第一篇：廣東省導(dǎo)游資格考試口試部分導(dǎo)游詞范例-潮州開(kāi)元寺

潮州開(kāi)元寺

各位游客，今天我們參觀的是被評(píng)為廣東四大名寺之

一、粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，潮州開(kāi)元寺。開(kāi)元寺位于潮州市區(qū)開(kāi)元路中斷。據(jù)《潮州府志·寺觀》的記載：開(kāi)元寺的前身是荔峰寺。唐朝開(kāi)元二十六年，唐玄宗為慶祝自己的生日，下令全國(guó)81州郡各選一大寺，以其年號(hào)為名，當(dāng)時(shí)潮州就把“荔峰寺”改名為“開(kāi)元寺”。

現(xiàn)在開(kāi)元寺的占地面積約為1.7萬(wàn)平方米，是一座宮殿式四合院建筑。整座寺院至今仍保留著唐朝的建筑格局，而各主要建筑則體現(xiàn)了宋、明、清各時(shí)代的建筑風(fēng)格。于2001年7月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

開(kāi)元寺的主要建筑分布在寺院的中軸線上，由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。而在中軸線的東西兩側(cè)分別是地藏閣和觀音閣。

走過(guò)大門(mén)，我們來(lái)到金剛殿。金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護(hù)神，其中一位叫做密跡金剛。傳說(shuō)，釋迦牟尼佛外出傳法時(shí)，常有五百金剛隨行護(hù)衛(wèi)，而密跡金剛就是護(hù)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，因?yàn)榻饎偟羁臻g有限，所以只能由密跡金剛來(lái)作代表。在密跡金剛對(duì)面的是那羅延天，傳說(shuō)他是古印度的大力神。潮州開(kāi)元寺兩大金剛與其它寺院的金剛在造型上有所不同，開(kāi)元寺的金剛都是閉口端坐，手拿金鋼圈。

往前走我們來(lái)到天王殿，天王殿是我國(guó)僅存的宋代單檐歇頂建筑，在建筑上具有極高的價(jià)值。據(jù)文獻(xiàn)記載，日本奈良東大寺的大佛殿的建筑式樣是南宋明州建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑史學(xué)界對(duì)這座建筑給予極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)它引起了日本建筑的第二次革命，為日本建筑界帶來(lái)新的技術(shù)和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。大佛殿完工后不久，陳和卿就去世了。他臨終時(shí)留下遺言，說(shuō)大佛殿是參照中國(guó)某佛殿的式樣而建，但他沒(méi)有說(shuō)出具體是參照哪一寺院的建筑而建。為了尋找大佛殿的“根”，中、日兩國(guó)建筑界的學(xué)者用了大量時(shí)間走遍了中國(guó)各地的各所寺院，但都一無(wú)所獲。直到1992年，同濟(jì)大學(xué)教授路秉（bǐng）杰來(lái)到潮州，經(jīng)過(guò)他的實(shí)地驗(yàn)證，最終把“大佛殿”的根確定在潮州開(kāi)元寺的天王殿。這發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了中日兩國(guó)的建筑界和考古界！

天王殿在建筑上有三個(gè)特點(diǎn)：第一，整座建筑有32根柱子，這些柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱，上端為木柱，前排柱子與后排柱子在式樣上又有所不同。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻沒(méi)有用石柱而是用磚砌，整個(gè)屋頂?shù)闹亓坑蓛蓚?cè)山墻承載，這和我國(guó)傳統(tǒng)的用柱來(lái)承載屋頂重量的做法又有所不同。第三，在柱子上端為層層疊疊的斗拱連接屋頂，從下往上望，這些復(fù)雜的斗拱好像一朵朵盛開(kāi)的蓮花，在民間把這種斗拱叫做“蓮花托”。而在天王殿內(nèi)正上方有一塊牌匾上面寫(xiě)著“開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”六個(gè)字，其中的“鎮(zhèn)國(guó)”兩字不是一般寺廟都可以用的。潮州開(kāi)元寺之所以可以用“鎮(zhèn)國(guó)”兩字，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槊鞒跄曩量芮址肝覈?guó)沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良甫就以為開(kāi)元寺能鎮(zhèn)境保國(guó)而請(qǐng)封開(kāi)元寺為“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”并得到了朝廷的批準(zhǔn)。這就是開(kāi)元寺“鎮(zhèn)國(guó)”兩字的由來(lái)。

在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，彌勒佛是現(xiàn)在世佛祖釋迦牟尼佛在未來(lái)世的接班人。在天王殿東西兩側(cè)供奉的是四大天王。開(kāi)元寺的四大天王與其他寺院的天王在造型上有所不同，開(kāi)元寺的四大天王都是四平八穩(wěn)的坐著，開(kāi)元寺的北方多聞天王手中的法器是寶塔，因?yàn)殚_(kāi)元寺是“鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，四平八穩(wěn)的端坐和寶塔均含有“鎮(zhèn)國(guó)”的意思。

在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是的是韋馱菩薩。韋馱是南方增長(zhǎng)天王手下的一名神將，因?yàn)樽o(hù)法有功被列為三十二神將之首，親受佛祖的法旨，保護(hù)出家人，護(hù)持佛法，所以稱為“三洲感應(yīng)”。

在天王殿北面是開(kāi)元寺的中庭，即大雄寶殿前的廣場(chǎng)。中庭的南邊有兩株菩提樹(shù)，菩提在印度語(yǔ)的意思是“智慧”，因此菩提樹(shù)也叫“智慧樹(shù)”?，F(xiàn)在開(kāi)元寺的這兩株菩提樹(shù)是50年代在廈門(mén)南普陀寺移植過(guò)來(lái)的。在中庭的東西兩側(cè)有4座方形的石塔叫“阿育王寺塔”。四個(gè)塔代表“四大部洲”，即東勝神州、南贍部洲、西牛賀州、北俱蘆洲。

在中庭北端大雄寶殿前的兩座石經(jīng)幢是唐朝建寺時(shí)的原物，也是目前潮州現(xiàn)存最早的石雕作品。

中庭北面是開(kāi)元寺的核心建筑大雄寶殿。現(xiàn)在的大雄寶殿為清光緒年間重修時(shí)的建筑。在大雄寶殿正中供奉的是佛教的教主釋迦牟尼佛。釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，他創(chuàng)立的佛教的基礎(chǔ)教義是“四諦”，所謂“諦”就是“真理”意思。四諦就是“苦、集、滅、道”。

在釋迦佛東邊的是藥師佛，他是東方“凈琉璃世界”的教主。在釋迦佛西邊的阿彌陀佛，阿彌陀佛也稱為“彌陀”，他是西方極樂(lè)世界的教主。東西兩側(cè)供奉的是十八羅漢。在釋迦佛的背面則是“漂海觀音”

在漂海觀音左右兩側(cè)分別是僑陳如好和優(yōu)波離兩位尊者。他們都是釋迦牟尼的學(xué)生。僑陳如是釋迦牟尼成佛后在鹿野苑開(kāi)始傳法的第一位學(xué)生，因此被佛教徒尊稱為“比丘第一”；而優(yōu)波離則是釋迦牟尼的學(xué)生中對(duì)佛教的戒律理解得最好，并能自覺(jué)的遵守，因此釋迦牟尼讓他負(fù)責(zé)佛教戒律方面的工作。

