第一篇：《紅樓夢》閱讀與研究開題報(bào)告

開題報(bào)告

利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對高中學(xué)生進(jìn)行《紅樓夢》閱讀與研究的探索

一、課題：利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對高中學(xué)生進(jìn)行《紅樓夢》閱讀與研究的探索

二、問題分析與理論依據(jù)：

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”的基本理念，要求廣大教師注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生能夠進(jìn)一步開闊學(xué)習(xí)的視野，提高課堂的學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)是21世紀(jì)推進(jìn)語文教學(xué)現(xiàn)代化所必須充分利用的、十分重要的教學(xué)工具手段。它以新穎的形式，強(qiáng)大的功能，帶給我們耳目一新的感覺。作為21世紀(jì)的教師，應(yīng)該將這一現(xiàn)代科技的教學(xué)手段，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際，勇于鉆研實(shí)踐，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在語文教學(xué)中的作用。

語文教學(xué)一個最大的特點(diǎn)是知識涵蓋面大.但其深淺不好把握,在教學(xué)過程中不能簡單地理解為認(rèn)字,解句,找中心,應(yīng)該要求美——學(xué)美文，上美課，提高學(xué)生欣賞美、分析美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

“其樂融融”的審美境界，是語文教學(xué)的最佳境界。每一個語文教師無不憧憬自己的語文課能如一篇優(yōu)美的散文，如一首動聽的樂曲，使學(xué)生如醉如癡，陶醉于語文的“美”中,學(xué)而“求美”。

葉圣陶說：“敘事敘情的文章最好還要美?讀?……激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。”這句話，揭示了“讀”在追求語文教學(xué)美感境界中的作用。

羅丹說：“不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！币寣W(xué)生去發(fā)現(xiàn)語文的美，就要求教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在分析文章的過程中尋找美。首先要設(shè)法將學(xué)生帶入作品的特定的情境中去，牢牢抓住人物的刻畫、場面的描寫、氣氛的渲染等一切傳送審美情感的載體，使學(xué)生身臨其境，感同身受。因此, 有效地把多媒體技術(shù)運(yùn)用到語文教學(xué)中來,則顯其獨(dú)特優(yōu)越性,會讓學(xué)生感受到視聽,情感上的美學(xué)藝術(shù)效果.教師在指導(dǎo)中正可利用媒體信息對作品內(nèi)容及審美情趣,情感教育的需求,組織有關(guān)的人物、風(fēng)景、意象圖片或照片來引導(dǎo)學(xué)生漸入意境.要么給人以憂憤甚廣的悲劇美；要么讓學(xué)生體會洋溢著濃郁的人情美,彌散著動人的自然美,千古傳誦名篇的哲理美……《紅樓夢》閱讀與研究正是要利用多媒體技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生通過視聽學(xué)習(xí)有所心得，增強(qiáng)學(xué)生美的感性認(rèn)識，幫助學(xué)生把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,得到美感的升華。

高中語文新大綱，突出強(qiáng)調(diào)了“學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”。根據(jù)教育部頒布的中學(xué)生課外必讀書目所列30部古今名著，決定分階段從中國古代、現(xiàn)當(dāng)代、外國文學(xué)作品中選取有代表性的進(jìn)行研究。

三、研究項(xiàng)目的主要內(nèi)容

“研究性課程”已走進(jìn)了基礎(chǔ)教育的課堂，研究性學(xué)習(xí)需要綜合運(yùn)用知識，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)可以使人們突破時(shí)空的限制，憑借多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)可以使學(xué)習(xí)者全面的收集各種各樣的資料，有利于解決語文學(xué)科的實(shí)踐操練；網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為學(xué)習(xí)提供了多種可能，學(xué)習(xí)者可以在網(wǎng)絡(luò)資料庫中選擇自己喜歡的方式方法來解決問題，并可通過網(wǎng)絡(luò)與各地的學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流，這對于解決研究性學(xué)習(xí)提供了多元化的途徑；網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為我們提供了大量的錄象、仿真動畫、網(wǎng)絡(luò)信息資料等，有利于提高自然、社會、思想品德等學(xué)科中的社會實(shí)踐能力。

如何把網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，使網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在語文研究性學(xué)習(xí)中發(fā)揮更大的作用，使語文學(xué)科教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的幫助下更好地提高課堂教學(xué)效率，更好的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，更好地培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

四、研究的目的與意義

通過對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段的優(yōu)化，讓學(xué)習(xí)者在《紅樓夢》閱讀中充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體資料庫、CAI教學(xué)課件、網(wǎng)絡(luò)教室、網(wǎng)絡(luò)信息等，根據(jù)學(xué)習(xí)者自身的需要，采用開放式的教學(xué)方法，讓學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)問題，利用自己已掌握的知識和教師提供的工具、資料等去尋找解決問題的方法和切入口，而后利用所學(xué)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)去查找資料、論證，形成自己的觀點(diǎn)、見解，達(dá)到學(xué)習(xí)者借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)突破固定時(shí)空的學(xué)習(xí)，獨(dú)立、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)的目的。

五、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)有條件

1、學(xué)校方面：

（1）我校是福建省重點(diǎn)學(xué)校之一，剛剛度過八十華誕，近期正在朝國家級示范學(xué)校而努力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)想方設(shè)法為學(xué)校實(shí)施現(xiàn)代化教育創(chuàng)設(shè)條件。近幾年來，先后多次投入大量資金，為學(xué)校建成了網(wǎng)絡(luò)教室、微機(jī)室、多媒體電化教室和校園教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校內(nèi)部構(gòu)成校園局域網(wǎng)，并以接入寬帶。

（2）我校教師電腦使用率達(dá)100%，學(xué)校內(nèi)部辦公正朝無紙化方向發(fā)展。90%的教師能使用電教手段進(jìn)行日常教學(xué)，100%的教師能自己制作簡單的課堂教學(xué)課件。同時(shí)，學(xué)校還在分期分批對教師進(jìn)行培訓(xùn)，使教師的現(xiàn)代教學(xué)水平得到提高。

（3）網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在我校日常教學(xué)活動中已得到應(yīng)用，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫建立完全，各學(xué)科教學(xué)資料健全。

（4）學(xué)校每年的現(xiàn)代教育經(jīng)費(fèi)有保證，每年電教設(shè)備、軟件有增加；現(xiàn)有電教設(shè)備完好率、使用率均達(dá)98%以上。

2、個人方面：

王靈妹，從事語文教學(xué)二十二年，中學(xué)高級教師，近年嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《紅樓夢》閱讀與研究探索，已有一定的實(shí)踐積累。

六、運(yùn)用的主要研究方法和手段

本實(shí)驗(yàn)是在教學(xué)常態(tài)下進(jìn)行的,以語文學(xué)科自主閱讀實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)科綜合素質(zhì)與能力。具體方法為：采用開放式的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀《紅樓夢》，利用網(wǎng)絡(luò)多媒體資料庫、CAI教學(xué)課件、網(wǎng)絡(luò)教室、網(wǎng)絡(luò)信息等，根據(jù)學(xué)生自身實(shí)際，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，利用自己已掌握的知識和教師提供的工具、資料等去尋找解決問題的方法和切入口，并利用所學(xué)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)去查找資料、論證，形成自己的觀點(diǎn)、見解，寫成研究性論文。

1、文獻(xiàn)研究法：利用網(wǎng)絡(luò)查找自己所需的資料或文獻(xiàn)，關(guān)注國內(nèi)外《紅樓夢》研究的發(fā)展動態(tài)及成果，形成自己的觀點(diǎn)、見解，寫成研究性論文。

2、行動研究法：在一定范圍內(nèi)系統(tǒng)地、科學(xué)地解決學(xué)生閱讀過程中存在的實(shí)際問題，推動教學(xué)進(jìn)程。

3、結(jié)合并掌握現(xiàn)代教育理論的基本知識。如學(xué)習(xí)學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論、行為學(xué)等，并且能夠靈活的運(yùn)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中去。

七、基本步驟：本課題研究分三個階段實(shí)施進(jìn)行：

（一）準(zhǔn)備階段：2004年9月至2004年10月，確定研究課題，制訂研究計(jì)劃

本階段在老師推薦下多數(shù)同學(xué)選定《紅樓夢》進(jìn)行研究性閱讀。接著制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，確定時(shí)間、實(shí)施方案及步驟等。

本階段向?qū)W生介紹《紅樓夢》人物關(guān)系表等，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，主要讓學(xué)生利用電子閱覽室或圖書館藏書或其他渠道借閱《紅樓夢》，有系統(tǒng)的閱讀全書。

（二）實(shí)驗(yàn)階段：2004年11月至2005年2月，閱讀與知識準(zhǔn)備階段

1、閱讀指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀《紅樓夢》，（進(jìn)行專題講座）。

①怎樣看待《紅樓夢》？②如何閱讀《紅樓夢》？③如何看待釵黛之爭？④看完全書或部分后，你有什么感受或看法？

2、影視演播

利用多媒體的放映功能，收集與《紅樓夢》相關(guān)的各種影視資料，在閱讀欣賞課中進(jìn)行播放，開闊學(xué)生的文學(xué)文化視野，提高他們的語文修養(yǎng)。進(jìn)行觀看指導(dǎo)，讓學(xué)生在閱讀原著的基礎(chǔ)上,更形象直觀的了解名著、理解名著，不但激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能加深他們對作品的感悟，起到非常好的學(xué)習(xí)效果。還可根據(jù)研究性學(xué)習(xí)拓展的需要,利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)越條件,結(jié)合《百家講壇》有關(guān)紅學(xué)研究的講座內(nèi)容，設(shè)計(jì)“影視文學(xué)鑒賞課”,“名著藝術(shù)形象的分析”等教學(xué)課件。

3、學(xué)習(xí)查找、閱讀、摘錄、積累知識。豐富的知識是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力，進(jìn)行開拓性研究的基礎(chǔ)。根據(jù)所定課題，教師指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息閱讀各種版本的《紅樓夢》及各類評論文章、賞析文章，并自始至終指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)疑、查找、歸類整理。爭取讓學(xué)生能在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)與研究的效率。

（三）總結(jié)階段：2005年3月至2005年6月，研究應(yīng)用與總結(jié)提高階段 教師指導(dǎo)學(xué)生對歸類整理好的資料再作分析、提煉，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上與小組成員互相探討對問題的看法、依據(jù)。最后，問題主要集中在對《紅樓夢》人物的評價(jià)及人物語言的感悟和體驗(yàn)上。

小組成員或單獨(dú)或集體確定論題，提出自己對本次研究的看法，寫成小論文，教師以指導(dǎo)者身份參與此項(xiàng)工作：先向?qū)W生介紹寫作研究性論文的有關(guān)知識，指導(dǎo)學(xué)生參考別人的相關(guān)文章；教師再作專題講座，介紹《紅樓夢》部分人物形象及表現(xiàn)手法等；然后由學(xué)生獨(dú)立完成初稿；教師對初稿提出修改意見，再由學(xué)生討論、修改，如此反復(fù)，最后定稿。

主要是對前二階段的的實(shí)踐進(jìn)行綜合、分析，總結(jié)實(shí)驗(yàn)成果，撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，結(jié)題、匯報(bào)階段。教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識，形成自己的觀點(diǎn)、見解，寫成研究性論文。

第二篇：研究開題報(bào)告

研究開題報(bào)告

研究開題報(bào)告1

一、課題開題報(bào)告的含義與作用

著名的物理學(xué)家愛因斯坦說過，提出一個問題比解決一個問題更重要。何謂有價(jià)值、有創(chuàng)見性的問題?這樣的問題從何而來呢?這需要研究者長期實(shí)踐、細(xì)心觀察和深思熟慮。當(dāng)自己提出的課題得到上級認(rèn)可后，就要把自己的研究方案設(shè)計(jì)好，即撰寫科研課題開題報(bào)告。

課題開題報(bào)告就是課題研究方案的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和制定。換言之，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的課題實(shí)施計(jì)劃。開題報(bào)告主要說明這個課題有價(jià)值進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開展研究等問題，也可以說是對課題的論證和設(shè)計(jì)。

撰寫課題開題報(bào)告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)新新知，不是可有可無的。正如學(xué)者文翁說過，“搞好開題報(bào)告的主要目的是促使大家理清研究思路，完善研究設(shè)計(jì)”。制定課題研究計(jì)劃和安排，是為解決自己提出的問題提供探索的途徑。課題開報(bào)告初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內(nèi)容和步驟，對整個研究工作的順利開展起著關(guān)鍵的作用。對于科研經(jīng)驗(yàn)較少的人來講，一個好的方案，可以使他們明確課題研究的方向，避免發(fā)生進(jìn)行一段時(shí)間后不知道下一步干什么的情況，保證整個研究工作有條不紊地進(jìn)行。可以說，課題開題報(bào)告水平的高低，是一個課題質(zhì)量與水平的重要反映。沒有科學(xué)的開題報(bào)告，就沒有科學(xué)而有價(jià)值的成果。隨著教育科研管理工作規(guī)范化不斷加強(qiáng)，開題論證問題越來越受到教育科研管理部門的重視。

二、撰寫課題開題報(bào)告的基礎(chǔ)性工作

寫好科研課題開題報(bào)告要了解其基本結(jié)構(gòu)與寫法，但“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，重要的還是要做好基礎(chǔ)性工作。首先，要了解別人在這一領(lǐng)域研究的基本情況。研究工作最根本的特點(diǎn)就是要有創(chuàng)造性，熟悉了別人在這方面的研究情況，才不會在別人已經(jīng)研究很多、很成熟的情況下，重復(fù)別人走過的路，而是站在別人研究的基礎(chǔ)上，從更高層次、更有價(jià)值的方面去研究;其次，要掌握與研究課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識。理論基礎(chǔ)扎實(shí)，研究工作才能有一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，否則，沒有理論基礎(chǔ)，你就很難深人進(jìn)去，很難有真正的創(chuàng)造。因此，我們進(jìn)行教育科學(xué)研究，一定要多方面地收集資料。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，只有這樣制定出的開題報(bào)告才能更科學(xué)、更完善。

三、課題開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)

撰寫開題報(bào)告是進(jìn)行科研課題申請后的首要工作。通過開題報(bào)告的思考與寫作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個課題，究竟想做什么，想得到什么，怎么做，能否達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)?若分析后覺得不現(xiàn)實(shí)，則可以立即調(diào)整自己的方向和目標(biāo)，使課題目標(biāo)的達(dá)成有可能性，從而避免“大題小作”或“小題大作”。課題開題報(bào)告的寫法根據(jù)課題研究的類別略有不同。但一般地說，科研課題開題報(bào)告主要包括以下幾個方面:

1.課題研究的背景

2.國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析、本課題與之聯(lián)系和區(qū)別

3.課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值

4.課題核心概念的界定

5.課題研究的目標(biāo)

6.課題研究的內(nèi)容（所要解決的主要問題）

7.課題研究的過程

8.課題研究的方法

9.預(yù)期研究成果

10.完成課題研究的可行性分析

11.參考文獻(xiàn)

四、課題開題報(bào)告撰寫規(guī)范

(一)課題提出的背景

首先，要闡明課題研究的背景，即根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而進(jìn)行這項(xiàng)研究的。因?yàn)槿魏握n題研究都不是憑空來的，都有一定的背景和思路。其次，要闡明為什么要研究這個課題、研究它有什么價(jià)值，能解決什么問題。一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)中存在這個問題，需要去研究，去解決，本課題的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫課題的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值，最后就是所要解決的主要問題，課題研究所要解決的主要問題要有針對性、可操作性，這是課題研究的生命力所在。解決的重要問題與提出的背景間有著必然的、照應(yīng)的聯(lián)系，不能游離或架空。

這些都要寫得具體，不能漫無邊際地空喊口號，寫成諸如堅(jiān)持黨的教育方針、實(shí)施素質(zhì)教育、提高教育教學(xué)質(zhì)量等一般性的口號。一位高中化學(xué)教師在課題開題報(bào)告中對其課題意義是這樣寫的:“高考實(shí)施3十X方案后，化學(xué)學(xué)科作為一門選考科目，其教育、教學(xué)必將受到一定影響。如何在當(dāng)前的形勢下進(jìn)一步提高高中化學(xué)教學(xué)和教育水平，這是化學(xué)工作者所面臨的一個急待解決的問題。本課題正是以3十X對高中化學(xué)教學(xué)的影響為引線，以屆至屆為觀察樣本，運(yùn)用觀察、統(tǒng)計(jì)、訪問等現(xiàn)代教育科學(xué)研究方法，……研究如何在3十X實(shí)施過程中調(diào)整教學(xué)模式，提高學(xué)生綜合素質(zhì)等問題，為在教學(xué)改革的新形勢下提高高中化學(xué)教學(xué)水平進(jìn)行有益的探討”。這樣有針對性地寫使別人一看就覺得科學(xué)性、實(shí)用性比較強(qiáng)，的確有價(jià)值。

(二)國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析、本課題與之聯(lián)系和區(qū)別

闡述這部分內(nèi)容必須采用文獻(xiàn)資料研究的方法，通過查閱資料、搜索發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外近似或界于同一課題研 究的歷史、現(xiàn)狀與趨勢。

歷史背景方面的內(nèi)容：按時(shí)間順序，簡述本課題的來龍去脈，著重說明本課題前人研究過沒有？哪些方面已有人作過研究？取得了哪些成果？這些研究成果所表達(dá)出來的觀點(diǎn)是否一致？如有分歧，那么他們的分歧是什么？存在什么不足，通過歷史對比，說明各階段的研究水平。

現(xiàn)狀評述，重點(diǎn)論述當(dāng)前本課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，著重評述本課題目前存在的爭論焦點(diǎn)，比較各種觀點(diǎn)的異同，闡述本課題與之聯(lián)系及區(qū)別，力求表現(xiàn)出自己課題研究的個性及特色。這一部分的內(nèi)容應(yīng)力求精當(dāng)，力求體現(xiàn)自身研究的價(jià)值。

發(fā)展方向方面的內(nèi)容：通過縱（向）橫（向）對比，肯定本課題目前國內(nèi)外已達(dá)到的研究水平，指出存在的問題，提出可能的發(fā)展趨勢，指明研究方向，提出可能解決的方法。

（三）課題研究的實(shí)踐意義和理論價(jià)值

實(shí)踐意義，指向操作層面，即通過課題研究對學(xué)校、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展有什么促進(jìn)，在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中有哪些好處。它的闡述是通過假設(shè)關(guān)系，勾勒出通過研究可能會或一定會產(chǎn)生的實(shí)踐效果。

中小學(xué)的教育科研更多地取向于應(yīng)用研究和發(fā)展研究，在理論方面的學(xué)術(shù)研究價(jià)值可能比較匱乏，但也不可否認(rèn)，通過研究，可能達(dá)到了對某一相關(guān)理論的細(xì)化和補(bǔ)充，對某一理論進(jìn)行了具體闡述與充實(shí)，或許還會產(chǎn)生賦予全新內(nèi)涵的實(shí)用理論。這部分內(nèi)容有就寫，無則免。

（四）課題核心概念的界定

界定即定義，課題界定，即對課題的詮釋，對課題的核心概念進(jìn)行說明。采用歸納和演繹的方法，引用教育理論、整合文獻(xiàn)知識等，以分段或標(biāo)題陳述的形式確定概念及其內(nèi)涵與外延，采用分——總的方法，對課題中的研究對象、范疇、方法，抽取出本質(zhì)屬性分別給予概括，最終形成對整個研究課題名稱的科學(xué)界定。

如：在《培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力策略研究》這個課題中，對課題的界定為：

本課題的研究就是圍繞著教育改革與發(fā)展的核心問題，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)理論和知識，積極探索與研究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的途徑、方法、手段及學(xué)校環(huán)境等方面的問題，為職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供可借鑒的實(shí)踐模型。

創(chuàng)新精神是指人的綜合性的積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性心理品質(zhì)，是人們在認(rèn)識世界、改造世界時(shí)表現(xiàn)出來的一種不因循守舊而積極求新的精神，是驅(qū)動外顯創(chuàng)新行為的內(nèi)隱動力。人的一切創(chuàng)新活動都是以創(chuàng)新精神為基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)精神便沒有人的一切創(chuàng)新活動。因此人類的創(chuàng)新精神是創(chuàng)新活動的根本動力與靈魂。

實(shí)踐能力是指人們運(yùn)用理論知識、操作、分析、解決問題的能力。

支撐性理論也就是課題研究的理論依據(jù)。理論支撐行動，科學(xué)的理論是科學(xué)研究的保證。比如：我們要進(jìn)行活動課實(shí)驗(yàn)研究，就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理學(xué)理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)；進(jìn)行教育模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論為理論依據(jù)

（五）課題研究的目標(biāo)

課題研究的目標(biāo)就是通過研究，要達(dá)到什么目標(biāo)?研究的目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會被各種因素所干擾。研究目標(biāo)一般包含以下三方面：

1.教師：通過研究希望獲得某一（些）教育教學(xué)規(guī)律，落實(shí)在知識產(chǎn)品上，表現(xiàn)為教師教育知識的增長，教育經(jīng)驗(yàn)的豐富，教育方法的'創(chuàng)新和教育理論的發(fā)展等。

2.學(xué)生：通過研究所要達(dá)到的培養(yǎng)人才的目標(biāo)，落實(shí)在學(xué)生的身上，表現(xiàn)為學(xué)生的發(fā)展和成長 。

3.學(xué)校：通過研究所要達(dá)到的學(xué)校教育工作改革和發(fā)展的目標(biāo)，落實(shí)在學(xué)校工作過程中，表現(xiàn)在學(xué)校的效益上。

確定課題研究目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題實(shí)際的工作條件與工作水平。

(六)課題研究的內(nèi)容（所要解決的主要問題）

有了課題的研究目標(biāo)，就要將研究題目依據(jù)研究目標(biāo)展開、細(xì)化為若干小問題。課題越大，內(nèi)容越多，越要具體，研究范圍較大的課題應(yīng)列出各子課題的內(nèi)容。

目前在這方面存在的主要問題是:1、只有課題而無具體研究內(nèi)容;2、研究內(nèi)容與課題不吻合;3、課題很大而研究內(nèi)容卻很少;4,把研究的目的、意義當(dāng)作研究內(nèi)容。

因此，我們要學(xué)會把課題進(jìn)行分解，一點(diǎn)一點(diǎn)地去做。例如：《初中語文活動課實(shí)驗(yàn)研究》的開題報(bào)告指出，本課題研究的中心是，如何科學(xué)有序、切實(shí)有效地開展初中語文活動課。具體內(nèi)容包括下列三個方面:1、根據(jù)初中各年級學(xué)生的情況和語文教學(xué)要求，對初中各年級語文活動課對學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)的目標(biāo)規(guī)定，從而建立初中語文活動類課程的目標(biāo)體系。2、根據(jù)初中各年級語文活動課目標(biāo)和語文學(xué)科的特點(diǎn)，安排初中各年級語文活動課的內(nèi)容，內(nèi)容的安排力求充實(shí)、精確、有序，并初步形成一個相對完整的活動課內(nèi)容體系。3、根據(jù)初中各年級語文活動課目標(biāo)內(nèi)容和初中各年級學(xué)生的特點(diǎn)，探索初中語文活動類課程的學(xué)習(xí)活動方式，確定活動類課程的教學(xué)時(shí)間、空間及程序，并在此基礎(chǔ)上形成多種切實(shí)可行的可操作的語文活動教學(xué)模式。

(七)課題研究的過程（步驟和計(jì)劃）

課題研究的步驟，就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究內(nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)性問題開始，分階段進(jìn)行。一般劃分為三個階段：前期準(zhǔn)備階段、中期實(shí)施階段、后期總結(jié)階段。每一個階段有明顯的時(shí)間設(shè)定，從什么時(shí)間開始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定，要有詳盡的研究內(nèi)容安排、具體的目標(biāo)落實(shí)，從而保證研究過程的環(huán)環(huán)緊扣，有條不紊、循序漸進(jìn)。

每一階段的工作任務(wù)和要求，不僅要胸中有數(shù)，還要落實(shí)到書面計(jì)劃中。從而保證課題研究按時(shí)保質(zhì)保量完成，課題研究的管理也可據(jù)此對課題研究進(jìn)行檢查、督促和管理。

(八)課題研究的方法

任何科學(xué)研究除了要應(yīng)用哲學(xué)方法和一般科學(xué)方法之外，還要有具體的研究方法、技術(shù)手段?！把芯糠椒ā边@部分，主要反映一項(xiàng)課題的研究通過什么方法來驗(yàn)證我們的假設(shè)，為什么要用這個方法?以及要“做什么”、“怎么做”。教育研究的方法很多，包括文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、個案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、行動研究法等等。一個大的課題往往需要多種方法，小的課題可能主要是一、兩種方法。比如，要研究學(xué)生實(shí)踐能力的現(xiàn)狀必定離不開調(diào)查法；要研究問題家庭學(xué)生的教育對策可采用個案法等等。這一部分是課題方案設(shè)計(jì)的主體，課題研究是否有價(jià)值、目標(biāo)任務(wù)如何得到研究落實(shí)，在這部分應(yīng)給人一覽無余的感覺。

(九)課題研究的預(yù)期成果與表現(xiàn)形式

課題研究成果預(yù)測即研究過程中可能會帶來什么成果?成果形式包括研究報(bào)告、教育教學(xué)論文、專著、影像資料（含課件）、典型的教案、教具學(xué)具、學(xué)生作品等。課題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，就是這個課題沒有完成。在開題報(bào)告中設(shè)計(jì)出成果形式，可以使研究者明確將來用什么表現(xiàn)研究成果，以便從開始就可以著手努力積累材料、構(gòu)思框架、進(jìn)行分工，以利于研究成果的順利問世。同時(shí)也有利于課題管理者據(jù)此對課題進(jìn)行檢查驗(yàn)收。

（十）完成課題的可行性分析

可行性，即研究課題的可實(shí)施性，是指課題研究所需的條件是否具備，如研究所需的信息資料、實(shí)驗(yàn)器材、研究經(jīng)費(fèi)、學(xué)生的知識水平和技能及研究者的學(xué)歷、學(xué)習(xí)能力、研究能力和研究經(jīng)驗(yàn)等等是否具備。它建構(gòu)于先進(jìn)的理念、科學(xué)的設(shè)計(jì)、扎實(shí)的功底等，一句話，就是要從若干方面說明對本課題的研究，我們有實(shí)力、有能力、有潛力去完成。

成立課題組、健全研究機(jī)構(gòu)，做到研究任務(wù)、時(shí)間、人員三落實(shí)；制度保證：制定課題管理?xiàng)l例、規(guī)范學(xué)習(xí)、研究制度，以激勵為杠桿，激活教師研究熱情；經(jīng)費(fèi)保證：設(shè)立課題研究專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保證研究過程中相關(guān)書籍、必要設(shè)備的添置及外出學(xué)習(xí)、開展活動等的經(jīng)費(fèi)來源；技術(shù)保證：聘請專家擔(dān)任顧問，選派骨干外出培訓(xùn)，組織外出參觀學(xué)習(xí)等；課題研究與學(xué)校工作相協(xié)調(diào)：做到教學(xué)科研化，科研教學(xué)化，使學(xué)校教育教學(xué)與教育科研同步發(fā)展、共同提高。

研究開題報(bào)告2

1.論文(含開題報(bào)告和文獻(xiàn)翻譯)用A4紙單面打印，頁面設(shè)置：左邊距、右邊距、下邊距均為2.5厘米;上邊距為2.8厘米。頁眉、頁腳均為2厘米。論文(含任務(wù)書)及附件裝訂成一冊，一式兩份。

2.頁眉從正文開始。頁眉左端頂格為論文標(biāo)題，論文標(biāo)題用宋體五號字。若為開題報(bào)告或文獻(xiàn)翻譯則在標(biāo)題后面加上“/開題報(bào)告或/文獻(xiàn)翻譯”。右端右對齊為頁碼，用五號阿拉伯?dāng)?shù)字。

3.正文(含開題報(bào)告和文獻(xiàn)翻譯)用宋體小四號，應(yīng)當(dāng)達(dá)到15000個字左右。非漢字均用Times New Roman體。字間距設(shè)置為“標(biāo)準(zhǔn)”，段落設(shè)置為“單倍行距”，所有段落開頭均縮進(jìn)2個字。數(shù)學(xué)公式用斜體，按章節(jié)編號，如第2章第3個公式為(2-3)，并與段落右邊線對齊。

45.每一章另起一頁，章節(jié)采用三級標(biāo)題，用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編號，(例：1，1.1，1.1.1)。章名為一級標(biāo)題，位于一頁的首行居中，用黑體小二號，段前距為0磅，與緊接其后的文字或二級標(biāo)題間距為12磅。二級標(biāo)題用宋體四號，左對齊，斷前距12磅，段后距0磅。三級標(biāo)題用黑體小四號，左對齊，段前距12磅，段后距0磅。

5.圖表要有名稱，表名位于表的正上方，用宋體小五號粗體。圖名位于圖的正下方，用宋體小五號粗體;圖表按章節(jié)編號。例如：表2.7為第2章第7個圖表;圖3-1為第3章第1個圖。圖表不要跨頁。凡引用的圖表，需在圖表名后用相應(yīng)的中括號〔 〕加以標(biāo)注，(如：〔1〕)。這里的標(biāo)注號應(yīng)與參考文獻(xiàn)的序號為同一個號。

6.封面及任務(wù)書等由學(xué)生到(校圖書館一樓)裝訂處購買，封面不得復(fù)印。并在裝訂處裝訂論文。

7.除封面外，第一頁是任務(wù)書，任務(wù)書下達(dá)時(shí)間是：按申請寫作時(shí)間。

第二頁是中文摘要(至少150字)?！罢?兩字為黑體小二號，居中，設(shè)置段前為102磅，段后為12磅。內(nèi)容用宋體五號字。 “關(guān)鍵詞”三個字用黑體小五號，縮進(jìn)2個字，后面的內(nèi)容用宋體五號，一般用3-5個詞組即可，中間用逗號分隔，結(jié)束時(shí)不用標(biāo)點(diǎn)符號。關(guān)鍵詞與摘要相距12磅(即設(shè)置段前12磅)。中文摘要用羅馬數(shù)字編制頁碼，位于頁面下方居中。

第三頁是Abstract(至少500印刷字符)，“Abstract” (用Times New Roman 粗體小二號)，內(nèi)容用Times New Roman 五號。Keywords用Times New Roman 粗體小五號，后面的內(nèi)容用Times New Roman五號，與英文摘要內(nèi)容同樣相距12磅。英文摘要順延“中文摘要”頁用羅馬數(shù)字編制頁碼，位于頁面下方居中。

第四頁為目錄?！澳夸洝?居中，用黑體小二號，段前設(shè)置為0磅，段后設(shè)置為12磅。目錄頁順延“Abstract”頁用羅馬數(shù)字編制頁碼，位于頁面下方居中。

目錄依次為：摘要、Abstract、正文(要求列出一、二級標(biāo)題，一級標(biāo)題用黑體四號，二級標(biāo)題用黑體小四號)、參考文獻(xiàn)、致謝、附件1：開題報(bào)告、附件2：文獻(xiàn)翻譯(中、英文)。頁碼數(shù)字用小四號。

說明：中英文摘要和目錄并非正文，不要設(shè)置頁眉!

8.參考文獻(xiàn)位于正文后另起一頁，與正文連續(xù)編頁碼?！皡⒖嘉墨I(xiàn)”居中，用黑體小二號，段前設(shè)置為0磅，段后設(shè)置為12磅。參考文獻(xiàn)主要格式如下：

書籍：[序號]作者名(用逗號分隔).書名.版本號(初版不寫).出版社名，出版年，引用頁碼

提示：結(jié)束處不要加句號!

例：〔1〕胡玉明，高級管理會計(jì)，廈門大學(xué)出版社，20xx年，第51頁

期刊：[序號]作者名(用逗號分隔).題名.刊名，出版年，卷號：(期號)，起始頁碼～終止頁碼。

特別提示：凡論文中引用過的參考文獻(xiàn)須按照順序依次在正文引用處進(jìn)行標(biāo)注，標(biāo)注方法：位于引用處最后一句話的句號內(nèi)，具體操作：在工具欄打開格式-字體-上標(biāo)。(例：如〔1〕)。

9.致謝頁位于參考文獻(xiàn)之后，與正文連續(xù)編頁碼，“致謝”居中，用黑體小二號，段前設(shè)置為0磅，段后設(shè)置為12磅。內(nèi)容為宋體小四號字。

10.附件1：開題報(bào)告(包括研究背景、文獻(xiàn)綜述、技術(shù)路線、進(jìn)度安排和參考文獻(xiàn)五部分，各部分之間不需另起一頁)

開題報(bào)告的標(biāo)題居中，用黑體小二號粗體，段前距和段后距均為0磅。標(biāo)題下為：專業(yè)、(準(zhǔn)考證號)、姓名，均為黑體四號并居中。

說明：開題報(bào)告的標(biāo)題應(yīng)為論文題目，而不是開題報(bào)告四個字!

