第一篇：小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中工具性和人

小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中工具性和人 文性相結(jié)合的重要性 2011 版英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn) 2 首次提出義務(wù)

教育階段的英語(yǔ)課程 “具有工具性和人文 性雙重性質(zhì)”。英語(yǔ)課程的工具性，指英語(yǔ) 課程承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生基本英語(yǔ)素養(yǎng)和發(fā)展學(xué) 生思維能力的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課程 掌握基本的語(yǔ)言知識(shí)，發(fā)展基本的聽(tīng)說(shuō)讀 寫(xiě)技能，初步形成用英語(yǔ)與他人交流的能 力，進(jìn)一步促進(jìn)思維發(fā)展，為繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ) 和使用英語(yǔ)學(xué)習(xí)其他相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)奠 定基礎(chǔ)。人文性，是指英語(yǔ)課程承擔(dān)著提高 學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英 語(yǔ)課程能夠開(kāi)闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成 跨文化意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)展創(chuàng)新 能力，形成良好的品格和正確的人生觀與 價(jià)值觀。這一突破性界定為小學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 提出了新的要求和挑戰(zhàn)，首先應(yīng)“進(jìn)一步轉(zhuǎn) 變觀念，深刻認(rèn)識(shí)英語(yǔ)課程的價(jià)值，深入理 解課程的工具性與人文性統(tǒng)一的課程性 質(zhì)，思考如何在自己的課堂教學(xué)中體現(xiàn)英 語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的課程價(jià)值、課程性質(zhì) 和課程理念”（王薔 2012：9）。閱讀可以說(shuō)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言交流工

具，在任何一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)中都至關(guān)重要。完 備的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言素養(yǎng)能幫助讀者準(zhǔn)確 工具性和人文性相結(jié)合的

小學(xué)英語(yǔ)課堂移默化地吸收地道的表達(dá)方式，提高學(xué)習(xí)與掌控語(yǔ)言的能力； 同時(shí)讀者通過(guò)大量閱 讀，了解世界與社會(huì)，體驗(yàn)異域文化和風(fēng)土 人情，理解不同文化背景下的情感狀態(tài)，提 高批評(píng)和鑒賞能力與人文素養(yǎng)，形成正確 的人生觀和價(jià)值觀。工具性和人文性相結(jié) 合的閱讀才能達(dá)到提高語(yǔ)言技能、習(xí)得語(yǔ) 言知識(shí)和培養(yǎng)人文素養(yǎng)的多重教學(xué)目標(biāo)。“進(jìn)而為學(xué)生終生發(fā)展、全面發(fā)展奠定基 礎(chǔ)”（陳琳 2011：9）。

這就要求教師在講授小學(xué)英語(yǔ)閱讀課

時(shí)，從課堂環(huán)境到氣氛、從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué) 活動(dòng)的安排都要充分考慮到學(xué)生認(rèn)知能力 的發(fā)展和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文從教學(xué)設(shè) 計(jì)、教學(xué)模式、情感教育、師生互動(dòng)、課堂評(píng) 價(jià)等方面以 2011 年海淀區(qū)小學(xué)學(xué)科帶頭 人課堂教學(xué)展評(píng)課中 M 老師的一節(jié)英語(yǔ) 閱讀課為例，探討如何在閱讀課中體現(xiàn)工 具性和人文性的統(tǒng)一。

二、小學(xué)英語(yǔ)閱讀課個(gè)案研究

在 2011 年海淀區(qū)小學(xué)學(xué)科帶頭人課

堂教學(xué)展評(píng)中，M 老師所用班級(jí)是第三方 學(xué)校六年級(jí)某班。教學(xué)內(nèi)容是人教版新起點(diǎn)

六年級(jí)上冊(cè)（龔亞夫等 2011）Unit 6 Famous People 第 5 課 時(shí) 閱 讀 課 Thomas Edison，220 詞左右。

（一）以學(xué)生為本設(shè)計(jì)工具性與人文性 相結(jié)合的教學(xué)模式與活動(dòng)

閱讀需要一定的詞匯量、語(yǔ)言知識(shí)和 較好的閱讀理解能力才能完成，而以上要 素正是小學(xué)生所缺少的。對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的 小學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀是一項(xiàng)比較困難的任務(wù)。有很多小學(xué)生喜歡學(xué)英語(yǔ)卻害怕閱讀，因 為理解上的障礙而厭煩英語(yǔ)閱讀。面對(duì)這 樣的學(xué)情，教師首先要給學(xué)生提供和諧互 動(dòng)交流的平臺(tái)，然后幫助他們消除詞匯障 礙，學(xué)會(huì)利用各種形式的信息，深入理解課 文內(nèi)容，讓閱讀成為真正的交流工具；在老 師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與讀物之間進(jìn) 行情感交流和互動(dòng)的過(guò)程中，體會(huì)文本所 傳達(dá)出的情感與人文精神。在這一進(jìn)程中，老 師要了解學(xué)生、分析學(xué)生，根據(jù)他們的具體情 況設(shè)計(jì)出既適合課程內(nèi)容又符合學(xué)生特性的 活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，消除恐懼心理和 厭煩情緒，給他們學(xué)習(xí)的信心和勇氣。M 老師雖然是臨時(shí)任課，但是她依然

做到了以學(xué)生為本，全面考慮學(xué)生的實(shí)際情 況后才制定教學(xué)方案。這個(gè)教學(xué)方案顯示了 M 老師具有良好的人文素養(yǎng)。課前，M 老師 了解到這個(gè)班學(xué)生普遍性格開(kāi)朗熱情，喜 歡表現(xiàn)，勇于實(shí)踐。根據(jù)課標(biāo)要求，小學(xué)生 畢業(yè)時(shí)應(yīng)掌握 600~700 個(gè)詞匯，而他們所 閱讀的教材內(nèi)容是 220 個(gè)詞的人物傳記。根據(jù)這個(gè)班的具體情況，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言

能力方面，M 老師采用了 PWP（pre-reading，while-reading 和 post-reading）的基本教學(xué) 模式（王篤勤 2010：167），注重閱讀知識(shí)理 解與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀技巧；利用游戲引導(dǎo)學(xué) 生練習(xí)口語(yǔ)； 用問(wèn)答和時(shí)間軸圖表幫助學(xué) 生理清課文脈絡(luò)，用英語(yǔ)表達(dá)觀點(diǎn)；用合作 學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，用英語(yǔ)交流思 想。在閱讀的人文性方面，M 老師以學(xué)生為 本設(shè)計(jì)和組織教學(xué)；營(yíng)造和諧的課堂氣氛； 師生共同挖掘課文中的隱性情感，享受成 功的快樂(lè)；通過(guò)拓展閱讀，幫助學(xué)生樹(shù)立奮 斗鑄就成功的思想； 用恰當(dāng)?shù)恼n堂評(píng)價(jià)保 護(hù)學(xué)生的閱讀興趣和積極性，增強(qiáng)閱讀信 心并體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)，挖掘課文的情感和 內(nèi)涵，從而達(dá)到學(xué)生勇于用正確恰當(dāng)?shù)挠?語(yǔ)口語(yǔ)抒發(fā)感情，表達(dá)觀點(diǎn)，并從閱讀中受 到勵(lì)志教育，學(xué)習(xí)Edison 堅(jiān)持不懈、努力 進(jìn)取的精神。從下文的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程可以 看出語(yǔ)言的工具性和人文性相互依賴(lài)：任 何人文性的活動(dòng)都是為了有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和使用工具，而工具的使用也是為了幫助

學(xué)生更好地理解人文精神。

（二）在 PWP 的 模 式 中 體現(xiàn) 閱讀 教學(xué) 的工具性和人文性

在這個(gè)模式下，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入想說(shuō)想表現(xiàn)的 興奮狀態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生通過(guò)閱讀了解發(fā)明家 Edison 事跡的愿望。ENGLISH TEACHERS 1.讀前（Pre-reading）階段

