第一篇：國學教案

序號

課時

授課內(nèi)容 1

第1課時

人之初——名俱揚 2

第2課時

養(yǎng)不教——習禮儀 3

第3課時

香九齡——千而萬 4

第4課時

第5課時

第6課時

第7課時

第8課時

第9課時

第10課時

第11課時

第12課時

第13課時

第14課時

第15課時

第16課時

第17課時

第18課時

第19課時

三才者——應乎中 曰水火——人所飼 曰喜怒——人之倫 父子恩——臣則忠 此十義——勿違背 經(jīng)子通——居上世 唐有虞——稱三王 夏傳子——終于獻 魏蜀吳——失統(tǒng)緒 唐高祖——國祚廢 太祖興——若親目 口而誦——自勤苦 如囊螢——宜立志 瑩八歲——亦若是 犬守夜——宜勉力

復習課

第20課時

復習課 國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第四講

一、授課目標

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》原文

2.初步感受中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想

3.了解一些古代星象知識, 感受我國古代天文學的博大精深，以及浩瀚星空帶給人們的無窮想象

二、教學重點及難點

1.教學重點：感受中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的哲學思想，我們要尊重自然，認識自然，以自然為師

2.教學難點：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲學思想傳達給學生

三、授課基本內(nèi)容

1.《三字經(jīng)》的新句子:“三才者”至“應乎中”

2.結合句子,講解中華傳統(tǒng)文化的一些重要概念，闡釋“天人合一”

3.介紹我國古代“四象二十八星宿”的知識，介紹和星宿有關的詩文，如“南箕北斗”、“牛郎織女”、《西游記》里的“昴日星君”，古詩“迢迢牽牛星”等

四、授課提綱

導入：通過前面的內(nèi)容，《三字經(jīng)》告訴我們學習的重要性，教和學貴在專一和堅持，并且勸大家要從小開始學，從孝順父母友愛兄弟姐妹學起，接下來我們再看看古時候的孩子具體要學哪些知識。為了便于當時孩子們的記述，《三字經(jīng)》在“一而十，十而百，百而千，千而萬”以后，接著用數(shù)字往下串著講。第一個數(shù)字講“三”?！叭耪撸斓厝?。三光者，日

月星?！边@里頭的“三才”和“三光”，都是傳統(tǒng)中國極其重要的文化概念。

誦讀新句子(3')：

三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應乎中

讀2遍：第1遍，請一個學生上臺領讀，第2遍，大家一起誦讀 講解句子，闡釋概念(15-20?)

三才者 天地人：“才”在這里就是“最基本的東西”，這一句意思是：古人以為構成生命現(xiàn)象與生命意義的基本要素是：天、地、人；「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替而不亂，晝夜寒暑都有一定的次序；「地」是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產(chǎn)；「人」是萬物之靈，要順天地化育萬物。

“三才”這個概念，來自于周易的說卦。《易經(jīng)》里講，“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰剛與柔；立人之道，曰仁與義?！保ㄗⅲ骸耙住笔鞘裁茨?？古時候圣人在創(chuàng)制易的時候，就是要用它來說明自然界最基本的的變化規(guī)律是什么。古人確定天的道理是陰和陽，地的道理是剛和柔，人的道理是仁和義，這個就叫“三才?！保倪@一句可以看出，我們的祖先很早以前就把“天，地，人”擺在同等重要的位置，這是“天人合一”的思想（板書“天人合一”），現(xiàn)在，隨著科技智能的發(fā)展，人類逐漸喪失對自然的敬畏之心，破壞自然，違背自然規(guī)律的行為越來越盛，從而遭受自然的懲罰，因此“天人合一”在現(xiàn)代仍有特別重要的意義。

對應著“三才”，我國古代還有“三大”（板書：“三大”）一說，請大家猜猜是什么？（答案：天大，地大，人大）；

【討論】人真的能有天地那么大嗎？

雨果的一句詩：“世界上最遼闊的是海洋，比海洋更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈。” 人的心靈可以比天地更廣闊，人的志向也可以比天地更遠大，那么【提問】你的遠大志向是什么呢？

總結：“天人合一”另一重含義是告訴我們不要輕視自己的力量，我們要努力探索自然，認識自然，以自然為師，在自己的內(nèi)心建設一個和天地一樣廣闊豐富的世界

三光者 日月星：三種光明的來源是指太陽，月亮和星星。

【提問】日月星辰有哪些重要作用？（光有什么作用？）人會“發(fā)光”嗎？

這兩句講的是自然界的情況。具體到人類社會，有沒有可以用“三”打頭來講非常重要的內(nèi)容呢？有。

三綱者 君臣義 父子親 夫婦順：什么叫“綱”？“綱”實際上最早的意思是漁網(wǎng)上面那根最粗的繩子。打魚的網(wǎng)撒下去，有一根最粗的繩子，下面串著一根根網(wǎng)眼線。拎著這根繩子一撒，網(wǎng)就撒出去了，一收就能把網(wǎng)給收回來了。這個是“綱”?！叭V”就是維持人與人之間最重要的三種倫常關系，就是君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。

（后面的十義還會提到，這里不作詳細講解）

曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮： 一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運轉，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因為地球繞著太陽公轉的關系。

曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮： 一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運轉，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因為地球繞著太陽公轉的關系。

【提問】：四個季節(jié)分別有什么特點？你最喜歡哪個季節(jié)？為什么？

總結：四季變化對人類的生產(chǎn)和生活有重要影響，同時也讓我們的世界更豐富多彩，對

于自然我們也要心懷感恩之心（與上節(jié)課的“感恩”主題相呼應）

曰南北 曰西東 此四方 應乎中：東南西北這四個方向，都以中央為準互相對應。如果沒有中心，就沒有東西南北，因此中心移動，方向也跟著改變。

<內(nèi)容小結，并齊誦一遍句子> 擴展知識: 古代的星象劃分法（15-20'）——此處內(nèi)容略

齊誦古詩“迢迢牽牛星” 5.復習(3')：

誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子 總結

在中國文化傳統(tǒng)中，“三”這個數(shù)字具有特殊的含義。從天地自然到社會家庭，在《三字經(jīng)》中，一個“三”字，就像一根絲線，串起了許多知識和思想的珍珠，而這樣一根傳統(tǒng)文化的項鏈，至今閃耀著智慧的光芒。從“三”開始，我們學習了傳統(tǒng)文化中“三才”“三大”的重要概念，了解到“天人合一”的思想，還從“三光”學習了一點古代天文學知識，知道咱們的祖先以星官的方式認識星星，并通過二十八星宿來記錄日月，行星的運動變化

附件：

1.《中國古代星象劃分法》和《中國星空隱藏著怎樣的奧秘》 國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第五講、第六講

一、授課目標

1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之倫”

2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個重要概念：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族 3.感受“誠信，承諾”和“知音”的力量

二、授課基本內(nèi)容 第一節(jié)課：

誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所飼” 解釋 五行 五常 六谷 六畜

講歷史上一個有關信任和承諾的小故事：情同朱張 第二節(jié)課：

1．誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰喜怒，曰哀懼”至“乃九族，人之倫” 2.解釋 七情 八音 九族