開題報(bào)告中緊接著是摘要(只需中文)和關(guān)鍵詞?！罢焙汀瓣P(guān)鍵詞”用黑體小四號，“摘要”內(nèi)容用宋體小四號，“關(guān)鍵詞”包含3至5個詞組，中間用逗號分隔，結(jié)束時(shí)不用標(biāo)點(diǎn)符號。這里摘要和關(guān)鍵詞均不需要開頭縮進(jìn)。然后是正文，正文與關(guān)鍵詞之間的距離為12磅。

開題報(bào)告和文獻(xiàn)翻譯中，一級標(biāo)題不需要另起頁，一級標(biāo)題設(shè)置段前、段后均為12磅，其余格式與正文同。

注意：開題報(bào)告和文獻(xiàn)翻譯的頁碼要根據(jù)正文的頁碼進(jìn)行連續(xù)編碼。

11.附件2：文獻(xiàn)翻譯(中、英文)25000個字符左右，先中文(可比照論文格式)，標(biāo)題應(yīng)為所翻譯文章的標(biāo)題，用黑體小二號粗體，居中。這里文獻(xiàn)翻譯標(biāo)題下面是原文作者的(英文)姓名，用小三號Times New Roman體加粗，居中。中文譯稿結(jié)束后空兩行注明外文資料來源，文字內(nèi)容為“外文資料來源：書籍/期刊(按參考文獻(xiàn)格式)”，資料來源結(jié)束處不要點(diǎn)句號!空2格寫：某某譯。字體用宋體小四號加粗(非漢字均用Times New Roman體加粗)右對齊。

關(guān)于舞蹈的論文范文

摘要：舞蹈教育作為當(dāng)今素質(zhì)教育的重要途徑，它不僅是藝術(shù)教育的主要課題，也是教育獨(dú)特性和文化內(nèi)涵的重要表現(xiàn)方式。本文結(jié)合我國舞蹈教育，對舞蹈教育中的舞蹈藝術(shù)表演原則以及內(nèi)容設(shè)置進(jìn)行了簡要的探討和闡述。

舞蹈教育;舞蹈藝術(shù)表演;原則;內(nèi)容設(shè)置

作者簡介：顧忱， 性別：女， 學(xué)校：沈陽音樂學(xué)院20xx年-20xx年沈陽音樂學(xué)院，舞蹈教育系學(xué)習(xí)20xx年至今沈陽音樂學(xué)院應(yīng)用舞蹈教育系任教。

【中圖分類號】S731.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500(20xx)12-0073-01

舞蹈作為藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，它不僅生動的描繪了人類的精神內(nèi)涵，還體現(xiàn)了生命以及文明的律動。通過生活提煉以及加工，從而構(gòu)造出真、善、美的美妙動感形象，激發(fā)人體情感活動，豐富群眾精神世界，讓人在情感愉悅的同時(shí)，凈化思想，陶冶情操，搭建教育效果。舞蹈作為美與雅的獨(dú)特藝術(shù)結(jié)合體，在社會文化發(fā)展中具有無可替代的作用。舞蹈教育不僅能讓學(xué)生掌握舞蹈理論、技能以及知識，還能塑造學(xué)生形體，讓外在更有氣質(zhì)和美。同時(shí)，通過舞蹈教育還能開拓青少年的鑒賞能力、審美情趣以及藝術(shù)氣質(zhì)，通過舞蹈藝術(shù)表演，能促進(jìn)文化交流以及身心發(fā)展。

1舞蹈教育的重要作用

舞蹈作為人類歷史最早的藝術(shù)形式之一，起源于勞動，和音樂、文學(xué)、美術(shù)相伴相生，在欣賞愉悅的同時(shí)，陶冶情操。俄羅斯文藝?yán)碚摷已┓蛩够鶎诱f“優(yōu)秀的藝術(shù)品，不僅能引導(dǎo)人們追求崇高的生活理解，還能提高情操;讀他們的作品，會讓我們變得更加高尚、善良、美好。”同理，當(dāng)積極、優(yōu)秀的作品展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，內(nèi)心深處的高尚品質(zhì)和善良會油然而生，通過蔓延，轉(zhuǎn)化成推動學(xué)生良好素質(zhì)品德以及內(nèi)涵形成發(fā)展的途徑。

不同民族擁有不同的舞蹈風(fēng)格，其中，民間舞蹈在舞蹈中占有重要的地位，它是人民群眾在時(shí)代變遷下的不斷加工創(chuàng)造，具有鮮明的地方特色、民族風(fēng)格特點(diǎn)以及時(shí)代特點(diǎn)，在民間廣為流傳。民間舞蹈主要產(chǎn)生于斗爭生活和人民勞動，根據(jù)不同的歷史、自然條件、風(fēng)俗習(xí)慣以及人民生活形成風(fēng)格迥異的舞蹈特色。通過舞蹈教育，可以了解民族舞蹈、音樂、歷史文化，不僅可以了解文化遺產(chǎn)、民間藝術(shù)，在老師指導(dǎo)和講評中，還能了解中國精湛的藝術(shù)文化以及人文精神，從而，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，促進(jìn)愛國、愛民、愛家的素質(zhì)情操。

中國舞蹈在世界舞蹈中，具有得天獨(dú)厚的人文環(huán)境、文化資源以及歷史軌跡，通過“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的舞蹈教育行為，不僅能引導(dǎo)青年人心理層面和精神文化成長，對青少年樹立正確的審美觀、世界觀、價(jià)值觀，調(diào)整青年心理和情感變化，構(gòu)建社會主義和諧社會搭建良好氛圍都有著重要的作用。因此，在實(shí)際教學(xué)中，舞蹈不僅是單純的藝術(shù)教學(xué)，更是文化傳承、素質(zhì)教育、審美價(jià)值的重要橋梁，它能培養(yǎng)正確的審美觀，保持人性最真、最美、最善的完整，從而，促進(jìn)人與自然和諧自由的發(fā)展。

2舞蹈藝術(shù)表演原則

舞蹈藝術(shù)作為心理藝術(shù)表演活動，不僅僅是傳達(dá)和再現(xiàn)，更是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，它需要表演者全身心的投入。表演活動作為“二度創(chuàng)作”的'表現(xiàn)形式，不僅是一種感覺藝術(shù)，更是發(fā)自內(nèi)心深處的積累。在舞蹈教育中，藝術(shù)表演不僅要讓學(xué)生感知、認(rèn)識、體驗(yàn)他們面對的舞蹈作品，從而真正的展現(xiàn)自我。舞蹈藝術(shù)表演是一種表情觀、表意觀多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在藝術(shù)表演的過程中，必須遵循舞蹈表演的整體性和全面性，在表演過程中，既要有舞蹈，更要有表演，表演和舞蹈是相輔相成的。通過舞蹈語言、綜合音樂以及舞臺美術(shù)等手段表達(dá)人物內(nèi)心情感以及作品主題思想，從而生動的刻畫出人物的性格特點(diǎn)和舞蹈的具體含義，描繪出生動鮮明的藝術(shù)形態(tài)，給人以無限遐想和美好。

同時(shí)，舞蹈藝術(shù)表演還是一項(xiàng)雙修的技藝，它要求教學(xué)活動中，表演和教學(xué)必須同時(shí)兼顧。在實(shí)際教學(xué)活動中，舞蹈藝術(shù)表演具有鮮明的特殊性，必須遵循：點(diǎn)滴滲透和協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。點(diǎn)滴滲透主要指舞蹈藝術(shù)表演的每一個環(huán)節(jié)，都必須滲透舞蹈表現(xiàn)力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，從而適應(yīng)學(xué)生對舞蹈藝術(shù)表演的認(rèn)知以及發(fā)展，促進(jìn)舞蹈教學(xué)進(jìn)程。協(xié)調(diào)發(fā)展原則主要指舞蹈藝術(shù)表演不僅是學(xué)生掌握技能表演的過程，更是學(xué)生學(xué)習(xí)文化，涵養(yǎng)發(fā)展的過程。因此，在舞蹈教育以及舞蹈藝術(shù)表演中，舞蹈藝術(shù)表演方式和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，必須協(xié)調(diào)均衡發(fā)展。

3舞蹈藝術(shù)表演內(nèi)容設(shè)置

在舞蹈教學(xué)中，舞蹈教育必須服務(wù)于素質(zhì)教育總目標(biāo)，傳統(tǒng)舞蹈教育是一種完全重復(fù)前人經(jīng)驗(yàn)，沒有想象和創(chuàng)造性，只需要領(lǐng)悟舞蹈意蘊(yùn)和標(biāo)準(zhǔn)動作。現(xiàn)代舞蹈教育，不僅需要領(lǐng)悟舞蹈內(nèi)涵，還必須運(yùn)用現(xiàn)代的思維方式，在現(xiàn)代人接受的條件下，進(jìn)行學(xué)習(xí)教學(xué)。因此，在現(xiàn)代舞蹈教學(xué)中，不僅需要大量的知識內(nèi)涵，更需要寬廣豐富的技能。

俄國芭蕾前輩古雪夫曾經(jīng)說過：“我們可以完成一項(xiàng)規(guī)定項(xiàng)目，但是我們的選手缺乏其他知識層面的熏陶，從而，缺乏音樂和文學(xué)修養(yǎng)，從而導(dǎo)致創(chuàng)作人物缺乏深度和內(nèi)涵。”因此，在教學(xué)中，我們要綜合利用舞蹈知識，培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表演型人才，從而發(fā)揮出舞蹈教育的最大作用，將舞蹈教育面向更廣大的受教者。舞蹈藝術(shù)表演的內(nèi)容主要有：舞蹈藝術(shù)表演基礎(chǔ)、表演技能技巧以及審美體驗(yàn)等。

2.1舞蹈藝術(shù)內(nèi)容表演基礎(chǔ)理論。 為了更好的組織以及實(shí)施舞蹈教育，舞蹈藝術(shù)內(nèi)容表演必須將理論和實(shí)踐有機(jī)的聯(lián)系起來。例如：多才多藝的達(dá)芬奇曾經(jīng)說過：“熱忠實(shí)踐，缺乏理論的人就像一個水手沒有羅盤的船，不知道該往哪里航行?！睂?shí)踐作為理論的重要依據(jù)，舞蹈藝術(shù)應(yīng)該充分結(jié)合表演基礎(chǔ)和實(shí)踐理論。透視學(xué)作為爭取理論的門徑和向?qū)В仨殞?shí)踐和理論相結(jié)合，在理論基礎(chǔ)上，加強(qiáng)課堂教學(xué)專業(yè)講授，將舞蹈藝術(shù)表演教學(xué)實(shí)踐和舞蹈欣賞有機(jī)的連接起來，從而更好的組織教學(xué)過程和方法，在學(xué)科內(nèi)部各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)、滲透的同時(shí)，做好各類學(xué)科學(xué)術(shù)的交融和溝通。

2.2舞蹈藝術(shù)表演技能技巧。 舞蹈藝術(shù)表演節(jié)能技巧作為演員以及受教者進(jìn)行表演的主要方式，是舞蹈語言和思想感情的綜合體現(xiàn)，包括：面部、眼睛、肢體等訓(xùn)練。因此，在實(shí)際教學(xué)中，眼睛作為心靈的窗戶，眉目傳情，舞蹈意蘊(yùn)應(yīng)該通過眼睛，將情感具體的傳遞和表達(dá)出來。在舞蹈藝術(shù)表演中，眼睛表演技巧覺有舉足輕重的作用，古人云：“眼靈睛用力，面壯心中生”，以及《明心簽》的“凡作各種狀態(tài)，必須用眼先行”具體的說明了面部表情不能離開眼睛的主導(dǎo)主用。 同時(shí)，在舞蹈藝術(shù)表演中，面部表情作為舞蹈藝術(shù)形象動作美感凝聚的重要焦點(diǎn)，有“觀其舞，看其功，察其色，鑒其貌”的特點(diǎn)。因此，在實(shí)際舞蹈表演中，臉上會呈現(xiàn)春、夏、秋、冬的內(nèi)容。舞蹈教學(xué)中，必須注重藝術(shù)功底以及審美特征培養(yǎng)和把握。在學(xué)習(xí)過程中，受教者應(yīng)該根據(jù)具體的藝術(shù)表演，學(xué)會組織和創(chuàng)造動作，將具體情感通過肢體語言表達(dá)出來。

審美體驗(yàn)作為舞蹈教學(xué)藝術(shù)的重要方式，主要由欣賞、評論、創(chuàng)作等三位一體的活動過程組成。因此，在實(shí)際舞蹈藝術(shù)表演中，必須搭建良好的審美體驗(yàn)，將欣賞具體的運(yùn)用到表演中。

4結(jié)束語

舞蹈藝術(shù)表演作為整個舞蹈教育的重要部分，必須和舞蹈實(shí)踐緊密的聯(lián)系起來，將基礎(chǔ)和理論，技能技巧和舞蹈審美情感有機(jī)的結(jié)合起來，讓受教者在領(lǐng)略舞蹈語言的同時(shí)，提高藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)藝術(shù)表演效果。隨著社會不斷進(jìn)步，舞蹈藝術(shù)教育不斷的發(fā)展著，因此，在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該隨著文明進(jìn)程，不斷加強(qiáng)國際國內(nèi)交流合作，推動我國舞蹈教育以及演藝發(fā)展，從而開設(shè)更具有中國特色的舞蹈教育新局面。

參考文獻(xiàn)

[1]李靜.淺談舞蹈教育中的舞蹈藝術(shù)表演[J].山東文學(xué)(下半月)，20xx，(9)

[2]孫延澤.淺談舞蹈教育中的舞蹈藝術(shù)表演[J].中國科技博覽，20xx，(12)

[3]宋寶平.舞蹈教育漫議[J].青海社會科學(xué)，20xx，(5)

[4]李慶華.淺談高校舞蹈教育如何在民間舞蹈藝術(shù)傳承保護(hù)中發(fā)揮作用[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?0xx，(10)

研究開題報(bào)告3

一、研究的背景：

“課堂教學(xué)的有效性”歷來是教育界人士常談常新的話題，也是我們作為一名老師不斷追求的目標(biāo)。當(dāng)前，我們課程改革在課堂教學(xué)層面遭遇到的最大挑戰(zhàn)仍然是無效和低效問題。我們一貫提倡“課堂教學(xué)向40分鐘要質(zhì)量”，要的是什么質(zhì)量，在實(shí)踐中又如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？一提到數(shù)學(xué)，很多人馬上想到的是大量的枯燥計(jì)算、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的數(shù)據(jù)、抽象的邏輯思維等等。因?yàn)閿?shù)學(xué)的這種特殊性，按部就班的教學(xué)很容易讓學(xué)生失去對數(shù)學(xué)的興趣，更談不上質(zhì)量而言。數(shù)學(xué)本身是一門自然科學(xué)，但它更是一門藝術(shù)。讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)數(shù)學(xué)的樂趣，是我們教學(xué)活動得以順利進(jìn)行的保證。數(shù)學(xué)教學(xué)在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更應(yīng)該有其豐富的內(nèi)涵和真正的實(shí)效性。以下筆者將從教學(xué)的實(shí)際的情況出發(fā)，以人為本，從教師和學(xué)生兩個主要方面探索有效的課堂教學(xué)，分析如何提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量。

二、研究目的：

以突出課堂教學(xué)的`有效性為核心，從教師教學(xué)行為與學(xué)生學(xué)習(xí)行為上細(xì)化、深化研究。通過課題的研究，促進(jìn)教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變和專業(yè)成長，使有效教學(xué)成為教師鮮明的教學(xué)理念和自覺的教學(xué)實(shí)踐，也以此提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效益。

三、本課題研究的現(xiàn)狀、預(yù)計(jì)可能的突破：

有效教學(xué)問題國內(nèi)外近年來已有一定的理論研究和實(shí)踐。如，國外已有的側(cè)重從教師的特征或品質(zhì)、教學(xué)行為來研究有效教學(xué)；國內(nèi)典型的把課堂的有效教學(xué)分為基礎(chǔ)性與發(fā)展性兩個緯度的研究；還有從教學(xué)基本理論角度的思考，等等。

研究開題報(bào)告4

一、研究的目的、意義

昆曲文化復(fù)興

昆曲本身正面對著瀕臨滅絕的窘迫環(huán)境。雖然在20xx年，昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為“人類 口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作“，昆曲因此又一次吸引了眾人的目光。然而，昆曲面臨的困境卻無法因?yàn)橐粫r(shí)的名聲而解除，昆曲作為中國傳統(tǒng)文化戲劇的”活化石“正在因?yàn)閺氖氯藛T稀少，難隨時(shí)代發(fā)展以及現(xiàn)存劇目和文獻(xiàn)資料逐漸遺失等問題而奄奄一息。本文意在展現(xiàn)昆曲文學(xué)藝術(shù)之美，吸引更多的人關(guān)注昆曲，研究昆曲，愛上昆曲。

二、國內(nèi)外研究概況

1. 國外：所能找到的國外的有關(guān)昆曲唱詞文學(xué)審美研究的研究資料稀少，對昆曲的研究大多集中于唱腔與舞臺藝術(shù)表現(xiàn)。

2. 國內(nèi)：由于昆曲歷史文化淵源極其深遠(yuǎn)并且廣泛，且由于昆曲本身不符合現(xiàn)代浮躁和快節(jié)奏的時(shí)代主題，所以對昆曲的研究大多浮于表面，不能真正做到從根部了解昆曲以知曉它廣博的枝樹葉脈。學(xué)習(xí)研究昆曲的學(xué)者與研究者不多，將著眼點(diǎn)置于昆曲唱詞的專著論文就更加寥寥無幾。因此，現(xiàn)代研究遠(yuǎn)不及古代文學(xué)研究著的研究。

三、論文的主要內(nèi)容

論文的寫作提綱

第一章 緒論

第一節(jié) 昆曲的歷史發(fā)展歷程簡介以及昆曲唱詞念白概述

內(nèi)容提要：

1. 起源：

昆曲是出現(xiàn)于中國明代的一種新興戲劇樣式，從十六世紀(jì)晚期開始，它逐漸占據(jù)了劇壇的中心地位，成為此后兩百多年間最重要的戲劇形式。

2. 發(fā)展與興盛：

昆曲獲得較為完整的戲劇形態(tài)后，開始向更高的層次發(fā)展，這時(shí)許多一流的作家、學(xué)者參加進(jìn)來，用精美的詩句和生動曲折的故事撰寫了大量劇本。明代晚期，昆曲演出進(jìn)入宮廷，成為供皇帝娛樂的新形式。從清代初年到清代中葉，昆曲演出繼續(xù)保持了較為旺盛的勢頭，各種家庭劇團(tuán)和職業(yè)劇團(tuán)也仍是演出的主要力量。宮廷昆曲演出也有所發(fā)展，清代初年主要是演出各種經(jīng)典劇目的選場，乾隆時(shí)期，一些文化官員奉命創(chuàng)作了部分篇幅較長的大戲，將昆曲演出完全納入了宮廷文化的范疇。

3. 花雅之爭：清代中葉，昆曲經(jīng)過長時(shí)間的繁盛之后，日漸失去原有的活力，開始走向衰微。

第二節(jié) 昆曲唱詞念白研究綜述

2.1研究概況 【內(nèi)容提要】

1. 唱詞：

1) 淵源：唐宋詞樂

2) 主題：政治、愛情

3) 內(nèi)容：

符合音律、雅俗共賞、細(xì)膩生動以恰到好處的表現(xiàn)出人物的.性格和思想感情。優(yōu)美洗練，文學(xué)性強(qiáng)。既有古典詩詞的意境，但又不囿于格律，有著民間口語的生動活潑，聽來倍感親切而又不流于粗鄙。

例舉：優(yōu)美典雅，如：描繪春色：“紅杏深花，菖蒲淺芽……雨過炊煙一縷斜?！?寫農(nóng)事場景：“官里醉流霞，風(fēng)前笑插花，把農(nóng)夫們俊煞”用詞簡潔和表達(dá)準(zhǔn)確，如《牡丹亭》中杜麗娘游園思春時(shí)的唱詞，先是慨嘆“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，以景自喻，后來則直抒胸臆，

“沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨……遲延，這衷懷那處言!淹煎，潑殘生”，簡單的“淹煎”倆字，就把無處托放的情欲煎熬表現(xiàn)得淋漓盡致?！堕L生殿哭像》中這幾支曲文純系白描，不用一典，看似尋常卻情致極深，生動細(xì)膩的表現(xiàn)了唐明皇的復(fù)雜心情。同時(shí)，此幾支曲嚴(yán)守音律、字字妥帖，沒有明顯格律束縛的痕跡而顯真情流露。

【脫布衫】羞殺咱掩面悲傷，救不得月貌花龐。是寡人全無主張，不合啊將他輕放

【小梁州】我當(dāng)時(shí)若肯將身去抵搪，未必他直犯君王;縱然犯了又何妨，泉臺上，倒博得永成雙。

【么篇】如今獨(dú)自雖無恙，問余生有甚風(fēng)光!只落得淚萬行，愁千伏!(哭科)我那妃子呵，人間天上，此恨怎能償!

4) 特殊詞句

如《牡丹亭》中嘆詞的運(yùn)用?！赌档ねぁ穭≈械膰@詞，或嘆息、或贊美、或驚疑、或憤怒、或斥責(zé)、或指令、或呼喚、或應(yīng)答，都運(yùn)用得恰到好處，都同表達(dá)情感、展現(xiàn)人物性格、推動劇情發(fā)展密切相關(guān)，并更深地表現(xiàn)了對戲劇語言情感化和多元化的特征的理解。

5) 演唱方式：昆劇注重聲音的控制，節(jié)奏速度的快慢以及咬字發(fā)音，并有“豁”、“疊”、“擻”、“嚯”等腔法的區(qū)分以及各類角色的性格唱法。對名聲、行腔、節(jié)奏有嚴(yán)格的規(guī)范形成一套專業(yè)的演唱理論

名作劇家：(按年代)

1) 魏良輔，字尚泉，江西南昌人，流寓于江蘇太倉南碼頭。為嘉靖年間杰出的戲曲音樂家、戲曲革新家，昆曲(南曲)始祖。對昆山腔的藝術(shù)發(fā)展有突出貢獻(xiàn)，被后人奉為“昆曲之祖”、在曲藝界更有“曲圣”之稱。

2) 湯顯祖，被稱為“絕代奇才，貫世博學(xué)“，其曲文常乖音律，自云：余意所致，不妨拗折天下人嗓。”他文辭瑰麗，擅長用典，有名句被評過于曲折含蓄，如：“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”;亦有名句被贊直抒胸臆、撕心裂肺，稱之為極具震撼力的人性呼喚，如：《牡丹亭尋夢》中杜麗娘唱道：“似這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨”。

3) 洪升， 清代戲曲作家、詩人。代表作《長生殿》。

4) 白先勇，著名昆曲推廣人，青春版《牡丹亭》編劇

2. 念白的語音特點(diǎn)：

吳儂軟語;含有吳中一帶的市井方言，充滿傳統(tǒng)文藝的生活氣息

3. 曲牌

曲牌的音樂結(jié)構(gòu)和文學(xué)結(jié)構(gòu)統(tǒng)一。曲牌是由詞發(fā)展而來，又稱詞余，在文字上是長短句式，寫作就是填詞。一個曲牌有多少字，幾句，每個字的平仄聲，都有規(guī)定。而且重要的詞位嚴(yán)格到仄聲中應(yīng)有上(∨)，去之別。如不根據(jù)平仄聲就要形成倒字，很難譜曲和演唱。這也是寫作和演唱昆劇難度很高的一個原因。

4. 唱詞及念白對戲曲演繹整體效果的作用：

1) 姿態(tài)輔助說話，抒情舞蹈配合唱詞，有效地表達(dá)了人物性格心靈和曲辭意義

2.2 存在的主要問題

(一)各方研究資料稀少原因：

1. 歷史發(fā)源古老，發(fā)展進(jìn)程漫長，以及特殊歷史階段的影響等原因使得昆曲資料大量流失，現(xiàn)存昆曲劇本稀少。

2. 符合當(dāng)代時(shí)代潮流，難以適應(yīng)市場需求。對于現(xiàn)今，由于嚴(yán)格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、過于文雅的唱詞和陳舊的故事情節(jié)，昆曲喪失了時(shí)尚性和大部分的娛樂功能。

(二)地方性，高雅的文學(xué)性增加了研究難度原因：

3. 昆曲作為地方性戲劇藝術(shù)，采用方言的演唱形式。古東吳方言與現(xiàn)代國語相差甚遠(yuǎn)，加大了非東吳地區(qū)研究者的研究難度。

4. 昆劇的內(nèi)容主要敘說的是古代士大夫階級的閑適生活和他們對空靈境界的追求，這賦予了昆曲節(jié)奏舒緩、意境曼妙的品格，為昆曲注入了獨(dú)特的文化品位。但伴隨時(shí)代發(fā)展進(jìn)程，市民階級的崛起以及士大夫覺醒的務(wù)實(shí)精神導(dǎo)致昆曲這一高雅藝術(shù)漸漸被人們摒棄。由于昆曲已長久地淡出東吳百姓的生活，研究者要深入了解昆曲的難度也加深了。

四、論文的研究方法

1.比較、歸納法：用于比較昆曲的唱詞與其他中國傳統(tǒng)文化戲曲劇種類在創(chuàng)作方式、表現(xiàn)內(nèi)容、傳達(dá)情感、存在意義的不同

2.論證與反駁：用于表現(xiàn)學(xué)者研究者觀點(diǎn)的碰撞與火花

3. 傳統(tǒng)考據(jù)、考證：引用原昆曲劇本中的唱詞及古代詩詞人的詩詞句，及近現(xiàn)代、現(xiàn)代研究者、學(xué)者的觀點(diǎn)

五、論文的創(chuàng)新點(diǎn)及特色

1. 集中介紹了昆曲的唱詞的淵源、特點(diǎn)和審美價(jià)值。

2. 對諸家對于昆曲以及昆曲唱詞的賞析進(jìn)行綜述和總結(jié)，為今后對昆曲的研究提供了便利并對歷史文化研究有推動作用。

3. 通過對前人所創(chuàng)作的昆曲唱詞的解釋與賞析，有助于激發(fā)后人昆曲的創(chuàng)作。

4. 提出了研究存在的主要問題，有利于今后對昆曲有更深一步的研究

5. 作者本人是蘇州人，能從根源上的理解昆曲，且表面的說，作者能聽懂昆曲。

【參考文獻(xiàn)】

1. “詩般的妙曼與婉約”——感受經(jīng)典昆曲的性感 金燕著

2. 《上海戲劇》 幾支絕妙好詞 唐葆祥著

3. 百度百科詞條 昆曲

4. 河南教育學(xué)報(bào) 《牡丹亭》中的嘆詞運(yùn)用 作者：劉欽榮、孟昭泉，20xx

5. 東南大學(xué)學(xué)報(bào) 大詩人的昆曲情結(jié)——論吳偉業(yè)的戲曲創(chuàng)作 王永健著，20xx

6. 藝術(shù)百家 21世紀(jì)昆曲研究概論 劉禎著，20xx

研究開題報(bào)告5

論文的選定不是一下子就能夠確定的.若選擇的畢業(yè)論文題目范圍較大，則寫出來的畢業(yè)論文內(nèi)容比較空洞，下面是編輯老師為各位同學(xué)準(zhǔn)備的研究開題報(bào)告。

一、開題報(bào)告的目的

從學(xué)生的角度來講，進(jìn)行開題報(bào)告的.實(shí)質(zhì)是向?qū)＜覅R報(bào)自己學(xué)位論文工作的準(zhǔn)備情況，目的是請專家?guī)椭袛啵鹤约哼x擇的問題有沒有研究價(jià)值、選用的研究方法可不可行、自己的論證邏輯有沒有明顯缺陷，然后由專家給出具體的建議。從而達(dá)到進(jìn)一步明確研究目標(biāo)、理清研究思路的目的，同時(shí)在文獻(xiàn)和研究方法方面獲得更多的幫助。

因此主要研究內(nèi)容和研究的角度、方法與擬實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是開題報(bào)告的重點(diǎn)，如果對自己的研究內(nèi)容、研究方法不進(jìn)行深入論述，一帶而過，評審專家將無法判斷你的研究前景，熱門思想?yún)R報(bào)也就無法對你的研究給予切實(shí)的指導(dǎo)和建議。

二、研究水平的定位

國家對授予碩士學(xué)位和學(xué)士學(xué)位人員所具有的能力要求是不同的，碩士學(xué)位人員應(yīng)在本門學(xué)科上掌握堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識。具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力。

因此碩士研究生在論文選題時(shí)應(yīng)適當(dāng)確定自己的研究水準(zhǔn)，對所研究的課題應(yīng)當(dāng)有新的見解，科學(xué)研究應(yīng)有一定的難度和深度，對試驗(yàn)結(jié)果或調(diào)查數(shù)據(jù)的分析應(yīng)有一定的理論支撐，以表明作者具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力。

研究開題報(bào)告6

好的題目意味著論文成功了一半，每個研究生都應(yīng)該精心選擇自己的畢業(yè)論文的題目，寫好開題報(bào)告，為完成一篇高質(zhì)量的碩士畢業(yè)論文奠定基礎(chǔ)。一篇好的開題報(bào)告必須做到“六個一致”。

1、報(bào)告填寫與學(xué)校要求相一致

開題報(bào)告表格中的每一項(xiàng)經(jīng)過嚴(yán)格設(shè)計(jì)，各部分之間緊密相連，每部分的填寫都應(yīng)遵守一些特定的規(guī)范。

選題的目的：選題目的用一句話進(jìn)行說明“本選題旨在對……進(jìn)行研究”。

選題的意義：分別對該選題的理論意義和實(shí)踐意義進(jìn)行說明。

國內(nèi)外研究動態(tài)：本部分是對已有研究成果的總結(jié)，必須是對已有研究的研究。通過國內(nèi)外已有文獻(xiàn)的分析總結(jié)，回答三個問題：他人研究了什么，研究得如何，自己的研究基礎(chǔ)何在。

參考文獻(xiàn)：一篇碩士論文的參考文獻(xiàn)應(yīng)不少于120個，開題報(bào)告限于表格的限制不能全部呈現(xiàn)，但至少需要寫10個，包括中文和外文文獻(xiàn)。

研究內(nèi)容：本部分是對選題具體研究內(nèi)容的指向性說明和闡釋。填寫開題報(bào)告時(shí)一般呈現(xiàn)為“本研究的研究內(nèi)容包括幾個方面，第一部分……;第二部分……;……”。

研究方法：借鑒《教育研究方法》中有關(guān)文獻(xiàn)法、歷史法、調(diào)查法等研究方法的內(nèi)涵，結(jié)合自己的選題和研究內(nèi)容，對研究方法進(jìn)行規(guī)范的`表述。

研究目標(biāo)：指明本選題研究后預(yù)計(jì)達(dá)到什么目標(biāo)。

擬解決的關(guān)鍵問題：選取研究內(nèi)容的一個或兩個方面，作為關(guān)鍵問題去解決

創(chuàng)新之處：創(chuàng)新之處需要指出本研究與其他研究相比的創(chuàng)新點(diǎn)，可以從研究方法、研究視角、研究內(nèi)容、研究資料等方面去創(chuàng)新。

預(yù)期研究成果：指碩士畢業(yè)論文，不包括中期研究成果。

工作準(zhǔn)備情況：包括自己為本選題所做的文獻(xiàn)準(zhǔn)備、知識準(zhǔn)備等準(zhǔn)備情況。

保障措施：為了保證研究成果的實(shí)現(xiàn)采取的保障措施，包括時(shí)間保障、資料保障、經(jīng)費(fèi)保障、導(dǎo)師保障等。

2、選題與所屬研究方向相一致

研究生畢業(yè)論文選題必須和自己所屬的研究方向相一致，否則直接影響畢業(yè)。

3、選題與今后一生的學(xué)術(shù)研究方向相一致

研究生畢業(yè)論文基本上有三個層次的做法：第一個層次是滿足于通過，進(jìn)而順利畢業(yè);第二個層次是指有志于考博的同學(xué)，盡量把碩士論文的寫作作為博士論文的基礎(chǔ);第三個層次是指選題能與自己一生的學(xué)術(shù)研究方向一致起來。僅僅滿足于第二個層次甚至第一個層次不應(yīng)該是學(xué)術(shù)型研究生選題的目標(biāo)，研究生選題應(yīng)與自己一生學(xué)術(shù)研究方向相一致起來，這需要嚴(yán)密規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)。

4、研究內(nèi)容與寫作提綱相一致

研究內(nèi)容的每一部分就是寫作提綱的一級標(biāo)題，寫作提綱是研究內(nèi)容的詳細(xì)闡釋，二者間應(yīng)保持一致。

5、提綱章節(jié)間內(nèi)在邏輯相一致

寫作提綱是研究者研究成果的大綱式呈現(xiàn)，從中我們可以發(fā)現(xiàn)研究者對選題的論證方式。寫作提綱的布局應(yīng)精心設(shè)計(jì)，各級標(biāo)題之間、同級標(biāo)題之間應(yīng)有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。

6、研究內(nèi)容與研究方法相一致

研究內(nèi)容設(shè)計(jì)好之后，需要選用研究方法展開研究。教育研究方法有文獻(xiàn)法、歷史研究法、教育觀察法、教育調(diào)查法、教育行動研究、教育敘事研究等，研究方法的選取必須與本研究的研究內(nèi)容相一致，選擇的方法必須是適合選題的，否則再好的研究方法都是無效的。

研究開題報(bào)告7

在論文開題報(bào)告中我們要撰寫課題研究的基本內(nèi)容，交代清楚此次研究的基本情況。論文開題報(bào)告是在確認(rèn)研究課題之后，為此研究課題所撰寫的提交上級課題可行性報(bào)告。

有了課題的研究目標(biāo)，就要根據(jù)目標(biāo)來確定這個課題要研究的內(nèi)容，研究內(nèi)容要比研究目標(biāo)寫得更具體、明確。目前在這方面存在的主要問題是:

1、只有課題而無具體研究內(nèi)容;

2、研究內(nèi)容與課題不吻合;

3、課題很大而研究內(nèi)容卻很少;

4、把研究的目的、意義當(dāng)作研究內(nèi)容。

這對我們整個課題研究十分不利。因此，我們要學(xué)會把課題進(jìn)行分解，一點(diǎn)一點(diǎn)地去做。這里給大家舉一個例子:

某省“”重點(diǎn)課題《初中語文活動課研究和實(shí)驗(yàn)》的研究方案指出，本課題研究的中心是，如何科學(xué)有序、切實(shí)有效地開展初中語文活動課。具體內(nèi)容包括下列三個方面:

1、根據(jù)初中各年級學(xué)生的情況和語文教學(xué)要求，對初中各年級語文活動課對學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)的目標(biāo)規(guī)定，從而建立初中語文活動類課程的目標(biāo)體系。

2、根據(jù)初中各年級語文活動課目標(biāo)和語文學(xué)科的特點(diǎn)，安排初中各年級語文活動課的內(nèi)容，內(nèi)容的安排力求充實(shí)、精確、有序，并初步形成一個相對完整的活動課內(nèi)容體系。

3、根據(jù)初中各年級語文活動課目標(biāo)內(nèi)容和初中各年級學(xué)生的`特點(diǎn)，探索初中語文活動類課程的學(xué)習(xí)活動方式，確定活動類課程的教學(xué)時(shí)間、空間及程序，并在此基礎(chǔ)上形成多種切實(shí)可行的可操作的語文活動教學(xué)模式。

開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)與寫法

課題開題報(bào)告主要包含以下幾個方面：

1. 研究目的與意義

本部分主要寫：你為什么要做這個研究?這個研究做出來有什么作用?

2. 研究現(xiàn)狀

本部分主要寫：目前，對于你研究的這個問題，別人都做了什么研究?研究到什么程度?在此基礎(chǔ)上，你要做什么研究……

3. 研究對象與研究方法

本部分：列出你的研究對象與將采用的主要研究方法。

4.研究內(nèi)容

本部分主要寫：你論文的大體框架(主要內(nèi)容)

5. 研究方案

本部分主要寫：你研究的主要過程(包括如何設(shè)計(jì)問卷、發(fā)放問卷、回收統(tǒng)計(jì)、分析等過程)

6. 參考文獻(xiàn)

整體要求：空話盡量少說，把問題說清楚就可以了。

研究開題報(bào)告8

為了保證工程碩士研究生學(xué)位論文的質(zhì)量，特對開題報(bào)告制定以下要求。

一、學(xué)位論文選題應(yīng)直接來源于生產(chǎn)實(shí)際或者具有明確的生產(chǎn)背景和應(yīng)用價(jià)值，可側(cè)重從以下幾個方面選取：

①一個完整的工程項(xiàng)目策劃、工程設(shè)計(jì)項(xiàng)目或技術(shù)改造項(xiàng)目；

②技術(shù)攻關(guān)研究專題；

③新工藝、新設(shè)備、新材料、新產(chǎn)品的研制與開發(fā)；

論文選題應(yīng)具有一定的技術(shù)難度、先進(jìn)性和工作量，能體現(xiàn)作者綜合運(yùn)用科學(xué)理論、方法和技術(shù)手段解決工程實(shí)際問題的能力。

工程碩士研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下結(jié)合所在企業(yè)目前的技術(shù)改造、技術(shù)革新、引進(jìn)等技術(shù)難題或科研攻關(guān)項(xiàng)目。通過閱讀文獻(xiàn)資料、實(shí)際調(diào)查，進(jìn)行初步的研究工作后，撰寫“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”和“開題報(bào)告”。

二、工程碩士在確定學(xué)位論文課題后，要寫出選題報(bào)告。選題報(bào)告包括“文獻(xiàn)綜述”和“開題報(bào)告”兩部分。文獻(xiàn)閱讀和選題工作一般從全部課程學(xué)習(xí)完成后進(jìn)行。

三、寫“文獻(xiàn)綜述”以前，要大量閱讀與論文課題有關(guān)的學(xué)術(shù)論文。通過閱讀文獻(xiàn)，要掌握論文課題所在研究領(lǐng)域國內(nèi)外的學(xué)術(shù)動態(tài)和發(fā)展前沿。

在文獻(xiàn)閱讀的基礎(chǔ)上，撰寫“文獻(xiàn)綜述”。內(nèi)容包括：論文課題所在研究領(lǐng)域國內(nèi)外的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀、前沿問題、發(fā)展趨勢等，要對文獻(xiàn)涉及的主要原理、技術(shù)和方法進(jìn)行總結(jié)、歸納和述評。所閱讀的文獻(xiàn)目錄要在附錄中一一列出。

“文獻(xiàn)綜述”完成后，交導(dǎo)師評閱。導(dǎo)師要寫出評語，導(dǎo)師認(rèn)為綜述報(bào)告不合格，要繼續(xù)閱讀文獻(xiàn)，重新撰寫。

四、在文獻(xiàn)閱讀和調(diào)研的基礎(chǔ)上撰寫“開題報(bào)告”。

“開題報(bào)告”應(yīng)包括以下內(nèi)容：

1、選題依據(jù)、課題來源、學(xué)術(shù)價(jià)值和對社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的意義；

3、擬解決的生產(chǎn)實(shí)際的主要問題和關(guān)鍵技術(shù)及難點(diǎn)、擬采取的.技術(shù)路線、實(shí)施方案；

4可能出現(xiàn)的困難與問題及解決方法與措施；

5、預(yù)期達(dá)到的成果，可能取得的創(chuàng)新之處；

6、研究進(jìn)程計(jì)劃及時(shí)間安排，經(jīng)費(fèi)概算；

五、工程碩士完成“開題報(bào)告”后，交給導(dǎo)師審閱通過后，確定開題報(bào)告會議的時(shí)間和邀請的專家名單。

開題報(bào)告會議可以由導(dǎo)師主持，可設(shè)一秘書記錄、整理會議材料。與會專家和其他參加人員可以提問、質(zhì)詢。報(bào)告會議后，工程碩士本人和其他與會人員退場，與會專家對開題報(bào)告進(jìn)行評議。導(dǎo)師介紹工程碩士“文獻(xiàn)綜述”撰寫情況，與會專家對選題進(jìn)行評議、討論，秘書匯總與會專家的評議和意見。會議以無記名投票方式對開題情況評分，按 “合格”本和“不合格”評分。最后，填寫專家意見和評分，與會專家要簽名。

六、開題報(bào)告評為“不合格”者，可在一個月內(nèi)再作一次。第二次仍為“不合格”者取消做論文的資格，按結(jié)業(yè)處理。

研究開題報(bào)告9

一、課題的提出及其界定

詞匯是語言的基本單位，是語言的奠基石。人類的思想交流也是通過由詞構(gòu)成的句子來實(shí)現(xiàn)的。沒有足夠的詞匯累積，語言根本沒有辦法輸出。著名語言學(xué)家威爾金斯(D、A、Wilkins)也曾經(jīng)說過：“Without grammar very little can be conveyed, without vocabulary nothing can be conveyed、” 可見，詞匯是多么的重要。要讓孩子掌握好一門外來語言，就必須使他們掌握足夠的詞匯量。這是一項(xiàng)多么艱巨的工作。當(dāng)然，作為我們英語教師，在日常的課堂教學(xué)工作中，我們一直在探索一種最有效的教學(xué)模式，但事實(shí)總是并不十分盡如人意。尤其在單詞的拼背方面，我們發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生一直存在著很大的問題。尤其是高年級的學(xué)生，對于聽寫單詞猶為恐懼。而每次聽寫，學(xué)生的錯誤率很高。每次測試，寫單詞板塊的失分比例總是最大的。《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生在六年級結(jié)束時(shí)能聽、說、讀、寫大約431個單詞和短語;55組句子和38個單句。學(xué)生能否有效記憶單詞，將直接影響到四會單詞的掌握，對學(xué)生今后的英語學(xué)習(xí)也有著直接的影響。

二、課題提出的背景

詞匯是語言的基本材料，離開詞匯語言就成為無源之水。自然教學(xué)法的創(chuàng)導(dǎo)人特雷西認(rèn)為：詞匯學(xué)習(xí)對于理解語言和言語輸出都至關(guān)重要。詞匯教學(xué)在小學(xué)階段是最重要的任務(wù)之一。

當(dāng)前，大多數(shù)小學(xué)生對于英語單詞的記憶不感興趣，不能擺脫“死記硬背”的模式，沒有形成自己記憶英語單詞的方法策略?，F(xiàn)行牛津小學(xué)英語，詞匯量較大，從三年級起，要求學(xué)生掌握的“四會”單詞越來越多，大多數(shù)學(xué)生靠機(jī)械地背字母順序來記憶單詞，費(fèi)時(shí)多，效果差。教材中雖然每個單元都設(shè)有Listen and repeat這個欄目，但直到六年級才基本把國際音標(biāo)和字母及字母組合的發(fā)音規(guī)則介紹完畢，且對音標(biāo)教學(xué)只要求滲透。音標(biāo)教學(xué)的相對滯后，使得小學(xué)生掌握單詞比較困難。

小學(xué)生學(xué)英語，由于年齡較小，學(xué)習(xí)目的、動機(jī)往往不是很明確，部分學(xué)生憑自己的興趣去學(xué)，只對課堂上有趣的教學(xué)內(nèi)容和游戲感興趣，而對單詞和短語的讀寫規(guī)則、發(fā)音要領(lǐng)及用法未能充分認(rèn)識，不善于學(xué)習(xí)和總結(jié)單詞的拼讀和拼寫規(guī)律。單詞的掌握成為學(xué)生學(xué)英語的一個薄弱環(huán)節(jié)。

三、研究目標(biāo)

