第一篇：愚公移山說(shuō)課

《愚公移山》說(shuō)課稿2

從容說(shuō)課

《愚公移山》選自修《列子·湯問(wèn)》，是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。

教學(xué)本文，首先應(yīng)疏通文句，理解文意，積累文言詞語(yǔ)。其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時(shí)代意義，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，爭(zhēng)做時(shí)代的驕子。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。2．理解課文深刻的寓意。

能力目標(biāo)

1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

教學(xué)重點(diǎn)

1．積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。2．理解本文的時(shí)代意義。

教學(xué)難點(diǎn)

1．培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

教學(xué)方法

1．誦讀法 2．辯論法 3．品讀法

4．理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。5．延伸拓展法

教具準(zhǔn)備

多媒體

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

[教學(xué)要點(diǎn)]

朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash——愚公移山。

學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂(lè)曲。

二、朗讀課文，整體感知

1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負(fù)二山

3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng)

一厝朔東 無(wú)隴斷焉

(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是???????????????()

懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于

出入之迂也 A．繞遠(yuǎn) B．迂腐 C．困難

指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應(yīng)

且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語(yǔ)氣助詞

(3)一詞多義

方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

方其遠(yuǎn)出海門 且焉置土石 曾益其所不能

汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也

其如土石何

吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計(jì)亦死 帝感其誠(chéng)

其妻獻(xiàn)疑

以君之力。曾不能毀山之一毛

雖我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4)翻譯下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。

5．教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會(huì)議上

第三幅：畢力平險(xiǎn)圖 第四幅：愚公智叟辯難圖

第五幅：神靈移山圖

三、思讀課文，理解寓意

1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚? 正方：愚公實(shí)愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚

兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?

學(xué)生討論交流。

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

1．提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾?

學(xué)生自由發(fā)言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。

生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

2．關(guān)于對(duì)比、襯托手法

學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

五、研讀課文，總結(jié)升華

教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。

教師總結(jié)：

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!

六、課堂小結(jié)

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無(wú)路難呀開路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。

多媒體顯示：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

七、布置作業(yè)

1．以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。2．有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。

板書設(shè)計(jì)

第二篇：愚公移山評(píng)課稿

篇一：《愚公移山》評(píng)課

馬鹿中學(xué)《愚公移山》

執(zhí)教：馬鹿中學(xué) 賈安建 評(píng)課：青溪初中 楊登會(huì) 2013、3、22 賈老師這堂課給人總的感覺(jué)是平淡而有味。教師在教學(xué)過(guò)程中講得很少，講得很精，引導(dǎo)到位，點(diǎn)撥得法，學(xué)生自己探究，自己解決問(wèn)題，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)倡導(dǎo)的教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的新理念。

這堂課的教學(xué)思路清晰，重點(diǎn)突出。教學(xué)內(nèi)容主要是兩大塊：對(duì)早自習(xí)預(yù)習(xí)情況進(jìn)行質(zhì)疑和解讀文本。在學(xué)生質(zhì)疑這一部分，教師讓學(xué)生提出不懂的地方，卻沒(méi)有直接告訴學(xué)生最后結(jié)果，而是問(wèn)“有誰(shuí)能幫他解答？”就這樣，學(xué)生的很多疑問(wèn)是同學(xué)解答的。同時(shí)教師也注意引導(dǎo)，比如當(dāng)學(xué)生問(wèn)到“冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉”中“焉”的意思后，教師引導(dǎo)學(xué)生找出文中還有這個(gè)字的句子，并聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境具體感受它的意思，讓學(xué)生明白，這個(gè)字在不同的語(yǔ)言環(huán)境里有不同的意思，從而對(duì)文言文中常見的文言現(xiàn)象“一詞多義”有了更深的認(rèn)識(shí)。這樣的例子還有對(duì)“之”的分析。

在解讀文本的環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地走進(jìn)文本，先找出有哪些人？這些人要干什么？有困難嗎？他們對(duì)移山這件事的態(tài)度怎樣？在回答這些問(wèn)題的時(shí)候，教師始終立足文本引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。具體體現(xiàn)在，當(dāng)學(xué)生一一回答后，教師還要追問(wèn)？“你從哪里知道？”同時(shí)，在解讀文本的過(guò)程中，又引導(dǎo)學(xué)生回歸到對(duì)文言的解讀，如“箕畚”的特殊用法，倒裝句“甚矣，汝之不惠！”的講解。

此外，這堂課結(jié)構(gòu)緊湊，環(huán)環(huán)相扣，過(guò)渡自然。如分析愚公和智叟的年齡，就為后面領(lǐng)會(huì)妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度做了鋪墊。學(xué)生平時(shí)也訓(xùn)練有素，齊讀課文，聲音洪亮，抑揚(yáng)頓挫。對(duì)課文的預(yù)習(xí)也很扎實(shí)。

在講到妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度的時(shí)候，如果加強(qiáng)對(duì)他們語(yǔ)言的朗讀，進(jìn)一步品味他們不同的態(tài)度，我認(rèn)為會(huì)更好。還有老師上課的聲音應(yīng)再大點(diǎn)，后面的學(xué)生幾乎不容易聽到。

總之，通過(guò)這堂課，可以看出賈老師很有造詣的教學(xué)藝術(shù)，如對(duì)課堂的駕馭能力、對(duì)教材精巧的處理，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等等。這堂課帶給我們的啟示很多。篇二：愚公移山評(píng)課

淺評(píng)錢夢(mèng)龍、郭初陽(yáng)、徐立峰《愚公移山》

《愚公移山》出自戰(zhàn)國(guó)前期文學(xué)家列寇所著《列子.湯問(wèn)》，它是一篇極具傳奇色彩的神話故事，也是一篇富有啟示性的寓言故事，是初中教材。

錢夢(mèng)龍、郭初陽(yáng)、徐立峰都是優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，三人講《愚公移山》都各有特色，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，錢老師講課特色在于其獨(dú)特的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，郭老師特色在其批判性與創(chuàng)新性，徐老師的特色則在于課堂的立體式、大容量和快節(jié)奏。通過(guò)仔細(xì)閱讀與探究三者《愚公移山》的教學(xué)實(shí)錄，現(xiàn)將其三人之課作一比較，評(píng)析如下：

一、教學(xué)目標(biāo)的比較與評(píng)析

（一）錢夢(mèng)龍老師的教學(xué)目標(biāo)如下：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)生領(lǐng)會(huì)理解文言字詞句的含義，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)起閱讀淺易文言文的能力。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，通過(guò)問(wèn)答法與討論法培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考以及合作探究的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：理解愚公形象，學(xué)習(xí)愚公身上所寄寓的樂(lè)觀向上的民族精神。

（二）郭初陽(yáng)老師的教學(xué)目標(biāo)如下：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：探究愚公的形象以及愚公移山故事的文化內(nèi)涵，懂得真理的相對(duì)性。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)小組討論、自由發(fā)言與對(duì)比分析等培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力、思維的批判性和創(chuàng)新性。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：了解儒家傳統(tǒng)的朗健、積極的精神。

（三）徐立峰老師的教學(xué)目標(biāo)如下：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)字詞句的分析，理解掌握文章主旨，體會(huì)課文寫作特色。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)個(gè)人自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)愚公艱苦奮斗、不屈不撓的精神。

評(píng)析：錢夢(mèng)龍、郭初陽(yáng)、徐立峰三位老師都從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面出發(fā)來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。其中，錢夢(mèng)龍與徐立峰老師在知識(shí)與能力和情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)上有一定的相似性，都主張從字詞到句段再到全文，從而理解文章主旨，學(xué)習(xí)寄寓在愚公身上的不屈不撓、自強(qiáng)不息的民族精神，只是二者在過(guò)程與方法上有一定的差異，錢夢(mèng)龍老師在“以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念下以導(dǎo)為主，主要采用問(wèn)答法來(lái)完成整個(gè)教學(xué)，師生互動(dòng)貫穿整個(gè)課堂，而徐立峰老師則在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，在老師指導(dǎo)思路的前提下把課堂交給學(xué)生，由學(xué)生去講課、展示、表演，老師只是在一旁進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥和推動(dòng)，主要采取小組合作的方式來(lái)完成整個(gè)教學(xué)。錢夢(mèng)龍與徐立峰老師制定的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)都是相輔相成、緊密聯(lián)系的，如果沒(méi)有知識(shí)與能力目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值目標(biāo)，而情感價(jià)值目標(biāo)又在整個(gè)教學(xué)目標(biāo)中起著統(tǒng)率作用。而郭初陽(yáng)老師的教學(xué)目標(biāo)主要是在廣闊的視野和背景下來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新性思維，郭老師致力于從與傳統(tǒng)相反的角度來(lái)指導(dǎo)學(xué)生剖析愚公的形象，以此讓學(xué)生來(lái)懂得真理的相對(duì)性，探究愚公移山故事

的文化內(nèi)涵。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)的比較與評(píng)析

（一）錢夢(mèng)龍老師的教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)要如下： 第一課時(shí)：

1、解題，了解寓言的主要特點(diǎn)。

2、學(xué)生自讀課文，解決學(xué)生自讀時(shí)遇到的問(wèn)題。

第二課時(shí)：

1、分析文中人物，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較了解不同人物對(duì)待移山的不同

態(tài)度。

2、在人物分析的過(guò)程中同時(shí)對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行解析。

第三課時(shí)：

1、討論問(wèn)題“愚公笨不笨”，得出“愚公不愚，智者不智”的結(jié)論。

2、通過(guò)三個(gè)課堂作業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)和落實(shí)文言詞句，并且分析寓言的深刻意義，教育學(xué)生學(xué)習(xí)愚公精神。