講一個關于知音的故事：伯牙斷琴

三、授課提綱

課前準備：黑板上板書本節(jié)課講授的新句子 第一節(jié)課：

1.復習前兩節(jié)課的內(nèi)容，了解孩子們對上次課內(nèi)容的掌握情況（10分鐘）2.導入：<<三字經(jīng)>>講完“三”和“四”，自然要接著講“五”和“六” 3.誦讀新句子（3-5分鐘）

先掃除生字：請學生指出生字，老師把讀音標注在黑板上，解釋字義，此課生字比較多，要多讀幾遍，便于記憶

然后朗讀：第一遍請1個學生上臺領讀；第二遍集體誦讀； 如果因生字讀得不流暢，可以變換方式多讀兩遍 4.解釋概念

五行：金木水火土五種基本物質(zhì)的運動，起源于非常樸素的對日常生活的觀察，古人用來五行的觀念來解釋變幻無窮的一切事物，對傳統(tǒng)中國人的思想觀念影響非常大，現(xiàn)在也可以看到它的影子（比如福娃的設計就包含五行的元素）；

五常：為人處世方面五種最重要的東西：仁指仁愛，義指得體，禮指合乎規(guī)范，智指明辨是非，信指專一守信。智和信要以仁、義、禮為前提，才可以成為優(yōu)秀的品質(zhì)，所以說“不容紊”。這五種品質(zhì)現(xiàn)在仍然重要嗎？（可以請孩子們聯(lián)系實際生活講一講）

六谷：人們種植的幾種糧食作物：稻：即大米；梁：高粱，小米（粟）；菽：大豆；黍：黃米（粘的）；稷：黃米（不粘的）；麥：大麥，小麥；人們常說的“五谷”是更早的提法，沒有包括稻，因為很古的時候北方?jīng)]有稻子?，F(xiàn)在，除了黃米，其他幾種作物仍是我們不可缺少的糧食。

六畜：我們的祖先早在遠古時期，根據(jù)自身生活的需要和對動物世界的認識程度，先后把馬、牛、羊、雞、狗和豬進行飼養(yǎng)馴化，經(jīng)過漫長的歲月，逐漸成為家畜?！居懻摗苛蟮淖饔梅謩e是什么？現(xiàn)在，馬的作用已經(jīng)減弱，其他幾樣還是很重要哦。

再次集體誦讀一遍（可選）

內(nèi)容小結：這幾句介紹了組成萬物和為人處世的五種重要的東西，以及人們賴以生存和生活的六種重要主食和家畜。

5.講“情同朱張”的故事（板書：情同朱張，東漢，南陽，朱暉，張堪）

故事梗概：東漢人朱暉很講信義，朋友張堪生前曾囑托他照顧張的妻兒，張堪死后，朱暉就恪守承諾，年復一年地資助張堪的妻兒，并把太守獎勵給他兒子當官的機會給了更具才能的張堪的兒子。

6.總結與回顧（5分鐘）

回顧五行，五常，六谷，六畜的概念，強調(diào)其重要性；

說明我們要像朱暉那樣，為人誠信，重視承諾，才能得到別人的尊重和認可； 集體誦讀一遍新授的句子。課前準備：黑板上板書新授的句子 第二節(jié)課： 1.導入

2.誦讀新句子(3分鐘)先掃除生字：請學生指出生字，老師把讀音標注在黑板上； 然后朗讀：第一遍請1個學生上臺領讀；第二遍集體誦讀； 如果因生字讀得不流暢，可以多讀一遍 3.解釋概念（7分鐘）

七情：喜悅，憤怒，哀傷，恐懼，喜愛，憎惡，欲望是人們與生俱來的七種情感，要正確對待。請學生上臺表演這種情緒，并說一說感受到這七種情緒的事情；

八音：中國傳統(tǒng)樂器的一種分類法，按照制成樂器的材料為分類標準，始于周朝。匏：葫蘆制作的吹奏樂器，比如笙；土：陶土制作的樂器，比如塤；革：皮革制作的樂器，比如鼓；木：木頭制作的打擊樂器，比如木魚；石，玉石制作的打擊樂器，比如磬；絲：通過絲弦發(fā)聲的演奏樂器，比如琴，瑟；竹：竹制樂器，如笛子，簫

[吹牛皮的來歷]牛皮與八音有關，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是講的事不搭調(diào)，是否夸大事實倒在其次。

九族：上至高祖下至玄孫的九代直系親屬關系；古時候，一個人如果犯了罪，可能要株連九族

4.欣賞一個千古傳誦的故事：伯牙斷琴（板書：俞伯牙，鐘子期，知音，春秋戰(zhàn)國，楚

國）（10分鐘）

導入： 《流水》一曲被錄入美國“航天者”號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向宇宙星球的高級生物傳道中華民族的智慧和文明信息。傳說《流水》一曲是由春秋時期的音樂家伯牙創(chuàng)作的。

講述伯牙絕弦謝知音的故事

朗誦古文：老師領讀一遍，學生自己朗讀一遍 5.總結與回顧（5分鐘）

回顧七情，八音，九族的概念，強調(diào)要正確對待各種情感，音樂在中國傳統(tǒng)文化中非常重要，要記住伯牙斷琴這個動人的故事

簡單介紹下次課的內(nèi)容 集體誦讀新授的所有句子

國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第七講、第八講

一、課題：五倫十義

二、教學目的：

1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。

2、引導學生體會其中含義，受到儒學經(jīng)典熏陶，弘揚民族文化。

3、樹立學生團隊意識，紀律意識、合作意識、互助意識。

4、引導學生學會換位思考，領會文中所要求的道德禮義。

5、拓展學生思維，讓學生了解社會。

三、課型：新授課

四、課時：2課時

五、教學重點：

本節(jié)課以將人與人相處所應具備的最基本的十各優(yōu)良品德教授給學生為宗旨，力圖使其在得到教育后能夠身體力行地將此優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚。教學重點在于讓學生懂得十義，學會十義，發(fā)揚十義。

六、教學難點：

如何讓學生深刻地記住十義的概念以及發(fā)揚十義的重大意義。

七、教學過程：

課前發(fā)放教學資料給學生。團隊機制

建立“我的團長我的團” 師生關系。以民主選舉形式任命其中一名同學為“副官”，幫助教師（團長）管理學生紀律。整體課程貫穿軍隊制度（包括戰(zhàn)友互助、先舉手再發(fā)言、合作精神、獎勵制度等）。將“十義”與軍紀相融合，鼓勵學生自主完成教學任務。

引入新課

上一堂課講了“五?！?，提問學生：是哪“五常”？（仁義禮智信）由此引入“義”的概念。今天的課程是對“仁義禮智信” 中“義”的一個分解教授。本節(jié)里古人提出的“十義”，這是處理各種相互關系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。

進入新課

讓學生熟悉課件內(nèi)容，確認不熟悉的字詞，由教師更正。確認學生完全掌握生字詞后進入跟讀階段。

跟讀完畢，學生已基本掌握教學內(nèi)容及發(fā)音。進入講義階段。

引入課題——五倫十義

五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣（古代，現(xiàn)代是團長與兵的關系），五種人與人之間的倫常關系，前面三種是家庭關系，后面兩種是社會關系，這是人與人之間不能脫離的最基本的關系。五倫之中每一倫都是一體兩面，五對十面就是十義，也就是十條義理的意思。（太極的淵源）先從第一句講起。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序。

