代風(fēng)采

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：

大家好！

我叫朱玉美，來自金湖縣供電公司變電檢修班。我今天演講的題目是《愛崗敬業(yè) 的時代風(fēng)采》。

凜冽的寒風(fēng)放佛還在耳邊回響，夏日的驕陽已開始肆虐我們的變電所，嚴(yán)寒酷暑沒有減退我們檢修工人的熱情，你看他們忙碌的身影，滿足的笑容，讓那驕陽也動容。是什么讓他們起早貪黑卻能精力充沛，又是什么讓他們忙碌了一天卻能喜笑顏開呢?通過一年的朝夕相處，我終于得到了答案，是心系客戶的熱忱讓他們甘愿加班加點，只為一睹那萬家燈火的璀璨，是力爭完美的信念讓他們對再小的工作也依然一絲不茍。他們用實際行動告訴了我什么是愛崗敬業(yè)，怎樣才能爭先創(chuàng)優(yōu)。

我是在不經(jīng)意間走進(jìn)電力行業(yè)的。少不更事的多夢時節(jié)，我對未來有著許許多多美好的憧憬。閑暇的時候，我會伏在自家窗臺上，望著天上成群飛過的大雁和悠悠的白云，癡癡地想著自己有一天能夠成為一名自由浪漫的女詩人，背上行囊，浪跡天涯，縱情地感受陽光雨露，陶醉于湖光山色的秀美之中，揮毫潑墨，洋洋灑灑，寫出一行行、一首首催人淚下、感人至深的詩篇。

一年前，當(dāng)我?guī)е@些夢想，走進(jìn)電力行業(yè)后，我忽然發(fā)現(xiàn)，理想與現(xiàn)實存在著巨大的反差。手里，不是筆墨紙硯，而是扳手夾鉗；眼前，不是湖光山色，而是角鋼鋁排；耳旁，不是小橋流水，而是哧哧的放電聲；心里，充滿了失落

慶幸的是，我周圍有那么多良師益友，在我承受壓力，倍感苦惱的時候，給予了我莫大的幫助。同時，隨著工作的不斷深入，我學(xué)到了許多寶貴的知識，對檢修工作也有了全新的認(rèn)識。變電檢修時電網(wǎng)安全運行的保護(hù)傘，是一項技術(shù)含量很高的工作，每一次的檢修都需要我們認(rèn)真細(xì)致，容不得絲毫馬虎，工作辛苦缺卻值得尊敬，檢修工人們的質(zhì)樸和可愛更是深深地打動了我。慢慢的，手中的扳手不再是冷冰冰的工具，眼前的變電所也不再是沒有生命的圍墻和房子，那哧哧的放電聲甚至勾起我昔日詩意的靈感，仿佛在聆聽一首悠揚的詩歌，那一條條蜿蜒伸展的架空線竟也像一支支舞動的樂曲勾起我暗藏的喜悅。

每當(dāng)夜幕降臨，霓虹初上，看到那星星點亮的燈火，我都會從心底涌上一陣暖流，一種滿足感和自豪感油然而生，因為在這片燈火中有我的心血和汗水。今天的我們，就像忠誠的衛(wèi)士一樣，默默地守護(hù)著電網(wǎng)運行的安全，為了那萬家燈火的璀璨，我們供電人用火一樣的熱情，奉獻(xiàn)著自己的青春年華。沒有光彩奪目的頭飾，沒有隨風(fēng)擺動的百褶裙，一個馬尾辮，一身工作服，我依然美麗。

雖然，我現(xiàn)在只是一個工作班成員，但我深知自己責(zé)任重大。二十一世紀(jì)的世界，瞬息萬變，停滯就等于倒退，年輕的我們只有在自己的崗位上奮力拼搏，銳意進(jìn)取，才能讓這短暫的生命競放出絢爛的花朵。

親愛的同事們，聽了我的告白，你是否也涌動著為供電事業(yè)奮斗終生的熱血呢，就讓我們攜起手來，共同努力，創(chuàng)造供電事業(yè)更加美好，更加燦爛，更加輝煌的明天。

第三篇：弘揚時代風(fēng)采展現(xiàn)雷鋒精神

弘揚時代風(fēng)采,展現(xiàn)雷鋒精神

輕紡與食品學(xué)院輕化二班倪悅(1143092124)

“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣、、、、、、”這首歌曾經(jīng)伴隨了多少人的童年記憶。時代的步伐已經(jīng)邁進(jìn)了二十一世紀(jì)，偉大領(lǐng)袖毛主席親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”陪伴我們走過了四十多個年頭。雷鋒精神影響和激勵著一代又一代中國人為建設(shè)中國特色社會主義而奮勇前進(jìn)。雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華，是民族精神寶庫中的一顆璀璨明珠。

小時候曾經(jīng)懵懂的認(rèn)為，學(xué)習(xí)雷鋒就是幫助別人，漸漸長大對雷鋒精神有了更加深入的體會，雷鋒精神不僅僅是做好事，幫助人，隨著時代的進(jìn)步，雷鋒精神也賦予了新的時代內(nèi)涵，對我們當(dāng)代大學(xué)生來說，雷鋒精神還應(yīng)包含著積極奉獻(xiàn)、愛學(xué)習(xí)、愛工作、愛祖國等許多方面，其精神實質(zhì)是理解、奉獻(xiàn)、真誠、信任、關(guān)愛和對祖國感恩的心。

川大作為西部第一高校，向來注重對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，每年的三月是川大的“學(xué)習(xí)雷鋒月”，校內(nèi)開展了一系列活動，注重把雷鋒精神付諸實踐，在行動中進(jìn)一步體悟、弘揚雷鋒精神。