在大雄寶殿北面是開(kāi)元寺的藏經(jīng)樓，這里珍藏著開(kāi)元寺1000多年來(lái)收藏的眾多珍貴的文物。其中最值得一提的是開(kāi)元的鎮(zhèn)寺之寶——清朝乾隆皇帝欽賜給潮州開(kāi)元寺的雍正版《大藏經(jīng)》?！洞蟛亟?jīng)》刻于清雍正十三年，當(dāng)時(shí)共刻印了10部，先后頒賜給全國(guó)十六大寺院收藏，全書(shū)共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。開(kāi)元寺能夠成為其中的一個(gè)收藏寺院，由此可以看出開(kāi)元寺在中國(guó)各佛寺中的地位。

走出大雄寶殿，我們可以看到地藏閣和觀音閣。地藏閣中供奉的是地藏菩薩和十大閻王。在地藏閣門(mén)口有一塊寫(xiě)著“莫不尊親”四個(gè)字的匾額，意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣左右兩側(cè)分別是十大閻羅，閻羅是地獄的統(tǒng)治者。

而在觀音閣內(nèi)供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音能救苦救難，因此在這個(gè)充滿苦難的人世間得到眾生的愛(ài)戴，有眾多的信眾。其實(shí)在中國(guó)的觀世音大多是沒(méi)有性別之分的。在南朝后，為更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便婦女供奉，才產(chǎn)生了女身觀音像。

觀世音為了度化眾生，示現(xiàn)“三十二應(yīng)化”形象。在觀音閣內(nèi)的18尊化身像就是“三十二應(yīng)化像”中的18種。現(xiàn)在，在觀音閣內(nèi)供奉觀音18化身像的在全國(guó)可能就只有開(kāi)元寺一家了！這也是開(kāi)元寺又一個(gè)與眾不同之處。

第二篇：廣東省導(dǎo)游資格考試口試部分導(dǎo)游詞范例-萬(wàn)綠湖風(fēng)景區(qū)

萬(wàn)綠湖風(fēng)景區(qū)

各位游客，今天我將帶領(lǐng)大家游覽的是河源萬(wàn)綠湖。

河源市位于廣東省東北部，東江上游，南接惠州、汕尾，北鄰江西贛州，東與梅州接壤[rǎng]，西與韶關(guān)相連。河源猶如鑲嵌在東江之畔的一顆明珠，市區(qū)別名槎城。東江自北向南流經(jīng)市區(qū)，新豐江從西向東繞城而過(guò)，兩江在市區(qū)東面交匯，監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)表明，河源市空氣環(huán)境質(zhì)量總體水平維持在國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，市區(qū)空氣質(zhì)量達(dá)優(yōu)級(jí)水平，素有“綠色之都”的美譽(yù)。

萬(wàn)綠湖風(fēng)景區(qū)位于河源市東源縣境內(nèi)，萬(wàn)綠湖與西雙版納、鼎湖山被專家稱為“北回歸線沙漠腰帶上的東三奇”。萬(wàn)綠湖是河源人利用自然創(chuàng)造的人工業(yè)績(jī)，它是1958年大躍進(jìn)的產(chǎn)物，前身是新豐江水庫(kù)，2003年被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。

萬(wàn)綠湖總面積為1600多平方公里，其中山林面積占1100多平方公里，比一個(gè)香港還大。370平方公里的水域面積相當(dāng)于68個(gè)杭州西湖，湖內(nèi)擁有360多個(gè)綠色島嶼。1994年，河源人就給新豐江水庫(kù)起了這個(gè)美麗而又富有詩(shī)意的名字——萬(wàn)綠湖。

萬(wàn)綠湖最大的魅力在于水。在萬(wàn)綠湖，可以領(lǐng)略到西湖的秀麗、桂林的碧綠、九寨溝的清澈透明和高原湖的潔凈秀美。萬(wàn)綠湖把水域壯美、水質(zhì)純美、水性甜美、水色秀美都集中在一個(gè)湖里。

萬(wàn)綠湖湖面最大達(dá)147公里，占整個(gè)新豐江長(zhǎng)度的84%；最寬12公里，最深處有110多米，平均深度約30米。

萬(wàn)綠湖是東江中下游地區(qū)的重要水源，萬(wàn)綠湖在全國(guó)率先使用環(huán)保船游覽，采取“湖內(nèi)游，湖外住”的方式，盡量把旅游可能對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響降到最低。河源導(dǎo)游員背的環(huán)保袋，也是萬(wàn)綠湖風(fēng)景區(qū)最早的創(chuàng)意和倡導(dǎo)?，F(xiàn)在，全湖的綠化率已經(jīng)達(dá)到98%，綠視率100%，被定為廣東省環(huán)保教育基地。國(guó)家旅游局在對(duì)萬(wàn)綠湖進(jìn)行評(píng)定時(shí)說(shuō)，萬(wàn)綠湖是全國(guó)水庫(kù)開(kāi)發(fā)的典范。

萬(wàn)綠湖的水是國(guó)家一級(jí)地表飲用水，水質(zhì)純美，可直接飲用。2004年4月，中國(guó)食品工業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)定為萬(wàn)綠湖為“中國(guó)優(yōu)質(zhì)飲用水資源開(kāi)發(fā)基地”。

水色秀美是指萬(wàn)綠湖的水綠得迷人。隨著太陽(yáng)照射時(shí)間、角度的不同，湖水一天之中還有四種不同的顏色變化。早晨，金黃色的陽(yáng)光灑滿整個(gè)湖面，猶如給萬(wàn)綠湖鋪上了一層黃金；中午，萬(wàn)綠湖像是鑲嵌在群山之間的一塊翡翠；傍晚，紅霞染紅了天空，萬(wàn)綠湖也被染得紅似胭脂像擁有甜蜜愛(ài)情的客家新娘；夜晚的萬(wàn)綠湖，月光如華，湖面呈現(xiàn)出一片銀白色，給人一種平安祥和的感覺(jué)。一個(gè)人如果擁有了富、貴、愛(ài)情與平安，還有什么所求呢？在萬(wàn)綠湖逗留一天，你就可以擁有人生中最想追求的這四樣?xùn)|西。

萬(wàn)綠湖為什么會(huì)那么綠，那么美呢？這得益于萬(wàn)綠湖的青山，這些山都被綠色植物覆蓋，整個(gè)湖區(qū)的森林覆蓋率達(dá)到90%，湖區(qū)的山被稱為“植物王國(guó)”，生長(zhǎng)著758種植物。

萬(wàn)綠湖的植物種類繁多，動(dòng)物種類也非常豐富。群山之中活躍著146種動(dòng)物，其中珍貴的有被列為國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物的穿山甲、大小靈貓、白鷴，以及頻臨滅絕的水鹿和蘇門(mén)羚。湖區(qū)內(nèi)大葉山在1976年被廣東省人民政府批準(zhǔn)建立的新港自然保護(hù)區(qū)，是保護(hù)水鹿及適合其生存的南亞熱常綠闊葉林。

我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)便是水月灣，為什么會(huì)有水月灣這名字呢？原來(lái)，萬(wàn)綠湖的水沖刷到這里時(shí)，形狀就像一彎新月，有“鏡花水月”的含義，與《鏡花緣》小說(shuō)相吻合，因此而得名。

水月灣被譽(yù)為“萬(wàn)綠湖中最美的小島”，有“萬(wàn)綠湖中的翡翠明珠”的美稱，它是萬(wàn)綠湖內(nèi)唯一有親水泳場(chǎng)和水上娛樂(lè)的景點(diǎn)，是觀光、娛樂(lè)、度假的好地方。2002年冬天，圍繞著這座小山種下了“大京九市長(zhǎng)林”，21個(gè)市的市長(zhǎng)栽種的21棵不同種類的樹(shù)，給水月灣增添了綠色。眼前這個(gè)景區(qū)是龍鳳島，它是新豐江國(guó)家森林公園的植物園。從空中俯覽，龍鳳島的東部像一條龍，西部似一只鳳而得名。古人認(rèn)為龍?jiān)从谒?，鳳演于楓，含有龍鳳呈祥之意，這個(gè)小島也被稱為“愛(ài)情之島”、“吉祥之島”。