1、通過教學(xué)理論學(xué)習(xí)與英語教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，通過分析研究詞匯的特點(diǎn)，優(yōu)化詞匯教學(xué)方法。通過課題的研究，教師在實(shí)踐中形成自己的有效的教授學(xué)生英語單詞記憶教學(xué)方法，提高教師的.單詞教學(xué)水平。

2、研究學(xué)生的記憶特點(diǎn)，教授學(xué)生英語單詞的記憶的方法，學(xué)生根據(jù)自身記憶特點(diǎn)選擇適合自己的有效的英語單詞記憶方法。通過多元化的詞匯教學(xué)提高學(xué)生對英語單詞的學(xué)習(xí)興趣。

3、通過課題研究，提高課題組成員的教育理論水平和研究能力，提高教師開發(fā)和拓展英語語教學(xué)資源的能力，鍛煉培養(yǎng)一支具有現(xiàn)代教育意識，有探索、創(chuàng)新精神，教學(xué)形式多樣、教學(xué)方法靈活的英語教師隊(duì)伍，活躍我?；顒咏虒W(xué)的研究并且形成特色。為同類學(xué)校開展英語教學(xué)研討提供有價(jià)值的參考信息。

四、研究內(nèi)容：

1、改變創(chuàng)新詞匯教學(xué)模式，提高小學(xué)英語課堂教學(xué)效率;

2、探究多種詞匯教學(xué)方法，提高小學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的主動性與興趣;

3、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，注重學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng);

4、課外鞏固記憶的系統(tǒng)化指導(dǎo)方法。

五、研究重點(diǎn)：

1、提高小學(xué)英語課堂詞匯教學(xué)的有效性。

2、培養(yǎng)學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的策略。

六、研究方法

本課題擬采用調(diào)下列研究方法：

1、調(diào)查研究法：通過問卷調(diào)查、實(shí)地統(tǒng)計(jì)、座談等方式，全面了解不同年齡段學(xué)生的英語詞匯掌握現(xiàn)狀，并且探尋形成這些現(xiàn)存問題的因素，為后續(xù)研究奠定基礎(chǔ)。

2、文獻(xiàn)研究法：通過對相關(guān)理論的查找和研究，為本課題建立有效的理論支撐，并且在各實(shí)驗(yàn)階段指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)工作

3、行動研究法：強(qiáng)調(diào)對課題研究工作的反思與研究，發(fā)現(xiàn)、分析在課題研究過程中存在的問題，采取改進(jìn)措施，擬定改進(jìn)計(jì)劃。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法來構(gòu)建“小學(xué)英語詞匯教學(xué)的有效性研究”的實(shí)施策略，并且推出一批有推廣價(jià)值的實(shí)施方案和經(jīng)驗(yàn)。

5、案例分析法：通過對案例的分析尋找具有本學(xué)科特色的，能有效提高單詞教學(xué)效率的方法和策略，并且探索出有價(jià)值的研究經(jīng)驗(yàn)。

七、實(shí)驗(yàn)步驟及任務(wù)

第一階段：調(diào)研準(zhǔn)備階段： (時(shí)間：20xx年10月～20xx年1月)

1、查閱文獻(xiàn)資料、學(xué)習(xí)相關(guān)理論。

2、通過聽課、座談、問卷調(diào)查等形式對詞匯教學(xué)現(xiàn)狀、學(xué)生詞匯掌握情況進(jìn)行調(diào)查，做出分析并且完成調(diào)查研究報(bào)告。

第二階段：實(shí)驗(yàn)探索階段： (時(shí)間：20xx年2月～20xx年1月)

1、制定學(xué)期研究計(jì)劃。

2、在課堂教學(xué)中探索詞匯教學(xué)的有效模式。

3、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，整理實(shí)驗(yàn)素材，堅(jiān)持寫教學(xué)隨筆、反思及典型課例。

第三階段：深化總結(jié)階段： (時(shí)間：20xx年2月～20xx年12月)

1、研究典型課例，通過上研究課、觀摩課等形式研討如何提高小學(xué)英語詞匯教學(xué)效率。

2、推廣經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑鸩酵晟茖?shí)驗(yàn)假設(shè)。

3、分類整理實(shí)驗(yàn)材料、形成研究成果。

4、撰寫結(jié)題報(bào)告。

八、預(yù)期實(shí)驗(yàn)階段成果與最終成果形式

1、階段成果形式：典型課例、教學(xué)論文及教學(xué)隨筆等。

2、最終成果形式：結(jié)題報(bào)告、典型課例、論文等。

研究開題報(bào)告10

隨著社會需求的變化，人們對口語交際能力重要性的認(rèn)識不斷提高；而社會口語交際實(shí)際的需求則要求學(xué)校應(yīng)高度重視對學(xué)生進(jìn)行口語交際能力的訓(xùn)練。為適應(yīng)社會發(fā)展的要求，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿》將原教學(xué)大綱中的“聽話說話”修改為“口語交際”,并把口語交際能力作為小學(xué)語文各個學(xué)段的一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)?？谡Z交際課作為小學(xué)語文新教材的一種新課型，不少教師在執(zhí)教時(shí)深感困惑，力不從心，因而影響教學(xué)效果。因此，我認(rèn)為很有必要探索口語交際課的教學(xué)模式。

模式，是指某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式，它是研究復(fù)雜事物或過程的一種科學(xué)方法。模式，也是一項(xiàng)活動的基本特征，作為口語交際課，一定有其特定的教學(xué)要求，其教學(xué)過程也一定有規(guī)律可循。為此，筆者根據(jù)近幾年的實(shí)踐體會和探索，著眼于“規(guī)范學(xué)生的口頭語言，提高口語交際能力，培養(yǎng)良好的聽說態(tài)度和語言習(xí)慣”這一教學(xué)目標(biāo)，從“創(chuàng)設(shè)情境”“感受擬說”“自由表達(dá)”“合作交流”和“拓展創(chuàng)新”這五個方面談?wù)効谡Z交際課的教學(xué)模式。

一、創(chuàng)設(shè)情境

一定的情境是學(xué)生增強(qiáng)生活體驗(yàn)，激發(fā)思維與表達(dá)的環(huán)境條件和動力源；和諧民主的氛圍則是學(xué)生大膽進(jìn)行口語交際的前提。所以，教學(xué)中一定要根據(jù)小學(xué)生注意力容易分散、形象思維占優(yōu)勢的特點(diǎn)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，盡量模擬社會生活口語交際的實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，形成良好的氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行口語交際，無拘無束地自由表達(dá)，這既是口語交際訓(xùn)練的首要環(huán)節(jié)，也是口語交際訓(xùn)練的重要途徑。教學(xué)中，筆者主要創(chuàng)設(shè)以下三種情境。

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容情境

教學(xué)中，教師對學(xué)生進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，不僅要憑借教材內(nèi)容，更重要的是要豐富教材內(nèi)容，充實(shí)教材內(nèi)容，這樣才能滿足生與生、師與生雙向互動交流的需要。比如《可愛的小動物》一課，教師除了根據(jù)教材讓學(xué)生說養(yǎng)過什么小動物，最喜歡哪種以及為什么喜歡以外，還可創(chuàng)設(shè)不同小動物的生活情境，讓學(xué)生觀察一種小動物，在課上說說小動物的特點(diǎn)。養(yǎng)過小動物的同學(xué)還可以說說自己是怎么養(yǎng)的；沒有養(yǎng)過小動物的同學(xué)，還可以采訪養(yǎng)過小動物的同學(xué)，學(xué)習(xí)養(yǎng)小動物的經(jīng)驗(yàn)和有關(guān)動物學(xué)的知識。

（二）創(chuàng)設(shè)學(xué)生生活情境

口語交際是日常的生活交際，是現(xiàn)代社會必備的生活技能。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種多樣符合學(xué)生生活實(shí)際的情境，調(diào)動學(xué)生生活感知，生活積累，使學(xué)生在口語交際中說得具體，說得真實(shí)，說得有趣，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力?？稍O(shè)計(jì)問路、購物、采訪、打電話、禮貌用語、日常用語、日常會話等多種多樣的生活情境。如“購物”還可以具體設(shè)計(jì)出去“農(nóng)貿(mào)市場買菜”的情境，去“百貨商場買玩具”的情境，等等。學(xué)生在這些生活情境中進(jìn)行口語交際，不僅提高了口語交際能力，而且學(xué)會了交易和適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)等生活技能，為“學(xué)會生存”奠定了基礎(chǔ)。可謂一舉兩得。

（三）創(chuàng)設(shè)社會生活情境

根據(jù)時(shí)代的主題和社會生活的突發(fā)事件或不良現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)社會生活情境，讓學(xué)生在這些社會生活情境中進(jìn)行口語交際，不僅可以提高學(xué)生口語交際的能力，而且還能培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、正確的價(jià)值觀和崇高的人生態(tài)度。如利用課件顯示路人隨地吐痰的情境，讓學(xué)生與“吐痰者”對話，使“吐痰者”懂得吐痰與傳播疾病的關(guān)系；創(chuàng)設(shè)醫(yī)護(hù)人員奮不顧身搶救“非典”患者的情境，讓學(xué)生與醫(yī)護(hù)人員對話，感受并學(xué)習(xí)醫(yī)護(hù)人員那種為救死扶傷所表現(xiàn)出來的奮不顧身的崇高精神等等。

需要指出的是，應(yīng)充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，因?yàn)槔枚嗝襟w創(chuàng)設(shè)情境，具有生動、形象、逼真的特點(diǎn)，有身臨其境的感覺，學(xué)生十分感興趣。而電影、電視、廣播等媒體語言對學(xué)生口語發(fā)展的影響不可低估。要讓學(xué)生從小學(xué)會理解、分析、判斷這些媒體傳播的信息，選擇和利用合適的信息源，逐步培養(yǎng)學(xué)生的陳述、說明、辯論的能力，培養(yǎng)人際和諧交流的態(tài)度。

二、感受擬說

口語交際課的教學(xué)，必須凸現(xiàn)以學(xué)生為本的觀念。以學(xué)生為本，就是以學(xué)生的發(fā)展為本。體現(xiàn)在口語交際訓(xùn)練上是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)習(xí)的效果出發(fā)，在訓(xùn)練目標(biāo)上體現(xiàn)自學(xué)能力的培養(yǎng)，也就是在教給學(xué)生一些科學(xué)的、基本的學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，鼓勵學(xué)生采用適合自己的方法，主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，構(gòu)建以學(xué)生為主體的自主學(xué)習(xí)的開放式口語交際教學(xué)模式，即教師鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，敢于探索，主動參與并體現(xiàn)富有個性的學(xué)習(xí)過程。

由“創(chuàng)設(shè)情境”到“自由表達(dá)”要經(jīng)歷“感受擬說”這樣一個環(huán)節(jié)。具體來說，就是學(xué)生在、感受情境的過程中，必須動眼看、動耳聽、動腦思；而看、聽、思的過程也就是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主探索的過程，這一過程越充分，學(xué)生說的內(nèi)容也就越具體、越生動。

（一）看

看是將形象轉(zhuǎn)換成語義的過程。要讓學(xué)生較好地完成這一過程，則必須教給學(xué)生觀察的方法。這就要讓學(xué)生懂得以下兩個方面。

1.觀察要有順序 觀察有序，才能思之有序，言之有序。如，觀察環(huán)境、景物、場面等，應(yīng)十分注意引導(dǎo)學(xué)生按照一定的方位順序：由上到下或由下到上，由東到西或由西到東，由遠(yuǎn)及近或由近及遠(yuǎn)……逐步進(jìn)行觀察。

2.觀察要有重點(diǎn) 觀察不僅要了解全貌，還必須找出重點(diǎn)，即抓住最能反映事物特征的部分。因此，在日常觀察中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把全面觀察和重點(diǎn)觀察結(jié)合起來，把握事物的特征。

（二）聽

聽是將語音轉(zhuǎn)換成語義的過程，只有提高聽的能力，才能真正提高口語交際的水平。閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生聽的能力的主要方法有以下三個方面。

1.聽記詞語，增加聽的容量 聽記詞語訓(xùn)練，應(yīng)由少到多，逐步增加聽的容量。一位特級教師在執(zhí)教《我們家的貓》這一課時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行與眾不同的聽寫詞語的訓(xùn)練。第一次只聽寫一個，第二次一下子報(bào)出兩個，第三次按意義聯(lián)系一下子報(bào)出三個、五個，每次只報(bào)一遍，這樣不斷增加聽記詞語的數(shù)量。

2.聽讀段落，抓住重要信息 如《我們家的貓》最后一段，可按不同的要求對學(xué)生進(jìn)行三次聽記訓(xùn)練：第一次聽，記住能表現(xiàn)小貓頑皮的'詞語；第二次聽，記住一句能表現(xiàn)小貓頑皮的句子；第三次聽，記住幾句能表現(xiàn)小貓頑皮的句子。在交際場合中，傾聽對方說。話，迅速抓住對方言語中提供的信息，這正是現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的素質(zhì)。

3.聽讀全文，明晰課文條理 同樣的道理，我們也可利用聽讀全文這一方式，訓(xùn)練學(xué)生理清對方說話條理的能力。因?yàn)榻滩闹械恼n文都是寫作范文。條理性很強(qiáng)，教師范讀課文一遍、兩遍甚至三遍，讓學(xué)生明晰課文的條理。久而久之，在不斷的訓(xùn)練中，學(xué)生便會領(lǐng)悟到怎樣理清課文條理，并逐步在口語交際中鍛煉這一能力。

（三）思

思是以感受情境為基礎(chǔ)，并借助于看或聽，將形象或聲音轉(zhuǎn)換成語義的過程。這一過程主要是思考兩個方面的內(nèi)容。

1.情境提供的信息 對情境所提供的信息，應(yīng)該進(jìn)行篩選和整合，以解決“說什么”的問題。具體來說，就是要區(qū)分出哪些是主要信息，哪些是次要信息；哪些是有用信息，哪些是無用信息；情境中的事物之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么；這些事物組合起來表示一個什么主題。

2.內(nèi)部語言的組織 根據(jù)情境所提供的信息組織好內(nèi)部語言，主要是解決“怎么說”的問題，這是提高口語交際能力的關(guān)鍵。為此，教師一方面要提高學(xué)生思維的敏捷性、邏輯性、深刻性，一方面要提高學(xué)生語言的規(guī)范性、條理性、機(jī)敏性，從而使學(xué)生逐步形成良好的語言習(xí)慣和交際態(tài)度，具有敏捷的思維能力和快速的語言組合能力。需要指出的是，由于內(nèi)部語言的速度快于外部語言的速度，即是一種想得快，但一時(shí)又找不到相應(yīng)的詞語來表達(dá)的現(xiàn)象，故學(xué)生在講話時(shí)會出現(xiàn)“嗯……啊……”等墊語增多和語流中斷的現(xiàn)象。究其原因，主要是由“創(chuàng)設(shè)情境”到“自由表達(dá)”沒有經(jīng)歷“感受擬說”這樣一個環(huán)節(jié)，或者是“感受擬說”這一環(huán)節(jié)所給的時(shí)間不夠。此外，在“感受擬說”這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生邊看、邊聽、邊記、邊想的習(xí)慣，以使學(xué)生形成良好的交際態(tài)度和交際習(xí)慣。

三、自由表達(dá)

口語交際的聽說過程是一個不斷接收和表達(dá)的過程，由“創(chuàng)設(shè)情境”到“自由表達(dá)”的過程，也就是學(xué)生“接收理解一內(nèi)化語言一外化表達(dá)”的過程；而要讓學(xué)生敢于自由表達(dá)，樂于自由表達(dá)，善于自由表達(dá)，教師應(yīng)該注意以下三點(diǎn)。

（一）氛圍的和諧性

口語交際能力的培養(yǎng)要從興趣、情感的激發(fā)人手。因此，課堂上教師要放下“師道尊嚴(yán)”那種至高無上的架子，要與學(xué)生一起討論、交流，建立平等、民主、信任、和諧的師生關(guān)系；教師要保護(hù)好學(xué)生的自信心和自尊心，理解和尊重學(xué)生思維與語言的表達(dá)方式，要正視學(xué)生身上存在的不足，少一些批評，多一些表揚(yáng)，掃除學(xué)生的心理障礙。只有營造這種和諧的交際氛圍，才能真正解放學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生敢于、樂于與人交際。

（二）交際的互動性

眾所周知，參與交際的人，不僅要認(rèn)真傾聽，聽懂對方的交流信息，抓住對方交流信息的要點(diǎn)，而且還要適時(shí)接話，談自己的意見和想法。因此，口語交際是聽與說雙方的互動過程，是語言信息的往來交互，語言信息呈雙向或多向互動傳遞狀態(tài)?？谡Z交際正是在雙向或多向互動中實(shí)現(xiàn)語言信息的溝通和交流。我們應(yīng)該讓學(xué)生在師生互動、生生互動、共同發(fā)展的過程中想說、會說、善說。

（三）能力的綜合性

不少教師把口語交際能力狹隘地理解為“聽的能力”與“說的能力”,這有損于學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)。我們應(yīng)充分認(rèn)識到口語交際能力的綜合性?？谡Z交際能力的構(gòu)成因素分為兩大類，一類是非智力因素，如交際的興趣、情趣，聽說的儀態(tài)、習(xí)慣等；一類是智力因素，如臨場應(yīng)變所表現(xiàn)出來的思維的敏捷性，表情達(dá)意所表現(xiàn)出來的語言組合的快速性和語言表達(dá)的準(zhǔn)確性?？谡Z交際能力的綜合性決定了口語交際課的教學(xué)目標(biāo)：規(guī)范學(xué)生的口頭語言，提高口語交際能力，培養(yǎng)良好的聽說態(tài)度和語言習(xí)慣。

四、合作交流

口語交際是人與人之間往來交換思想、看法、意見，交流經(jīng)驗(yàn)、成果、情感，或者買賣東，西，尋求幫助，交涉事情等待人處事的活動，必須要有交際對象，構(gòu)成交際關(guān)系，形成雙向或多向互動的交際方式才能進(jìn)行。而合作學(xué)習(xí)的最大優(yōu)點(diǎn)，則是創(chuàng)設(shè)良好的語言溝通環(huán)境，在這樣的環(huán)境中進(jìn)行合作與交流，學(xué)生間相互啟發(fā)，相互交際，在交際中相互學(xué)習(xí)，在聽說中相互補(bǔ)充、評價(jià)、啟發(fā)與促進(jìn)。因此，教師和學(xué)生在教學(xué)中要有雙重的角色意識，注意角色的轉(zhuǎn)換，師生之間構(gòu)成教與學(xué)的雙邊關(guān)系外，師生之間、生生之間要像日常社會口語交際那樣互為對象，構(gòu)成交際關(guān)系，并模擬生活實(shí)際雙向互動地進(jìn)行訓(xùn)練，才能體現(xiàn)出口語交際訓(xùn)練的特點(diǎn)，切實(shí)鍛煉和發(fā)展學(xué)生的口語交際能力。

五、拓展創(chuàng)新通過拓展口語交際的時(shí)間和空間，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。這就要求我們教師必須樹立大語文的教育觀念，正確認(rèn)識生活與語文、交際與生活的關(guān)系。

（一）生活與語文的關(guān)系

在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)材料的來源不再是單一的教材，而更多的是學(xué)生的生活材料。我們應(yīng)該認(rèn)識到，生活即語文，生活中處處有語文，生活的空間有多大，語文學(xué)習(xí)的外延就有多大，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文。因此，口語交際訓(xùn)練應(yīng)立足課堂，向課外、校外開放；立足教科書，向書外開放。這就是說，倡導(dǎo)走出灌輸、走出課堂、走出學(xué)校，走進(jìn)生活、走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會。

（二）交際與生活的關(guān)系生活中離不開交際，人的口語交際能力是現(xiàn)代社會每個公民必不可少的一項(xiàng)基本素質(zhì)和技能。很難想象，一個不會聽、不會說、不會口語交際的人，在這樣的社會里，怎么能夠生存下去。因此，口語交際能力的培養(yǎng)，除了滲透于各學(xué)科的教學(xué)之中以外，還應(yīng)滲透于社會生活的各個方面，有計(jì)劃、有組織地開展學(xué)生喜聞樂見的豐富多彩的實(shí)踐活動，使學(xué)生在動態(tài)的、生活化的、實(shí)用化的氛圍中進(jìn)行口語交際，從而形成積極、富有成效的與人交往的能力和處理事情的能力。

通過拓展口語交際的時(shí)間和空間，正確認(rèn)識生活與語文的關(guān)系，交際與生活的關(guān)系，把學(xué)生的思想引入到以前沒有探究過的問題上去，通過觀察、閱讀、搜集、討論和相互的交往，使學(xué)生獲得新知識、新認(rèn)識，把學(xué)生帶進(jìn)一個新領(lǐng)域，把學(xué)生的思想引向一個新的境界，把學(xué)生的認(rèn)識提高到一個新的水平，把學(xué)生。的交際能力提高到一個新的高度，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力之目的。

綜上所述，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿》在總目標(biāo)中明確指出：“具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神?！倍鴱摹皠?chuàng)設(shè)情境”“感受擬說”“自由表達(dá)”“合作交流”和“拓展創(chuàng)新”這五個方面來進(jìn)行口語交際的教學(xué)，則有助于達(dá)到這一教學(xué)要求。

研究開題報(bào)告11

課題研究的背景和意義

背景：

長期以來，很多教師總是以自己的眼光來欣賞學(xué)生的作品，來要求學(xué)生，對學(xué)生的要求期望太高，不相信學(xué)生能自己評改習(xí)作。習(xí)作評改只是教師單方面的行為，與兒童心靈感受之間存在多重阻隔，不符合兒童的接受心理。教師的批語總是大眾化、成人化、模式化，如 語句較通順，敘述較清楚，中心不夠明確 等，這樣對于學(xué)生，他們既不愿看，也看不懂，就更不用說去自覺修改了。

意義：

習(xí)作評改是作文教學(xué)的重要組成部分，也是學(xué)生習(xí)作過程中不可忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在習(xí)作評改方面指出:重視習(xí)作中學(xué)生之間的合作與交流,引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高習(xí)作能力。

新的'《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求： 對學(xué)生作文評價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)方式有很多種，可以是書面的，可以是口頭的;可以用等級表示，也可以用評語表示;還可以綜合采用多種形式評價(jià)。 新課標(biāo)還要求： 作文批改要關(guān)注學(xué)生修改作文的態(tài)度、過程和方法，有效引導(dǎo)學(xué)生通過自改、互改，取長補(bǔ)短，促進(jìn)相互了解和合作，共同提高寫作水平。

課題名稱的解讀和界定

界定：

習(xí)作評改承接在習(xí)作指導(dǎo)課后，是師生為提高習(xí)作水平所進(jìn)行的又一次具體的雙邊教學(xué)活動。它一方面可以使教師準(zhǔn)確了解學(xué)生習(xí)作中存在的實(shí)際問題，總結(jié)本次習(xí)作教學(xué)的得失，下一步完善、修改習(xí)作。另一方面，可以使學(xué)生欣賞、評價(jià)、修改自己和別人的習(xí)作，從而提高學(xué)生的習(xí)作水平。

解讀：

新課標(biāo)指出 重視對學(xué)生習(xí)作修改的評價(jià)，不僅要考察學(xué)生修改習(xí)作內(nèi)容的情況，還要關(guān)注學(xué)生修改習(xí)作中的態(tài)度、過程和方法，引導(dǎo)學(xué)生通過自評和互改，取長補(bǔ)短，促進(jìn)相互了解、合作，共同提高寫作水平。

葉圣陶曾提出： 改 與 作 關(guān)系密切， 改 的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文本人。

本次《小學(xué)生習(xí)作評改》課題的研究就是要探索出一條作文評改的模式，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作的修改能力的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生欣賞、評價(jià)習(xí)作的能力，在修改中提高習(xí)作水平，增強(qiáng)學(xué)生的寫在興趣。與此同時(shí)，轉(zhuǎn)變教師批改作文的理念，減輕教師工作量。

課題研究的步驟和舉措

步驟：

第一階段：準(zhǔn)備階段(20xx年9月 11月)

撰寫研究方案和實(shí)施計(jì)劃等。

第二階段：研究階段(20xx年12月 20xx年4月)

探索、構(gòu)建多樣化的習(xí)作修改方法。

第二階段：總結(jié)階段：(20xx年5月 20xx年6月)

舉措：

教師范改。

教學(xué)評改課上，結(jié)合本次作文的重點(diǎn)要求，教給學(xué)生方法。

學(xué)生自己修改。

學(xué)生互相修改。

(1)讀文，寫出主要內(nèi)容，明確文章作者要表達(dá)什么的情感。

課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)

案例分析：

認(rèn)真分析傳統(tǒng)習(xí)作評改中的方法及存在問題，并針對評改方法與內(nèi)容進(jìn)行分析與研究。

論文：

研究撰寫小學(xué)生習(xí)作評改教學(xué)模式的相關(guān)論文，探索出小學(xué)習(xí)作評改教學(xué)的基本模式。

結(jié)題報(bào)告

完成《小學(xué)生習(xí)作評改》課題的結(jié)題報(bào)告。

研究開題報(bào)告12

西安建筑科技大學(xué)

工商管理碩士（MBA）學(xué)位論文選題報(bào)告

學(xué) 號 1109430011

研 究 生

姓 名楊振龍

專 業(yè) 工商管理碩士

導(dǎo)師姓名仇國芳

兼職導(dǎo)師

姓 名許宏元

論文工作

開始時(shí)間 20xx年3月 25日

工商管理碩士（MBA）學(xué)位論文選題要求

一、工商管理碩士的學(xué)位論文選題應(yīng)直接來源于生產(chǎn)實(shí)際或者具有明確的理論意義和應(yīng)用價(jià)值。密切結(jié)合MBA研究生所在行業(yè)、單位、企業(yè)面臨的改革、管理與運(yùn)作實(shí)踐的實(shí)際問題進(jìn)行選題，突出解決工商企業(yè)或事業(yè)組織的經(jīng)營、管理問題，題目不宜過大、過空，其研究成果要有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

二、學(xué)位論文所選題目應(yīng)是一個比較完整的項(xiàng)目。如果是一個大項(xiàng)目中的一部分，則應(yīng)是相對獨(dú)立而較完整的一部份，且有一定的`難度和足夠的工作量。學(xué)位論文應(yīng)至少有局部深入的理論分析。

三、正式開題之前，工商管理碩士須做必要的前期準(zhǔn)備工作，廣泛閱讀相關(guān)的中外文文獻(xiàn)，進(jìn)行必要的調(diào)研、分析等，深入了解擬選題的研究動態(tài)，較好地把握擬選課題的目的、意義，明確研究工作的內(nèi)容及擬采取的研究方法、技術(shù)路線、方案及可行性分析和預(yù)期的結(jié)果。

四、工商管理碩士所在單位應(yīng)為工商管理碩士的學(xué)位論文選題和課題研究工作提供必要的時(shí)間和條件等方面的保證。所在單位導(dǎo)師應(yīng)參與指導(dǎo)學(xué)位論文工作的全過程。

五、工商管理碩士的選題報(bào)告會由本校MBA教育中心統(tǒng)一組織，至少三名專家參加，報(bào)告通過后，由專家填寫《工商管理碩士學(xué)位論文選題報(bào)告評議表》，評議未通過者，重新做選題報(bào)告。

六、選題報(bào)告應(yīng)在入學(xué)后兩年內(nèi)完成。

七、個別欄目不夠填寫可加附頁，但不要改變表格格式。

研究開題報(bào)告13

一、課題的提出

朗讀，是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種創(chuàng)造性活動。是一種出聲的閱讀方式，它是小學(xué)生完成閱讀教育任務(wù)的一項(xiàng)重要的基本功，就語文學(xué)習(xí)而言，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點(diǎn)，是理解課文的重要手段。它有利于發(fā)展智力，獲得思想熏陶，朗讀有助于情感的傳遞。

語文課標(biāo)對低年級學(xué)生朗讀的基本要求是“學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”.種種原因使得目前小學(xué)低年級學(xué)生普遍朗讀能力較低，唱讀現(xiàn)象仍然存在。主要存在以下幾個問題：第一、讀不連貫，特別是長句 ;第二、一字一拍、拖腔拉調(diào)地唱讀；第三、容易讀錯字，或添字、漏字；第四、詩歌、兒歌容易讀成快板；第五、齊讀中跟著人家節(jié)奏讀，造成嚴(yán)重拖音；第六、有畏難情緒，不喜歡朗讀；第七、朗讀時(shí)缺乏感情。

所以，開展小學(xué)低年級語文朗讀教學(xué)策略研究刻不容緩。通過朗讀訓(xùn)練使學(xué)生從對文本的初讀，讀準(zhǔn)、讀通、讀流利這些朗讀的基本要求，到有感情朗讀，達(dá)到以情發(fā)聲，以聲傳情，才是真正的“情動于衷而發(fā)與言”.其研究成果，對小學(xué)生的語感培養(yǎng)以致我們整個中華民族的語文素養(yǎng)的提高具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義及推廣價(jià)值。

二、課題的理論依據(jù)

1.《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》理念?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，語文課要充分重視學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中體會語言所蘊(yùn)含豐富的情感，并與自己的情感相通，加深理解與體驗(yàn)?！薄伴喿x是小學(xué)語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)?！?/p>

2.許多名家有關(guān)朗讀的`論述。教育家葉圣陶就朗讀也曾說過：“設(shè)身處地，激昂處還他激昂，委婉處還他委婉……務(wù)必盡情的發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感，美讀得其法，不但了解當(dāng)時(shí)作者說些什么，而且與作者當(dāng)時(shí)的心靈溝通。”我國宋代大理學(xué)家朱熹就主張：凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。而且要“逐句玩味”、“反復(fù)精詳”、“誦之宜舒緩不迫，字字分明?！笨梢娎首x的重要性。

三、研究的內(nèi)容

1、以語文課堂為實(shí)踐基地，探索朗讀教學(xué)的有效策略，形成一套更加科學(xué)、有效的課堂朗讀指導(dǎo)方法，使學(xué)生通過朗讀加深對文本的理解，從而學(xué)好語文。

2、通過本課題研究，使教師掌握較成熟的朗讀指導(dǎo)技巧和方法，促進(jìn)教師專業(yè)成長和教科研水平的提高。

3、制定一套有效朗讀的評價(jià)體系。

四、研究的目標(biāo)

1、通過研究，培養(yǎng)學(xué)生朗讀的興趣，形成良好的朗讀習(xí)慣。

2.探索低年級學(xué)生朗讀能力的有效途徑和可操作方法。提高朗讀的能力，使學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

五、研究的對象

低年級學(xué)生

六、研究方法

1、文獻(xiàn)研究：對小學(xué)朗讀教學(xué)的資料和研究的成果進(jìn)行收集、整理、比較和歸納，在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上篩選有效經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用于本課題研究。

2、問卷調(diào)查：在學(xué)生、家長中開展關(guān)于朗讀興趣、朗讀習(xí)慣、朗讀方法的調(diào)查問卷，分析朗讀教學(xué)的現(xiàn)狀以及學(xué)生的學(xué)情、心理品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為針對性地開展朗讀教學(xué)策略研究打好基礎(chǔ)。

3、行動研究：課題研究期間，將在本校同年級各班之間開展行動研究，探討實(shí)施策略并制定具體步驟，最后進(jìn)行科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以便推廣研究成果。

4、個案研究：選擇一些典型學(xué)生，對個體進(jìn)行跟蹤分析，建立個人檔案，定期、不定期地進(jìn)行分析，跟蹤觀察學(xué)生個體變化。

七、研究的策略

1、研究當(dāng)前小學(xué)低年級語文朗讀教學(xué)的現(xiàn)狀

通過對當(dāng)今低年級語文朗讀教學(xué)現(xiàn)狀的研究，分析存在的弊端，找出解決的辦法，才能有效的進(jìn)行朗讀教學(xué)。

2、研究小學(xué)低年級語文有效朗讀教學(xué)的具體方式方法

（1）課內(nèi)──訓(xùn)練朗讀

A、保證示范性朗讀

梁實(shí)秋先生回憶他的老師徐錦澄先生的講課：“徐先生于介紹作者之后，朗讀全文一遍，這一朗讀可很有意思……，他念的有腔有調(diào)，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚(yáng)頓挫。我們聽了之后，好像是已經(jīng)領(lǐng)會到原位意義的一半了?！笨梢?，傾聽高水平的朗讀，是理解作品的一種途徑，教師若能入情入境的范讀，學(xué)生定會如沐春風(fēng)，陶醉其中。然后再一遍遍入情入境的朗讀，直到“讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！辈潘惆逊椒ń痰轿?，在對照朗誦，這可提高自身朗讀水平。

B、利用插圖看圖朗讀

低年級課文，有著與課文密切聯(lián)系的插圖，這些插圖，色彩鮮艷，易于觀察，形象地再現(xiàn)了課文內(nèi)容。適時(shí)的運(yùn)用插圖配合朗讀，會事半功倍。既對學(xué)生進(jìn)行了圖文結(jié)合的訓(xùn)練，為以后看圖寫話也打下了基礎(chǔ)，又能收到良好的朗讀效果

C、配上音樂進(jìn)行朗讀

教師針對低年級學(xué)生的生理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，應(yīng)配一些合適的樂曲作為背景音樂，學(xué)生在反復(fù)的配樂朗讀、吟誦之中，達(dá)到了積累語言、訓(xùn)練朗讀節(jié)奏、培養(yǎng)語感的目的。

D、生動傳神表演朗讀

在分角色朗讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生戴頭飾、做動作進(jìn)行表演讀，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，又培養(yǎng)了表演能力，還能最大限度地激起學(xué)生的積極性。通過演，孩子們仿佛身臨其境，更加深刻地理解了課文內(nèi)容，認(rèn)識了其中的每個角色。把自己真正融入了童話故事中……

（2）課外──拓展朗讀

課外是課堂朗讀指導(dǎo)的有效補(bǔ)充，更是朗讀指導(dǎo)的最終目標(biāo)所在。正如葉圣陶先生說：“課文無非是個例子?！彼裕岣邔W(xué)生的朗讀能力，不能僅僅只囿于教材。何況，我們的教學(xué)對象──小學(xué)生往往喜歡接受新的東西。教師為練習(xí)朗讀，整天布置學(xué)生讀課文n次，這樣的朗讀訓(xùn)練長此以往，只會令朗讀變得機(jī)械化。因此，我們不妨引領(lǐng)學(xué)生拓展朗讀適合學(xué)生年齡的特點(diǎn)的課外美文。

（3）開展活動──推動朗讀

開展各種朗誦比賽：如經(jīng)典詩文誦讀比賽、講故事比賽等推動學(xué)生朗讀熱情，提高朗讀水平。

3、對促進(jìn)朗讀的相關(guān)元素的研究

朗讀教學(xué)與文本、生活、正確把握文本基調(diào)等方面息息相關(guān)，在進(jìn)行朗讀教學(xué)時(shí)把這些相關(guān)的元素研究透，能更好地促進(jìn)有效朗讀。

八、課題研究的進(jìn)度計(jì)劃

本課題計(jì)劃時(shí)間為二年，總體上分為準(zhǔn)備、實(shí)施、總結(jié)三個階段。

（一）準(zhǔn)備階段（20xx年6月—10月）

申報(bào)課題，設(shè)計(jì)研究方案，確定課題組成員并明確課題分工。

（二）實(shí)施階段（20xx年11月—20xx年4月）

1、實(shí)施課題研究方案，落實(shí)課題研究班級。開展調(diào)查問卷，積累原始資料并進(jìn)行分析整理。

2、開展課堂教學(xué)研究，探索小學(xué)朗讀教學(xué)策略。

3、做好課題的結(jié)題報(bào)告的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

（三）總結(jié)階段（20xx年4月-20xx年9月）

整理研究材料和數(shù)據(jù)，完成課題報(bào)告和論文的撰寫，申請課題結(jié)題。

九、課題預(yù)期成果

1、制定研究方案。

2、收集課例、案例等資料，階段性總結(jié) .

