第一篇：主流幼教

一、歐洲

1.Montessori 蒙特梭利

蒙式教育理念來自于意大利Maria Montessori，作為建構(gòu)主義支持者，她非常強(qiáng)調(diào)兒童的智力開發(fā)。

蒙氏理念倡導(dǎo)孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓(xùn)練為主，學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計量身定做的專屬環(huán)境。

典型蒙特梭利教室教師引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)，并且為兒童提供環(huán)境支持，使兒童處于一個樂于學(xué)習(xí)的環(huán)境中。兒童是不按年齡分組活動，而是混齡活動。蒙特梭利的教學(xué)內(nèi)容以教具的種類來分，分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、自然人文教育?！?對蒙特梭利的評價：

蒙特梭利的教學(xué)培養(yǎng)了兒童獨立自主的操作能力，培養(yǎng)兒童專注力；混齡活動這一教學(xué)方法，為幼兒社會化提供了良好的社會環(huán)境。但蒙特梭利理念在一定程度上限制了兒童天性的釋放和社交能力的提高。在藝術(shù)教育課程方面，尤其看重藝術(shù)的工具價值，這并不利于兒童的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。此外，蒙氏過分強(qiáng)調(diào)了事物的真實性，忽視了想象的價值 2.Reggio Emilia 瑞吉歐

自二十世紀(jì)六十年代以來，馬拉古齊和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦學(xué)前教育，形成了一套“獨特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計的原則”，即瑞吉歐艾米里亞教育體系。其主要特點如下：

1.教師們沒有提前編寫好的課程大綱和教案，是一種萌發(fā)式課程，課程編寫是依據(jù)兒童對的興趣和經(jīng)驗。2.課程是以項目形式進(jìn)行，兒童可以以任何形式來表達(dá)和展現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)成果。教師需要接受藝術(shù)培訓(xùn)，學(xué)校有專門的藝術(shù)工作室提供給教師和學(xué)生?！?對瑞吉歐的評價： 瑞吉歐的風(fēng)格相對來說最為開放，沒有標(biāo)準(zhǔn)的課程安排，所有課程都來自于兒童的興趣和經(jīng)歷。這種方式雖然最符合兒童的需求，但對教師和環(huán)境的要求也非常高，相對來說最難以實施，而且實施的效果不易評估。3.Waldorf 華德福

華德福是根基于魯?shù)婪?，史代納博士Rudolf Steiner自創(chuàng)的人智學(xué)，注重孩子的“身、心、靈”的成長與注重原始的、自然的情境與規(guī)律的、重復(fù)的教育原則。提倡“做中學(xué)”。藝術(shù)被整合到每一門課程中。主課教師會一直跟隨小朋友從幼兒階段到高中的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)在沒有競爭的環(huán)境中進(jìn)行。

● 對華德福的評價： 華德福教學(xué)理念有利于兒童形成善良、感恩等美好品質(zhì)，而且它本身對于本土化專業(yè)環(huán)境的要求不高，容易實現(xiàn)。但以目前“升學(xué)至上”的主流價值來看，要大眾廣泛接受華德福這樣一種“神圣化”教育理念，無疑是緣木求魚。

4.High Scope 高瞻

高瞻課程是一種開放式架構(gòu)的課程，是由美國幼兒心理學(xué)家、佩里學(xué)前教育研究計劃的主持人戴維·維卡特于1970年創(chuàng)立的，其理論基礎(chǔ)主要是以皮亞杰認(rèn)知導(dǎo)向為中心。

HighScope本身就含有崇高的目標(biāo)和寬廣的范圍的意思，它的宗旨就是促使全世界的嬰兒、學(xué)前兒童、青少年獲得發(fā)展，并通過培訓(xùn)教師和父母，幫助孩子們學(xué)習(xí)。HighScope課程，其主導(dǎo)思想就是讓幼兒在主動活動中學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展。HighScope學(xué)前教育方案要培養(yǎng)的兒童是一個全面發(fā)展的兒童。不僅包括認(rèn)知的，而且包括情感的、社會性的、主動性的、身體的全面的發(fā)展。這種全面發(fā)展的理念由HighScope的關(guān)鍵發(fā)展性指標(biāo)體現(xiàn)出來。關(guān)鍵發(fā)展性指標(biāo)是老師的實際教學(xué)，以及兒童心理學(xué)理論中分析抽取出來的。