“父子”字面意思理解為父親和兒子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭關系，父子一體為一太極，占一個恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遺德，是自己的分身，是自己生命的延續(xù)。同樣，子女要感父母之恩，父母有養(yǎng)育之恩，沒有父母就沒有自己的再造。父子雙方都能知恩報恩，果報就是父慈子孝，這是自然的。（插入母親救嬰兒的故事，震撼學生；插入動物界愛子女、子女反哺的小故事，豐富學生自然知識。）

提問學生：為什么先講父母子女的關系？ 教授孝為先的道理。

提問學生：你是如何孝順父母的？

夫婦即是夫妻，夫婦之間是一體為一太極，占一個從字，兩人不背逆謂之從，也就是《論語》里面說的“夫唱婦隨，婦唱夫隨”。如果夫妻之間沒有原則性分歧，丈夫倡導的妻子一定要擁護，妻子倡導的丈夫也同樣要擁護，特別是當著第三者（當著孩子或外人，不是插足的第三者），夫妻一定要一致對外，有分歧、有意見回去再討論。但當著外人夫妻之間不能拆臺，這是夫妻和合的基本原則。夫妻本是一體，一榮俱榮、一損俱損，當著外人貶低自己的配偶，別人一定看不起你。相反如果你能處處維護自己配偶的榮譽，別人一定尊敬你。

提問：你的父母相處和諧嗎？（考慮到會有否定答案則適當引導。）

兄弟之間是一體為一太極，原則是“兄友弟恭”，做兄長的要友愛、關心弟弟，（可以舉 11

學生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間有直接的血緣關系，如能兄友弟恭，長惠幼序，兄弟之間自然就會和睦友愛，父母看到必然欣慰歡喜。法昭禪師有詩：“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回少，能得幾時為弟兄”？漢朝田真兄弟三人因分家生隙，財產(chǎn)遂均分三份，堂前一株紫荊樹也要鋸成三段。當日天晚決定次日動手，哪知當天夜里紫荊樹就死了。次日三兄弟見之大驚，痛悔人不如物，決定不分家了，那棵樹又活了。（還可以引入雙胞胎的心電感應等故事）

提問：請學生講一個與兄弟姐妹和諧友愛的故事。課間休息

友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。

朋友之間是一體為一太極，原則是“朋誼友信”，朋友之道講究信與誼二字，彼此推心置腹，誠信有義，才是真朋友。但是朋友相處切記要知止，要恰到好處，要保持距離。距離才能產(chǎn)生美，所以孔子說“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之間是一體，是指理體而言，不是在事項上兩個人穿一條褲子都嫌肥，物極必反，這就快臭了?，F(xiàn)代社會是工商時代，凡事都是利字當頭，無利不早起。這是交易之道，與交友之道有天壤之別。

孔子在《論語?季氏篇》中提出：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。你交的朋友講直話、能原諒人、知識淵博，就是益友；反之，你的朋友性格怪異、個性軟弱、專門說你愛聽的話，就是損友。

講述一個半朋友的故事。一個父親教育自己的兒子如何交朋友。

從前有一個仗義的的廣交天下豪杰的武夫。他臨終前對他的兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友?！?/p>

兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對他說：“你按我說的去見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得。”

兒子先去了父親認定的“一個朋友”那里。對他說：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿了這個并不相識的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。

兒子明白了：在你生死攸關的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。

兒子又去了他父親說的“半個朋友”那里，抱拳相求把同樣的話說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這里給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發(fā)你……”

兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友。

那個父親的臨終告誡，不僅僅讓他兒子，也讓我們懂得了一個交友的真理：你可以廣交朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報，快樂就大打折扣，而且失望也同時隱伏。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事，就像給予和被給予是兩碼事一樣。你的善只能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。當然，偶爾你也會遇到像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認定這是一個常理。因為人生只有一個半朋友。

做游戲：請兩位關系要好的同學上臺，一名同學閉上眼睛，另一名同學引導其穿過過道。讓學生體會培養(yǎng)之間信任的感覺。

提問：學生認為該交什么樣的朋友。

君臣之間是一體也為一太極，原則是“君敬臣忠”，做領導的要尊重你的部下，做屬下的要忠于自己的本位，將自己的本職工作做好。敬在內(nèi)心，忠在行為，二者都不在嘴上，花言巧語沒用。你假裝為老板干活兒，老板就假裝給你發(fā)薪水，反過來也一樣。孟子在《離婁篇》

中說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣為土芥，則臣視君如寇仇”。天理本就是一報環(huán)一報的。

講述紀曉嵐與乾隆的有趣之事。講述軍隊里的服從命令的道理。

五倫十義，就是做人的十條大道，也是支撐一個人命運的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命輪豎立起來了才能運轉。不明道、不行道，一輩子演了十個角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命運會是什么結局，就不言而喻了。

本課程講義結束，帶領學生朗讀數(shù)遍。帶領學生復習之前學過的內(nèi)容。

八、作業(yè)布置

現(xiàn)場寫出假如你做老師會怎么教學生。（了解學生意愿）國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第九講

一、授課目標

1、知道“經(jīng)子通——居上世”的準確理解，每個字的確切解釋；

2、了解中華民族文明的起源，知道“三皇”來歷，“炎黃子孫”的概念；

3、引導學生認知華夏子孫的歸屬感，民族榮辱的共同感。

二、授課基本內(nèi)容

中華民族的世系沿襲歷史，古老而美好的神話

三、授課提綱

1，課前板書（從經(jīng)子通到居上世）

2，復習上節(jié)課所學內(nèi)容，“經(jīng)”和“子”各所指什么。（5分鐘）

3，講解新句：經(jīng)子通，讀諸史。舉例說明，讀書做人做事循序漸進的道理。（5分鐘）4，考世系，知始終。講解了解自己民族的歷史和世界歷史的重要性。（5分鐘）5，自羲農(nóng)，至黃帝。這里將是全課的重點，將引入伏羲，神農(nóng)和黃帝這三位上古時代的偉大人物。

給學生講到的上古神奇?zhèn)髡f有：華胥履大跡生伏羲 伏羲女媧繁衍人類 女媧補天 神農(nóng)嘗百草 黃帝戰(zhàn)蚩尤

涉及到的關鍵知識點： 三皇 八卦 紅樓夢 結繩記事 神農(nóng)架 炎黃子孫 龍的傳人

上下五千年（25分鐘）

6，號三皇，居上世?？偨Y上古時代的三位偉大的傳說人物和“世系”沿襲，請學生思考：

民族榮譽感，榮辱與共的親身感觸，找?guī)讉€學生體驗式發(fā)言。最后誦讀本課所學句子。（10分鐘）

國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第十講

一、授課目標

教授三字經(jīng)“唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王”，講述上古賢王的事跡，讓同學們了解禪讓制，德政盛世，體會儒家對政治的理想狀態(tài)。