在這個(gè)階段要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的人

文環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言工具的能力。人 性化的課堂輕松活潑，可以消除學(xué)生的緊 張情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，讓他們對(duì)閱讀內(nèi)容 產(chǎn)生好奇心，進(jìn)而掌握理解文本，并由此產(chǎn) 生交流的沖動(dòng)。

在開(kāi)始階段，M 老師用 PPT 呈現(xiàn)一片 漆黑，并以一種平穩(wěn)緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“Yes-terday when I got home，it was very dark，so I turned on the light.” 這種生活化的場(chǎng)景 吸引了學(xué)生，激發(fā)了他們的好奇心。與此同 時(shí)，老師展示一幅點(diǎn)亮的電燈的圖片，進(jìn)而 引發(fā)問(wèn)題“That is a light bulb.Who invent-ed it?” 使學(xué)生聯(lián)想到本課的主題：Thomas Edison。隨后，M 老師呈現(xiàn)了 Edison 的畫(huà)像 和標(biāo)題，自然導(dǎo)入閱讀文本 The Life of Thomas Edison。而以下諸如“Was Edison a teacher?”“Where did he come from?” 等問(wèn) 題激活了學(xué)生們的 Edison 圖式，將其帶入 準(zhǔn)備閱讀的狀態(tài)。

接下來(lái)，Mysterious box 詞匯游戲掃除 了詞匯障礙，M 老師說(shuō)：“How many words do you know?” “Here are five mysterious boxes.In each box there is a new word.Who likes the first box?...Open it and tell uswhat’s its meaning in Chinese.And then read the word to the class.” 對(duì)完成任務(wù)的同學(xué)，M 老師都會(huì)給以 “Good!”“Well-done!”或 “Great!”之類(lèi)的贊揚(yáng)，讓全班同學(xué)用掌聲給 他們鼓勵(lì)，還讓答對(duì)的同學(xué)當(dāng)“小老師”，領(lǐng) 讀單詞，增加學(xué)生的自豪感和自信心。M 老師在 pre-reading 活動(dòng)中，通過(guò)問(wèn) 答引發(fā)學(xué)生了解更多 Thomas Edison 事跡 的好奇心，以游戲激活了學(xué)生的知識(shí)庫(kù)，增 強(qiáng)了讀懂短文的動(dòng)機(jī)和信心，為 while-reading 的順利展開(kāi)做好鋪墊。2.讀中（While-reading）階段

這個(gè)階段要以文本為載體運(yùn)用語(yǔ)言工

具挖掘人文精神，引發(fā)思考與交流。教師的 任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生信息識(shí)別能力、理解能 力、思考探究能力，鼓勵(lì)學(xué)生表情達(dá)意。教 師要保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完成閱讀任務(wù)。這篇課文是傳記體，由于篇幅和詞匯量的 限制，決定了它不可能有詳細(xì)的故事情節(jié)

和細(xì)微周到的心理描述，因此文本的情感 是隱性的。老師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文內(nèi)容 的情感因素，使學(xué)生能從中學(xué)到語(yǔ)言知識(shí)，了解人物的經(jīng)歷與成就，并體會(huì)閱讀的快 樂(lè)和理解的成就感。

1）指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用閱讀策略，設(shè)計(jì)問(wèn)題 引發(fā)思考

M 老師要求學(xué)生通過(guò)默讀了解課文大

意，然后進(jìn)行第二遍閱讀，并提出要求： Choose the questions in any box.Find and underline the answers in the text.And then answer questions.① When and where was Edison born and when did he die? ② How many inventions did Edison have? What are his most important inventions? ③What hap-pened when Edison was 9/10/15/22...years old? M 老師把這些問(wèn)題制成問(wèn)題卡，貼在 黑板上，始終保持可視狀態(tài)，以便學(xué)生隨時(shí) 參考，做好目的性閱讀。

這些問(wèn)題中有簡(jiǎn)單的基本信息題，也

有難度中等的歸納總結(jié)題，還有難度較高，答案開(kāi)放的題型，難易交叉，梯度合理，留 給學(xué)生自由選擇的空間。這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)，給英語(yǔ)基礎(chǔ)好、閱讀速度快的學(xué)生提供了 更多提高自己的機(jī)會(huì)； 同時(shí)也照顧了那些 英語(yǔ)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，閱讀速度較慢的同學(xué)，緩和其緊張焦慮情緒，使他們?cè)诹λ芗?的范圍內(nèi)完成閱讀，從而給予每個(gè)學(xué)生體 驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，真正做到了英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn) 所要求的“面向全體學(xué)生，關(guān)注語(yǔ)言學(xué)習(xí)者 的不同特點(diǎn)和個(gè)體差異”。

2）師生互動(dòng)，運(yùn)用基本的語(yǔ)言知識(shí)挖 掘所學(xué)內(nèi)容中的情感因素

第二遍閱讀結(jié)束后，老師并沒(méi)有全部 照搬上面三個(gè)問(wèn)題的提問(wèn)，而是采用更適 合學(xué)生聽(tīng)和說(shuō)的短句。比如：What did he do at the age of 10? What happened to him when he was 15? And who? What about...? 由于問(wèn)題簡(jiǎn)短明確，學(xué)生在回答的時(shí)候充True Story Real Person Nationality 國(guó)籍

Biography 人物傳記 Time Line Birth/Death Job Great Work 圖 2 人物傳記要素框架圖

滿自信，用英語(yǔ)把自己的想法完整地表達(dá) 出來(lái)，師生間互動(dòng)輕松、愉快、順利。同時(shí)，M 老師根據(jù)學(xué)生的回答在黑板上畫(huà)出一個(gè)

標(biāo)有不同年齡數(shù)字的時(shí)間軸，讓學(xué)生把答 案貼在正確的位置，使 Edison 的成長(zhǎng)過(guò)程 和成就一目了然地展示在黑板上。學(xué)生從 這位發(fā)明家身上體會(huì)到從未親歷過(guò)的情

感———生活的艱難、疾病的痛苦、持之以恒 的毅力，意識(shí)到要獲得成功就要付出的艱 苦努力。這一隱性的勵(lì)志故事在 M 老師和 同學(xué)的挖掘中明朗起來(lái)。學(xué)生在讀懂文本 的同時(shí)，也感受到了發(fā)明家成功背后的努 力、挫折與堅(jiān)持不懈。

3）運(yùn)用所讀信息，結(jié)合自己的思考回 答問(wèn)題

當(dāng)學(xué)生們因?yàn)樽x懂了課文，完成了老 師布置的任務(wù)而感到放松愉快的時(shí)候，M 老師以己之情引發(fā)學(xué)生的思考與討論?！癐 like Thomas Edison very much.What about you? And why? ” 在自由活躍的氣氛中，學(xué) 生的思維流暢，語(yǔ)言也趨于豐富：“I like him too.” “He likes reading.” “He works hard.” “He invented many things.”。學(xué)生們 的這些回答雖然簡(jiǎn)單，但他們用英語(yǔ)表達(dá) 了思想和情感，完成了 while-reading 的預(yù) 定目標(biāo)： 運(yùn)用語(yǔ)言工具挖掘人文精神引發(fā) 思考與交流享受成功的快樂(lè)。

4）培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，開(kāi)展與學(xué)生 的互動(dòng)

M 老師積極予以回應(yīng) ： “Great!Your answers are correct.” 之后開(kāi)始與學(xué)生們一 起總結(jié)課文體裁。True Story Real Person Nationality 國(guó)籍

Great Work Job Birth/Death Time Line 圖 1 人物傳記要素未整合圖

英語(yǔ)教師工具性和人文性相結(jié)合的小學(xué)英語(yǔ)課堂ENGLISH TEACHERS M 老師并沒(méi)用簡(jiǎn)單說(shuō)教的方法直接告