島上植被豐富，松、杉、紅錐、楓、鐵冬青等樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛，杜鵑、野牡丹、金銀花給山嶺增添了幾分美麗。每年的三四月份，龍鳳島舉行桃花節(jié)，五月是楊梅節(jié)，七八月是親水節(jié)，十和十一月是楓樹(shù)節(jié)，并常年舉行“我為萬(wàn)綠在添綠”的植樹(shù)活動(dòng)。

這九棵奇特的松樹(shù)，形態(tài)各異，寓意龍生九子；還有這棵枝葉繁茂的榕樹(shù)，是毛澤東主席的女兒李訥在1997年3月3日游覽萬(wàn)綠湖時(shí)親手種植的，同年，100多名粵港小學(xué)生種植了1997棵的“97香港回歸環(huán)保林”，以及廣東省21個(gè)地級(jí)市的市花。島上的旅游項(xiàng)目有休閑水上高爾夫、叢林野戰(zhàn)、吉祥龍鳳銅鑼、瑤族歌舞表演。

這里是鏡花緣旅游區(qū)，鏡花緣是按照我國(guó)十大古典小說(shuō)、清代李汝珍的《鏡花緣》所設(shè)的一個(gè)景點(diǎn)，小說(shuō)中提到“百花仙子投胎降生在嶺南海豐郡河源縣唐秀才家里”。由于萬(wàn)綠湖與《鏡花緣》書(shū)中所描寫(xiě)的鏡花水月之夢(mèng)境不謀而合，人們便根據(jù)小說(shuō)中的意境設(shè)計(jì)了鏡花緣這個(gè)景點(diǎn)。鏡花緣重點(diǎn)突出自然生態(tài)、園林、湖濱、森林、奇石等景觀，并將小說(shuō)的精髓融入自然景觀。

我們首先來(lái)到的是百花仙子廣場(chǎng)。右側(cè)這位飄飄欲飛的是管轄天下名花的百花仙子，左側(cè)大石碑上刻著“鏡花緣”三個(gè)大字，是著名書(shū)法家黎雄才99歲高齡的筆跡。

沿著百花路走，我們可以看到百花仙子上山尋父所經(jīng)之地凝翠谷，修道成仙的紅顏洞，鳥(niǎo)類的天堂百鳥(niǎo)圖，集刺激、娛樂(lè)于一體的極限運(yùn)動(dòng)高空速降、森林攀爬等游樂(lè)項(xiàng)目，以吸引不同游客的需要。

船繼續(xù)前行，我們可以看到右前方的小島上有一尊潔白的觀音雕像，這是萬(wàn)綠湖的送水觀音?？蔀槭裁慈f(wàn)綠湖的觀音叫送水觀音呢。這就源于一個(gè)美麗而古老的傳說(shuō)：

據(jù)說(shuō)很久以前，從中原遷來(lái)一批逃避戰(zhàn)亂的客家人居住在這里建起圍龍屋，連續(xù)三年的大旱，迫使客家人走的走，死的死，最后只剩下一對(duì)年輕的夫妻。面臨人的精神感動(dòng)，觀音便決定挽救南湖的客家人。于是，用柳枝沾了凈瓶里的水揮了一揮，南湖便下了三天三夜的透雨，小溪?dú)g快地流淌著匯成了一條江，而南湖成了河源的魚(yú)米之鄉(xiāng)。人們感恩觀音菩薩，把這條江取名為新豐江，意思是觀音菩薩賜給他們新的豐衣足食的生活。當(dāng)?shù)厝诉€在觀音山上修建了觀音廟，內(nèi)設(shè)觀音坐像，稱為“送水觀音”。前些年，一個(gè)從萬(wàn)綠湖出去深圳做了一番事業(yè)的同胞，捐資在觀音山上重塑了一座18米高的觀音像。

過(guò)去觀音送水給客家人，今天客家人把水送給深港人。未建水庫(kù)之前，東莞、深圳經(jīng)常遭遇洪荒、旱災(zāi)，香港飲用水非常困難，而修建新豐江水電站則解決了這一難題。但是，當(dāng)年背井離鄉(xiāng)的十萬(wàn)河源父老鄉(xiāng)親有多艱難！為建水庫(kù)遷移幾萬(wàn)人還沒(méi)有安置好，小孩出來(lái)念書(shū)每天要走幾十里山路，為了防止污染在水庫(kù)旁不能建工廠，經(jīng)常發(fā)展不起來(lái)。河源人吃了很多苦頭！但是，河源人依然毫無(wú)怨言，默默地、無(wú)私地守護(hù)著這一湖碧水，讓這湖水能潔凈地、清純地送往東江中下游。這種奉獻(xiàn)精神與觀音的普渡眾生無(wú)異，送水觀音講述的正是河源人民與深圳、香港“同飲一江水”的情結(jié)，中國(guó)當(dāng)代著名作家梁曉聲，動(dòng)情地感慨，“河源人就是當(dāng)代的送水觀音，這才是真正的崇高”。

如今，當(dāng)代的送水觀音河源人舉起生態(tài)旅游大旗。曾有一個(gè)時(shí)期，移民群眾為解決溫飽問(wèn)題而亂砍濫伐山林，導(dǎo)致一些地方水土流失，這就是貧困讓環(huán)保付出代價(jià)。后來(lái)，他們懂得了生態(tài)環(huán)保的重要性，而且從事旅游業(yè)比上山砍樹(shù)有價(jià)值、效益好。

各位游客，我們現(xiàn)在前往的下一個(gè)景點(diǎn)就是新豐江國(guó)家森林公園桂山風(fēng)景區(qū)，它背靠河源第一高峰桂山，面對(duì)華南最大的人工湖——萬(wàn)綠湖。風(fēng)景區(qū)依山面湖，山環(huán)水抱，自然風(fēng)光得天獨(dú)厚。是人們反撲歸真，體驗(yàn)野性的極樂(lè)世界。

桂山海拔1056米，山高林茂，原始次生闊葉林有200公頃。桂林風(fēng)景區(qū)樹(shù)木終年常綠，四季花開(kāi)果熟，素有“植物王國(guó)、動(dòng)物樂(lè)園、旅游天堂”之稱。是北回歸線上廣東最大也是世界上少有的原始次生常綠闊葉林。被譽(yù)為“天然的大氧吧”，是都市人休閑度假的世外桃源。在2003年初，桂山被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)。

桂山風(fēng)景區(qū)的主要景點(diǎn)有花園廣場(chǎng)、錦繡花廊、綠竹長(zhǎng)廊、坐亭觀藤瀑、登閣看怪石、奇石秀樹(shù)、絕處逢生等娛樂(lè)項(xiàng)目有激情歡樂(lè)、動(dòng)感森林浴。

桂山大門(mén)是仿古建筑的三拱門(mén)，大門(mén)上金光閃閃的“桂山”兩個(gè)字，是由現(xiàn)代著名書(shū)畫(huà)家關(guān)山月先生在1997年秋天所書(shū)。在兩旁的對(duì)聯(lián)是：自古華岳一條路，當(dāng)今桂山獨(dú)此門(mén)。由張瑞神題字，藍(lán)榮仿書(shū)。