二、授課基本內(nèi)容

唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王

三、授課提綱 自我介紹

1.復習第一節(jié)課內(nèi)容，并朗讀本節(jié)課內(nèi)容

2.讓同學們選舉一個班長，在選舉班長的過程中，讓同學們列舉自己的優(yōu)點，能夠擔當班長的理由。引出堯舜的故事和禪讓制。

3.講堯禮賢下士和考驗舜并最終讓位于舜的故事，以及舜在逆境中表現(xiàn)出的仁慈與孝義。讓同學對比大家對事務的觀點對家人的態(tài)度與圣人所傳達的處世之道的差距。并著重強調(diào)孝道與仁慈。

4.繼續(xù)講大禹治水，商湯伐夏和周文武王伐紂的故事，大禹因公廢私、堅忍不拔的民族精神，但是大禹也是禪讓制的終結，歷史進入世襲制。講述夏桀商紂的故事對比賢王的處世之道。

可以將商都洛陽鄭州東周都成西安西周都城洛陽和同學們的家鄉(xiāng)聯(lián)系起來，引發(fā)同學共鳴便于記憶；

同時，有些同學可能聽過封神演義，試著讓同學講述這段故事的梗概。5.游戲：寫幾個簡單的甲骨文，讓同學們猜，勁兒引出夏商周的文化概述。

6.再回到班長的選舉，改為列舉他人的優(yōu)點，最終認為誰更適合擔當?shù)穆毼唬柟掏瑢W們對任人為賢的認識。

7.總結

三皇五帝；禪讓制；家天下；干支紀年紀日法；甲骨文 國學啟蒙之《三字經(jīng)》——第十一講

一、授課目標

1.正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。2.了解中國古代史的傳承，樹立民族意識、愛國意識。3.讓學生記住各個朝代的基本信息、重要人物及相關文化知識。

二、教學難點及重點

對這一階段歷史事件及歷史人物的記憶，道理的領會。對于朝代更替以及眾多事件和人物的記憶。

三、授課基本內(nèi)容

課前發(fā)放課件給學生。（助教協(xié)助）

建立班長輪值機制。(上一堂課試驗比較成功，考慮使用。)強調(diào)背誦的任務，告訴學生會在第二節(jié)課的末尾進行背誦小擂臺游戲。

規(guī)則如下：全班同學分為兩組（數(shù)量均等），游戲時每組選擇2到3名同學參與背誦。背誦內(nèi)容為這兩課時的內(nèi)容。比賽結束后背誦較好的組隊獲得表揚。如無意外，背誦小擂臺將 17

成為長期使用的教學內(nèi)容，所以會制作比賽結果表，每節(jié)課獲得勝利的同學將得到小紅花一枚，并貼在比賽結果表上。（1?）

導入新課（評書講歷史）

上回說到三皇開創(chuàng)文明，兩帝施行禪讓，夏禹治水、商湯滅桀，周王滅紂。提問學生：誰還記得三皇兩帝是誰？有什么故事？（3?）

歷史的車輪不斷的前進，今兒我們繼續(xù)指點江山，再回過頭看看那繁榮的夏商周三代歷史。

講授：

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墮。逞干戈，尚游說。

下面請同學們看一下第一頁課件。選擇兩名學生領讀兩遍新內(nèi)容，讓學生熟悉字詞讀音及字面意思。（2?）

這一段是對上節(jié)課所學內(nèi)容的擴展。我們怎么看待這三個朝代的更替呢。

一邊做板書演示一邊引導學生回憶此三代的傳承，利用小規(guī)律幫助孩子記住這四句的內(nèi)容。（5?）

周朝處穿插姜子牙釣魚的故事（如學生知道可請學生講解）。

話說姜子牙（姜尚）渭河邊釣魚，但他的魚鉤卻是筆直的，上面沒有魚餌，還釣在離地三尺高的地方。其實他不是真的在釣魚，而是在釣王侯。這一天天朗氣清，姜子牙又在江邊垂釣。慢慢地他的名聲就傳到稽昌耳中，稽昌派兵去請，姜公不理?；峙晒賳T去請，姜公不理?；X得必是賢人，便帶了禮物、換洗后來到江邊見姜公。姜公很高興，但又提了個要求，要求周文王稽昌親自來拉自己坐的車。周文王二話不說拉起就走，走到800步的時 18

候實在走不動了，姜公便說：大王一向敬仰賢德，能夠放下尊駕，那我姜公保你王朝800年，這便有了800年的周朝史。姜公為周公出謀劃策，建設國家，幫助周文王的兒子周武王滅了商紂。（2?）

引導學生朗讀幾遍，熟悉內(nèi)容。(2?)由周朝的逐漸衰弱引入到春秋戰(zhàn)國時期。教授：

始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。

在春秋戰(zhàn)國的標示下列舉這一歷史階段的重要人物及重大事件。春秋(前770年到前476年)前770年，周平王東遷洛邑，建立東周

前7世紀前半葉，齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政 前7世紀中期，齊桓公葵丘會盟，成為中原霸主

前7世紀后期，晉楚城濮之戰(zhàn)，晉大敗楚國，晉文公成中原霸主 前6世紀初，晉楚爭霸，楚大敗晉國，楚莊王稱霸中原 春秋晚期，吳越爭霸。前5世紀初吳王夫差滅越王稱霸 前5世紀初，越王勾踐滅吳稱霸

依照上述傳承通過板書右面的地圖來講解春秋戰(zhàn)國時期各國的位置，強調(diào)中原地區(qū)的重要性。

春秋時期開始了諸侯爭霸。簡要介紹春秋五霸（齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王）。用做好的五霸圖給同學演示。(2?)19

春秋時期由于權利的紛爭，文化方面也出現(xiàn)了繁榮的景象。我國著名的教育家孔子在這一誕生了。我們知道孔子有很多非常好的教育方面的名言。話說孔子曾經(jīng)拜過一位七歲孩童為師。

一天，孔子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”（板書配合），坐在里面?？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀？”

那孩子眨了眨眼睛回答：“咱說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”

孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？” 孩子答道：“我叫項橐。”

孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐：“你的嘴很厲害，我想考考你——什么山上沒有石頭？什么水里沒有魚兒？什么門沒有門閂？什么車沒有輪子？什么牛不生犢兒？什么馬不產(chǎn)駒兒？什么刀沒有環(huán)？什么火沒有煙？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫？什么天太短？什么天太長？什么樹沒有樹枝？什么城里沒有官員？什么人沒有別名？”（此處與學生互動，板書配合）

問完，孔子盯著項橐露出微笑。

項橐想了想說：“您聽著——土山上沒有石頭，井水中沒有魚兒，無門扇的門沒有門閂，用人抬的轎子沒有輪子，泥牛不生犢兒，木馬不產(chǎn)駒兒，砍刀上沒有環(huán)，螢火蟲的火沒有煙，神仙沒有妻子，仙女沒有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里長，枯死的樹木沒有樹枝，空城里沒有官員，小孩子沒有別名?！?/p>

孔子大驚，這孩子竟智慧過人！

項橐這時不容孔子多想，反問他說：“現(xiàn)在輪到我考您了——鵝和鴨為什么能浮在水面上？鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫？松柏為什么冬夏常青？”

孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因為腳是方的；鴻雁和仙鶴善于鳴叫，是因為它們的脖子長；松柏冬夏常青，是因為它們的樹心堅實?！?/p>