高瞻教學(xué)教室的一角科學(xué)教育理論——基于近50年的實驗跟蹤證明佩里計劃是美國High/seope教育研究基金會組織的實驗研究項目，計劃始于1962年，計劃中的實驗組采用開放式教學(xué)模式與High/scope教育。佩里學(xué)前教育項目的研究結(jié)果以及高瞻課程半個多世紀(jì)以來的實施經(jīng)驗都充分驗證了高瞻課程的可行性和先進(jìn)性。高瞻課程的實踐者給予了高瞻課程高度的評價：“高瞻是教授幼兒采取主動，發(fā)現(xiàn)，體驗，并且學(xué)習(xí)有關(guān)想法、事件和人的知識。高瞻是在幼兒學(xué)習(xí)的過程中創(chuàng)造、實驗、解決問題和沖突。高瞻讓幼兒茁壯成長，并且改變了他們的人生?！?/p>

● 對高瞻的評價： 高瞻教育是基于近50年的實驗跟蹤證明的科學(xué)教育理論，它的體系科學(xué)、規(guī)范，清楚地區(qū)分了哪些是兒童主導(dǎo)的學(xué)習(xí)，哪些是教師主導(dǎo)的學(xué)習(xí)。有規(guī)律的日常計劃，有序的教室布置，以及完整的教學(xué)評估體系。高瞻教育強(qiáng)調(diào)孩子的主動學(xué)習(xí)過程，致力于培養(yǎng)孩子高度的熱情和廣泛的興趣，學(xué)習(xí)項目涉及兒童發(fā)展的八個方面。相對比較均衡全面，沒有過多側(cè)重，也沒有過分缺失，培養(yǎng)全面發(fā)展型的兒童，同時是相對最容易實施的一種教育理念。

二、日本

5.日本: 七田真---右腦潛能開發(fā)教育

七田真認(rèn)為,人的右腦有不可思議的能力,但在成長過程中,這種能力會逐漸消失。所以要當(dāng)孩子還在媽媽肚子里時,可以通過母子間愛的感應(yīng),來開發(fā)孩子的右腦能力。（更多原創(chuàng)教育干貨文章請關(guān)注微信公眾號：學(xué)兜說）強(qiáng)調(diào)閱讀: 七田真提出,3歲就能輕松閱讀書本的孩子,終其一生都會有讀書欲,而且學(xué)習(xí)能力也越來越強(qiáng).石井勛也提出,閱讀能力是任何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)育兒: 松田道雄認(rèn)為,培養(yǎng)孩子懂規(guī)矩、遵守社會規(guī)范意識是早教中首要的一步,孩子從出生就應(yīng)受這樣的教育。強(qiáng)調(diào)父母教育: 井深大、平井信義強(qiáng)調(diào),要教育好孩子,先要教育好孩子的父母

作為亞洲文化的另一代表,日本早教強(qiáng)調(diào)閱讀、右腦潛能的開發(fā)和父母教育,是非常有必要的。但小編認(rèn)為,它過分強(qiáng)調(diào)規(guī)矩的養(yǎng)成,讓幼兒從小就在規(guī)矩下成長，無疑會阻礙幼兒的天性。6.斯賓塞---快樂教育法 斯賓塞的“提倡三反對”對整個教育行業(yè)起著重要作用。

提倡科學(xué)教育，反對古典主義教育；提倡自主教育，反對灌輸式教育；提倡快樂和興趣教育，反對無視學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育方式。

孩子在快樂狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效，99%的孩子天賦上只有特點不同，沒有好壞、高低的區(qū)別。

7.卡爾·威特---全能教育法

卡爾·威特提出，對子女的教育必須和孩子的智力曙光同時開始。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。他提出使孩子聰明的八條經(jīng)驗：

不浪費幼兒的智力、從小培養(yǎng)思維能力、鍛煉記憶力、培養(yǎng)提高觀察力、開闊視野、培養(yǎng)孩子多方面的興趣、激發(fā)鼓勵孩子的學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣。8.福祿貝爾教育法

幼兒園創(chuàng)始人的福祿貝爾認(rèn)為，孩子從幼稚時期一直往上是有連續(xù)性的，幼稚時期更是蘊藏著無限豐富待開發(fā)的資源。他強(qiáng)調(diào)在教育過程中不能忽略幼稚時期的階段。

9.A·S·尼爾---最富人性化的快樂學(xué)校

快樂是生活的目的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)使兒童學(xué)習(xí)如何去生活，而不只是知識的傳授。

10.裴斯泰洛齊---要素教育

創(chuàng)立了愛的教育理論和要素。在一切知識中，都存在著一些最簡單的要素，如果兒童掌握了這些最簡單的要素，就能夠認(rèn)識他們周圍的世界，主要分為體育和智育要素。

三、北美---強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的早期教育 美國：

11.霍華德·加德納---多元智能法

加德納認(rèn)為，學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時，必須留意每一個學(xué)生在某一兩個方面的突出智能；當(dāng)學(xué)生未能在其他方面追上進(jìn)度時，不要讓學(xué)生因此而受到責(zé)罰。