知體裁知識(shí)，而是先打出“人物傳記要素未 整合圖”，并提問(wèn) “Now let’s see what the text is about.When you read the text，what do you know about Thomas Edison? Is it a true story？ Thomas Edison is a real person?（用升調(diào)）Where is he from?”，循循善誘地 啟發(fā)學(xué)生思考課文的體裁，建立起人物傳 記與各要素之間的聯(lián)系，學(xué)生們給出答案 后，M 老師打出人物傳記要素框架圖，總結(jié) 道：“This text is a biography.” 引導(dǎo)學(xué)生思 考課文的文體。

3.讀后（Post-reading）階段

在這個(gè)階段的拓展閱讀中要發(fā)揮學(xué)生 的主體性?！癐 have some pictures of famous people.”M 老師邊說(shuō)邊呈現(xiàn)出六個(gè)名人的 圖 片（Amelia Earhart，Walt Disney，David Beckham，William Shakespeare，Jackie Chan（Cheng Long）and Picasso.“Do you know...? What do you know about...? Is he a...? What is he famous for?”學(xué)生在觀賞的同時(shí)，自由 回答老師的問(wèn)題。M 老師說(shuō)道 “You can tell the story about...”，并讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人 喜好自愿結(jié)合成六個(gè)小組，每個(gè)小組自主 選擇一個(gè)人物進(jìn)行討論。“Tell your group why he or she is famous.” 最后 M 老師提出問(wèn) 題“Why are they different?” 然后把自己的 想法告訴大家“They did great and meaningful things.They worked harder than others.” 由于時(shí)間的限制，沒(méi)有來(lái)得及在全班范 圍內(nèi)匯報(bào)小組討論結(jié)果，但是這個(gè)活動(dòng)是非 常有效的拓展閱讀。這一過(guò)程可以鞏固學(xué)生 的閱讀技巧，加深對(duì)人物傳記這一體裁的認(rèn) 識(shí)，還可以在小組閱讀和討論中相互交流思 想，鍛煉英語(yǔ)口語(yǔ)，加強(qiáng)自我教育。4.采用形式多樣的課堂評(píng)價(jià)，體現(xiàn)人 文關(guān)懷

如上所述，M 老師積極和形式多樣的

評(píng)價(jià)語(yǔ)貫穿了每個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于學(xué)有余力的 同學(xué)，她會(huì)隨機(jī)提出層次更高的問(wèn)題，這種 潛在的表?yè)P(yáng)大大地增加了學(xué)生的自豪感和 自信心。對(duì)回答有偏差的同學(xué)，M 老師則避 免使用“Sorry.Listen to the others，please.”，或者“You are wrong.”而是誘導(dǎo)其他的同學(xué) “Do you agree with him?”或者“What do you think about it?”來(lái)糾正錯(cuò)誤，既讓學(xué)生自己 意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也保護(hù)了他的自尊心，對(duì)其認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度予以肯定和鼓舞，讓 更多學(xué)生分享表達(dá)的機(jī)會(huì)。教師的人文關(guān) 懷使課堂氣氛和諧、積極，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極 性得到鼓勵(lì)和保護(hù)。

三、啟示與建議

英語(yǔ)學(xué)科不但要傳授語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)

語(yǔ)言能力，還要傳播文化，培養(yǎng)積極情感，使學(xué)生在英語(yǔ)課上能夠從語(yǔ)言到精神得到

較全面的發(fā)展。把“工具性”和“人文性”這 兩個(gè)抽象的詞變成具體的行動(dòng)，教師應(yīng)該 有良好的語(yǔ)言素質(zhì)，老師自己的語(yǔ)言能夠 起到工具作用的時(shí)候，他所教的語(yǔ)言才能 有工具性。教師還應(yīng)該有良好的人文素養(yǎng)（包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀等），他才能知道 怎樣在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先，教師本身要有“以人為本，以學(xué)

生的發(fā)展為本”的思想。以激發(fā)學(xué)生的積極 情感為原則設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，引起學(xué)生說(shuō)和

做的興趣，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)和贊揚(yáng)學(xué)生。第二，語(yǔ)言工具應(yīng)該在人文活動(dòng)中應(yīng) 用，使語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用能夠更有效地 鞏固和發(fā)揮。教師在上課過(guò)程中以情育情，營(yíng)造活躍的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，給他們創(chuàng)造說(shuō)的機(jī)會(huì)，提供可說(shuō)的 話題。設(shè)計(jì)的課堂活動(dòng)要適合所教班的絕 大多數(shù)學(xué)生，要有明確的目的，不但教師自 己清楚，也要讓學(xué)生能引起共鳴，形成和諧 的旋律。

第三，在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過(guò)程中，語(yǔ)言 工具起到了極大地輔助作用。在閱讀課上 要運(yùn)用基本的語(yǔ)言知識(shí)挖掘所學(xué)內(nèi)容中情 感因素，讓學(xué)生去體驗(yàn)更多的情感，幫助學(xué) 生提高對(duì)情感和文化素養(yǎng)的理解，建立初 步的價(jià)值觀。學(xué)會(huì)理解別人的情感才能真 正與別人交流。在體驗(yàn)別人的情感過(guò)程中，思考問(wèn)題并對(duì)閱讀內(nèi)容做出判斷與評(píng)價(jià)，這是培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立思考的一個(gè)重要過(guò) 程。從工具的角度來(lái)說(shuō)，在具體的語(yǔ)境中，學(xué)生更容易學(xué)會(huì)如何使用語(yǔ)言，更能有話 可說(shuō)，更容易把課文中的語(yǔ)言變成交流的 工具，課文內(nèi)容成了共同的話題，也成了相 互了解的一個(gè)平臺(tái)。

第四，教師的課堂評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)對(duì)英語(yǔ) 雙重性的培養(yǎng)起到重要的作用。在小學(xué)高 年級(jí)，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和心理的變化，他們對(duì)于表?yè)P(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)和滿意度也發(fā)生了變 化，對(duì)批評(píng)的承受力有所提高。因此對(duì)高年 級(jí)的課堂評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單地沿用中低年級(jí)的 物質(zhì)鼓勵(lì)或 “Great！”“Fabulous!”“Well-done!”“Good job!”這樣單調(diào)的表?yè)P(yáng)性語(yǔ)言，而是應(yīng)該做到評(píng)價(jià)方式多樣化，尤其對(duì)表 現(xiàn)特別突出的學(xué)生要給予準(zhǔn)確的特色性評(píng) 價(jià)。比如，M 老師為了表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)回答問(wèn)題 好的同學(xué)，會(huì)提出符合學(xué)生的程度的另一 個(gè)層次更高的問(wèn)題，或讓其當(dāng)“小老師”領(lǐng) 讀，這種間接的表?yè)P(yáng)方式達(dá)意清楚，學(xué)生樂(lè) 于接受。

四、結(jié)束語(yǔ)

要在小學(xué)英語(yǔ)閱讀課中滲透英語(yǔ)課程 的工具性和人文性，英語(yǔ)教師不但要傳遞 英語(yǔ)閱讀知識(shí)，讓學(xué)生掌握英語(yǔ)閱讀技巧，讓它成為師生之間、生生之間、學(xué)生與課文 之間進(jìn)行情感交流的語(yǔ)言交流工具，還要 讓學(xué)生在閱讀和交流的過(guò)程中，理解文中 的情感與人文精神。通過(guò)大量閱讀了解廣 闊的社會(huì)、豐富的生活，感受異域文化，培 養(yǎng)獨(dú)立思考能力、明辨是非的能力和奮發(fā) 向上的精神。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，教師本身 應(yīng)該具有良好的語(yǔ)言素質(zhì)和人文素養(yǎng)，設(shè) 計(jì)和組織教學(xué)要以學(xué)生為本，根據(jù)學(xué)生的 具體情況設(shè)計(jì)既適合課程內(nèi)容又適合學(xué)生