“不對！”項橐大聲說，“龜鱉能浮在水面上，難道是因為它們的腳方嗎？青蛙善于鳴叫，難道是因為它們的脖子長嗎？胡竹冬夏常青，難道是因為它們的莖心堅實嗎？”

孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得拱拱手連聲道：“后生可畏，后生可畏！”駕著車繞道走了。（3?）

這一故事在我們?nèi)纸?jīng)后面的勸學部分還會再次學到。它不僅反應了古代兒童的聰明好學，更反應了古代人的求學態(tài)度?？鬃舆@樣的圣人都可以為一個七歲的小孩子而躬身，我們是不是應該更加謙虛地向別人學習呢？

我們都知道古代的勞動人民用他們的聰明才智為我們后世創(chuàng)造了眾多寶貴遺產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國時期我國在天文物理等方面就已十分優(yōu)秀。

《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”。這是世界上公認的最早一次關于哈雷彗星的記錄。它比歐洲早六百多年。

哈雷彗星在古代被認為是不詳?shù)奈矬w，又被稱為掃把星，每76年才能看見一次。（演示課件）我國建筑業(yè)的祖師爺魯班也是春秋末年人，他為人們創(chuàng)造了許多生產(chǎn)工具，如鋸、刨子、石磨、木鳥、云梯、立體石刻地圖?，F(xiàn)在建筑業(yè)還會辦法魯班獎給建筑業(yè)的優(yōu)秀人士。魯班的妻子云氏也是以為能工巧匠，據(jù)史書記載，傘就是她發(fā)明的。（演示課件）（2?）

此時到了戰(zhàn)國時期，便有了七雄（配合板書上的地圖進行簡介）戰(zhàn)國(前475年到前221年)前403年，韓、趙、魏三家分晉

前4世紀中期，魏齊桂陵之戰(zhàn)和魏齊馬陵之戰(zhàn) 前260年，秦趙長平之戰(zhàn)，秦國獨霸

通過地圖簡要介紹戰(zhàn)國概況。（4?）

介紹戰(zhàn)國時期的文化。包括屈原投汨羅江的故事、扁鵲發(fā)明四診法 司南的發(fā)明。（演示課件）司南的發(fā)明應該在春秋戰(zhàn)國時期。

古代人發(fā)現(xiàn)一種可以吸鐵的石頭，并能指示南北，于是人們把它打

磨成一把勺子，放在一個四周寫滿天干地支（與三字經(jīng)之前的課程結合）的方盤上，便可通過司南來辨別方向，司就是指向的意思。

提問：為什么是勺子的形狀？（鼓勵學生發(fā)揮）

答案：因為勺子像北斗七星。插入本周四凌晨6時北斗星導航衛(wèi)星在西昌發(fā)射基地順利升空的新聞。（演示課件）

春秋戰(zhàn)國時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語（已編寫成學生課件）留給學生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。

退避三舍、不鳴則已，一鳴驚人、臥薪嘗膽、老馬識途、負荊請罪、紙上談兵、圍魏救趙、胡服騎射、竊符救趙、毛遂自薦、懸梁刺股、一鼓作氣、千金買骨、驚弓之鳥、高山流水

講授：

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

通過長城、兵馬俑引出秦統(tǒng)一六國。簡要介紹秦始皇。播放木偶劇，演繹秦始皇功勛。播放前將問題留給學生，秦始皇統(tǒng)一六國都做了什么重大的事情?？赐昴九紕『笳埻瑢W回答（配合課件示意）。（5?）

但秦始皇也有他的過，那便是焚書坑儒。

秦始皇一生可謂建工偉業(yè)，那么到了他的兒子胡亥這里，又到了滅亡的時候。農(nóng)民起義在先，劉邦項羽舉兵在后，秦朝滅亡后，劉邦項羽反目，開始了楚漢之爭。公元前206年，劉邦攻占咸陽，秦滅亡。秦亡之后，形勢發(fā)生急劇變化。誰來執(zhí)掌國家政權，成為亡秦主力項羽和劉邦兩個集團的主要矛盾。根據(jù)楚懷王“與諸將約，先入定關中者王之”的約定，劉邦自然要求踐約稱王。項羽雖不是先入關者，但是在殲滅秦軍主力、推翻秦朝統(tǒng)治的戰(zhàn)爭中，實際上發(fā)揮著主要作用。他以“定天下者”自居，認為楚懷王是項梁所立，沒有戰(zhàn)功，無權主約。不久，劉邦和項羽，為了爭做皇帝，進行了長達四年的戰(zhàn)爭，史稱“楚漢之爭”。此處加入四面楚歌的故事（3?）

秦朝時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語（已編寫成學生課件）留給學生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）講授：

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。仍然通過板書演示朝代更替。(2?)公元前202年，劉邦稱帝建漢，史稱西漢；強調(diào)都城定在長安，長安為六大古都之一。漢朝發(fā)展繁榮，之前的朝代都是局限于中原地區(qū)，漢朝已開始與外國交往。最著名的與外族交往的事例就是昭君出塞。

呼韓邪單于率眾遷至漠南，接受左伊秩訾“事漢則安”的建議，決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長安，謁見宣帝，“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮，位在諸侯王上”，并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書?匈奴傳》)，承認他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊北上“留衛(wèi)單于，助誅不服”，還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢力逐漸恢復。郅支單于感到難以控制局勢，乃率部西去。漢元帝永光元年(前43)，呼韓邪北歸單于庭，臨行前，他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”(《漢書?匈奴傳》)。

漢元帝竟寧元年，“單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以至敦煌，傳之無窮”(《漢書?匈奴傳 》)。

兩漢時期，中國與西方之間的交通也日益發(fā)達，古代世界的東方與西方的幾個文明地區(qū)聯(lián)系起來。中國的絲綢馳譽世界，中國被稱為“絲國”，中西交通線也被稱為“絲綢之路”與海上“絲綢之路”（板書演示）。(2?)由于兩漢時期開放的發(fā)展模式使得文化也出現(xiàn)了空前盛世。張衡與地動儀（演示課件）

據(jù)《后漢書?張衡傳》記載，候風地動儀“以精銅鑄成，圓徑八尺”，“形似酒樽”，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器的內(nèi)部中央有一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，稱為“八道，還有巧妙的機、關。樽體外部周圍有八個龍頭，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向布列。龍頭和內(nèi)部通道中的發(fā)動機關相連，每個龍頭嘴里都銜有一個銅球。對著龍頭，八個蟾蜍蹲在地上，個個昂頭張嘴，準備承接銅球。當某個地方發(fā)生地震時，樽體隨之運動，觸動機關，使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴，吐出銅球，落到銅蟾蜍的嘴里，發(fā)生很大的聲響。于是人們就可以知道地震發(fā)生的方向。

提問：張衡發(fā)明的地動儀為什么用龍和蟾蜍做裝飾？

答案：地動儀上的龍代表“地震云”，因為龍從云，“地震云”的形狀和龍很像；而下面的蟾蜍自然是代表地震之前動物騷動的現(xiàn)象和常識（讓學生們想想地震前一些動物的反應。蜜蜂群遷、牛羊不進圈、魚躍水面、蟾蜍和蛇紛紛出動、狗吠等）

蔡倫與造紙術（演示課件。甲骨文——竹簡——帛書——紙張的制作過程）華佗與麻沸散、針灸、五禽戲（演示課件。五禽戲）佛教道教產(chǎn)生（演示課件。主要人物、口號、標志等）

司馬遷作史記（演示課件）（6?）

漢朝在漢獻帝這一輩又滅亡了，一共經(jīng)歷了400年之久。

漢朝時期的許多故事都被后人編成了成語，將以下成語（已編寫成學生課件）留給學生自己課下搜索，了解故事內(nèi)容。

一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無顏見江東父老（項羽）

總結：回顧我們今天講得內(nèi)容。我們知道一個武俠電影里常說的話，這天下，分久必合合久必分。想要經(jīng)營好一個國家以及它的人民，就一定要是一個賢德的人。(1?)背誦環(huán)節(jié)：（如還有時間的話）

邀請一位同學背誦本課時學習的第一句話，背誦后請他點名另一個同學背誦第二句話，依此類推。(5?)