3、整理論文，撰寫結(jié)題報(bào)告。

十、課題組成員及職責(zé)

課題負(fù)責(zé)人：彭小英（全面負(fù)責(zé)課題實(shí)施）

研究開題報(bào)告14

1、課題方案的內(nèi)容

課題方案包括研究背景、目的意義、成員分工、實(shí)施計(jì)劃、可行性論證、預(yù)期成果及其表達(dá)形式等，其中實(shí)施計(jì)劃是課題方案的主要部份。

研究背景即提出問題，闡述為什么要研究該課題的原因。研究背景包括理論背景和現(xiàn)實(shí)需要。還要綜述國內(nèi)外關(guān)于同類課題研究的現(xiàn)狀：

①人家在研究什么、研究到什么程度？

②找出你想研究而別人還沒有做的問題。

③他人已做過，你認(rèn)為做得不夠，提出完善的想法或措施。

④別人已做過，你重做實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證。

目的意義是指通過該課題研究將解決什么問題，而這一問題的解決有什么意義。有時(shí)將研究背景和目的意義合二為一。

成員分工應(yīng)是指課題組成員在研究過程中所擔(dān)負(fù)的職責(zé)。

實(shí)施計(jì)劃是課題方案的核心部分，它主要包括研究內(nèi)容、研究方法和時(shí)間安排等。研究內(nèi)容是指可操作的東西，一般包括幾個層次：

（1）研究方向。

（2）子課題。

（3）與研究方案有關(guān)的內(nèi)容，即要通過什么、達(dá)到什么等等。

研究方法要寫明是文獻(xiàn)研究還是實(shí)驗(yàn)、調(diào)查研究？若是調(diào)查研究是普調(diào)還是抽查？如果是實(shí)驗(yàn)研究，要注明有無對照實(shí)驗(yàn)和重復(fù)實(shí)驗(yàn)。實(shí)施計(jì)劃要詳細(xì)寫出每個階段的時(shí)間安排、地點(diǎn)、任務(wù)和目標(biāo)、由誰負(fù)責(zé)。若外出調(diào)查，要列出調(diào)查者、調(diào)查對象、調(diào)查內(nèi)容、交通工具、調(diào)查工具等。如果是實(shí)驗(yàn)研究，要寫出實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)、器材。實(shí)施計(jì)劃越具體，越容易操作。

可行性論證是指課題研究所需的條件，即研究所需的信息資料、實(shí)驗(yàn)器材、研究經(jīng)費(fèi)、學(xué)生的知識水平和技能及教師的指導(dǎo)能力。另外，還應(yīng)提出該課題目前已做了哪些工作，還存在哪些困難和問題，在哪些方面需要得到學(xué)校和老師幫助等等。

預(yù)期成果一般是論文或調(diào)查報(bào)告等形式。成果表達(dá)方式是通過文字、圖片、實(shí)物和多媒體等形式來表現(xiàn)。

2、課題方案的格式

一般用表格形式呈現(xiàn)，也可用其它方式表達(dá)。

3、撰寫課題方案的注意事項(xiàng)

一要注意可行性。課題方案要詳細(xì)、明了，研究方法和步驟要具備可操作性。實(shí)施計(jì)劃要寫得具體、翔實(shí)，各研究階段時(shí)間安排要合理、充裕，課內(nèi)時(shí)間一般用于選題、搜集資料、交流展示，而調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、材料處理、論文撰寫盡量安排在課外；若是實(shí)驗(yàn)研究要考慮重復(fù)實(shí)驗(yàn)，以排除偶然因素的干擾。研究方法的選擇要根據(jù)課題內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知水平及教師的指導(dǎo)能力來確定。資料搜集和實(shí)驗(yàn)盡量在校內(nèi)完成。

二要注意科學(xué)性。課題方案要體現(xiàn)出立意新穎、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、行文流暢等特點(diǎn)。提出問題和目的意義要與預(yù)期結(jié)果相吻合；方案中各部分切忌張冠李戴；獲得的信息資料和提出的觀點(diǎn)要客觀真實(shí)，經(jīng)得起推敲。

三要注意過程性。整個研究過程必須在課題方案中體現(xiàn)出來，如研究內(nèi)容、研究方法、研究步驟和預(yù)期結(jié)果等等。

4、研究背景

近年來，隨著家庭居民生活水平的提高和生活質(zhì)量的改善，越來越多的人在閑暇空余之時(shí)飼養(yǎng)起了寵物。原來飼養(yǎng)用于特殊用途的動物，也逐漸成為人們平日玩耍、取樂的對象。飼養(yǎng)寵物可以培養(yǎng)人與動物的情感，協(xié)調(diào)人與動物的.關(guān)系，還能給人們帶來愉快、活力和希望，增添生活樂趣，可以說益處不少。

隨著寵物熱的興起，也給人類的日常生活帶來了許多負(fù)面影響：寵物傷人事件時(shí)有發(fā)生，狂犬病死亡率居高不下，寵物隨地大小便影響市容，寵物的叫聲嚴(yán)重?cái)_民等等。如何規(guī)范寵物管理已成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)問題。所以我們在老師的指導(dǎo)下，開展了寵物熱對社區(qū)生活影響的課題研究，探索寵物熱帶來的利與弊，提出合理的建議和意見，來規(guī)范城市的寵物管理。

5、研究內(nèi)容

1、了解嘉興市居民社區(qū)中寵物飼養(yǎng)的現(xiàn)狀，包括人們養(yǎng)寵物的原因，飼養(yǎng)寵物的有關(guān)事項(xiàng)，寵物的運(yùn)動場所及時(shí)間，寵物熱帶來的負(fù)面影響，市民對寵物熱的看法和意見。

2、了解嘉興市有關(guān)部門對寵物的管理，有關(guān)養(yǎng)寵物的通告規(guī)定，對寵物傷人事件的解決方法，寵物上證情況和疫苗注射情況，對于寵物疾病的防治。

3、向有關(guān)部門咨詢解決寵物熱帶來影響的方法，建議有關(guān)部門制定關(guān)于加強(qiáng)城市寵物管理的方案，以切實(shí)保障市民的正常生活和休息。

研究開題報(bào)告15

一、開題報(bào)告包括的內(nèi)容：

1、選題的目的和依據(jù)，說明選題的理論意義。介紹國內(nèi)外研究狀況和自己的設(shè)想以及課題的學(xué)術(shù)和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

2、本人對開展論題工作的設(shè)想，具體研究內(nèi)容和重點(diǎn)要解決的問題，指出將在哪些方面有所進(jìn)展和突破及可能達(dá)到的'水平20xx年研究生論文開題報(bào)告要求及程序20xx年研究生論文開題報(bào)告要求及程序。

3、論題研究擬采用的研究方式和手段，論文基本內(nèi)容框架。

4、研究過程中可能遇到的問題及解決辦法的預(yù)案。

5、論文工作的總體安排及論文寫作計(jì)劃

二、開題報(bào)告的程序：

報(bào)告人提前將《開題報(bào)告》交系辦公室，由系安排審核小組，并將《開題報(bào)告》分送每位成員，報(bào)告會的時(shí)間由系確定并報(bào)研究生部。開題報(bào)告審核小組由系主任、教研室負(fù)責(zé)人、報(bào)告人導(dǎo)師、相關(guān)學(xué)科及方向的研究生導(dǎo)師組成，成員為五名左右。

報(bào)告會程序：

1、系主任宣布報(bào)告者具有開題報(bào)告資格;

2、報(bào)告人導(dǎo)師介紹報(bào)告者情況;

3、報(bào)告人作開題報(bào)告(表演專業(yè)一般在15分鐘左右，理論專業(yè)一般在20分鐘至30分鐘;作曲專業(yè)方向?qū)W生可同時(shí)簡要匯報(bào)學(xué)位作品的創(chuàng)作設(shè)想與構(gòu)思);

4、審核小組成員就相關(guān)問題進(jìn)行提問;

5、審核小組討論并就報(bào)告者是否通過開題報(bào)告而進(jìn)入論文寫作作出決議(必要時(shí)可采用表決方式)

同時(shí)可提出修改、改進(jìn)建議(以上1，2，5項(xiàng)程序進(jìn)行時(shí)報(bào)告者應(yīng)回避)

三、備注：

1、開題報(bào)告一般在第三學(xué)期進(jìn)行(作曲系可在第二學(xué)期末進(jìn)行)。

2、該工作是對研究生學(xué)位論文選題的考核，未獲準(zhǔn)者，不得進(jìn)入論文寫作20xx年研究生論文開題報(bào)告要求及程序論文。

3、若改題，需重新進(jìn)行開題報(bào)告審批。

4、在審核小組評議后，審批、備案、存檔并正式進(jìn)入論文寫作。

5、《開題報(bào)告》交研究生部備案。

第三篇：紅樓夢研究

《紅樓夢研究》教案

（西華師范大學(xué)文學(xué)院 鄭海濤）

緒論

一說不盡的〈紅樓夢〉

曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小說藝術(shù)的最高峰。由于此書難以用語言來概括它、贊譽(yù)它，對之惟有感到驚奇，故稱之為奇書《紅樓夢》“奇書”，不算是過譽(yù)。它確有不少奇異、奇特之處，其中之一就是它不朽的藝術(shù)生命力。一部文藝作品如《紅樓夢》那樣，始終傳誦不衰，如日月常新，這在中國文學(xué)史上是極罕見的。

《紅樓夢》問世迄今，二百余年，風(fēng)靡傳誦，幾乎代不衰歇。乾嘉以還，各個時(shí)代都有記載說明此書的盛傳狀況．經(jīng)學(xué)家郝懿行《曬書堂筆錄》（卷三）說：“余以乾隆嘉慶間人都，見人家案頭必有一本《紅樓夢》?！痹诤萝残械倪@條記載里，可以看到乾嘉間《紅樓夢》傳誦的盛況。西清《樺葉述聞》哉：“《紅樓夢》始出，家置一編?！笨娏肌段恼掠螒颉份d：“《紅樓夢》一書，近世稗官家翹楚也。家傳戶誦，婦豎皆知”這些，都與郝的記載相互印證、不過，郝懿行也還說到：“今二十徐年，此本亦無矣。”似乎《紅樓夢》的傳誦也有過一個低潮時(shí)期。可是，從另外的一些記載看，《紅樓夢》的盛傳，始終沒有衰替。李慈銘《越漫堂日記補(bǔ)》記咸豐十年事，說：“《紅樓夢》甫出，舊名噪一時(shí)，至今風(fēng)流不絕，裙屐少年以不知此者為不韻”李慈銘的話，并非是想當(dāng)然（從一粟的《紅樓夢朽錄》記載《紅樓夢》的梓刊情況看，說明“百徐年，風(fēng)流不絕”一語是有根據(jù)的?！都t樓夢》的諸多刻本，大多數(shù)是刻于嘉慶以后，到光緒間，還有易名為《金玉緣》《大觀瑣錄》等而刊刻的。易書名付梓，據(jù)某些資料說，這是為了應(yīng)付官方的禁令。這樣做，固然是書賈出于牟利的目的，但從側(cè)面也反映出《紅樓夢》深受讀者的歡迎。以此，書賈才挖空心思，出此“高招”。

到今天，讀“紅”又形成了一個熱潮，甚至還可以說是空前的熱潮。近二十多年來，《紅樓夢》各種版本的總印數(shù)，達(dá)幾百萬冊，在讀書界真正出現(xiàn)獷“家置一編”的盛況。甚至，連文化水準(zhǔn)還達(dá)不到閱讀此書的人們，也能通過舞臺、銀幕等來了解《紅樓夢》，為寶黛的不幸抹一把眼淚。真可謂：“家傳戶誦，婦孺皆知。”

這里，值得一提的是彈詞《天雨花》。此書有順治八年序，成書時(shí)代同于《紅樓夢》。當(dāng)時(shí)也很膾炙人口，與《紅樓夢》合稱“南花北夢”今天，“南花”瀕于湮滅，“北夢”卻依然風(fēng)靡，這里可見《紅樓夢》的藝術(shù)生命力之強(qiáng)。當(dāng)然，一部書的價(jià)值，讀者的多寡不是衡量的絕對標(biāo)準(zhǔn)。有的偉大作品，并不一定擁有最多的讀者；也有的是并不高明的東西，卻吸引了大量的讀者。但是為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其中當(dāng)然是有原因的。《紅樓夢》跨越了時(shí)代歷史的障礙，征服了一代代的讀者，不能不說是一個奇跡。紅樓夢的確是一部罕見的奇書。二《紅樓夢》的本名和異名

據(jù)說，有一位村學(xué)究賣弄他的博學(xué)，說：“曹雪芹真了不起，寫了舉世聞名的《紅樓夢》，還寫過一部《石頭記》“這位學(xué)究之所以鬧了這個小笑話，是由于他沒有好好地看《紅樓夢》，起碼他是沒有仔細(xì)看這部書的開頭。因?yàn)椤都t樓夢》開頭“楔子”部分，有一大段話交代此書的來歷，提到了它的本名和幾個異名。說明來歷，一般說來屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法的范疇，目的多半是為了增加某種真實(shí)感?！都t樓夢》也是從說明來歷開始書中說，大荒山無稽崖青埂峰下，有一塊頑石，原是女蝸補(bǔ)天時(shí)遺留下來的，后來得到一僧一道的幫助，幻化為美玉，被攜到人間，經(jīng)歷了一段悲歡離合，到它返本歸真之后，自記了這段幻形人世的經(jīng)歷，所以叫做《石頭記》。這是此書的本名。后來有個空空道人，訪道求仙，在石下經(jīng)過，看到了石頭的這篇自記，抄回人間。這位空空道人，“因空見色，由色生情，傳情人色，自色悟空，遂易名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪又題為《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》“這段話，說明此書除了《石頭記》這個本名外，還有《情僧錄》、《金陵十二釵》、《風(fēng)月寶鑒》等兒個異名。這諸多的異名《情僧錄》一名，未見他處敘及，似乎只是行文上的需要而故弄這一玄虛。關(guān)于書名的這段話，各本基本相同，惟甲戌本有兩處獨(dú)異的文字這就是：“東魯孔梅溪”句前，還有“吳玉峰題日紅樓夢”一句。第一首標(biāo)題詩（滿紙荒唐言）后，有“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用 石頭記”語。這兩處獨(dú)異文字，究竟出于誰的手筆，暫不去管它，但對于書名的演變過程，卻提供了可資探究的線索?！爸林廄S甲戌抄閱再評，仍用石頭記”一語，很有意思。是否可以做這樣的測想：此書基本寫定，亦即經(jīng)過“批閱十載，增刪五次“的創(chuàng)作和修改過程后，曹雪芹自定書名為《金陵十二釵》。到了乾隆甲戌本，脂硯齋又把書名改回，仍叫《石頭記》。

此后，到曹雪芹謝世之年，此書一直用《石頭記》這個名字。但是，今天絕大多數(shù)讀者熟悉的名字卻是《紅樓夢》，這是由于程高木活字本出版后，此書由傳抄進(jìn)到刻印階段，此后的各種刻本，據(jù)現(xiàn)有的材料看，底本大都是程高本。也就是說，大多數(shù)讀者所接觸到的書名，是《紅樓夢》。程高本，雖然是個整理本，但它所據(jù)的底本是夢覺主人序本。夢覺主人序本的書名是《紅樓夢》。

《紅樓夢》這個書名，從種種文字資料看，還是有作品本身的根據(jù)的。不僅上文說到的甲戌本中有“吳玉峰題日紅樓夢”語，而且，甲戌本《凡例》亦有言：“紅樓夢旨義，是書題名極多，紅樓夢是總其全部之名也?！坝终f：“寶玉做夢，夢中有曲名日紅樓夢十二支，此則《紅樓夢》之點(diǎn)睛?！扒昂笳嗪魬?yīng)，說明此書在“增刪”“披閱”中確曾一度定名為《紅樓夢》。故這個書名為讀者所接受和習(xí)用，也就十分自然了。

三、開談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然

《紅樓夢》自問世之始，在讀書界即引起極大的反響。文人墨客，乃到閨中才媛，每有吟詠。有趣的是得輿《草珠一串》《京都竹枝詞》）有這樣一首：

做闊全憑鴉片煙，何妨作鬼且神仙。開談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然。

“竹枝詞”的記載，看到了大多數(shù)讀者對此書的喜愛，而且以之與正爾八經(jīng)的詩書相提并論，無論如何還是相當(dāng)大膽、相當(dāng)有見地的。

“紅迷”遺恨清人筆記中，關(guān)于“紅迷”的記載不少，其中甚至還有說是讀《紅樓夢》著迷致死的。樂鈞《耳食錄二編》（卷八）有這樣一條材料：昔有讀湯臨川《牡丹亭》死者。近時(shí)，聞一癡女子以讀《紅樓夢》而死。初，女子從其兄案頭搜得《紅樓夢》，廢寢食讀之。讀至佳處，往往輟卷冥想，繼之以淚。復(fù)自前讀之，反復(fù)數(shù)十百遍，卒未嘗終卷，乃病矣。父母覺之，急取書付火。女子乃呼日：“奈何焚寶玉黛玉！“自是笑啼失常，言語無倫次，夢寐之間，未嘗不呼寶玉也。延巫醫(yī)雜治，百弗效。一夕，瞪視床頭燈，連語日：“寶玉，寶玉在此耶！”遂飲泣而螟。這條記載，不像是毫無根據(jù)的無中生有，很可能是一則流傳頗廣的傳說。因?yàn)?，類似的說法也屢見于其他的清人筆記中。如陳其元《庸閑齋筆記》（卷八）說：余弱冠時(shí)讀書杭州，聞有賈人女，明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》，致成察疾。當(dāng)綿懾時(shí)，父母以是書貽禍，取投諸火。女在床乃大哭日：“奈何燒殺我寶玉！”遂死。杭州人傳以為笑。此外，鄒韜《三借廬筆談》（卷四）也有這樣的記載，除個別字句有小異外，幾乎與陳“記”全同。“筆談”時(shí)代略后，很可能就是依據(jù)陳“記”而來。傳說中的這位癡心少女，關(guān)于她的身世，已經(jīng)湮沒無聞，所謂“明艷卜詩”，也語焉不詳。但是，可以想見，對于賈寶玉、林黛玉的悲劇，她也許是有所聯(lián)想、有所共鳴的。在藝術(shù)欣賞中，最高的境界是欣賞者與藝術(shù)家在某些問題上有所“會心”。王朝聞同志說：觀眾接受戲劇所提供的思想，是結(jié)合著自己對生活的評價(jià)來接受的，而不是盲目的簡單的“收到”這里，雖然只是講觀眾的欣賞戲劇，其實(shí)是概括了藝術(shù)欣賞中的一般規(guī)律。這位少女對于《紅樓夢》，也應(yīng)是結(jié)合著她本人對生活的評價(jià)來感受的。雖然，我們不能臆斷這位少女也一定有與賈寶玉、林黛玉相似的痛苦和不幸，但是，她對現(xiàn)實(shí)生活的感受和評價(jià)，與《紅樓夢》有某種共鳴，恐怕是沒有什么問題的。退一步說，這位少女的早夭，即便是由于讀《紅樓夢》種下“禍根”，那也只能說是書中對封建制度的揭露和控訴，觸發(fā)了她心頭潛在的積郁罷了。所以，她的真正死因，只能是她所處的生活環(huán)境，即封建禮教對她的禁錮。這一點(diǎn)，那些封建假道學(xué)們是無法理解的。他們把這位少女的夭亡，歸罪于《紅樓夢》，歸罪于她讀《紅樓夢》，不能不是這位“紅迷”的遺恨！在經(jīng)學(xué)史士，曾有過愛〈左傳〉成癖的“左傳癖”。在紅學(xué)史上，也有讀《紅樓夢》著迷的“紅迷”。有的“紅迷”，著實(shí)“迷”得厲害。鄒搜〈三借廬筆談〉（卷十一）曾說到他與許紹源爭論《紅樓夢》的問題，幾乎“揮老拳”．這條記載說：己卯春，余與許伯謙論此書（按即《紅樓夢》），一語不合，遂相齟唔，幾揮老拳，而毓仙排解之、千是，兩人誓不共談“紅樓”。秋試同舟，伯謙謂余日：“君何泥而不化耶！“余日：“子亦何為窒而不通耶！”一笑而罷。嗣后放談，終不及此讀到這里，使人啞然失笑，真可謂紅苑中的趣聞。從這段記載本身看，不是屬于道聽途說之類的傳聞，而是鄒張記他本人與其友人許紹源（伯謙）交往中的一段事實(shí)。當(dāng)是完全可靠的.對一部文學(xué)作品，不同的評論者意見不一致，本來不算是稀奇的事、可是，一對交情頗深的老朋友，爭論得誰也說服不了準(zhǔn)，最后弄得“幾揮老拳”，甚至發(fā)誓以后相互再也不談這個問題，這卻是頗為少見的。盡管，他們都沒有實(shí)現(xiàn)誓言，后來同乘一條船去參加舉人考試時(shí)，又有過一番試探性的小接觸，企圖冉來說服對方。可是，一個說對方“泥而不化”，另一個立即反擊，說對方“窒而不通”。也就是說，雙方都堅(jiān)持自己原來的意見，沒有任何轉(zhuǎn)圈的徐地?！八煤蠓耪劊K不及此”，別的問題還能繼續(xù)“放談”，《紅樓夢》的問題，卻不再接觸了。從《筆談》上下文看，鄒、許這次爭論的主要分歧，是尊林抑薛，還是尊薛抑林的人物評價(jià)問題。無論是林黛玉還是薛寶儀，都不過是書中人，可是，雙方都很認(rèn)真。有一句諺語說：“做戲人癲，看戲人呆。”為什么說“看戲人呆”呢？因?yàn)?，明明知道舞臺上的悲歡離合是做戲，可是看到著緊的地方，卻在臺下發(fā)恨著急，甚至大抹其淚，甘心上當(dāng)受騙，豈不呆哉！不過，使看戲人發(fā)這樣的“呆”，卻不是所有做戲人都能“癲”得出來的效果，必須要“癲”得十分傳神，才會使看戲人發(fā)這番“呆”的。這兩位老朋友的爭吵，恐怕也是發(fā)這樣的“呆”。林黛玉、與薛寶釵，都不過是曹雪芹虛構(gòu)出來的人物，他們卻為之吵到這步田地，同看戲人的發(fā)“呆”是一樣的。這段發(fā)生于友人間爭議的趣事，正說明了《紅樓夢》的藝術(shù)魅力實(shí)在太強(qiáng)了。這正說明書中的人物形象刻畫得太生動傳神了，以致在這二位評論者的心目中，像自己的友人一樣在生活中存在，不允許受任何損害當(dāng)他們聽到有人說到這些心目中的好人的壞話時(shí)，遂出來維護(hù)。即使這些說壞話的是自己交情不淺的朋友，也絕不容情，甚至拔拳捍衛(wèi)?？雌饋恚@樣的事好像有點(diǎn)超越常情，但是，從《紅樓夢》不尋常的藝術(shù)效果來看，從這部偉大著作非凡的藝術(shù)感染力來看，就很符合常情了。

第一章《紅樓夢》的研究概況

《紅樓夢》問世后，引起人們高度的重視以及研究的興趣，形成一種專門的學(xué)問一紅學(xué)。據(jù)李放《八旗畫錄》注記載：“光緒朝，士大夫尤喜讀之，自相矜為紅學(xué)云?！绷頁?jù)均耀《慈竹居零墨》記載，清末民初，文士朱昌鼎讀《紅樓夢》入迷，當(dāng)時(shí)盛經(jīng)學(xué)，人家問他“治何經(jīng)”，他說：“吾之經(jīng)學(xué)，系少三曲者?！辈⑨尩溃骸拔崴鶎９フ撸w紅學(xué)也。”因?yàn)榉斌w字的“經(jīng)”字去“一橫三曲”，就是“紅”字。這些說法，顯然還帶有渾語的性質(zhì)。

不過，在這之后的百年里，《紅樓夢》的評論、研究日益發(fā)展，尤其是經(jīng)過了王國維、蔡元培和胡適等人的研究及論戰(zhàn)，對當(dāng)時(shí)以及后來的學(xué)術(shù)界以及眾多學(xué)者產(chǎn)生了極大的震動，吸引了學(xué)術(shù)界大批的有生力量投身其中，用各種方法、從各種角度進(jìn)行研究，《紅樓夢》研究最終成為一種專門的學(xué)問。從早期的評點(diǎn)派、索引派，到20世紀(jì)前期的“新紅學(xué)”，再到王國維首創(chuàng)、而在20世紀(jì)50年代后興盛起來的文學(xué)批評，關(guān)于《紅樓夢》作品及其相關(guān)的研究論著可謂層出不窮、新作迭出，其數(shù)量之浩繁簡直能沒立一所專門的《紅樓夢、研究圖書館：《紅樓夢》的作者問題、文本的思想內(nèi)涵、人物形象、藝術(shù)特征等方面，都得到了日益深細(xì)的研討、解析，尤其是20世紀(jì)70年代末、80年代初之后．更活躍的學(xué)術(shù)環(huán)境得以建立，國外的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)成果被大量介紹到國內(nèi)，在學(xué)術(shù)界內(nèi)產(chǎn)生了不可忽視的影響。這些囚索最終形成了紅樓夢研究的百花齊放、百'家爭嗚的局曲，紅學(xué)也因此進(jìn)入的另一個高峰期 第一節(jié)舊紅學(xué)階段

一、關(guān)于舊紅學(xué)

所謂舊紅學(xué)，指的是“五四”時(shí)期以前，有關(guān)《紅樓夢》評點(diǎn)、索隱與題詠。其中以評點(diǎn)派最具有代表性，貢獻(xiàn)也最為卓著

二、評點(diǎn)派

評點(diǎn)是我國的一種傳統(tǒng)的小說評論方法．即在閱讀小說時(shí)，偶有所感．便寫在書中相應(yīng)的地方或?qū)懹跁^．叫眉批；或?qū)懹谛虚g，叫夾批；或?qū)懹诨厍盎睾?；等等?，F(xiàn)在的評淪文章相比．評點(diǎn)顯得散亂零碎，不成系統(tǒng)。不過．由于評點(diǎn)的方法缺少規(guī)范的拘束，所以行義自由活潑。另外．因?yàn)樵u點(diǎn)是隨感式的，所以往往筆觸生動．饒有趣味，和小說本文聯(lián)系緊密。因此，這種古老的批評力一式至今還有人在使用為《紅樓夢》作評點(diǎn)者，被統(tǒng)你為“‘評點(diǎn)派”

最早為《紅樓夢》作評點(diǎn)的是脂硯齋，以脂硯齋的名義進(jìn)行的評點(diǎn)被稱為“脂評”。從目前我們所掌握的材料來看．脂評是與《紅樓夢的創(chuàng)作同時(shí)進(jìn)行的。但是．脂評最初并未得到人們重視。到胡適的《考證紅樓夢的新材料》及其《紅樓夢考證》之后陸續(xù)發(fā)表．脂評才引起人們的注意、隨后俞平伯撰《紅樓夢辨》，脂本、脂評才正式面世、并逐漸與“程本”構(gòu)成分庭抗禮的局面。

脂評的發(fā)現(xiàn)在紅學(xué)史上具有重大意義：第一、脂評披露了《紅樓夢》的創(chuàng)作情況。它使我們了解到《紅樓夢》是曹雪片在悼紅軒中‘“披閱十載．增刪五次”的成果，作者‘哭成此書”，足見其用情之專、用力 之深．也可見《紅樓夢》凝聚著作者畢生的心血。丈如第十三回批語．在處理秦可卿之死時(shí)．有“故赦之．因命芹溪刪去”之語．使我們得知為什么回目上是“‘淫喪天香樓”．可是實(shí)際上秦可卿沒有按照第五回畫冊上所示意的上吊而死。第二、脂評披露作者及其家世的情況。它對《紅樓夢》是曹雪芹作了進(jìn)一步的證實(shí)。胡適據(jù)脂評斷定《紅樓夢》作者確為曹，得到學(xué)界認(rèn)可。而且．甲戌本第1回批語：壬午除夕．書未成．芹為淚盡而逝”．我們由此知道曹卒年在乾隆二十三年（17580。第三脂評對《紅樓夢》的思想、藝術(shù)特點(diǎn)作了總結(jié)．其中有些評語相當(dāng)精彩。如甲戌本第二回側(cè)批說：“作者之念，原只寫末世”。使我們對《紅樓夢》的落一片白茫茫大地真干凈”有了吏為深刻的體會。如第四十二回“蘭言解疑癖”中，庚辰本旨評提出“釵黛合一”的文藝見解：‘釵、玉名雖二個．人卻一身，此幻筆也。書之三十八回已過三分之一有余．故寫是回，使二人合而為一?！边@樣的評點(diǎn)，對于我們深入理解《紅樓夢》的人物形象，有著重要的啟發(fā)意義。第四．脂評披露了《紅樓夢》的索材來源情況。如第十七、十八回，寶玉因聽說賈政要進(jìn)園，連忙逃開，辰本有側(cè)批道：“余看之不覺怒焉，蓋謂作者形容余幼年往事，因思彼亦自寫其照、何獨(dú)余哉”交代了這一情節(jié)的本事來歷。由于有上述作用，所以脂評歷來為紅學(xué)界所看重，甚至有“脂學(xué)”之美譽(yù)

脂硯齋以后、盛行于紅學(xué)領(lǐng)域的還有多種紅樓評點(diǎn)，如護(hù)花主人王希廉的《紅樓夢總評》、《紅樓夢批序》太平閑人張新之的《妙復(fù)車軒評石頭記》，大某山民姚燮的《讀紅樓夢綱領(lǐng)》等等，他們仿照金圣嘆、毛宗崗等人的方法，就談紅樓夢一的人物、章法、義理等方商進(jìn)行就事論事的評論。這些評點(diǎn)水平參差 不齊．既有精妙之筆．也有過闊荒唐之處，其中主要集中與小說文本的題旨與釵、黛優(yōu)劣之爭等問題上

護(hù)花主人王希廉的要觀點(diǎn)有二：一是他認(rèn)為作品第五回是，紅樓夢》的總綱領(lǐng)．二是尊薛抑林。比如他認(rèn)為“黛玉一味癡情．心地偏窄．德固不美，只有文墨之才；寶釵卻是有德有才”一聯(lián)系到當(dāng)時(shí)正是一百一十回程本流行之時(shí)．“擁林派”占了明顯的上風(fēng)．希廉能夠堅(jiān)持己見．實(shí)屬可貴。.張新之評論黛、釵說：在第七回回末評論中，他對寶釵幾乎口誅筆伐：．“寫寶釵熱是骨，冷是面，巧是本領(lǐng)，自鄭莊、操、莽大奸雄化身”總體說來，他對林的好感要遠(yuǎn)勝對薛寶釵的

釵、黛之爭其實(shí)主要是審美角度不同造成的。尊薛抑林的評點(diǎn)家多是從傳統(tǒng)的閨范著眼，尊林貶薛的評點(diǎn)家則多是基于寶、黛的愛情悲劇，二者都有非此即彼的偏狹之處，對《紅樓夢》塑造人物的豐滿性、多義性缺乏足夠的認(rèn)識和領(lǐng)會。

上述評點(diǎn)家的優(yōu)秀之處在于能夠緊扣《紅樓夢》的情節(jié)展開批評，幫助讀者充分理解小說中人物形象的刻畫之妙，劑析曹雪芹的創(chuàng)作意旨，廓清作品的結(jié)構(gòu)，從而為讀者拓展思路、提高鑒賞力提供方便。不過，評點(diǎn)式的批評多為隨感式，純粹屬于個人的閱讀體驗(yàn)和閱讀方法，沒有系統(tǒng)的理論支持，所以無法形成完整的批評體系．顯得零散駁雜，對于紅學(xué)史的發(fā)展而言，缺乏實(shí)質(zhì)性的推動愈

二、索隱派

索隱派是20世紀(jì)初紅學(xué)研究中形成的一個派別。該派力求“索隱”《紅樓夢》所寫的“真內(nèi)容”、““真故事”。根據(jù)一些歷史資料、野史雜記，來探究《紅樓夢》素材的來源，《紅樓夢》的本事究竟是子什么、賈寶玉.等究竟影射何人之類問題。索隱派并無統(tǒng)一說法。其中影響較人的有“清世祖與董鄂妃”論、“明珠家事”論以及‘“政治小說”二說。代表人物及著作有王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》，蔡孑民（元培）的《石頭記索隱》，鄧狂言的《紅樓夢釋真》等。他們被胡適稱為晚清索隱派

早期紅學(xué)的索隱研究主要是以猜測的方法來揣度《紅樓夢》的本事，最詳盡的一篇記載是周春的《閱紅樓夢隨筆》提出張侯家事說，但影響不大。其中影響最大的是‘“明珠家世說”。張維屏在《松軒隨筆》中也提出類似的說法，這種以猜測的力一法進(jìn)行淪述．并輾轉(zhuǎn)流傳的研究．實(shí)在缺乏科學(xué)．只能成為傳說罷了。

王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》是紅學(xué)史上第一部自成體系紅學(xué)專著。它第一次對索隱方法得出的結(jié)淪中的一種說法進(jìn)行系統(tǒng)的論述，《紅樓夢索隱》在清末民初盛行一時(shí)的索隱派紅學(xué)中十分重要的地位。王夢阮、沈瓶庵認(rèn)為小說《紅樓夢》寫的是清世祖與董小宛的愛情故事．這是《紅樓夢索隱》一書的核心論點(diǎn)。

《紅樓夢索隱》戶還說黛玉就是小宛．它的邏輯搶理過程如下：小宛名白．故黛玉名黛，粉白黛綠之意也，??小宛愛梅．故黛玉愛竹。小宛善曲．故黛仁善琴。小宛善病．故黛玉善病。小宛癖月．故黛仁亦癖月??小宛姓千里草，黛王姓雙木林??以如此所謂的‘關(guān)合之處”來進(jìn)行人物的附會．實(shí)在是缺乏說服力。

在清末民初的索隱三派中．蔡元培的《石頭記索隱》影響最大，淪斷及研究方法都帶有系統(tǒng)性，這與作者受到的西方美學(xué)教育不無關(guān)系。在此書中，蔡兒培提出《紅樓夢》是關(guān)乎政治的“《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。蔡從自己的基本觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)一步推論，認(rèn)為“賈府即偽朝（清朝）”、“賈政者．偽朝之吏部也。賈敷、賈敬，偽朝之教育也（書曰：敬敷五教”）。賈赦．偽朝之刑部也。氏邢（音同刑），戶婦氏尤（罪尤）賈璉為戶部，戶部在六部位居次．故稱璉二爺．其所掌則財(cái)政也。李縱為禮部（李禮同音）

蔡元培把《紅樓夢》定性為政治小說，認(rèn)為作者有擁漢反滿的民族主義思想，豐富了《紅樓夢》的思想內(nèi)涵．?dāng)U大《紅樓夢》的研究外延，因此在紅學(xué)史上具有重要的意義。另外．蔡指出《紅樓夢》在藝術(shù)創(chuàng)作上采用了“層層障幕”的處理方法．造成“橫看成嶺側(cè)成峰”的藝術(shù)效果，都是真知灼見．對后來批評派紅學(xué)不能說毫無影響。認(rèn)為《紅樓夢》是寫滿漢關(guān)系．是清末民初比較流行的看法。他的索隱也有十分明顯的缺點(diǎn)．即完全忽視小說的虛鉤性和材料來源的多樣性，他將小說征引指實(shí)得過于具體，導(dǎo)致結(jié)論的不易立足，因而被胡適嘲笑為“猜笨謎”。

胡適的《紅樓夢考證》對索隱派紅學(xué)給了十分有力的打擊。他不僅發(fā)現(xiàn)大量的有關(guān)《紅樓夢》的作者曹雪芹生平的資料，落實(shí)了作者問題，而且還找到了著有脂硯齋批語的旱期抄本，最終證明《紅樓夢》是以作者身世經(jīng)歷為底本的文學(xué)作品。它既不是明清的宮閑變遷史，也不是明珠或其他官宦家庭生活的翻版、在胡適提供的大量經(jīng)過扎實(shí)考證的證據(jù)面前．索隱派紅學(xué)進(jìn)人了困境。蔡元培在《石頭記索隱》第六版自序中雖然回答了胡適對索隱派的批評，但辯駁的理由薄弱無力，已無法重振索隱派的威信。

無淪如何，自1921年胡適發(fā)表《紅樓夢考證》之后，索隱派紅學(xué)從發(fā)展趨勢上已進(jìn)人衰竭時(shí)期。50年代以后，該派在大陸基本消失。

索隱派的優(yōu)點(diǎn)在于它能夠?qū)π≌f文本進(jìn)行仔細(xì)的研讀，并且對小說故事的“言外之意”給予r必要的重視和探討。但是．由于索隱派學(xué)者過于注重對小說文本之外的“‘微言人義”的追索，反將作者自身的家世情況、小說的虛構(gòu)特性以及《紅樓夢。作品本身的藝術(shù)成就等方面的研究忽視了，從而導(dǎo)致了研究者陷人難以自圓其說的尷尬局面。所以索隱派的研究被后來的學(xué)者看作“附會的紅學(xué)”（胡適語）。

當(dāng)然，不能由此一筆抹殺索隱派研究的功績。換句話說，索隱派的研究是有一定的合理之處的?！都t樓夢》開卷第一回即開宗明義，作者直言此書乃“將真事隱去”，“用假語村言，敷衍出段故事來”那么，聯(lián)系到康熙朝的文字獄．敏感的研究者產(chǎn)生索隱“‘真事”的想法，自然是情理之中的一事情。另外，既然清人已經(jīng)敏感地意識到《紅樓夢》但云‘驕奢淫逸。將有惡終”’，并明確指出此書用意在“污蔑滿人”“糟蹋旗人”，、！可見《紅樓夢》在乾隆盛世發(fā)出“悲音”，并不是空穴來風(fēng)的亂寫。何況蔡元培等人生逢中國變亂之時(shí)，目睹清王朝的日益衰敗直至滅亡，對于國家政權(quán)的更迭交替、王朝的興衰沉?。厝挥兄c今人決不相同的感受和認(rèn)識。他們站在時(shí)代的立場上，對《紅樓夢》的主題創(chuàng)作意旨進(jìn)行政治性的聯(lián)系，并作出飽含政治寓意的判斷，自有其時(shí)代的具體原因，也為我們理解《紅樓夢》提供了另一條獨(dú)具特色的思路。

一個時(shí)代有一個時(shí)代的《紅樓夢》。蔡元培等人的索隱紅學(xué)，幫助我們切實(shí)了解20世紀(jì)初葉人們的文本閱讀習(xí)慣以及文化接受傾向，進(jìn)而從宏觀的角度把握近現(xiàn)代之交的中國文化脈絡(luò)和走向提供了有力的例證，是《紅樓夢》接受史中不可或缺的一節(jié)。第二節(jié)新紅學(xué)階段

一、關(guān)于新紅學(xué)

新紅學(xué)是指以胡適、俞平伯為代表的考證派，其創(chuàng)始人是胡適、俞平伯和顧頗剛。其后周汝昌、馮其庸、吳恩裕、吳世昌、劉世德、、鄧紹基、胡文彬等人，也在考證方面作出了突出成績?！靶录t學(xué)”是在胡適、俞平伯和顧領(lǐng)剛通訊討淪《紅樓夢》的問題中醞釀成熟的，時(shí)問大約是在1921年4月到1921年11月“新紅學(xué)”這一概念最早是由顧剛為俞平伯《紅樓夢辨》所作的序中提出的：．“紅學(xué)’研究了近一百年．沒有什么成績；適的著作??我希望大家看著這舊紅學(xué)的打倒，新紅學(xué)的建立?！?/p>

考證派主要集中于以下幾個方面問題的探究：

第一，關(guān)于《紅樓夢》作者及其生平家世的研究。如《紅樓夢》作者是誰。后四十回作者是誰？曹雪芹祖籍何處。曹雪芹卒為何年？等等這一類研究，被稱為“曹學(xué)”

第二，對《紅樓夢》版本的研究，包括分析各版本間的源流異同，以及何種版本最接近原著風(fēng)貌。這一類研究，通常又被稱為“版本學(xué)”。

第二，對脂本系統(tǒng)、脂硯齋評語的研究，又叫“脂學(xué)”