（二）郭初陽(yáng)老師的教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)要如下：

1、提煉寓言要素，揭示其作為一個(gè)例子，飽含著勵(lì)志故事普遍的特征。

3、提出兩種假設(shè)，引入生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生重新評(píng)價(jià)愚公形象。

4、最后借用dv錄像中兩位西方人的視角，以此引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)愚公精神以及對(duì)愚公移山的看法。

（三）徐立峰老師的教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)要如下：

早自習(xí)準(zhǔn)備階段

第一課時(shí)：預(yù)習(xí)課

第二課時(shí)（展示課）：

1、速讀：注重文言文的第一感知，作好圈點(diǎn)，了解文章出處，解決生字讀

音。

2、細(xì)讀：掌握文章的大體意思，解決個(gè)別疑難。

3、研讀：通過(guò)讓學(xué)生復(fù)述故事、了解文章結(jié)構(gòu)、結(jié)合語(yǔ)句分析愚公、智叟

形象以及文章的寫作特色來(lái)分析文本，把握總體。

4、創(chuàng)讀：讓學(xué)生通過(guò)排演課本劇、多角度深入分析故事的寓意以及討論“當(dāng)

今社會(huì)我們還需不需要向愚公學(xué)習(xí)”的問(wèn)題來(lái)展示自己學(xué)習(xí)了這篇課文 的獨(dú)特感悟。

評(píng)析：在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，錢夢(mèng)龍、郭初陽(yáng)、徐立峰三位老師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，都注重尊重并充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，注重師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力和自主合作探究能力。例如錢夢(mèng)龍老師設(shè)計(jì)討論問(wèn)題“愚公笨不笨”，郭初陽(yáng)老師從兩個(gè)假設(shè)出發(fā)讓學(xué)生討論如何從新評(píng)價(jià)愚公，徐立峰老師讓學(xué)生討論“當(dāng)今社會(huì)我們還需不需要向愚公學(xué)習(xí)”。此外，三位老師的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)緊密聯(lián)系，安排處理得十分恰當(dāng)，在活躍輕松的課堂氛圍下實(shí)現(xiàn)了教者所制定的教學(xué)目標(biāo)。

三、課時(shí)安排的比較評(píng)析

錢夢(mèng)龍老師用三個(gè)課時(shí)來(lái)完成對(duì)《愚公移山》的教學(xué)，徐立峰老師用兩個(gè)課時(shí)，另外加早自習(xí)的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段，其實(shí)也相當(dāng)于三個(gè)課時(shí)，兩位老師都用三個(gè)課時(shí)的時(shí)間來(lái)充分詳細(xì)講解分析課文，并在每一個(gè)課時(shí)都安排了相應(yīng)的與教學(xué)目標(biāo)緊密相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容的難度逐步增加，這樣循序漸進(jìn)的過(guò)程有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受與理解。而且，兩位老師的教學(xué)內(nèi)容也準(zhǔn)備地相當(dāng)充足，并且也給足了學(xué)生思考與討論的時(shí)間，有利于學(xué)生深入地思考問(wèn)題的本質(zhì)而非只漂浮在問(wèn)題的表面。而郭初陽(yáng)老師只用一個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而在時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容的安排上則顯得比較倉(cāng)促，在郭老師的課中我們可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他在提出問(wèn)題后給學(xué)生思考的時(shí)間很少，沒(méi)有留足夠的時(shí)間來(lái)讓學(xué)生深入思考，如郭老師在提出討論問(wèn)題“智叟要如何來(lái)反駁愚公”之后，只給了學(xué)生兩分鐘的時(shí)間來(lái)討論，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)間太過(guò)短促；另外，郭老師以“愚公這個(gè)話題還可以繼續(xù)引發(fā)我們的思考和討論，大家課后，再花點(diǎn)時(shí)間去想一想”為結(jié)束語(yǔ)，總覺(jué)得有點(diǎn)倉(cāng)促，給人一種不了了之的感覺(jué)，不得不說(shuō)，這與郭老師課時(shí)的安排也有一定的關(guān)系，因?yàn)闀r(shí)間的限制，所以在教學(xué)環(huán)節(jié)中不得不爭(zhēng)分奪秒，從而給人一種倉(cāng)促之感，有可能會(huì)在一定程度上會(huì)影響教學(xué)效果。

四、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)效果的比較與評(píng)析

錢夢(mèng)龍老師首先從字詞句出發(fā)，再到段到全文，通過(guò)提問(wèn)的方式對(duì)其進(jìn)行講解，讓學(xué)生自主思考字詞句段的含義，從而讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行整體感知，之后再對(duì)人物進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)人物的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生了解不同人物對(duì)愚公移山的不同態(tài)度，又通過(guò)討論“愚公笨不笨”的問(wèn)題來(lái)指導(dǎo)學(xué)生正確理解愚公形象，最后通過(guò)三個(gè)課堂作業(yè)來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)與鞏固文言詞句，并啟發(fā)學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)愚公身上所寄寓著的民族精神。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，錢夢(mèng)龍老師十分注重對(duì)學(xué)生思維的開發(fā)，巧妙地采用曲問(wèn)、追問(wèn)、舉一反三以及討論的方式來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生思考探究。錢夢(mèng)龍老師在講述教學(xué)內(nèi)容時(shí)所運(yùn)用到的點(diǎn)撥引導(dǎo)之術(shù)那也是相當(dāng)?shù)馗叱?，這一點(diǎn)，在討論環(huán)節(jié)中表現(xiàn)得尤為明顯。在錢老師讓學(xué)生討論“愚公笨不笨”之后，學(xué)生觀點(diǎn)有了分歧，形成了對(duì)立面，分成了“笨”與“不笨”兩派，后來(lái)，錢老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析愚公移山的動(dòng)機(jī)、目的以及移山成功的可能性之后，巧妙地把結(jié)論引向于“大智若愚”，從而解決了學(xué)生的疑惑與分歧，完美地做到了引導(dǎo)學(xué)生以文解道，以道悟文。此外，錢老師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上突破了文言文“串講”的傳統(tǒng)，既關(guān)注了語(yǔ)文的人文性與實(shí)踐性，也充分地尊重了學(xué)生的主體性地位。

而且，我覺(jué)得，郭老師在提問(wèn)的技巧這方面做得不如錢夢(mèng)龍老師，錢老師主要采用曲問(wèn)、追問(wèn)以及舉一反三的方式來(lái)對(duì)學(xué)生循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生一步步去解決問(wèn)題，這不僅能引起學(xué)生強(qiáng)烈思考的興趣，而且當(dāng)問(wèn)題一個(gè)個(gè)被解決的同時(shí)學(xué)生也會(huì)有很大的成就感和滿足感，例如錢老師在對(duì)文中人物進(jìn)行分析時(shí)，為了讓學(xué)生掌握“孀妻”和“遺男”的含義時(shí)，采用曲問(wèn)的方式“小孩跟著愚公去移山，他爸爸肯讓他去嗎”，將問(wèn)題拐了個(gè)彎，從而激發(fā)學(xué)生思考的興趣，當(dāng)學(xué)生回答道孩子沒(méi)有爸爸時(shí)，錢老師馬上追問(wèn)學(xué)生如何知道，然后引出“孀妻”和“遺男”，對(duì)其進(jìn)行解析，整個(gè)過(guò)程自然而然，水到渠成。而郭老師在向?qū)W生提問(wèn)時(shí)則顯得比較突兀，相對(duì)于錢老師來(lái)說(shuō)比較枯燥一點(diǎn)，如在上課開始時(shí)，郭老師向?qū)W生提出四個(gè)問(wèn)題，讓他們?nèi)?duì)文章進(jìn)行整體把握，我個(gè)人覺(jué)得這樣提問(wèn)的效果比不上錢老師的做法，學(xué)生只是為了回答問(wèn)題而去文中找答案，而不是被老師牽引著帶著興趣去探索答案。

徐立峰老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的安排跟錢夢(mèng)龍老師基本相似，都是從字詞句段入手，再去分析愚公形象，從而教育學(xué)生要學(xué)習(xí)愚公精神。徐老師也跟錢、郭老師一樣十分注重對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力。郭老師上課時(shí)把速讀、細(xì)讀、研讀、創(chuàng)讀的教學(xué)內(nèi)容展示給學(xué)生，然后把課堂教給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人自主學(xué)習(xí)與小組合作方式自主去完成教學(xué)任務(wù)，讓他們自己查資料，上臺(tái)發(fā)表看法以及表演，郭老師只是在一旁進(jìn)行適時(shí)適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥，隱性地控制著整堂課的發(fā)展與進(jìn)行，充分地體現(xiàn)了杜郎口中學(xué)“三三六模式”的優(yōu)異性。

五、教學(xué)方法的比較與評(píng)析

1、問(wèn)答法：錢夢(mèng)龍、郭初陽(yáng)、徐立峰三位老師都采用了問(wèn)答法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。其中，錢夢(mèng)龍老師的提問(wèn)設(shè)計(jì)最具特色，他采用曲問(wèn)、追問(wèn)以及舉一反三的方式來(lái)進(jìn)行提問(wèn)，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也讓學(xué)生在輕松愉悅的探索中獲得了知識(shí)。另外，錢夢(mèng)龍與徐立峰老師都很注重生生互動(dòng)，比如錢夢(mèng)龍老師在讓學(xué)生提出在自讀課文時(shí)所遇到的問(wèn)題后，讓其他的學(xué)生一起訂正，徐立峰老師讓學(xué)生去黑板上寫課文翻譯后，讓其他學(xué)生去幫其查看改正錯(cuò)誤等等。