第二篇：國學教案

國學教案

[日期：2011-12-12]

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國學教案

第一周：《大學》之道。

教學內(nèi)容： 《大學》之道，在明明德，在親民，在止于至善 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《大學》之道的大體內(nèi)容，理解文中表達的思想。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。

今天我們就來學習《大學》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內(nèi)容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《大學之道，在明明德，在親民，在止于至善》的意思。

《大學之道，在明明德，在親民，在止于至善》告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦。

學生反復誦讀，達到背誦。

第二周：大學《欲修其身者，先正其心》 教學內(nèi)容：《欲修其身者，先正其心》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《欲修其身者，先正其心》的大體內(nèi)容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。

今天我們就來學習《欲修其身者，先正其心》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內(nèi)容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《欲修其身者，先正其心》這個小故事的意思。

《欲修其身者，先正其心》這個小故事告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦。

學生反復誦讀，達到背誦。

第三周：大學《如切如磋如琢如磨》 教學內(nèi)容：《如切如磋如琢如磨》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《如切如磋如琢如磨》的大體內(nèi)容，理解文中表達的思想。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。

今天我們就來學習《如切如磋如琢如磨》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內(nèi)容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《如切如磋如琢如磨》的意思。

《如切如磋如琢如磨》告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦。

學生反復誦讀，達到背誦。

第四周：中庸《誠之者，人之道也》 教學內(nèi)容：《誠之者，人之道也》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《誠之者，人之道也》的大體內(nèi)容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的做人要誠實。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。

今天我們就來學習《誠之者，人之道也》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內(nèi)容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《誠之者，人之道也》這個小故事的意思。

《誠之者，人之道也》這個小故事告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦。

學生反復誦讀，達到背誦。

第五周：中庸《道不遠人》 教學內(nèi)容：孔子《道不遠人》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《道不遠人》的大體內(nèi)容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的如果人堅守的道離大家很遠，那就不能稱為道了，并能指導自己的行為。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。

今天我們就來學習孔子的《道不遠人》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內(nèi)容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《道不遠人》這個小故事的意思。

《道不遠人》這個小故事告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦。

學生反復誦讀，達到背誦。

第六周：中庸《兄弟既翕 》 教學內(nèi)容：兄弟既翕 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《兄弟既翕》的大體內(nèi)容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的“兄弟互敬又互愛，和睦相處樂無窮。好好對待家中人，妻子兒女都幸福?！?/p>

教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。

平時我們應該怎樣和家人相處呢。

今天我們就來學習《兄弟既翕》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內(nèi)容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《兄弟既翕》這個小故事的意思。

《兄弟既翕》這個小故事告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦。

把你知道的古今中外《兄弟既翕》的故事講給大家聽。學生反復誦讀，達到背誦。

第七周：中庸《天下之達道五》 教學內(nèi)容：孔子《天下之達道五》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《天下之達道五》的大體內(nèi)容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的道理。

教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。

今天我們來學習孔子的《天下之達道五》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內(nèi)容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《天下之達道五》這個小故事的意思。

《天下之達道五》這個小故事告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦。

學生反復誦讀，達到背誦。

第八周：中庸《好學近乎知》 教學內(nèi)容：孔子《好學近乎知》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《好學近乎知》的大體內(nèi)容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的修身的道理。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。

在平時，如何提高自身的品德修養(yǎng)，樹立一個良好的道德規(guī)范？ 今天我們就來學習孔子的《好學近乎知》，相信你能從中受到教育。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內(nèi)容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《好學近乎知》這個小故事的意思。

《好學近乎知》這個小故事告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦。

平時我們要努力提高自身的品德修養(yǎng)，樹立一個良好的道德規(guī)范。學生反復誦讀，達到背誦。

第九周：中庸《凡事豫則立，不豫則廢?！?教學內(nèi)容：凡事豫則立，不豫則廢 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《凡事豫則立，不豫則廢》的大體內(nèi)容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的道理，平時做事情預先是否做好準備。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。當你平時做任何事預先是否做好準備呢？

今天我們就來學習《凡事豫則立，不豫則廢》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內(nèi)容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《凡事豫則立，不豫則廢》這個小故事的意思。

《凡事豫則立，不豫則廢》這個小故事告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦。

學生反復誦讀，達到背誦。

第十周：中庸《博學之，審問之，慎思之，明辨之。》

教學內(nèi)容：博學之，審問之，慎思之，明辨之。教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《博學之，審問之，慎思之，明辨之》的大體內(nèi)容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的“學了，就盡力去學，不到融會貫通，不停止學習?！?教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。

在平時的學習中，你下了多大的功夫呢？你是否會堅持到底呢？

今天我們就來學習《博學之，審問之，慎思之，明辨之》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內(nèi)容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《博學之，審問之，慎思之，明辨之》這個小故事的意思。

《博學之，審問之，慎思之，明辨之》這個小故事告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦。

學了，就盡力去學，不到融會貫通，不停止學習。學生反復誦讀，達到背誦。

第三篇：國學教案

昔仲尼

一、教學目標

1.學生能正確、流利地誦讀課文。

2.能正確認讀“令”字，了解字義。認讀生字：“橐”“蒲”“囊”“輟”等字。

3.學生能夠簡單了解故事內(nèi)容，仲尼拜師、趙普讀論語、路溫舒蒲編讀書、公孫弘削簡讀書、孫敬懸梁、蘇秦刺股、車胤囊螢、孫康映雪、買臣負薪、李密掛角的十個歷史故事。

4.能結合實際說說今后的做法，從而激發(fā)學生刻苦學習的愿望。

二、教學重點

能正確誦讀課文，了解故事。

三、教學難點

有些言辭比較難懂，典故數(shù)量大，不利于學生掌握。

四、教學過程 激情導入

1.自從我班學習國學課，大家學習熱情非常高漲，下面我就把學過的《三字經(jīng)》前邊的內(nèi)容背誦一下。

2.讓我們乘上三字經(jīng)的快車開始今天的三字經(jīng)之旅吧——出示課件：“小火車”（三字經(jīng)之旅）新授

1.出示課題：14昔仲尼（板書）2.師：先來聽一遍課文朗讀。

3.師：你們想學嗎？課下我們進行了預習，這里有幾個生字朋友你們都認識了嗎？我們來讀一讀。

4.掃清生字障礙。橐（tuó），項橐是個人名，昔仲尼,師項橐。蒲（pú），蒲草，披蒲編，削竹簡。懸（xuán）梁（liáng），錐（zhuī）股（gǔ），錐是我們的一種工具，股是大腿。囊（náng）袋子，如囊螢，如映雪。輟（chùo）：停止。家雖貧，學不輟。披（pī）彼（bǐ）；這個帶提手旁的字讀披蒲 編；這個雙人旁的字讀bǐ，在文中出現(xiàn)了三次： 彼既仕、彼無書、彼不教。