各校區(qū)國防生結(jié)合自己的實際情況，開展了一系列內(nèi)容豐富、形式多彩的活動。如在四川大學(xué)華西校區(qū)中，醫(yī)學(xué)國防生們結(jié)合自己專業(yè)特長開展了“醫(yī)學(xué)進(jìn)社區(qū)、溫暖你我他”的社區(qū)活動，他們走進(jìn)社

區(qū)為一些空巢老人等提供像量血壓、測心率、簡單醫(yī)學(xué)知識宣講之類的日常醫(yī)學(xué)幫助；望江校區(qū)的國防生們開展的“弘揚時代風(fēng)采、展現(xiàn)雷鋒精神”的征文活動也是別具風(fēng)采。征文比賽中，國防生們筆走龍蛇、紙間潑墨，文字激揚間抒發(fā)對雷鋒精神的感悟，對時代偶像的崇敬；江安校區(qū)的國防生們則通過走訪了解到因為校區(qū)學(xué)生數(shù)目眾多，信件量大且經(jīng)常積壓，于是他們主動當(dāng)起了“校園郵遞員”，開展了“校園綠色信使”活動?；顒又?，江安校區(qū)的國防們走進(jìn)傳達(dá)室?guī)椭鷤鬟_(dá)室?guī)煾捣职l(fā)信件、明信片，把積壓已久的信件、包裹等送到老師們、同學(xué)們手中。春回大地的三月中，四川大學(xué)校園中這群“雷鋒們”的身影贏得了同學(xué)們、老師們等人的不斷贊賞，為美麗的校園增添了一縷綠色的風(fēng)景。誠然，他們所做的都是點滴之功、舉手之勞，但也正是在這一點一滴中，這群國防生們不斷體悟了雷鋒精神，更強化了他們作為共和國后備軍官的肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任感與榮譽感。

工商管理學(xué)院開展學(xué)習(xí)雷鋒系列活動，如“助人為樂，無私奉獻(xiàn)”主題討論，也結(jié)合近期熱點“老人跌倒”事件，發(fā)表了自己的看法。通過主題討論，大家認(rèn)識到大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，應(yīng)該發(fā)揚助人為樂的傳統(tǒng)美德，為和諧社會的共建貢獻(xiàn)一份力量;組織“植一棵樹，綠一片天”志愿活動,通過同學(xué)們的辛勤勞動，為保護(hù)環(huán)境，美化城市作出一份貢獻(xiàn)；組織“關(guān)愛空巢老人”社區(qū)志愿服務(wù)，為老人表演節(jié)目。這些活動不僅給常年獨自居住在家的空巢老人們帶去歡樂活躍的氣氛，通過青年志愿者親切與他們交流，也讓他們感受到來自社會的關(guān)愛、、、、、、上面提到的只是我校開展雷鋒活動的一小部分情況，但是卻可以看到我校同學(xué)的愛心，責(zé)任感，雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時，永遠(yuǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，隨著時代的發(fā)展，我們還要不斷的賦予它新的時代內(nèi)涵。雷鋒精神薪火相傳，生生不息，具有強大的生命力，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要像雷鋒那樣在學(xué)習(xí)上永不滿足，永不懈怠，以釘子般的擠勁和鉆勁努力掌握科學(xué)文化知識，更好地適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要；要像雷鋒那樣謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，做一顆永不生銹的螺絲釘，用自己的辛勤勞動創(chuàng)造美好的生活；要像雷鋒那樣大力弘揚文明新風(fēng)，用實際行動促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛、誠實守信、助人為樂、見義勇為的良好社會風(fēng)氣的形成，做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會主義道德規(guī)范的實踐者、新型人際關(guān)系的倡導(dǎo)者。

第四篇：時代風(fēng)采教案

課題：時代風(fēng)采——現(xiàn)代中國油畫教案 課時：一課時 授課教師：劉建鵬

教學(xué)內(nèi)容：人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書美術(shù)鑒賞第七課《中國現(xiàn)代中國畫、油畫》之一中國油畫。教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：通過對中國油畫作品的賞析，了解中國油畫發(fā)展，及代表性畫家和他們的作品。

能力目標(biāo)：通過中國油畫名家名作的賞析，培養(yǎng)學(xué)生正確審美感受，提高鑒賞美的能力，正確理解作品的內(nèi)涵。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對中國油畫藝術(shù)的感知，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。教學(xué)重難點：

重點：中國油畫發(fā)展與作品賞析。難點：中國油畫的特點中西融合。在教學(xué)中要讓學(xué)生了解這不單是一個外來畫種的引入問題，而是兩種文化背景、兩種藝術(shù)觀念、兩種造型觀和表現(xiàn)語言的相互碰撞、交融、吸收、借鑒。歐洲傳統(tǒng)油畫的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練、西方近代藝術(shù)思潮對中國當(dāng)代美術(shù)和未來的發(fā)展都有重要影響，要啟發(fā)學(xué)生對世界文化有兼容并包、取長舍短的胸懷。

教學(xué)方法教具：以引導(dǎo)探究為主的方法，多媒體教學(xué)，講授法，討論法，對比法。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件，油畫作品，中國畫作品。

教學(xué)過程： 創(chuàng)設(shè)情境

視頻徐悲鴻《奔馬》及其油畫作品，提問學(xué)生：中國是一個有著悠久歷史文化的國家，幾千年的積累和沉淀使中國有著自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中最具特色的是中國畫。那么，油畫又是從何時進(jìn)入中國的呢？ 導(dǎo)入課題——中國油畫。新授——欣賞體驗