2、小組討論法：三位老師也都采用了小組討論的形式來(lái)進(jìn)行課堂的教學(xué)。如錢夢(mèng)龍老師組織學(xué)生討論“愚公笨不笨的問(wèn)題”，郭初陽(yáng)老師在兩個(gè)假設(shè)的前提下組織學(xué)生重新評(píng)價(jià)愚公形象，徐立峰老師要學(xué)生討論“當(dāng)今社會(huì)我們還需不需要學(xué)習(xí)愚公精神”等等，小組討論鍛煉了學(xué)生自主合作探究的能力，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造了良好的課堂環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3、朗讀法：錢夢(mèng)龍老師在教學(xué)時(shí)也運(yùn)用到了朗讀法，讓學(xué)生在朗讀中去體會(huì)文章主旨，如在錢老師給學(xué)生做的第三次課堂作業(yè)中，讓兩位學(xué)生朗讀老師抄在黑板上的一段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的文字，在這個(gè)過(guò)程中，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)環(huán)節(jié)的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生從另一個(gè)角度來(lái)領(lǐng)會(huì)了愚公精神。

4、多媒體演示法：郭初陽(yáng)老師采用了多媒體演示法，放映兩位外國(guó)人對(duì)愚公精神看法的dv材料，通過(guò)別人對(duì)愚公移山一事的看法來(lái)指引學(xué)生發(fā)表自己對(duì)愚公精神的看法，這種方法很能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得整個(gè)課堂生動(dòng)活躍。

5、表演法：徐立峰老師采用了這一方法，主要體現(xiàn)在他讓學(xué)生排演課本劇，通過(guò)表演讓學(xué)生深刻理解文章，學(xué)習(xí)愚公精神，這種教學(xué)方法既能活躍課堂氣氛，又能讓學(xué)生深刻理解文章主旨，有助于學(xué)生培養(yǎng)自主合作探究能力。篇三：《愚公移山》優(yōu)秀說(shuō)課稿

《愚公移山》說(shuō)課稿

x x x x中學(xué) x x x 【教材分析】 《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過(guò)對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

1．知識(shí)目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1．通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2．愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為五個(gè)版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。

此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評(píng)講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

這兩環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，讀準(zhǔn)字音，使學(xué)生愛上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。

3、學(xué)生質(zhì)疑

把課文中不會(huì)翻譯的字句說(shuō)出來(lái)，大家一塊探討。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究能力

4、教師明確重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖是增加重點(diǎn)字詞的積累充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，讓傳統(tǒng)教學(xué)模式閃光。

5．再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，同時(shí)提升他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

此版塊共設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題，如下：

1．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對(duì)愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)? 對(duì)于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組（班級(jí)）交流，形成較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

這兩題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是：

第一題：分析人物形象引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用的襯托和對(duì)比的寫作手法的作用?？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng)；估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對(duì)以上兩種不同看法，在評(píng)價(jià)時(shí)注意評(píng)價(jià)的開放性，只要言之有理，自圓其說(shuō)即可。

第二題：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，準(zhǔn)確體會(huì)愚公精神。找到文本與現(xiàn)實(shí)的切入點(diǎn)，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到愚公精神的內(nèi)涵與意義，希望學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中具備恒心和鍥而不舍的愚公精神。這既是本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，又是學(xué)習(xí)本文最重要的現(xiàn)實(shí)意義。讓每位學(xué)生寫一段話，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來(lái)。

第四版塊：拓展延伸，創(chuàng)編故事片段，寫作能力訓(xùn)練。

此版塊設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新能力和寫作能力。第五版塊:推薦課外閱讀書籍.此環(huán)節(jié)設(shè)置一道題目,供學(xué)生課外練習(xí),加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解與消化.拓展學(xué)生的知識(shí)面。

運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源的心得體會(huì)。1要用好遠(yuǎn)程資源，必須要轉(zhuǎn)變觀念、提高自身能力。要用高效課堂、創(chuàng)新課堂的理念來(lái)充實(shí)自己，授課時(shí)要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，利用遠(yuǎn)程教育的豐富資源，讓語(yǔ)文課堂變得精彩、生動(dòng)。

2創(chuàng)造性的使用遠(yuǎn)程教育資源。遠(yuǎn)程教育資源給我們提供的只是一些普通的、基本的知識(shí)和素材，它給我們教師提供了很多可發(fā)揮的空間。我們每位教師都可以根據(jù)自己的設(shè)計(jì)意圖和學(xué)生實(shí)際創(chuàng)設(shè)實(shí)效、多彩的語(yǔ)文課堂，達(dá)到成功的教學(xué)效果。

2013年4月 篇四：《愚公移山》說(shuō)課稿

《愚公移山》說(shuō)課稿

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩。②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

【學(xué)生分析】

經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。

【教法學(xué)法】

為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識(shí)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

通過(guò)對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：

1．知識(shí)目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析

1．通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2．愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為四個(gè)版塊：

第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。

此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓。

關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習(xí)，鞏固反饋。此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評(píng)講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用。

3．再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。

學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（26分鐘）

此版塊共設(shè)置了四個(gè)問(wèn)題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么? 2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟? 3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想? 4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)? 這四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢?wèn)題的展開。

第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語(yǔ)句，女生找有利條件的語(yǔ)句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設(shè)計(jì))。在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問(wèn)會(huì)混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件。對(duì)此，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問(wèn)句不同的語(yǔ)氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的，帶有關(guān)心的語(yǔ)氣；智叟的話是從旁觀者的角度說(shuō)的，帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語(yǔ)氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對(duì)運(yùn)土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動(dòng)起來(lái)；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無(wú)窮盡的觀點(diǎn)。由此過(guò)渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用襯托和對(duì)比的寫作特色。教學(xué)形式可采用討論的方式。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之

子聽說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。第三個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。”再將它與課文的結(jié)尾作對(duì)比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通過(guò)比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語(yǔ)運(yùn)用生動(dòng)，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負(fù)”二山?！皯帧薄ⅰ案小?、“負(fù)”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然的斗爭(zhēng)中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

第四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評(píng)價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)采用辯論的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過(guò)時(shí)嗎?”各抒己見，只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵(lì)，當(dāng)然最終要明確：愚公精神并未過(guò)時(shí)。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。而人世間無(wú)處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。

(學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來(lái)，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力。注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀。)第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練。

學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛贰?/p>

【板書設(shè)計(jì)】

—一愚公移山———

《列子》(寓言)不利條件 有利條件

方七百里，高萬(wàn)仞——山之高大 雜然相許——家人的支持

年且九十——年齡之高 跳往助之——鄰人的參與

叩石墾壤，箕秘一工具之簡(jiǎn)陋

子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄

寒暑易節(jié)始一反焉——路途之遙遠(yuǎn) 笑而止之——智叟之嘲笑 子子孫孫無(wú)窮匱，而山不加增

———智叟靜止的觀點(diǎn) ——一愚公發(fā)展的觀點(diǎn)

——一對(duì)比襯托————一

寓意：表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神 篇五：愚公移山說(shuō)課稿

愚公移山說(shuō)課稿

各位評(píng)委老師，大家好：我今天說(shuō)課的題目是《愚公移山》，對(duì)于本節(jié)課，我將從教材分析，教法分析、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。

第一部分教材分析

1、教材的地位與作用

本節(jié)課選自人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：故事性強(qiáng)，人物形象鮮明；可讀性強(qiáng)，易于學(xué)生背誦、記憶；基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯；教育性強(qiáng)，寓意深刻。文章通過(guò)講述一位年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最終感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動(dòng)人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品，了解用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力。

2、教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)提出的三維目標(biāo)，是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，應(yīng)該使學(xué)生在獲取基本知識(shí)技能的同時(shí)，增強(qiáng)實(shí)際運(yùn)用能力，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，因此在本節(jié)說(shuō)課中，我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與技能目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生積累一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。（2）過(guò)程與方法目標(biāo)：要求學(xué)生學(xué)會(huì)用全面辨證發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題能力。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難，勇于迎接挑戰(zhàn)的信心和勇氣。

3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合初中學(xué)生的基本學(xué)情，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，重點(diǎn)在于把握文章主要人物形象和故事情節(jié)，感悟寓言所傳達(dá)的愚公精神。難點(diǎn)在于掌握文言文詞語(yǔ)的用法和意義。

第二部分教法分析

作為初中九年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了幾十篇的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，具備了基本的獨(dú)立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節(jié)教學(xué)中，我主要采用啟發(fā)引導(dǎo)、探究發(fā)現(xiàn)、和問(wèn)答結(jié)合的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)為了使教學(xué)更加生動(dòng)直觀，我會(huì)配合采用多媒體的教學(xué)手段。

第三部分 學(xué)法指導(dǎo) 有人說(shuō)過(guò)最有價(jià)值的知識(shí)莫過(guò)于學(xué)習(xí)方法的知識(shí)，所以老師在課堂上不僅要傳授具體的知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。因此在教學(xué)中，我會(huì)秉承新課標(biāo)提出的“自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)”的理念，盡可能多的讓學(xué)生多動(dòng)腦多動(dòng)手多交流，讓學(xué)生學(xué)有所得，得

之有法，培養(yǎng)他們閱讀學(xué)習(xí)文言文的能力。

第四部分 教學(xué)過(guò)程

在教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)、條理清晰、緊湊合理。我把本節(jié)課分為四個(gè)版塊： 第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

首先通過(guò)多媒體向?qū)W生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學(xué)生都十分熟悉，容易引起學(xué)生共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力，聽起來(lái)十分有氣勢(shì)，能起到渲染課堂氣氛，振奮學(xué)生的精神的作用。然后在音樂(lè)背景中引入本課的導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的：這首歌曲大家一定都十分熟悉，它述說(shuō)了中國(guó)古代著名的愚公移山的故事，表達(dá)了后人對(duì)愚公的敬仰。那么同學(xué)們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么樣的嗎？今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。