所有兒童應(yīng)受的教育必須建立在多元智能基礎(chǔ)之上。

言語──語言能力，音樂──節(jié)奏智力，邏輯──數(shù)理智力，視覺──空間智力，身體──動覺智力，自知──自省智力，交往──交流智力，觀察能力（后增）。12.奈德·赫曼---全腦開發(fā)理論

奈德·赫曼認(rèn)為，人腦的技能是由四個象限互相連接的精神處理模式，它們發(fā)起于腦子的左右大腦半球和左右半邊緣系，其中每一個都有顯著不同的特點和功能。（更多原創(chuàng)教育干貨文章請關(guān)注微信公眾號：學(xué)兜說）13.塞德茲---天才教育法

他鼓勵“向快樂的蝴蝶學(xué)習(xí)“，并認(rèn)為”天才是從游戲中產(chǎn)生的“。他反對一切對孩子實施的紀(jì)律，鼓勵他們要敢于向困難宣戰(zhàn)。14.斯特娜夫人---自然教育法

斯特娜提倡父母和孩子應(yīng)拜大自然為師,主張根據(jù)天性培養(yǎng)孩子,讓他們在自然地狀態(tài)下學(xué)習(xí)和成長,釋放生命中自有的天賦、能量,讓孩子接觸自然,愛自然,從自然中獲得靈感,探索、發(fā)現(xiàn)、感受自然界的一切,成為一個健康、快樂、積極向上的人，在獲得知識的同時也獲得健全的人格。15.詹姆斯?阿謝爾---TPR語言教學(xué)法

TPR語言教學(xué)法的主要觀點是，人類學(xué)習(xí)語言有一定順序，即理解在先，開口說在后。對語言的理解應(yīng)該和身體的動作相結(jié)合。作為一種非常行之有效的語言學(xué)習(xí)法，TPR教學(xué)法已被應(yīng)用到許多幼兒外語教材中。（更多原創(chuàng)教育干貨文章請關(guān)注微信公眾號：學(xué)兜說）16.愛爾絲---感覺統(tǒng)合

愛爾絲認(rèn)為，幼兒不僅需要感覺學(xué)習(xí)，還需要感覺統(tǒng)合的學(xué)習(xí)。對感覺的教育與對感覺統(tǒng)合的教育是一脈相承的。感覺統(tǒng)合是幼兒現(xiàn)在和將來認(rèn)知學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。評價：

北美的早教很好的繼承了歐洲的早教，同時又在幼兒腦部開發(fā)方面有了很大的創(chuàng)舉。

在所有的早期教育中，小編更認(rèn)同及推薦北美的早教。

第二篇：民兵主流文化建設(shè)

抓好民兵主流文化建設(shè)

推動民兵核心價值觀培育 當(dāng)代革命軍人核心價值觀作為社會主義核心價值體系的重要組成內(nèi)容，為先進(jìn)民兵文化建設(shè)提供了根本指南。近年來小南海鎮(zhèn)在縣人武部的指導(dǎo)下，以努力推動當(dāng)代革命軍人核心價值觀培育向民兵預(yù)備役拓展延伸，積極打造具有地方特色的民兵主流文化建設(shè)。

第一、把當(dāng)代民兵核心價值觀作為加強(qiáng)民兵主流文化建設(shè)的核心。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，廣大民兵的物質(zhì)生活水平已跨越了“溫飽”正闊步走向小康大道。但是如何讓鄉(xiāng)村民兵實現(xiàn)“文化溫飽”成為一個極需探討的課題。因此，小南海鎮(zhèn)黨委認(rèn)真研究、創(chuàng)新方法、貼近實際、利用時間抓好“四個結(jié)合，搞好一個配合”的民兵主流文化。即結(jié)合學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動、結(jié)合民兵組織整頓、結(jié)合民兵集中教育訓(xùn)練、結(jié)合國防教育日和征兵工作，配合好農(nóng)村民兵預(yù)備役人員的核心價值觀的培育，引導(dǎo)他們“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽”。

第二、不斷拓展使軍人核心價值觀向民兵預(yù)備役延伸。我們以拓寬主渠道、拓展新對象為抓手，堅定信念，營造氛圍，鞏固民兵陣地，樹立典型，完善工作機(jī)制推動革命軍人核心價值觀向民兵預(yù)備役的延伸。全鎮(zhèn)各行政村建立了以民兵連部為依托的“民兵青年之家”。并進(jìn)一步完善充實“民兵青年之家”的軟件與硬件設(shè)施。根據(jù)功能劃分設(shè)立了圖書室、電子閱覽室、光榮之窗等區(qū)域。我們還應(yīng)用黨員網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育電子系統(tǒng)定期宣揚先進(jìn)典型，播放革命影片、紅歌、傳播先進(jìn)軍營文化、國防文化、民兵文化、法制文化、科技文化進(jìn)一步增強(qiáng)民兵主流文化的吸引力。特別是在去年下半年我鎮(zhèn)就有2名村優(yōu)秀指導(dǎo)員先后被評為浙江“閃光言行”之星。

