第一篇：將進(jìn)酒 教案

《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)

李白

教學(xué)目的：

1、理解詩(shī)歌的思想感情;

2、理解李白豪放飄逸的詩(shī)人氣質(zhì)

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：（同上）

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，且多半是因?yàn)椤俺睢绷瞬藕染疲瑸楹纬?？多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩(shī)人因酒忘卻人生的痛苦憂(yōu)愁，因酒在自由的時(shí)空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出，他是“詩(shī)仙”，有自稱(chēng)是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之為“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至現(xiàn)在。

杜甫的《飲中八仙歌》中說(shuō)： 李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。（嗜酒）

天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。（狂放不羈）

1、插入李白與酒的小故事：

A、李白供奉翰林時(shí)，經(jīng)常醉臥在酒店里，天子愛(ài)其才，找他進(jìn)宮做詩(shī)，李白醉醺醺的來(lái)到宮中，叫楊國(guó)中磨墨，高力士脫靴，大膽的將權(quán)貴玩于鼓掌之間。

B、李白因酒而豪放、狂傲，因酒而成就了他的傳世詩(shī)篇，就連他的死，也有人給它帶上了傳奇的色彩，傳說(shuō)他死的時(shí)候，坐在川上飲酒，看到天上的月亮在水中的倒影，便伸手去撈水中的月亮，不幸落水身亡。

這些都展現(xiàn)了李白特殊的氣質(zhì)，那是一種豪放、灑脫、狂傲的詩(shī)人氣質(zhì)。它們都與李白的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。

2、李白的生平、經(jīng)歷 ：

李白：（701—762年）字太白，號(hào)青蓮居士，隴西成紀(jì)人，唐代著名的浪漫主義詩(shī)人，后世稱(chēng)他為“詩(shī)仙”，又自稱(chēng)“酒中仙”。

少年時(shí)，受到道教的深刻影響，崇尚自然、清凈無(wú)憂(yōu)，企慕達(dá)到不受約束的人生境界。早年多在隱居、漫游中度過(guò)，養(yǎng)成了他狂放不羈、豪放灑脫的氣度、狂傲的人格和自由創(chuàng)作的浪漫情懷。他希冀憑借自己的文章才華，得到推薦，受到重用。

天寶元年，他被招入長(zhǎng)安，供奉翰林，但此時(shí)的唐玄宗已經(jīng)不再勵(lì)精圖治，他寵愛(ài)楊貴妃，整日荒淫享樂(lè)，不理朝政。他只需李白歌功頌德，裝點(diǎn)太平。這并不是李白的初衷，他沒(méi)有半點(diǎn)奴顏媚態(tài)，受到排擠，最終提出離開(kāi)長(zhǎng)安。之后的他，仍保持著對(duì)人生自由的向往，大力宣揚(yáng)人生如夢(mèng)，及時(shí)行樂(lè)的思想，這首詩(shī)歌就是一個(gè)很好地體現(xiàn)。

二、背景、解題：

本文選自《李太白全集》，作于天寶十一年（725年），李白和友人岑夫子在蒿山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。

《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意為“勸酒歌”，多以因酒放歌為內(nèi)容，將（qiāng），清、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有：“將子無(wú)怒”——愿、請(qǐng)你不要生氣。

三、講解課文：

1、聽(tīng)錄音朗讀（1）正音正字

朝(zhāo)樽(zūn)還(huán)岑(c?n)烹(pēng)饌(zhuàn)恣歡謔(zì)(xua)徑(jìng)裘(qiú)（2）把握詩(shī)歌的情感基調(diào)

豪放（千、百、萬(wàn)??等數(shù)詞的運(yùn)用）（學(xué)生討論）

2、全班齊讀（注意抑揚(yáng)頓挫）

3、學(xué)生評(píng)點(diǎn)示范朗誦的精彩和不足，初步把握詩(shī)人情感的大起大落，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的豪放飄逸。（必要時(shí)教師范讀）

4、學(xué)生找出詩(shī)中表是詩(shī)人情緒的字、詞 悲 樂(lè) 憤 狂 愁（教師板書(shū)）

四、布置作業(yè)

第二課時(shí)

（一）檢查生字詞。

（二）解析詩(shī)句：

1、（1）先從黃河起“興”（學(xué)生回顧“興”的用法）

“君不見(jiàn)”——從容、親切（黃河離詩(shī)人開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)不遠(yuǎn)）“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，似從天降，東入大海，勢(shì)不可回。（上句寫(xiě)大河之來(lái)，下句寫(xiě)大河之去）插入：描寫(xiě)黃河的詩(shī)句還有：

A 黃河如絲天上來(lái)，洪波東流射大海。（壯）

B 黃河西來(lái)絕昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)。

本詩(shī)句寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，但又有“不復(fù)回”之嘆。（悲）是以水來(lái)比喻時(shí)間的流逝。這樣的詩(shī)句不是李白的獨(dú)創(chuàng)：

A《論語(yǔ)》子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。

B 漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》百川東入海，何日復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

（2）、“高堂”——高大的廳堂 由時(shí)間來(lái)言及人生，“高堂明鏡悲白發(fā)” 李白的《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。（異曲同工）

一個(gè)“悲”字，嘆意極濃 光陰易逝，人生易老（板書(shū)）這兩句，既是比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在； 又是反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生的渺小、短暫。教師提示，學(xué)生分析）

前一句在空間上放大，后一句在時(shí)間上壓縮。不僅為下面的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆，也為李白的開(kāi)懷暢飲提供了充足的借口。

2、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”——人生短暫，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。（板書(shū)）

“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”（大氣、豪放）插入：《行路難》作于公元744年（賜金還山）金樽美酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。??

，??。

行路難，行路難；多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

詩(shī)中暗喻了仕途的坎坷曲折，但作者并沒(méi)有心灰意冷，行路雖難，但終究有長(zhǎng)風(fēng)破浪之時(shí)，那時(shí)即可揚(yáng)名。8年之后，公元752年作《將進(jìn)酒》

“直掛云帆濟(jì)滄海”的夢(mèng)想已成泡影，“天生我才必有用”——卻未受重用；

“千金散盡還復(fù)來(lái)”——也并未見(jiàn)來(lái)。

表面豪爽，暗藏憂(yōu)愁，其實(shí)是詩(shī)人仕途失意的自慰之辭。

3、“鐘鼓 饌玉 不足貴”

（一種樂(lè)器）（精美的飯食，山珍海味）講解：在封建社會(huì)，只有以實(shí)物有的達(dá)官貴人才有閑情逸趣沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。

而李白卻不羨慕這種生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的蔑視（不隨波逐流，叛逆性情）（板書(shū)）

“且放白鹿青崖間，需行即騎訪(fǎng)名山，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”

——《夢(mèng)游天姥吟留別》

“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”與“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”異曲同工，有一種剪不斷理還亂的惆悵。古來(lái)圣賢——寂寞 飲者——留其名

（陳王）曹植，才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”，最終沒(méi)有得到其父曹操的重用。作者此時(shí)自比陳王，抒發(fā)滿(mǎn)腔壯志未酬之憤。

4、“主人何為言少錢(qián)？”（酒酣之辭）

反客為主，抒發(fā)狂放之辭，詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”狂放到了極點(diǎn)。

這是悲之重，歡之濃，憤之深的最終發(fā)泄口。

（三）整體理解詩(shī)中作者情感的流向： 悲 樂(lè) 憤 狂 但所有的情感都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因酒而狂放失態(tài)，怎一個(gè)“愁”字了得？！

（四）學(xué)生齊讀全詩(shī)，體味作者的這種情感流程。

（五）教師指導(dǎo)朗誦，學(xué)生當(dāng)堂背誦。

（六）小結(jié)

本首詩(shī)歌寫(xiě)得好不好呢?好在哪里？

1、氣勢(shì)豪壯——“千金散盡”、“三百杯”、“斗酒十千”、“萬(wàn)古愁”；

2、結(jié)構(gòu)繁復(fù)——情感大起大落；

3、語(yǔ)言活潑——以七言為主，三、五、十言句“破”之。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

將進(jìn)酒 李白

主題：時(shí)光易逝 人生如夢(mèng) 蔑視權(quán)貴 反客為主

人生易老 及時(shí)行樂(lè) 自比陳王 酒酣意濃 感情變化：悲 樂(lè) 憤 狂

第二篇：《將進(jìn)酒》教案

《將進(jìn)酒》教案

教學(xué)目標(biāo):

1、把握詩(shī)歌的感情基調(diào),理清詩(shī)歌情感變化線(xiàn)索,理解其思想感情的復(fù)雜性(貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世)。

2、探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái),體味本詩(shī)體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

體味詩(shī)人跌宕起伏的感情;探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái)。

教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

同學(xué)們一定能朗誦李白與酒難舍難分的傳世佳作吧?

