第一篇：《孔子》教學設(shè)計1

《孔子》教學過程

一、活動導入

1、同學們，你們以前進行過英語聽力測試，今天老師要給你們進行一次漢語聽力測試，同學們做好準備了嗎？下面觀看一段視頻，請同學們認真聽。

今天，我們一起來了解這位偉大的名人，孔子。（出示課題）二.了解學習目標

下面我們來了解一下這節(jié)課的學習目標，請同學們齊聲朗讀學習目標。（出示學習目標）三.預習檢測

1.（出示蘋果樹）下面我們進行開火車比賽，看誰的火車拉的蘋果多，火車頭在哪里呢？

2.開火車的時候一個比一個積極。接下來我們理解以下三個詞語，同學們能否從文中找出它們的意思？

3、“同學們能準確地從文中找這三個詞語的意思，說明你們認真預習課文了。下面同學們思考以下問題?？凑l想的又快又好。

文章具體的寫了孔子的幾件事情？（1）與子貢談“己所不欲，勿施于人”（2）不喝盜泉水

（3）與弟子談 “識人不易”（4）晚年讀《周易》

4、在這幾件事中，哪一件事寫得最詳細？誰能找出所在的段落。四.學習“與弟子談 “識人不易”

這位同學找得真準確。現(xiàn)在請同學們將這一部分讀一讀，思考一下問題（出示1.故事發(fā)生的背景是什么？ 2.弟子子路是怎樣做的？

3孔子是怎樣評價君子小人的？

4.孔子為什么說“了解一個人實在不易”？

5孔子知道錯怪顏回才有此感慨，從他的感嘆中你覺得這是一個怎樣的圣人？我們從中學到什么？）1.誰來說一下這個故事發(fā)生的背景。從這一背景可以看出孔子在出游的時候的確遇到了嚴重的困境。2.他的弟子子路在這此困境中是怎樣說的?這是一個反問句，你能把它改成陳述句嗎？這句話的意思是君子在窮困的時候不必嚴守節(jié)操。從這句話可以看出子路在困境中的意志不夠堅定。這也是一部分人面對困境時的表現(xiàn)。

3.孔子又是如何談困境的呢？可以說困境就是一塊試金石，君子在困境之中意志堅定，而小人在困境之中左右動搖。

4.孔子在這個故事的結(jié)尾為何說“了解一個人實在不易”呢？“眼睛看到的就是事實”指什么？（原文）這是孔子用眼睛看到顏回在“偷”吃米飯?！皟?nèi)心的判斷一定正確”指什么？米飯已經(jīng)不干凈孔子卻假裝說干凈的米飯說明他內(nèi)心也認為顏回在“偷”吃米飯。但事實在是不是這樣，孔子雖然親眼看到，內(nèi)心確認的一件事都不是真的，那么平日我們道聽途說的事更不能信以為真。

5.孔子知道錯怪顏回才有此感慨，從他的感嘆中你覺得這是一個怎樣的圣人？我們從中學到什么？

五、總結(jié)概括

幾千年來，以孔子為代表的儒家思想一直傳承下來，成為中華文化的重要組成部分。通過本課的學習我們已經(jīng)對孔子有了一定的了解。下節(jié)課，我們將繼續(xù)走進孔子以及他為人處事的哲理之中！

六、作業(yè)

1.根據(jù)拼音寫詞語。

jiào yù rú jiā héxī jì sì

()()()()2.找出下列詞語的錯別字，在錯字下面劃上橫線，并在后面橫線上改正。推宗 報怨 嚴歷 為人處事 推已及人 緯編三絕 翻來復去

第二篇：孔子游春教學設(shè)計1

23、孔子游春（第二課時）

次營中心小學

張早霞

設(shè)計理念：

《語文課程標準》指出：在發(fā)展語言能力的同時發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。高年級的教學應(yīng)該集閱讀、理解、思維、想像和創(chuàng)造結(jié)合起來，進一步提高學生對語文的理解與感悟能力。

教學目標：

1、指導學習“論水”、“言志”這兩部分內(nèi)容，通過朗讀、拓展，體會第8自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊涵的道理。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文