第二版塊：整體把握，感知課文。

首先通過(guò)多媒體屏幕向?qū)W生呈現(xiàn)這樣幾個(gè)問(wèn)題。愚公為什么要移走兩座大山？愚公移山的有利條件和不利條件有哪些？愚公要把山移到何種程度？故事結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？

然后要求學(xué)生帶著這些問(wèn)題大聲的朗讀課文，按照自己的理解找出上述問(wèn)題的答案。要求學(xué)生在朗讀過(guò)程中做到聲音洪亮，有節(jié)奏感。注意字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，字詞的含義可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中我會(huì)在學(xué)生中間巡視，幫助學(xué)生解決疑難。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上最后我還要強(qiáng)調(diào)一下一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的用法意義、重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯，便于學(xué)生的記憶和積累。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。

此版塊共設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題：

1．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對(duì)愚公移山的壯舉，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)? 先讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題再次朗讀課文，然后把全班同學(xué)分成若干小組，以小組為單位進(jìn)行討論，最后班級(jí)交流，形成較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

這兩題的設(shè)計(jì)意圖及處理方式分別是： 第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)：主要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用的襯托和對(duì)比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng)；估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公移山的做法不聰明，不明智，做事不能量力而行，針對(duì)以上兩種不同看法，在評(píng)價(jià)時(shí)注意評(píng)價(jià)的開放性，要給學(xué)生表達(dá)自我意愿的空間，但也要倡導(dǎo)積極樂(lè)觀適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思維模式。

第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)：引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，準(zhǔn)確體會(huì)愚公精神。找到文本與現(xiàn)實(shí)的切

入點(diǎn)，這既是本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，又是學(xué)習(xí)本文最重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為九年級(jí)的學(xué)生，概括出文章的寓意不難，應(yīng)該要求概括性語(yǔ)言的準(zhǔn)確和簡(jiǎn)練。后一問(wèn)屬于開放性話題，教師要注意主流的倡導(dǎo)，力求讓同學(xué)們明白，堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)拼搏的精神將是任何時(shí)代都需要的！

第四版塊：布置作業(yè) 強(qiáng)化鞏固

為了加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容的理解與消化，鞏固所學(xué)知識(shí)，在本課結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置這樣一道作業(yè)：本文是經(jīng)典的寓言故事，很有特色，讓學(xué)生寫一篇讀后感。

總之，對(duì)于本節(jié)課，我是根據(jù)學(xué)生心理特征和認(rèn)知規(guī)律，采用探究合作的教學(xué)方法，以問(wèn)題為基礎(chǔ)，以能力和方法為主線。有計(jì)劃的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、實(shí)踐能力，同時(shí)充分利用各種教學(xué)手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期達(dá)到理想的教學(xué)效果。

第三篇：愚公移山微課教案

愚公移山微課教學(xué)設(shè)計(jì)

東營(yíng)市特殊教育學(xué)校 于瑞雪

教學(xué)目標(biāo)

本文是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。本文章通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。學(xué)生對(duì)這個(gè)故事比較熟悉，本次微課教學(xué)中主要是明確寓言的特點(diǎn)及作用，理解文本大意，理解本文深刻的寓意。

教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)注釋，自學(xué)理解文本意思，了解該文言文深刻寓意。

教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

欣賞一首源于古老神話寓言故事“愚公移山”改編的歌曲。

二、整體感知課文內(nèi)容:

1、本文選自《列子?湯問(wèn)》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。

2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。

三、默讀課文，理清條理: 第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)作鋪墊。

第二段：寫愚公決心移山，得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)，表現(xiàn)了不畏艱難，敢于戰(zhàn)勝自然的勇敢精神。

第三段：寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。進(jìn)一步表現(xiàn)愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信心。闡述了人力無(wú)窮自然能被征服的思想。

第四段：天帝被愚公感動(dòng)，移走二山，愚公的愿望終于實(shí)現(xiàn)。

四、教師小結(jié)：

本文選自《列子·湯問(wèn)》，題目是后人加的。這是一則具有神話色彩的寓言故事，通過(guò)一個(gè)年近九旬的老人領(lǐng)著兒孫每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想獻(xiàn)身的精神。他的精神，他的氣概，驚天地泣鬼神，至今仍有其積極意義。

第四篇：說(shuō)課~-~

一、說(shuō)課的基本內(nèi)容

說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)程序（教什么、怎樣教、為什么這樣教）

（一）說(shuō)教材（課程標(biāo)準(zhǔn)、教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)）1.說(shuō)課程標(biāo)準(zhǔn)

說(shuō)明課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)的總體要求，教材的編寫如何體現(xiàn)課標(biāo)要求。2.說(shuō)教材分析

教師對(duì)教材的理解和加工：說(shuō)明教材編寫的意圖、教材的地位和作用、新舊知識(shí)的銜接點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)、對(duì)教材的刪減增補(bǔ)等。3.說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀

清晰、具體、全面、適當(dāng) 4.說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)

說(shuō)教材示例1 “ATP的主要來(lái)源———細(xì)胞呼吸”一節(jié)第二課時(shí)的說(shuō)課稿

? 1 教材內(nèi)容及地位

本次說(shuō)課內(nèi)容為新人教版《生物必修1分子與細(xì)胞》第五章第3節(jié)“細(xì)胞呼吸”第二課時(shí)的內(nèi)容。主要是細(xì)胞呼吸的過(guò)程及細(xì)胞呼吸原理的應(yīng)用。本內(nèi)容在教學(xué)中的地位表現(xiàn)為三個(gè)方面:①細(xì)胞呼吸對(duì)于細(xì)胞的作用:為細(xì)胞生命活動(dòng)提供能量,維持細(xì)胞正常生活。這也是細(xì)胞呼吸的本質(zhì)。②在教材及高考中的地位:從考查的角度看,多圍繞呼吸作用的過(guò)程展開,通過(guò)考查這一生理過(guò)程生成的產(chǎn)物,限制細(xì)胞呼吸的條件等進(jìn)行全方位的考查。從近年來(lái)的高考題看,這部分的題目設(shè)計(jì)多趨向與其他知識(shí)的綜合(如光合作用)。對(duì)呼吸作用及其生理的考查,簡(jiǎn)答題占有相當(dāng)?shù)谋戎?對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查,大多以選擇題的形式出現(xiàn)。③對(duì)培養(yǎng)學(xué)生能力的作用:本節(jié)課內(nèi)容涉及線粒體的結(jié)構(gòu)示意圖、有氧呼吸過(guò)程圖等,通過(guò)學(xué)生繪圖、“看圖說(shuō)話”的訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生解讀圖解即解讀信息的能力以及口頭表達(dá)能力。另外本節(jié)課內(nèi)容與日常生活、生產(chǎn)實(shí)際聯(lián)系非常密切,學(xué)好細(xì)胞呼吸有助于提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,并且能充分體現(xiàn)本模塊在現(xiàn)實(shí)生活的背景中學(xué)習(xí)生物學(xué),為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的指導(dǎo)思想。2 教材處理

實(shí)際教學(xué)中把線粒體的結(jié)構(gòu)和功能提前到第三章的“細(xì)胞器”一節(jié)學(xué)習(xí),本節(jié)課要求學(xué)生上黑板自繪線粒體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖,說(shuō)出其的結(jié)構(gòu)和功能。3 學(xué)情分析

在初中階段,學(xué)生對(duì)呼吸作用有了一些很膚淺的了解,通過(guò)上節(jié)課實(shí)驗(yàn)探究酵母菌細(xì)胞呼吸的方式,已認(rèn)識(shí)到細(xì)胞呼吸有兩種方式以及有氧呼吸和無(wú)氧呼吸的條件和生成的產(chǎn)物,為本節(jié)課的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ),一定很渴望更深入地了解細(xì)胞呼吸的知識(shí),而且細(xì)胞呼吸這一知識(shí)在生活中的應(yīng)用學(xué)生是比較熟悉的,圍繞實(shí)例學(xué)習(xí)細(xì)胞呼吸,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性應(yīng)該是比較高的。教學(xué)中可以利用學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)并遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略,使新知識(shí)有效地整合進(jìn)學(xué)生原有的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中,使學(xué)生的知識(shí)體系得到豐富和發(fā)展。4 教學(xué)目標(biāo)

? 4.1 認(rèn)知目標(biāo) ①說(shuō)出線粒體的結(jié)構(gòu)和功能;②說(shuō)明有氧呼吸和無(wú)氧呼吸的異同;③說(shuō)明細(xì)胞呼吸的原理,并探討其在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用。? 4.2 能力目標(biāo) ①通過(guò)有氧呼吸和無(wú)氧呼吸教學(xué)課件,讓學(xué)生了解細(xì)胞

呼吸的本質(zhì)是通過(guò)有機(jī)物的氧化分解為生命活動(dòng)提供能量,維持細(xì)胞的正常生活;②通過(guò)讓學(xué)生分析課本中相關(guān)的圖文資料,說(shuō)明這些事例中所應(yīng)用的細(xì)胞呼吸原理;③通過(guò)比較有氧呼吸和無(wú)氧呼吸的異同,學(xué)會(huì)用對(duì)比的方法識(shí)記理解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí),培養(yǎng)綜合分析能力。

? 4.3 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) ①通過(guò)學(xué)習(xí)有氧呼吸的主要場(chǎng)所,樹立結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)的生物學(xué)基本觀點(diǎn);②通過(guò)分析有氧呼吸與無(wú)氧呼吸的關(guān)系,理解生命活動(dòng)不斷發(fā)展變化以及適應(yīng)的特性,學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)展變化的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)生命。? 5 教學(xué)重難點(diǎn)