特性的活動(dòng)，還要給學(xué)生及時(shí)而準(zhǔn)確的評(píng) 價(jià)。當(dāng)在小學(xué)英語(yǔ)課堂上實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言知識(shí) 的學(xué)習(xí)、語(yǔ)言交流的形成、情感的發(fā)展和文 化素養(yǎng)的提高時(shí)，小學(xué)英語(yǔ)課堂就體現(xiàn)了 工具性和人文性。我們既不能拋開(kāi)人文性，只講工具性，也不能只重人文性，忽視工具 性。靈活運(yùn)用語(yǔ)言工具的能力與人文精神 的培養(yǎng)不是一日之功，需要滲透到課堂的 各個(gè)環(huán)節(jié)中。

作者信息：王 丹：100037，北京，首都師范 大學(xué)初等教育學(xué)院，faymey@yeah.net 熊艷艷：100037，北京，首都師范 大學(xué)初等教育學(xué)院，cassy5@163.com 收稿日期：2013-06-14 引用文獻(xiàn)

陳琳.2011.通過(guò)英語(yǔ)教育為學(xué)生的終身發(fā) 展和全面發(fā)展奠基［J］.基礎(chǔ)英語(yǔ)教育，13（4）：9-11.龔亞夫，馬淑英，張魯靜，等.2011.新起點(diǎn) 英語(yǔ)（學(xué)生課本）書(shū).六年級(jí)上冊(cè)［M］.北 京：人民教育出版社.王篤勤.2010.小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)策略［M］.北京： 北京師范大學(xué)出版社.王薔.2012.凸顯英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生健康成 長(zhǎng)的意義［J］.基礎(chǔ)英語(yǔ)教育，14（2）：3-10.本刊有過(guò)刊銷(xiāo)售，售價(jià)：2011 年全年刊 30 元，單冊(cè) 3 元 / 冊(cè)；2012 年全年

刊 35 元，單冊(cè) 3.5 元 / 冊(cè)。如有需要，請(qǐng)郵件或電話聯(lián)系本刊。數(shù)量有限，售完 為止。簡(jiǎn) 訊

第二篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的工具性和人文性的統(tǒng)一

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的工具性和人文性的統(tǒng)一

忠路民族小學(xué) 姚云香

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。全國(guó)各地教育教學(xué)工作掀起了實(shí)施新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的高潮。語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，無(wú)論是教學(xué)理念還是教學(xué)行為都有重大的突破。然而，當(dāng)我面對(duì)層出不窮的新名詞、新觀點(diǎn)、新方法，感到眼花繚亂，無(wú)所適從，通過(guò)查閱各類(lèi)工具書(shū)，讓我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的工具性和人文性的統(tǒng)一有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)。

（一）語(yǔ)文的工具性

語(yǔ)文的工具性，是指語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)的工具學(xué)科。因?yàn)檎Z(yǔ)言是交際的工具，是表達(dá)思想感情、交流思想感情、傳遞文化的工具。語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)，就是要教會(huì)學(xué)生使用語(yǔ)言。要使學(xué)生學(xué)會(huì)理解和自我表達(dá)語(yǔ)言；學(xué)會(huì)用語(yǔ)言進(jìn)行交際；學(xué)會(huì)積累語(yǔ)言。

（二）語(yǔ)文的人文性

《辭?！分小叭宋摹敝浮叭祟?lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。粗淺地說(shuō)，人文性是指對(duì)人自身完善的關(guān)注與追求，包括人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操等方面。

語(yǔ)文教育的人文性，主要體現(xiàn)在尊重個(gè)性的健康發(fā)展，情感的熏陶，內(nèi)心的體驗(yàn)，看重想象、直覺(jué)和創(chuàng)造性。

（三）工具性與人文性的關(guān)系

工具是基礎(chǔ)，是載體，是表現(xiàn)方式和傳承的基本途徑；人文則是深層次的內(nèi)蘊(yùn)，是潛能，是全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)審美觀念、擴(kuò)大視野、凈化思想境界、完善心理結(jié)構(gòu)的重要途徑。語(yǔ)文課程的工具性與人文性是有機(jī)的統(tǒng)一體。純粹工具意義上的語(yǔ)言文字是不存在，也無(wú)法存在。反過(guò)來(lái)，沒(méi)有語(yǔ)法規(guī)則的，沒(méi)有語(yǔ)言規(guī)律的人文性也是不可靠的，是沒(méi)有依附性的。

（四）在不同的學(xué)段，語(yǔ)文的工具性與人文性的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)不同

要想真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一，還必須從學(xué)生的年齡特征、學(xué)習(xí)、生活情況等多個(gè)方面來(lái)考慮。在不同的學(xué)段，語(yǔ)文的工具性與人文性的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)不同，否則，就會(huì)走入重“工具性”輕“人文性”或重“人文性”輕“工具性”的教學(xué)誤區(qū)。人的一生的幾個(gè)學(xué)習(xí)階段的教育中工具性與人文性的比重是有所不同的。

小學(xué)階段應(yīng)以“工具性”為主，“人文性”為輔。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙階段，語(yǔ)文是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，因此，小學(xué)語(yǔ)文尤其要偏重于工具性，著重于字、詞、句、段等基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練。而人文性只是作為一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的輔助手段，潛藏于語(yǔ)文文本之中。

（五）、落實(shí)語(yǔ)文的工具性，應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：

1、注重語(yǔ)言的積累

積累，是讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)中接觸和掌握大量的語(yǔ)言材料，并將其內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。語(yǔ)言的積累，應(yīng)從兩方面入手：

（1）重視課內(nèi)積累。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文選擇了古今中外文質(zhì)兼美的典范之作，小學(xué)生除了繼續(xù)掌握一些常用的生字、生詞以外，對(duì)于一些精彩的課文或片段，要熟讀成誦。另外要逐漸領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句、謀篇布局的匠心，使學(xué)生在充分感悟和理解的基礎(chǔ)上，背誦課文積累語(yǔ)言。

（2）重視課外積累。指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成“好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整體書(shū)”的習(xí)慣，并隨時(shí)記下書(shū)中的好詞、好句，養(yǎng)成隨手查字詞典的好習(xí)慣，為日常的語(yǔ)言交流，寫(xiě)作積累下好的素材。

除了閱讀書(shū)面的材料，積累知識(shí)外，我們還可以從日常的言語(yǔ)交流中，廣播、電視、廣告、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道獲得語(yǔ)言信息，要讓學(xué)生做個(gè)有心人，隨時(shí)隨地記下自己感興趣的語(yǔ)言材料。

2、訓(xùn)練學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)言能力

訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力包括兩個(gè)方面：一是學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力；二是學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。

訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，除了要讓學(xué)生多進(jìn)行生生、師生、學(xué)生與家長(zhǎng)的口語(yǔ)對(duì)話外，還要注意引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己平時(shí)積累的好詞、好句，還可以進(jìn)行口頭作文的訓(xùn)練，另外在學(xué)生學(xué)習(xí)文本時(shí)，也可以進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練。教學(xué)中，一篇文章往往會(huì)留下許多的空白和不確定的因素，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生用想象的情節(jié)去填補(bǔ)和豐滿，發(fā)展學(xué)生的形象思維、再造想象和表達(dá)能力。