第三、抓好民兵主流文化，踐行民兵預(yù)備役核心價值觀。民兵是鞏固基層政權(quán)，創(chuàng)新社會管理，維護(hù)和諧穩(wěn)定，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的重要力量。我鎮(zhèn)在上級部門的領(lǐng)導(dǎo)下，努力開展了以堅持綠色發(fā)展，加快轉(zhuǎn)型跨越，為實現(xiàn)“一個崛起、兩個全面”的奮斗目標(biāo)。積極發(fā)揮民兵應(yīng)急骨干力量的建設(shè)和作用，積極參加統(tǒng)一組織的民兵各種專業(yè)訓(xùn)練，統(tǒng)籌水上救援分隊，山林火災(zāi)撲救分隊，維護(hù)社會穩(wěn)定任務(wù)分隊。特別是在去年6.15、6.19抗洪搶險救災(zāi)中，全鎮(zhèn)共出動民兵2000余人，轉(zhuǎn)移群眾2600余人。出動民兵水上應(yīng)急救援分隊數(shù)十次，營救出被洪水圍困的群眾達(dá)數(shù)十人之多。這期間各村還組織民兵晝夜巡邏在山塘水庫險情易發(fā)地段，為老百姓站好崗放好哨。災(zāi)后自救工作中，民兵發(fā)揮生力軍作用積極投入到自救的一線，確保了人民群眾的生命財產(chǎn)安全，得到了老百姓的信任與贊揚。

實踐證明，只要我們不斷推動軍人核心價值觀培養(yǎng)向民兵預(yù)備役人員拓展延伸，以民兵主流文化夯實思想根基，始終走軍民融合式發(fā)展的路子，民兵隊伍建設(shè)一定會得到新的提升，社會管理創(chuàng)新一定會實現(xiàn)新突破，黨管武裝工作一定會開創(chuàng)新局面。

第三篇：主流操作系統(tǒng)論文

主流操作系統(tǒng)學(xué)習(xí)報告

前言 [中心思想]：

本文主要是圍繞本學(xué)期所學(xué)的關(guān)于主流操作系統(tǒng)的相關(guān)知識進(jìn)行一次有選擇性的整理與小結(jié)，以便個人能更好的對本學(xué)期所學(xué)知識內(nèi)容進(jìn)行鞏固以及對相關(guān)方面的知識的欠缺與不足能夠適時的進(jìn)行延伸跟擴(kuò)展。其中，主要選取操作系統(tǒng)概述、操作系統(tǒng)功、Windows2000操作系統(tǒng)進(jìn)行簡單的整理。

所學(xué)內(nèi)容概括：

對于本學(xué)期所學(xué)的內(nèi)容主要概括為以下九個方面：

1.操作系統(tǒng)概述

2.操作系統(tǒng)的硬件環(huán)境

3.Win2000系統(tǒng)

4.處理機(jī)管理

5.存儲管理

6.設(shè)備管理

7.文件系統(tǒng)管理

8.活動目錄

9.Linux系統(tǒng)

其中在對該9個方面知識的學(xué)習(xí)過程中，通過學(xué)習(xí)操作系統(tǒng)及其硬件環(huán)境，我了解到計算機(jī)操作系統(tǒng)的重要作用、基本類型、5個基本功能及其層次結(jié)構(gòu)；通過Windows2000操作系統(tǒng)內(nèi)核的介紹，并把Windows2000與以前的版本作比較，對操作系統(tǒng)有更全面的了解，使我們對操作系統(tǒng)的種類有了更深層次的了解。而后，分別對操作系統(tǒng)五個功能的深入了解與學(xué)習(xí)，認(rèn)識到這五個基本功能對于操作系統(tǒng)重要性以及它們各自的特征與作用。最后一個重要知識點——活動目錄，觀看了關(guān)于如何安裝活動目錄以及相關(guān)知識的視頻，認(rèn)識到活動目錄（Active Directory）的引入，方便了管理員在統(tǒng)一的環(huán)境下管理全網(wǎng)的各種資源，保證了系統(tǒng)的良好擴(kuò)展性和可管理性。