? 教學(xué)重點(diǎn):有氧呼吸的過(guò)程及原理,教學(xué)難點(diǎn):細(xì)胞呼吸的原理和本質(zhì)。說(shuō)教材示例2《林教頭風(fēng)雪山神廟》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

盡管經(jīng)典文學(xué)受到快餐文化的沖擊，但我們也欣喜地看到，人教版語(yǔ)文新教材依然給經(jīng)典文學(xué)留有很大的空間，保留了《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》中的精彩章節(jié)。教材第三、四冊(cè)從“小說(shuō)的人物形象和環(huán)境”、“小說(shuō)的情節(jié)和主題”等方面讓學(xué)生了解了小說(shuō)的基本要素和主要特點(diǎn)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》節(jié)選自明代“四大奇書”之一的《水滸傳》第十回，寫了林沖因惡了高太尉，屢遭陷害，被刺配到滄州接管草料場(chǎng)時(shí)，在山神廟里避風(fēng)雪意外識(shí)破陸虞候等人的詭計(jì)，怒不可遏，殺死奸賊，離開滄州投東而去的故事。這篇課文編排在第五冊(cè)“小說(shuō)的鑒賞”單元，對(duì)學(xué)生提出了更高的閱讀要求，能讓學(xué)生充分體會(huì)明清時(shí)代小說(shuō)的總體特點(diǎn)：敘述方式明顯帶有說(shuō)書人的印跡；情節(jié)曲折，故事完整；注意人物行動(dòng)、語(yǔ)言和細(xì)節(jié)的描寫，在矛盾沖突中展示人物性格。?

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。”除了體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性外，可以在語(yǔ)文的人文性上下功夫，像陳丹青教授說(shuō)的那樣，把語(yǔ)文當(dāng)作學(xué)問(wèn)、當(dāng)作道德。因此，我確定的知識(shí)目標(biāo)是細(xì)心研讀課文，學(xué)習(xí)本文通過(guò)細(xì)節(jié)描寫和景物描寫推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)林沖性格變化的寫作方法。能力目標(biāo)是通過(guò)比較改編的電視劇《林教頭風(fēng)雪山神廟》與原著的不同，培養(yǎng)學(xué)生潛心閱讀古典文學(xué)的習(xí)慣。情感目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。根據(jù)以上目標(biāo)，我把教學(xué)重點(diǎn)確定為比較改編的電視劇與原著在表現(xiàn)林沖性格的細(xì)節(jié)處理上的不同，把教學(xué)難點(diǎn)確定為體會(huì)細(xì)節(jié)描寫和景物描寫對(duì)林沖性格發(fā)展變化的作用。

（二）說(shuō)教法

實(shí)質(zhì)：教學(xué)方法及其理論依據(jù)

要求：有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；符合學(xué)科及教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)；適合學(xué)生的心理特點(diǎn)；體現(xiàn)課改新理念；追求多種方法的有機(jī)結(jié)合。? 說(shuō)教法示例1《社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性》說(shuō)課稿 ? 為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),我將綜合運(yùn)用以下幾種教學(xué)法: ?

1〃講授法 該法有利于教師將基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)連貫地傳授給學(xué)生,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

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2〃討論法 該法能發(fā)揮教材中事例和“議一議”的作用,既能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,又能培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。

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3〃談話法 這種方法主要是在啟發(fā)學(xué)生討論過(guò)程中,教師善于提問(wèn)，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥和歸納，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強(qiáng)師生雙邊的情感交流。

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4〃計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)法 這種方法能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高課堂教學(xué)效率。

說(shuō)教法示例2高中數(shù)學(xué)“拋物線及其標(biāo)準(zhǔn)方程”說(shuō)課設(shè)計(jì)

依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、探究、合作、交流”的學(xué)習(xí)方式,結(jié)合本課教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況。我采用了“啟發(fā)探究式”的教學(xué)方法。在橢圓、雙曲線的學(xué)習(xí)中,學(xué)生已經(jīng)嘗試了求曲線方程的方法,因此完全可以用類比的方法,親身體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程“。探究式”學(xué)習(xí)方式是一種流行的教學(xué)方式,但如何做到“實(shí)質(zhì)性”探究,不流于形式,是我們值得深思的一個(gè)問(wèn)題。教師只有提高自身的數(shù)學(xué)素養(yǎng),理解數(shù)學(xué)本質(zhì),挖掘“本原性“問(wèn)題,才能駕馭真正的“探究”。如在本節(jié)課的“XOY”坐標(biāo)系的建立中,原點(diǎn)的選取就是核心和本原性問(wèn)題,必須抓住這一 “探索”契機(jī)。

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（三）說(shuō)學(xué)法

實(shí)質(zhì)：如何體現(xiàn)“授之以漁”，即如何讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)操作、學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)記憶等，亦即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

要求：分析學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的障礙及其原因；說(shuō)清在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生掌握哪些學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)哪些能力；格局學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，說(shuō)明準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)何種教學(xué)環(huán)境和條件。以保證學(xué)生在課堂上能有效學(xué)習(xí)。說(shuō)學(xué)法示例1“鈉”的教學(xué)說(shuō)課稿設(shè)計(jì)

學(xué)生通過(guò)直觀生動(dòng)的實(shí)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)化學(xué),才能真正認(rèn)清事物的本質(zhì),留下深刻的印象,也最具有說(shuō)服力,這正是我選擇實(shí)驗(yàn)教學(xué)法的依據(jù)之一。但是高一學(xué)生普遍有“做實(shí)驗(yàn),看熱鬧”的不良傾向,教學(xué)時(shí),我注意及時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,幫助學(xué)生從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中有選擇地觀察和進(jìn)行有意注意,使學(xué)生做到認(rèn)真仔細(xì)、一絲不茍,增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的正確性,培養(yǎng)良好的觀察思考習(xí)慣。同時(shí),利用這些富于啟發(fā)性的問(wèn)題思考,活躍學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,激勵(lì)他們對(duì)化學(xué)現(xiàn)象溯本求源的強(qiáng)烈

愿望,增強(qiáng)分析總結(jié)問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)鈉的存在和用途時(shí),使學(xué)生明確“物質(zhì)的性質(zhì)決定物質(zhì)的存在和用途”的基本原理,引導(dǎo)學(xué)生尋找知識(shí)間的相互聯(lián)系,如結(jié)合的性質(zhì)來(lái)理解記憶鈉的存在和用途,逐步克服學(xué)生死記硬背的機(jī)械學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生逐步掌握科學(xué)有效的記憶方法,提高記憶的效果,更好地適應(yīng)高中階段各科的學(xué)習(xí)。

? 說(shuō)學(xué)法示例2《俄國(guó)十月革命的勝利》說(shuō)課稿

? 本課內(nèi)容多,文字表達(dá)的理論性較強(qiáng),而學(xué)生現(xiàn)有的理論水平有限,如不充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,確立其主體地位,就會(huì)流于枯燥、單調(diào)和乏味,為此,擬采用以下幾種導(dǎo)學(xué)方法: ? 1.概括分析法:如在學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命勝利的歷史條件時(shí),引導(dǎo)學(xué)生從主觀條件、客觀條件等方面入手,進(jìn)行概括,掌握多角度看問(wèn)題的分析方法。? 2.比較歸納法:如學(xué)習(xí)二月革命與十月革命、巴黎公社與十月革命的比較時(shí),引導(dǎo)學(xué)生找出比較點(diǎn),運(yùn)用所學(xué)知識(shí),從性質(zhì)、任務(wù)(措施)、結(jié)果、作用等歸納得出十月革命是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命。? 3.引導(dǎo)自學(xué)法:組織學(xué)生課前預(yù)習(xí),自行歸納出本課應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀理解有關(guān)的材料,訓(xùn)練學(xué)生自我設(shè)計(jì)問(wèn)題,解答問(wèn)題。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,同時(shí)也符合素質(zhì)教育讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的要旨。

（四）說(shuō)程序

實(shí)質(zhì)：教學(xué)過(guò)程的安排及其理由

要求：說(shuō)出課堂教學(xué)的的整體思路 和環(huán)節(jié)，一般包括復(fù)習(xí)舊知、導(dǎo)入新課、教學(xué)新知、練習(xí)鞏固、檢查反饋幾個(gè)階段；說(shuō)出教材教法處理與學(xué)生之間的聯(lián)系，為完成教學(xué)目標(biāo)，教師如何合理地處理教材，運(yùn)用哪些教學(xué)手段，如何安排師生之間的互動(dòng)過(guò)程；說(shuō)出每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、層次、步驟的的設(shè)想、安排及其依據(jù)和預(yù)期效果；說(shuō)出教學(xué)中突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、處理關(guān)鍵點(diǎn)的方法和理由；說(shuō)出練習(xí)設(shè)計(jì)和板書設(shè)計(jì)的意圖、目的和依據(jù)。? 說(shuō)程序示例1《再別康橋》說(shuō)課稿

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（一）準(zhǔn)備階段：我主要的準(zhǔn)備工作是備好課，做好PPT課件。找到電視劇《人間四月天》中黃磊扮演的徐志摩在作別康橋時(shí)的朗誦片斷。同時(shí)找到《再別康橋》的英文版朗誦和原文，并盡可能多的找有關(guān)徐志摩的創(chuàng)作情況和本詩(shī)的創(chuàng)作背景及與之相關(guān)的材料。在課前兩天布置學(xué)生預(yù)習(xí)該課，讓他們能主動(dòng)地去查找作者、作品的相關(guān)資料。?