第四，根據(jù)脂批或其他一些材料．對后四十回“佚稿”情鈞的探求．又稱“探佚學(xué)”－

第五，對《紅樓夢》研究史的研究．對有關(guān)《紅樓夢》資料的評價(jià)、整理、探考，對書中的典章制度、飲食服飾的研究．等等

這幾個方面的研究內(nèi)容大致可以概括考證派研究的范圍一。其中前四個方面的研究受到紅學(xué)考證派大家周汝昌的推重

二、胡適

1921年，胡適發(fā)表了《紅樓夢考證。、胡適的紅樓夢研究只是他力圖推行新文化運(yùn)動的一個手段，他借此提高通俗文學(xué)的地位，宣傳他的“雙線文學(xué)的新觀念”，并以此向世人灌輸一種思維和做學(xué)問的科學(xué)方法。胡適認(rèn)為他之前的《紅樓夢》研究者都有方向性錯誤，所以他把以往的研究統(tǒng)斥為“附會的紅學(xué)”。胡適以“作者之生平”這個問題為突破口，運(yùn)用傳統(tǒng)的治經(jīng)學(xué)、史學(xué)的考證的方法，考證出曹雪芹的生平與曹家盛衰的歷史，認(rèn)為《紅樓夢》“‘只是老老實(shí)實(shí)的描寫這個‘坐吃山空’、‘樹倒猢猻散’的自然趨勢”．“是一部自然主義的杰作”藝這就是最旱由胡適提出的、后來非常著名的‘自傳說”－

胡適對《紅樓夢》研究的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在三個方面：

首先是肯定《紅樓夢》的作者為曹雪芹。胡適從大舉的文獻(xiàn)資料中搜集到曹生平家世的寶貴資料，并由這些事實(shí)斷定《紅樓夢》是曹的自敘傳。解決了作者的問題．就使《紅樓夢》的研究具有起碼的墓礎(chǔ)。

其次．胡適從版本方面考正《紅樓夢》是沒有完成作品。他認(rèn)為后四十回是高鸚的續(xù)作。胡適認(rèn)為后四十回不是曹雪芹的創(chuàng)作．只是他的一種假沒，并沒有舉出確附可信的證據(jù)、另外．他還認(rèn)為后四十回的回目是原書就有的，所以，胡適判斷后四十回大體沒有違背曹虧芹的意思。今天看來，在新發(fā)現(xiàn)的材料和后來學(xué)者的考證成果驗(yàn)證下，胡適的觀點(diǎn)中關(guān)于作者和后四十回論斷還是比較可靠的。至于他提出的“自傳說”，則由于過于落實(shí)小說文本，忽略了小說的虛構(gòu)性和材料的多方面來源等特性．致使他得出了不恰當(dāng)?shù)臏S斷。而這一點(diǎn)，對于后來的考證派紅學(xué)家的影響是不可忽略的。

第二，胡適用治經(jīng)學(xué)、史學(xué)的態(tài)度來治小說《紅樓夢》，把考證的方法運(yùn)用于小說《紅樓夢》的研究，從而繼評點(diǎn)派和索隱派之后，為《紅樓夢》研究提供了新的科學(xué)的方法。胡適的這種考證研究法為《紅樓夢分的研究解決了十分重要的疑案，掃清了《紅樓夢》研究過程中的一些障礙，而以因此吸引大批的學(xué)者躋身于《紅樓夢》及其研究領(lǐng)域，因?yàn)榭甲C的方法是歷代學(xué)者治經(jīng)學(xué)、史學(xué)的重要手段，所以，將考證的方法引人小說〈紅樓夢〉的研究，增加了《紅樓夢》研究的學(xué)術(shù)含量和學(xué)術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)《紅樓夢》研究的學(xué)術(shù)吸引力，提升了小說《紅樓夢》實(shí)際的學(xué)術(shù)地位。不可否認(rèn)，《紅樓夢》研究能夠成為一個專門的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究門類，這一點(diǎn)是非常重要的原因。所以說，胡適對于《紅樓夢》研究作出的貢獻(xiàn)是不容置疑的 三 俞平伯

考證派紅學(xué)，除了胡之外，就不能不提俞了。俞平伯一生致力于《紅樓夢》考證方向的研究，他受胡適的影響．井在胡適的研究基礎(chǔ)上將研究推向縱深。他從作者和背景的研究轉(zhuǎn)移到文本的研究，他從歷史的眼光轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)的眼光。而且．可貴的是他以鑒賞為從主建構(gòu)出一套評價(jià)原則和系統(tǒng)．使得他的評價(jià)具有學(xué)術(shù)的品格。因此，“從學(xué)術(shù)上看，胡適是‘新紅學(xué)’的開山者，俞平伯則是完成者”’

經(jīng)過多年的治紅生涯．晚年的俞平伯對《紅樓夢》研究的歷史給予了言簡意賅的概括他說：．‘紅學(xué)之為渾名抑含實(shí)義，有關(guān)于此書性質(zhì)之認(rèn)識。早歲流行，原不過紛紛談淪，即偶形諸筆耀固尤所謂學(xué)也及清末民初，王、蔡、胡二君，俱以師孺之身份．大談其《紅樓夢》，一向視同小道或可觀之小說遂登大雅之堂矣、”

這幾句話把百年的紅學(xué)歷史做了一個全局性的梳理，其議論的精辟透徹是顯而易見的。首先，他指出了“‘紅學(xué)”從帶有戲謔成分的稱呼發(fā)展演變?yōu)橐婚T真正科學(xué)意義上的學(xué)術(shù)研究門類這一客觀過程。其次，他把紅學(xué)研究的重鎮(zhèn)分為三個部分：一是王國維代表的批評派，二是蔡元培代表的索引派，三是胡適代表的考證派。這種劃分無疑是為紅學(xué)研究的力一法進(jìn)行了模式化分類，井指出紅學(xué)研究方法的多樣性，是《紅樓夢》研究發(fā)展、興盛的必要保證。至于各種研究方法的科學(xué)性問題，俞平伯認(rèn)為是不分伯仲、齊有道理的。這種宏觀的眼光和包容的態(tài)度無疑標(biāo)志經(jīng)過一個世紀(jì)的研究．、紅樓夢研究進(jìn)人更為成熟的階段．即紅學(xué)研究的反思階段．理性的回歸與客觀的、實(shí)事求是的評價(jià)對于紅學(xué)的健康發(fā)展是大有裨益的。

四、其他考證派紅學(xué)家

周汝昌是考證派紅學(xué)的集大成者。他的《紅樓夢新證》是對曹雪芹家世生平資料搜羅最為齊備、考證最為細(xì)致的著作，其考證重點(diǎn)在曹雪芹的家族歷史和作者的生平事跡。對于《紅樓夢》的版本問題、脂批問題、文物問題等，他都有創(chuàng)見。但是，他認(rèn)為紅學(xué)包括曹學(xué)、版本學(xué)、探佚學(xué)、脂學(xué)．而對《紅樓夢》文本本身的研究不在紅學(xué)范疇之內(nèi)’，這便局限了紅學(xué)的發(fā)展空間。吳恩裕、吳世昌是五六十年代考證派紅學(xué)的中堅(jiān)力量．與周女昌呈現(xiàn)鼎足而立的局面。吳恩裕的《曹雪芹叢考》以搜求曹本人的生平事跡見長，而吳世昌的《紅樓夢探源》研究《紅樓夢》的版本和成書過程。

總之，考證派紅學(xué)的研究重點(diǎn)在于《紅樓夢》作者曹雪芹的家世生平的考索、《紅樓夢》版本的考訂、《紅樓夢》后四十回的情況以及脂本、脂批的研究等幾個方面，他們的研究為我們閱讀《紅樓夢》掃清背景障礙、知人論世作出了卓越的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，由于客觀條件的限制和主觀研究的疏漏，他們的研究有時(shí)也陷入無法自圓其說的境地。第三節(jié) 批評派的紅學(xué)研究

1904年光緒三年《教育叢書》刊載了王國維的《紅樓夢評論》這篇論文的發(fā)表．不儀揭開了現(xiàn)代紅學(xué)研究的序幕．而日，把一種嶄新的小說研究方法引人到文學(xué)研究領(lǐng)域．因而在《紅樓夢》研究史上占有舉足輕重的地位

王國維的《紅樓夢評淪》的最大貢獻(xiàn)是運(yùn)用美學(xué)的方法來研究《紅樓夢》即第一次將西方美學(xué)批評理論引人到中國古典小說（也是中國古典文學(xué)）的研究領(lǐng)域，為中國文學(xué)的研究提供了嶄新的思路．他是第一個運(yùn)用西方哲學(xué)和美學(xué)觀念．從文學(xué)批評的角度來衡定《紅樓夢藝術(shù)價(jià)值的人。這不僅在紅學(xué)史上，在學(xué)術(shù)發(fā)展史上都有重要意義。

王國維明確提出《紅樓夢》是“徹頭徹尾之悲劇”，是悲劇中之悲劇！”他批評傳統(tǒng)的大團(tuán)圓結(jié)局的戲曲小說，進(jìn)而對’吾國人之精神”進(jìn)行反省。叔本華在分析悲劇發(fā)生的原因時(shí)，淡到三種類刑，其中最后種尤其值得注意。因?yàn)樗恍枰贾谩翱膳碌腻e誤或聞所未聞的意外事故、也不用惡毒已到不可能的極限的人物；而只需要在道德上平平常常的人們，把他們安排在經(jīng)常發(fā)生的情況下，使他們處于相互對立又的地位，他們?yōu)檫@種地位所迫明明知道，明明看到卻互為對方制造災(zāi)渦，同時(shí)還不能說單是那一方面不對”；王國維認(rèn)為《紅樓夢》正是描寫了第三種悲劇，從而深刻揭示出《紅樓夢》悲劇藝術(shù)的偉大。第二章 《紅樓夢》的作者

清代乾隆前期，《紅樓夢》這樣一部世界名著橫空出世．可是，它的作者是誰，這在很長時(shí)間里卻是一個謎。包括乾隆五十六年（1791）、五十七年（1792）程偉元、高鶚光后兩次刊印一百二十回本《紅樓夢》時(shí)，他們也不清楚作者到底是誰。程偉元在《紅樓夢序中》老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：《紅樓夢》小說本名《石頭記》作者相傳不一。究未知出自何人，惟書內(nèi)記‘雪芹曹先生刪改數(shù)過”他們并非沒有鉆研過這一問題．因?yàn)樗麄z很早就關(guān)注這部書了。高在程甲本《紅樓夢序》中說：“予聞《紅樓夢》膾炙人口者．幾廿余年”在程乙本的引言中，他們吏是延長了時(shí)問：“是書前八十回，藏書家抄錄傳閱，凡三十年矣．”可見，在這么長的時(shí)間里，《紅樓夢》這么流行．家喻戶曉，膾炙人口．竟然都不知道作者是誰。直到20世紀(jì)初，以胡適等人為代表的新紅學(xué)派．經(jīng)過系列考證．方才認(rèn)定：《紅樓夢》的作者為曹雪芹。至于現(xiàn)在，雖然大多數(shù)人都認(rèn)為作者是曹雪芹．但是仍然有人有不同看法，而且不斷有新看法出現(xiàn)。我們首先羅列前代有關(guān)材料來說明問題．這些記載都涉及紅樓夢的作者問題，從這此材料來看《紅樓夢》的作者確實(shí)應(yīng)該是曹雪芹。

首先是清代乾隆時(shí)期的著名詩人袁枚，他在《隨園詩話卷二》，說：“康熙間，曹練亭為江寧為織造??其子雪芹撰《紅樓夢》一部．備記風(fēng)月繁華之盛”明確提出《紅樓夢》的作者是曹雪芹。

最有力的證據(jù)是水忠的詩《因墨香得觀《紅樓夢》》小說吊雪芹三絕句（姓曹）》，詩中說：“傳神文筆足千秋，不是情人不淚流?？珊尥瑫r(shí)不相識，幾回掩卷哭曹侯”，．‘擎擎寶玉兩情癡，兒女閨房語笑私；二寸柔毫能寫盡，欲呼才鬼一中之”，“都來眼底復(fù)心頭，辛苦才人用意搜；混沌一時(shí)七竅鑿．爭教天不賦窮愁！”這幾首詩明顯寫的就是今天我們看到的《紅樓夢》，不可能如某些學(xué)者所說是與當(dāng)今所見的《紅樓夢》不同的另外一部小說。作者明確表示遺憾“可恨同時(shí)不相識”，可見是同時(shí)代的人。據(jù)吳恩裕先生考證，詩作者永忠，字良輔，又字敬軒，號耀仙，又號集仙。敦敏、敦誠、墨香、永忠這些人在一起，自然會經(jīng)常談?wù)摰健都t樓夢》，這一批宗室成員，都是些不得志的人物，他們對《紅樓夢》中描寫的繁華的過去有著強(qiáng)烈的留戀，對目前的凄涼有著太多的感傷，這些都是與小說中的情調(diào)相一致的，所以他們讀過《紅樓夢》以后，都情不自禁地用詩歌的形式詠嘆、抒發(fā)自己的感情，這也是他們共同喜愛《紅樓夢》的原因之一。

至于在八十回本《石頭記》脂硯齋評點(diǎn)文字中，更是多次出現(xiàn)曹雪芹為該書作者的說明，這就不再舉例了。

綜上所述，在沒有新的材料之前，我們?nèi)匀徽J(rèn)為《紅樓夢》的作者是曹雪芹。關(guān)于作者的家世 曹雪芹的祖先，過去有很多種說法，甚至有人說他是曹操的后人，也有將曹雪芹與詩人曹植相提并論的。這些傳說都不可信。根據(jù)有關(guān)記載可以得知．曹雪芹的始祖是曹世選（又作曹錫遠(yuǎn)．還有說是單名叫曹寶的）曹家本來是漢族人．而且應(yīng)該是讀書人家。在萬歷四十七年（1619）被后金俘虜，淪為奴隸．成為“包衣”，隸屬于多爾袞的正白旗。訴謂“包衣”，是滿愈譯音“包衣阿哈”的簡稱．意為家庭奴隸。這仲包衣身份，世世代代都不能改變。即使后來曹家飛黃騰達(dá)．也不能改變他們家“包衣”的性質(zhì)

曹雪芹的高祖曹振彥．在明朝滅亡時(shí)跟隨清兵人關(guān)。在此之前．曹振彥已經(jīng)憑借自己的文化知識，開始擔(dān)任官職，而不是一般的從事耕種、做雜活的普通包衣。1634年曹振彥已經(jīng)升任多爾袞屬下的“旗鼓牛錄章京”清兵人關(guān)時(shí)，多爾袞勢力最為強(qiáng)大，且是攝政王，正白旗戰(zhàn)斗力最強(qiáng)，連順治皇帝都稱他為“皇父”或’“父王”。在這個集團(tuán)中，當(dāng)然升遷的機(jī)會就更多。順治七年(1650),多爾衰英年早逝(1612-16;50)，正白旗被順治帝收回，成為皇帝親自統(tǒng)領(lǐng)的上三旗之－。（另二旗為正黃旗與鑲黃旗），曹家也因此成為皇帝的家奴。曹振彥作為皇帝的家奴，已經(jīng)逐漸取得了皇帝的信任。

曹家家族之所以能夠達(dá)到極盛。與他的曾祖父曹璽這一輩有關(guān)。振彥有二子：分別是曹璽、曹爾正（有人說為爾玉。后均改為單名曹璽與曹鼎）。曹璽與父親 一樣，也是因?yàn)檐姽Ρ惶岚蔚絻?nèi)廷．后二等侍衛(wèi)，康熙二年(1663)他以內(nèi)工部郎中的職銜出任江寧織造，來到南京?？滴酢渡显h志·曹璽傳》中說他精明能干．上任之后，“積弊為之一清”，深得朝廷倚重、看來他確實(shí)是身負(fù)重塑朝廷形象的重要使命來到江南的，這一使命也顯示了他在當(dāng)時(shí)的聲望。更重要的是．他的妻子孫氏曾經(jīng)是康熙皇帝的保姆．這身份對曹家的興旺發(fā)達(dá)起到了極其重要的作用。曹璽擔(dān)任江寧織造，任務(wù)是隨時(shí)將江南一帶的吏治民情、社會動態(tài)向皇上專門匯 報(bào)。正是由于他們這種身份，所以江寧織造這看起來不起眼的官職，在當(dāng)時(shí)卻是炙手可熱。曹璽擔(dān)任此要職，從康熙二年（1663）一直做到康熙二十三年(1681)病死任所。其間，多次得到康熙的獎勵，并被授予“三品郎中加四級”的職銜。工部郎中只是三品，但是加四級就相當(dāng)于正一品了，所以曹世選與曹振彥兩代夫婦都得到一品的封浩。曹璽去世后，康熙皇帝南巡到南京，還特地到織造府看望曹璽家屬，以示慰問。

曹雪芹的祖父曹寅，是曹家最有能力的人才之一。曹璽有兩個兒子，分別是曹寅、曹宣、曹寅字子清，號諫亭。因江寧織造署中有曹璽親手種植的一棵楠樹，下有草亭，所以曹寅自號諫亭。他由于母親的關(guān)系，小時(shí)候曾經(jīng)當(dāng)過康熙皇帝的伴讀（也有人認(rèn)為．曹寅小時(shí)候一直在江寧織造府讀書．沒有做過康熙的伴讀）． 曹寅在江南，很得人心。他不僅是精明強(qiáng)干的政治能手，對康熙忠心耿耿，是康熙放在江南的代言人；同時(shí)又是優(yōu)秀的文人，很能籠絡(luò)漢族士子。其實(shí)，曹家本來就是書香世家，曹璽在江南時(shí)期，就很得當(dāng)?shù)匚娜说臍g迎。因此，曹家成為文人聚會的中心。曹寅具有很高的文學(xué)修養(yǎng)。他去世前，曾經(jīng)將自己生平的詩加以遴選，編成《諫亭詩抄》八卷。他的詩作，得到當(dāng)時(shí)許多文人的高度評價(jià)。

康熙在位期間，曾經(jīng)六次南巡，后面四次南巡都是在曹寅任江寧織造期間，每到南京．都是住在他的織造府。其中康熙三十八年（1699）南巡時(shí)，曹寅的母親孫氏晉渴，康熙看到她時(shí)很高興，說：‘此吾家老人也”當(dāng)時(shí)堂中正值營花盛開．于是康熙親筆書寫“營瑞堂”的匾額．賞賜給孫氏‘“置瑞”二字，感情頗深，古人以‘“置”喻母，“瑞”指人瑞，孫氏這年已經(jīng)六十八歲了。從這些地方．都能看到曹家與康熙的親密程度。曹寅在江寧織造任上．一直做到康熙五十一年（1712）五十五歲去世時(shí)為止。當(dāng)時(shí)他在揚(yáng)州．由于偶染風(fēng)寒，轉(zhuǎn)為瘧疾，最后不治而死從他生病時(shí)起．康熙就非常關(guān)注，不斷了解其病情發(fā)展情況，并及時(shí)指示用藥．曾命快馬從京城馳送治療瘧疾的特效藥金雞（金雞納霜，奎寧）到揚(yáng)州，可惜藥送到時(shí)曹寅已經(jīng)去世。

曹寅去世后，康熙甚為痛惜，于是特地提出讓曹寅年僅二十四歲的兒子曹 繼任江寧織造，曹 明明是個無知小孩”．根本不堪江寧織造這樣的重任，后來兩淮鹽運(yùn)使噶爾泰就說他“年少無才，遇事退縮．”“雍正就一針見血地批評道：“原不成器”噶爾泰還說：“臣見過數(shù)次，亦平常”雍正則批：．“豈止平常而已”（當(dāng)然，這也有可能是他們聯(lián)合起來為抄家找的借口）盡管如此．康熙仍然安排曹 繼任．從中可見康熙對曹家的信任、關(guān)心與體貼。

不過，曹家雖然茍延殘喘．卻最終沒有能夠逃脫被抄家的命運(yùn)。雍正五年（1727）．曹家 因?yàn)椤膀}擾擇站”以及“虧空織造款‘等罪名被罷職抄家。曹家被抄家后，所有的房產(chǎn)、地產(chǎn)、奴仆等都被沒收，雍正轉(zhuǎn)而將它們賞賜給繼任江寧織造隋赫德。抄家之時(shí)，形勢極為緊張。一方面，雍正派江南總督范時(shí)繹，將曹家財(cái)物，固封看守，并將重要家人，立即嚴(yán)拿．包括家人之財(cái)產(chǎn)，也要固封看管同。時(shí)讓范時(shí)繹注意捉拿準(zhǔn)備到江南通風(fēng)報(bào)信的人，以挖出背后的人物?？梢娪赫龑@一起抄家，異常關(guān)注，但是最后僅僅是抄家、賠補(bǔ)，讓曹頰枷號，應(yīng)該說是挺照顧的了。當(dāng)然．也有人認(rèn)為，曹寅家族在江南一帶很有聲望，尤其是在知識分子 階層，口碑很好．何況他們是康熙在江南的代表，如果康熙一死，雍正就將曹家徹底搞垮，這對雍正上臺的合法性以及雍正的個人名聲來說，也不太好。所以，雍正一直忍到雍正五年（1727），方才下詔對曹家抄家，而且罪名主要是“騷擾釋站’，這些都是有著相當(dāng)復(fù)雜的背景的。

曹雪芹約出生于雍正元年（1723），正是這樣一個山雨欲來風(fēng)滿樓的時(shí)期。

二、曹雪芹的生平、曹雪芹．名需．字夢阮，號雪芹．亦號芹圃或芹溪居士。他是曹寅的孫子、曹 的兒子大約生于雍正元年四月二十六日（公兀1723年5月31日），卒于子午除夕即乾隆二十七年十二月三十一日（公元

1763年2月12日），享年四十歲。當(dāng)然，關(guān)于曹雪芹的生卒年有很多種說法。就生年而言，有不少人認(rèn)為曹雪芹應(yīng)該出生得比較早，否則就趕不上曹家的繁華時(shí)代了，更不可能看到康熙南巡的空前盛況。同時(shí)，雍正五年（1727）曹家被抄家，曹雪芹當(dāng)時(shí)如果太小，也不大可能對自己家族的過去有太深的記憶。因此，有人認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)出生于康熙五十年（1711），還有人認(rèn)為應(yīng)該是康熙五十四年（1715），胡適認(rèn)為是康熙五十六年（1717）。這樣的話，曹家被抄家的時(shí)候．曹雪芹至少已經(jīng)有十幾歲了，既曾經(jīng)經(jīng)歷過當(dāng)初的繁華盛世，又對抄家的慘痛有切身的感受。這是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的生活基礎(chǔ)與感情因素。

曹雪芹的一生可以分為三個階段。第一個階段是曹家抄家前的幼年時(shí)期，這時(shí)期曹雪芹主要生活于南京，從雍正元年到雍正五年（1723--1727）；第二是抄家后遷居北京時(shí)期，這一時(shí)期主要生活于北京城內(nèi)，從雍正六年到乾隆五年(1728一1740)；第三個階段是曹家再次遭受打擊徹底衰落時(shí)期，曹雪芹由城內(nèi)遷居西山，《紅樓夢》也創(chuàng)作于這時(shí)期，即乾隆六年到乾隆二十八年(1741--1763)。

在第一個時(shí)期中，曹雪芹只是一個尚末懂事的小孩。他的童年時(shí)期，物質(zhì)生活應(yīng)該相當(dāng)富足。雖然這時(shí)候曹家已經(jīng)沒有曹 在世時(shí)期的繁華景象，但織造府的生活錦衣玉食、奴仆成群等詞匯來描述，并不過分。正是由于比較好的物質(zhì)生活，所以曹從小就受到了良好的文化、藝術(shù)教育。這從《紅》中就可看出受到了各種文學(xué)藝術(shù)作品的熏陶，而且多才多藝。當(dāng)然，盡管曹在雍正初年仍然過著豪華的生活，但是他們?nèi)业木裆罘浅阂帧Ｓ啄陼r(shí)期，一直生活在這樣的壓抑氛圍之中，對曹雪芹憂郁的詩人氣質(zhì)的形成，產(chǎn)生了巨大的影響。

經(jīng)過抄家之后，曹家確實(shí)敗落了，不僅沒有了政治地位．經(jīng)濟(jì)上也非常窘迫。曹家的再次衰敗，大約發(fā)生在乾隆四年（1739）。這次的遭遇比雍正五:年(l727)那次抄家更慘。雖然具體詳細(xì)的情景我們已經(jīng)不得而知．但是從其結(jié)果來看．曹家經(jīng)過這次折騰，已經(jīng)徹底衰敗了。從有關(guān)的蛛絲馬跡來看，這次事件很可能與涉嫌謀反有關(guān)。

另外這一次變故，也很可能與曹家自己的因素有關(guān)?！都t樓夢》中探春曾說：“可知這樣大家人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的??必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”這是說，自作孽．不可活。從《紅樓夢》中的有關(guān)描寫來看．作者對長房一直有看法。寧府與榮府，作者對榮府頗多親近之情．對榮府則深惡痛絕，曾經(jīng)借柳湘蓮之口說；“你們東府里．除兩個石頭獅子干凈．只怕連貓兒狗兒都不干凈”這話說得相當(dāng)難聽。另外，在金陵十二釵判詞與《紅樓夢曲》中．曹雪芹更是自直接出面，將所有的罪過全部推在寧府。說什么“漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧”．明顯是為榮府辯護(hù)。

這樣的人生經(jīng)歷，對曹雪芹來說，也許是太不幸了。造化弄人．讓他從幸福中再次驚醒。本來，曹家以為痛苦已經(jīng)過去，繁華已經(jīng)回來；可是，短暫的復(fù)興．猶如場春夢，到頭來依舊是一場空?！都t樓夢》中充滿人生如夢的虛無思想，與曹雪芹這樣的人生經(jīng)歷顯然密切相關(guān)?！逗昧烁琛芳捌渥⒔?、十二金釵的判詞、《紅樓夢曲》等等，作者都反復(fù)渲染這樣一種情調(diào)：“為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡。有恩的死里逃生，無情的分明報(bào)應(yīng)、認(rèn)欠命的命已還．欠淚的淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕．分離聚散皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥幸。看破的遁人空門．癡迷的枉送了性命。好一似食盡飛鳥投林．落一片白茫茫大地真十凈” v 曹雪芹此后的生活．有關(guān)資料記載很少，應(yīng)該是日見貧困了。《紅樓夢》中曹雪芹說自己“背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德．以致今日一技無成半生潦倒’，甚至是“學(xué)戶椽蓬墉．瓦灶繩床”，可見他此后生活的窘?jīng)r。敦誠的《寄懷雪芹》；詩中寫道：．‘勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門，殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”這首詩第一句：“勸君莫彈食客鐵”．所用典故出自《戰(zhàn)國策·馮援客孟嘗君》，后面的典故出自杜甫的詩《奉贈韋左承丈二十二韻》：朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”敦誠所用的這些典故．形象地說明曹雪芹的末期生活，已經(jīng)到了何種地步

落拓京華的曹雪芹，并沒有因?yàn)樽约荷畹娜找尕毨?，就四處干謁、侯門曳據(jù)了。他從小形成的藝術(shù)氣 質(zhì)與獨(dú)特的人生經(jīng)歷，使他迅速成長為一位具有錚錚傲骨的偉大的藝術(shù)家。在宗學(xué)里當(dāng)差，使他有機(jī)會結(jié)識一批同樣淪落不遇、也一樣才華橫溢的貴族子弟，比如敦誠、敦敏兄弟他們相聚在一起，狂放不羈，高淡闊論，飲酒高歌。

就在這一時(shí)期，曹雪芹開始創(chuàng)作《紅樓夢》了。最遲在乾隆十九年甲戌(1751), 《紅樓夢》前八十回初稿已經(jīng)寫成。曹不斷修訂整理，前后十年左右的光陰?！坝诘考t軒中披閱十載．增刪五次，纂成目錄．分出章回”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！保@正是曹雪芹嘔心瀝血寫作、修改《紅樓夢》的絕佳寫照。

乾隆二十七年(1762)冬天，饑寒交迫中的曹仍然在苦苦地修改潤色著他的不朽巨著《紅樓夢》、但是．由于一生坎坷迭遭折磨，加上創(chuàng)作這樣一部巨著．耗費(fèi)他太多的精力，他的身體狀況與精神狀態(tài)，都已經(jīng)承受不了任何打擊。這時(shí)他的幼子又不幸天折。曹雪芹悲痛欲絕．不久．也就離開了人世。僅僅留下他的千古絕唱《紅樓夢》

第三章，《紅樓夢》的人物

一、賈寶玉

賈寶玉歷來是紅樓人物評論中爭論最多的一個。要能較準(zhǔn)確地認(rèn)識他，必須把握住他的最基本特征來進(jìn)行分析。第三回他一出場時(shí)，作者就在兩首“西江月”詞中為他作了畫像，他給人們一個突出的印象便是開頭兩句說的：“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?！笔聦?shí)上，書中的許多人物也是這樣看待他的，他的母親王夫人就說“他嘴里一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)無天無日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，??”眾姐妹也曾說過：“別和他說話才好，要和他說話，不是呆話，就是瘋話”所以興兒向尤氏姐妹說到寶玉時(shí)，就說他“成天家瘋瘋癲癲的，說的話人也不懂，干的事人也不知”。其實(shí)，賈寶玉是一個非常“聰明靈慧”的人，并無生理上的精神病態(tài)；那么他的這些瘋、癲、狂、傻究竟是怎么一回事呢？清代有一個詞論家叫況周頤的說得好：“狂者，所謂‘一肚皮不合時(shí)宜’發(fā)見于外者也”《蕙風(fēng)詞話》賈寶玉正是一個在思想、行動上都與封建世俗的現(xiàn)實(shí)要求格格不入，因而也不容于世的狂怪之人，作者曾借警幻仙姑之日，點(diǎn)出賈寶玉“于世道中未免遷闊怪詭，百口嘲謗，萬目眶毗”就是對他的狂怪性格的一個很好注腳，說明他是一個不合封建制度之“時(shí)宜”，因而受到封建衛(wèi)迫者們的“百口誹謗，萬目眶毗”的封建版逆者。具體來說，它有一些什么表現(xiàn)呢？擇其要者，概括起來有：

在人生道路上，封建社會的知識分子一般走的都是一條由讀書做官，從而達(dá)到光宗耀祖，顯親揚(yáng)名的道路，這也是符合封建統(tǒng)治階級的利益的。賈寶玉的父親，從小也就是這樣要求他的：“什么《詩經(jīng)》古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的。”目的就是要他參加科舉考試。然而他卻偏偏不肯去讀這些東西，讀了幾年，“上本《孟子》就有一半是夾生的，若憑空提一句，斷不能接背的，至‘下孟’就有一大半忘了。”他當(dāng)然不是不讀書，而是所愛不在此。他稱《會真記》為“真真這是好書！”不僅愛看，而且能記，還隨時(shí)能用幾句，與對〈四書〉的態(tài)度形成鮮明的對照。

中國封建社會幾干年來的傳統(tǒng)觀念都是男尊女卑，婦女地位從孔子開始就說“惟女子與小人為難養(yǎng)也”（《論語·陽貨》）此后則是夫?yàn)槠蘧V，妻子如衣服，兄弟如手足，夫權(quán)成為中國兒千年來綁在婦女身上的一條繩索。歷來的文學(xué)作品中，雖也有為婦女鳴不平的，但只是哀其不幸，最多為之一掬同情之淚而已。賈寶玉則不然，他不但有一番從古未有，驚止駭俗的“奇”語“怪”論：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！蓖催€有一種“呆意”：“料定原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘情于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！边@不僅與傳統(tǒng)的觀念大相徑庭，而且完全顛倒過來了。因此不能被人不們視為“奇’，而且“呆”了。賈寶玉這種“女兒”觀，在實(shí)踐中證明它甚至是突破了階級界限的。他不但“待姐妹們都是極好的”，在一般情況下，即使對眾丫鬢也一樣友善相處，“有時(shí)又為丫頭們掩過飾非，就是怡紅院外的丫頭如平兒、鴛鴦受了委屈，他也替別人去向她們賠不是，為她們心里難受。特別是晴雯之死，使他發(fā)出了從未有過的怒吼：“毀波奴之日，討豈從寬？音日悍婦之心，忿猶未釋一”在《芙蓉女兒誄》中，他還用了世界上最美好的辭語來歌頌被屈死的晴雯。在中國歷史上和古代文學(xué)史中，有誰見過一位貴族公子曾經(jīng)這樣贊美過他的丫鬢呢？在賈寶玉的眼里，晴雯不是一個丫鬢，而是天地間靈淑之氣的化身。他是把她作為一個清凈女兒來加以至美贊頌的。無怪乎人們對他的言行根本無法理解，只能像興兒說的那樣：“說的話人也不懂，干的事人也不知”了

與上面兩個問題密切相關(guān)的是他的婚姻愛情問題。寶、黛二人自幼耳鬢廝磨，產(chǎn)生了愛情，這是古代戲劇、小說中常見的情景，不足為奇；奇特的是寶、黛愛情產(chǎn)生、發(fā)展在寶玉身邊有一大群女孩子。這樣的環(huán) 境中，而賈寶玉卻愛上了一個與封建傳統(tǒng)婚姻標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭的林黛玉。僅因這一點(diǎn)就把它放在全部傳統(tǒng)婚姻標(biāo)準(zhǔn)之上豈不更為怪哉？釵嫁黛死，這種違反封建統(tǒng)治階級常情的愛情被扼殺之后，賈寶玉竟然“眼睜睜把萬事全拋”，“懸崖撒手”，出家當(dāng)和尚去了。這種怪事，也是世人所不可理解的。正如“脂批”所說“若他人得寶釵之妻，疇月之妾，豈能棄而為僧哉”

最后，賈寶玉在當(dāng)時(shí)來說還有一個突出的性格特點(diǎn)，就是他是一個“不安本分的人，竟一味的隨心所欲”。但賈寶玉的種種“隨心所欲”的愿望和行止，在當(dāng)時(shí)是受到極大的束縛和限制的，這種要求和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾就使他產(chǎn)生種種的苦惱，他那無所不在的“似傻如狂”，他那無窮無盡的“新愁與舊愁”就是這種矛盾沖突的產(chǎn)物。在最后要求與理想不能得以實(shí)現(xiàn)，在他自己“一點(diǎn)兒做不得主，行動就有人知道，不是這個攔就是那個勸的，能說不能行”的情況下，于是他甚至又說出了要“化灰化煙”，“再不托生為人”的話來了。賈寶玉長期過著錦衣玉食，姆仆成群的富貴生活，在別人（比如秦鐘）羨慕尚且不及，他卻總想離開這個世界，這對世人來說，不又是十分不可理解的么？

總之，“世人都曉神仙好”，準(zhǔn)有功名、金錢、嬌妻、子孫忘不了，而賈寶玉為了自己的理想和追求，為了不受這個現(xiàn)實(shí)的束縛和壓抑，他都毅然把這一切拋棄了。怎能不被世俗工視為不可理解的怪物呢？

總的來說．賈寶玉是一個產(chǎn)生在特定歷史時(shí)期的人物，他具有這個時(shí)期的一些新的思想意識；但它只是一種朦朧的、不自覺的意識，還處在十分幼小的階段。因此，每當(dāng)受到挫折時(shí)，他就大叫大嚷，要化灰化煙，再不托生為人，表現(xiàn)得十分軟弱。因此，如果把這個人物說成是什么“戰(zhàn)士”、“革命者”之類．那都是溢美之辭．根本不符合他的實(shí)際。同樣，無視他作為“今古末有之一人”（“脂批”語）的特點(diǎn)，只看到他身上還有種種舊時(shí)代的污垢，而看不到他與“世人”截然不同之處，而把這個人物說成是地主階級的浪蕩公子，多余的人，甚至色情狂等等，也是十分不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)樵u價(jià)一個歷史人物的意義，不在于他帶有某些舊時(shí)代的東西（這是不可避免的），而主要還在于他身上是否有新的、當(dāng)“世人”所沒有的東西，哪怕它還處于很微弱、萌芽的狀態(tài)。這個道理同樣是適用于評價(jià)文學(xué)史上的一些人物形象

二、林黛玉

一提起林黛玉，許多人往往就會想起她的“小性兒”，心胸狹隘，說話尖利刻薄等等使人不喜歡的性格來，這些固然是事實(shí)，但這種事實(shí)只是一種表面現(xiàn)象，是她在特殊環(huán)境下為捍衛(wèi)自己的自尊心維護(hù)人格尊嚴(yán)的一種行為，是對傷害了她的自尊心和人格尊嚴(yán)的人和事的一種抗擊。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下和她所處的具體環(huán)境中，她的這種表現(xiàn)是合理的，具有反封建的進(jìn)步意義。

其實(shí)，她的這種命運(yùn)并非一開頭就鐵定了的，相反，她曾面臨過一個比較好的前景，可以設(shè)想，如果林黛玉懂得利用這種條件去施展一些手段，她的命運(yùn)將完全會是另一個樣子，然而，她卻毅然選擇了另一條道路：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！币簿褪钦f她一定要保持自己固有的的高潔品質(zhì)，她決不強(qiáng)顏媚俗，不肯委屈自己的心志去巴結(jié)討好別人。

因此，由于堅(jiān)持固有的高潔本性，因而不見容于污淖般的世俗，從而又引起自尊心對世俗污淖的更大不滿，這些作用的循環(huán)往復(fù)，就形成了林黛玉性格與現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突，她的所謂“小性兒”，愛挑剔，說話尖酸刻薄的特性，便是這種沖突的產(chǎn)物。所以說林黛玉的這種特點(diǎn)原非她的本性，它只是對現(xiàn)實(shí)加給她的種種傷害的一種反應(yīng)和抗擊。它不是一種性格缺陷，而是一種斗爭表現(xiàn)。