走進(jìn)桂山大門(mén)，展現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)占地面積8000平方米的花園廣場(chǎng)。廣場(chǎng)種得最多的是桂花，每年自8月開(kāi)始，整座桂山都彌漫著淡淡的桂花香。

穿過(guò)廣場(chǎng)，我們沿著十八里花溪去游覽桂山，沿途有生死戀、石林同體、把根留住、收網(wǎng)、夫妻石等十幾個(gè)小景點(diǎn)。溪中流水怪石千姿百態(tài)，造型各異的亭臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間。山間瀑布飛濺，百鳥(niǎo)秋鳴。山上叢林密布，大樹(shù)參天，花、果、山、林、石、溪、藤、瀑形成八大特色，讓人流連忘返。

我的講解完畢！謝謝大家！

第三篇：廣東省導(dǎo)游資格考試口試部分導(dǎo)游詞范例-中國(guó)民俗文化村

中國(guó)民俗文化村

各位游客,眾所周知。我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、民族眾多的文明古國(guó)。我們有56個(gè)民族,其中除漢族外的55個(gè)民族被稱為少數(shù)民族。今天我們將前往位于深圳風(fēng)光秀麗的深圳灣畔的中國(guó)民俗文化村。

中國(guó)民俗文化村1990年動(dòng)工興建，1991年10月1日正式建成開(kāi)業(yè)。它毗鄰馳名中外的錦繡中華微縮景區(qū)，是中國(guó)第一個(gè)薈萃中國(guó)56個(gè)民族的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、民居建筑于一園的大型文化游覽區(qū)，也是世界上包容民族最多的民俗村，占地22.2萬(wàn)平方米。民俗村內(nèi)建有21個(gè)民族的24個(gè)村寨，建造比例為1:1，有布依族的石頭寨、苗族村寨、侗族風(fēng)雨橋和鼓樓、蒙古族的蒙古包等。

特別值得稱道的幾點(diǎn)是：第一，這些民俗建筑和村寨大都是請(qǐng)?jiān)坝^當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)單位設(shè)計(jì)建造的，并在原景觀地的老百姓家里訂制或購(gòu)買(mǎi)其生活和生產(chǎn)用品陳列其間。有的民族建筑甚至是整棟買(mǎi)下，在當(dāng)?shù)夭鹕⑦\(yùn)回，再請(qǐng)當(dāng)?shù)毓そ吃诿袼状鍍?nèi)重新搭建組裝。第二，民俗文化村內(nèi)有來(lái)自全國(guó)各地的數(shù)百名少數(shù)民族演員，當(dāng)您漫步在民俗村二十五個(gè)村寨中時(shí)，不僅可以了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，還可以欣賞到少數(shù)民族的歌舞表演，學(xué)習(xí)民間工藝的制作，品嘗民間小吃，參與民間節(jié)慶活動(dòng)，使您有身在其中之感。第三，這里有中國(guó)乃至世界的一流的大型表演——《東方霓裳》和《龍鳳舞中華》，每天吸引了大批前來(lái)民俗村的中外游客，而且每年有眾多電視臺(tái)選擇在這里錄制大型晚會(huì)節(jié)目。第四，民俗村還新建許多參與性的游樂(lè)項(xiàng)目。比如建在翠湖上的溜索，原來(lái)是西南少數(shù)民族的一種交通工具，現(xiàn)在，您可以順?biāo)鞯兰不?，飛躍翠湖，體驗(yàn)驚險(xiǎn)刺激。還有新建的民俗風(fēng)情漂流河，是民俗村新開(kāi)辟的水上游樂(lè)項(xiàng)目。

現(xiàn)在來(lái)到了民俗村東大門(mén)，首先映入我們眼簾的是一株高達(dá)15米，覆蓋面積達(dá)990平方米的人造大榕樹(shù)。民俗村有四大景點(diǎn)號(hào)稱世界最大的“四大人造景觀”這是其中之一。

一陣濃郁的新疆風(fēng)情音樂(lè)飄來(lái)，維吾爾族主要分布在天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫(kù)爾勒地區(qū)。這里干旱少雨，所以您所看到的民居屋頂平坦。因?yàn)槿照粘渥?，新疆的瓜果十分豐富和香甜，維吾爾族人吃飯離不開(kāi)果肉果仁。據(jù)說(shuō)，他們每人每年食用的干鮮瓜果平均打50~100公斤呢！

維吾爾族是勤勞能干，富有創(chuàng)造力的民族。他們因地制宜，在盆地和河谷邊緣開(kāi)發(fā)綠洲，并開(kāi)挖地下暗溝渠，開(kāi)創(chuàng)舉世聞名的“坎兒井”，用來(lái)灌溉農(nóng)田。維吾爾族還是一個(gè)能歌善舞的民族，民間樂(lè)器有手鼓、達(dá)甫等。他們的舞蹈輕巧優(yōu)美，以旋轉(zhuǎn)快速、多變著稱。

接下來(lái)我們?nèi)ビ^賞藏族風(fēng)情。隨著2006年7月1日西藏鐵路正式開(kāi)通，這片神秘雪域高原成了世人向往的旅游旺地。藏族分布在中國(guó)遼闊的青藏高原上，以牧業(yè)為主，也從事農(nóng)業(yè)。您看，這就是藏族同胞的碉房，我們可以走進(jìn)去，接受藏族同胞的獻(xiàn)哈達(dá)禮儀，并且品 嘗特色的酥油茶、青稞酒。請(qǐng)您和他說(shuō)“扎西德勒”就是“吉祥如意”的意思。

這是按照西藏大昭寺和青海塔爾寺風(fēng)格建成的喇嘛寺。我們先在門(mén)口按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，祈求心中的美好愿望能夠早日實(shí)現(xiàn)。藏族普遍信仰藏傳佛教，進(jìn)寺時(shí)請(qǐng)您保持安靜并注意：佛像、佛寺里的經(jīng)書(shū)、鐘鼓、僧侶的身體以及佩帶的念珠等物被視為圣物，忌隨便觸摸。

現(xiàn)在，我要伴您欣賞一場(chǎng)別開(kāi)生面的大型原創(chuàng)歷史實(shí)景劇——《金戈王朝》。觀賞完之后，大家知道來(lái)到了什么族了嗎？蒙古族與女真族被譽(yù)為馬背上的民族。在四百多年前，女真族努兒哈赤曾經(jīng)打過(guò)一場(chǎng)杰出的戰(zhàn)役，他用四萬(wàn)的兵力打敗了明朝杜松四十萬(wàn)的大軍。就在雄渾激昂的音樂(lè)與背景解說(shuō)中，我們欣賞了八旗將士的祭祀和閱兵儀式，那精彩的馬術(shù)表演如騎馬勇士飛奔揀哈達(dá)，砍油燈??贏得觀眾陣陣掌聲。接著兵臨城下，戰(zhàn)斗的時(shí)刻終于到來(lái)，交戰(zhàn)雙方在馬上邊飛馳邊舞劍，數(shù)十回合不分輸贏，真是驚心動(dòng)魄。

接下來(lái)來(lái)到民俗村，您最好多看幾個(gè)村寨熱鬧而有特色的原汁原味的民族表演。

首先是黎族：欣賞飛陀螺絕技和竹竿舞之余，新鮮的椰奶等著您來(lái)喝！佤寨的黑血公主和黑馬王子聯(lián)袂表演的木鼓摔發(fā)舞送給您吉祥如意，您的參與將使整個(gè)演出更加妙趣橫生。