綜上所述：一下篇幅分為三大塊來簡單闡述本學(xué)期所學(xué)內(nèi)容。

一，操作系統(tǒng)概述

操作系統(tǒng)(Operating System，簡稱OS)是管理計算機(jī)系統(tǒng)的全部硬件資源包括軟件資源及數(shù)據(jù)資源；控制程序運行；改善人機(jī)界面；為其它應(yīng)用軟件提供支持等，使計算機(jī)系統(tǒng)所有資源最大限度地發(fā)揮作用，為用戶提供方便的、有效的、友善的服務(wù)界面。

操作系統(tǒng)通常是最靠近硬件的一層系統(tǒng)軟件，它把硬件裸機(jī)改造成為功能完善的一臺虛擬機(jī)，使得計算機(jī)系統(tǒng)的使用和管理更加方便，計算機(jī)資源的利用效率更高，上層的應(yīng)用程序可以獲得比硬件提供的功能更多的支持。在計算機(jī)系統(tǒng)中的操作系統(tǒng)有兩個重要的作用：管理系統(tǒng)中的各種資源、為用戶提供良好的界面。

操作系統(tǒng)的歷史就是一部解決電腦系統(tǒng)需求與問題的歷史。操作系統(tǒng)是在人們使用計算機(jī)的過程中，為了滿足提高資源利用率和增強(qiáng)計算機(jī)系統(tǒng)性能的需求，伴隨著計算機(jī)技術(shù)本身及其應(yīng)用的日益發(fā)展，而逐步地形成和完善起來的。多道程序設(shè)計技術(shù)在操作系統(tǒng)的發(fā)展過程中起了關(guān)鍵性的作用。

操作系統(tǒng)類型有五大類：批處理操作系統(tǒng)、分時操作系統(tǒng)、實時操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)、分布式操作系統(tǒng)。

研究操作系統(tǒng)可以有不同的觀點：資源管理觀點、進(jìn)程觀點、虛機(jī)器觀點等。

二，操作系統(tǒng)的管理功能

操作系統(tǒng)是一個龐大的管理控制程序，大致包括5個方面的管理功能:

進(jìn)程與處理機(jī)管理、作業(yè)管理、存儲管理、設(shè)備管理、文件管理

? 操作系統(tǒng)的處理器管理根據(jù)一定的策略將處理器交替地分配給系統(tǒng)內(nèi)等待運行的程序。? 操作系統(tǒng)的設(shè)備管理負(fù)責(zé)分配和回收外部設(shè)備，以及控制外部設(shè)備按用戶程序的要求進(jìn)

行操作。

? 操作系統(tǒng)的文件管理向用戶提供創(chuàng)建文件、撤消文件、讀寫文件、打開和關(guān)閉文件等功

能。實現(xiàn)對文件存取、處理和管理等操作。

? 操作系統(tǒng)的存儲管理功能是管理內(nèi)存資源。主要實現(xiàn)內(nèi)存的分配與回收，存儲保護(hù)以及

內(nèi)存擴(kuò)充。

? 操作系統(tǒng)的作業(yè)管理功能是為用戶提供一個使用系統(tǒng)的良好環(huán)境，使用戶能有效地組織

自己的工作流程，并使整個系統(tǒng)高效地運行。

三，Windows2000操作系統(tǒng)簡介 目前微機(jī)上常見的操作系統(tǒng)有DOS、OS/

2、UNIX、XENIX、LINUX、Windows、Netware等。

微軟公司的Windows系列操作系統(tǒng)，從Windows3.x到Windows98，從Windows NT3.51到Windows NT4等等這樣不斷的推陳出新。Microsoft Windows 2000（起初稱為WinNT 5.0）是一個由微軟公司發(fā)行于2000年12月19日的32位圖形商業(yè)性質(zhì)的操作系統(tǒng)。每個版本的推出都讓用戶感到了進(jìn)步，而Windows2000僅僅用“進(jìn)步”這個詞來形容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

1.Windows2000進(jìn)步：

從其名稱上看，Windows2000(又稱Win NT5.0)發(fā)布，一共四個版本：Professional、Server、Advanced Server和Datacenter Server。它統(tǒng)一了Windows9x和Windows NT。Windows2000是基于NT架構(gòu)的，但比NT有更健壯、更強(qiáng)大的特性。它代表了Windows網(wǎng)絡(luò)模式的一個重大轉(zhuǎn)變。是號稱有史以來最為穩(wěn)定的一款操作系統(tǒng)。初用Windows2000，從界面上看，與Windows98非常相似。它不僅沿用并改進(jìn)了Windows98的界面，更重要的是它吸收了Windows98許多內(nèi)在的優(yōu)良特征，并在此基礎(chǔ)上加以提高。與Windows 9x和Windows NT Wokstation 相比,Windows2000 Professional為局域網(wǎng)、廣域網(wǎng)以及Internet/Intranet環(huán)境提供了許多新特性。