書(shū)面表達(dá)能力的訓(xùn)練。小學(xué)語(yǔ)文課本為小學(xué)生的書(shū)面表達(dá)提供了范本，學(xué)生將范文的語(yǔ)言?xún)?nèi)化為自己的語(yǔ)言，借鑒范文的形式，運(yùn)用自己積累的素材逐漸模仿形成自己的書(shū)面語(yǔ)言?？梢?jiàn)，學(xué)語(yǔ)文不能搞自我封閉，不能機(jī)械死板地學(xué)。要把閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)溝通起來(lái)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活感受融匯起來(lái)。自己帶著感情領(lǐng)悟了的東西，與自己的生活感受交融了的東西，才真正是自己的東西。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)突出工具性的同時(shí)，滲入人文性，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且有利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文工具性技能知識(shí)的掌握、吸收，同時(shí)有利于小學(xué)生的個(gè)體精神得到充分張揚(yáng)，開(kāi)創(chuàng)更廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：一個(gè)人沒(méi)有或缺乏人文精神，無(wú)論他的知識(shí)多么淵博，他也不會(huì)造福于社會(huì)，甚至于會(huì)利用知識(shí)危害社會(huì)。所以，人文素質(zhì)教育對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是與學(xué)習(xí)知識(shí)和技能具有同等重要的意義的。

只有把“工具性”與“人文性”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，語(yǔ)文課程才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。任何重“工具性”輕“人文性”或重“人文性”輕“工具性”的教學(xué)傾向都是違背小學(xué)語(yǔ)文基本特點(diǎn)的。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)初探

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)初探

摘要：有學(xué)習(xí)就有評(píng)價(jià)，教育評(píng)價(jià)的實(shí)施使教學(xué)的開(kāi)設(shè)和實(shí)施能夠更加適應(yīng)新時(shí)代學(xué)生的需求，同時(shí)對(duì)于教學(xué)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。所以巧妙的利用教育評(píng)價(jià)可以使課堂教學(xué)更加合理，并富有智慧和藝術(shù)性。新課標(biāo)所倡導(dǎo)的以人為本，注重個(gè)體發(fā)展，其內(nèi)涵就是發(fā)展過(guò)程性評(píng)價(jià)。那怎樣加強(qiáng)教育評(píng)價(jià)的改革，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)展過(guò)程性評(píng)價(jià)，從而更有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高我們的教育教學(xué)質(zhì)量呢?本文對(duì)此進(jìn)行了初步的探索。

關(guān)鍵詞：教育評(píng)價(jià)；過(guò)程性評(píng)價(jià)；教學(xué)質(zhì)量；小學(xué)英語(yǔ)

一、研究背景

美國(guó)教育評(píng)價(jià)專(zhuān)家斯塔弗爾比姆認(rèn)為：“評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明(prove），而是為了改進(jìn)(improve）”。教育評(píng)價(jià)的目的應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),這意味著它應(yīng)該是不可缺少的教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，在教學(xué)、學(xué)習(xí)和教育評(píng)價(jià)存在著一個(gè)無(wú)縫性需要,學(xué)生有權(quán)通過(guò)評(píng)價(jià)以增加對(duì)自己的學(xué)習(xí)的責(zé)任感?！缎W(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“建立能激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。該評(píng)價(jià)體系由形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)構(gòu)成。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以形成性評(píng)價(jià)為主，注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心。” 作為新課程的評(píng)價(jià)理念而提出的過(guò)程性評(píng)價(jià)，馬上引起了廣大教育工作者的關(guān)注和積極的探究。這不但是評(píng)價(jià)模式的改革，更是教育模式的改革，它將改變以期末成績(jī)衡量學(xué)生的能力和教師教學(xué)水平，以一考定終身的不良現(xiàn)象。評(píng)價(jià)理念的改變是新課程改革的重要內(nèi)容，《小學(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了改革考試評(píng)價(jià)內(nèi)容和形式，努力形成過(guò)程性評(píng)價(jià)體系，并要求探索出符合新課程實(shí)施的的教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)模式。教育評(píng)價(jià)，尤其是過(guò)程性評(píng)價(jià)，已經(jīng)成為一個(gè)關(guān)于改革和重組小學(xué)英語(yǔ)教育體制的重要議題。

二、過(guò)程性評(píng)價(jià)的含義

過(guò)程性評(píng)價(jià)的“過(guò)程”是相對(duì)于“結(jié)果”而言的，具有導(dǎo)向性，過(guò)程性評(píng)價(jià)不是只關(guān)注過(guò)程而不關(guān)注結(jié)果的評(píng)價(jià)，更不是單純地觀察學(xué)生的表現(xiàn)。相反，關(guān)注教學(xué)過(guò)程中學(xué)生智能發(fā)展的過(guò)程性結(jié)果，如解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力等，及時(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量水平做出判斷，肯定成績(jī)，找出問(wèn)題，是過(guò)程性評(píng)價(jià)的一個(gè)重要內(nèi)容。過(guò)程性評(píng)價(jià)所遵循的原則是：多樣性、鼓勵(lì)性、發(fā)展性、公正性和實(shí)效性。

過(guò)程性評(píng)價(jià)的功能主要不是體現(xiàn)在評(píng)價(jià)結(jié)果的某個(gè)等級(jí)或者評(píng)語(yǔ)上，更不是要區(qū)分與比較學(xué)生之間的態(tài)度和行為表現(xiàn)。從教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的參照系來(lái)看，過(guò)程性評(píng)價(jià)屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，亦即“一種把每個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象個(gè)體的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行比較，或者把個(gè)體的有關(guān)側(cè)面相互進(jìn)行比較，從而得到評(píng)價(jià)結(jié)論的教學(xué)評(píng)價(jià)的類(lèi)型”。評(píng)價(jià)的功能主要在于及時(shí)地反映學(xué)生學(xué)習(xí)中的情況，促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行積極地反思和總結(jié)，找到有效地學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)業(yè)的完成。過(guò)程性評(píng)價(jià)將評(píng)價(jià)的視野投向?qū)W生的整個(gè)學(xué)習(xí)歷程,認(rèn)為凡是有價(jià)值的學(xué)習(xí)結(jié)果都應(yīng)得到肯定的評(píng)價(jià),這就使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提高,學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的豐富性大大增強(qiáng)。

三、過(guò)程性評(píng)價(jià)在英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

1、課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

提高課堂效益，要注重學(xué)生的課堂參與熱情和課堂的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。為此，我特別重視在課堂上采用“學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教師參評(píng)”的方式，互動(dòng)、即時(shí)地評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)。第一、建立自評(píng)體制，在自評(píng)表上讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的所學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，勾出已經(jīng)掌握的重點(diǎn)單詞和句子。學(xué)生通過(guò)自我評(píng)價(jià)，促進(jìn)自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我意識(shí)，提高自主能動(dòng)性，體現(xiàn)了以學(xué)生為主的教學(xué)理念。

第二、小組間互評(píng)是小學(xué)英語(yǔ)課堂常用的方式。我時(shí)常舉行小組比賽，讓各小組相互監(jiān)督、評(píng)價(jià)對(duì)方。例如，在分組朗讀后，我會(huì)讓其他小組評(píng)論一下你認(rèn)為哪個(gè)組最好，哪個(gè)組有發(fā)音錯(cuò)誤等，最后再由我來(lái)總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)小組間的相互評(píng)價(jià)，既培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，又加強(qiáng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。小組間學(xué)生在接受其他小組和老師參與的評(píng)價(jià)中，會(huì)加強(qiáng)信息和情感的交流，在合作中增強(qiáng)學(xué)習(xí)熱情。

第三、在任何的課堂上，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)都是必不可少的。由于外語(yǔ)的教學(xué)缺乏語(yǔ)境，在小學(xué)英語(yǔ)課堂上，教師參評(píng)更顯重要。對(duì)不同層次的學(xué)生我都真誠(chéng)相待，對(duì)每一個(gè)同學(xué)的出色表現(xiàn)都及時(shí)給予肯定，對(duì)每一次個(gè)性的表露都給予評(píng)判。同時(shí)，及時(shí)評(píng)價(jià)小組合作成果，給與小組合作學(xué)習(xí)必要的幫助和指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的課堂氛圍，形成共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、共同提高的教學(xué)模式，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)在課堂教學(xué)中的作用。

2、自主學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)