李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》

蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)。

——客中作

花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。

——月下獨(dú)酌

抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

——宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

(二)簡(jiǎn)介背景

我們?cè)趯W(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候知道,唐玄宗天寶三年(744),詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后,又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。《將進(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí),他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴,借酒放歌,抒發(fā)情懷。

(三)解題

“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名。將,讀qiāng,“請(qǐng)”“愿”的意思?！皩⑦M(jìn)酒”意即“勸酒歌”, 多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題,來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

(四)整體感知

給學(xué)生五分鐘朗誦全文(先自由讀,再1齊讀),要求其注意作者的感情變化(讀后點(diǎn)評(píng))。

（五）、重點(diǎn)解讀

1.具體研習(xí)，攻克重難點(diǎn)。

（1）詩(shī)歌開(kāi)頭“黃河”和“人生”之間有何聯(lián)系？這四句在全詩(shī)中有什么作用？

明確：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回；緊接著“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過(guò)朝暮間事，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開(kāi)頭四句，令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感不僅僅是因?yàn)樽约簝婶W染霜，英雄老去，更是由當(dāng)時(shí)朝廷腐敗、自身的政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái)，極有氣勢(shì)。其中天地人生都說(shuō)到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時(shí)間緊緊壓縮，時(shí)空上的夸張，開(kāi)篇就給人靈動(dòng)飛揚(yáng)，橫空出世之感。（2）當(dāng)時(shí)李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說(shuō)“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情？

明確：詩(shī)人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發(fā)如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)，“莫使金樽空對(duì)月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對(duì)政治也沒(méi)有完全絕望。于是迸發(fā)出自信好強(qiáng)，高度樂(lè)觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。強(qiáng)烈的自信轉(zhuǎn)眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情既體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰；即是他人生價(jià)值的鏗鏘宣言，同時(shí)也是他抑郁情緒的快意釋放。

（3）李白本是在元丹丘家作客，為何反而對(duì)著元丹丘和岑勛勸起酒來(lái)？

明確：李白與元丹丘是知交好友，關(guān)系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來(lái)的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主

（4）如何理解詩(shī)末的“萬(wàn)古愁”？并試分析此詩(shī)的感情基調(diào)。

明確：詩(shī)末“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”之“愁”與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合照應(yīng)，而“萬(wàn)古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無(wú)意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調(diào)乏味。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，將來(lái)也一定還有——這樣的愁情惟“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)才可當(dāng)之。關(guān)于感情基調(diào)，本詩(shī)盡管多次出現(xiàn)豪情萬(wàn)丈，灑脫不羈的詩(shī)句，有悲、有樂(lè)、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內(nèi)核則是憤激之情。(五)

3、小結(jié): 全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字,感情跌宕起伏:悲壯——?dú)g樂(lè)——憤激——狂放(初讀一兩遍,會(huì)覺(jué)得它豪氣十足,但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后,就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō),豪放只是它的外殼,而內(nèi)核則是憤激)。

而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字,作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝,因愁而縱酒作樂(lè),因愁而慷慨憤激,也因愁而狂放失態(tài)。

這萬(wàn)古的愁從何而來(lái)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景,結(jié)合你所了解的李白。(找同學(xué)回答)

4、探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái)。

(1)政治遭遇(詩(shī)人李白的政治夢(mèng)想與詩(shī)人的秉性、情趣、個(gè)性的人格)

這首詩(shī)大約作于天寶十一年(752年),這一年,李白已經(jīng)51歲,八年之前,李白到長(zhǎng)安尋求功名,進(jìn)入到統(tǒng)治中心以后,他原本以為能夠干一番事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容許他這樣做,所以現(xiàn)實(shí)的政治遭遇使他郁郁不得志。

(2)人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

李白的身上浸透著儒家思想的血液,“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求,是李白的一個(gè)夢(mèng),然而,當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在李白面前時(shí),他的夢(mèng)碎了。于是,他開(kāi)始縱酒,他開(kāi)始狂歌,開(kāi)始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱(chēng),以喝酒排解內(nèi)心的苦悶,以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪,以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇?所以他必定擁有恣情傲物的權(quán)利。酒是引子,愁是血液,狂是脊梁。

(3)對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾

錢(qián)穆先生的《中國(guó)文學(xué)論叢》中這樣寫(xiě)到“??(李白)自己的生命還想要超出世間。??他的境界之高,正高在他這個(gè)超人生的人生上?！彼麅?nèi)心深處所期望的不是在現(xiàn)世規(guī)則之下對(duì)他人的控制,而是扔掉規(guī)則對(duì)宇宙萬(wàn)物的掌握?；蛘哒f(shuō),他最想做的不是可做之事,而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬(wàn)丈,也由于相同的緣故而倍受打擊。

(六)全文總結(jié):

李白是詩(shī)人,是酒仙。詩(shī)人的思維是穿越今古的羅盤(pán),承前一千年,啟后一千年。詩(shī)人搖擺的身軀不羈于長(zhǎng)安城內(nèi)的鶯歌曼舞,犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩(shī)人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間,游弋于碧波萬(wàn)傾之中,面對(duì)無(wú)人理解的苦惱、傷楚、迷頓,還不如“花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人”來(lái)得瀟灑自在。即使是酩酊大醉,忘記昨天今天和明天,把歷史當(dāng)作下酒菜,裹卷在酒杯中頹然而廢,只在某個(gè)月夜輕輕嘆息一聲,吟起“窗前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

這就是李白,這就是那個(gè)把包羅萬(wàn)象的軀體釋放于長(zhǎng)天大地的李白,這就是那個(gè)醉出一個(gè)詩(shī)仙,灑出千古詩(shī)章的李白。

讓我們還是用余光中先生的詩(shī)句來(lái)結(jié)束我們的李白之旅吧:

酒入豪腸,七分釀成了月光 ,余下的三分嘯成劍氣, 口一吐就半個(gè)盛唐。

(給學(xué)生十分鐘,練習(xí)背誦。注意作者的感情。)

（六）板書(shū)設(shè)計(jì)

將進(jìn)酒

悲——樂(lè)——憤——狂放——憤激

(七)布置作業(yè):

1、背誦

第三篇：將進(jìn)酒教案

《將進(jìn)酒》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、通過(guò)反復(fù)誦讀和分析，把握詩(shī)歌的情感基調(diào)，理解李白情感的復(fù)雜變化；

2、通過(guò)反復(fù)誦讀討論，體會(huì)李白蔑視權(quán)貴、狂放不羈的性格。重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：把握詩(shī)歌的情感基調(diào)，理解李白情感的復(fù)雜變化。解決辦法：通過(guò)誦讀和分析來(lái)實(shí)現(xiàn)。