（二）課堂教學(xué)過(guò)程

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1、直接導(dǎo)入課文。先設(shè)置三個(gè)問(wèn)題：詩(shī)歌的感情基調(diào)怎么樣？從詩(shī)歌的開始到結(jié)束，這種感情有否發(fā)生變化？如果有，是怎么變化的？并播放黃磊朗誦的視聽結(jié)合的《再別康橋》，讓學(xué)生視、聽、觸三覺(jué)結(jié)合，初步體會(huì)詩(shī)歌的“三美”和意境之美。

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2、作者、作品介紹。聽完學(xué)生的回答，老師加以引導(dǎo)，對(duì)作者徐志摩的經(jīng)歷、思想和創(chuàng)作情況以及本詩(shī)的寫作背景進(jìn)行補(bǔ)充式介紹（因?yàn)檎n前已讓學(xué)生自己去查找相關(guān)資料）。在這里特別要強(qiáng)調(diào)的“康橋情結(jié)”。這樣同學(xué)們能夠?qū)υ?shī)歌的創(chuàng)作背景等有一種宏觀上的了解，便于接下來(lái)詩(shī)歌的整體賞析。

3、雙語(yǔ)教學(xué)運(yùn)用。介紹完作者及背景之后，我并不急于整體鑒賞詩(shī)歌，而是花兩三分鐘時(shí)間插入英文版的《再別康橋》。主要原因是學(xué)生看了視頻朗誦版的《再別康橋》以及聽完作者介紹后，對(duì)英國(guó)的風(fēng)情和詩(shī)人的“康橋情結(jié)”必會(huì)產(chǎn)生濃厚興趣，這時(shí)及時(shí)聽一下英語(yǔ)的朗誦，相信能達(dá)到一個(gè)非常好的雙語(yǔ)教學(xué)效果。

4、整體鑒賞《再別康橋》

（1）朗誦全詩(shī)：讓學(xué)生體會(huì)全詩(shī)意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美；讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。（2）鑒賞《再別康橋》

①宏觀上明確：全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。從每一詩(shī)節(jié)入手，我?guī)е鴮W(xué)生一起分析詩(shī)歌每一節(jié)的內(nèi)容大意。

? ②微觀上，從詩(shī)歌的意象入手，在幻燈片上列舉中國(guó)古代離別詩(shī)的意象，讓同學(xué)們了解意象的疊印才使得詩(shī)歌充滿美感。然后由我分節(jié)朗誦詩(shī)歌，讓學(xué)生找出每一詩(shī)節(jié)的意象。（這里主要是發(fā)揮了我個(gè)人的朗誦特長(zhǎng)，便于課堂教學(xué)）

? 分組討論這些意象的選擇有什么作用？（討論3分鐘，然后請(qǐng)同學(xué)回答

和我總結(jié)5分鐘）

③從詩(shī)歌的形式入手：介紹“三美”

介紹“新月派”這個(gè)詩(shī)派，重點(diǎn)是把聞一多先生的“三美”理論進(jìn)行分析。我認(rèn)為在“三美”中，繪畫美最難，因此我重點(diǎn)分析本詩(shī)的繪畫美，而其余二美則有學(xué)生自己分析回答，我只加以引導(dǎo)和總結(jié) ?

4、小結(jié)本文

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5、課文知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練

別小看這兩分鐘兩道題目的練習(xí)，其實(shí)這不僅是一個(gè)趁熱打鐵的過(guò)程，更是我本堂課教學(xué)效果的直接反饋，也給了同學(xué)們一次查漏補(bǔ)缺的機(jī)會(huì)，使他們能在課堂上及時(shí)鞏固新學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。

6、知識(shí)拓展（布置作業(yè)）

課外作業(yè)的布置，主要是拓展和延伸學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)和思維能力。因此我布置了三道題目： ①背誦課文，這是就課文而課文的“美感教育”； ②古今中外離別詩(shī)歌意象的查找，這是對(duì)課文意象學(xué)習(xí)的再延伸； ③對(duì)徐志摩另一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》對(duì)比賞析，主要是對(duì)學(xué)生從意象和形式上賞析詩(shī)歌的再鞏固。

7、再次播放黃磊演唱的歌曲《再別康橋》

在歌聲中結(jié)束這一課。

二、說(shuō)課的若干策略

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（一）充分展示教育理論功底 ?

（二）適當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù) 1.盡量采用敘述性語(yǔ)言

2.語(yǔ)言要準(zhǔn)確、具體、簡(jiǎn)練 3.語(yǔ)速適當(dāng) 4.音調(diào)適中

（三）著裝得體，表情大方

（四）說(shuō)案要完備，不能遺漏板塊

（五）準(zhǔn)備一個(gè)提示性的綱要

三、上課須注意的問(wèn)題 ?

（一）“上課”是模擬課堂教學(xué) ?

（二）課前做好最充分的準(zhǔn)備 1.熟悉教學(xué)內(nèi)容 2.熟知教學(xué)方法

?

（三）注重特長(zhǎng)展示（說(shuō)或?qū)懀?

（四）杜絕科學(xué)性錯(cuò)誤

?

（五）教案做到前“詳”后“簡(jiǎn)”

第五篇：說(shuō)課

什么叫說(shuō)課

那么，什么叫說(shuō)課呢？說(shuō)課就是教師口頭表述具體課題的教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)，也就是授課教師在備課的基礎(chǔ)上，面對(duì)同行或教研人員，講述自己的 教學(xué)設(shè)計(jì)，然后由聽者評(píng)說(shuō)，達(dá)到互相交流，共同提高的目的的一種教學(xué)研究和師資培訓(xùn)的活動(dòng)。我們?cè)谡f(shuō)課實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，這個(gè)定義是不全面的。根據(jù)我們的理解，說(shuō)課既可以是針對(duì)具體課題的，也可以是針對(duì)一個(gè)觀 點(diǎn)或一個(gè)問(wèn)題的。所以我們認(rèn)為，說(shuō)課就是教師針對(duì)某一觀點(diǎn)、問(wèn)題或具體課題，口頭表述其教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，說(shuō)課其實(shí)就是說(shuō)說(shuō)你是怎么教的，你為什么要這樣教。

說(shuō)課的意義

說(shuō)課有利于提高教研活動(dòng)的實(shí)效

以往的教研活動(dòng)一般都停留在上幾節(jié)課，再請(qǐng)幾個(gè)人評(píng)評(píng)課。上課的老師處在一種完全被動(dòng)的地位。聽課的老師也不一定能理解授課教師的意圖。導(dǎo)致了教研實(shí)效低下。通過(guò)說(shuō)課，讓授課教師說(shuō)說(shuō)自己教學(xué)的意圖，說(shuō)說(shuō)自己處理教材的方法和目的，讓聽課教師更加明白應(yīng)該怎樣去教，為什么要這樣教。從而使教研的主題更明確，重點(diǎn)更突出，提高教研活動(dòng)的實(shí)效。另外，我們還可以通過(guò)對(duì)某一專題的說(shuō)課，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，探討教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

說(shuō)課有利于提高教師備課的質(zhì)量

我們檢查了很多教師的備課筆記，從總體上看教師的備課都是很認(rèn)真的。但是我們的老師都只是簡(jiǎn)單地備怎樣教，很少有人會(huì)去想為什么要這樣備，備課缺乏理論依據(jù)，導(dǎo)致了備課質(zhì)量不高。通過(guò)說(shuō)課活動(dòng)，可以引導(dǎo)教師去思考。思考為什么要這樣教學(xué)，這就能從根本上提高教師備課的質(zhì)量。

說(shuō)課有利于提高課堂教學(xué)的效率

教師通過(guò)說(shuō)課，可以進(jìn)一步明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，理清教學(xué)的思路。這樣就可以克服教學(xué)中重點(diǎn)不突出，訓(xùn)練不到位等問(wèn)題，提高課堂教學(xué)的效率。

說(shuō)課有利于提高教師的自身素質(zhì)

一方面，說(shuō)課要求教師具備一定的理論素養(yǎng)，這就促使教師不斷地去學(xué)習(xí)教育教學(xué)的理論，提高自己的理論水平。另一方面，說(shuō)課要求教師用語(yǔ)言把自己的教學(xué)思路及設(shè)想表達(dá)出來(lái)，這就在無(wú)形中提高了教師的組織能力和表達(dá)能力，提高了自身的素質(zhì)。

說(shuō)課沒(méi)有時(shí)間和場(chǎng)地等的限制

上課聽課等教研活動(dòng)都要受時(shí)間和場(chǎng)地等的限制。說(shuō)課則不同，它可以完全不受這些方面的限制，人多可以，人少也可以。時(shí)間也可長(zhǎng)可短，非常靈活。說(shuō)課的類型

我們從整體來(lái)分，說(shuō)課可以分成兩大類：一類是實(shí)踐型說(shuō)課，一類是理論型說(shuō)課。實(shí)踐型說(shuō)課就是指針對(duì)某一具體課題的說(shuō)課。而理論型說(shuō)課是指針對(duì)某一理論觀點(diǎn)的說(shuō)課。

說(shuō)課的內(nèi)容

說(shuō)課的內(nèi)容是說(shuō)課的關(guān)鍵。不同的說(shuō)課類型說(shuō)課的內(nèi)容自然也不同。這也是我們這幾年主要研究的問(wèn)題。

根據(jù)我們的實(shí)踐，實(shí)踐型說(shuō)課主要應(yīng)該有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1、說(shuō)教材 主要是說(shuō)說(shuō)教材簡(jiǎn)析、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、課時(shí)安排、教具準(zhǔn)備等，這些可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，目的是讓聽的人了解你要說(shuō)的課的內(nèi)容。

2、說(shuō)教法就是說(shuō)說(shuō)你根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)備采用哪種教學(xué)方法。這應(yīng)該是總體上的思路。