課堂的輸入是有限的，而課堂之外卻是無(wú)限的。作為一門(mén)外語(yǔ)，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)需要課內(nèi)和課外相結(jié)合，而且更加需要學(xué)生自主尋找機(jī)會(huì)去補(bǔ)充和延伸，創(chuàng)造氛圍去練習(xí)、鞏固。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也是新課標(biāo)提出的教學(xué)目標(biāo)之一，可以通過(guò)學(xué)生完成書(shū)面作業(yè)的情況，資料查找情況，課外閱讀和學(xué)習(xí)態(tài)度等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。應(yīng)選用自評(píng)和小組評(píng)的方式，對(duì)學(xué)生所做的成績(jī)表示肯定，同時(shí)指出不足和提出改進(jìn)方案，促進(jìn)學(xué)生自主能力的提高。

3、綜合能力評(píng)價(jià)體系

過(guò)程性評(píng)價(jià)可有多種形式，如課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)比、日常家庭作業(yè)評(píng)定、課外活動(dòng)參與和點(diǎn)評(píng)、學(xué)習(xí)效果自評(píng)、學(xué)習(xí)檔案、問(wèn)卷調(diào)查、訪談、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋與評(píng)價(jià)、平時(shí)測(cè)驗(yàn)等。職業(yè)教育過(guò)程性評(píng)價(jià)的任務(wù)應(yīng)具有綜合、語(yǔ)言、合作和思維等方面的特征，而不只是對(duì)簡(jiǎn)單的微觀語(yǔ)言行為的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)應(yīng)更關(guān)注學(xué)生在完成綜合性語(yǔ)言任務(wù)中表現(xiàn)出的自主收集信息和處理信息的能力；與人討論、合作、溝通和協(xié)調(diào)的能力；有條理地展示任務(wù)成果的能力。過(guò)程性評(píng)價(jià)可采用描述性評(píng)價(jià)、等級(jí)評(píng)定或評(píng)分等評(píng)價(jià)記錄方式。采用正面鼓勵(lì)和激勵(lì)機(jī)制。教師根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果與學(xué)生進(jìn)行不同形式的交流，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，鼓勵(lì)學(xué)生自我反思和自我提高。

4、結(jié)合學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的終結(jié)性評(píng)價(jià) 長(zhǎng)期以來(lái)，終結(jié)性評(píng)價(jià)都占據(jù)重要位置，甚至一度出現(xiàn)以期末考定位的現(xiàn)象，抹殺了一些學(xué)生發(fā)展的機(jī)會(huì)。過(guò)程性評(píng)價(jià)的產(chǎn)生是社會(huì)的需求，是教育發(fā)展的產(chǎn)物，它是對(duì)終結(jié)性評(píng)價(jià)的補(bǔ)充，填補(bǔ)了終結(jié)性評(píng)價(jià)的不足。兩者應(yīng)該是相互相成，共同發(fā)揮作用，提高教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中運(yùn)用過(guò)程性評(píng)價(jià)有助于完善課堂教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。但是，我覺(jué)得，想要取得好成績(jī)，就要把過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。只要既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，又重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，就一定能有效地提高課堂實(shí)效的。

四、小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程性評(píng)價(jià)的反思

從形成性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)及其評(píng)價(jià)手段可以看出形成性評(píng)價(jià)的內(nèi)容是全方位的，方法是多樣化的，因而對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也是比較全面和客觀的。更重要的是它能使學(xué)生變被動(dòng)的、枯燥的學(xué)習(xí)為主動(dòng)的、有興趣的學(xué)習(xí)。它可培養(yǎng)學(xué)生的積極思維，教會(huì)他們認(rèn)識(shí)自我，善于發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也可培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。這無(wú)疑對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效率和智力水平的提高，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展具有積極的作用。總之，自從我改變教學(xué)方法后，將學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)始終貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，通過(guò)評(píng)價(jià)使老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的情況得到及時(shí)反饋，讓學(xué)生立即意識(shí)到自己的不足，讓教師能及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程得到不斷的優(yōu)化?，F(xiàn)在，我的英語(yǔ)課堂氣氛更融洽了，學(xué)生學(xué)習(xí)更自覺(jué)了，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)也迅速提高。

在我實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)中，取得了一些成績(jī)，也走了一些彎路。我總結(jié)出，過(guò)程性評(píng)價(jià)的實(shí)施要注意以下幾點(diǎn)。一是防止形式化，不要以“過(guò)場(chǎng)”的態(tài)度對(duì)待，過(guò)程性評(píng)價(jià)的最終目的是促進(jìn)結(jié)果的評(píng)價(jià)，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，那么，應(yīng)該做到有的放矢，內(nèi)容重于形式。二是防止千篇一律，評(píng)價(jià)不應(yīng)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際和個(gè)體差異，避免“一刀切”的做法。三是評(píng)價(jià)機(jī)制要以激勵(lì)為主，小學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力，要讓評(píng)價(jià)機(jī)制更好地位該目標(biāo)服務(wù)，幫助學(xué)生樹(shù)立自信，保持對(duì)英語(yǔ)的興趣，促進(jìn)不同層次學(xué)生的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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第四篇：語(yǔ)文教學(xué)中“工具性和人文性的統(tǒng)一”之我見(jiàn)

語(yǔ)文教學(xué)中“工具性和人文性的統(tǒng)一”

之我見(jiàn)

大悟縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李文娟

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。這一性質(zhì)界定，是在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，語(yǔ)文課程自我認(rèn)識(shí)的一次飛躍?？隙ㄕZ(yǔ)文的人文性符合語(yǔ)文課程的實(shí)際。過(guò)去語(yǔ)文課上，老師把文本條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課，語(yǔ)文課上沒(méi)有審美教育，沒(méi)有情感陶冶，沒(méi)有心靈觸動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分發(fā)揮。如今，新課程標(biāo)準(zhǔn)情將感態(tài)度和價(jià)值觀等人文因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以應(yīng)有的面目，帶學(xué)生步入人文語(yǔ)文的殿堂。那么，怎樣盡快從過(guò)去單純工具性的語(yǔ)文教學(xué)中解脫出來(lái)步入人文語(yǔ)文，并達(dá)到工具性和人文性的和諧統(tǒng)一呢？

一、變理性語(yǔ)文為人文語(yǔ)文

語(yǔ)文本身是一種文化，作為課程主要資源的教科書(shū)，以文選方式呈現(xiàn)，選文從不同側(cè)面，運(yùn)用不同方式反映人類(lèi)生活，內(nèi)容豐富多彩，而不是單純的展示“工具”。只講工具或把工具性強(qiáng)調(diào)過(guò)了頭都與課程實(shí)際不符，更重要的是，確認(rèn)語(yǔ)文的人文性，有利于全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的教育功能。

1、弄清“工具性”和“人文性”的概念和二者之間的關(guān)系。

工具性是就語(yǔ)文的形式而言，人文性則就語(yǔ)文的內(nèi)容而言，工具性告訴我們“是什么”，人文性則告訴我們“應(yīng)該怎樣”，前者是邏輯判斷，后者是價(jià)值判斷。兩者經(jīng)過(guò)矛盾運(yùn)動(dòng)，達(dá)成和諧統(tǒng)一，積淀在人的意識(shí)里，才可塑造成 “立體”的人，高素質(zhì)的人。過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)工具性，在教學(xué)實(shí)踐中的最大流弊是與應(yīng)試教育、標(biāo)準(zhǔn)化考試相結(jié)合，派生出大量枯燥、繁瑣、重復(fù)、費(fèi)時(shí)費(fèi)力而效果不佳的機(jī)械訓(xùn)練，學(xué)習(xí)行為具有“工具”的某些特征，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，天長(zhǎng)日久，確實(shí)產(chǎn)生了鑄造“平面人”的趨勢(shì)。值得注意的是，新課標(biāo)的定義用“交際”一詞為“工具”定性，交際的工具只能在交際過(guò)程中掌握，語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)參與交際者的主體介入，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的互動(dòng)交流，語(yǔ)文作為交際工具，又是帶有強(qiáng)烈的主體色彩的、靈動(dòng)的、有悟性特征的媒體，對(duì)掌握和使用這一工具的人，具有發(fā)展和調(diào)適功能。因此，即使從“工具”的意義上切入教學(xué)，課堂教學(xué)也應(yīng)有一個(gè)根本性的變革——變理性語(yǔ)文為人文語(yǔ)文。