難點(diǎn)：體會(huì)李白蔑視權(quán)貴、狂放不羈的性格。解決辦法：通過(guò)分析討論與誦讀共同解決。教學(xué)方法：

1、分析法：通過(guò)分析李白的情感變化，體會(huì)他的性格；

2、朗讀法：通過(guò)朗讀，鞏固對(duì)李白情感變化的理解；

3、討論法：通過(guò)討論，加強(qiáng)對(duì)李白個(gè)性特征的理解。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

飲酒和寫(xiě)詩(shī)都是李白生活中的樂(lè)事和趣事。在詩(shī)壇他是泰山北斗，在酒界他是大羅金仙。他把詩(shī)人的至情和酒徒的至性、詩(shī)仙的浪漫和酒仙的瀟灑全融入了飲酒寫(xiě)詩(shī)的生涯，他以如椽的詩(shī)筆飽蘸醇香濃郁的美酒寫(xiě)出了許許多多綺麗多彩的傳世佳作，為唐代文學(xué)乃至中國(guó)古代文學(xué)建立起一座高不可攀的巍峨雄峰，令后人只能翹首仰望，難生攀越夢(mèng)想。《將進(jìn)酒》是李白詩(shī)歌中的名作，今天，就讓我們一起走進(jìn)李白，感受李白的詩(shī)酒人生。（板書(shū)題目和作者）

二、出示目標(biāo)：（多媒體出示）

下面請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。了解完本節(jié)課的目標(biāo)以后，我們來(lái)看題目。

三、解讀題目：

題目中的“將”為什么讀作“qiāng”呢？（“將”在這里是請(qǐng)的意思。）明確：“將進(jìn)酒”就是請(qǐng)喝酒?！秾⑦M(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，多以因酒放歌為內(nèi)容。

四、整體感知：

既然是詩(shī)歌，那我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候就要注重反復(fù)誦讀。通過(guò)誦讀，我們才能感受到詩(shī)歌的音樂(lè)美和節(jié)奏美，我們才能體會(huì)到詩(shī)人的情感與心聲。

（一）檢查預(yù)習(xí)，初讀全詩(shī)： 課前已經(jīng)給大家留了預(yù)習(xí)作業(yè)，下面就請(qǐng)一位同學(xué)為大家大聲地朗讀一下這首詩(shī)。（找一位同學(xué)朗讀課文）

誰(shuí)能說(shuō)一下這位同學(xué)讀得怎么樣？（學(xué)生評(píng)價(jià)）

（二）教師引領(lǐng)，朗誦全詩(shī)： 這位同學(xué)預(yù)習(xí)作業(yè)完成得不錯(cuò)，但是他的朗讀在語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏的變化上稍有欠缺，下面老師為同學(xué)們朗讀一下這首詩(shī)，在我朗讀的時(shí)候，同學(xué)們要注意我語(yǔ)調(diào)的高低和節(jié)奏的快慢變化。

（三）學(xué)生模仿，朗讀全詩(shī)： 我剛才的朗讀只是起到一個(gè)拋磚引玉的作用，下面就請(qǐng)同學(xué)們放開(kāi)音量，旁若無(wú)人地大聲朗讀這首詩(shī)，想想你就是李白，一會(huì)再找同學(xué)展示一下自己的練習(xí)成果。（自由朗讀三分鐘，教師個(gè)別指導(dǎo)）

我看同學(xué)們?cè)谙旅娑甲x得都很好，誰(shuí)愿意來(lái)向大家展示一下自己的練習(xí)成果呢？（找兩位同學(xué)來(lái)朗讀）

真是“一分耕耘，一分收獲”，通過(guò)剛才的練習(xí)，同學(xué)們對(duì)朗讀的音調(diào)和節(jié)奏的掌握都有了很大的進(jìn)步。

五、走進(jìn)文本，分析導(dǎo)讀：

要想讀好一首詩(shī)，首先要把握準(zhǔn)作者的情感。一首詩(shī)的情感往往是復(fù)雜的，一般有兩種情況，一是多種情感交織，二是幾種情感（或情緒）的前后變化?！秾⑦M(jìn)酒》屬于第二種情況。同學(xué)們通過(guò)課前預(yù)習(xí)，課上的范讀和自由朗讀，你讀出了李白的哪些情感變化呢？

1、悲（同義詞即可）（黃河水“奔流到海不復(fù)回”，頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，為時(shí)光易逝、人生短暫而悲）（板書(shū)：悲 人生短暫）

朗讀指導(dǎo)：此時(shí)此刻，我們仿佛看到一位白發(fā)蒼蒼的垂暮老人面對(duì)明鏡悲嘆：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”。這充分流露出了詩(shī)人對(duì)時(shí)光易逝、人生短暫的悲嘆，所以我們?cè)诶首x的時(shí)候語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏應(yīng)該是怎樣的？（語(yǔ)調(diào)低沉，節(jié)奏比較緩慢。）請(qǐng)一位同學(xué)為我們用悲嘆的感情朗讀一下前四句。（教師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）

2、歡（同義詞即可）

（1）既然人生短暫，那么李白主張朋友們現(xiàn)在應(yīng)該做什么呢？（“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，李白在這里似乎是在告訴友人，我們就應(yīng)該“今朝有酒今朝醉”，珍惜時(shí)間，及時(shí)行樂(lè)。）（板書(shū)：歡 及時(shí)行樂(lè)）

（2）此時(shí)的李白似乎有一些消極厭世了，大家認(rèn)為李白是不是完全的消沉下去了呢？（不是）從哪一句看出來(lái)李白并不是完全地消極呢？（“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”）

（3）這句話(huà)顯示出了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的自信，但是我們要注意，“必”是“一定”的意思，當(dāng)我們說(shuō)“一定”時(shí)，既表示我們做某事的信心，又表示這件事還沒(méi)有成功。所以你從這句“天生我材必有用”中還讀出了什么？（李白雖然有才，卻沒(méi)得到重用。）

走進(jìn)作者：事實(shí)上，天寶元年，李白被召進(jìn)皇宮供奉翰林，但是豪放不羈的他不愿意為沉迷酒色的唐玄宗歌功頌德，做任由他人擺布的文字工具，所以他被人排擠，被迫離開(kāi)長(zhǎng)安。這首詩(shī)就是李白離開(kāi)長(zhǎng)安8年后所寫(xiě)的。因此，當(dāng)李白高呼“天生我材必有用”的時(shí)候必然會(huì)有一絲懷才不遇的感傷，因?yàn)樗疽彩且粋€(gè)想要建立一番功業(yè)的人。

朗讀指導(dǎo)：這一部分主要是說(shuō)李白勸友人高舉酒杯、及時(shí)行樂(lè)，所以在朗讀的時(shí)候，節(jié)奏應(yīng)該比較輕快，而其中“天生我材必有用”一句比較高亢激昂、信心十足。請(qǐng)一位同學(xué)朗讀“人生得意須盡歡”到上片結(jié)束。（教師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）

3、憤（同義詞即可）

（1）此時(shí)的李白酒興正濃，只想與友人開(kāi)懷暢飲，微醉的李白還要為朋友高歌一曲。他唱的是什么內(nèi)容？（“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”）

（2）“鐘鼓饌玉”指什么？（富貴豪華的生活）李白對(duì)榮華富貴的態(tài)度是什么呢？（蔑視）

什么樣的人才能享受到富貴豪華的生活呢？（權(quán)貴）

（3）所以作者既不貪圖榮華富貴，又不貪圖權(quán)勢(shì)權(quán)力。他的好友杜甫就曾在詩(shī)中這樣描述李白：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，由此足可見(jiàn)李白對(duì)權(quán)貴強(qiáng)烈的蔑視之情，這種蔑視和憤怒源于他的懷才不遇。（板書(shū)：憤懷才不遇）