設(shè)問：油畫是西方畫種，回顧中國畫的歷史，討論（西洋畫）油畫又是如何傳入中國的呢？（學(xué)生討論：）

一、中國油畫的發(fā)生：

在明萬歷年間，西方傳教士利瑪竇攜西洋畫天主像、圣母像來我國傳教。中國與西方的藝術(shù)有了初步的接觸，到清康熙年間，傳教士朗士寧供奉朝廷，把西方油畫技法帶入中國。當(dāng)時的作品主要以其歷史價值而不是藝術(shù)價值為人們所注意。設(shè)問：油畫傳入中國，中國現(xiàn)代油畫如此精彩，它經(jīng)歷了什么樣的發(fā)展過程？

二、發(fā)展階段

板書： 19末——1949 建國——文革

改革開放至今

在這三個階段是呈什么狀況發(fā)展的呢，下面我們一起通過作品來分析總結(jié)。

1、東方化的融合與探索時期(19末——1949年)許多藝術(shù)家海外留學(xué)回國后積極投身于新文化、新美術(shù)的運動，不僅將中國畫與西洋畫相結(jié)合，且開辦藝術(shù)院校，為油畫在中國的落地生根做出了積極的貢獻(xiàn)。

（1）此時中國國情是什么樣的？（學(xué)生討論回答）設(shè)問：《田橫五百士》是哪一階段作品？（解放前）

（2）（設(shè)問）：描繪了一個什么場景？（學(xué)生討論，找一學(xué)生描述）

(畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎

對茫茫天地發(fā)出詰問，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。)（3）《田橫五百士》取自那個故事？學(xué)生講述。

分析作品

師總結(jié)：徐悲鴻拿起畫筆作為武器，投入的民族解放戰(zhàn)爭中。欣賞此畫，會發(fā)覺畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長劍構(gòu)成了一種畫面節(jié)奏，寓動于靜，透出一種英雄主義氣概。徐悲鴻堅持關(guān)注生活、關(guān)注社會的現(xiàn)實主義立場，借歷史畫來表達(dá)他對社會正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。徐悲鴻將西方精湛的寫實技巧融入中國繪畫，從而為傳統(tǒng)藝術(shù)的革新和發(fā)展開辟了廣闊的天地，使中國畫變得別開生面；同時，他又在素描和油畫滲入了中國畫的筆墨韻味，創(chuàng)造了新穎而獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

唐一禾《七七號角》（背景音樂）

設(shè)問：觀察作品，分析人物形象在做什么活動？ 分析作品

總結(jié)：在抗日戰(zhàn)爭和民主革命運動中，美術(shù)家與民族共命運，表現(xiàn)了可貴的愛國熱情和歷史的使命感。

2、油畫與政治現(xiàn)實的結(jié)合期（建國——文革）

1949年是中國美術(shù)不尋常的一年，在天翻地覆的歷史巨變面前，中國油畫從內(nèi)容到形式都有了深刻的變化。本節(jié)課的教學(xué)重點鑒賞作品——《開國大典》。

讓學(xué)生觀看《開國大典》實況影片，提醒學(xué)生注意觀察真實的開國大典和繪畫作品《開國大典》有什么不同之處。提出鑒賞作品的基本方法，即讀畫（閱讀）、述畫（講述）、賞畫（賞析）、驗畫（體驗）。讓學(xué)生嘗試運用以上的方法，對作品進(jìn)行四個層面的鑒賞，教學(xué)中，教師進(jìn)行適時的引導(dǎo)。在鑒賞作品過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品中所蘊含的中國文化元素，通過作品的鮮明的中國特色，可以讓學(xué)生更好的理解中國油畫的特征。

（1），欣賞董希文的油畫《開國大典》，這是一幅深受中國人民喜歡的革命歷史畫。這幅畫重點感受油畫的民族化體現(xiàn)在哪里？

具體過程：,同學(xué)們一定沒有看過“開國大典”，那么讓我們一起去看看1949年中華人民共和國成立的盛況，感受一下當(dāng)時的宏偉場面以及這一令人難忘的時刻?。úシ乓欢斡耙曎Y料）（一分鐘思考或討論）說一說這幅畫的藝術(shù)特色。

師：??紅旗、紅燈籠、紅柱子。紅地毯與藍(lán)天白云形成了鮮明的對比，符合中國人的審美徐悲鴻看了《開國大典》之后評價：“ 缺少一點油畫特色。”情趣，又采用了西方油畫的寫實手法描繪人物場景——油畫的民族化。

油畫是西方的 傳統(tǒng)繪畫形式，以素描為基礎(chǔ)。中國人在欣賞西方繪畫的時候，往往受傳統(tǒng)文化、思維方式和審美需求的局限，而存在差異（看不懂、看不慣），那么，如何讓更多的中國人能接受西方的傳統(tǒng)繪畫，使它更豐富，則必定有一個國有化的過程，即民族化，（如印度佛教傳入中國后的本土化就是一個典型例證），使其具有中國特色。使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，這就是油畫的民族化。A、中華民族油畫：《開國大典》作者：董希文 a．藝術(shù)家簡介：

b．創(chuàng)作背景和成就。（播放視頻）

藝術(shù)成就：運用了中國傳統(tǒng)畫的手法和風(fēng)格創(chuàng)作油畫，是民族油畫發(fā)展史上劃時代的里程碑。

歷史意義：展現(xiàn)了中華人民共和國的誕生那莊嚴(yán)的時刻和熱烈的氣氛。政治意義：毛澤東處于畫面的中心位置，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也處于人物的前排，這無疑象征著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主人士和各界代表則是全國人民大團(tuán)結(jié)的象征，也是對中國政體結(jié)構(gòu)的形象解釋。是政治需要、畫家精神狀態(tài)以及藝術(shù)上的追求是和諧統(tǒng)一的。藝術(shù)成就：