2、語(yǔ)文教師要具有人文意識(shí)，讓培養(yǎng)學(xué)生人文精神落到實(shí)處。

首先，語(yǔ)文教師要改革自己的觀念，跟上潮流，與時(shí)俱進(jìn)。語(yǔ)文教師應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育一方面必須傳播科學(xué)知識(shí)，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步，提高全民科學(xué)素質(zhì)。另一方面必須弘揚(yáng)人文精神，推崇人文價(jià)值，發(fā)展精神文化，促使人文精神的昂揚(yáng)。

其次，語(yǔ)文教師必須充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，通過(guò)閱讀來(lái)提升自己的思想境界與文化品位。一個(gè)有功底、有思想的語(yǔ)文教師，他的教學(xué)決不以教材的分析、教法的選擇為本，他深知，真正的教學(xué)內(nèi)力取決于他讀書(shū)的質(zhì)量與數(shù)量。教學(xué)方法是常教常新的“流”，知識(shí)內(nèi)功才是永遠(yuǎn)不息的“源”。不應(yīng)滿足于只做教書(shū)匠，應(yīng)努力使自己成為高素質(zhì)、高品位的領(lǐng)路人，用自己豐富的人文底蘊(yùn)和創(chuàng)造的教學(xué)言行將學(xué)生帶入人文殿堂。

3、激發(fā)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生不斷塑造美的自我。

對(duì)學(xué)生而言，語(yǔ)文教師應(yīng)尊重學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體在審美體驗(yàn)中不斷塑造的自我。語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、寬松的教學(xué)氣氛，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，加以適度寬容，使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感，從而在沒(méi)有外界壓力的氣氛中充分展開(kāi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，充分激發(fā)主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。師生之間互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要前提。我們要將課堂真正的還給學(xué)生。尊重學(xué)生，讓學(xué)生展現(xiàn)其個(gè)性，用自己的思想、生活去感受作品。教師應(yīng)做學(xué)生的引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，引導(dǎo)學(xué)生，而不是將現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生。正如朱熹所說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！币o學(xué)生更多的自由想象的空間，用真誠(chéng)的人文情懷去感受學(xué)生的喜、怒、哀、樂(lè)，用平等的心做他們真正的朋友，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受民族文化的精神，從而塑造自身完美的人格。這正是語(yǔ)文學(xué)科人文性本質(zhì)特點(diǎn)的具體反映和價(jià)值追求！

二、變課本語(yǔ)文生活語(yǔ)文

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課本一直作為教學(xué)活動(dòng)的主要媒介，是學(xué)生獲得知識(shí)的重要來(lái)源，是教師實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)。“以綱為綱，以本為本”一度為教學(xué)和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)尺度。這種對(duì)教材的頂禮膜拜，最終導(dǎo)致學(xué)生總是生活在書(shū)本和現(xiàn)實(shí)的雙重世界之中，其實(shí)，現(xiàn)實(shí)世界是語(yǔ)文的豐富源泉，學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文也只應(yīng)是生活語(yǔ)文的一種影射、提取、概括和應(yīng)用。這樣看來(lái)，課本無(wú)非就是給我們提供了一些可以借鑒的“生活范例”，給我們學(xué)習(xí)生活語(yǔ)文提供了一種視角，搭起一座平臺(tái)。所以說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是相同的。那么，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)

中，怎樣才能從課本走進(jìn)生活呢？語(yǔ)文課標(biāo)“施實(shí)部分”的“教學(xué)建議”中提出：“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性”。為實(shí)現(xiàn)其要求，教師應(yīng)溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?？稍鲈O(shè)“語(yǔ)文大世界”這一語(yǔ)文課程。要根據(jù)學(xué)生需求設(shè)置課時(shí)，或每周一節(jié)，或每月一天。其課程內(nèi)容來(lái)自圖書(shū)、報(bào)刊、電視、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)，來(lái)自本地區(qū)的自然、人文、社會(huì)等課程資源。其課程形式可以歸結(jié)為：

1、專(zhuān)題研究：可搞“專(zhuān)家工程”。在高年級(jí)中廣泛進(jìn)行此工程，涉及的范圍很廣，研究的領(lǐng)域很大。根據(jù)地區(qū)、本校、本鄉(xiāng)鎮(zhèn)可確定如下專(zhuān)題：“孝感市的動(dòng)植物”、“孝感市的城市規(guī)劃”，“孝感市的社會(huì)治安調(diào)查”、“××村的經(jīng)濟(jì)收入”、“×村民的學(xué)歷狀況”、“××村老年人狀況”、“孝感市環(huán)保調(diào)研”………

２、語(yǔ)文活動(dòng)：可定期搞，如：故事會(huì)、賽詩(shī)會(huì)、演講會(huì)、讀書(shū)活動(dòng)會(huì)、作品欣賞研討會(huì)（名家名篇或?qū)W生自己的成功之作）等語(yǔ)文活動(dòng)。

３、建立文學(xué)社團(tuán)和語(yǔ)文專(zhuān)題組：如先鋒社團(tuán)、時(shí)事報(bào)道社、散文詩(shī)社、語(yǔ)文板報(bào)組、廣播宣傳組、圖書(shū)互助組、影視主評(píng)論組，這些組織為愛(ài)好文學(xué)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)和交流的場(chǎng)所，為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟一片廣闊的天地。

在語(yǔ)文大世界中，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀者都可得到充分體現(xiàn)，他們的喜、怒、哀、樂(lè)之情經(jīng)常充溢于學(xué)生心中，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求。

三、讓“人文性”和“工具性”和諧統(tǒng)一

語(yǔ)文教學(xué)中人文性和工具性是相輔相成的，相互依賴(lài)的，任何一方皆不可孤立存在和發(fā)展，兩者是相互滲透和相互包含的。語(yǔ)文教學(xué)注意人文性，但不能忽視工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性和人文性水乳交融。崔巒老師說(shuō)：“語(yǔ)文課程，貴在工具性和人文性的統(tǒng)一，難也難在工具性和人文性的統(tǒng)一。在語(yǔ)文教學(xué)中，要警惕偏于人文性的開(kāi)掘，疏于語(yǔ)言文字的理解、揣摩、積累、運(yùn)用的問(wèn)題的出現(xiàn)?！蔽覀冋f(shuō)，工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體?！捌ぶ淮?，毛將焉附”，離開(kāi)了語(yǔ)言文字，離開(kāi)了“工具性”來(lái)談“人文性”，有水無(wú)舟，寸步難行?，F(xiàn)行新教材和教學(xué)的“人文性”非常突出，而“工具性”要求則相對(duì)忽略，致使不少學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯(cuò)字連篇。試想，如果學(xué)生字不認(rèn)識(shí)、不會(huì)寫(xiě)，詞不懂意思，課文讀不流暢，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)不就變成了空架子、花架子？等到某天驀然回首時(shí)，人文性的博大精深學(xué)生也就無(wú)法體會(huì)。有專(zhuān)家說(shuō)：“語(yǔ)文，語(yǔ)文，學(xué)語(yǔ)學(xué)文。語(yǔ)文課程最重要的平衡是人文性與工具性的平衡?！蔽覀儾荒芤酝怀鋈宋男詾榻杩?，把語(yǔ)文課上成政治課或思想品德課。我們應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)步入人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)在著重提高學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言能力的同時(shí)，注意豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，使“工具性”和“人文性”和諧統(tǒng)一。