5.這些難記的字記住了，看看回到原文中你 還認識它們嗎？出示原文：

（1）跟老師一起讀，跟錄音讀。

（2）你們想不想自己讀一讀，快拿出課文自己讀一讀，看誰能讀準字音。（3）開火車，每人半句，要求讀準字音。

（4）誰愿意自己讀：選6名學生。每人讀一行。（5）同學評議他們讀得如何？

5.師：是呀，他們讀得不錯，小頑童和大圣人之間發(fā)生了什么事呢？老師就給大家揭開吧！放視頻 《孔子拜師》（1）師：這就是大圣人孔子和小神童項橐的故事，三字經(jīng)里是這樣描述的，讓我們來讀讀：（2）出示這句話的意思是說：以前孔子拜神童項橐為師，即使像他這樣的古代圣賢，都勤于學習。

6.師：古代的圣賢居然能向一個小孩學習，不恥下問可見圣人是多么的好學呀，還有許多的賢士也是這樣做的，誰知道呢？

師：讓我們先來認識“令”字?！凑n件“令”

師：坐在大房子里發(fā)布命令的人，是做官的人，中令就是古代的一個大官。他是怎樣勤奮學習的，讓我們來一起聽聽趙普夜讀的故事吧！

師：解釋一下故事。這個故事說的就是這句話——趙中令,讀《魯論》。彼既仕，學且勤。這句話的意思是說：宋代的趙普讀一輩子的《論語》，他雖然已經(jīng)位居高官，尚且勤奮學習。

師：我們學習了兩個故事，讓我們一起讀一讀。7.古代的圣人、賢士如此勤學，三字經(jīng)里還有好多故事呢！讓我們一齊看看后面的內(nèi)容： 誰了解呢？

出示圖：讀——如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

師：剛才這兩位同學給我們講的就是——如囊螢這句的意思。車胤夏天借螢火蟲的光亮讀書，孫康冬天借雪的反光讀書，他們雖然家境貧寒、沒有燈，但是學習并不因此而中斷。

師：囊螢映雪是一個成語，就是在說他們不管有多么貧窮，都不停止讀書。（3）還有知道的嗎？

出示：頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

師：頭懸梁錐刺股是個典故，晉朝的孫敬把頭發(fā)懸在梁上讀書以防止打瞌睡，戰(zhàn)國蘇秦讀書時用錐子刺大腿以防止偷懶，沒有人教他們這么做，但他們自己卻勤奮刻苦。

雖然他們的做法我們不可取但是他們身上那種刻苦學習的精神卻值得我們好好學習。讓我們來讀一讀這句話：

（4）出示圖：蒲草、竹子

問：這是什么呀？“蒲草和竹子”這兩種植物也包含了兩個讀書故事呢？有知道的嗎？ 師：原來古時候路溫舒和公孫弘，同樣家里窮買不起書，就用蒲草和竹子當書頁把借來的書抄在上面讀，雖然沒有書籍，他們卻知道勤勉讀書。

（5）師：讓我們看最后一行：如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。負薪是背著柴火，掛角是放牛娃把書掛在牛角上，古人背柴、放牛都是在勞動，他們就是這樣一邊干活一邊讀書的。（西漢的朱買臣在背柴時讀書，隋朝的李密放牛時把書掛在牛角上隨時閱讀，他們雖然身體操勞，但卻更加艱苦卓絕地讀書。）

勞動的時候怎么讀書呀？你想體驗一下嗎？誰來試試？我們都是在課堂上學習，所以沒有柴火我們用書包代替行嗎？

老師采訪一下你：你有什么感受？

多辛苦呀，古人就是這樣邊勞動邊讀書的。

師：了解了這些故事，讓我們齊讀課文，體會古人刻苦勤學的精神吧?？鞓氛b讀

1.快樂拍手，齊讀課文 2.闖關游戲 3.背誦課文

4.談談今后學習的做法

讓我們結束今天的三字經(jīng)之旅吧！

第四篇：國學教案

國學教案：

8、黃鶴樓送孟浩然之廣陵

仇海蓉

教材分析:

唐代大詩人李白寫的<<黃鶴樓送孟浩然之廣陵>>是一首千古傳頌、膾炙人口的送別詩，描寫的是送別好友時的依依惜別之情,同時也寫出了祖國山河的壯麗美好。詩的前兩行敘事,后兩行寫景。詩人巧妙地將對好友的一篇深情寄托在動態(tài)的自然景物描寫之中,將情與景自然交融在一起,含而不漏卻余味無窮。教學目標

1.有感情的朗讀課文,背誦課文。

2.感悟詩歌的內(nèi)容,想象詩歌所描繪的情景,體會朋友之間的深厚情誼。

3.激發(fā)對祖國詩歌的熱愛之情,培養(yǎng)課外主動積累詩歌的良好習慣。教學重點:

想象詩歌所描繪的情景。教學難點:

體會作者的思想感情。教學方法:

自主、探究、合作 教學過程:

一、激趣導入

中國,是詩的國度,我們學過很多古詩,“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的詩句讓我們動情,“本是同根生,相煎何太急”的詩句令我們落淚,“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時”的詩句催我們奮起??今天讓我們一起穿越時空的隧道,走進“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”的意境,來體會李白的心路歷程。

二、淺嘗古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

1、引出課題:

過渡:唐代詩人多如天上的星星,那么“詩仙”李白就是星星中最亮的那一顆,他在文學上的輝煌成就,令后人望塵莫及。他詩篇的內(nèi)容豐富多樣,一些佳句名篇千百年來為人們所傳誦,今天,我們一起來學習李白的一首送別詩。(課件出示課題)

背景材料:詩人李白所在的唐朝,歷史上地域遼闊,交通極不便利,親人朋友

一旦分別,再相見,極為困難。李白有一位摯友叫孟浩然。孟浩然是何許人也?“詩仙”李白對他的贊美是“吾愛孟夫子”;“詩圣”杜甫對他的贊美是“清詩句句盡堪傳”。由此可見孟浩然的人品和才華確實天下聞名,令人敬仰。公元730年陽春三月,李白得知孟浩然要去廣陵(今江蘇揚州),便托人帶信,約孟浩然在江夏(今武漢市武昌)相會。這天,他們在江夏的黃鶴樓愉快地重逢,各訴思念之情。李白望著孟浩然漸行漸遠的船只,不禁動情,留下了千古名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》相信同學們了解了這樣的一段背景資料,再來品讀詩句就會有更真切的感受。

2、出示詩句:

指名讀古詩,糾正讀音。

題目中的“之”是什么意思?(解題)

廣陵是指揚州。古代的別稱。

之:到,去。

試著連起來解釋題目的意思。

全班齊讀古詩。

3、學習前兩句。

學生試著理解詩句的意思。

理解“故人”、“西辭”、“煙花三月”、“下”?