體現(xiàn)了中國歷史的轉(zhuǎn)折------中華人民共和國誕生的歷史性畫卷。

是中國繪畫史上的一個新起點-------是西方的油畫技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的典范。

體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實，又要進(jìn)行藝術(shù)的提煉。結(jié)論：

《開國大典》是劃時代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的杰作。(2)其他革命歷史畫欣賞。3．個性多元化的新時期(改革開放至今)中國當(dāng)代油畫的發(fā)展

學(xué)生回顧當(dāng)時的國情，指出壓抑已久的中國油畫呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。

（1）播放音樂《父親》，導(dǎo)出羅中立作品《父親》。

《父親》作者羅中立，作者創(chuàng)作這幅畫的時候還是四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生。作品借鑒照相寫實主義手法，以畫領(lǐng)袖像的超大幅面畫出的飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)形象。有精細(xì)入微的細(xì)節(jié)描寫。作品產(chǎn)生的年代，適逢國家調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，大力推行農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化部署之時，作品觸及了這一重大的時代課題。在當(dāng)時曾引起美術(shù)界和社會上的關(guān)注和爭論。

羅中立：以一副超級寫實主義作品《父親》而一舉成名，獲“第二屆全國青年美展”一等獎。

學(xué)生看視頻后思考，說出對“父親”的感受？

（2）、欣賞靳尚誼《塔吉克新娘》。中國油畫的新生是在改革開放之后(1977年至今)。較為安定平和的政治環(huán)境，較為自由的藝術(shù)氛圍，使藝術(shù)家們能較安心地從事藝術(shù)創(chuàng)造；較為廣泛的國際間的藝術(shù)交流，使藝術(shù)家們能更多地了解當(dāng)代世界的藝術(shù)信息。經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展和人民生活明顯的改善，給藝術(shù)家們以鼓舞和前進(jìn)的動力。80年代中后期的油畫作品，對 現(xiàn)實生活的表現(xiàn)更加廣泛和深入，并且出現(xiàn)了多樣化的藝術(shù)形式和風(fēng)格，打破了以往比較單調(diào)的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手段。

（3）、拓展欣賞：（播放視頻）當(dāng)代新世紀(jì)油畫作品欣賞。

三、小結(jié)：

中國繪畫呈現(xiàn)多元發(fā)展的局面，在雙向交流中，中國油畫正融入世界藝術(shù)潮流，并且顯示著自己民族的、時代的特點和個性特點。

四、討論：和學(xué)生一起討論中國油畫的民族化問題

討論指出：以董希文為代表的許多畫家堅持以現(xiàn)實生活內(nèi)容為主題，描繪具體的有情節(jié)的題材，側(cè)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w塑造和寫實的色彩，作品主題與當(dāng)時的社會歷史背景有較密切關(guān)系，形成很強的社會教育意義。以林風(fēng)眠、劉海粟為代表的一些畫家，側(cè)重吸收歐洲印象主義以后的諸種流派風(fēng)格，主要通過豐富的色彩和自由的筆觸表現(xiàn)對景物的主觀感受，畫面的藝術(shù)形式感較強，多呈流暢、輕松的意趣。20世紀(jì)40年代留學(xué)回國的油畫家中有的深入敦煌石窟等地研究中國古代藝術(shù)，畫出了吸收民族繪畫造型和色彩特點的作品。

五、實踐延伸

結(jié)合本節(jié)課知識，選一幅畫作，寫一篇佳作美文賞析。

六、板書設(shè)計

時代風(fēng)采——現(xiàn)代中國油畫

一：中國油畫的發(fā)生

二：中國油畫的發(fā)展

1、東方化的融合與探索時期（19世紀(jì)末——1949年）

2、油畫與政治現(xiàn)實的結(jié)合期（建國——文革）

3、個性多元的新時期（改革開放——至今）

三：課堂小結(jié)

四：布置作業(yè)

第五篇：讓雷鋒精神煥發(fā)出時代風(fēng)采

讓雷鋒精神煥發(fā)出時代風(fēng)采

雷鋒，是社會主義時代涌現(xiàn)出來的一名先進(jìn)青年和時代英雄，是實踐社會主義、共產(chǎn)主義思想道德的楷模，以短暫的一生譜寫了無比壯麗的人生詩篇，樹起了一座令人景仰的思想道德豐碑，是人民群眾心目中一個光輝的榜樣和一面鮮紅的旗幟。雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，哺育和激勵了一代又一代人成長。正如胡錦濤總書記所指出的：“雷鋒這個光輝的名字和他崇高的精神品格，在歷史發(fā)展中始終煥發(fā)著光彩?！比欢S著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，雷鋒精神“過時論”、“超前論”、“同市場經(jīng)濟對立論”等觀點也不絕于耳。有的人甚至把雷鋒說成是階級斗爭條件下的“左”的典型；或者把雷鋒歪曲為宣傳對領(lǐng)袖個人崇拜的典型，是“人性”的“馴服工具”；或者把雷鋒精神同改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟根本對立起來。那么，在新的歷史時期，雷鋒精神的價值在哪里？如何學(xué)習(xí)雷鋒精神？這些問題歸根到底，就是雷鋒精神如何時代化的問題。

一、雷鋒精神時代化的重要意義

在雷鋒短暫而光輝的一生中，他以自己的實際行動，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”，正確解決了“怎樣做人，為誰活著”這一根本問題，他那種“助人為樂、無私奉獻(xiàn)、毫不利己、專門利人”的精神，代表了一個民族、一個時代的本色、形象和風(fēng)貌。雷鋒精神源于時代，但其意義影響超越了時代。雷鋒的名字為全社會、乃至全世界廣為傳誦。隨著形勢和條件的變化，雷鋒精神時代化愈顯重要。