列寧說(shuō)過(guò)“真理向前邁一小步就會(huì)變成謬誤”。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但是課程改革要事實(shí)求是，一切從實(shí)際出發(fā)。我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，為了全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，為了確保語(yǔ)文新課改成功進(jìn)行，我們?cè)谛抡n程的語(yǔ)文教學(xué)中必須深入地研究，冷靜地思考，準(zhǔn)確地把握語(yǔ)文的工具性和人文性，使語(yǔ)文課改朝健康的方向發(fā)展。

第五篇：語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性

語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科既有工具性，又有人文性，二者內(nèi)涵不同、相對(duì)獨(dú)立，又相互融合、密不可分。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的特殊性表明，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性。從國(guó)家的培養(yǎng)目標(biāo)看，也體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特征。在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，必須把語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。為此，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)著眼于“文道統(tǒng)一”，教學(xué)過(guò)程要注意營(yíng)造益于德育的人文環(huán)境。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科；教學(xué)；工具性；人文性；統(tǒng)一；

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-05-0084-01

語(yǔ)文學(xué)科既有工具性，又有人文性。在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，必須把語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，只有這樣，才能充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的作用，才能真正達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的目的。因此，在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，必須遵循工具性與人文性相統(tǒng)一的教學(xué)原則。那么，什么是語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中的工具性與人文性？?jī)烧叩霓q證關(guān)系如何？在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中為什么要使二者統(tǒng)一？怎樣做到兩者的統(tǒng)一呢？ 下面對(duì)這些問(wèn)題談一些粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、什么是語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性

（一）語(yǔ)文學(xué)科的工具性

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科就是通過(guò)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言及各種表現(xiàn)形式（口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言）達(dá)到能夠正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的目的，這就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最根本的目的。正如葉圣陶先生所言：“語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具?！边@說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)科所獨(dú)有的學(xué)習(xí)與工作的基礎(chǔ)工具的特征，這就是語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中的工具性。

（二）語(yǔ)文學(xué)科的人文性

人文性的基本內(nèi)涵一般是指對(duì)人自身完善的關(guān)注與追求，包括人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信息、品德、情操等方面。具體到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中的人文教育，我認(rèn)為主要包括以下幾層含義：一是指漢語(yǔ)漢字中所包含的民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感情；二是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)掘漢語(yǔ)漢字的人文價(jià)值，注重體驗(yàn)漢民族獨(dú)特的語(yǔ)文感受，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化；三是指尊重和發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全的人格。

二、工具性與人文性的辯證關(guān)系

工具性與人文性既內(nèi)涵不同、相對(duì)獨(dú)立，又相互融合、密不可分。工具性是人文性的載體，體現(xiàn)著人文性；人文性是工具性的靈魂，主導(dǎo)著工具性。語(yǔ)文教育工作者的任務(wù)就是尋求二者的有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐中使工具性和人文性相互為用、相互促進(jìn)，這是語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。

三、語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中為什么要使工具性與人文性統(tǒng)一

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，工具性與人文性是統(tǒng)一的。原因有下述兩點(diǎn)：

（一）語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的特殊性表明，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性。

語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者個(gè)體的言語(yǔ)行為過(guò)程，言語(yǔ)行為及其結(jié)果是個(gè)人的生命、意志的體現(xiàn)，是個(gè)人的愿望、要求、觀念等。即使僅僅是表述客觀的事實(shí)、規(guī)律和真理，也無(wú)法避開(kāi)表述者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。就整體而言，言語(yǔ)是人類(lèi)文化、心理結(jié)構(gòu)的外化，是人類(lèi)的生命之聲、心靈之聲。言語(yǔ)、語(yǔ)言同思維、認(rèn)識(shí)不但不可分割，而且還決定了人的思維、情感、知覺(jué)意識(shí)和無(wú)意識(shí)的格局。正如卡西爾所說(shuō)：“在某種意義上，言語(yǔ)活動(dòng)決定我們所有其他的活動(dòng)。我們的知覺(jué)、直觀和概念是我們母語(yǔ)的詞語(yǔ)和言語(yǔ)形式結(jié)合在一起的?！本蛡€(gè)體而論，一個(gè)人言語(yǔ)活動(dòng)的過(guò)程就是他作為人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)，是他實(shí)現(xiàn)個(gè)人意志和生命價(jià)值的過(guò)程，體現(xiàn)出不同的個(gè)性色彩和人格力量。言語(yǔ)活動(dòng)在較高層次上集中體現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值，因此，人在學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用語(yǔ)文時(shí)，總是既掌握語(yǔ)文知識(shí)、訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力，同時(shí)又受到了人為因素的充實(shí)和熏陶。而人為因素在充實(shí)人的精神、陶冶人的靈性時(shí)，又潛在地提高了人的認(rèn)識(shí)水平，轉(zhuǎn)化為人的思維能力和言語(yǔ)能力。

2、從國(guó)家的培養(yǎng)目標(biāo)看，也體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特征。

無(wú)論大學(xué)還是中小學(xué)，作為重要的教學(xué)科目，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)從來(lái)都不只是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字的用法或段落句讀的問(wèn)題，更重要的是內(nèi)容問(wèn)題、育人問(wèn)題。語(yǔ)文不是訓(xùn)詁之學(xué)，而是活的思想，是川流不息的生命。學(xué)語(yǔ)文也不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技，而是學(xué)語(yǔ)文、學(xué)做人。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)就是教書(shū)育人，即在聽(tīng)說(shuō)讀書(shū)的訓(xùn)練中必須伴隨著認(rèn)知教育、情感教育和人格教育?！督逃ā芬裁鞔_指出：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類(lèi)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。”由此，語(yǔ)文學(xué)科是擔(dān)負(fù)傳播、弘揚(yáng)、發(fā)展祖國(guó)文化和民族精神任務(wù)最重要的學(xué)科之一。

四、怎樣做到工具性與人文性的統(tǒng)一

要做到工具性與人文性的統(tǒng)一，既要體現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的各項(xiàng)活動(dòng)中，更要落實(shí)在語(yǔ)文教育的整體過(guò)程中。

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)著眼于“文道統(tǒng)一”

德育在語(yǔ)文訓(xùn)練中的落實(shí)并非是自發(fā)地、自然而然地完成的，而是在語(yǔ)文學(xué)科教師自覺(jué)的、有意識(shí)的行為活動(dòng)，是教師在悉心備課、刻苦鉆研、深刻理解基礎(chǔ)上的精心安排。語(yǔ)文學(xué)科的教師應(yīng)該在分析處理教材、設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容、選用教學(xué)方法及安排教學(xué)步驟等各項(xiàng)教學(xué)準(zhǔn)備工作中，處處力求體現(xiàn)“文”與“道”的統(tǒng)一。

（二）教學(xué)過(guò)程要注意營(yíng)造益于德育的人文環(huán)境

在語(yǔ)文學(xué)科的訓(xùn)練過(guò)程中，實(shí)施德育、美育的人為因素不僅僅包括在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言材料中，而且，語(yǔ)文學(xué)科教師的言談舉止和氣質(zhì)形象，語(yǔ)文課堂的氣氛，語(yǔ)文學(xué)科教師的職業(yè)道德、情感表現(xiàn)、教學(xué)風(fēng)格，都對(duì)學(xué)生的思維形式和人格發(fā)展起著重要的推動(dòng)或示范作用?，F(xiàn)代教學(xué)論告訴我們，真正的教育在于人與人的心零距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。凡是缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論人格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，如果教師能用心去營(yíng)造一種充滿真情與關(guān)愛(ài)的氣氛，德育和美育就有了最切實(shí)的保障。

以上是我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中工具性與人文性相統(tǒng)一的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。只有在理論上認(rèn)清了這些問(wèn)題，并加以足夠的重視，才能在實(shí)踐中有的放矢，更好地搞好語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。

作者簡(jiǎn)介：劉丹（1981――），女，河北廊坊人，大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)為承德廣播電視大學(xué)講師。