討論：那為何他之前還要高呼“天生我材必有用”呢？（這正是李白性格當(dāng)中的矛盾之處：他既對(duì)自己的才華充滿(mǎn)信心，想有一番作為，但是仕途受挫又使他的內(nèi)心極度蔑視權(quán)貴。這種矛盾的性格來(lái)源于他的懷才不遇。）

（4）“古來(lái)圣賢皆寂寞”中“圣賢”指什么人。（指的應(yīng)該是像李白這樣的有才能的人。一個(gè)“皆”，似乎是在告訴我們，圣賢之人都是會(huì)被冷落的，其實(shí)李白是想說(shuō)，圣賢被冷落的直接原因就是統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能，不重視人才，所以在這里，再一次體現(xiàn)了李白對(duì)權(quán)貴的蔑視和憤怒。）

（5）李白在這里列舉了哪位古代圣賢？

（陳王曹植，他與李白一樣都才華橫溢，但也都懷才不遇。李白以陳王曹植自況，懷才不遇、蔑視權(quán)貴的悲憤之情溢于言表。）

朗讀指導(dǎo)：在朗讀這一部分的時(shí)候，要注意個(gè)別詞語(yǔ)的重讀，例如“不足貴”、“不用醒”、“皆”、“惟”。請(qǐng)一位同學(xué)朗讀“岑夫子”到“斗酒十千恣歡謔”。（教師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）

4、狂（同義詞即可）（1）陳王可以“斗酒十千恣歡謔”，再名貴的美酒都可以拿出來(lái)縱情歡樂(lè)，那么李白呢？

（“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，即便千金散盡，也還可以用五花寶馬、千金狐裘這些名貴的東西去換取美酒，讓大家一醉方休）

（2）“主人何為言少錢(qián)”中“主人”是誰(shuí)？酒該誰(shuí)買(mǎi)？李白的行為說(shuō)明了什么？（本文是李白與好友岑勛應(yīng)邀到另一位好友元丹丘家做客時(shí)所寫(xiě)的勸酒詩(shī)。主人當(dāng)然是元丹丘，酒應(yīng)該元丹丘買(mǎi)，李白的行為是反客為主。）

（3）結(jié)尾體現(xiàn)了李白的什么性格呢？（狂放不羈）（板書(shū)：狂 蔑視權(quán)貴）朗讀指導(dǎo)：結(jié)尾部分正是全文的高潮部分，充分體現(xiàn)了李白飄逸狂放的性格，所以我們要讀出強(qiáng)大的氣勢(shì)，結(jié)尾“萬(wàn)古愁”要讀出拖音。請(qǐng)一位同學(xué)朗讀“主人何為言少錢(qián)”到全詩(shī)結(jié)束。（教師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）

六、激情投入，美讀全詩(shī)

就讓我們帶著對(duì)李白情感變化的理解，放聲自讀一遍這首詩(shī)。再請(qǐng)一位同學(xué)誦讀全詩(shī)。通過(guò)我們的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)李白情感的把握有了很大的提高，課下同學(xué)之間可以互相切磋一下。

七、遷移練習(xí)：

下面是唐代另外一位詩(shī)人李賀的《將進(jìn)酒》，李賀有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，相比之下，你認(rèn)為兩首《將進(jìn)酒》在情感的變化上有何不同？在風(fēng)格或人生態(tài)度上有何不同？為什么？

將進(jìn)酒

李賀 琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！

注：①鼉（tuó）：鱷魚(yú)的一種。②前五句從聲、色、香、味寫(xiě)筵宴之華貴豐盛。以下四個(gè)三字句寫(xiě)宴上音樂(lè)歌舞之美妙。③酩酊：大醉的樣子。劉伶：“竹林七賢”之一。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣，縱酒放達(dá)，或脫衣裸形于屋中。對(duì)傳統(tǒng)“ 禮法”表示蔑視。

詩(shī)意描述：端起華美昂貴的酒杯，喝著濃香醇厚的美酒，吃著精美珍異的食物，在那布置得華美絢麗的場(chǎng)所，樂(lè)人吹笛、擊鼓，美女唱歌、跳舞，啊，我們一片狂歡。突然讓人感到，青春飛逝，猶如桃花亂落，唉，活著的時(shí)候，還可以一醉千愁，就喝個(gè)酩酊大醉吧，死后呢？善飲酒的劉伶墳上無(wú)酒的時(shí)候，該怎樣打發(fā)時(shí)光?。?/p>

明確：相對(duì)來(lái)說(shuō)，李賀的詩(shī)，主要是悲，前面寫(xiě)喜，一下子落到悲的萬(wàn)丈深淵，也是非常震撼人心的。而李白整首詩(shī)前后是不斷變化著的，有時(shí)悲，有時(shí)喜，有時(shí)狂，有時(shí)又憤，更有一種不可遏抑的氣勢(shì)和動(dòng)人心弦的氣魄。李賀的《將進(jìn)酒》前八句寫(xiě)熱鬧歡樂(lè)的歌宴場(chǎng)面。緊接著以“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”陡轉(zhuǎn)，直奔愁結(jié)難解的主題。李白的《將進(jìn)酒》開(kāi)頭兩個(gè)排比長(zhǎng)句，氣勢(shì)非凡，在奇特的夸張中，從空間、從時(shí)間，又從時(shí)空的對(duì)比中，突出人生苦短之悲。但五六句來(lái)了一個(gè)逆轉(zhuǎn)，從“悲白發(fā)”轉(zhuǎn)向了“須盡歡”、“且為樂(lè)”。緊接著詩(shī)人以暢快之筆描述了多么痛快的盛宴，而詩(shī)人也在“會(huì)須一飲三百杯”“杯莫?！钡暮婪胖?，盡情地為朋友“歌一曲”，情感又出現(xiàn)了波瀾，由狂放又轉(zhuǎn)到“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒”的憤激。接著又轉(zhuǎn)向狂放至極的高潮：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！倍Y(jié)句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，又跟開(kāi)頭之“悲”相合，渾然天成，傳達(dá)出詩(shī)人復(fù)雜的情感世界。

最大不同在于思想境界高下有別。李白的氣魄比李賀大，境界比李賀高。讀李白的詩(shī)雖然感覺(jué)到滿(mǎn)紙不平之氣，憂(yōu)憤之思，但又覺(jué)得心胸爽快，精神舒展；讀李賀的詩(shī)，你會(huì)胸悶氣短，天昏地暗，凄凄慘慘?！疤一▉y落如紅雨”則冷艷哀傷，無(wú)以復(fù)加?！皠窬K日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！”更是凸顯死亡，讓人不寒而栗！

另一方面，在李白的飲酒詩(shī)中，雖有悲感，但卻不悲觀?！叭松靡忭毐M歡”的及時(shí)行樂(lè)思想，只是表象，詩(shī)人并沒(méi)有消沉下去，而是用 “天生我材必有用”來(lái)肯定人生，肯定自我。從貌似消極的表象中流露出其懷才不遇而又渴望用世的積極的人生態(tài)度。但是，在李賀的飲酒詩(shī)中，詩(shī)人只是用形象的語(yǔ)言說(shuō)明“青春將暮”，生命沒(méi)有給人們多少歡樂(lè)的日子，須要及時(shí)行樂(lè)。尾句中出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，體現(xiàn)了詩(shī)人消極悲觀的人生態(tài)度。

八、布置作業(yè)：背誦這首詩(shī)。

九、總結(jié)：

李白做不成地位顯赫的達(dá)官貴人，但他卻成了留芳千古的詩(shī)界狂人。請(qǐng)記住那個(gè)與酒為伴的李白，請(qǐng)記住那個(gè)蔑視權(quán)貴的李白，請(qǐng)記住那個(gè)狂放不羈的李白，請(qǐng)記住那個(gè)自信樂(lè)觀的李白。