地名:揚州

4.學生質(zhì)疑:為什么是“西辭”呢?(點名答)

A、孟浩然向東而去,與地處西方的黃鶴樓漸行漸遠,是向西辭行的意思。

B、詩中還有這樣的詞語,注意到了嗎?下:順流而下(我國地勢西高東低)

煙花:煙霧迷蒙,繁花似錦。

5、讓學生根據(jù)這些重點詞,想象詩歌所描繪的畫面。

6、指名答,看書上配圖。

三、品讀古詩。

1、自由讀詩,讀完之后讓學生用一個詞概括這首詩。(依依惜別、難舍難分、依依不舍??)

過渡:面對離別,李白和孟浩然在黃鶴樓上會說些什么,做些什么呢?

背景材料:讓我們把時間再往前推5年,那是,唐玄宗開元十三年(公元725年),李白乘船從 四川沿長江東下,一路游覽了不少地方。在襄陽(今湖北襄樊),他聽

說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中,特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩,大加稱贊,兩人很快成了摯友。

過渡:如今又將面臨分別,這時候的李白,面對孟浩然這位朋友,兄長,老師,會說什么?相見時難別亦難,不忍別,終須別。孟浩然還是坐著小船走了,李白這時候在干什么?他看到了什么?(他沒有走,站在江邊,目送孟浩然離去。)

(出示課件)

齊讀最后兩句。讓學生試著理解后兩句是什么意思。

解釋“盡:窮盡,消失”“天際:天邊”的意思。

2、學生質(zhì)疑:

a、.長江之上,過境千帆,為什么李白卻說是孤帆呢?

b、為什么又唯見呢?

讓我們帶著這樣的疑問再自由讀詩。

指名回答問題a和b。

3、師總結。

雖然是過境千帆,可是李白的心中只有孟浩然,唯見孟浩然。“過境千帆皆不見,心中只有孟浩然”

4、(欣賞課件“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流?！痹賱?chuàng)情境。)深情朗誦全詩。

(師生同讀)女同學,我們站起來送送孟浩然;

男同學,我們站起來送送孟浩然;

老師也來送送孟浩然。

全班同學,我們一起送送孟浩然。

四:精彩回顧

滾滾長江東逝水,不思量,自難忘。名樓,名城,名士,成就了這首千古名詩。“故人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”如果你有機會登上黃鶴樓,你一定會想起兩個人——李白和孟浩然;如果你有機會登上黃鶴樓,你一定會想起一首詩——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。讓我們再一次深情的吟誦,讀出這對好朋友間的深情厚誼:全班配樂誦讀。

五、拓展延伸

今天我們一起穿越時空的隧道,與詩人對話,得到了語言的滋養(yǎng),情感的熏陶,友情的珍貴?！凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”,這一課的課后小練筆是把古

詩中動人的友情寫出來,可以加上自己大膽的想象。

第五篇：國學教案

教學目標：

一、引導學生進一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。

二、在教師的指導下，采取自主學習和合作學習的方式，力求達到對所選內(nèi)容的個性化解讀，達到用經(jīng)典文化有效指導生活的目的。

三、汲取“君子”精華思想，提升學生的道德修養(yǎng)。

四、背誦4.5、4.10、4.11、4.16、4.17、4.24章。教學重點與難點：

結合實際理解孔子積極倡導的君子自我修養(yǎng)的要求。學生課前準備：（學案）①正音：查閱工具書，注音。②釋義：疏通文意，解釋句義。

③學以致用：搜集資料，了解與君子相關的故事等。④提出問題：針對預習中的疑問寫。教學過程：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)動機：

西方人講“紳士風度”，要求男性在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風姿幽雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。我們中國古人提倡的是“君子之風”。君子之風無論是窮是達，人人適用。那么，一個人具有什么樣的品行修養(yǎng)，才算有“君子”？它對我們有哪些要求呢？下面我們繼續(xù)學習——《論語里仁篇》。（板書：君子）

（從“紳士風度”引出“君子之風”，簡單比較，激起學生了解其內(nèi)容和要求的興趣。）

二、檢查預習，組內(nèi)討論。每個組選擇最感興趣的一章研討。

1、組內(nèi)先正音，然后然后檢查朗讀。組內(nèi)齊讀課文，人人過關。

2、組內(nèi)對照注釋和譯文初步解釋句子含義，并談談自己的認識。

3、針對預習中提出的問題，組內(nèi)討論解答。

三、小組匯報，合作探究

各小組主動匯報自己的學習成果，其他小組交流補充。

1、每個小組先范讀，正音，再帶領大家齊讀。

2、解釋本章的含義。

師結合板書（仁德、道義、見利思義、見賢思齊、訥言敏行）

3、結合生活實際，談談自己的理解。

4、其他同學交流補充或發(fā)表不同看法。

四、教師精講，點撥提升

（一）總結君子的特點。

其一，君子要重義避利，追求道義?？鬃诱J為，“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚熬討训拢∪藨淹?；君子懷刑，小人懷惠。”（《里仁》）君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。

其二，君子要重視自我修養(yǎng)、仁德?？鬃釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā独锶省罚┰诳鬃涌磥恚鳛榫泳捅仨氈匾暼实滦摒B(yǎng)，不論在任何條件下，都不能離開仁德。

其三，君子必須言行一致，訥言敏行，即所謂：“君子欲訥于言，而敏于行?！保ā独锶省罚跋刃衅溲远髲闹??！保ā稙檎罚?/p>

君子是我們做人的目標。一部《論語》關于君子的言行標準及道德修養(yǎng)要求，共有80多處。在后面的學習中我們會繼續(xù)了解君子的特征。

君子是一種道德高尚的人，君子是一種勤勉自律的人，君子是具有綜合素質(zhì)的人。相信同學們一定能成為君子。

（二）總結學習方法。

剛才，同學們結合自己的生活實際學《論語》，做到了學以致用！《論語》不是教人讀的，是要讓人行的。程子說：“如果讀了后自己的言行和品德沒有什么改變，相當于沒有讀?！彼?，同學們每讀一章，應該靜下心來想想，自己如何學以致用。

五、鞏固檢測，拓展升華

1、出示小黑板，按原句填空。

學生在課堂本上填空，指一生上黑板寫。①君子喻于義，小人喻于利。

②君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。③君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。④君子欲訥于言，而敏于行。⑤見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

2、創(chuàng)設具體情境，學以致用

現(xiàn)在的家長教育孩子，“你出去一定要會說話，這樣別人才會喜歡你，你才能找到一份好工作?！薄銜谩墩撜Z》中的哪句話反駁他？

3、拓展升華：

《論語》是中國的，也是世界的。世界諾貝爾獎金獲得者1988年在巴黎集會，發(fā)表宣言稱：“人類要在二十一世紀生存下去，必須要從兩千五百年前的孔夫子那里去尋找智慧?！边@話一點也不夸張。作為中國人，我們理應做得更好，一定要去學習《論語》，進一步認識孔子。讓我們與圣賢為友，從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，做有根的中國人。課后，請各小組繼續(xù)研究“君子和小人”的區(qū)別，下節(jié)課研討。