1.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對保持黨的先進(jìn)性具有重要促進(jìn)作用。

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和鮮明特征，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。雷鋒作為一名共產(chǎn)黨員，始終堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，懷著對黨、對人民、對祖國的無比熱愛，刻苦學(xué)習(xí)，忘我工作，服務(wù)人民，報效祖國，出色地完成組織交給的各項任務(wù)，完美地踐行著黨的先進(jìn)性。雷鋒精神彰顯了我們黨的先進(jìn)本色，內(nèi)涵十分豐富、意 蘊十分深刻。實現(xiàn)雷鋒精神時代化，對于不斷加強黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終保持和不斷發(fā)展黨的先進(jìn)性，具有重要的促進(jìn)作用。

2.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒精神的形成雖然早于社會主義核心價值體系的提出，但雷鋒精神內(nèi)在契合了社會主義核心價值體系。例如，雷鋒對馬克思主義中國化成果——毛澤東思想的刻苦鉆研體現(xiàn)了對馬克思主義指導(dǎo)思想的堅持與倡導(dǎo)。在《雷鋒日記》中，“黨”、“祖國”、“社會主義”是用得最多的詞語，這些詞是雷鋒人生航程的價值理想、不懈奮斗的方向所在，體現(xiàn)了他對黨、對人民、對社會主義事業(yè)的熱愛和對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求。雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念感動了成千上萬的人。雷鋒精神體現(xiàn)了社會主義一代新人一心一意跟黨走的執(zhí)著追求。因此，實現(xiàn)雷鋒精神時代化對于社會主義核心價值體系建設(shè)具有重要的促進(jìn)作用。

3.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對加強公民道德建設(shè)具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒以高度的主人翁責(zé)任感對待工作和勞動，用自己的言行踐行社會主義、共產(chǎn)主義道德規(guī)范。在處理個人與集體的關(guān)系，以及人與人之間的關(guān)系上，他總是把黨的利益、國家的利益和人民的利益放在個人利益之上。他對待同志“像春天般的溫暖”，處處關(guān)心同志、幫助同志；對待工作“像夏天一樣的火熱”，組織上分配干什么，他都不講條件，不講報酬，一心一意地去做。在他一生經(jīng)歷的農(nóng)、工、兵三條戰(zhàn)線上，都取得了顯著成績。實現(xiàn)雷鋒精神時代化，對于推進(jìn)公民道德建設(shè)，在全社會倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，積極引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)，具有重要促進(jìn)作用。

4.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對建設(shè)社會主義和諧社會具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒有句名言：“活著就是為了使別人生活得更美好。”雷鋒可以在任何時間、地點,以自己的真誠和善良關(guān)心他人，幫助一切有困難的人，他一生做了數(shù)不清的好事。雷鋒這種與人為善、助人為樂的精神正是構(gòu)建社會主義和諧社會的“親和劑”。實現(xiàn)雷鋒精神時代化，用雷鋒精神調(diào)節(jié)人際關(guān)系，能夠使人獲得友誼、支持、理解，得到內(nèi)心的慰藉，提高自信和自尊；有助于彌合人們心理之間的差距，減少不同利益主體之間的沖突與對立，淡化社會攀比意識，建立真誠待人、平等待人、寬容待人的和諧人際關(guān)系。

5.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟具有重要促進(jìn)作用。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟與雷鋒精神并不矛盾。一是在社會化大生產(chǎn)條件下,個人越來越離不開群體，整個社會形成相互依存的有機整體，這在客觀上有利于強化人們的群體意識、整體意識和服務(wù)意識，也越來越呼喚集體主義精神。二是在市場經(jīng)濟條件下，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者追求的是商品的價值，而商品的價值能否在市場交換中實現(xiàn)主要取決于商品是否符合消費者的需要。商品生產(chǎn)經(jīng)營者必須考慮消費者的需求,千方百計地為社會提供物美價廉的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。三是市場經(jīng)濟是一種競爭型經(jīng)濟，商品生產(chǎn)經(jīng)營者要在激烈的市場競爭中長期立于不敗之地，就必須遵守誠實守信、平等互利、合法經(jīng)營等原則。市場經(jīng)濟運行過程中，同樣需要而且完全可以形成團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、助人為樂、見義勇為等社會風(fēng)氣，形成良好和諧的社會環(huán)境。四是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的最終目的，是為了更好地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，其實質(zhì)是為人民謀利益，這與雷鋒精神的實質(zhì)是一致的。雷鋒精神還能夠制約市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，例如享樂主義、個人主義、利己主義等錯誤思潮。當(dāng)出現(xiàn)急功近利思潮時，更加崇敬雷鋒的遠(yuǎn)大理想；出現(xiàn)享樂主義傾向時，更加認(rèn)識到雷鋒艱苦樸素的寶貴；出現(xiàn)假貨和欺詐現(xiàn)象時，更加渴望真誠；出現(xiàn)個人主義思潮時，更加體會到集體主義精神的正確；出現(xiàn)人情冷漠的風(fēng)氣時，更加渴望雷鋒那“春天般溫暖”的情誼。