第四篇：將進(jìn)酒教案

《將進(jìn)酒》

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；

2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；

3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線(xiàn)索，背誦全詩(shī)。課時(shí)安排：1課時(shí)。一． 導(dǎo)入

余光中先生有一首詩(shī)《尋李白》，其中有幾句是這樣寫(xiě)的。酒入豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 口一吐就半個(gè)盛唐 在中國(guó)文學(xué)史上，“酒”可以說(shuō)是留下了千古美名。許多文人，都與酒結(jié)下了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，“何以解憂(yōu)，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，李白的“蘭陵美酒郁金香”還有范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。

在這些人中，有一位偉大的詩(shī)人，因?yàn)樗脑?shī)寫(xiě)得獨(dú)絕千古而獲得了“詩(shī)仙”的稱(chēng)號(hào)，而且也因?yàn)樗木贫粝铝恕熬葡伞钡拿烂?，說(shuō)到這里，大家都知道了，他就是——李白

那么，李白是如何使他的酒和他的詩(shī)完美地結(jié)合在一起，又有怎樣的感情傾注于其中呢？今天我們就通過(guò)一首詩(shī)來(lái)走近李白。這就是他的《將進(jìn)酒》

二、背景簡(jiǎn)介

我們?cè)趯W(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途?！秾⑦M(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。

三、解題

“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思?！皩⑦M(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

四、整體感知

（一）、大家先聽(tīng)老師讀，聽(tīng)的過(guò)程中注意體會(huì)詩(shī)歌中的：節(jié)奏變化，韻律變化以及情感變化。并在課本上作適當(dāng)?shù)臉?biāo)記。

（二）、指導(dǎo)學(xué)生用不同方式朗讀課文。

1.學(xué)生自己讀（2遍）大聲讀、旁若無(wú)人的讀 2.學(xué)生示范，點(diǎn)評(píng)

3.齊讀（第一遍：學(xué)生試著讀，第二遍：看指揮讀）4.男女生分角色讀 5.和讀（配樂(lè)）

（二）、下面，請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容作一個(gè)大膽的推測(cè)：宴飲后的李白是一個(gè)什么樣的形象？

激動(dòng)的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）豪放的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）悲壯的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）自信的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）

憤慨的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）狂放的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）愁苦的（找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：）“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”作者一開(kāi)始就將我們拉到了奔騰咆哮的黃河岸邊，黃河之

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水一瀉千里，大有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣魄。同學(xué)們，當(dāng)大家看到這么氣勢(shì)磅礴的黃河的時(shí)候會(huì)感到心情怎么樣？

——激動(dòng)

幾乎所有的文人面對(duì)著流水，都會(huì)詩(shī)興勃發(fā)，比如《論語(yǔ)》上的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，曹操的“東臨碣石，以觀滄海”，蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，他們?cè)诿鎸?duì)著滾滾東逝的江水時(shí)往往會(huì)想到一種感情，那就是人生的短暫和無(wú)常。

李白也一樣。

正所謂“百川東到海，何日復(fù)西歸？” 這從天而降的黃河之水還有回頭的一刻嗎？ ——沒(méi)有，他只能像作者說(shuō)的一樣 ——奔流到海不復(fù)回

那么接下來(lái)，李白從這一片浩浩湯湯的江水聯(lián)想到了什么呢? ——人生

“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪” 作者為什么從江水想到了人生？ ——人生和江水一樣，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，江水的流逝正像一個(gè)人生命在時(shí)間的軌跡上慢慢流逝一樣，一去不返。

人生是短促的，那么李白又把這種原本就短促的人生寫(xiě)得更加不可把握了，“朝如青絲暮成雪”。早上還是“青絲”，傍晚就青絲成雪，如果說(shuō)前一句將我們拉到了一個(gè)大的空間中，那么這一句就讓我們?cè)跁r(shí)間的一去不返中體味人生。實(shí)際上，這一句中有一個(gè)字明確的表達(dá)了作者的感情，那就是——悲。

提到悲，很多同學(xué)馬上就會(huì)想到很多詩(shī)句，比如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，那么，李白的悲是這樣柔婉的悲嗎？

——不是

古人有一個(gè)詞評(píng)說(shuō)的好——悲而不傷，悲而愈壯

就是說(shuō)不僅是“悲”的，而且還有一種“壯”的感情融于胸中。所以，李白這時(shí)候的感情是悲壯。

由對(duì)黃河之水天上來(lái)的由衷贊嘆變成了對(duì)人生苦短的悲壯情懷。帶著這種感情我們?cè)侔亚皟删渥x一遍，注意讀出這種感情的變化來(lái)。人生真是很短暫的，那么如何面對(duì)這種短暫的人生呢？ 李白選擇的方法是縱酒狂歌。

李白畢竟是一位豪放的詩(shī)人，在下文他用一句話(huà)就把這種悲的感情逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者用其中兩個(gè)字明確的表達(dá)了他的感情：

“歡”和“樂(lè)”。

在這里有一種心態(tài)讓詩(shī)人感到歡樂(lè)這種心態(tài)是——自信。哪一句？

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。讀著這幾句詩(shī)，我們仿佛看到了那個(gè)狂傲不羈的李白在明月之下與朋友推杯換盞、把酒言歡。人生高興的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)，不要辜負(fù)了清風(fēng)明月，金樽美酒，不要時(shí)時(shí)刻刻都

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想著功名呀、事業(yè)呀、理想呀，有才干總會(huì)得到老天給予的使命，該來(lái)的總有一天會(huì)到來(lái)，就像金錢(qián)一樣，千金散盡還復(fù)來(lái)。

這就是本詩(shī)的第一次感情變化，由原來(lái)的悲壯轉(zhuǎn)成了歡快。（多媒體）好，讓我們把詩(shī)的前半部分連起來(lái)讀一遍。讀出感情的變化來(lái)。（學(xué)生讀兩遍）

李白在酒中漸漸的找回了自我，在酒酣耳熱之際，他呼朋喚友侃侃而談“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停?！彼粌H自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點(diǎn)明了“將進(jìn)酒”的這個(gè)題目的意思，勸酒歌。

另外，同學(xué)們感受一下，在這里作者連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，那么這四個(gè)三字句起到了什么作用呢？

使得詩(shī)歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化。加快了詩(shī)歌的節(jié)奏，甚至有一些咄咄逼人的感覺(jué)，那么這就使得詩(shī)歌的旋律加快了，旋律的加快實(shí)際上就反映出作者這個(gè)時(shí)候的心情是非常激動(dòng)地，他的情感由原來(lái)的歡樂(lè)變得狂放起來(lái)。

這就是詩(shī)歌中的第二次感情變化：由歡快轉(zhuǎn)為狂放。（多媒體）行文至此，詩(shī)人的狂放甚至使他忘記了這是在寫(xiě)詩(shī)，“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，這樣的生活化的詩(shī)句非但沒(méi)有讓我們感覺(jué)到粗俗，相反，我們仿佛從這里見(jiàn)到了一個(gè)生活中實(shí)實(shí)在在的人。

那么李白的這一去勸酒歌里談到了什么呢？ “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，“鐘鼓饌玉”意思就是富貴生活。（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為不足貴，并放言“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，為什么作者會(huì)產(chǎn)生這樣的想法呢？ “古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”李白剛剛展露頭角時(shí)就曾寫(xiě)下“事成拂衣去，深藏身與名”，作為一個(gè)儒生，他有著強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的愿望，然而，這首詩(shī)寫(xiě)成之時(shí)他卻已經(jīng)被唐玄宗賜金放還，“大道如青天，我獨(dú)不得出”，李白覺(jué)得以自己的能力，原本能夠做成一番事業(yè)，現(xiàn)在卻只能借古人酒杯，澆自己胸中塊壘，他說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這分明是得不到重用的一種——憤慨。