摩梭寨---女兒國(guó)的故事：美麗的瀘沽湖是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，讓我們到夢(mèng)中去尋找已消逝的母系氏族部落的久遠(yuǎn)記憶。

侗族——上刀梯：神靈附體的巫師跳著神秘的儺神舞，赤足登上刀梯之端，牛角號(hào)仰天長(zhǎng)嘯，叩問(wèn)蒼穹。

傣寨——版納風(fēng)情：竹樓下葫蘆絲悠悠吹響，象腳鼓和孔雀舞帶給您傣家人的吉祥祝福。在民俗村里，有仿云南路南石林的人造石林，造型面積達(dá)2.5萬(wàn)平方米，有與之配套每分鐘流量達(dá)2.1萬(wàn)平方米、落差達(dá)15米的人造瀑布；有仿貴州織金洞風(fēng)貌修建的面積達(dá)1.2萬(wàn)平方米，包括有120多種造型的人工大溶洞，給人神秘、新奇之感。這就是剛才提到“四大人造景觀”的其余三個(gè)答案。

我們?cè)诟鞔逭蕾p并參與了與少數(shù)民族同胞的喜慶聯(lián)誼之后，千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)接下來(lái)的兩場(chǎng)大型表演！首先在中心劇場(chǎng)，下午5點(diǎn)上演的是民族服飾舞蹈史詩(shī)——《東方霓裳》。演出通過(guò)高品質(zhì)的服飾制作，高科技的舞臺(tái)手段，展現(xiàn)了中國(guó)各民族服飾的絢麗多彩，帶您進(jìn)入如夢(mèng)如幻般的服飾舞蹈史詩(shī)圣境。

每晚七點(diǎn)在鳳凰廣場(chǎng)上演的《龍鳳舞中華》是中國(guó)人自己的晚會(huì)，是大型廣場(chǎng)藝術(shù)的精品號(hào)稱“一夜縱覽五千年文化一臺(tái)薈萃八百里風(fēng)情。”它薈萃了我國(guó)各民族民間歌舞、音樂(lè)、雜技、魔術(shù)、燈彩、絕活、彩車(chē)等藝術(shù)的精華，那無(wú)以倫比的精彩演繹，國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的舞臺(tái)機(jī)械組創(chuàng)舉。上億元打造的演出盛況，挑戰(zhàn)華夏民族藝術(shù)表演的至高境界，展現(xiàn)出一個(gè)文明古國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。

我們今天的中國(guó)民俗文化村之旅在大家的無(wú)限感慨中結(jié)束了。謝謝大家！

字?jǐn)?shù)：2205

第四篇：潮州開(kāi)元寺 導(dǎo)游詞(最精簡(jiǎn))

潮州開(kāi)元寺 導(dǎo)游詞（最精簡(jiǎn)）

概述—金剛殿—天王殿—中庭—大雄寶殿—藏經(jīng)樓—地藏閣—觀音閣

[概述] 開(kāi)元寺位于潮州市區(qū)開(kāi)元路中段。據(jù)《潮州府志寺觀》記載：其前身是隋唐之際的荔峰寺。唐朝開(kāi)元二十六年，唐玄宗為慶祝自己生日，下令全國(guó)81州郡各選一大寺，以其年號(hào)命名，當(dāng)時(shí)潮州就把荔峰寺改名為開(kāi)元寺。開(kāi)元寺占地面積1.7萬(wàn)平方米，是一座宮殿式四合院建筑。至今保留著唐朝的建筑格局，寺內(nèi)的各主要建筑體現(xiàn)了宋、明、清各時(shí)代的建筑風(fēng)格。開(kāi)元寺是廣東四大名寺之一，是粵東地區(qū)規(guī)模最大的古剎，2001年7月被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

開(kāi)元寺主要建筑分布在它的中軸線上，由南向北依次為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。在中軸線東西兩側(cè)是地藏閣和觀音閣。

[金剛殿] 金剛殿建于明朝，殿內(nèi)供奉著兩大金剛，他們是寺院的守護(hù)神，其中一位叫密跡金剛。傳說(shuō)，釋迦牟尼外出傳法時(shí)，常有五百金剛護(hù)衛(wèi)，密跡金剛就是這五百金剛的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，金剛殿空間有限，不能把五百金剛?cè)珨[出來(lái)，只能由衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)來(lái)作代表。在密跡金剛對(duì)面的是那羅延天，傳說(shuō)他是印度的大力神。開(kāi)元寺兩大金剛與其他寺院的金剛在造型上有所不同。一般寺院的密跡金剛是開(kāi)口，手持金剛杵，那羅延天則是合口、持棒。而開(kāi)元寺的金剛都是閉口端坐，手拿金剛?cè)Α?/p>

[天王殿]

天王殿是我國(guó)僅存的歇山頂建筑，有極高價(jià)值。據(jù)文獻(xiàn)記載，日本東大寺的大佛殿建筑樣式是南宋建筑師陳和卿帶到日本的。日本建筑學(xué)界對(duì)這座建筑給予高評(píng)，說(shuō)它為日本建筑界帶來(lái)新技術(shù)和結(jié)構(gòu)風(fēng)格。大佛殿完工不久，陳和卿就去世了。他留下遺言，說(shuō)大佛殿是參照中國(guó)某佛殿的樣式而建，但沒(méi)有說(shuō)出具體是參照哪一寺院。為了尋找大佛殿的根，中日建筑界學(xué)者走遍了中國(guó)各地寺院都一無(wú)所獲。直到1992年，路秉杰教授來(lái)到潮州，經(jīng)過(guò)他驗(yàn)證，最終把大佛殿的根確定在開(kāi)元寺天王殿。這一發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了中日建筑界和考古界！

天王殿在建筑上有三個(gè)特點(diǎn)：第一，整座建筑32根柱子都是木石結(jié)合，下端為石柱上端為木柱，前排柱子與后排柱子在樣式上有所不同。第二，天王殿東西兩側(cè)的山墻不用石柱而用磚砌，屋頂?shù)闹亓坑蓛蓚?cè)山墻承載，這和我國(guó)傳統(tǒng)的做法有所不同。第三，在柱子上端是層疊的斗拱連接屋頂，這些復(fù)雜的斗拱好像一朵朵盛開(kāi)的蓮花，民間把這叫作蓮花托。

在殿內(nèi)正上方牌匾上寫(xiě)著開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺，鎮(zhèn)國(guó)二字不是一般寺廟都可以用的。開(kāi)元寺可以用鎮(zhèn)國(guó)二字，據(jù)說(shuō)是明朝初年，倭寇侵犯我國(guó)沿海，當(dāng)時(shí)潮州城池尚未修復(fù)，不能抵御倭寇侵犯。但是倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指揮俞良輔就以為開(kāi)元寺能鎮(zhèn)境保國(guó)而封開(kāi)元寺為鎮(zhèn)國(guó)禪寺并得到了朝廷批準(zhǔn)。這就是開(kāi)元寺鎮(zhèn)國(guó)二字的由來(lái)。

在天王殿正中間供奉的是彌勒佛。彌勒佛是未來(lái)世的佛祖，是釋迦牟尼在未來(lái)世的接班人。我國(guó)寺院內(nèi)供奉的彌勒像有佛像、菩薩像和化身像三種。開(kāi)元寺天王殿供奉的是彌勒佛化身像，即大肚彌勒佛。