6.實現(xiàn)雷鋒精神時代化對于推動科學(xué)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒積極獻(xiàn)身祖國建設(shè)的精神，成為幾代人為理想奮斗、為社會奉獻(xiàn)的旗幟和榜樣。當(dāng)前，我們以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，強調(diào)以人為本和經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會的文明進(jìn)步，對人的素質(zhì)提出了更高要求，最需要雷鋒式的建設(shè)者。實現(xiàn)雷鋒精神時代化，用雷鋒精神武裝人們的頭腦、增強人們服務(wù)社會的本領(lǐng)，促使人們多謀科學(xué)發(fā)展之策，多做求真務(wù)實之事，對推動科學(xué)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。

二、雷鋒精神的時代價值

雷鋒事跡承載著社會主流道德的價值取向，是社會主義社會培育的先進(jìn)典型。雷鋒精神最具有時代意義、最具有永恒價值、最值得我們學(xué)習(xí)的主要是八種“精神”。

1.愛黨愛國愛人民的忠誠精神。

雷鋒自覺把個人的前途命運與國家、民族，與社會主義的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，處處以國家、民族和集體利益為重。他忠于黨、熱愛社會主義的堅定信念，并非只停留在口頭上、日記里，而是體現(xiàn)在堅決聽黨的話，照黨的指示辦事，為黨的事業(yè)努力奮斗的具體行動上。黨號召大辦農(nóng)業(yè)，雷鋒就主動申請從縣委機關(guān)下到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，當(dāng)一名新式農(nóng)民；黨需要加強工業(yè)建設(shè)，他就離開可愛的家鄉(xiāng)，從南方來到北方當(dāng)一名好工人；黨號召青年應(yīng)征服役，他又經(jīng)過多次懇求，參軍到部隊。黨要他干啥他就干啥，干啥就一定要干好啥。有人說雷鋒是個“傻子”，在雷鋒看來，當(dāng)這樣的“傻子”是光榮的。他說：“我要做一個有利于人民、有利于國家的人。如果說這是?傻子?，那我是甘心愿意做這樣的?傻子?的。革命需要這樣的?傻子?。建設(shè)也需要這樣的?傻子??！崩卒h的這種“傻子”精神，充分體現(xiàn)了一位偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的博大胸懷和為人民服務(wù)的執(zhí)著追求。這是雷鋒精神最核心的內(nèi)容之一，也是雷鋒精神最值得學(xué)習(xí)的靈魂所在。

2.克己奉公一心為民的奉獻(xiàn)精神。

全心全意為人民服務(wù)貫穿于雷鋒的一生，表現(xiàn)于雷鋒的一言一行。他說：“我學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰活著”。“我覺得自己活著,就是為了使別人過得更美好”。在他犧牲的前幾天，他解答的仍是這個人生話題：“我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。我活著是為了全心全意為人民服務(wù),是為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義而斗爭?！边@就是雷鋒的世界觀、人生觀、價值觀。他對自己提出了兩個基本要求：“在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊”。這兩個要求體現(xiàn)的就是“吃苦在前，享受在后”的“奉獻(xiàn)”精神。正是這種“奉獻(xiàn)”精神鑄就了雷鋒，這種精神也是當(dāng)今人們學(xué)習(xí)雷鋒精神的重點。

3.勤奮學(xué)習(xí)刻苦鉆研的“釘子”精神。

眾所周知，雷鋒的文化水平并不高，只有小學(xué)文化程度。為了提高自己的文化水平，他找到了一個秘訣——學(xué)習(xí)。無論是當(dāng)農(nóng)民、公務(wù)員，還是當(dāng)工人、戰(zhàn)士，他都堅持不斷地學(xué)習(xí)。他不僅向書本學(xué)習(xí)，還注意向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；不僅學(xué)習(xí)一般知識，而且注重學(xué)習(xí)革命理論。雷鋒參加革命后，很快認(rèn)識到學(xué)習(xí)革命理論的重要性。他把革命理論當(dāng)作“糧食、武器、方向盤”。他說：“人不吃飯不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！”在學(xué)習(xí)上，他不僅有明確的目的，而且還非常善于學(xué)習(xí)。在鞍鋼工作時，他制定了早晨學(xué)一小時，晚上學(xué)到10點至11點的自學(xué)計劃。到部隊后工作更忙，沒有更多的學(xué)習(xí)時間，他就把學(xué)習(xí)的書本放在挎包里，人到哪里書到哪里，有空就看上一點。熄燈號響后，為了不影響其他同志休息，他就到工棚、車場、廚房、司務(wù)長的宿舍去讀書，并且一讀就是大半夜。雷鋒有時還把燈拉到自己的枕頭邊，用報紙遮蓋起來看書。由于雷鋒有這種擠勁，他讀的書越來越多，知識越來越豐富。當(dāng)雷鋒聽到有的同志說工作忙，實在沒有時間學(xué)習(xí)時，他便根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會，在日記中寫下了這樣一段話：“有些人說工作忙、沒有時間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會不會擠時間。要學(xué)習(xí)的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。由此看來，釘子有兩個好處：一個是擠勁，一個是鉆勁，我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種?釘子?精神，善于擠和善于鉆?！边@就是人們廣為稱道的“釘子”精神。當(dāng)今的世界，誰不勤奮學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，誰就會落伍，誰就跟不上時代前進(jìn)的步伐。只有像雷鋒一樣在學(xué)習(xí)上永不滿足，永不懈怠，大力發(fā)揚“釘子”精神，以這樣一種鉆勁和擠勁，抓緊學(xué)習(xí)，追求新知，才能不斷地充實自己、提高自己、完善自己，更好地適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