3、說(shuō)過(guò)程這是說(shuō)課的重點(diǎn)。就是說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備怎樣安排教學(xué)的過(guò)程，為什么要這樣安排。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該把自己教學(xué)中的幾個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)說(shuō)清楚。如課題教學(xué)、常規(guī)訓(xùn)練、重點(diǎn)訓(xùn)練、課堂練習(xí)、作業(yè)安排、板書設(shè)計(jì)等。在幾個(gè)過(guò)程中要特別注意把自己教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)說(shuō)清楚。這也是說(shuō)課與教案交流的區(qū)別所在。

理論型說(shuō)課與實(shí)踐型說(shuō)課有一定的區(qū)別，實(shí)踐型說(shuō)課側(cè)重說(shuō)教學(xué)的過(guò)程和依據(jù)，而理論型說(shuō)課則側(cè)重說(shuō)自己的觀點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，理論型說(shuō)課應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1、說(shuō)觀點(diǎn)理論型說(shuō)課是針對(duì)某一理論觀點(diǎn)的說(shuō)課，所以我們首先要把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚。贊成什么，反對(duì)什么，要立場(chǎng)鮮明。

2、說(shuō)實(shí)例理論觀點(diǎn)是要用實(shí)際的事例來(lái)證實(shí)的。說(shuō)課中要引用恰當(dāng)?shù)?、生?dòng)的例子來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，這是說(shuō)課的重點(diǎn)。

3、說(shuō)作用說(shuō)課不是純粹的理論交流，它注重的是理論與實(shí)踐的結(jié)合。因此我們要在說(shuō)課時(shí)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，把該理論在教學(xué)中的作用說(shuō)清楚。

說(shuō)課的技巧

技巧綜述

說(shuō)課，是教師以語(yǔ)言為主要工具，向同行闡述自己對(duì)某一教學(xué)內(nèi)容的理解、施教方案的設(shè)計(jì)以及施教效果的預(yù)測(cè)與反思等的一種教學(xué)研究方式。這種教學(xué)研究方式，能有效地促進(jìn)教師深入鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)與教材、靈活運(yùn)用教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)以及自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)反思。如何有效開展教學(xué)研究、讓說(shuō)課活動(dòng)上檔次，從而有效促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)？這是新時(shí)期教學(xué)研究的一項(xiàng)重要工作。為此，筆者開展了題為“對(duì)說(shuō)課的審視與反思”的網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，就說(shuō)課所包含的幾個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了研討。我們認(rèn)為，必須深入研究、全面分析，說(shuō)課才能說(shuō)出品位、道出精彩。

說(shuō)“教材的地位和作用”

“教材的地位和作用”說(shuō)得恰當(dāng)與否，直接反映說(shuō)課者對(duì)教材的理解程度，并影響到教學(xué)目標(biāo)的制訂。對(duì)教材理解越深刻，說(shuō)課內(nèi)容將越充實(shí)、全面，反之就只能是蜻蜓點(diǎn)水、觸及皮毛。"教材的地位”，不僅僅是指該內(nèi)容在教材中的“地理位置”（處于哪一章哪一節(jié)），更包含這節(jié)內(nèi)容在教材體系中的意義以及該內(nèi)容的認(rèn)知價(jià)值、遷移價(jià)值和情意價(jià)值。因此，應(yīng)該站在全局的角度來(lái)把握教材的地位和作用，從以下三個(gè)方面綜合分析：

1、該內(nèi)容所處的“地理位置”以及安排意圖。這就要求教師不僅要描述該教材安排在哪里，更要分析教材編者是基于怎樣的考慮才把它安排在這里。具體說(shuō)來(lái)，它應(yīng)該包括：（1）前面已經(jīng)安排了哪些知識(shí)，作為該內(nèi)容的基礎(chǔ)；（2）本課包含哪些內(nèi)容，這些內(nèi)容之間有何內(nèi)在聯(lián)系；（3）該內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容有怎樣關(guān)系或者該內(nèi)容在后續(xù)學(xué)習(xí)將得到怎樣的深化等。

2、該內(nèi)容的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生掌握哪些方面的知識(shí)、訓(xùn)練哪些方面的技能或者科學(xué)方法、發(fā)展他們哪些方面的能力和建立怎樣的情感、養(yǎng)成怎樣的態(tài)度和形成怎樣的價(jià)值觀等。

3、本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)和終生發(fā)展有什么重要的作用？

只有分析透這些內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)的制訂才有基礎(chǔ)，否則教學(xué)目標(biāo)將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

說(shuō)“教學(xué)目標(biāo)”

分析教材后，就可以確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有很好的導(dǎo)向和監(jiān)控作用。

不僅僅是描述方式上存在差異，更重要的是體現(xiàn)了教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變——扭轉(zhuǎn)了“教師講、學(xué)生聽”的被動(dòng)學(xué)習(xí)局面，把教學(xué)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái)，注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

此外，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)力圖體現(xiàn)“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三維課程目標(biāo)。但是，說(shuō)課時(shí)有沒(méi)有必要人為的將教學(xué)目標(biāo)劃分為三個(gè)方面呢？這也是值得探討的。因?yàn)槿S目標(biāo)往往是融為一體、并在同一學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。若將教學(xué)目標(biāo)分解為三個(gè)方面加以描述，會(huì)不會(huì)割裂三維目標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系呢？

說(shuō)“教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)”

從一定意義上講，教學(xué)過(guò)程就是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和突破難點(diǎn)的過(guò)程。因此，確立教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)成為教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵，也是說(shuō)課活動(dòng)必須闡述的一個(gè)內(nèi)容。要確定重點(diǎn)、難點(diǎn)，就必須搞清什么知識(shí)是重點(diǎn)、分析學(xué)習(xí)難點(diǎn)是如何形成的。

什么是教學(xué)重點(diǎn)？教學(xué)重點(diǎn)是指有共性、有重要價(jià)值（包括認(rèn)知價(jià)值、遷移價(jià)值和情意價(jià)值）的內(nèi)容。

一些有特色的說(shuō)課，在分析教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的同時(shí)，還分析了教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)。所謂關(guān)鍵點(diǎn)，指的是教材中對(duì)順利地學(xué)習(xí)其他內(nèi)容（包括重點(diǎn)、難點(diǎn)）起決定性作用的知識(shí)。分析這一內(nèi)容很有意義，因?yàn)殛P(guān)鍵點(diǎn)往往是學(xué)習(xí)與研究其他知識(shí)點(diǎn)的樞紐，是眾多學(xué)習(xí)矛盾中的主要矛盾。準(zhǔn)確把握教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)往往在教學(xué)中能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

說(shuō)“學(xué)情”

深入分析課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，在于把握教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。但僅僅把握教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容是不夠的，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生情況制約著學(xué)習(xí)的開展，影響著目標(biāo)的達(dá)成。因此，學(xué)情分析也是說(shuō)課必需突出的一個(gè)方面。如何分析學(xué)情呢？

由于學(xué)習(xí)不僅受學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)和技能水平制約，而且還受學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格、能力狀況和學(xué)習(xí)興趣等影響。因此，一個(gè)好的說(shuō)課方案，應(yīng)盡可能從學(xué)生的“已知”、“未知”、“能知”、“想知”和“怎么知”等五個(gè)方面綜合分析學(xué)生情況，這些方面都是因材施教的基礎(chǔ)。1．學(xué)生的“已知”。這里的“已知”是指學(xué)生已經(jīng)具備的、與本節(jié)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力水平等。明確這點(diǎn)很重要，它決定了教與學(xué)的起點(diǎn)。

2．學(xué)生的“未知”?！拔粗笔桥c“已知”相對(duì)而言的，它既包括通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)成的終極目標(biāo)中所包含的未知知識(shí)與技能等，還包括實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)之前的過(guò)程中所涉及到學(xué)生尚不具備的知識(shí)與技能等。

3．學(xué)生的“能知”?！澳苤本褪峭ㄟ^(guò)這節(jié)課教學(xué)，學(xué)生能達(dá)到怎么樣的目標(biāo)要求。它決定學(xué)習(xí)終點(diǎn)（即學(xué)習(xí)目標(biāo)）的定位。

4．學(xué)生的“想知”。所謂“想知”，是指除教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的要求外，學(xué)生還希望知道哪些目標(biāo)以外的東西（注：學(xué)生學(xué)習(xí)中，往往會(huì)通過(guò)提出疑問(wèn)來(lái)體現(xiàn)“想知”。當(dāng)然，學(xué)生的“想知”可能會(huì)超出教學(xué)目標(biāo)或?qū)W生的認(rèn)知水平。如果真是如此，課堂教學(xué)可不予拓展，但建議給學(xué)生一個(gè)提示性的交待或利用課外時(shí)間作個(gè)別解答）。

5．學(xué)生的“怎么知”?！霸趺粗狈从硨W(xué)生是如何進(jìn)行化學(xué)學(xué)習(xí)的，它體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

從知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平和學(xué)習(xí)方法等角度分析學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)狀況，并對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中可能出現(xiàn)的疑點(diǎn)（“想知”）進(jìn)行預(yù)測(cè)，較為深入、全面地分析了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，是一個(gè)較為成功的案例。

說(shuō)“教學(xué)流程”

教學(xué)流程是指教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng)展開，它表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)的時(shí)間序列。換句話說(shuō)，它就是教學(xué)活動(dòng)如何引入、如何展開以及如何結(jié)束等。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的一般過(guò)程，教學(xué)流程先后順序一般為導(dǎo)入新課、新課研習(xí)、課堂小結(jié)、鞏固訓(xùn)練等。當(dāng)然，新課研習(xí)包含多個(gè)環(huán)節(jié)在其中，說(shuō)課時(shí)要根據(jù)不同類型的學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)進(jìn)一步的細(xì)化。