接下來(lái)，“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，作者在憤慨之余，想到了陳王曹植，想到在陳王的宴席上，那些圣賢之才放懷壯飲的豪情。

自己就像曹植一樣備受排擠，有志難展，所以他說(shuō)“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第三次感情變化：由狂放轉(zhuǎn)為憤恨。（多媒體）好，讓我們把詩(shī)的這一部分連起來(lái)讀一遍。（岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停，與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔）讀出由狂放轉(zhuǎn)為憤恨的感情的變化來(lái)。（學(xué)生讀兩遍）

好，讓我們把詩(shī)的從開(kāi)頭到這一部分連起來(lái)讀一遍。讀出從愁苦到歡快到狂放再到憤恨的感覺(jué)來(lái)。（君不見(jiàn)————斗酒十千恣歡謔）（兩遍）

然而憤恨之情剛剛顯露，詩(shī)人又回到了酒中?！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)，徑須沽取對(duì)君酌”，“五花馬，千金裘”這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過(guò)一碗美酒，在李白的眼中充滿(mǎn)著鄙視之情。

“呼兒將出換美酒”正是詩(shī)人豪放之情的再一次彰顯。

這種彰顯使我們又看到了那個(gè)高唱著“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)”的李白，看到了那個(gè)“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”的李白，看到了那個(gè)“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的李白，看到了一個(gè)用激情和豪放的濃墨重彩寫(xiě)成的大寫(xiě)的李白。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第四次感情變化：由憤恨再轉(zhuǎn)回到狂放，而這種狂放比剛才的還

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要狂，是一種癲狂。（多媒體）

然而，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩(shī)歌的最后一句寫(xiě)道“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。這種“愁”不再是一時(shí)一刻的，而是“萬(wàn)古愁”。

“酒盡興來(lái)”，原本是應(yīng)當(dāng)高興的時(shí)候，然而這種愁為什么不消反長(zhǎng)了呢？剛才說(shuō)過(guò)“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒”是詩(shī)人的歡快的弦緊緊地繃了起來(lái)，然而這種歡快卻只能用酒來(lái)麻醉，甚至這種短暫的歡樂(lè)也被“愁”這股力量一觸即斷，在恣酒歡樂(lè)中詩(shī)人猛然發(fā)現(xiàn)，“愁”就像一個(gè)影子一樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在跟隨著他。

這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第五次感情變化：由癲狂轉(zhuǎn)回到愁苦。（多媒體）好，讓我們把詩(shī)的這一部分連起來(lái)讀一遍。（主人何為言少錢(qián)，——與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁），那么從悲壯到歡快到狂放到憤恨再到癲狂再回到愁苦，這就是本詩(shī)的情感脈絡(luò)。（讀）全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——?dú)g樂(lè)——狂放——憤恨——癲狂——愁苦，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。

這萬(wàn)古的愁從何而來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景，結(jié)合你所了解的李白（找同學(xué)回答）

1.政治遭遇（詩(shī)人李白的政治夢(mèng)想與詩(shī)人的秉性、情趣、個(gè)性的人格）這首詩(shī)大約作于天寶十一年（752年），這一年，李白已經(jīng)51歲，八年之前，李白到長(zhǎng)安尋求功名，進(jìn)入到統(tǒng)治中心以后，他原本以為能夠干一番事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容許他這樣做，所以現(xiàn)實(shí)的政治遭遇使他郁郁不得志。

2.人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)，然而，當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在李白面前時(shí)，他的夢(mèng)碎了，于是，他開(kāi)始縱酒，他開(kāi)始狂歌，開(kāi)始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱(chēng)，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇?，所以他必定擁有恣情傲物的?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

3.對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾 錢(qián)穆先生的《中國(guó)文學(xué)論叢》中這樣寫(xiě)到“?（李白）自己的生命還想要超出世間。??他的境界之高，正高在他這個(gè)超人生的人生上。” 他內(nèi)心深處所期望的不是在現(xiàn)世規(guī)則之下對(duì)他人的控制，而是扔掉規(guī)則對(duì)宇宙萬(wàn)物的掌握?；蛘哒f(shuō)，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬(wàn)丈，也由于相同的緣故而倍受打擊。

正是以上的種種原因是的李白成為了一個(gè)復(fù)雜的、立體的自我，成為了宇宙間一個(gè)大寫(xiě)的“人”字。

這種復(fù)雜的個(gè)性體現(xiàn)在詩(shī)歌之中，則是快、狂、逸、達(dá)。（再根據(jù)遭遇和矛盾齊讀課文）

李白是詩(shī)人，是酒仙。詩(shī)人的思維是穿越今古的羅盤(pán)，承前一千年，啟后一千年。詩(shī)人搖擺的身軀不羈于長(zhǎng)安城內(nèi)的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩(shī)人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間，游弋于碧波萬(wàn)傾之中，面對(duì)無(wú)人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”來(lái)得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當(dāng)作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個(gè)月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

這就是李白，這就是那個(gè)把包羅萬(wàn)象的軀體釋放于長(zhǎng)天大地的李白，這就是那個(gè)醉出一個(gè)詩(shī)仙，灑出千古詩(shī)章的李白。

讓我們還是用余光中先生的詩(shī)句來(lái)結(jié)束我們的李白之旅吧

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酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐。李白，字太白，自號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市近）。在武則天稱(chēng)帝的大足元年（701），李白出生于安西都護(hù)府所統(tǒng)轄的碎葉城（今吉爾吉斯坦境內(nèi)的托克馬克）一個(gè)富有的家庭，他的父親可能是一個(gè)富商。五歲時(shí)，李白隨父親遷居綿州（今四川江油縣）。

李白少年時(shí)代接受的教育是多方面的，他“五歲誦六甲，十歲家”?！笆搴脛πg(shù)”，“十五游神仙”，“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如?！?0歲前后游歷了成都峨眉山等地，還和一個(gè)叫東巖子的隱士共同在青城山隱居了數(shù)年。這些生活經(jīng)歷對(duì)李白思想性格的形成有著深刻的影響。

李白一方面接受了傳統(tǒng)的儒家思想，熱衷用世，追求功名，想要“濟(jì)蒼生”、“安社稷”；另一方面又具有濃厚的道家思想，浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙。這兩種思想結(jié)合起來(lái)，形成一種功成身退的處世態(tài)度。正如李白在《代壽山答孟少府移文書(shū)》中所說(shuō)：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖、戲滄洲，不足為難矣?！?/p>

開(kāi)元十三年，李白25歲，為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，離開(kāi)蜀地，開(kāi)始漫游。他不屑于參加科舉考試，希望能憑借自己的才能和聲望，得到某個(gè)有力人物的推薦直取卿相，漫游正是為了尋找這樣的機(jī)會(huì)。李白出蜀后，南游洞庭，東游金陵、揚(yáng)州。后來(lái)回到江夏一帶，在湖北安陸與唐高宗時(shí)做過(guò)宰相的許圉師的孫女結(jié)了婚，遂定居安陸。后北游洛陽(yáng)、太原，東游齊魯，寓家任城（今山東省濟(jì)寧市）。天寶初年南游會(huì)稽，與道士吳筠隱于郯中。在十幾年的時(shí)間里，他幾乎漫游了半個(gè)中國(guó)，寫(xiě)了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，顯示出高超的藝術(shù)才能。