4.忠于職守愛崗敬業(yè)的“螺絲釘”精神。

不怕苦、不怕累, 干一行愛一行、專一行精一行, 是雷鋒對工作的基本態(tài)度，也是雷鋒敬業(yè)精神的具體體現(xiàn)。雷鋒說:“一個人的作用，對于革命事業(yè)來說，就 如一架機器上的一顆螺絲釘?！薄奥萁z釘雖小，其作用是不可估量的。我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘。”甘當(dāng)一顆螺絲釘是雷鋒的一種執(zhí)著追求。黨把他放在哪里，他就在哪里閃閃發(fā)光。雷鋒的這種“螺絲釘”精神對于促進(jìn)人們愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，具有重要的啟示和借鑒作用。

5.艱苦奮斗勤儉節(jié)約的“百寶箱”精神。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是雷鋒精神極具特色的內(nèi)容，它秉承了中華民族艱苦奮斗、發(fā)憤圖強的民族精神,發(fā)揚了艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國的革命傳統(tǒng)。雷鋒在工作上處處為國家著想，事事精打細(xì)算。他有一個“百寶箱”，里面收集了他撿拾到的各式各樣的物件，這些東西隨時隨地可以派上用場。這種勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)在今天更是可貴。近年來，隨著個人主義、享樂主義的影響加劇，以及各種腐朽思想的沉渣泛起，有些人認(rèn)為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)過時了，再提勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)不合時宜了，因而滋生了貪圖安逸、鋪張浪費的習(xí)氣。學(xué)習(xí)雷鋒的“百寶箱”精神，就要反對那種大手大腳、鋪張浪費、講排場、擺闊氣的不良風(fēng)氣, 尤其是那種慷國家之慨、揮霍奢侈的腐敗作風(fēng)，自覺克服奢侈腐朽、不思進(jìn)取的思想。

6.與人為善助人為樂的互助精神。

先人后己, 與人為善，助人為樂，這是雷鋒做人的基本方式，也是雷鋒精神高尚道德行為的具體體現(xiàn)。雷鋒助人為樂的故事數(shù)不勝數(shù)，例如，他把平時積存的200元錢無私奉獻(xiàn)給撫順市的人民公社建設(shè)和遼陽災(zāi)區(qū)人民；用自己的津貼費給丟了火車票的大嫂補票；利用閑暇時間義務(wù)擔(dān)當(dāng)校外輔導(dǎo)員，等等。雷鋒做好事不留名、助人濟困不圖利、舍己救人不求回報、互助合作不計報酬，對于當(dāng)時全社會形成平等互助、團(tuán)結(jié)和諧的新型人際關(guān)系和良好道德風(fēng)尚起到了極好的示范和引導(dǎo)作用。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,要求市場主體進(jìn)行科學(xué)分工、公平競爭，競爭不但不能取代互助合作，反而更需要雷鋒的這種“互助”精神，只有互助合作才能減少內(nèi)耗，提高效率。

7.英勇無畏奮不顧身的犧牲精神。

雷鋒從入伍的那一天起,就下定決心以董存瑞、黃繼光為榜樣,隨時準(zhǔn)備用自己的生命來保衛(wèi)祖國。他把“生為人民生，死為人民死”作為自己的信條，“時刻準(zhǔn)備著為黨和階級的最高利益，犧牲個人的一切，直至生命”。上世紀(jì)60年代初，當(dāng)我國東南沿海形勢緊張的時候，他向黨組織表示，革命需要我堵槍眼，我就去做黃繼光；革命需要我燒木炭，我就去做張思德。當(dāng)遼陽發(fā)生百年不遇的大水災(zāi)的時候，他寄去了僅有的100元錢以表達(dá)他的赤子之心；他還帶病在抗洪搶險第一線奮戰(zhàn)了七天七夜，直至戰(zhàn)勝洪水。雷鋒的這種英勇無畏奮不顧身的“犧牲”精神是一筆巨大的財富，值得和平時期的所有人學(xué)習(xí)。

8.言行一致表里如一的誠實精神。

雷鋒是一個勇于探索的創(chuàng)造者和實干家，他言行一致，表里如一。他說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”他是這樣說的，更是這樣做的，大量的點滴小事和平凡之事體現(xiàn)和證明了他的偉大與崇高。他堅持理想與現(xiàn)實相一致，既決心為共產(chǎn)主義奮斗終身，又把實現(xiàn)崇高的理想落實到本職崗位上，干一行愛一行、專一行精一行。他注意理論聯(lián)系實際，對自己在政治上要求嚴(yán)格，自覺經(jīng)受思想鍛煉，逐步成長為一名具有高度共產(chǎn)主義覺悟和道德修養(yǎng)的戰(zhàn)士。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，誠信已經(jīng)成為市場經(jīng)濟健康發(fā)展必不可少的因素，學(xué)習(xí)雷鋒的“誠實”精神，對于建設(shè)誠信社會，發(fā)展信用經(jīng)濟，具有重要的促進(jìn)作用。

以上八種精神是雷鋒人生哲學(xué)的集中體現(xiàn)，是雷鋒精神的主要構(gòu)成，也是當(dāng)今時代最需要的精神食糧。

三、實現(xiàn)雷鋒精神時代化的現(xiàn)實路徑

黨的十七屆六中全會指出：“要深入開展學(xué)雷鋒活動，采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化?！睂W(xué)習(xí)雷鋒精神不能一陣風(fēng)。要采取積極的措施，讓雷鋒精神扎根沃土，促進(jìn)雷鋒精神時代化、大眾化。

1.抓住精神實質(zhì)，防止學(xué)習(xí)雷鋒精神片面化。

在新的歷史條件下，要通過對雷鋒精神的學(xué)習(xí)和研究，深入領(lǐng)會和把握雷鋒精神的實質(zhì)。學(xué)習(xí)雷鋒精神不但要知道雷鋒做了什么，更應(yīng)弄清指導(dǎo)和支配雷鋒 行為的思想是什么，他有著怎樣的理想、信念、人生觀和價值觀，他是怎樣解決好“為誰活著、怎樣做人”這個根本問題的。也就是說，學(xué)雷鋒不僅要做好事，更要做好人，只有這樣才能不斷提升自身的思想文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部更要通過對雷鋒精神實質(zhì)的準(zhǔn)確把握，率先垂范、身體力行。