在天王殿東西兩側(cè)供奉的是四大天王。開(kāi)元寺的四大天王與其它寺院的在造型上有所不同，開(kāi)元寺的四大天王都是平穩(wěn)坐著，而其它寺院的是有一腳是翹起的。開(kāi)元寺的多聞天王手中的法器是寶塔，而其它寺院的多聞天王手中的法器一般是傘。為什么會(huì)是這樣，這是因?yàn)殚_(kāi)元寺是鎮(zhèn)國(guó)禪寺，平穩(wěn)的端坐和寶塔有鎮(zhèn)國(guó)的意思。

在彌勒佛背后，面向大雄寶殿的是韋馱菩薩。韋馱是增長(zhǎng)天王的一個(gè)神將，因?yàn)樽o(hù)法有功被列為三十二神將之首，周統(tǒng)東、西、南三洲巡游護(hù)法事宜，保護(hù)出家人護(hù)持佛法，稱為三洲感應(yīng)。

[中庭]

開(kāi)元寺中庭是大雄寶殿前廣場(chǎng)。中庭南邊有兩棵菩提樹(shù)，菩提在印度語(yǔ)的意思是智慧，因此也叫智慧樹(shù)。傳說(shuō)，釋迦牟尼是在菩提樹(shù)下打坐，冥思苦想七日七夜后大徹大悟成佛的?，F(xiàn)在這兩棵菩提樹(shù)是50年代從廈門(mén)南普陀寺移植過(guò)來(lái)的。

在中庭東西兩側(cè)有4座方形石塔，這種塔叫阿育王式塔。四個(gè)塔代表四大部洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。在中庭北端大雄寶殿前有兩座石經(jīng)幢，是潮州現(xiàn)存最早的石雕作品。由于年代久遠(yuǎn)，經(jīng)幢上的字已經(jīng)模糊不清了。

[大雄寶殿] 大雄寶殿是開(kāi)元寺的核心建筑?，F(xiàn)在的大雄寶殿是光緒年間重修的建筑。

在大雄寶殿正中供奉的是釋迦牟尼，我們一般都把他叫做如來(lái)佛。釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，他的基礎(chǔ)教義是四諦，四諦是苦、集、滅、道。當(dāng)代中國(guó)佛界將佛教宗旨?xì)w納為“諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”。

在釋迦佛東邊是藥師佛，他是東方凈琉璃世界教主。在釋迦佛西邊的阿彌陀佛也稱彌陀，是西方極樂(lè)世界教主。中國(guó)的佛教徒大多都希望來(lái)世能夠降生在西方極樂(lè)世界。據(jù)說(shuō)，常念南無(wú)阿彌陀佛是來(lái)世降生在西方極樂(lè)世界的法門(mén)之一。

在大雄寶殿東西兩側(cè)供奉的是十八羅漢，他們已經(jīng)永遠(yuǎn)進(jìn)入涅槃，不再生死輪回，留在人間弘揚(yáng)佛法。

在釋迦佛背面是飄海觀音，它左右兩側(cè)是僑陳如和優(yōu)波離兩位尊者，都是釋迦牟尼的學(xué)生。僑陳如是釋迦牟尼傳法的第一個(gè)學(xué)生，被尊為比丘第一；而優(yōu)波離是釋迦牟尼學(xué)生中對(duì)佛教戒律理解得最好并能自覺(jué)遵守的，因此釋迦牟尼讓他負(fù)責(zé)佛教戒律方面的工作。

[藏經(jīng)樓]

大雄寶殿北面是藏經(jīng)樓，這里珍藏著開(kāi)元寺一千多年來(lái)的珍貴文物。最值得一提的是鎮(zhèn)寺之寶：乾隆皇帝賜給開(kāi)元寺的雍正版《大藏經(jīng)》。這部《大藏經(jīng)》刻于清朝雍正十三年，共刻印了10部，先后給全國(guó)十大寺院收藏，全書(shū)共7246卷，用漢、滿、藏、蒙四種文字刊行。從經(jīng)書(shū)的數(shù)量可以看出經(jīng)書(shū)的珍貴，開(kāi)元寺成為其中一個(gè)收藏寺院，由此可見(jiàn)開(kāi)元寺在各佛寺中的地位。

[地藏閣]

地藏閣供奉的是地藏菩薩和十大閻王。地藏閣門(mén)口有一塊寫(xiě)著“莫不尊親”的匾額，意思是“尊重父母雙親才是真正的行孝”。在地藏閣內(nèi)正面端坐的是地藏菩薩。他曾經(jīng)為救母親發(fā)下誓愿“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛?！比藗円舶阉Q為“大愿菩薩”。在地藏閣左右兩側(cè)是十大閻羅，閻羅是地獄的統(tǒng)治者。

[觀音閣]

觀音閣供奉的是觀世音菩薩。由于觀世音救苦救難，得到眾生愛(ài)戴，有眾多信眾。現(xiàn)在看到的觀音像是一位慈祥端莊的婦女，在中國(guó)的觀世音大多都是這種形象。菩薩是金剛身沒(méi)有性別之分的，在南朝后，為體現(xiàn)大慈大悲和方便婦女供奉，產(chǎn)生了女身觀音像。

在觀音閣左右兩側(cè)供奉的是18尊觀世音化身像。眾生對(duì)佛理的接受程度不同，觀世音為了度化眾生，示現(xiàn)三十二應(yīng)化形象。這18尊化身像就是三十二應(yīng)化像中的十八種。現(xiàn)在，觀音閣內(nèi)供奉18化身像的全國(guó)可能就只有開(kāi)元寺一家了！這也是開(kāi)元寺又一與眾不同之處。

第五篇：重慶導(dǎo)游資格考試口試常見(jiàn)問(wèn)題

重慶導(dǎo)游資格考試口試常見(jiàn)問(wèn)題

1、重慶簡(jiǎn)稱渝，請(qǐng)問(wèn)“渝”的含義？

渝是在隋時(shí)出現(xiàn)的稱謂，因?yàn)楫?dāng)時(shí)嘉陵江稱作“渝水”，而重慶位于嘉陵江江畔，故稱作“渝州”，從而重慶簡(jiǎn)稱為渝。另外一種說(shuō)法，渝是從古代逃到此地的“浮渝族”的名稱演變而來(lái)，而該族的藤是一種熟稱“野鴨”的鳥(niǎo)，而渝就是“野鴨子”的意思。

2、重慶的鄰省、市有哪些？

東鄰湖北省、湖南省，南靠貴州省，西連四川省瀘州市、內(nèi)江市、遂寧市，北接四川省廣安市、達(dá)州市和陜西省。

3、重慶有沒(méi)有桃花源？在哪里？

有，在酉陽(yáng)

4、重慶動(dòng)物園中有什么珍貴的動(dòng)物？

小熊貓、大熊貓、金絲猴、白頭葉猴、扭角羊、角馬、食火雞和華南虎等

5、重慶的市花、市樹(shù)是什么？各自的寓意如何？

市花是山茶花，寓意重慶人俠骨柔腸、熱情奔放

市樹(shù)是黃桷樹(shù)，寓意重慶人堅(jiān)毅剛強(qiáng)、吃苦耐勞

6、重慶三次直轄的時(shí)間？

1939年5月5日、1950年7月、1997年3月14日

7、重慶的人口和面積大概多少？

人口約3000多萬(wàn)，面積約8.2萬(wàn)平方千米

8、重慶的氣候如何？特點(diǎn)呢？

重慶屬于亞熱帶季風(fēng)氣候。冬暖春早、夏熱秋雨、四季分明。

特點(diǎn)是：氣溫高于同緯度其它地區(qū)、雨量充沛但分布不均、日照少、立體氣候明顯。

9、重慶有哪幾處5A級(jí)景區(qū)？何時(shí)正式被評(píng)？

有兩處。大足石刻景區(qū)（2007年5月）

巫山小山峽——小小山峽景區(qū)（2007年5月）

10、重慶朝天門(mén)為什么現(xiàn)在沒(méi)有門(mén)？

1927年，因?yàn)樾藿ǔ扉T(mén)碼頭，而將城門(mén)拆除。1949年“九.二”火災(zāi)使得朝天門(mén)附近2公里的區(qū)域化為一片廢墟，從此朝天門(mén)僅余城基墻垣。