2.Windows2000特征：

所有版本的Windows 2000都有共同的一些新特征：NTFS5，新的NTFS文件系統(tǒng)；EFS，允許對磁盤上的所有文件進(jìn)行加密；WDM，增強(qiáng)對硬件的支持。

? 軟件易用性和以前Windows 98等操作系統(tǒng)非常類似，軟件的界面也相對好看了一

些。

? Windows 2000在穩(wěn)定性、安全性等方面也取得了長足的進(jìn)步，特別是穩(wěn)定上，擺

脫了Windows 95和 Windows 98死機(jī)頻繁的困擾。

? 由于Windows 2000屬于Windows NT的升級版，其網(wǎng)絡(luò)管理功能大大增強(qiáng)。? 硬件上更大的支持也讓W(xué)indows 2000有了更高的性能，Windows 2000 Professional

最多支持達(dá)4GB的RAM 和兩路對稱多處理

3.Windows 2000的最低系統(tǒng)要求：

MHZ或更高主頻的Pentium級兼容CPU，推薦最小內(nèi)存為64MB，更多的內(nèi)存通?？梢愿纳葡到y(tǒng)響應(yīng)性能[最多支持4GB內(nèi)存]，至少有1GB可用磁盤空間的2GB硬盤（如果通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行安裝，可能需要更多的可用磁盤空間），Windows 2000 Professional支持單CPU和雙CPU系統(tǒng)。

學(xué)習(xí)心得：

通過一整學(xué)期的學(xué)習(xí)認(rèn)識到操作系統(tǒng)是一門很專業(yè)的學(xué)問，有些地方超級難以理解。個人覺得學(xué)習(xí)技術(shù)類的課程，尤其是計算機(jī)類，關(guān)鍵是興趣，有興趣，才有學(xué)習(xí)熱情跟動力。如果沒有興趣但又必須得學(xué)，個人會偏向于去學(xué)習(xí)具有實用性的技術(shù)類知識，比如如何安裝虛擬機(jī)，如何能更好更安全的使用自己的電腦上的操作系統(tǒng)。我個人認(rèn)為只有當(dāng)意識到自己需要某種知識或技能了，學(xué)習(xí)起來才會獲得高效率。當(dāng)然通過一整學(xué)期的學(xué)習(xí)，付出了固定的時間和精力，還是有所收獲的，在理論上了解到了有關(guān)操作系統(tǒng)一整系列的相關(guān)概念與知識。由于上課期間更多的是老師講解，我們兩眼看著屏幕聽講，對于一些操作實驗缺少一定的感性認(rèn)識，在實際操作上我僅學(xué)會如何安裝虛擬機(jī)以及它的運用。因此，個人覺得類似于操作系統(tǒng)的課程，還是要拿出幾節(jié)課的時間來進(jìn)行實驗操作，使學(xué)習(xí)者學(xué)有所得，學(xué)有所用。

一般來說，學(xué)習(xí)主流操作系統(tǒng)相關(guān)原理，是有助于應(yīng)用級編程學(xué)習(xí)的，操作系統(tǒng)中所用的許多概念和技巧在其他領(lǐng)域也是可以或多或少應(yīng)用到的。而對于我們專業(yè)而言，為我們

今后學(xué)習(xí)網(wǎng)站建設(shè)以及數(shù)據(jù)庫的搭建甚至是計算機(jī)的合理操作提供了一定的輔助知識。并且為我們在今后選擇購買什么樣的操作系統(tǒng)提供一定的借鑒能力，提高了我們的選擇能力。

結(jié)語：由于字?jǐn)?shù)的限制，且并沒有按照老師的要求形式——論文來寫，這篇報告所涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容很有限，沒有全部羅列與整理，尤其是操作系統(tǒng)的主要五項管理功能，可以說該五項管理功能占了整個學(xué)期的大部分課時，沒有一一詳細(xì)整理，請老師諒解。但是通過自己對所學(xué)內(nèi)容的篩選與整理，對于本學(xué)期老師教授過了什么、自己學(xué)過了什么，應(yīng)該掌握哪些知識點，自己對于哪些知識沒有概念、沒有映象已經(jīng)了然于心了。對于自己今后該怎么去學(xué)習(xí)，該采取些彌補(bǔ)措施也已了然于心。個人認(rèn)為自己翻閱所有的PPT，瀏覽老師講過的內(nèi)容，并對其進(jìn)行整理，相對于從網(wǎng)上搜索并拼湊一篇關(guān)于操作系統(tǒng)的文章對于我個人來說會更有意義一點。因此，我選擇了以學(xué)習(xí)報告的方式來對主流操作系統(tǒng)課程做一個總結(jié)。也希望，老師今后對于關(guān)于工科類學(xué)科以提交學(xué)習(xí)報告書來作為學(xué)期評分的方式能夠予以考慮。