相反，在一般正常的情況下，林黛玉向人們展示的本來性格是善良、率直、熱情和胸懷坦蕩。賈寶玉因一時(shí)苦悶而戲?qū)懥艘皇捉?，被黛玉看見了，覺得十分好笑，便忙拿去和史湘云一起看，并不因湘云不久前曾當(dāng)眾說過她像臺上的某個戲子，引起與寶玉的一場大**而記恨湘云；在攏翠庵品茶時(shí)，妙玉當(dāng)著寶玉、寶釵之面說林黛玉：“你這么個人，竟是個大俗人，連水也嘗不出來”，黛玉一點(diǎn)也不介意；大觀園里的詩社作詩，于此道不大當(dāng)行的李紈作裁判，她常有意無意地把黛玉名列寶釵之后，盡管寶玉曾多次提出異議，黛玉本人卻從不計(jì)較；由于經(jīng)常與寶玉鬧別扭，紫鵑就此曾當(dāng)面批評她：“寶玉有三分不是，姑娘倒有七分不是?！痹谶@類問題上紫鵑雖然只知其然而不知其所以然，但黛玉卻一點(diǎn)也不責(zé)怪她，雖然她不過是個丫頭。在這些方面，被人們目為小性兒、心胸狹隘的林黛玉，不是都表現(xiàn)得非?；磉_(dá)和氣度寬宏么？香菱要學(xué)詩，林黛玉毛遂自薦：“你就拜我作師。我雖小通，大略也還教得起你?！奔葻崆橛种t虛。在教詩的過程中，先對她講一般原理，后又指定并借給必讀書，然后命題作詩，不合適的堅(jiān)決打回頭，直到滿意為止，真正做到了她自詡的“誨人不倦”。在賈府中，幾曾見過這種真誠、熱心的助人為樂的事情呢？ 林黛玉的這種優(yōu)秀品質(zhì)還同樣表現(xiàn)在對待婚姻愛情的態(tài)度上。她和賈寶玉的愛情，是建立在互為“知己” 以及她從不講“仕途經(jīng)濟(jì)”這一類“混帳話”的共同思想意趣的基礎(chǔ)上的?？傊?，林黛玉是一個善良、熱情、胸懷坦蕩的人，但由于環(huán)境的原因，在這種本來性格的外面，常被一層傷惑、“小性兒”的表象籠罩著，使人不易真正理解它。在林黛玉的吐格中，尤其須要注意的是像從來沒有誰像賈寶玉把婦女的地位看得那樣高一樣，也從沒有哪一個女性像林黛玉那樣有如此強(qiáng)烈約自尊心，如此執(zhí)著地維護(hù)人的尊嚴(yán)。這種性格是帶有深刻的時(shí)代意義的。從這個特征所反映的思想體系來說，它是一株幼芽；從這個特征所預(yù)示的發(fā)展過程來說，它是一個信號。因此它既是幼弱的、朦朧的，卻又是新生的、發(fā)展無量的。它在封建勢力的重壓下最后夭折，正是表現(xiàn)了歷史的必然要求與這種要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾。因此它雖然在一定的歷史條件下毀滅了，但卻展示了代表這種歷史必然要求的新事物一定會獲得勝利的歷史趨勢。這就是林黛玉這個形象的悲劇意義

三、薛寶釵

薛寶釵歷來是紅樓人物評論中爭論較多的一個。無論是對整個人物甚或是她的某些言行往往都存在著截然不同的看法。爭論之激烈，兩百多年前曾達(dá)到兩個好朋友之間“幾渾老拳”的地步，就是在今天，這種爭論仍未結(jié)束，薛寶釵的品德優(yōu)劣似乎仍在未知之?dāng)?shù)。究其原因，乃在于這個人物之所言行，頗有與一般人不大相同之處，足以迷惑一些人。這一點(diǎn)也許早在作者之所料中，所以作者確是花了一點(diǎn)心機(jī)，給讀者作過一些暗示的，可惜并非大家都能意會到，因而仍然爭無休止，真是有負(fù)作者一片苦心了。那么作者是如何向讀者示意的呢？這可比，從寶姑娘的姓氏說起

薛寶釵姓薛，“薛”與“雪”諧音，即“雪”的意思。所以“金替雪里埋”，“空對著山中高士晶瑩雪”，“豐年好大雪”等等，凡與薛寶釵有關(guān)的判詞、曲子、俗諺口碑等都有一個“雪’‘字。所以興兒向尤氏姐妹介紹她時(shí)便徑直說：“還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的?！毖┛偸呛屠渎?lián)系在一起的，接觸薛寶釵就常常會有一股冷森森的感覺。你看，她吃的藥丸名叫“冷香丸”。身上又有一股“冷香”。她的住所蘅蕪苑，在她住進(jìn)去之前，里而的許多奇花異草，只是“味芬氣馥，非花香之可比”，到她住進(jìn)去以后，賈母和眾人游大觀園到她的住處時(shí)，卻見“那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠。??及進(jìn)了屋，雪洞一般”。這真是一件怪事：凡是與她有關(guān)的東西都這樣冷得出奇，無怪乎人們會稱她為“冷美人”了。更為奇怪的是，偏偏這樣的一位冷美人，卻從小得了一種怪病，據(jù)她自已說，這種病的病根是“從胎里帶來的一股熱毒”引起的，這一方面是嘲罵了薛寶釵的父母，另一方面在說明薛寶釵的這種病是根深蒂固的一種先天頑癥，它是本性難移的。所以“冷香丸”的藥性盡管寒涼如此，卻不能從根本上治好她的“熱毒”，只能在病發(fā)時(shí)吃一丸下去收到“效驗(yàn)些”和‘好些了”為暫時(shí)效果

薛寶釵外面很“冷”，冷得象“雪”一樣，內(nèi)心卻很“熱”，熱到生“毒”的程度，這是作者塑造這個人物的一個總體構(gòu)思，也是作者用種種比喻手法暗示給讀者的意向，因而也是讀者認(rèn)識、分析這個人物形象的一把總鑰匙。至少在主要方面是如此。

作者特意在薛寶釵身上設(shè)置了這樣一組“冷雪”與“熱毒”的矛盾現(xiàn)象，可以說是揭示了這個人物一種非常重要的性格特征，即外冷內(nèi)熱，表里不一。這種個性反映在她的待人處世上就表現(xiàn)得虛偽世故，工于心計(jì)。

形成她的這種性格特點(diǎn)是和她奉行的一條根本人生哲學(xué)緊密相關(guān)的。

形成薛寶釵的這種性格特征還有另一重要原因，那就是薛寶釵是一個飽受封建文化教育熏陶的人。按照當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建思想即程朱理學(xué)的要求來說，人是不準(zhǔn)有私欲的，而眾多的“閨訓(xùn)”、“女誡”之類，對婦女思想的束縛尤其嚴(yán)厲。但每個人都有自己的欲望，這是天生的本能，薛寶釵也遇事想要有“便宜”，她還特別向往寶二奶奶的位置，這種欲望自然與她所受的教育發(fā)生矛盾。為了調(diào)和它，于是她也只有走上面所說的那惟一條路了。

與她所受的教育狀況有關(guān)的是，還須注意到，我們決不要以為薛寶釵在任何時(shí)候，任何事情上都是表里不一，虛偽做作的。這樣反而把她的性格理解得簡單化了。薛寶釵在進(jìn)行封建說教時(shí)就不但是表里一致，而且是理直氣壯，毫不“瞻前顧后”的。她對賈寶玉經(jīng)常將“仕途經(jīng)濟(jì)”一類“混帳話”。而這些言行都是她內(nèi)心思想狀態(tài)的真實(shí)表現(xiàn)。所以薛寶釵的性格有表里不一的方面，也有內(nèi)外一致的方面，這兩者融合就成為一個使人十分憎惡的形象。

本來，寶、黛、釵三人在所受文化熏陶上有許多共同的地方。寶、黛也都讀過儒家的四書五經(jīng)，但只是被逼而然，他們喜愛的都是那些傳奇話本、小說外傳一類的“雜書”，而薛寶釵呢？據(jù)她自己說，自幼“姐妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書，弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的。諸如這些‘西廂’‘琵琶’以及‘元人 百種’，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了”。原來她也和寶、黛一樣，自幼就是戲曲、小說迷，是一個過來人。只是后來在封建壓力之下，在興趣、愛好以及信欲上走上了不同的道路，結(jié)果也就成了“正”“邪”二路上的不同人物。從薛寶釵這個讀書的變化過程也就盡可以知道她會成為怎樣的一個人物了。

四、王熙鳳

王熙鳳也是《紅樓夢》中主要角色之一，是作者花了大氣力來塑造的一個人物。但歷來對這個人物的評論，似乎不像寶、黛、釵那樣有那么多的爭論，那是因?yàn)橐话愣颊J(rèn)為她是一個典型的封建地主階級的代表人物，一個兇狠的“巡海夜叉”。這個看法，當(dāng)然也符合王熙鳳這個人物的一些實(shí)際情況，如她對奴仆很苛刻，動不動就打耳光，用簪子往小丫頭嘴上戳，罰跪瓷片子曬太陽，扣口糧，命令打四十板子，綁了丟在馬圈里等等。甚至有好幾條人命一也與她有關(guān)。她平時(shí)為人又陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，詭計(jì)多端，這一些給人們的印象很深，完全是一副封建地主管家婆的兇惡形象。這是事實(shí)。

但另一方面我們還應(yīng)該看到，比較來說，在這么一個典型的封建貴族家庭里，在她身上，無論是思想上或行動上所反映出來的封建意識和封建倫理道德的觀念都比其他人較少。封建倫理道德對婦女的要求主要是“三從四德”，對已婚婦女來說，重要的就是孝敬公婆和忠順丈夫。但我們卻看到，她對公婆不但談不上有什么孝敬，而且和她的家公賈赦，尤其是家婆邢夫人關(guān)系很緊張，明里暗里是勾心斗角，和丈夫賈璉也是同床異夢的，兩人有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，賈璉有時(shí)還要向她借錢。她不讓賈璉隨便接近女人，但她自己卻和侄子賈蓉、賈薔有著暖昧的關(guān)系?？梢哉f身上沒有一點(diǎn)封建地主階級所要求的婦德。同時(shí)我們還看到，她也從來不勸賈寶玉去搞什么“仕途經(jīng)濟(jì)”、光宗耀祖等等，她和正統(tǒng)的封建地主階級的代表人物如賈母、賈政、薛寶釵、李紈等思想意識上是大異其趣的

那么王熙鳳究竟該算是怎樣一個人呢？這可以從她的主要興趣和嗜好方面來考察。她的人生主要追求可以簡單地概括為一個字，那就是錢，為了錢，她瞞著賈母放高利貸，弄得怨聲載道，但光這一項(xiàng)她一年可撈到近千兩銀子。這種例子多不勝舉：這里還須特別提到一點(diǎn)的是，大家都常喜歡說王熙鳳害死多少條人命，這是事實(shí)。但只要稍加分析就會明白，在這些人命案中，王熙鳳的目的都并不是要害死人，她的動機(jī)只是想撈錢行已。如她受了3000兩銀子的賄賂，拆散了周守備兒子和張金哥的婚事，結(jié)果兩人殉情而死。很顯然，這不是她的本意，她要的只是錢。賈瑞之死，咎由自取，在賈蓉二人逼他寫了各欠50兩銀子的欠契（這當(dāng)然是王熙鳳的主意）之后，如果就比收起邪心，王熙鳳是不會也不可能去害死他的。她真正想置之死地的也還是有一個，那就是尤二姐，而且也確是被她害死了。但仔細(xì)推敲起來，她的動機(jī)還不是因?yàn)橛榷闵藘鹤又螅菍硪环菁耶a(chǎn)不全是被她母子得了去么？因?yàn)樗约翰]有兒子。

王熙風(fēng)的要錢，不僅表現(xiàn)在對待具體的錢財(cái)事務(wù)上，而且在日常生活她不自覺的言談笑語中，就像薛寶釵專門記得誰身上帶有什么飾物之令人嘆服一樣，都是一種專有的獨(dú)到工夫。

那么，王熙鳳的這種缺少“三從四德”、卻具有“瘋了”似的金錢欲望又是如何形成的呢？這里的原因是多方面的。一方面風(fēng)姐兒這個人是一個真正不肯讀書的人，她家里雖然從樸把她打扮成一個男孩來教養(yǎng)，還替她起了一個“熙鳳”的學(xué)名，可是她什么書也讀不進(jìn)去。甚至連字也不多識得幾個，以至自己要記個帳什么的還要請賈寶玉幫忙，因此她受那些傳統(tǒng)文化、封建倫理道德的熏陶也就相對地少了許多。而更主要的是她家里的特殊環(huán)境對她的巨大影響。

全面綜觀一下，可以認(rèn)為，王熙鳳這個人物是有強(qiáng)烈的金錢追求欲的，為了達(dá)到這個目的，她可以做出任何傷天害理的事來，以至“從來不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的”，因此她是一個極端的利己主義者。她的無視封建地主階級的“三從四德”也是從這一點(diǎn)出發(fā)的。因此，她雖然和正統(tǒng)的封建主義者們不同，但它的性質(zhì)又完全不能等同于寶、黛等人的反封建行為。她是在新的歷史時(shí)期產(chǎn)生的與封建統(tǒng)治者頗不相同的另一“大兇大惡”的人物。五 史湘云

史湘云的曠達(dá)與豪爽，是建立在一種美好的內(nèi)在性格的基礎(chǔ)之上的，一方面她是一個心地善良、肯關(guān)心別人的熱湯肚姑娘。就拿對林黛玉來說吧，她雖然在生氣時(shí)表示過對林黛五的不滿，但事情一過也就從未將它“略縈心上”。而且在整個賈府里，除賈寶玉之外，到后來真正關(guān)心過林黛玉的，史湘云便是很突出的一個。第七十六回，黛玉對景感懷，憑欄垂淚，史湘云就寬慰她說：“你是個明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。何況你又多病，還不自己保養(yǎng)?！闭媸蔷渚涑鲎苑胃?，坦朗而又關(guān)切。史湘云的這種對人態(tài)度，即使在丫鬟脾妾們面前也是如此。如教香菱作詩，其誨人不倦的精神可與黛玉比美。她和自己的丫鬢翠縷談淪陰陽，就像朋友陌說家常一樣。她在送了兒個戒指給姐妹們的同時(shí)，還沒忘記親自帶了幾個來送給從小在一起的其他幾個丫鬢，這在大觀園里也‘是罕有的了。

另一方面還須要注意到的是，在賈府的三個外來姑娘之中，在對待賈府主子們的態(tài)度上，史湘云是表現(xiàn)出一種不卑不亢，與人為善，卻從不巴結(jié)攀援的風(fēng)格，在這一點(diǎn)上，她與黛玉相比竟十分相似。而較之薛寶釵則大異其趣。也許正因?yàn)檫@個原因，我們于是看到，這位在史家過得頗不順心的史湘云，過來到賈府后，也只是在姐妹群中得到一些歡愉，而這位對她的處境應(yīng)該十分清楚的史太君即賈母，似乎也對她缺少本來可以更多一點(diǎn)的關(guān)心，以致史湘云想來賈府一次也只有清賈寶玉去“提醒”這位老祖宗才‘有可能從這一點(diǎn)上我們可以說，在人物性格的深層次上，史湘云和林黛王是有更多的共性的。也許正因?yàn)榇?，到后來史湘云又和林黛玉變得十分親密起來，前面提到的‘凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”一回，史湘云不但對林黛玉表現(xiàn)得十分關(guān)心，而且已開始顯露出對薛寶釵的不滿。這恐怕不會是偶然的吧。

畢竟，在個性特征上，史湘云的豪爽開朗與林黛玉的多愁善感，是適成鮮明對照的。這決不是因?yàn)樗兄土主煊癫煌纳L環(huán)境，相反，這兩人的境遇倒是有著許多相似之處。史湘云在 中就父母雙亡，幼年時(shí)過著坎坷生活，眼下，生活在叔、嬸身邊一也有許多外人不知的苦處。她的不幸，比之黛玉，似有過之。她說的“我也和你一樣”、“你我竟有許多不遂心的事”，就說明了這種情況那么為什么她的性格特征又會和林黛玉有如此迥然不同呢？原來她是“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霧月光風(fēng)耀玉堂”。也就是說，這種性格是天生而成的。

當(dāng)然，所謂“幸生來”的性格，終歸還是作者曹雪芹所賦予她的。曹雪芹之所以要塑造一個具有如此性格的人物形象，是和他塑造的其他一些重要人物形象的藝術(shù)構(gòu)思息息相通、互有關(guān)系的。如果說，在賈寶玉、林黛玉、妙玉、探春等人物身上體現(xiàn)了要求個性解放、維護(hù)人的尊嚴(yán)以及婦女希期有所作為、甚至不讓須眉等的進(jìn)步思想的話，那么在史湘云身上，則集中而突出地表現(xiàn)了作者所追求的一種自然、純真、善美的個性，史湘云的這種個性在形式上雖然和過去的一些風(fēng)流名士不無相通之處，但就其性質(zhì)來說，仍是表現(xiàn)了作者的一種新的理想和寶、黛、妙、探等人的個性同具有時(shí)代的新氣自、她們都是賈雨村在論“正”“邪”二氣時(shí)所說的同“一派人物”．與寶釵、鳳姐、襲人等截然不同。我們不能因?yàn)樗灿心承┦浪子^念而把她錯歸到另一“派”人物里去。

六、元春、迎春、探春、惜春

之所以把她們放到一起說，首先是因?yàn)樗齻兯娜耸墙忝?，輩份相同、出身一樣。其次是作者對這四人的描寫有一個整體構(gòu)思，雖然在筆墨上有詳有略，重點(diǎn)是寫元春，尤其是探春。迎春、惜春寫得較簡略，但她們又互有聯(lián)系.從她們的名字來說，是包含有“原應(yīng)嘆息”的意思。因此，她們可以說是一組有著共同悲劇命運(yùn)的系列人物

在前八十回里，正面直接寫到元春的只有第十七、十八回的元妃省親一事，她只出場露面過一次，但我們卻不要小看了她的意義和作用。第一，元妃省親和秦可卿出殯是作者在書的前半部分著力寫的賈府兩件“烈火烹油，鮮花著錦”的盛事，通過它們的排場和派頭極力表現(xiàn)出賈府那種“富貴已極”的情景，這樣就可以與書的結(jié)局“樹倒瑚娜散”、“鳥飛各投林”，“落了片白茫茫大地真干凈”的情景形成一個鮮明的對比，因而產(chǎn)生出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。第二，更重要的是通過元妃的形象把批判的矛頭伸向皇宮、伸向最高統(tǒng)治者皇帝。《紅樓夢》有一個很重要的思想內(nèi)容就是對君主及其專制的批判，但這是一個一十分觸忌的問題，在當(dāng)時(shí)是決不能從正面來直接表現(xiàn)的，相反，還處處要做出一付頌圣的姿態(tài)來。于是作者就運(yùn)用了元妃省親這樣一個巧妙的方法。對“省親”這件事作者表面上多處提到這是“當(dāng)今的隆恩”，是皇帝“體貼萬人之心”，“大開方便之恩”等等。可當(dāng)筆鋒一轉(zhuǎn)到省親活動的具體情節(jié)和場面時(shí)，情況就完全不同了。開頭大家相見時(shí)的情景是“賈妃滿眼垂淚”，她和賈母、王夫人“三個人滿心里皆有許多話，只是俱說不出來，只管嗚咽對泣”其池圍繞在旁邊的人也都是“垂淚無言”。等哭過一陣，元妃說出第一句話來時(shí)便是“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處??”，后來又對她父親說：“田舍之家，雖甭鹽布帛，終能聚天倫之樂，今雖富貴已極，骨肉各方．然終無意趣”在一般人眼中，皇宮是一個高不可攀、深不可測的神秘地方，當(dāng)了貴妃便是榮耀無比，對賈府這樣的人家來說，也如賈政所說的是“塢群鴉屬之中，豈意得征風(fēng)鶯之瑞”，是鳥鴉群中飛出了一只金鳳凰，何等高貴！可是當(dāng)這只金鳳凰一回到她原來的烏鴉巢里時(shí)，卻委屈得只有傷心落淚，而且把皇宮說成是一個“不得見人的去處”，是一個比不上“田舍之家”的可怕地方。元春雖然沒有具體說出她在宮 中的生活情狀，但從這些言行中也可讓大家想象得來了最后當(dāng)太監(jiān)報(bào)告“時(shí)已丑正三刻、清駕回鑒”時(shí)，元妃“不由的滿眼又滾下淚來”她抓住王夫人、賈母的手“緊緊不忍釋放”，完全是一副生離死別的樣子，為什么一刻都不能耽延呢？因?yàn)槭恰盎始乙?guī)范，違錯不得”，這樣，雖然書上沒有寫到皇帝的正面活動，但卻使人感到一個專制殘酷的皇帝形象就在眼前。因此元妃這個人物雖然是一個貴妃，但也是一個封建制度的犧牲品，是皇帝的一個玩物，也是一個悲劇人物。第三，元妃這個人物還對全書的故事情節(jié)發(fā)展有很大的關(guān)系她制作的燈謎，“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，已預(yù)示了她的好景不長，很快要失寵夭亡，這自然也就給賈府全家?guī)砹藶?zāi)難的后果。

另外，寶、黛的愛情悲劇看來也和她頗有關(guān)系。省親時(shí)，元妃特意將原來寶玉起名的“紅香綠玉”改名為“怡紅快綠”，寶工隨后作詩時(shí)，薛寶釵又特意點(diǎn)醒他說貴妃不喜歡“香玉”二字，而緊接著下一回，作者通過賈寶玉對林黛玉講耗子精的故事點(diǎn)出“鹽課林老爺?shù)男〗悴攀钦嬲南阌衲亍眱?nèi)中脈絡(luò)，顯而易見。省親后那一年的端午節(jié)元妃賜給賈府眾人的節(jié)禮中，獨(dú)薛寶釵同賈寶玉是同一等份，而黛玉和另外三姐妹是同一等份，這決不是偶然的。聯(lián)系到賈母曾大張旗鼓給薛寶釵做生日，而林黛玉卻從來沒有享受過這種待遇，這種種跡象后而是大有文章的。因此寶、黛愛情之所以成為悲劇，看來不僅僅是一個林黛王個人的性格問題，而是和薛、王氏之間的特殊關(guān)系以及元春的地位密切相關(guān)的，只可惜我們看不到八十回后的文字罷了

迎春比較單純，別人稱她是“二木頭”，作者在回目里叫她是“懦小姐”，也就是說她是一個懦弱無能的人。她既天多少文才，詩寫得不大好，元春出的很簡單的謎語，只有她和賈環(huán)猜不出來。她也沒有別的能耐，她的乳母偷了她的首飾去賭錢；，她也不敢追問，事發(fā)了乳母的子媳玉柱兒媳婦還欺負(fù)她。丫鬟為她抱不平，爭吵起來，她勸阻不住，便“自拿了一本《太上感應(yīng)篇》來看”。抄檢大觀園時(shí)，她的丫頭司棋出了事，要被攆出去，求她說說情，她也不敢去。平時(shí)邢夫人批評她老實(shí)無能，不如探春，她便“不語，只低頭弄衣帶”。總之，她是一個善良、懦弱、與世無爭也無所作為的人，就是這樣一個姑娘，被她父親賈赦隨便答應(yīng)嫁給了禽獸般的孫紹祖，結(jié)果，“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”。一年的時(shí)間，就被孫紹祖糟蹋致死了、〕迎看是作為一個弱者被這個不合理的社會生生吞噬掉了的悲劇人物。

三小姐探春在賈府眾女子中是一個非常有作為、有眼光的人物．同時(shí)也有非同一般的抱負(fù)和志向，和迎春相比是兩個完全不同的典型。作者給她描繪的外貌是“俊眼修眉，顧盼神飛．，文彩精華，見之忘俗”，是作者很喜愛的一個人物。這個人首先很有才干，王熙鳳生病時(shí)，她受命理家，開頭那些仆人有些欺負(fù)她，后來一個個都服了，感到她的精明細(xì)致處“不讓鳳姐”。她雖然也明白她的管家只是臨時(shí)性的代理工作，但她不滿足于當(dāng)一個維持會長，而是在她力所能及的范圍內(nèi)采取了一些帶有幾分改革意味的措施，經(jīng)她的手革除了一些不必要的開支，并首先從王熙鳳和賈寶玉身上作法。她把園里的花草果木承包給婆子們料理，以增加一些收入。她辦事堅(jiān)持原則，不怕得罪人，更不像王熙鳳那樣以權(quán)謀私，雖然她實(shí)際能行得通的事有限，但她的這利積極進(jìn)取精神是很可貴的。在平時(shí)，她作為一個女孩子，卻敢于做在當(dāng)時(shí)不是女孩子的本分應(yīng)做的事情，大觀園的詩社是她首先創(chuàng)議辦起來的，她宣稱“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉，直以東山之雅會，讓余脂粉”，立志要蓋過男子。她敢說朱熹的話是“虛比浮詞。抄檢大觀園時(shí)，她不準(zhǔn)別人搜查她丫鬟的東西。并且當(dāng)眾打了刑夫人的心腹奴才王善保家的一記耳光。此外，她對這個家庭的情況保持特別清醒的頭腦，獨(dú)具有一種特別深刻的見識。第七十一回邢夫人與王熙鳳過不去，弄得鳳姐大丟面子大哭一場，探春就說：‘我說倒不如小戶人家人少，雖然寒素些，倒是歡天喜地，大家快樂。我們這樣人家人多，外頭看著我們不知千金萬金小姐，何等快樂，殊不知我們這里說不出來的煩難，更利害”。到抄檢大觀園時(shí)她就預(yù)感到：“咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的。這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地?！痹诔瓩z之后，她又當(dāng)著眾人冷笑道：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你?！闭嬗腥缫粋€政治家的眼光，鞭辟人里，看透了這個家族。在賈府中還有第二個這樣獨(dú)具慧眼的人么？沒有，而探春不僅能看到，而且敢于當(dāng)眾說出來．這一點(diǎn)就尤其不容易了。

在探春的思想性格里，還有一點(diǎn)大大與眾不同之處，便是她很遺憾自己不是一個男子。在理家時(shí)她曾說：“我但凡是個男人，可以出得去，我必早去了．立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一香道理。偏我是個女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的?！币粋€女該兒家，偏想成為一個男子，離開這個令別的男子（比如秦鐘）邁羨慕不到的富貴之家出去自“立一番事業(yè)”，這是賈府中其他女孩子所不可想象的事。探春這種愿望在實(shí)際生活中當(dāng)然是不可能實(shí)現(xiàn)的，但這種思想意識卻包含了非常豐富的歷史內(nèi)容，它縈蓄著一種婦女要求擺脫封建束縛、走向社會自立功業(yè)的進(jìn)步意鉆、它和賈寶玉、林黛玉要求個性解放、要求維護(hù)人的尊嚴(yán)的思想可以交相輝映。這就是探春最主要的特色，她也是一個具有時(shí)代氣息的人物。

按照“判詞”和“紅樓夢曲子”所預(yù)示的，探春的結(jié)局是遠(yuǎn)嫁了，她這一嫁，就像一只斷線的風(fēng)箏，一去不復(fù)返了。風(fēng)箏在茫茫的天空中完全是任由風(fēng)力擺布，毫無自主之能力。探春縱有如何美好的愿望和理想，始終拗不過封建社會殘酷的現(xiàn)實(shí)。因此，探春也是一個悲劇人物。

惜春是四姐妹中最小的一個，她剛出場時(shí)”身量未足，形容尚小”，是一個尚未成年的幼女。后來寫到她的事一也不多，她的主要意義乃在于她的結(jié)局。按“判詞”所頂示的，她的結(jié)果是“勘破三春景不長，繃衣頓改昔年妝可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”。也就是說她的最后結(jié)局是出家作尼姑了。她出家的原因是她三位姐姐一生的遭際給她投下的陰影所致。三位姐姐們是三種不同性格、不同經(jīng)歷的人，但不管誰，都落得了悲劇的共同結(jié)局。這就使她感到，在這個世界上無論什么人，有地位的、沒地位的；精明能干的、懦弱無能的，都無一能逃說厄運(yùn)，于是使她對現(xiàn)實(shí)完全失去了信心，產(chǎn)生了悲觀厭世思想。她以“三春景不長”為鑒，最后決然拋棄了“繡戶侯門”削發(fā)為尼了。因此這個人物雖然筆墨不多，但也是寓意深刻，對封建社會有很大的批判作用。

第五章 后四十回的作者及其評價(jià)

一、后四十回的作者問題

現(xiàn)在通行的《紅樓夢》書上，都并列著曹雪芹、高鄂兩個作者姓名，這都是受胡適考證結(jié)果的影響而定下來的，至今好像已是天經(jīng)地義的事了。其實(shí)和前八十回的原作者是誰存在問題一樣，后四十回的作者是誰也存在這樣的問題

胡適考證出后四十回作者為高鸚，主要是根據(jù)高鄂妻兄張問陶《船山詩草》中一首〈贈高蘭墅鸚同年〉分詩的“注”里的一句：《紅樓夢》八十回以后，俱蘭墅所補(bǔ)/其實(shí)所謂“補(bǔ)”原是可以作兩種解釋的，一是補(bǔ)作，即續(xù)寫；另是補(bǔ)綴、修補(bǔ)的愈思。

二、對后四十回的評價(jià)

對于后四十回如何評價(jià)，也是一個歷來爭論頗多的問題，這是正常的現(xiàn)象，但那種走極端，把高鸚（其實(shí)與高鸚無大關(guān)系，應(yīng)該是后四十回的作者）凌駕于曹雪芹之上或者把后四十回一概否定，以至無視它的存在的做法都是不合適的，應(yīng)該進(jìn)行具體的分析。

《紅樓夢》是通過描寫作為封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，以賈府為代表的四大家族的真實(shí)的興衰過程來展示它的巨大、深刻的社會意義，從而成為不朽的名著的。

出于作品主題的需要，而且又是曹雪芹在前八十回已經(jīng)預(yù)示的，賈府的結(jié)局應(yīng)是由于“運(yùn)終數(shù)盡、不可挽回”，所以最后是“樹倒猢猻散”，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”這個結(jié)局是曹雪芹從各個側(cè)面，以各種方式反復(fù)渲染、預(yù)示過的、血日隨著故事情節(jié)的發(fā)展，這個趨勢在前八十回也越來越明顯。以第七十四回“抄檢大觀園”為契機(jī)，這個趨勢更顯出咄咄逼人的勢頭。正如敏探春所說的：“咱們也漸漸的來了！可知道這大族人家，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！”此后接連而來的，是“開夜宴異兆發(fā)悲音”，前八十回最后的一個中秋之夜，寧國府緊靠詞堂墻下令人“毛發(fā)諫然”的“長嘆之聲”，使大家都感到一種不祥之兆，在榮國府里，同一個中秋之夜，異常凄涼的笛聲，使得大家都“不禁傷感”，跑到另一個地方去的林黛玉、史湘云的聯(lián)句，竟使出家人妙玉都感到“果然太悲涼了”簡直是一片“悲涼之霧，遍被華林”，它籠罩在每一個人的心頭。再后是晴雯的屈死，司棋被逐、撞墻，芳官出家，這己是一個死亡、離散的先兆。寶玉祭晴雯的《芙蓉女兒誄》，已經(jīng)使“黛玉聽了，陡然變色”，不祥的陰影已無情地壓到了林黛玉的頭上。而第七十九回的“賈迎春誤嫁中山狼”，意味著她已走上“一載赴黃粱”的歷程，這樣，“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”的“飛鳥各投林”的悲劇帷幕就正式拉開了。同一回的“薛文起悔娶河?xùn)|吼”，無異是迎進(jìn)來一個喪門星。從此家無寧日，它反映了“一損皆損”的四大家族正面臨共同命運(yùn)，它未來之頹勢，必然是一落千丈，誰也阻擋不了了?？墒呛笏氖卦谝婚_始卻寫什么“四美釣游魚”，賈寶玉“兩番入家塾”，完全閹割了前八十回蓄之己久的氣勢，顯得十分格格不人。后來在寫了賈家的一些破敗、死亡、抄家、罷官之后，又力挽狂瀾，讓賈政“承襲”了寧、榮世職，賈赦、賈珍皆遇赦放回，“給還家產(chǎn)”，而且“蘭桂齊芳”，賈府的兩個小后輩中了舉人，因而得到“沐皇恩”、“延世澤”，與前八十回的預(yù)示，有較大的距離，象魯迅先生說的：“是以續(xù)書雖亦悲涼，而賈氏終于‘蘭桂齊芳’，家業(yè)復(fù)起，殊不類茫茫大地，真成干凈者矣”。（《中國小說的歷史的變遷》）后四十回所寫的這種結(jié)局，明顯地是對 賈府的破敗程度作了很大的保留，這就太大削弱和破壞了原著的深刻主題，淹沒了它的光輝。這種結(jié)局，是建立在一種因果報(bào)應(yīng)的宿命論的基礎(chǔ)上而寫成的。第一百二十回，作者通過甄士隱之口說：“福善禍淫，古之定理，觀今榮、寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復(fù)初，也是自然的道理”這一段話與曹雪芹筆下的甄士隱在第一回所作的《好了歌》注中的一切都完“了”的思想形成了鮮明的對比，這對比反映了前后兩位作者在哲學(xué)思想上的根本對立，曹雪芹以其深刻的現(xiàn)實(shí)主義觀察力看到了這個社會“運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回”，并生動形象地把它反映了出來，其中含有樸素的唯物主義成分。而后四十回的作者則是建立在天道循環(huán)的宿命論思想基礎(chǔ)之上的，從這里我們看到了曹雪芹與后四十回作者的思想分野，這是最根本的不同。有的論者認(rèn)為高鸚的思想水平（他認(rèn)為后四十回的作者是高鸚）高出了曹雪芹，真不知從何說起？

文藝作品是通過人物形象來反映生活，表現(xiàn)主題的。后四十回對前八十回主題的偏離，也必然會在人物形象的塑造上表現(xiàn)出來，這在一些主要人物身上表現(xiàn)得特別突出。

賈寶玉原是一個“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”、“于國于家無望”的叛逆者，他把“四書”、“五經(jīng)”說成是前人“杜撰出來的”大罵八股文，攻擊科舉制度，憎惡仕途經(jīng)濟(jì)，毫不“希罕那功名”因此與他的父親－一封建衛(wèi)道士的代表發(fā)生了激烈的沖突，幾乎被賈政的大板活活打死，而后四十回一開頭就讓賈寶玉“奉嚴(yán)命兩番人家塾”，每天吃了飯就往“學(xué)房里去”，并悔恨自已過去“在這個上頭沒頭腦”，過去他曾為了逃避賈政檢查他的功課而裝病發(fā)燒，現(xiàn)在卻是真正夜里發(fā)燒了，第二天還堅(jiān)持照常去上學(xué)。因此他的表現(xiàn)深得賈代儒和賈政的歡心，父子之間的矛盾已消除了。他不僅自己努力讀圣賢之書，還竟然向巧姐大肆灌輸《女孝經(jīng)》、《列女傳》之類的封建毒素。后來為了報(bào)答天恩祖德，竟高魁鄉(xiāng)榜，中了第七名舉人，成為他自己斥罵過的“祿蠢”。在對待婚姻愛情問題上，按曹雪芹的原意，釵嫁黛死之后，賈應(yīng)該是“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙妹寂寞林”，然而后四十回里的賈寶玉卻“又想黛玉己死，寶釵又是第一等人物，方信金石姻緣有定，自己也解了好些”而且“又見寶釵舉動溫柔，就也漸漸的將愛慕黛玉的心腸略移在寶釵身上”到了第一百一十回時(shí)，寶玉已經(jīng)是“更喜歡寶釵，到底他還知道我的心，別人哪里知道？”’因此他與寶釵已成了一對情投意合的好夫妻，對于林黛玉，如果還有點(diǎn)思念之情的話，也只不過是一絲“癡公子余痛觸前情”罷了。因此，他最后的出家，既非出自對現(xiàn)實(shí)的不滿，也不是由于“你死了，我做和尚去?！倍怯捎谥赜翁摶镁持螅蛄讼删壊懦黾业摹⒍宜€認(rèn)為，“一子出家，七祖升天”，出家也是對父母家族的一個報(bào)答。這種報(bào)答還體現(xiàn)在他出家之前還給薛寶釵留下一個遺腹子，他自己也免掉了“不孝有三，無后為大”的罪名，所以他的出家．倒像一個為家事作了周詳安排之后去出遠(yuǎn)門的當(dāng)家人。這樣一個“披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗蓬”的闊和尚，和曹雪芹新中“懸崖撒手”，把萬事全拋的和尚難道有絲毫相同之處嗎？

黛玉是一個孤標(biāo)傲世的叛逆者，她與賈寶玉存在廣泛相同的志向和愛好，尤以從不說薛寶釵等常說的“混帳話”而受知于寶玉。并且產(chǎn)生了愛情。這是一種有著共同政治思想基礎(chǔ)的愛情，而非曹雪芹批判過的那種傳統(tǒng)的才子佳人式的愛情，因此，寶黛的愛情悲劇就具有強(qiáng)烈的反封建的性質(zhì)。后四十回林卻大勸寶玉讀八股時(shí)文，說什么“內(nèi)中也有近情近理的．也有輕微淡遠(yuǎn)的，況以你要取功名，這個也清貴些”第九十回寫賈府眾人觀看枯海棠開花，林黛玉為了討好賈母，競說“如今二哥哥認(rèn)真讀書．舅舅喜歡，那枯樹也就發(fā)了”這一派完

全因應(yīng)該是薛寶釵說的“混帳話”，竟從林黛玉口中肉麻地說出來這樣，林黛段的叛逆性格以及寶黛愛情的思想．基礎(chǔ)也完全消失了。因此，震撼人心的寶黛愛情悲劇也沒有了，剩下的也只是一般三角關(guān)系中失敗者留給人們的一絲個人哀怨而已。自然，林黛表現(xiàn)在前八十回中的其他地方的許多鋒芒棱角也不見了。她只是一個沉浸在悲哀與痛苦中的弱女子而已。

這種情況，除了寶、黛之外，在其他一些重要人物身上也如此，試舉數(shù)例如：

元春：作為貴妃，她是賈府與皇室聯(lián)結(jié)的紐帶，賈府炙手可熱的權(quán)勢．是與她的身份地位不開的。她的生死榮辱對賈府的命運(yùn)至關(guān)垂要．“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”，說明她死亡的突然與急驟“故向爹娘夢里相尋告，兒命已入黃泉，天倫?。№氁瞬匠樯碓??！币?yàn)樗乃?，而?dǎo)致她特別在夢中囑托其父早日“退步抽身”，這已很明顯地透露了她死的性質(zhì)，決非正常的死亡。因此可以斷定，所謂“虎兔相逢大夢歸”必有十分強(qiáng)烈的政治內(nèi)容，而續(xù)寫者卻把她的死寫成是正在“圣眷隆重”時(shí)，因平日原有病疾，這次“偶沾寒氣，勾起舊病”，醫(yī)治無效而死去，所謂“虎兔相逢”只不過她死亡時(shí)正碰上了“卯年寅月”，僅儀是一種時(shí)間上的巧合而已。這種寫法完全抹煞了元妃死因中包含的復(fù)雜的社會關(guān)系和政治因素，掩蓋了四大家族及其他官僚集團(tuán)之間的矛盾，而純粹歸之于一種自然死亡，這樣，這個人物在后四十回就沒有任何意 義了，顯然是不符合愿意的