11、說(shuō)說(shuō)解放碑的由來(lái)。（略）

12、重慶人民大禮堂的意義所在？（略）

13、巫山十二峰的名字？

江北岸的六峰：登龍、圣泉、朝云、神女、松巒、集仙

江南岸的六峰：飛云、翠屏、聚鶴、凈譚、起云、上升

14、背一首關(guān)于三峽的詩(shī)？

有很多。如景點(diǎn)》的《早發(fā)白帝城

15、長(zhǎng)江三峽的起始點(diǎn)是？

西起重慶奉節(jié)白帝城

16、長(zhǎng)江發(fā)源地？注入哪里？流經(jīng)哪些省市？

長(zhǎng)江發(fā)源于青海唐古拉山西南側(cè)，最后注入東海。流經(jīng)的省市有青海、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江、上海。

17、三峽工程的作用？提高水位，利于航運(yùn)，蓄水發(fā)電，調(diào)節(jié)水力，抗旱抗?jié)?/p>

18、三峽大壩的地址和長(zhǎng)度？

它位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪；長(zhǎng)2300米

19、三峽大壩包括哪幾個(gè)組成部分？

三峽大壩工程包括主體建筑物工程及導(dǎo)流工程兩部分

20、三峽工程包括哪幾個(gè)組成部分？

大壩、水電站廠房、通航建筑物

21、三峽工程的總工期為多少年？其首要目標(biāo)如何？

17年，分為三期工程。三峽工程首要目標(biāo)是防洪，還有發(fā)電以及航運(yùn)。三峽工程建設(shè)完后，防洪標(biāo)準(zhǔn)能從10年一遇提高到100年一遇；航運(yùn)業(yè)從航道單向年通過(guò)能力可從1000萬(wàn)噸提高到5000萬(wàn)噸。

22、烏江畫(huà)廊的意義所在？

烏江畫(huà)廊的特點(diǎn)表現(xiàn)在生態(tài)旅游和民俗風(fēng)情。發(fā)展沿江旅游將有很大優(yōu)勢(shì)，能進(jìn)一步促進(jìn)所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)生態(tài)環(huán)境的維護(hù)也具有意義。

23、大足石刻中的哪五個(gè)為世界文化遺產(chǎn)？

北山摩崖造像、寶頂山摩崖造像、南山摩崖造像、石門(mén)山摩崖造像、石篆山摩崖造像

24、為什么大足石刻具有那么高的地位？

大足石刻有石窟造像100多處，75處為各級(jí)文物保護(hù)啊單位；造像共有5萬(wàn)余軀。其中還有5處世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。大足石刻內(nèi)容豐富、數(shù)量眾多、雕刻精美、風(fēng)格獨(dú)特，具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)和旅游價(jià)值。所以大足石刻地位高。

25、大足石刻中的東方維納斯指的是什么？

普賢菩薩

26、大足石刻中，被藝術(shù)家稱為“東方美男子”的雕像是指？

文殊菩薩

27、大足石刻的組成部分？寶頂山摩崖造像的創(chuàng)建者是誰(shuí)？

大足石刻是指大足縣境內(nèi)所有石窟藝術(shù)的總稱。最著名和規(guī)模最大的兩處是指寶頂山和北山石刻。大足石刻中寶頂山摩崖造像的創(chuàng)建者是南宋的趙智鳳。

28、被歐洲人稱為“上帝之鞭”折斷之處是指？

合川釣魚(yú)城

29、說(shuō)出5種重慶動(dòng)物資源中的國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物？

金絲猴、黑葉猴、華南虎、梅花鹿、巫溪大金雕、中華鱘、白鱘等

30、現(xiàn)今的龔灘古鎮(zhèn)是原來(lái)的還是搬遷的？

是按原貌搬遷而來(lái)的31、古巴渝十二景保存至今的幾個(gè)景為？

縉嶺云霞、統(tǒng)景峽猿、歌樂(lè)靈音

32、重慶哪一初建筑外觀仿的是北京天壇？寓意如何？

重慶人民大禮堂寓意在于“國(guó)泰民安”

33、重慶湖廣會(huì)館的組成？

廣東會(huì)館、江南會(huì)館、兩湖會(huì)館、江西會(huì)館及4個(gè)戲樓

34、重慶境內(nèi)哪處建筑被稱為“世界八大奇異建筑”？

石寶寨（是我國(guó)僅存的幾座木結(jié)構(gòu)建筑之一）忠縣境內(nèi)

35、重慶獨(dú)特的氣候特征？

冬暖春早、夏熱秋雨、四季分明；降水豐沛、空氣濕潤(rùn)、雨熱同季；日照少、云霧多、風(fēng)速低、少霜雪；立體氣候明顯、氣候資源豐富。

36、重慶方言屬于哪一類？

漢語(yǔ)北方方言區(qū)西南官話的成渝片

37、喀斯特地貌的名稱源自？

喀斯特地貌的名稱是以南斯拉夫喀斯特山而命名的。

38、北宋和南宋的都城？分別在現(xiàn)在的哪個(gè)地方？

北宋都城為開(kāi)封，在現(xiàn)在的河南；南宋的都城在臨安，現(xiàn)在的杭州。

39、佛教的四大名山？道教的四大名山？

佛教的四大名山：四川峨眉山、山西五臺(tái)山、安徽九華山、浙江普陀山

道教的四大名山：湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西三清山、江西龍虎山

40、什么是喀斯特地貌？

喀斯特地貌是由易溶于水巨厚的碳酸鹽巖，在水的溶蝕為主的內(nèi)外力共同作用下形成的特殊地理景觀地貌類型。

41、“三皇五帝”指什么？

三皇：天皇、地皇、泰皇

五帝：黃帝、顓（zhuan）頊（xu）、帝嚳（ku）、堯、舜

42、瓷器口“三寶”指什么？

小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生

43、瓷器口中有“九宮十八廟”之說(shuō)，現(xiàn)在保存下來(lái)的有幾個(gè)？是什么？

1個(gè)，寶輪寺

44、說(shuō)出五處重慶江北機(jī)場(chǎng)開(kāi)通的國(guó)際航線？

倫敦、悉尼、新加坡、首爾、東京、巴黎、溫哥華、洛杉磯等

45、三峽水電站總裝機(jī)容量為多少？年平均發(fā)電量又為多少？

1820萬(wàn)千瓦；847億千瓦時(shí)

46、孔子思想學(xué)說(shuō)的最大特點(diǎn)為？

以仁道治理社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“救世”，關(guān)注人生，積極入世

47、重慶茶館茶具傳統(tǒng)的“三件頭”指？

茶碗、茶蓋、茶船

48、說(shuō)說(shuō)重慶火鍋的起源？

49、烏江百里畫(huà)廊具體是指烏江的哪一段？全長(zhǎng)多少？

從彭水到龔灘一段，全長(zhǎng)129千米

50、說(shuō)說(shuō)重慶三次建都的時(shí)間？

51、巫山猿人發(fā)現(xiàn)的意義？

52、重慶新農(nóng)村建設(shè)的基本思路如何？

生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主

53、重慶的城市建設(shè)理念？

以人為本

54、重慶直轄后，制定的總體奮斗目標(biāo)為？

富民興渝、加快建設(shè)長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)中心

55、紅巖精神可以概括為哪八個(gè)字？

愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮斗、奉獻(xiàn)