闡述教學(xué)流程是說(shuō)課的重點(diǎn)，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成等，都是通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而且教師的教學(xué)理念也必須通過(guò)它來(lái)體現(xiàn)。那么，如何在說(shuō)課活動(dòng)中闡述教學(xué)流程呢？

1、根據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的要求來(lái)闡述教學(xué)流程內(nèi)容。學(xué)習(xí)過(guò)程經(jīng)歷了定向、活動(dòng)、反饋與調(diào)控階段。定向階段，則要讓學(xué)習(xí)者明確學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)目標(biāo)；活動(dòng)階段，學(xué)習(xí)者根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容開展相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)；而反饋與調(diào)控階段，則要獲?。y(cè)量）學(xué)生學(xué)習(xí)效果以及調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)等。因此，闡述教學(xué)流程時(shí)，必須說(shuō)明以下主要內(nèi)容：（1）教學(xué)活動(dòng)在怎樣的情景下開展、怎樣體現(xiàn)新課導(dǎo)入和結(jié)課的呼應(yīng)；（2）怎樣呈現(xiàn)相關(guān)材料、怎樣指導(dǎo)學(xué)生開展信息加工、怎樣指導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)內(nèi)容的整合、怎樣指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移并使學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)一步整合與內(nèi)化等；（3）采用怎樣的手段來(lái)測(cè)量或評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、通過(guò)哪些途徑收集學(xué)生的反饋信息、如何根據(jù)學(xué)生反饋信息調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)等。

2、在三維目標(biāo)的指引下，從教師教和學(xué)生學(xué)兩個(gè)方面闡述教與學(xué)雙邊活動(dòng)的設(shè)計(jì)。在教師活動(dòng)的設(shè)計(jì)方面，包括設(shè)計(jì)怎樣的情景導(dǎo)入新課、如何組織和呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)和指導(dǎo)開展哪些實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、選擇哪些教學(xué)輔助設(shè)備、如何進(jìn)行講解、設(shè)計(jì)怎樣的問(wèn)題或練習(xí)供學(xué)生使用、如何進(jìn)行歸納小結(jié)以及怎樣板書等；在學(xué)生活動(dòng)方面，圍繞教師引導(dǎo)、指導(dǎo)，開展哪些有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)（如閱讀什么材料、觀察什么實(shí)驗(yàn)、完成什么練習(xí)、如何進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、怎樣開展討論、如何進(jìn)行自我學(xué)習(xí)反饋、如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移等）。

此外，由于教學(xué)是圍繞著教學(xué)重點(diǎn)來(lái)開展的，而教學(xué)的關(guān)鍵又在于突破難點(diǎn)。因此在闡述教學(xué)流程時(shí)，必須就如何突出重點(diǎn)和如何突破難點(diǎn)上多作文章。此外，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)熱情和興趣制約著學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展和學(xué)習(xí)效果的高低。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)的闡述也要體現(xiàn)如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣等內(nèi)容。說(shuō)“教學(xué)反思”

說(shuō)課活動(dòng)中，如何進(jìn)行反思呢？這是一個(gè)值得深入探究的問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)反思就是教師以研究者的心態(tài)或視角，審視自己教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。它包括兩個(gè)方面：教師對(duì)教學(xué)中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤進(jìn)行反省與批判；對(duì)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處的肯定和堅(jiān)持。所以說(shuō)課時(shí)說(shuō)教學(xué)反思，無(wú)非是剖析自己在教材分析、學(xué)生分析特別是教學(xué)設(shè)計(jì)等方面有哪些可取之處以及存在的不足之處。

具體包括：

1、教學(xué)預(yù)設(shè)中的成功之處。例如，對(duì)教材分析和學(xué)生分析有哪些獨(dú)到之處；根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，準(zhǔn)備了哪些調(diào)控措施；怎樣有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；如何落實(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋與監(jiān)控；在課程資源開發(fā)中有哪些過(guò)人之處等。

2、教學(xué)預(yù)設(shè)中尚存在的不足或難以把握之處。具體包括：對(duì)教學(xué)目標(biāo)的定位特別是隱性目標(biāo)（如過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等）存在哪些困惑；學(xué)情分析還有哪些難以把握的地方；教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)的活動(dòng)中哪些可能無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果等。

說(shuō)課的評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)綜述

衡量說(shuō)課的好差，我認(rèn)為應(yīng)將常規(guī)教學(xué)的合理成分與素質(zhì)教育的理論結(jié)合起來(lái)去衡量。教學(xué)是門科學(xué)，千百年來(lái)優(yōu)秀的教學(xué)思想都是當(dāng)今素質(zhì)教育應(yīng)包容的。教學(xué)論、認(rèn)知論、信息論、系統(tǒng)論等思想應(yīng)合理地體現(xiàn)在課堂教學(xué)之中。具體地說(shuō)：

優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

（1）制定目標(biāo)要全面（認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)）（基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)科能力、德育滲透）

（2）制定目標(biāo)要適當(dāng)：要符合教學(xué)大綱要求，符合學(xué)生實(shí)際，要有“識(shí) 記、理解、運(yùn)用”等層次要求，不要隨意提高或降低。

（3）制定目標(biāo)要具體：要將大綱中的總體性，綜合性目標(biāo)分解成本節(jié)課的具體的目標(biāo)。只有具體了，才能使教師可操作，可檢測(cè)。

（4）制定目標(biāo)要明確：教學(xué)目標(biāo)的表達(dá)要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。

（5）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)確定得當(dāng)：重點(diǎn)應(yīng)突出,難點(diǎn)要突破（看講練效果）

優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

（1）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)起始情境：表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)

導(dǎo)課的銜接性、導(dǎo)課的啟迪性、導(dǎo)課的含蓄性、導(dǎo)課的生動(dòng)性、導(dǎo)課的創(chuàng)新性……

（2）符合認(rèn)知規(guī)律：教學(xué)過(guò)程應(yīng)體現(xiàn)出由表及里，由淺入深，由個(gè)別到一般，由感性到理性的一般認(rèn)知規(guī)律。

（3）體現(xiàn)師生雙邊活動(dòng)：教與學(xué)是民主、合用、互動(dòng)的關(guān)系。能否調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的積極性主動(dòng)性；能否體現(xiàn)學(xué)生的主體參與是衡量說(shuō)課的主要標(biāo)準(zhǔn)，尤其是以思維為主的智力參與程度。

（4）教學(xué)時(shí)間安排是否恰當(dāng)

（5）教學(xué)有法、得法，力求新穎、靈活、實(shí)用、有效。

（6）善于發(fā)掘德育滲透點(diǎn) 優(yōu)化智能訓(xùn)練及反饋

構(gòu)建“輸出——反饋——調(diào)節(jié)——再輸出”的教學(xué)信息傳遞系統(tǒng)。

優(yōu)化教學(xué)手段

（1）板書設(shè)計(jì)合理、層次清楚、重點(diǎn)突出。

（2）語(yǔ)言洗練、流暢。

（3）媒體運(yùn)用得當(dāng)、有序、互補(bǔ)性、簡(jiǎn)捷性好，有助于解決教學(xué)的重、難點(diǎn)。

當(dāng)然，說(shuō)課也有一定的局限性，因?yàn)檫@畢竟是“嘴上讀兵”，看不到教師如何臨場(chǎng)發(fā)揮，看不到教師駕馭課堂的藝術(shù)，也看不見學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，掌握的效果和學(xué)生實(shí)際思維的過(guò)程。因此在實(shí)際教學(xué)中，要提高教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平、教學(xué)能力，必須把說(shuō)課與集體教研、優(yōu)質(zhì)課等形式結(jié)合起來(lái)。只有這樣，才能從整體上提高教師的水平。

說(shuō)課和講課的差異

1、說(shuō)課與講課要求不同：說(shuō)課的重點(diǎn)在實(shí)施教學(xué)過(guò)程、完成教學(xué)任務(wù)、反饋教學(xué)信息，從而提高教學(xué)效果；而講課要求必須有效地向?qū)W生傳達(dá)知識(shí)。

2、說(shuō)課與講課的對(duì)象不同：說(shuō)課的對(duì)象是同行的老師、專家；而講課的對(duì)象是學(xué)生。

3、說(shuō)課與講課的內(nèi)容不同：說(shuō)課的內(nèi)容是解說(shuō)自己對(duì)某課題的理解、教學(xué)設(shè)想、方法、策略以及組織教學(xué)理論依據(jù)等。而講課的內(nèi)容是對(duì)某課程的內(nèi)容進(jìn)行具體的分析，向?qū)W生傳授知識(shí)以及學(xué)習(xí)的方法。

4、說(shuō)課與講課的意義不同：說(shuō)課的意義主要是提高課堂教學(xué)的效率以及教研活動(dòng)的實(shí)效；講課的意義是增加學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)以及提高語(yǔ)文修養(yǎng)。

更確切地說(shuō)，說(shuō)課是介于備課和上課之間的一種教學(xué)研究活動(dòng)，對(duì)于備課是一種深化和檢驗(yàn)，能使備課理性化，對(duì)于講課是一種更為嚴(yán)密的科學(xué)準(zhǔn)備。所以，說(shuō)課是教師在備課的基礎(chǔ)上，面對(duì)同行、專家，系統(tǒng)而概括地解說(shuō)自己對(duì)具體課程的理解，闡述自己的教學(xué)觀點(diǎn)，表述自己具體執(zhí)教某課題的教學(xué)設(shè)想、方法、策略以及組織教學(xué)的理論依據(jù)等，然后由大家進(jìn)行評(píng)說(shuō)。