2.立足生活實際，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神常態(tài)化。

任何遠(yuǎn)大目標(biāo)的實現(xiàn)，都是靠每個社會成員在不同的崗位上踏實工作來完成的。雷鋒的偉大，就在于他始終堅持把為人民服務(wù)落實到自己的工作崗位和平時的一言一行，把遠(yuǎn)大理想與平凡工作崗位緊密結(jié)合，“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會”。在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)這部“大機器”中，我們每個人就像一顆顆螺絲釘，無論黨和人民把我們放在哪里，我們都應(yīng)愛崗敬業(yè)，腳踏實地，真抓實干，務(wù)求實效，努力把本職工作做好，創(chuàng)造出一流的業(yè)績。

3.樹立典型引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神人格化。

榜樣的力量是無窮的。樹立學(xué)習(xí)雷鋒的典型，把雷鋒精神人格化、具體化，可以讓人民群眾更感親切，促使人民群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。一方面，要樹立學(xué)習(xí)雷鋒的模范人物。一個學(xué)習(xí)雷鋒的模范，就是一本鮮活的教科書，可以使抽象的價值體系變得具體生動，看得見、摸得著，讓人民群眾可信、可親、可學(xué)。用模范人物的先進(jìn)感人事跡感召群眾，有利于把雷鋒精神傳播到千家萬戶，把雷鋒精神滲透到人們的工作生活中，有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導(dǎo)向，營造良好的社會風(fēng)尚。另一方面，要確立學(xué)習(xí)雷鋒的率先示范行業(yè)。在商場、集市、賓館、醫(yī)院、銀行、郵局、電信、電力等窗口單位，公園、廣場、車站、機場、港口、碼頭、旅游景區(qū)等公共場所，要廣泛開展“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”活動，使之成為傳播雷鋒精神的窗口。

4.不斷創(chuàng)新載體，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神大眾化。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思想觀念、價值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)以及行為方式、生活方式等不斷發(fā)生變化，學(xué)習(xí)雷鋒精神必須創(chuàng)新實踐載體和形式。當(dāng)前，社會志愿服務(wù)是學(xué)習(xí)雷鋒精神的很好載體。要推動建立 參與廣泛、形式多樣、活動經(jīng)常、機制健全的社會志愿服務(wù)體系，廣泛開展“高舉雷鋒旗幟、爭做雷鋒傳人”志愿服務(wù)活動，推進(jìn)“學(xué)雷鋒、講文明、樹新風(fēng)”等主題志愿服務(wù)活動，推進(jìn)扶貧助學(xué)、慈善捐助、環(huán)境保護(hù)、科學(xué)普及、無償獻(xiàn)血、人文關(guān)懷、應(yīng)急救助、重大活動等志愿服務(wù)活動向深度和廣度拓展。通過這些有利于吸引群眾廣泛參與而又特色鮮明、簡單易行的新載體，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化和大眾化，使學(xué)雷鋒活動經(jīng)久不衰、歷久彌新。

5.營造文化氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神經(jīng)常化。

學(xué)習(xí)雷鋒精神要常態(tài)化、大眾化，必須堅持不懈、持之以恒，努力營造學(xué)習(xí)雷鋒的文化氛圍。特別要抓好雷鋒精神的宣傳與研究?？梢栽诟鞣N媒體上設(shè)立“雷鋒專欄”，及時有效地推介學(xué)雷鋒的典型，鞭撻各種丑惡現(xiàn)象，讓人們明辨是非界限、掌握善惡標(biāo)準(zhǔn)。也可以定期召開全國性的高層次雷鋒精神理論研討會，提升雷鋒精神的研究水平與社會影響力。還可以考慮成立雷鋒精神研究的學(xué)術(shù)性社會組織。結(jié)合時代要求和群眾關(guān)切，開展對雷鋒精神的研究，不斷作出時代闡釋、賦予時代內(nèi)容。要更多更廣地使用雷鋒這一品牌。在現(xiàn)有的雷鋒鎮(zhèn)、雷鋒大道、雷鋒學(xué)校的基礎(chǔ)上，開展雷鋒公園、雷鋒社區(qū)、雷鋒廣場、雷鋒街道、雷鋒市場等命名活動，讓雷鋒的名字深深銘刻。

6.建立長效機制，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神制度化。

怎樣使雷鋒扎根人們心中，使學(xué)習(xí)雷鋒活動經(jīng)?；⒊B(tài)化？最重要的是建立長效機制。特別是建立教育機制，發(fā)揮青少年在學(xué)雷鋒中的骨干作用。要讓雷鋒的故事和格言進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教材和教室，通過舉辦學(xué)習(xí)雷鋒模范報告會、出版雷鋒圖書、拍攝雷鋒電影電視、展演雷鋒話劇、創(chuàng)作傳唱雷鋒歌曲、開設(shè)雷鋒精神講壇、創(chuàng)辦雷鋒網(wǎng)站、宣傳雷鋒微博等多種形式，進(jìn)學(xué)生的頭腦、心靈，讓人人都知道雷鋒其人其事，人人能唱雷鋒歌曲，從而激發(fā)人們弘揚雷鋒精神、踐行社會主義核心價值體系的自覺性，使學(xué)習(xí)雷鋒精神成為新的時代風(fēng)尚。