56、重慶人文精神可以概括為？

自強(qiáng)不息、開(kāi)拓開(kāi)放

57、三峽移民精神可以概括為？

愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、協(xié)作、拼搏

58、中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期？

解放戰(zhàn)爭(zhēng)：1945年8月至1949年9月

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：1937年7月7日-1945年9月2日

59、按日期說(shuō)一下中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日？

春節(jié)：農(nóng)歷正月初一；清明節(jié)：公歷4月5日；端午節(jié)：農(nóng)歷五月初五；

中秋節(jié)：農(nóng)歷八月十五

60、全陪工作的流程？

全陪首先要做好相關(guān)準(zhǔn)備工作，要熟悉接待計(jì)劃、提前與接待社聯(lián)絡(luò)，也要準(zhǔn)備工作用品和個(gè)人用品。在接待工作規(guī)程中，首先是首站迎接服務(wù)，之后要致歡迎辭和簡(jiǎn)要介紹行程。首次入住酒店也需要全陪重點(diǎn)做好相關(guān)協(xié)調(diào)工作。入住酒店后，要核對(duì)領(lǐng)隊(duì)、全陪、地陪各自的接待計(jì)劃；另外，全陪也需要做好行程中的各段服務(wù)、離站服務(wù)、抵站服務(wù)和末站服務(wù)。當(dāng)全陪回到派出地后，要做好報(bào)銷(xiāo)與結(jié)算工作，交回相關(guān)材料，處理與接待社之間的問(wèn)題以及辦理旅游者所委托的各項(xiàng)事務(wù)。

61、地陪導(dǎo)游機(jī)場(chǎng)送團(tuán)該如何操作？

首先要致歡送辭。包括回顧旅游活動(dòng)，感謝大家的合作，表達(dá)友誼和惜別之情，表達(dá)美好的祝愿等等。要提前到達(dá)機(jī)場(chǎng)，出境航班提前2小時(shí)，國(guó)內(nèi)航班提前90分鐘。辦理離站手續(xù)。如是國(guó)內(nèi)航班，則要移交交通票據(jù)和行李票，與全陪按規(guī)定辦好財(cái)務(wù)撥款結(jié)算手續(xù)并妥善保管好單據(jù)；等飛機(jī)起飛后方可離開(kāi)。若是國(guó)際航班，先移交行李，向領(lǐng)隊(duì)介紹辦理出境手續(xù)的程序，與全陪按規(guī)定辦好財(cái)務(wù)撥款結(jié)算手續(xù)并妥善保管好單據(jù)，將返程交通票據(jù)交給全陪，等團(tuán)隊(duì)進(jìn)入隔離區(qū)后方可離開(kāi)。

62、游客證件丟了怎么辦？

首先請(qǐng)客人回憶丟失的情況，協(xié)助尋找；確認(rèn)確實(shí)丟失后應(yīng)立即上報(bào)旅行社和公安機(jī)關(guān)，留下游客的聯(lián)系電話、地址，協(xié)助失主補(bǔ)辦手續(xù)，但費(fèi)用由其自理。

63、經(jīng)濟(jì)艙、頭等艙限制攜帶的重量各為多少？

64、帶兒童團(tuán)，該注意的問(wèn)題有哪些？（略，請(qǐng)查閱教材理解并記憶P167）

65、導(dǎo)游人員上崗時(shí)為什么要佩戴導(dǎo)游證？（略）

66、游客丟失東西，怎么辦？（導(dǎo)游業(yè)務(wù)教材p152）

67、什么叫漏接、錯(cuò)接和誤接？

漏接：指游客抵達(dá)后沒(méi)有導(dǎo)游員迎接的現(xiàn)象

錯(cuò)接：指導(dǎo)游員未認(rèn)真核實(shí)，接了不應(yīng)由他接的旅游團(tuán)或旅游者的現(xiàn)象。

空接：指由于某種原因，旅游團(tuán)或旅游者推遲到達(dá)，而導(dǎo)游員仍然按原計(jì)劃的時(shí)間接站而未接到旅游團(tuán)的情況。

68、登機(jī)的程序？

69、突發(fā)事件處理的一般要求？

70、安全事故的處理原則？

及時(shí)果斷、合情合理、實(shí)事求是

71、在景區(qū)，客人走失怎么辦？（導(dǎo)游業(yè)務(wù)教材p153）

72、解釋“一國(guó)兩制”？

一國(guó)兩制是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門(mén)、臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

73、導(dǎo)游證IC卡扣分情況抽問(wèn)？（導(dǎo)游業(yè)務(wù)教材p41—42）

74、在哪些情況下應(yīng)勸阻游客單獨(dú)外出？（導(dǎo)游業(yè)務(wù)教材p161）

75、重慶有橋都德美譽(yù)，在重慶境內(nèi)建于長(zhǎng)江上的橋有多少座？

23座，居全流域第一

76、客人中暑了怎么處理？

客人中暑后，導(dǎo)游員應(yīng)勸其盡早去醫(yī)院或在飯店休息，不要勉強(qiáng)隨團(tuán)活動(dòng)。導(dǎo)游員可以陪客人去醫(yī)院，但費(fèi)用由客人自理。要關(guān)心客人病情、主動(dòng)探望，安排好用餐等事宜，必要時(shí)也可以請(qǐng)餐廳開(kāi)小灶。但嚴(yán)禁導(dǎo)游員給客人用藥。

77、導(dǎo)游工作的復(fù)雜性表現(xiàn)在哪些方面？

78、游客要求中途退團(tuán)如何處理？（導(dǎo)游業(yè)務(wù)教材p162）

79、香港、澳門(mén)回歸的時(shí)間？

香港回歸時(shí)間1997年7月1日澳門(mén)回歸時(shí)間1999年12月20日

80、旅游的主體、客體？

主體：旅游者客體：旅游資源

81、無(wú)證導(dǎo)游如何處理？

82、導(dǎo)游服務(wù)中的“六個(gè)一樣”是指？

83、旅游資源的特點(diǎn)為？

審美性、地域性、易損性、時(shí)間性、不可轉(zhuǎn)移性、綜合性

84、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言有哪些？

首語(yǔ)、表情語(yǔ)、目光語(yǔ)、服飾語(yǔ)、姿態(tài)語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)

85、國(guó)內(nèi)旅行社注冊(cè)的最低標(biāo)準(zhǔn)？國(guó)際旅行社呢？

30萬(wàn)元人民幣；150萬(wàn)元人民幣

86、游客要求調(diào)換房間，導(dǎo)游員該如何處理？

87、旅游團(tuán)需要的通關(guān)程序，即“過(guò)三關(guān)”具體指什么？

一是海關(guān)，簡(jiǎn)言之查物品；二是檢驗(yàn)檢疫，簡(jiǎn)言之查疾??；

三是邊防檢查，簡(jiǎn)言之查證件

88、海外游客要求購(gòu)買(mǎi)中藥材和中成藥，導(dǎo)游員應(yīng)提醒海關(guān)規(guī)定的哪些事項(xiàng)？

89、導(dǎo)游藝術(shù)分為哪四類？

招呼的藝術(shù)、交談的藝術(shù)、說(shuō)服的藝術(shù)、解釋的藝術(shù)

90、領(lǐng)隊(duì)導(dǎo)游員在中國(guó)離境工作中的程序？