第四篇：社會主流價值觀

社會主流價值觀

中國號稱有幾千年歷史，但卻沒有與現(xiàn)代掛鉤的傳統(tǒng)。從1919年打倒孔家店，到文革“破舊立新”達(dá)到登峰造極，到今天，我們現(xiàn)代化建設(shè)中所依賴、依托的價值都是西方過來的。相反，美國號稱是一個年輕的國家，沒什么歷史，但它當(dāng)前社會及其運動中蘊含的傳統(tǒng)卻十分強(qiáng)大：現(xiàn)代工商業(yè)傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化教育傳統(tǒng)、現(xiàn)代法治文明傳統(tǒng)，等等。例如，斯坦福大學(xué)是1829年成立的，哈佛更早，1636年成立。而我們的京師大學(xué)堂是1898年才成立的，學(xué)堂里面真正教授科學(xué)就更晚，起初講的還是四書五經(jīng)。所以我們沒有什么傳統(tǒng)。

借鑒美國的盎格魯·撒克遜(Anglo-Saxon)傳統(tǒng)，我們需要這樣的主流價值觀：理性、誠信、正義、公平、科學(xué)、教養(yǎng)、創(chuàng)新、競爭。主流價值觀，不是靠紙面上寫出來的，或是宣傳機(jī)器唱出來的。它是一個社會大多數(shù)人根深蒂固的、發(fā)自內(nèi)心的東西。一些美國人認(rèn)為中國人相信錢，錢就是中國人的主流價值觀。這是很可憐的事情。

中國主流價值觀的迷失

中國已經(jīng)淪為第一“拜金主義”國。拜金主義價值觀由來已久，但它在中國傳統(tǒng)社會從來沒有成為主流意識形態(tài)過。不幸的是，當(dāng)代中國，我們正以國家民族意識形態(tài)的形式確立了這種難登大雅之堂的價值觀。當(dāng)然，這種確立尚是羞答答的，暗度陳倉式的。

中國社會經(jīng)歷了32年改革開放的激蕩，一個利益多元、思想活躍的中國把1949年成立的那個新中國又一次更新、重塑。而我們的主流價值觀也在風(fēng)云變幻的環(huán)境下發(fā)生著根本的變化，也許正迷失著方向…… 現(xiàn)今社會正經(jīng)歷著一場轉(zhuǎn)型的陣痛，物質(zhì)至上的觀念如洪水泛濫，四處蔓延。我們著重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加物質(zhì)財富，卻同樣不能放棄對友誼、親情等精神財富的追求，一個對愛情沒有信仰的民族是沒有前途的民族，因為人們眼里只剩下趨炎附勢，惟利是圖。

《非誠勿擾》恰恰顛覆了這些中國人賴以發(fā)展的主流價值觀，將物質(zhì)至上的觀念推波助瀾。我們在節(jié)目中滿眼所見只有嘩眾取寵，勢利刻薄，做作虛偽，它讓我們不再敬畏愛情，不再期待愛情，甚至于絕望于愛情之外，面對著虛偽的人和虛偽的感情，誰有勇氣堅守？

當(dāng)這臺欄目收視率直線上升的時候，我們的愛情也正在遠(yuǎn)去，社會主流價值觀正朝著人性惡的一面靠近，長此以往，愛將不愛，民將不民，國將不國。所以，我們倡議，請各位網(wǎng)友堅決抵制《非誠勿擾》欄目，不要再收看它，請有相親意向的朋友不要再報名，我們的民族需要的是不染淤泥的愛情圖騰！

A、積極的政治態(tài)度 B、務(wù)實的思想

C、不斷進(jìn)取、健康向上的生活態(tài)度 D、富于同情心、責(zé)任感和正義感 E、追求完美的人格質(zhì)量

3.你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生價值觀的誤區(qū)中最嚴(yán)重的是？

A、人生理想的失重

B、只顧自己利益的個人主義的抬頭

C、拜金主義的興起，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn) D、對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠 E、價值偶像的錯位

4.對你來說，你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生主流價值觀變化的主要原因是？（最多可選兩項）

A、社會變革，腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)的影響 B、全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊 C、學(xué)校價值觀教育機(jī)制的不健全 D、網(wǎng)絡(luò)信息時代各種傳媒的作用和影響 E、家庭教育的缺乏

F、當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點

一、當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀

（一）當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流

1、當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。大多數(shù)同學(xué)對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長的全過程。

2、當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實的。對人生價值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競爭，適應(yīng)社會，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。