探春：她的結(jié)局應(yīng)是遠(yuǎn)嫁海疆，“把骨肉家園，齊來拋閃”此后就如一只斷線的風(fēng)箏，“也難綰系也難羈”，永無回頭之日。這種預(yù)示也符合全書‘“樹倒猢猻散”的總體構(gòu)思。后四十回卻寫出嫁的探春又隨夫榮歸，與王夫人等重新團(tuán)聚，而且“服飾艷麗”“出挑得比以前更好了”這與前面曹雪芹預(yù)示的“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”的探春形象完全相反，說明續(xù)者在不得不照應(yīng)一下前八十回已經(jīng)明確的預(yù)示之后，又自覺不自覺地把自己的主觀愿望表現(xiàn)了出來

巧姐：按照第五回的“判詞”和“曲”，巧姐應(yīng)是在賈家“勢敗家亡”之后，被“狼舅奸兄”拐賣出去，并曾一度“流落在煙花巷”，后來“巧”遇到劉姥姥相救，使她在農(nóng)村靠紡織自食其力?！耙蛔拇逡暗?，一美人在那里紡織?！边@就是巧姐的最后歸宿。這種結(jié)局既照應(yīng)了全書主旨，又深刻地反映了封建末世在復(fù)雜的矛盾:斗爭中階級關(guān)系的巨大變化。而續(xù)書卻根據(jù)這些預(yù)示用敘述性的語言簡單交代了一下過程，實(shí)際是虛晃了一槍，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，最終將巧姐嫁了一個家財(cái)巨厚、良田千傾、風(fēng)流倜儻、而且中了秀才的農(nóng)村土財(cái)主周少爺，而且最后也回到了賈府、與探春一起，這些已作鳥獸散的“猢猻”又回來聚合了。大大違逆了前八十回的本意

妙玉：這是一個在思想、性格以至整個氣質(zhì)上都與黛玉十分相似的人，正因?yàn)槿绱耍丸T定了 她一生中“世難容”的命運(yùn)。“好高人愈妒，過潔世同嫌”．寫出了她的性格與社會世俗的矛盾沖突。她的“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”，“好一似無瑕白玉遭泥陷”，只能說明她是被這個不相容的社會現(xiàn)實(shí)所吞沒了，這應(yīng)該是一場善惡、美丑之間的思想沖突。由于她的特殊身份，她的結(jié)局自有它特殊的悲劇意義。而后四十回卻把妙玉寫成“－個極潔極凈的女兒，被強(qiáng)盜的悶香熏住，由著他掇弄去了”被劫走的妙玉后來“是計(jì)受污辱，還是不屈而死，不知下落．也難妄擬”，一個極有意義的典型人物，就被這樣不清不楚地給不了了之。也許這就是續(xù)者理解的“欲潔何曾潔”、“終陷淖泥中”吧，顯然，這是一種十分淺薄無知的理解，它與原作者的構(gòu)思差距何止天壤。

香菱：香菱是封建社會備受折磨和欺凌的一個弱女子，作者給她原來起的名字叫甄英蓮，就隱離有“真應(yīng)憐”的意思。她小時(shí)被拐子拐騙，又賣到薛呆子家過著半奴半妾的屈辱生活，后又受夏金桂的百般虐待，結(jié)局是“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”再清楚不過地表明她將是死在夏金桂手中的。實(shí)際第八十回已寫到她“今復(fù)加以氣怒傷肝，內(nèi)外折挫不堪，竟醞成干血之癥，日漸消瘦，飲食懶進(jìn)，請醫(yī)服藥不效”分明快要死了。香菱的應(yīng)有結(jié)局，是從另一個側(cè)面對四大家族罪惡的又一份血淚控訴。可是到后四十回，卻突然情況大變，夏金桂因設(shè)毒計(jì)而自食其果，一命嗚呼，香菱倒扶正為正式奶奶。后來乃因“難產(chǎn)”而死，而且她的死只是一種“塵緣脫盡”的表現(xiàn)，是登仙籍的一個過渡。這種安排．仍是續(xù)作者“福善禍淫．古今定理”的宿命淪思想在作祟、至于香菱在死前還要給薛蟠留下一兒子，“以承宗桃”，這和賈寶玉在出家前給薛寶釵留下一個遺腹子是一樣荒唐的

鴛鴦：他是賈府的女奴中斗爭性最強(qiáng)的一個，她曾利用賈母的關(guān)系，與賈赦、邢夫人作過堅(jiān)決的斗爭，對賈赦的逼迫，曾表示就是“一刀子抹死了也不能從命”。表現(xiàn)了一種“富貴不能淫，威武不能屈”的凜烈氣概；而賈赦則威脅說：“憑她嫁到誰家，也難出我的手心。”可以想見，八十回后的鴛鴦，定有一番更為激烈的反迫害斗爭行動?？墒呛笏氖乩锏镍x鴦在賈母死了之后，她馬上也悄悄地吊死了。這是不符合鴛鴦的初衷的、鴛鴦的確曾考慮到賈母死后她將如何來對付賈赦這條惡狼，她在第四十六回是這樣對平兒說的：“老太太在一日，我一日不離這里。若是老太太歸西去了，他橫豎還有三年的孝呢，沒個娘才死了他先納小老婆的！等過三年，知道又是怎樣個光景，那時(shí)再說?？v到了至急為難，我剪了頭發(fā)作姑子去；不然，還有一死。一輩子不嫁男人，又怎么樣，樂得干凈呢！”而現(xiàn)在不僅“三年之孝”還沒開始，更主要的是當(dāng)時(shí)賈赦在抄家后已被“發(fā)往臺站效力贖罪”，他什么時(shí)候回來，甚至能不能回來，都還是一個未知數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有對鴛鴦構(gòu)成威脅，而鴛鴦在死之外，還有當(dāng)尼姑和永不嫁人兩條生路可供選擇．在此情況下，她怎么會在賈母一死也馬上跟若死戶呢？而現(xiàn)在鴛鴦確是死了，而目是人不知、鬼不覺的死了，這樣一個富于反抗性的女奴，不但沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)她的反抗性格，反而成了主子們用來大肆宣傳的工具，說她是“殉主”，連邢夫人也說：“我不料鴛鴦倒有這樣志氣！”賈政還在她的靈前燒香、作揖，這與曹雪芹筆下的鴛鴦難道有絲毫相同之處嗎？

總之，后四十回里的許多人物形象，其結(jié)局是與前八十回預(yù)示的大不一樣的，它不僅使人物形象本身產(chǎn)生前后不一致的矛盾，而且嚴(yán)重地?fù)p害了原書的悲劇意義和主題思想?！都t樓夢》作為一部優(yōu)秀的長篇小說．是與它杰出的藝術(shù)成就分不開的，它在集古代小說藝術(shù)之大成的基礎(chǔ)上又有突出的創(chuàng)新。這種情況當(dāng)然不是簡單的幾句話所能道其萬一的。從其表現(xiàn)手法的豐富性來說，也是前無古人的?！案奖尽钡诙呋氐呐Z：“《石頭記》用截法、岔法、突然法、伏線法、山近漸遠(yuǎn)法、將繁改簡法、重作輕抹法、虛敲實(shí)應(yīng)法，種種諸法，總在人念料之外，且不曾見一絲牽強(qiáng)，所謂‘信手拈來無不是’也、僅就這些而言、亦足見其千變?nèi)f化之生花妙筆了。這些表現(xiàn)技法只不過是其中的一個方面而已，從這么最基本的方面與后四十回比較起來．則后者在表現(xiàn)手法上顯得得枯燥單調(diào)，讀來毫無“趣味”可解，作者所要說的，讀者一覽無遺。前八十回中那種種吸引人的魅力與韻致都沒了。差距之大，是不可相提并論的。當(dāng)然，這也不奇怪，因?yàn)榍昂笞髡咴谒枷刖辰缟鲜侨绱瞬煌?，后者要在思想矛盾的狀況下把續(xù)作與原著相照應(yīng)而連續(xù)起來，做到這一點(diǎn)已是夠費(fèi)力了，更不用說這兩位作者在藝術(shù)修養(yǎng)與才氣之間所無法彌補(bǔ)的距離了。

客觀來說，后四十回就的確存在它本身應(yīng)有的價(jià)值。首先，在未有刻本之前，只有八十回的末完稿以手抄本的形式主要傳遞于北京地區(qū)的士大夫家，只是后四十回續(xù)作一起鐫刻發(fā)行后，才使它得以完整的故事在更為廣泛的范圍流傳。在想相當(dāng)長的一段時(shí)間里除了少數(shù)兒個人之外，絕大多數(shù)讀者不知道后四十回系出自另一個作者之手，這一事實(shí)就很值得注意。而在后來大家了解了真相之后，《紅樓夢》還得借助它一起刊印流行，盡管有一些研究者對它進(jìn)行了許多貶責(zé)，甚獲斥之為“偽續(xù)”，但它照樣能繼續(xù)被讀者所接受。相反．1958年曾出版過俞平伯校的《紅樓夢八十回校本》，它是抄本條統(tǒng)的普及本，也“是比較接近曹雪芹原著的本子之一”，但它卻不能廣泛地流傳開來，這不是也說明后四十回是有不可或缺的力量么？考證出后四十一回的作者是高鸚的胡適在其《紅樓夢考證》中評價(jià)到后四十回時(shí)有這么一段話：“但我們平心而論，高補(bǔ)的四十回，雖然比不上前八十回，也確然有不可埋沒的好處。他寫司棋的死，寫鴛鴦之死，寫妙玉的遭劫，寫鳳姐的死，寫襲人的嫁，都是很有精彩的小品文字。最可注意的是這些人都作悲劇的下場。還有那最重要的‘木石前盟’一件公案．高鸚居然忍心害理的教黛玉病死，教寶玉出家，作一個大悲劇的結(jié)束，打破中國小說的團(tuán)圓迷信。這一點(diǎn)悲劇的眼光，不能不令人佩服。我們試看高鵲以后，那許多續(xù)《紅樓夢》和補(bǔ)《紅樓夢》的人；哪個人不是想把黛玉、晴雯都從棺材里扶出來，重新配給寶玉？那一個不是想做一部團(tuán)圓的《紅樓夢》的？我們這樣退一步想，就不能不佩服高鸚的補(bǔ)本了?！焙m把高鸚看成四十回作者雖然是根據(jù)不足的，但他認(rèn)為后四十回也有不可埋沒的好處”，對許多人“都寫作悲劇的下場”，對寶黛愛情以“大悲劇的結(jié)束，打破中國小說的團(tuán)圓迷信”應(yīng)該說還是頗有眼光的，比之后來一些論者不作具體分析，一概抹煞的簡單化作法，確還是一種“平心而論”的公允見識

后四十回之所以能得到兩百多年來廣大讀者的接受．不僅在于它能迎合一般讀者喜歡故事的完整性這樣一種閱讀心理，而且由于在總的思想傾向上和前八十回也有相通和一致的地方

從整個結(jié)局來說，后四十回是用了較具體的情節(jié)來描繪一系列的抄家、罷官、流放、出家、死亡等離散破敗現(xiàn)象的，雖然后面長出了一條延世澤、沐皇恩的狗尾，因此魯迅就此曾給予批評：“是以續(xù)書雖亦悲涼，而賈氏終于蘭桂齊芬，家世復(fù)起，不類茫茫白地，真成干凈者矣?！钡氁⒁獾氖?，魯迅的批是就其“蘭桂齊芬，家業(yè)復(fù)起”這一點(diǎn)而言的，認(rèn)為它與原著總的構(gòu)思“殊不類”，這并不等于說整個后四十回的情況均如此。在說到后四十回時(shí)，魯迅的評價(jià)是：“后四十回雖數(shù)量初本之半，而大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂‘食盡鳥飛獨(dú)存白地’者頗符，惟結(jié)末又稍振。”（均見《中國小說史略》）這評價(jià)是非常全面而又恰當(dāng)?shù)摹?/p>

作為《紅樓夢》的悲劇結(jié)局，是由許多各別的、局部的悲劇共同組成的，從前八十回來看，通過藝術(shù)形象反映出來的．能感動人的當(dāng)然莫過于寶、黛的愛情悲劇了。而在后四十回寶、黛愛情這個局部悲劇應(yīng)該說是續(xù)書中表現(xiàn)得最充分，也最成功的了。把黛死釵嫁安排在同一時(shí)刻，這是后四十回中最能感動讀者感情的篇章，今天據(jù)一百二十回本《紅樓夢》搬上舞臺、銀幕演出的戲劇、電影，能使讀者稀噓落淚的也莫過于這一刻。它的藝術(shù)感染力與那些“非借尸還魂，即冥中另配，必生旦當(dāng)場團(tuán)圓才肯罷手”（魯迅：《淪睜了眼看》）的大量續(xù)書比較起來，豈非同樣也有天壤之別么？

此外，在眾多的人物中，雖然我們在前面指出過許多重要人物的結(jié)局是與曹雪芹預(yù)測的不一致．但同時(shí)不可否認(rèn)，也有一部分重要人物如王熙風(fēng)、薛寶釵、迎春、惜春、史湘云、花襲人的結(jié)局，看得出，它還是盡力按照作者所理解的前五回的預(yù)示那樣安排的，盡管必都臺曹雪芹的構(gòu)思，但還不至于大相徑庭的

在其他思想內(nèi)容方而，后四十回固然還有小少封建糟粕，但也不是毫無可取的，它對于封建統(tǒng)治者的罪惡與 腐朽也有一定的揭露，如寫元妃死時(shí)所表現(xiàn)的官廷內(nèi)部難言的痛苦；那“多多少少穿靴帶帽的強(qiáng)??強(qiáng)盜來了”的抄家場面都在別的歷史書上所找不到的。再如“掉包計(jì)”所揭露的封建婚姻的罪惡，“狼舅奸兄”出賣巧姐的人情世態(tài)；賈政、邢夫人等的昏庸腐朽等等，都還是具有鞭撻力量，而且與八十回的思想傾向是一致的。

總之，曹雪芹是時(shí)代的佼佼者，他的前八十回是文學(xué)史上的一座高峰，任何續(xù)作在它面前都不免要相形見絀的。但不能因此就不分青紅皂白地把后四十回具有積極的一面一筆勾銷，還應(yīng)實(shí)事求是地分清它的功與過。語云：“登東山小魯，登泰山小天下”泰山之高，固不可及，但不能因此就不承認(rèn)東山應(yīng)有的地位，甚至無視它的存在吧

第五章《紅樓夢》在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)、地位和影響

我國的古代文學(xué)從其體裁來說，可以分為四大類，即詩歌、散文、戲曲、小說。小說的起源，可以上溯到原始社會的上古神話，可以說是起源最旱的了?？墒撬陌l(fā)展卻非常遲緩，長期以來未形成自己的獨(dú)立體系。早在春秋戰(zhàn)國之時(shí)，詩歌中產(chǎn)生了《詩經(jīng)》、楚辭，散文有諸子百家，寫下了它們各自發(fā)展史上輝煌的一頁，而直至六朝時(shí)期，小說還處在內(nèi)容上“搜奇記逸”、形式上“粗陳梗概”的幼稚狀態(tài)至中唐時(shí)期，詩歌、散文均已迎來它們的黃金時(shí)代，達(dá)到它自己歷程的高峰，而直至晚唐，才開始出現(xiàn)“始有意為小說”（獸迅：《中國小說史略》）的唐“傳奇”，即當(dāng)時(shí)的短篇小說。即是戲曲，它的一個重要形式雜劇，在元代也達(dá)到了繁盛。而小說，它的主要形式長篇小說，遲至明代才得以成熟，直到清中葉才取得它的繁榮因此．在傳統(tǒng)的觀念里，視詩歌、散文為文學(xué)的正宗，戲曲、尤其是小說卻不能進(jìn)入文學(xué)之林，這和它們之間發(fā)展、成熟之歷程很不平衡，不能不說是一個重要的原因，當(dāng)然還有其他原因。然而，盡管傳統(tǒng)的偏見可以不承認(rèn)戲曲、小說，但事物的客觀規(guī)律卻是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，到后來的事實(shí)乃是戲曲、小說的作用與影響大大超過了詩歌與散文、因而它的地位也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于詩歌與散文究其原因，乃是各種文學(xué)體裁盡管有各自的特點(diǎn)，不能互相代替、但從反映生活的含量及其深度來說，以抒情敘事為主的詩歌與散文卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到可以大量編織故事情節(jié)和塑造眾多人物形象的戲曲與小說的程度，就是古代的戲曲與小說相比也顯得稍遜一籌，小說（主要是長篇小說）反映生活的容良與深度可以說是無限度的。也許正因?yàn)檫@個原因吧．在我國古代長篇小說最后發(fā)展成熟之后就沒有再出現(xiàn)其他新的文學(xué)形式。因此，在衡量我國整個古代文學(xué)的成就時(shí)，古代小說，尤其是長篇小說就不能不是一個考核的重要對象，我國的古代小說尤論從數(shù)量上或質(zhì)量上都是出色地完成了它的文學(xué)歷史使命的。其中又以《紅樓夢》的貢獻(xiàn)尤為突出。

《紅樓夢》的這種貢獻(xiàn)可以從下面三個方而來加以簡要論述：

從其內(nèi)容來說，它直接描寫或接觸到了封建社會、尤其是它所處時(shí)代的各個社會生活領(lǐng)域．舉凡那時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各個方面以及與之相關(guān)的各種社會問題和這些問題所產(chǎn)生的社會各個階級、各個階層的人都囊括無遺，且又生動、真實(shí)地出現(xiàn)在書中，因而被稱為封建社會的百科全書。這是任何其他一部作品都沒有做到的貢獻(xiàn)．因而也不可能獲得這種相應(yīng)的稱號

從作品的思想意義來說，在非常廣泛的方面表現(xiàn)出了打破傳統(tǒng)的新思想，而且達(dá)到了前所末有的高度。明中葉以來．封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)內(nèi)部發(fā)生了變化，也相應(yīng)地萌發(fā)了一些新的思想，它在當(dāng)時(shí)的一些戲曲、小說中都有所反映，到明末清初，由于受社會變亂的影響，這種在文藝作品中表現(xiàn)出來的新的思想，曾一度受到抑制，而到清中葉，隨著予社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，這種思想再度發(fā)展而且達(dá)到了高峰，其中最突出的代表當(dāng)就是《紅樓夢》，《紅樓夢》中表現(xiàn)出來的要求維護(hù)人的尊嚴(yán)．追求個性解放，任性自然．不愿受束縛，對婦女問題的新的認(rèn)識．女優(yōu)于男，巾幗不讓須眉，歌項(xiàng)建立在有共同思想基礎(chǔ)上的愛情（這和傳統(tǒng)的才子佳人式的要求婚姻自主有很大的不同），以及對待婦女貞操問題上的特異態(tài)度等等，都大大突破了傳統(tǒng)的封建觀念，而表現(xiàn)出了屬于近代的思想意識。它們在作品中表現(xiàn)得如此集中而又強(qiáng)烈，這都是過去以及同時(shí)代的這一類作品所遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的

從作品的寫作方法來說，《紅樓夢》在許多方面也是打破了傳統(tǒng)的寫法的．這要注意兩點(diǎn)：第一，《紅樓夢》是小說，但它卻集各種文學(xué)體裁的寫作方法于一身，過去王維的“詩中有畫”、“畫中有詩”曾傳為佳話，而《紅樓夢》卻是小說中有詩、有畫、有戲、有曲??，它集中了一切文學(xué)樣式及手法，融合成一個整體，這一點(diǎn)我們在前面的“文備百體，藝熔一爐”中已具體說過。第二，義學(xué)的表現(xiàn)手段，從詩歌、散文的抒情、敘事，到戲曲小說的寫人．刻畫藝術(shù)形象，這是一個很大的進(jìn)步，而在小說的刻畫藝術(shù)形象方而，又有一個由刻畫神話中的神、、半人半神的人、人格化的神仙孤鬼等等形象到《紅樓夢》成功地刻畫出生活 中真的人物的過程．這個過程可以說是文學(xué)創(chuàng)作的一個大進(jìn)步。它把現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法推到了最高峰?！都t樓夢》之所以成為當(dāng)時(shí)社會生話的“百科全書”，之所以能如此集中而強(qiáng)烈地反映出種種新的思想意識，都是和作者能寫出當(dāng)時(shí)社會生活中‘真的人物”這一點(diǎn)分不開的

以上三個方而，可以說是《紅樓夢》在文學(xué)史上的重要貢獻(xiàn)，它都具有總結(jié)和開創(chuàng)的意義。它在全面批判了封建社會的同時(shí)，又在最大限度內(nèi)透露出近代思想的曙光，他寫出了他在當(dāng)時(shí)所能看得到的屬于將來的真正人物，因此，從某種意義來說，我們不妨把曹看成封建社會最后一位作家，同時(shí)又是新時(shí)代最初的一位最有代表性的作家。它的這種貢獻(xiàn)．也就決定了在文學(xué)史上的重要地位。魯迅光生有兩段話，可以說是在這個問題上的最好概括。一是：“自有《紅》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了“《中國小說的歷史的變遷》二是：“在中國，??自從18世紀(jì)末的《紅樓夢》以后，實(shí)在也沒有產(chǎn)生什么較偉大的作品?！保ā肚医橥るs文·草鞋腳＼小引》）從《紅樓夢》之產(chǎn)生到魯迅之世，已經(jīng)一百六七十年之久，文學(xué)史之圭臬，仍是一部《紅樓夢》，直到今天，情況又如何呢，只有留待后人去評說了。

這樣一部杰作，無疑必然會在社會上（不僅是文學(xué)）產(chǎn)生巨大的影響。從它的開始流傳到“紅學(xué)”的興起的情況．我們在前面已經(jīng)介紹過了。在“紅學(xué)”蓬勃發(fā)展的同時(shí)，“紅壇”還出現(xiàn)另一種突出的現(xiàn)象，就是大量續(xù)書的相繼問世，從乾、嘉以來，今天所知道的如《后紅樓夢》、《續(xù)紅樓夢》、《綺樓重夢》、《紅樓復(fù)夢》、《紅樓圓夢》、《紅樓夢補(bǔ)》、《補(bǔ)紅樓夢》《增補(bǔ)紅樓夢》、《紅樓幻夢》、、〈新石頭記〉、《紅樓真夢》等等，不下四十余種。續(xù)書數(shù)量之多，續(xù)寫時(shí)間之長，都是文學(xué)史上所絕無僅有的，這一批作品，由于思想庸俗，技巧低下，大都是曇花一現(xiàn)，遠(yuǎn)未獲得讀者的認(rèn)可，它們本身雖然并不足道，但這樣多的續(xù)書作為一種文學(xué)現(xiàn)象，卻正好從另一個角度說明了《紅樓夢》的巨大影響．因而引起了那么多人不但關(guān)注，而且要通過創(chuàng)作來表明自己的態(tài)度，實(shí)質(zhì)也是另一種形式的對《紅樓夢》的評論。

時(shí)至今日，《紅樓夢》還滲透到其他各個領(lǐng)域去了。在藝術(shù)界里，戲曲、電影、電視、音樂、美術(shù)、舞蹈、說唱等等都與《紅樓夢》結(jié)下了不解之緣；古建筑家已在北京、上海興建大觀園，而精微的小型大觀園模型則早已有多種在各地巡回展出；醫(yī)學(xué)家在研究《'紅樓夢》里的醫(yī)案；食品學(xué)家在研究并制作出《紅樓夢》里的佳肴美撰；電腦 專家則已設(shè)計(jì)出為“紅學(xué)”研究服務(wù)的多種軟件，這也是一個首創(chuàng)，如果說以上:種種還只是表面的、可見的影響的話，那么它在文學(xué)創(chuàng)作上給許多現(xiàn)當(dāng)代作家所提供的范例和啟迪，則更是無形的、巨大的，這些就不是三言兩語所能說清楚的了，而且我們還可以斷言．它那蘊(yùn)含豐富的寶藏還將繼續(xù)哺育、滋養(yǎng)我們未來許許多多的作家，其影響和作用是無可估量的。

《紅樓夢》真不愧是我們祖國的瑰寶，民族的驕傲。

紅樓夢導(dǎo)讀

白維國

朋友，當(dāng)您第一次接觸到《紅樓夢》這部舉世聞名的文學(xué)巨著時(shí)，自然會產(chǎn)生一些問題：這部書是誰寫的?他為什么要寫這部書?書中都寫了些什么人?什么事?這些人后來怎么樣了……有些疑問您讀了書就會渙然冰釋，可是《紅樓夢》背景復(fù)雜，內(nèi)容博大，它所描述的社會與生活距今天的時(shí)代較遠(yuǎn)，加上原作者曹雪芹沒能把書寫完，留下許多懸念。二百年來，耗費(fèi)了許許多多研究者的心血，仍不能把這些問題搞得清清爽爽；退一步說，即使這些問題都搞清楚了，一般的讀者也沒有那么多時(shí)間去閑看眾說紛紜的紅學(xué)文章，所以初讀《紅樓夢》的朋友，仍會有一些理不清的地方。本文就初讀《紅樓夢》可能碰到的一些問題，刪繁撮要地做一介紹，算作您初讀《紅樓夢》的入門向?qū)О??！都t樓夢》導(dǎo)讀《紅樓夢》寫的是一個大家族。這個家族的祖先曾隨皇帝出過兵，兄弟二人都受封國公爵位。哥哥賈演封寧國公，弟弟賈源封榮國公，兩家府第相連，就叫了寧國府和榮國府。到《紅樓夢》開篇時(shí)，第一代人賈演、賈源早已作古，第二代人賈代化、賈代善也已過世，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。在寧榮二府眾多的人物中，賈母的輩分最高。她是賈赦、賈政的生母，賈敬的嬸娘，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖母，賈珍的

叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛寶釵的遠(yuǎn)支姨姥姥。這位金陵世族史侯家的千金嫁到賈府已經(jīng)五十多年，享盡人間榮華富貴。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持，自己只帶著孫兒輩尋開心，享清福，但在寧榮二府中仍握有至高無上的權(quán)力。賈政痛責(zé)寶玉，她以“立刻回南京去”要挾，賈政便“苦苦叩求認(rèn)罪”；賈赦想要她身邊的侍婢鴛鴦作妾，被她罵了回去，也只得“告病，且不敢見賈母”；至于王熙鳳等人更是千方百計(jì)地逢迎討好，眾星捧月般圍著她轉(zhuǎn)。賈母雖不是《紅樓夢》的中心人物，卻是榮國府的中心人物，府內(nèi)的日常生活便以賈母為中心展開著：吃酒、聽?wèi)?、斗牌、逛廟、打醮、祭祠、說笑話、制燈謎、行酒令……作者對公侯府日常生活的細(xì)致描述，使我們真切了解到封建社會末期貴族生活的真實(shí)情景。

由于賈母的溺愛，賈寶玉得以長期在內(nèi)幃廝混，也是由于賈母的疼愛，失怙無依的林黛玉從揚(yáng)州來到榮國府，客觀上為寶黛愛情的發(fā)展提供了條件。但是老太太可以心疼地?fù)е麄儭靶母蝺喝狻钡亟?，怕燈穗子招下灰來迷了寶玉的眼睛，卻不能容忍他們越出了“正經(jīng)禮數(shù)”的愛情行為。在她的眼里，一個清白女孩兒想起自己的終身大事來，便“鬼不成鬼，賊不成賊”了。所以續(xù)作者寫她采用王熙鳳的“掉包計(jì)”，制造了寶黛的愛情悲劇，同時(shí)也造成了寶釵的婚姻悲劇，是極有可能的。最后，這位享盡人間清福的老婦人，在目睹家產(chǎn)被抄、兒孫入獄的凄慘結(jié)局后，隨著這個家族的崩潰而結(jié)束了自己的生命。

賈母有兩個兒子。大兒子賈赦襲了賈代善的爵位(按封爵逐代降級的規(guī)定，襲一等將軍之職)，分出去另過。他在《紅樓夢》中主要作了兩件事：一是逼著邢夫人去討賈母的貼身丫環(huán)鴛鴦作妾，一是勾結(jié)賈雨村強(qiáng)奪石呆子家的二十把古扇，搞得石呆子家破人亡。賈母不喜歡這個大兒子和大兒媳婦邢夫人，而是和二兒子賈政一起過，于是賈政的妻子王夫人便掌了榮國府的內(nèi)政。賈政夫婦是賈府老輩人中的正人君子，丈夫在外為官清正，妻子在內(nèi)吃齋念佛。他們一心想按封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)賈寶玉，期望他能成為賈家百年之基的繼承人。為此，賈政不惜下死手痛笞寶玉，王夫人則處心積慮安插下忠于封建道德的襲人監(jiān)護(hù)寶玉，而把涉嫌將寶玉引上邪路的金釧、晴雯、芳官等人痛加責(zé)罰，驅(qū)除殆盡。但是賈寶玉終于沒能按他們的愿望走上“仕途經(jīng)濟(jì)”的“正路”，而是“懸崖撒手”，永遠(yuǎn)地離開了他們。這一對沒落家族中道貌岸然的正統(tǒng)派，在家族崩潰時(shí)不 會得到比別人更好些的結(jié)局。后四十回寫“復(fù)世職政老沐天恩”，讓賈政重襲賈赦丟掉的爵位，不符合曹雪芹“為官的家業(yè)凋零”的原意。

賈赦、賈政的堂兄賈敬是長房寧國府的第三代人，雖然他是賈代化的次子，因長子賈敷早亡，所以由他襲了爵位，并有一男(賈珍)一女(惜春)。但是他卻迷上煉丹修道，一心成仙，把爵位讓給兒子賈珍繼承，自己搬到城外道士廟去住，過生日也不回來，終因吞服丹砂過量導(dǎo)致膨脹而歿。《紅樓夢》第五回說“箕裘頹墮皆從敬”的“敬”指的就是賈敬，說他是賈家祖業(yè)敗壞的起始。

以上是賈氏家族的老一輩人，有想入非非的，有昏暴貪淫的，有道貌岸然的。賈家的衰敗從他們這一代就已經(jīng)開始了，只是靠家大業(yè)大，“百足之蟲，死而不僵”，外面的架子才沒有倒下來。

賈氏家族的第四代人可分成兩組：一組是已成家并掌了權(quán)的賈珍、賈璉兄弟以及入宮當(dāng)了皇妃的大姐元春；一組是還在少年?duì)€漫之際的寶玉、賈環(huán)以及迎春、探春、惜春三姊妹。

賈珍是寧榮二府第四代人里的頭一號敗子。他年輕時(shí)就襲了“三品威烈將軍”的爵位，又以長房資格做了賈氏宗族的族長，無人能管。他與自己的兒媳秦氏通奸，被丫環(huán)發(fā)現(xiàn)，致使秦氏含羞自盡；他還與小姨子尤氏姊妹私姘，為達(dá)到長期姘占的目的，把尤二姐送給賈璉做外室，葬送了二姐的性命；在為生父守喪期間，他也不忘尋花問柳，騎射聚賭。封建社會的種種道德約束對他絲毫不起作用，在他身上表現(xiàn)出來的只是赤裸裸的獸性的瘋狂享樂。

賈珍的堂弟賈璉也是這樣一個“不管香的臭的都弄到屋里來”的“下流種子”。親生女兒出痘疹，須齋戒供養(yǎng)痘疹娘娘，他卻乘機(jī)和廚娘私偷；妻子王熙鳳過生日，他又跟仆婦鮑二家的亂搞；在國孝(太妃喪期)家孝(賈敬喪期)兩重孝期內(nèi)，偷娶尤二姐做外室。他名義上是榮國府的外掌家，卻處處受內(nèi)當(dāng)家王熙鳳的制約，連他的小廝都知道：“奶奶(指王熙鳳)的心腹我們不敢惹，爺(指賈璉)的心腹奶奶的就敢惹?！比绻姓l不了解封建貴族的紈绔子弟是什么樣子，賈璉就是活脫脫的一個樣板。

賈璉的妻子王熙鳳是王夫人的娘家侄女兒，跟賈璉親上做親(未婚時(shí)是姑舅兄妹)。因?yàn)檫@一層關(guān)系，賈璉雖然是賈赦的兒子，卻跟他的叔父賈政一起過。夫妻二人協(xié)助賈政、王夫人料理家政。王熙鳳是個內(nèi)涵十分豐富的文學(xué)形象，協(xié)理寧國府表現(xiàn)出她的才干，弄權(quán)鐵檻寺表現(xiàn)出她的貪婪，毒設(shè)相思局表現(xiàn)出她的狠毒，正言彈妒意表現(xiàn)出她的威嚴(yán)，在賈母面前她效戲彩斑衣，在賈璉面前卻能潑醋大鬧，對尤二姐她借劍殺人，對平兒則恩威并施，她克扣了趙姨娘的月銀，卻送給花襲人皮襖，與侄兒賈蓉有染，卻與侄媳秦氏交厚，她待下人如兇神惡煞，待小姑小叔卻又儼然慈嫂，她雖潑辣敢為，卻不失大家風(fēng)范，雖討賈母歡心，卻做得不露 痕跡。雖然她每天都在為維持榮國府內(nèi)的正常秩序而奔忙，實(shí)際上她也和兩府內(nèi)其他統(tǒng)治者一樣，并不真正關(guān)心這座露出裂痕的老屋能支持多久。她關(guān)心的只是自己能在權(quán)力中心維持多久，結(jié)果“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，當(dāng)這座賴以存身立命的賈家老屋“忽啦啦似大廈傾”時(shí)，她也“昏慘慘似燈將盡”。

在已婚的第四代人中，地位比較特殊的是做了皇妃的賈元春。她雖只是一柔弱女子，卻身系賈府安危。一聽說進(jìn)宮陛見，合家人都惶惶不定，聽說元春封了妃子，又都洋洋喜氣盈腮。省親場面的豪華熱烈掩蓋不住她失去人身自由的悲苦，最后在宮內(nèi)的權(quán)力傾軋中命殞身亡，賈府也就此一敗涂地。

在沒有成家的第四代人中，寶玉和賈環(huán)都是賈政的兒子(賈政還有個長子，叫賈珠，十九歲上死了，留下一子，名賈蘭，隨寡母李紈生活)，但因一個是嫡出(王夫人所生)，一個是庶出(趙姨娘所生)，地位便有天壤之別。寶玉是眾人捧護(hù)的“鳳凰”，賈環(huán)卻是沒人理睬的“小凍貓子”。四姊妹中，元春和探春同是賈政的女兒，也是一個嫡出，一個庶出(探春也為趙姨娘所生，跟賈環(huán)是同胞姐弟)。迎春是賈赦的女兒，雖不是庶出，但也不是邢夫人所生(賈璉也非邢夫人所生)，大概邢夫人是賈赦續(xù)娶的，前面還有一位過世的夫人才是賈璉和迎春的生母。惜春是寧國府賈珍的胞妹，母親早亡，父親又棄家學(xué)道，從小兒在榮府這邊和賈母一起生活。

賈寶玉是那一時(shí)代面目全新的文學(xué)形象，也是曹雪芹著力最多、寄托最深的人物。由于賈母的溺愛，他得以逃避過早地接受封建主義的教育，長期在內(nèi)幃廝混，使他避免卷入爾虞我詐、勾心斗角的利害之爭，所以在他身上保持了人性中較為美好的成分，而賈政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地產(chǎn)生反抗。于是他憎惡“仕途經(jīng)濟(jì)”，討厭與士大夫峨冠禮服往來，把八股時(shí)文稱作“餌名釣祿之階”，而對他身邊那些地位比他低下的底層女子，卻寄予深厚的同情，他也在這女性的溫柔中得到理解和愛護(hù)，所以他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！?/p>

賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了“才子佳人”的模式。賈寶玉不是才富八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、“于國于家無望”的情癡。林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見的共同理解的基礎(chǔ)上，寶黛之間建立起相互愛慕高于其他一切的純真愛情。這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠(yuǎn)，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個世界的徹底絕望實(shí)際上表達(dá)了曹雪芹對當(dāng)時(shí)社會的無情否定。

迎、探、惜三姐妹中佼佼者當(dāng)推探春。這位人稱“玫瑰花”的三小姐出場便不凡，“修眉俊眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”。她組織過詩社，“直以東山之雅會，讓余脂粉”；她興利除弊，“精細(xì)處不讓鳳姐”；王夫人 受冤屈時(shí)，是她站出來代為洗雪；王善保家的肆虐行惡時(shí)，又是她回?fù)粢挥涰懥恋亩狻Ｔ凇都t樓夢》眾多的女兒形象中，探春的確是一朵又紅又香、只是刺戳手的玫瑰花。但是這位“才自清明志自高”的少女也有她說不出的煩難。庶出的身份使她承受一種無名的壓抑，她甚至憎惡給她帶來這種身份的生母趙姨娘。她渴望立一番事業(yè)，最后卻拋棄家園，遠(yuǎn)嫁海疆，一帆風(fēng)雨，飄零生涯。

二丫頭迎春諢名“二木頭”，善良懦弱無能，連她屋里的丫環(huán)的紛爭也管不了，只管抱著一本《太上感應(yīng)篇》去求超脫。賈府衰敗時(shí)，她竟成了父親賈赦的債務(wù)抵押品，嫁給殘暴寡恩的“中山狼”孫紹祖，倍受凌辱折磨，一年時(shí)間就被這條惡狼吞噬，成為封建包辦婚姻的犧牲品。

四小姐惜春自幼失去父恃母愛，養(yǎng)成孤介偏僻的性格。等她長大時(shí)，賈府已經(jīng)徹底衰敗了，她落得個削發(fā)為尼的下場，伴隨青燈黃卷，沿街乞食化緣，用清冷寂寞埋葬了自己的青春。