天寶元年，李白42歲，因吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。李白初到長(zhǎng)安，得到了玄宗的禮遇，“置于金鑾殿，出入翰林中，問(wèn)以國(guó)政，潛草詔誥，無(wú)人知者。”（李陽(yáng)冰《劃堂集序》）但李白只是以文學(xué)辭章見(jiàn)重，供奉翰林實(shí)際上是虛職，沒(méi)有什么實(shí)權(quán)，他那“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的抱負(fù)得不到施展的機(jī)會(huì)。尤其是自開(kāi)元末年以來(lái)，政治日趨腐化，政權(quán)把持在奸相李林甫等人的手中。李白不肯投靠權(quán)貴，在政治上自然是沒(méi)有出路的。他“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”，縱酒狂歌，桀驁不馴。于是，誹謗和冷遇接踵而至。他感到自己留在長(zhǎng)安已經(jīng)多余，便懇求還山，于天寶三載痛苦地離開(kāi)了長(zhǎng)安。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安三年的政治生涯，李白對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)比較清醒了。在供奉翰林期間，他寫(xiě)了一些歌詠宮廷生活的詩(shī)歌，但這不是他創(chuàng)作的主流?？偟膩?lái)看，他的創(chuàng)作比前一時(shí)期具有更強(qiáng)的思想性和更深刻的政治內(nèi)容。

從天寶三載到天寶十四載，李白又漫游了十二年，游蹤啟蒙及汴梁、齊魯、江浙、燕趙。李白離開(kāi)長(zhǎng)安不久便結(jié)識(shí)了杜甫，二人結(jié)下了深厚的友誼。從天寶四年開(kāi)始，李白更熱衷于求仙訪(fǎng)道，試圖以宗教麻醉自己，以擺脫胸中的悲憤與苦悶，可是，他并沒(méi)有忘懷現(xiàn)實(shí)政治，這一時(shí)期的政治腐敗在他的詩(shī)中得到了曲折的反映，使他的詩(shī)歌帶有更為深廣的憂(yōu)憤。

天寶十四載（755）十一月爆發(fā)了“安史之亂”。李白由宣城流亡到郯中，后隱居廬山。在這期間，他寫(xiě)了一些反映戰(zhàn)亂的詩(shī)歌，表達(dá)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感情。唐肅宗至德元載（756）十二月，肅宗派 弟弟永王以搞敵平亂為號(hào)召，在江陵招募將士數(shù)萬(wàn)能人，順江東下，路經(jīng)

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廬山辟李白為幕僚。李白出于報(bào)國(guó)安民的誠(chéng)意，加入了永王幕府。

肅宗與永王之間矛盾很深，肅宗深怕對(duì)方搶奪自己的帝位，便發(fā)兵征討。至德二載，永王兵敗被殺，李白也以從逆罪被抓進(jìn)監(jiān)獄，第二年長(zhǎng)流夜郎（今貴州省桐梓一帶）。乾元二年春，李白行至三峽遇赦放不覺(jué)，后往來(lái)于宣城、歷陽(yáng)等地，仍然密切關(guān)注著時(shí)局的發(fā)展。上元二年，李白61歲，聽(tīng)到李光弼率大軍征討史朝義的消息，還曾請(qǐng)纓從軍，半道因病而還。寶應(yīng)元年（762），李白到當(dāng)涂投靠族叔李陽(yáng)冰，十一月病逝，享年62歲。李陽(yáng)冰將他的作品編成《草堂集》十卷，可惜沒(méi)有流傳下來(lái)?，F(xiàn)存李白的詩(shī)共約一千首。

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第五篇：將進(jìn)酒教案

《將進(jìn)酒》教案

焦作四中

韓艷梅

教學(xué)目標(biāo)

1、把握句式、韻腳和節(jié)奏的變化，因聲求氣，吟詠詩(shī)韻，體會(huì)詩(shī)人跌宕起伏的情感。

2、感悟盛唐詩(shī)仙李白獨(dú)特的個(gè)性和氣質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

指導(dǎo)朗讀，讀出詩(shī)味，讀出情感，讀出形象，讀出藝術(shù)。教學(xué)方法 誦讀引導(dǎo)法、探究談?wù)摲ā＝Y(jié)合注釋?zhuān)诶斫庠?shī)歌的基礎(chǔ)上學(xué)生自讀，個(gè)別范讀，自己解釋為什么這樣讀，在其他學(xué)生評(píng)價(jià)后，結(jié)合其他詩(shī)歌適當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥總結(jié)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，注意把握本詩(shī)的朗誦節(jié)奏和情感，從而更進(jìn)一步的品味詩(shī)歌感情。

課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入

第一種

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐 ”，李白的氣度、境界與酒似乎有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，今天我們就讓我們走進(jìn)他的詩(shī)歌《將進(jìn)酒》，走進(jìn)詩(shī)仙那深邃博大的內(nèi)心世界。第二種

請(qǐng)同學(xué)們回憶關(guān)于李白飲酒的詩(shī)歌。（如杜甫《飲中八仙歌》曾言道：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如：《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”、《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”。）借酒抒懷，豪放，飄逸，讀起來(lái)酣暢淋漓。今天就讓我們他的傳世名作《將進(jìn)酒》，一睹詩(shī)仙的風(fēng)采。

一、自讀釋疑、整體感知

（一）自讀全詩(shī)，結(jié)合課下注釋?zhuān)斫庠?shī)句大意。

1、字音和字形

將： “qiāng”，為“請(qǐng)、愿”的意思，“將進(jìn)酒”意為勸酒歌，多為飲酒放歌為內(nèi)容，李白這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。

會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。鐘鼓饌（zhuàn）玉：形容富貴豪華的生活。

寂寞：被世人冷落。恣歡謔：縱情地歡樂(lè)。何為：為什么。

徑須沽?。壕蛻?yīng)該買(mǎi)來(lái)。

2、誦讀提示

句式長(zhǎng)短不一，節(jié)奏和韻腳富于變化，感情起伏跌宕。（以下內(nèi)容由學(xué)生回答）

句式：以七言為主，兼有三言、五言和十言。

七言句的停頓節(jié)奏一般是：××××∕×××。五言句的停頓節(jié)奏一般是：××∕×××。雜言的節(jié)奏應(yīng)根據(jù)語(yǔ)句意義來(lái)定，如：君不見(jiàn)∕黃河之水∥天上來(lái)。

本詩(shī)韻腳依次是：①來(lái)、回；②發(fā)、雪、月；③來(lái)、杯；④生、停、聽(tīng)、醒、名；⑤樂(lè)、謔、酌；③裘、愁。

（二）、自讀全詩(shī)，個(gè)別學(xué)生范讀，其他學(xué)生評(píng)價(jià)（教師根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)引導(dǎo)）

第一位學(xué)生：

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：悲壯 不是單一的豪邁奔放，更不是飄逸若仙。

“天上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生?！氨装l(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

原因： 前后聯(lián)系，整體感受 呼告 黃河如天風(fēng)海雨，一瀉千里，勢(shì)不可擋，勢(shì)不可回 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神

比較感受：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。（悲）

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。

（人生短暫 政治家曹操也表現(xiàn)出漢末文人常有的感傷，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”是時(shí)代的哀歌。）

不同之處：字?jǐn)?shù)不同 舒卷往復(fù) 氣度境界迥異

第二位學(xué)生

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：

依次是 歡樂(lè) 自信 狂放節(jié)奏逐漸加快。

“人生”一聯(lián)為人題語(yǔ)，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。“天生”一聯(lián)說(shuō)明“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得 擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”），為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢(shì)。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂(lè)”宜輕讀。以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。

原因：

人生短暫，要及時(shí)行樂(lè) 時(shí)代氛圍，盛唐氣象 個(gè)人氣質(zhì)

盛唐時(shí)期詩(shī)人多有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望，狂放不羈的精神氣質(zhì)，即使在奮斗中遭遇挫折，也表現(xiàn)出十足的狂放和自信。李白個(gè)人性格放蕩不羈。