3、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是進(jìn)取的、向上的。當(dāng)代大學(xué)生對“追求健康向上、對社會有所作為”的人生價值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。

（二）當(dāng)代大學(xué)生價值觀的誤區(qū)

1、人生理想的失重與個人主義的抬頭。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動，狹隘的個人主義、小團(tuán)體主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。

2、拜金主義的興起。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有個別大學(xué)生開始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3、對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學(xué)生的高消費、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在個別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價值偶像的錯位。

當(dāng)代大學(xué)生價值觀變化的主要原因有六個方面：

（一）社會轉(zhuǎn)型不可避免的折射和影響

大學(xué)生價值觀極易受社會環(huán)境變遷的影響，當(dāng)前我國社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢，不同價值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當(dāng)代大學(xué)生造成了思想混亂、價值迷茫，產(chǎn)生了大量道德失范現(xiàn)象。

加之社會一些腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)的影響，使他們很容易產(chǎn)生消極的觀念，對改革開放和國家的發(fā)展前景以及個人前途產(chǎn)生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉(zhuǎn)向崇尚自我，走進(jìn)自我迷宮，主體意識也由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，更多地關(guān)注自己的得失，注重物質(zhì)享受和拜金主義傾向明顯。

（二）全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊

全球化如同一柄“雙刃劍”，各國在加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化合作與交流的同時，一些西方發(fā)達(dá)國家的價值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等這些西方腐朽思想通過大眾傳媒和文化產(chǎn)品，在消遣和娛樂的幌子下進(jìn)行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識形態(tài)、生活方式和價值觀念，同時一些西方社會思潮也趁虛而入，對當(dāng)代大學(xué)生的價值追求產(chǎn)生了很大影響，并滲透到大學(xué)生日常行為和社會認(rèn)知之中。

（三）學(xué)校價值觀教育機(jī)制的不健全

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，長期以來形成的高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強(qiáng)、手段落后、教育力度不夠的問題比較突出。學(xué)校在學(xué)生價值觀教育上目標(biāo)過高、缺乏層次遞進(jìn)性，遠(yuǎn)離時代；過度強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；方法缺乏科學(xué)性和針對性，把價值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內(nèi)化過程分離，忽視了學(xué)生的主觀能動性和自我教育作用的發(fā)揮。

（四）網(wǎng)絡(luò)信息時代各種傳媒的作用和影響

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生所處的已是一個信息激蕩、傳媒發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息時代。各種傳媒如網(wǎng)絡(luò)、影視、書刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說，加上對很多新生事物的迷惑不解，許多大學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的價值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)游之中；有的價值導(dǎo)向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”。

（五）家庭教育的缺乏

家庭教育對大學(xué)生價值觀的形成具有長期、深刻的影響。我們國家目前的家庭教育非常缺乏，盡管多數(shù)家長在主觀上也認(rèn)同社會主導(dǎo)價值觀，但出于對子女適應(yīng)現(xiàn)實社會的擔(dān)憂和對其眼前利益的維護(hù)，往往在具體問題處理上又采用實用主義的做法，在價值觀教育上傾向于個人本位和“金錢”本位，這種傾向直接影響了大學(xué)生正確價值觀的形成。

（六）當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點

當(dāng)前大學(xué)生缺乏對國情民情的切身感受和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考，這樣很容易在價值觀的選擇上產(chǎn)生偏差。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們在各方面的心理特點上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中，觀念的多元和多變又使他們無所適從。

第五篇：中學(xué)英語主流期刊

中學(xué)英語主流期刊

1.《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》全國中文核心期刊上海市中山北路3663號華東師范大學(xué)《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》編輯部郵政編碼：200062 2.《中小學(xué)外語教學(xué)》全國中文核心期刊北京師范大學(xué)《中小學(xué)外語教學(xué)》郵編：100875

3.《瘋狂英語》全國中文核心期刊江西省南昌市撫河北路291號 郵編：330008 4.《中學(xué)外語教與學(xué)》中國人民大學(xué)北京1122信箱 郵編：100007 5.《英語教師》北京89-077郵箱《英語教師》編輯部 郵編：100089

6.《基礎(chǔ)英語教育》山東師范大學(xué)外國語學(xué)院學(xué)報(基礎(chǔ)英語教育)雜志編輯部250000

7.《考試與評價》（英語通）吉林省通化市西昌工貿(mào)開發(fā)區(qū)2號134001 8.《英語大課堂》教師版 江蘇人民出版社南京中央路165號210009

9.《英語新世紀(jì)》教師版 南京市湖南路1號鳳凰廣場B座23F 郵編：210009 10.《基礎(chǔ)教育研究》廣西省南寧市建政路37號 郵編：530023