在這一代人中，還應(yīng)提到三位雖非賈府成員，但和賈府有密切關(guān)系的年輕女性。她們是林黛玉、薛寶釵、史湘云。

林黛玉是大觀園內(nèi)最為光彩照人的女性之一。她本籍蘇州，母親賈敏是賈母的小女兒，是賈赦、賈政的親妹妹，她本人跟賈寶玉是姑表兄妹。由于母親早亡(不久父親也去世)，她投奔外祖母來到榮國府。寄人籬下的生活養(yǎng)成了她多愁善感敏感多疑的“小性兒”，她不能把別人的憐憫和施舍當(dāng)作自己的幸福。她執(zhí)拗地甚至過分地追求自己的尊嚴(yán)，竟達(dá)到折磨自己的程度。她對寶玉的愛情也浸透著這種追求的痛苦，不斷的猜疑、擔(dān)心、試探、慪氣……簡直攪碎了她那顆本來就脆弱的心。但是有誰會去責(zé)怪她的小性兒呢?小性兒本身打動不了讀者，打動讀者的是這小性兒里蘊(yùn)含的一個少女對人性和愛情的執(zhí)著追求。黛玉最終是淚盡而逝的，她為自己的追求付出了太多的代價(jià)，她再也沒有那么多的眼淚可以支付了。

跟林黛玉形成鮮明對照的是“裝愚守拙，隨分從時(shí)”的金陵閨秀薛寶釵。薛寶釵跟賈寶玉是姨表姐弟，寶釵的母親薛姨媽跟寶玉的母親王夫人是親姊妹，九省都檢點(diǎn)王子騰是寶釵和寶玉的舅父。這位生在皇商家庭的秀女由于父親早逝，哥哥不成材，從小兒就承擔(dān)起幫助母親料理家計(jì)的責(zé)任，所以年紀(jì)雖小，卻諳于世故，很會做人。她工于心計(jì)卻顯得溫柔敦厚，心思縝密卻表現(xiàn)得豁然大度。賈母讓她點(diǎn)戲，她挑老人喜歡的熱鬧戲文，博得賈母歡心；薛蟠帶回些南方特產(chǎn)，她挨門兒送到，不露出誰厚誰薄，連趙姨娘也衷心感激；甚至本來心存芥蒂，懷疑她“有心藏奸”的林黛玉后來也把她認(rèn)作知己。按封建道德標(biāo)準(zhǔn)來審度，薛寶釵幾乎沒有什么缺點(diǎn)，而且博學(xué)有識，是理想的內(nèi)當(dāng)家人選，所以當(dāng)鳳姐暫時(shí)謝事時(shí)，賈府仲裁者便讓她協(xié)助李紈、探春共同管理榮府事物，表示了他們對這位未來“寶二奶奶”的認(rèn)可。后來她果真名正言順地取得“寶二奶奶”的地 位，但是她沒有得到寶玉真心誠意的愛情。她的美貌溫柔賢淑打動不了封建家族的叛逆賈寶玉，賈寶玉永遠(yuǎn)也不能成為她所期望的“讀書明理，輔國治民”的良人。最后寶玉拋下她遁入空門，她也成為封建包辦婚姻的殉葬品。

史湘云也出身侯門，是賈母的娘家孫女兒，跟賈寶玉是隔房表兄妹。但是她出生時(shí)家道已經(jīng)衰落，而且出生不久即父母雙亡，寄養(yǎng)叔嬸門下，凄涼景況可想而知，但是她生性開朗，爽直豪放，文思敏捷，憨態(tài)可掬。劃拳時(shí)碰得腕上鐲子叮當(dāng)響，喝酒醉臥在芍藥上任落花撒得滿身滿頭，聽見大觀園里起詩社便急得什么似的，連她的咬舌子“愛哥哥”也叫得那么有趣。她也曾勸寶玉去結(jié)交士大夫，但給人的印象卻是有口無心。跟圓滑世故的薛寶釵和

多愁善感的林黛玉比起來，史湘云更讓人感到親切好玩兒，易于接近。但是在那個禁錮人性的時(shí)代，史湘云也不會有更好些的結(jié)局。她雖嫁得如意郎君，婚后生活比較美滿，但不久丈夫病故，晚景更為凄涼。甚至可能淪為乞丐。

賈家的第五代人有賈珍的兒子賈蓉，一位少年花花公子，已結(jié)婚，前妻秦氏因與公公通奸敗露自縊，續(xù)娶胡氏。賈璉與鳳姐之女巧姐兒，名字是劉姥姥給取的，賈家敗落后，巧姐得到劉姥姥救助。早逝的賈珠的兒子賈蘭，由寡母李紈苦守長大，做了官，為母親爭得封誥，但李紈已耗干心血，黃泉路近。

以上是寧榮二府內(nèi)屬于統(tǒng)治者的那一層人物，在偌大的兩家府第內(nèi)還生活著一大群為上層人服務(wù)的下層人，主要是各房的侍妾與丫環(huán)。下面挑主要的介紹幾位。

鴛鴦是賈母的貼身大丫環(huán)，服侍賈母盥漱起居。賈母一時(shí)一刻都離不開她，連打牌行令都需鴛鴦提著些。由于地位特殊，賈璉、王熙鳳有些事也得和鴛鴦商量著辦，儼然是半個主子。但被賈赦看中，硬要討去做妾，雖經(jīng)賈母阻攔未成，鴛鴦的一生已經(jīng)斷送了。“除非他死了，或是終身不嫁男人”，賈赦的話絕非僅僅是威脅。鴛鴦最后選擇了死，以死來維護(hù)自己的清白與尊嚴(yán)。

平兒是王熙鳳的陪房丫頭，又是賈璉的通房丫頭。陪房丫頭即作為陪嫁，隨王熙鳳一起由王家來到賈家。通房丫頭就是肉體被男主人占有的侍妾。她夾在浪蕩公子賈璉和淫威主母王熙鳳之間，小心周旋，侍奉二人，仍不免受氣，王熙鳳因鮑二家的同賈璉爭鬧，平兒就成為他們的出氣筒。由于王熙鳳掌家奶奶的地位，平兒在處理家常事務(wù)上也有一定的權(quán)力，但她并不因此而作威作福，能體恤下人，并善于應(yīng)付各種場面，是王熙鳳得力的心腹。

晴雯和襲人都是寶玉房的大丫頭，思想與性格卻迥然不同。晴雯雖“身為下賤”卻“心比天高”，性如烈火，敢怒敢為，哪怕因此得罪“主子”，招來大禍也在所不惜。襲人則溫順馴服，甘做奴才，并設(shè)身處地為主人著想，惟恐不能恪盡職任。寶玉給她取名“襲人”，暗示她無處不在的溫柔侵襲，也是生花妙筆之一。在那個需要奴才并培養(yǎng)奴才的社會里，襲人自然得到主人的賞識，被內(nèi)定為寶玉的“姨娘”；晴雯則因不甘受人驅(qū)使而付出了自己的生命，應(yīng)了她名字中暗寓的“霽月難逢，彩云易散”的讖言。

紫鵑本來是賈母的丫環(huán)，后來被送給林黛玉。她同這位孤高自傲、動輒愛惱的貴族小姐相處得很好。林黛玉除了因?yàn)樽嚣N試探寶玉惹下禍那一次，確也不曾對她惡言相向。紫鵑照顧黛玉，不單是婢女服侍小姐，還帶有一種對弱者的同情，特別是對黛玉和寶玉的婚姻，她表現(xiàn)出一種婢女少有的熱情，甚至不懼因此受到責(zé)罰。尤為可貴的是黛玉去世后，她仍珍重情感，譴責(zé)寶玉負(fù)情(當(dāng)然是錯怪了寶玉)。紫鵑也名如其人，是一朵忠誠和正義化成的紫杜鵑。

在這一大群丫環(huán)中還有許多令人同情的形象，如含冤受屈投井自盡的金釧兒，因追求自主婚姻而被逐的司棋，天真活潑遭人嫉恨而出家的芳官，富于同情心卻不被惡少賈環(huán)理解的彩云，無辜遭譴的入畫，憑空受過的柳五兒……這是一個人人都不配有好運(yùn)的沒落的社會，更何況是生活在這社會最底層，連人身和生命都不由自己做主的婢女。她們的悲慘命運(yùn)幾乎是生來就注定了的，除了襲人那樣低眉順首，甘作奴才者外，但凡在意識和感情上稍微流露出一點(diǎn)“自我”的，必將遭受戕害。

《紅樓夢》里一共出現(xiàn)四百多位人物，除賈府人物之外還有不擇手段向上爬的賈雨村，打死人不當(dāng)一回事的呆霸王薛蟠，癩蛤蟆想吃天鵝肉最后自己送了小命的賈瑞，在老虎牙縫里求食的賈蕓，心地善良而又老于世故的村婦劉姥姥，風(fēng)流倜儻而又冷心冷面的世家子弟柳湘蓮，身懷絕技卻身不由己的伶人琪官，雪膚月貌水性楊花而終致吃虧喪命的尤二姐，以熱血寒光向心上人證明自己清白無辜的尤三姐，具花柳之姿秉風(fēng)雷之性的夏金桂……幾乎是喚出一個人的名字就會在讀者面前出現(xiàn)一個活生生的人物形象。曹雪芹以他對社會生活深刻的觀察力和令人嘆止的表現(xiàn)力活現(xiàn)出那一時(shí)代的眾生相，完成了這一組貌人人殊，神個個異的人物群塑。

曹雪芹令人嘆賞的藝術(shù)功力不止在于他塑造出這么多栩栩如生的文學(xué)形象，還在于他把這群人物有機(jī)地組合在一起，成為共生態(tài)的人物群體。在《紅樓夢》之前中國文學(xué)史上已出現(xiàn)過許多成功的文學(xué)形象，但這些人物多是單線的，往往一個人物的主要行為告一段落才出現(xiàn)下一個人物?！都t樓夢》則用日常生活細(xì)節(jié)這張網(wǎng)把眾多人物組織在同一畫面上，誰該做什么都預(yù)留地步，既不因小失大，讓細(xì)節(jié)遮蔽了人物，又不一枝獨(dú)秀，使人物脫離環(huán)境與

背景。以往的人物多從歷史中攫取原型，塑造人物時(shí)不免加上創(chuàng)作者人為的取舍與加工，帶有概念化或類型化的斧鑿痕跡?！都t樓夢》則面向現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)約束了曹雪芹，也成就了曹雪芹，使《紅樓夢》成為中國文學(xué)史上空前的(到目前為止還是絕后的)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)巨著。

《紅樓夢》正面描寫的只是一個貴族家庭的衰落，但是它反映的卻是整個社會的本質(zhì)。中國封建社會步履蹣跚，走過了兩千多個年頭，到《紅樓夢》誕生的年月，它已經(jīng)走到末期。腐朽的封建社會結(jié)構(gòu)處在全面崩解的前夕，雖經(jīng)滿清開國幾代君主勵精圖治，“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”。統(tǒng)治階層中“安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無一”，他們的子弟早已磨盡了祖輩的筋力和銳氣，“竟一代不如一代了”。那一時(shí)代的人似乎已經(jīng)感到朽屋將頹的不可挽回的歷史結(jié)局，于是恣意享樂，如同世界末日到來前的瘋狂縱欲，另一些人則為這縱情的享樂付出更多的血淚。這種腐朽是整個社會制度的徹底朽敗，連同寄附在這制度上的人，所以在我們回頭審視這段歷史時(shí)，甚至難以確定應(yīng)由哪一個或哪一些人來承當(dāng)責(zé)任，封建社會幾乎是在那一時(shí)代生存者共同的嘆息聲中走向崩潰的。曹雪芹感受到了這種無可奈何的徹底朽敗，并形諸筆墨，用賈府這面透鏡把它表現(xiàn)出來，于是產(chǎn)生了不朽名著《紅樓夢》。

曹雪芹能夠真實(shí)深刻地通過寧榮二府的興衰表現(xiàn)那一時(shí)代的本質(zhì)，跟他的家庭和他本人的經(jīng)歷有密切關(guān)系。曹雪芹的祖先本是居住在關(guān)外遼陽(一說鐵嶺)的漢人，在滿清軍事貴族同明王朝爭奪關(guān)外統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭中被俘，后編入滿洲正白旗，并隨清軍入關(guān)。曹家祖先雖然只是內(nèi)務(wù)府的包衣(家奴)，但由于直屬皇帝統(tǒng)轄，“從龍入關(guān)”，漸漸地有了“出身”。特別是曹雪芹的曾祖母孫氏被選中做了康熙的乳母，祖父曹寅少年時(shí)又被選入宮中陪伴康熙讀書，曹家同滿清王朝的最高統(tǒng)治者建立起密切的私人關(guān)系。從曹雪芹曾祖曹璽起，曹家三代連任江寧(今江蘇南京)織造近七十年。江寧織造官階并不高，只是內(nèi)務(wù)府派駐南京管理皇室織造事務(wù)的代表(另外還有蘇州織造和杭州織造)，但是由于曹家和康熙皇帝的特殊關(guān)系，經(jīng)常向皇帝直接報(bào)告江南民生吏治的情況，甚至地方行政長官的奏折有時(shí)還得附在曹寅的奏折內(nèi)呈進(jìn)。康熙皇帝南巡，四次以織造署作為行宮(皇帝外出時(shí)臨時(shí)住宿的地方)，住在曹家。曹家為接駕，“把銀子都花的淌海水似的”。但是這種赫赫揚(yáng)揚(yáng)，烈火烹油，鮮花著錦的興盛場面很快就煙消火滅?？滴跛篮?，雍正做了皇帝，政局發(fā)生劇烈變化。曹家由于歷任虧空及曹(曹雪芹父)行為不檢，失去皇家恩寵，被革職抄家。曹雪芹全家離開江寧返回北京。后來可能又遭一次禍變，家道徹底敗落，城里住不下去了。那時(shí)曹雪芹業(yè)已成年，困居北京西郊山村，靠賣畫和朋友接濟(jì)度日，居處滿目蓬蒿，常常舉家食粥。曹雪芹在人生困頓之中，回憶當(dāng)年秦淮繁華的舊家景況和一敗涂地的慘痛遭遇，對人生和社會的本來面目有了比他人更為深刻的認(rèn)識，產(chǎn)生了創(chuàng)作《紅樓夢》的原始動機(jī)。應(yīng)該說，《紅樓夢》的文字中飽含了作者的切膚之痛，所以“字字看來都是血”。但是《紅樓夢》又絕非曹雪芹個人傷懷詠時(shí)之作，作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師的成功作品，《紅樓夢》所表現(xiàn)的主題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了曹雪芹“懷金悼玉”的 舊旨?？上У氖遣苎┣蹧]能把這部撼世之作寫完，現(xiàn)存一百二十回《紅樓夢》的后四十回是由曹雪芹的同時(shí)代人高鶚續(xù)作的。續(xù)書雖然大致保持了原作的悲劇結(jié)局，但思想性和藝術(shù)性都大大低于原著。

曹雪芹是中國文學(xué)史上對封建社會失去希望的第一位作家，但他卻超不脫歷史的局限。他是以一塊懷才不遇、無力補(bǔ)天的頑石的身份，無可奈何地嘆息這座封建大廈朽敗傾頹的。在他生活的時(shí)代，他找不到更先進(jìn)的思想武器，最終還是把這一切歸結(jié)于宿命，歸結(jié)于“色”“空”。魯迅說過：“人生最痛苦的是夢醒了無路可以走”，曹雪芹即處在這樣的苦痛之中。

《紅樓夢》這部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知打動了多少讀者的心，每一位

讀懂它的人都會被書中人物的命運(yùn)深深牽動，恨不能與其生，與其死，但也須進(jìn)得去，出得來。所謂進(jìn)得去，當(dāng)然是指充分欣賞《紅樓夢》的文學(xué)美，充分體會曹雪芹筆底的波瀾、筆端的風(fēng)力，感知作品中人物的一顰一笑。文學(xué)的美常常是在細(xì)微處令人拍案叫絕的，不進(jìn)到書中去怎能體會到?所謂出得來，就是說不要被書中所表現(xiàn)的兒女之情“迷眩纏陷”。據(jù)傳清代有一商人女兒讀《紅樓夢》入了迷，竟至臥床不起，她的父母把書燒了，她在床上大哭道：“奈何燒殺我寶玉!”這就是進(jìn)得去出不來的典型了。今天的青年人雖不致如此迷眩，也須把《紅樓夢》當(dāng)作文學(xué)作品來讀，進(jìn)得去也出得來才好。

第四篇：學(xué)困生研究 開題報(bào)告

開 題 報(bào) 告

課題名稱：學(xué)困生的成因分析與改進(jìn)策略研究

——以臨城中學(xué)2012級學(xué)生為例

課題組成員：李麗

辛鶴亮

武曉蕾

肖秀云

申盼盼

楊然

溫力 任麗峰

一、課題的界定

所謂學(xué)困生即學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,對于他們學(xué)習(xí)困難的原因，有兩種觀點(diǎn)來解釋。第一種認(rèn)為,學(xué)習(xí)困難是由于學(xué)生智商偏低而形成的；第二種認(rèn)為學(xué)習(xí)困難是由于學(xué)生非智力因素而導(dǎo)致的。我們課題所研究的學(xué)困生指的是第二種觀點(diǎn)，即智力正常，但由于學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，或由于方法不當(dāng)，或由于社會、家庭環(huán)境的影響，不能適應(yīng)學(xué)校教育下的學(xué)習(xí)生活，造成學(xué)習(xí)效果低下，知識、能力目標(biāo)均不能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，需要通過有針對性的教育、教學(xué)給予補(bǔ)償和矯治的學(xué)生。

他們通常表現(xiàn)為態(tài)度不端正、缺乏自信、學(xué)習(xí)方法欠妥、學(xué)習(xí)被動、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，在正常的教學(xué)要求下，對學(xué)習(xí)感到恐懼，對完成學(xué)習(xí)任務(wù)有一定的困難；他們上課無精打采，害怕考試，更缺乏獨(dú)立思考和鉆研的精神和能力，學(xué)習(xí)成績越來越差。為了使這類學(xué)困生走出學(xué)習(xí)困境,作為教師,我們必須客觀分析其學(xué)習(xí)困難的原因,找出切合實(shí)際的教育轉(zhuǎn)化措施,促進(jìn)其健康成長。

二、課題研究的背景及意義

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生主動活潑，積極主動的得到發(fā)展”?，F(xiàn)在我們所倡導(dǎo)的新課程改革是基于素質(zhì)教育的背景下提出的。

新課程改革是一個長期性的工程，有很多問題需要我們?nèi)パ芯亢徒鉀Q。隨著新課改的深入實(shí)施，我們發(fā)現(xiàn)班級中成績兩極分化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，出現(xiàn)了大量的學(xué)困生，他們長時(shí)間達(dá)不到課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)態(tài)度消極、缺乏信心，難以完成學(xué)業(yè)任務(wù)。是什么原因造成“學(xué)困生”出現(xiàn)，怎樣來轉(zhuǎn)化這些“學(xué)困生”？這一系列問題都值得我們?nèi)パ芯俊：鲆暋皩W(xué)困生”，也就是放棄了相當(dāng)部分學(xué)生受教育的權(quán)利，這不僅違背培養(yǎng)和提高學(xué)生全面素質(zhì)的要求，同時(shí)也使學(xué)校教育工作偏離正常軌道，無法全面提高教育質(zhì)量，更談不上素質(zhì)教育，這不能不引起教育者們更深層次的反思。

再加之，隨著臨城經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的要求愈發(fā)強(qiáng)烈，尤其 是高中教育。我校是一所重點(diǎn)高中，學(xué)生絕大多數(shù)來自農(nóng)村，離家較遠(yuǎn)在學(xué)校住宿，學(xué)生素質(zhì)相對較低，學(xué)困生數(shù)量較多，成為制約教育質(zhì)量提高的瓶頸，學(xué)困生的各種問題在某種程度上說，已經(jīng)制約了學(xué)校發(fā)展。要提高我校的辦學(xué)質(zhì)量，必須針對我校的特殊情況，研究這樣的學(xué)校里學(xué)困生的成因和改進(jìn)策略，以便采取有效措施改變現(xiàn)狀。為了解決好這個問題，響應(yīng)學(xué)校 “為了每一個學(xué)生的全面發(fā)展” 的承諾，我們致力于本課題的研究，為學(xué)困生其他方面的教育缺失進(jìn)行彌補(bǔ)，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，促進(jìn)每個學(xué)生主動地，生動活潑的發(fā)展，尊重教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為學(xué)困生提供適合的教育。來逐步轉(zhuǎn)變學(xué)困生的心理狀況和思維方式，為轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”，提高“學(xué)困生”學(xué)習(xí)水平，提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

三、課題研究的基本內(nèi)容

學(xué)困生無論在哪個學(xué)校哪個班級都是客觀存在的，轉(zhuǎn)化學(xué)困生是我們每個教師工作的一部分，也是新課程的和素質(zhì)教育的基本要求。轉(zhuǎn)化學(xué)困生，提高他們的學(xué)習(xí)能力是我們應(yīng)積極努力的方向。因此我們把課題研究的基本內(nèi)容定為：

（1）以我校2012級學(xué)困生為例研究其類型及形成原因。課題組成員對2012級學(xué)生進(jìn)行摸底調(diào)查，從中篩選出學(xué)困生，并根據(jù)不同情況進(jìn)行分類。另外通過問卷調(diào)查（如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面）、對個別學(xué)生的家訪、學(xué)習(xí)成績以及平時(shí)作業(yè)的分析，得出學(xué)困生形成的原因。

（2）教師在學(xué)困生轉(zhuǎn)化方面應(yīng)采取的策略。我們將對個別學(xué)困生進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，為學(xué)困生建立成長檔案。根據(jù)學(xué)困生的不同成因，制定出相應(yīng)的轉(zhuǎn)化策略。本部分內(nèi)容我們將從兩部分：課堂學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略和課外輔導(dǎo)幫助兩個方面分別論述，形成轉(zhuǎn)化學(xué)困生的經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行交流，為我們以及其他老師以后的教學(xué)提供幫助。

（3）同學(xué)關(guān)系在學(xué)困生轉(zhuǎn)化方面的作用。每個同學(xué)都有自己的好朋友，學(xué)困生亦是如此。同學(xué)之間的互相幫助、互相支持無疑會給這些學(xué)困生強(qiáng)大的精神力量，使他們增強(qiáng)對學(xué)習(xí)的信心和興趣。榜樣的力量是無窮的，一旦一個學(xué)困生成功轉(zhuǎn)化，那么他的朋友、甚至朋友的朋友都將會倍加努力，這將會更加有利于我們的教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

（4）家庭教育和學(xué)校教育如何形成合力，促進(jìn)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化。形成學(xué)困生的原因錯綜復(fù)雜，既有家庭的原因，也有學(xué)校的原因，因此家庭教育和學(xué)校教育的共同努力，才能更有效地促進(jìn)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化。

研究的重點(diǎn)難點(diǎn)

學(xué)困生的形成與學(xué)校、家庭、教師、學(xué)生都有著密切的聯(lián)系，其成因是錯綜復(fù)雜的，因此，研究學(xué)困生的形成原因是本課題研究的重點(diǎn)。在研究學(xué)困生成因的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)針對不同的成因，提出不同的改進(jìn)策略，并將這些策略總結(jié)成一套體系，從而更好地指導(dǎo)我們的教學(xué)。因此，研究對學(xué)困生的改進(jìn)策略作為本課題研究的難點(diǎn)。

四、課題研究的原則

1．因材施教原則：堅(jiān)持因材施教，針對不同學(xué)困生個體提出不同的要求，使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上均有不同程度提高。

2．激勵指導(dǎo)原則：及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的點(diǎn)滴進(jìn)步與閃光點(diǎn)，多鼓勵，引導(dǎo)他們體驗(yàn)成功，幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

3．堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則：對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作難度大，見效慢，學(xué)困生進(jìn)步易反復(fù)，必須通過系統(tǒng)的反復(fù)的教育過程，才能促進(jìn)學(xué)困生的穩(wěn)定進(jìn)步。

五、課題研究的目標(biāo)：

隨著教育改革的不斷深入，作為新世紀(jì)的教育工作者，我們應(yīng)該不斷擯棄舊教育觀念，把先進(jìn)的理念傳達(dá)給學(xué)生，特別是那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，從而激起每個孩子的自信心和學(xué)習(xí)欲望。在教育教學(xué)中不斷實(shí)踐、反思、總結(jié)，提煉出符合教育規(guī)律的“學(xué)困生”的轉(zhuǎn)化模式。

（1）結(jié)合本班實(shí)際分析學(xué)困生形成的原因，設(shè)計(jì)教學(xué)，研究學(xué)困生轉(zhuǎn)化的策略，拉近學(xué)困生和教師的距離，使他們對學(xué)習(xí)充滿信心。

（2）根據(jù)“學(xué)困生”不同的成因，尋求提高“學(xué)困生”學(xué)習(xí)成績的途徑和方法，使他們增強(qiáng)糾錯意識和反思能力。

（3）在科學(xué)理論指導(dǎo)下，提高“學(xué)困生”的思想道德素養(yǎng)，培養(yǎng)“學(xué)困生”良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，使之具有一定的學(xué)習(xí)能力。

六、課題研究的思路和方法

（一）研究思路

新課程改革要求我們的辦學(xué)思想必須由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，要面向全體學(xué)生，不能只培養(yǎng)尖子生，必須讓所有學(xué)生享有平等的受教育權(quán)利，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。因此，有效地轉(zhuǎn)化學(xué)困生是努力辦好人民滿意的教育的必然途徑。因此，結(jié)合我們學(xué)校學(xué)困生的實(shí)際情況，我們的研究思路為：了解每一個學(xué)困生的家庭狀況、心理狀況，找出他們學(xué)習(xí)困難的原因，對癥下藥。幫助他們樹立信心，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，積極聯(lián)絡(luò)家長，使他們和學(xué)校形成合力，重視孩子的教育問題，盡一切力量使他們走出學(xué)困生的行列。在此期間，我們課題組成員將實(shí)行 3 分工協(xié)作，利用網(wǎng)絡(luò)這個交流平臺，嚴(yán)格執(zhí)行總課題計(jì)劃，并為每位學(xué)困生建立成長記錄袋，教師應(yīng)做好轉(zhuǎn)化教育記錄。并在學(xué)期末對進(jìn)步較大的學(xué)生給予一定的獎勵。

（二）研究方法

（1）文獻(xiàn)研究法：收集國內(nèi)外關(guān)于學(xué)困生的類型、成因及研究轉(zhuǎn)化方面的研究成果；查閱有關(guān)文獻(xiàn)，以更好地把握研究趨勢。

（2）行動研究法：主要研究教育實(shí)踐中學(xué)困生的類型、成因及矯治方法。（3）調(diào)查研究法：主要通過觀察、問卷、測量等方法進(jìn)行。（4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對本課題的研究成果進(jìn)行整理、歸納、總結(jié)。（5）個案研究法：主要是通過對學(xué)困生的跟蹤分析，摸清他們學(xué)習(xí)困難的成因及轉(zhuǎn)化效果，為研究提供最直接的材料。

七、課題研究的步驟

（一）準(zhǔn)備階段（2013年4月—2013年8月）

（1）制定課題，籌建課題組，落實(shí)人員分式工，確定研究內(nèi)容。（2）開題論證，課題負(fù)責(zé)人制定本課題具體實(shí)施方案，明確最終要達(dá)到的目標(biāo)，并設(shè)計(jì)最終的成果展示形式。

（3）立項(xiàng)申請，申請上級及專家指導(dǎo)課題研究。

（二）實(shí)施階段（2013年9月—2015年4月）

（1）學(xué)習(xí)有關(guān)文件領(lǐng)會其文件精神，學(xué)習(xí)相關(guān)教育理論，調(diào)查學(xué)困生的實(shí)況，研究學(xué)困生的成因。課題組成員設(shè)計(jì)出《臨城中學(xué)2012級學(xué)困生類型與成因》的調(diào)查問卷。

（2）以課堂為主陣地，對教學(xué)方法提出改進(jìn)措施。對學(xué)困生進(jìn)行家訪，課題組成員交流學(xué)困生輔導(dǎo)心得體會，做好個案記錄與分析。

（3）舉行開題報(bào)告會，對本課題組成員進(jìn)行思想總動員和部署各階段研究工作點(diǎn)。

（4）迎接課題中期檢查，總結(jié)前段課題研究經(jīng)驗(yàn)和存在的主要問題，確定下階段的研究重點(diǎn)，形成新的研究規(guī)劃。

（5）課題組成員從學(xué)校教育、家庭教育等各方面研究學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略。完成《教師在學(xué)困生轉(zhuǎn)化方面應(yīng)采取的策略》《同學(xué)關(guān)系在學(xué)困生轉(zhuǎn)化方面的作用》《家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)對學(xué)困生轉(zhuǎn)化》等論文。

（三）總結(jié)階段（2015年5月—2015年9月）（1）做好學(xué)困生成績的質(zhì)量分析。

4（2）課題組成員及時(shí)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，交流心得。（3）整理課題資料，撰寫學(xué)困生個案分析（4）申請課題結(jié)題。

八、完成課題的保障條件

（一）課題成員年輕、理念先進(jìn)

課題組成員總計(jì)8人，有6人出生于80年代后，我們屬于年輕的一代，有朝氣，尤其是楊然和申盼盼老師，剛剛畢業(yè)參加工作，給我們課題組注入了新鮮血液，帶來了新的理念，加之我們這些人工作踏實(shí)認(rèn)真，業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬，有較高的教科研工作熱情，對該課題的研究具有濃厚的興趣，對實(shí)施該課題的重要性、必要性和可行性已進(jìn)行了大量的前期研究工作這些都必定會為我們的課題研究提供力量保證。

（二）該課題的研究有一定的研究基礎(chǔ)。

課題組成員從圖書館書籍、期刊、大量搜集資料并不斷交流，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)資料，篩選出主要信息和參考信息。并通過學(xué)習(xí)新課程教學(xué)等先進(jìn)的理論知識，使我們已經(jīng)具備了一定的理論基礎(chǔ)。再加之課題組成員已發(fā)表的《對新課程改革背景下的高中地理教學(xué)反思》《新課程下課堂教學(xué)策略》等論文和課題的完成，都會為我們的研究提供很大的幫助。而且，課題組成員已經(jīng)建立了網(wǎng)上交流平臺，這會使我們對隨時(shí)出現(xiàn)的問題更好的交流、解決。這些都使我們對課題的研究充滿了信心。

（三）、學(xué)校的重視

我校具有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，領(lǐng)導(dǎo)重視、支持教育科研。建立了校園網(wǎng)，信息渠道暢通，教學(xué)和科研設(shè)備先進(jìn)，此外，學(xué)校的資料室、電教室、圖書室圖書、報(bào)刊、電子讀物等藏量豐富，為教師們查閱有關(guān)資料和學(xué)習(xí)研究提供了方便。并且學(xué)校有專用經(jīng)費(fèi)用于聘請專家教授來校講座、調(diào)研，并對我們的教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。我校教科研機(jī)構(gòu)對該課題的研究工作非常關(guān)心，經(jīng)常給予指導(dǎo)和幫助。

九、課題研究的預(yù)期成果和成果形式

本課題的創(chuàng)新之處是在全力推動新課程改革的背景下進(jìn)行，不是簡單研究學(xué)習(xí)困難生的轉(zhuǎn)化工作，而是研究學(xué)困生終身發(fā)展能力問題，研究工作緊扣學(xué)生學(xué)校的發(fā)展實(shí)際展開。該課題采用個案分析法，每個課題組成員跟蹤記錄兩名學(xué)困生的轉(zhuǎn)化歷程，并做好教育記錄，最后做出總結(jié)歸納，最終形成一種理論體系，由于我們的理論來源于實(shí)踐，所以在以后的教學(xué)中會更具有指導(dǎo)性和可操作性。

成果形式：結(jié)題報(bào)告

十、參考文獻(xiàn)：

[1]曾丹.學(xué)習(xí)困難學(xué)生的心理障礙成因與對策[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào),2003(3).[2]秦愛軍.淺談英語“學(xué)困生”的轉(zhuǎn)化[J].延安教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007（1）.[3]戴斌榮、任瑛.學(xué)習(xí)困難兒童的心理特點(diǎn)與教育策略[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（3）.[4]李少蘭.學(xué)困生的成因分析與轉(zhuǎn)化策略[J].文教資料，2007（12）.[5]吳慶麟.教育心理學(xué)—獻(xiàn)給教師的書[M].華東師范大學(xué)出版社,2003.[6]姜道凱.淺談后進(jìn)生的成因及轉(zhuǎn)化策略[J].廣西教育,2012（26）.6

第五篇：課題研究開題報(bào)告

《小組合作學(xué)習(xí)中常見的問題及解決策略的研究》開題報(bào)告

茨榆山小學(xué)課題組---楊學(xué)清

一、課題的提出：

現(xiàn)階段在我們在小學(xué)課堂教學(xué)中廣泛地進(jìn)行“學(xué)生分組合作學(xué)習(xí)”的研究，是旨在通過對現(xiàn)行的以知識為主要教學(xué)目標(biāo)，教師傳授為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改革，使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把學(xué)生的個性探索與小組的合作探索有機(jī)結(jié)合，調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生主體性、創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力及合作意識、交往品質(zhì)等多方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。但目前課堂教學(xué)中的合作，多是形式上的合作，沒有完全體現(xiàn)出合作學(xué)習(xí)真正的作用,還有許多課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)還不夠完善，在進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)的操作過程中，還存在許多誤區(qū)。我們就這一內(nèi)容著手研究，以使我們對合作學(xué)習(xí)有更深刻的認(rèn)識，充分發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，優(yōu)化我們的課堂教學(xué)。

二、課題的理論依據(jù)：

1、馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于人的主體性理論認(rèn)為，人是主體與客體的統(tǒng)一，是能動性和受動性的統(tǒng)一。而人的主體性是在活動中生成，是活動賦予的，并在活動中發(fā)展，合作學(xué)習(xí)是活動的方式之一。

2、現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程是教與學(xué)雙方互動的過程。因此，在教學(xué)過程中，教師要通過有效策略，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中自覺地進(jìn)行自我調(diào)控和發(fā)展。

3、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論。皮亞杰認(rèn)為，兒童的主動參與直接影響兒童智慧、思維、認(rèn)知發(fā)生和發(fā)展。兒童思維的發(fā)展正是參與不同活動內(nèi)化的結(jié)果。

三、研究的目標(biāo)：

1、通過研究，組織、指導(dǎo)開展探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的動機(jī)，掌握學(xué)習(xí)策略，懂得學(xué)什么、何時(shí)學(xué)、何處學(xué)，為什么學(xué)、生怎樣學(xué)。在合作探究的過程中，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會探究，學(xué)會交流，建立一種相互理解、相互溝通的情境，增強(qiáng)群體凝聚力，形成和諧的、師生互動的課堂氛圍。同時(shí)激發(fā)學(xué)生對周圍事物的好奇心，啟發(fā)學(xué)生探究的愿望，幫助學(xué)生形成主動探究問題的習(xí)慣和能力，為創(chuàng)新能力的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、通過研究，改變教師的傳統(tǒng)課堂教學(xué)思維方式，轉(zhuǎn)變教師的角色和行為，與學(xué)生建立新型的民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)師生互動的情境，使課堂教學(xué)適應(yīng)新課程發(fā)展的需要，符合培養(yǎng)現(xiàn)代新人成長的規(guī)律。同時(shí)通過課題研究，實(shí)現(xiàn)“科教興?！钡哪繕?biāo)。

四、研究的內(nèi)容：

1、探究小學(xué)教材中哪些內(nèi)容是適合小組合作探究學(xué)習(xí)的。

2、如何解決小組合作探究學(xué)習(xí)中的問題，優(yōu)化這種學(xué)習(xí)方式，提高課堂教學(xué)效率。

3、探索小組合作探究的形式和方法。

4、探究小組合作探究學(xué)習(xí)的評價(jià)機(jī)制。

五、研究方法：調(diào)查法、行動研究法、案例研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等

六、課題研究的措施：

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念。組織課題組成員深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論的有關(guān)“合作探究’’學(xué)習(xí)方式方面的專著、論文，不斷提高課題組成員的理論水平，做到每月舉行一次學(xué)術(shù)交流講座，課題組成員每人訂一份教育教學(xué)雜志，每學(xué)期至少看一本教育教學(xué)專著。

2、借鑒他校經(jīng)驗(yàn)。組織課題組成員外出參觀學(xué)習(xí)，與他校聯(lián)誼，共同探討。

3、積極開展研究活動。做到課題組成員每人每學(xué)期上一節(jié)公開研究課，課后認(rèn)真討論、反思，培養(yǎng)學(xué)生探究和創(chuàng)新能力。

4、善于總結(jié)，及時(shí)推廣。每學(xué)期人人寫一篇有關(guān)合作探究學(xué)習(xí)方式的論文，舉行一次總結(jié)交流會，討論修正實(shí)施方案，并及時(shí)把成功經(jīng)驗(yàn)推廣至全校。

七、課題研究步驟：

1、準(zhǔn)備階段(2012.9)成立課題組，搜集資料，填寫課題申報(bào)、制訂方案、做好課題開題準(zhǔn)備。2、2012年10月—2013年11月：實(shí)施階段。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的合作學(xué)習(xí)中存在的主要問題，進(jìn)行實(shí)證性研究：每一種策略都要進(jìn)行數(shù)次驗(yàn)證性研究，記錄實(shí)施過程和效果，同時(shí)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的比較，尋找原因，采用行動研究的方法。根據(jù)實(shí)施的情況和反饋的結(jié)果，及時(shí)調(diào)整策略。3、2013年12月：總結(jié)階段。收集和整理研究資料，分析和研究實(shí)驗(yàn)情況，總結(jié)和提煉研究成果，寫一份有設(shè)計(jì)、有實(shí)施、有案例的關(guān)于合作學(xué)習(xí)中常見的問題及解決策略研究的研究報(bào)告。

八、主要參考文獻(xiàn)：

(1)《新課程的深化與反思》 于文森、吳剛平主編 首都師范大學(xué)出版社出版2004.5出版

(2)《新課程理念與教學(xué)策略》王義堂、田保軍、王碩旺主編中國言實(shí)出版社出版2003.7出版（3）、《中小學(xué)教育科學(xué)研究》王鐵軍主編 武漢大學(xué)出版社出版 2005.6出版