比較感受： 杜甫《壯游》： 放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂。

孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

晚唐 杜牧《遣懷》 落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。

十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。[

煩悶抑郁，是痛苦的回憶，又有醒悟后的感傷

發(fā)泄自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿(mǎn)腹牢騷，對(duì)自己處境的不滿(mǎn)。

中唐 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

竹林七賢之一的阮籍 窮途之哭

不同之處： 魏晉政治黑暗，文人覺(jué)醒

盛唐與中晚唐與時(shí)代盛衰不同，詩(shī)人的思想與氣質(zhì)有天壤之別。

第三位學(xué)生

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)： 酒酣耳熱之際激動(dòng)不已 痛飲狂歌．

“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽(tīng)”字上。讀完，稍作停頓。

原因：

題材 勸酒歌 抒發(fā)個(gè)人情懷

比較感受：王維《送元二使安西》勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

依依惜別的情誼，對(duì)遠(yuǎn)行者的體貼。

“書(shū)圣”王羲之醉時(shí)揮毫而作《蘭亭序》，“遒媚勁健，絕代所無(wú)”，而至酒醒時(shí)“更書(shū)數(shù)十本，終不能及之”。

李白寫(xiě)醉僧懷素“吾師醉后依胡床，須臾掃盡數(shù)千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫?！睉阉鼐谱頋娔?，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。

草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩(shī)四帖》。

不同之處：與藝術(shù)無(wú)關(guān) 澆胸中塊壘

第四位學(xué)生

鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)： 憤激

詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。詩(shī)人說(shuō)這話(huà)時(shí)，其憤激之情必當(dāng)見(jiàn)于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”二語(yǔ)當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見(jiàn)其憎惡、鄙棄之深。其下“古來(lái)”二句是以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，亦可見(jiàn)詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，下句為主，宜重讀。

“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵?shī)人說(shuō)陳王，其實(shí)又是說(shuō)自己，不過(guò)是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩(shī)人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)，直重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。

原因： 作者其實(shí)要借曹植自比，都有才，好飲，懷才不遇。

李白于742年（天寶元年）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開(kāi)朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重又開(kāi)始了漫游生活。

比較感受：杜甫《夢(mèng)李白》

“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”。

不同之處：

第五位學(xué)生

主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：反客為主 夸張狂放之極 愁之廣，愁之深 愁跨越時(shí)空 永恒

結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷(xiāo)”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。

原因：《將進(jìn)酒》約寫(xiě)于天寶十一年(752)，當(dāng)時(shí)他與朋友岑勛在元丹丘的穎陽(yáng)山居喝酒，應(yīng)該客隨主便，有些矜持，但以李白的個(gè)性，此舉不足為怪。

比較感受：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。（杜甫《飲中八仙歌》）

座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。（白居易《琵琶行》）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

（李清照《聲聲慢》）

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）

不同之處：借酒消愁 依然豪邁 不是纏綿悱惻，凄涼愁苦

二、品味全詩(shī)，賞析探究

1、“鐘鼓饌玉不足貴”表現(xiàn)了什么？與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”有何區(qū)別？

明確：前者側(cè)重表現(xiàn)對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門(mén)貴族的否定和擯棄，有些深沉；后者側(cè)重表現(xiàn)追求個(gè)性自由解放，維護(hù)獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，較為昂揚(yáng)。

三、拓展閱讀

（通過(guò)對(duì)詩(shī)歌句意的解釋?zhuān)寣W(xué)生感受詩(shī)中所蘊(yùn)含的懷才不遇的情感，進(jìn)一步感受李白作品中那豪邁奔放的特點(diǎn)。）

宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

李 白

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

【解析】李白于742年（天寶元年）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開(kāi)朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重又開(kāi)始了漫游生活。在753年（天寶十二年）的秋天，李白來(lái)到宣州，他的一位官為校書(shū)郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫(xiě)成此詩(shī)。詩(shī)中并不直言離別，而是重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷、憤懣。詩(shī)中抒發(fā)年華虛度、壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章、建安風(fēng)骨及謝眺詩(shī)歌的豪情逸興，最后流露出消極出世的情緒。

五、作業(yè)：

1、2、熟背全詩(shī)

請(qǐng)從詩(shī)文中尋找文人與酒的關(guān)系，并從中感受深厚的文化底蘊(yùn)。

李白 李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。——杜甫《飲中八仙歌》 在李白的思想中，儒、道兩家兼有。他的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”的性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿(mǎn)懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。然而受到其師隱士趙蕤的影響，順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識(shí)在李白的思想中也埋下了深深的根。這兩種思想在他的腦海中根深蒂固，他脫不掉儒家“濟(jì)天下”的理想，想當(dāng)一名縱橫家，但當(dāng)時(shí)的唐朝官場(chǎng)容不下飄逸若仙、恃才狂放的李白，在歷經(jīng)三年的長(zhǎng)安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”。李白有“仙風(fēng)”，也有“道骨”。他的藝術(shù)個(gè)性是儒家和道家的統(tǒng)一體。

伊尹遇商湯，姜子牙遇周文王，樂(lè)毅遇燕昭王等畢竟是少數(shù)情況，明君賢相政治是可遇而不可求的，把偶然當(dāng)必然肯定會(huì)失落或憤激的，這也是封建社會(huì)的用人制度決定的。討論李白的飲酒：

①思想性格使然：儒、道、俠三家兼有。杜甫《飲中八仙歌》曾言道：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如：《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”、《客中作》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”。酒為液態(tài)食品，人稱(chēng)“水中之寶”，能滿(mǎn)足人們的某些生理需要，但自古以來(lái)，中國(guó)文人不是餓了才喝酒，多半是愁了才喝酒。為何愁？多得很，仕途失意，功業(yè)未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好

飲性格也許與生俱來(lái)，但后天的生活經(jīng)歷也是一個(gè)重要因素。李白少年即勤奮讀書(shū)，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也?！鼻嗄陼r(shí)師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大，后來(lái)他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征”的大鵬形象，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿(mǎn)懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識(shí)，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟(jì)天下”的心愿，想當(dāng)政治家，但當(dāng)時(shí)的唐朝官場(chǎng)容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經(jīng)三年的長(zhǎng)安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”。李白有“仙風(fēng)”，也有“道骨”，但他首先是一個(gè)有喜怒哀樂(lè)悲恐驚的正常人，他不能沒(méi)有惆悵。

②政治上的黑暗，懷才不遇的結(jié)果。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代，唐玄宗溺愛(ài)聲色犬馬，重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞小人，許多有識(shí)之士被擋在政治大門(mén)之外。李白首次入長(zhǎng)安，希望能得到皇帝的“垂青”，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目的，反而招來(lái)一些人的嫉妒，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)步入仕途的夢(mèng)想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí)，李白才又一次入長(zhǎng)安，留下“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語(yǔ)。開(kāi)始時(shí)他也確實(shí)得到了玄宗的寵信，替皇帝寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門(mén)自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時(shí)，不滿(mǎn)情緒漸生，要求還鄉(xiāng)，玄宗順?biāo)浦蹨?zhǔn)許他的請(qǐng)求“賜金放還”。肅宗時(shí)，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認(rèn)為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后，自己也身陷牢獄被流放，險(xiǎn)些丟了性命，后經(jīng)親友的全力營(yíng)救遇赦才脫險(xiǎn)。李白的夢(mèng)想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者顛倒是非，寵愛(ài)佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實(shí)。仕途坎坷，抱負(fù)難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

將進(jìn)酒

時(shí)光易逝 及時(shí)行樂(lè) 酒酣意濃 借酒消愁

悲壯 歡樂(lè)

憤激

狂放 比興 夸張 用典 反客為主