3、憑借課文的具體語言材料，領(lǐng)會孔子循循善誘的教育方法和師生之間濃濃的情誼。

教學重點：品味語言，體會孔子說的話所蘊涵的道理，同時積累與之相匹配的語言。領(lǐng)會孔子循循善誘的教育方法和師生之間濃濃的情誼。

教學難點：體會孔子論水中所蘊涵的道理。教學準備：多媒體課件 教學過程：

一、敲開讀的大門，張開聽的翅膀，感受泗水春景。

1、畫面重現(xiàn)。

上一節(jié)課，我們已經(jīng)跟隨孔子的腳步，來到了泗水河畔。通過上一節(jié)課的學習，現(xiàn)在清晰地印在腦海中的是哪幾幅畫面？

2.學生說

3.今天，讓我們再次穿越空間，來到兩千年前的春天。朗讀入情，配樂朗讀課文第二小節(jié)。

二、揚起讀的風帆，開啟思的航程，感悟孔子論水 1.師引語：泗水河畔的美景讓我們心曠神怡?。ㄣ羲簣D）孔子的心情卻很不平靜。他凝望著歡快活潑的泗水河，陷入了沉思。

2.請大家默讀課文的3—9自然段，說說哪些地方寫了孔子對水的情誼？

（1）學生默讀課文（2）師生交流

（3）有沒有寫不直接寫水，但是能看出孔子對水的情誼 哪個詞語讓你看到孔子對水的情誼。

（4）你們覺得哪一個小節(jié)最能表達出對水的情誼。第八自然段 3.文章的第八自然段是圍繞哪句話來寫的？（1）學生說

（2）板書：真君子（3）“君子”，你認為怎樣的人才算是“君子”呢？ A、品德高尚的人

B、你能引用有關(guān)“君子”的名言說說嗎？（“君子一言，駟馬難追”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”、“ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！?/p>

（3）孔子為什么要說水是真君子呢？請大家再讀這段，根據(jù)你的理解找出原因。

（4）學生自讀課文（5）師生交流

（從德行、有情義、有志向、善施教化、）板書：（四個詞語）老師帶著學生回顧，水被稱為真君子是因為??（回顧板書）

4.水的這些品行和孔子論水這充滿哲理的話語，一定讓你想到了很多成語、古詩、課文，或者有自已的頗多感悟??再讀這段話，請大家在書上做出批注，圈圈點點，寫下自己的所思所想。

（1）學生再讀、再寫，教師巡視。（2）師生交流

同學們，我看你們都在文章的空白處寫下了許多閃爍著智慧的文字。把你的讀書收獲拿出來先和你的同桌交流交流。可以讀讀課文，也可以說說你的讀書收獲，好嗎？

5、（全班交流）（1）說水“有德行”。（多媒體出示：水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好象有德行。）生體會：是說水有無私奉獻的精神。（生談體會）

師述：是呀，水滋潤萬物，無論它是參天的大樹還是低矮的小草，無論它是奔跑的動物還是靜止的植物。請你感激地讀！

生：（讀）——-師：沒有水就沒有一切，請你敬佩地讀！

生：（讀）——（2）“有情義”。（多媒體：水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔．它好像有情義。）（生談體會）師述：水好像很通人情，總能與周圍的事物和諧相處，有時是方的，有時是長的……

師：什么時候是方的？什么時候是長的？也就是說：該方的時候，她就——方。該長的時候，她就—— 長。該圓的時候—— 她就圓！

師：能屈能伸，真大丈夫也！是呀，水流進方方的池塘里就是方的，流進長長的溪流里就是長的，它為人著想，真是寬厚待人，有情有義！誰能把這種情義讀出來？

（3）談水有志向。（多媒體：水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。）

（生談體會）

師：由水的這種堅忍不拔的意志，你想到了關(guān)于水的什么成語？（滴水穿石）

師：是啊，有道是“人無志則不立”，孔子也說過：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志?！?水有一個志向，那就是奔向大海！那煙波浩淼、廣闊無垠的大海是那么的讓人魂牽夢犖、心馳神往。你看，那卷起的千尺巨浪，就是它不息的生命在涌動。為了實現(xiàn)崇高的理想，不怕任何艱難險阻。這就是流水的志向！親愛的同學們，難道我們不應(yīng)該有流水的志向嗎？那么，我們該如何讀出這柔弱的水呀？（它的剛強?。ㄍ瑫r出示圖片：波浪滔天的大海）

生：練讀、齊讀。

（4）談水善施教化。（多媒體出示：萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化。）

師：就這一點，你能具體地說說嗎？

師：萬物入水，水都能幫其洗刷污垢，這一點又多么像孔子自己，不管是誰，無論他是高貴還是低賤，無論他是貧窮還是富有，只要他肯學習，孔子都愿意對其教化。這一句話包含了孔子的育人觀點、高尚情操，誰來讀？

師：由此看來，（指板書：水是真君子?。。?/p>

同學們，請你們也來觀水，你們的心中又會生出怎樣的感慨?。úシ牛?/p>

6、（點擊現(xiàn)出該段文字）同學們，孔子由水作了許多生動的比喻，這一段的后面還有一個指省略號，你們知道這個省略號表示什么意思嗎？那么你們能幫孔子再補充兩句嗎？自己先練一練。

7、學生續(xù)句。

（水能容納無數(shù)溪流，它好象胸懷寬廣；水總是滔滔不絕的向前奔流，它好象志在千里；水清澈透明，它好像純潔無瑕。水滴石穿，它好像有恒心，有毅力??）

（多媒體）（水能容納無數(shù)溪流，它好象

；水總是滔滔不絕的向前奔流，它好象

；水清澈透明，它好像

；水清澈透明，它好像

。）

8、、孔子僅僅是在贊美這泗水河里的水嗎？

生：不，他贊美的是水的精神！并要求他的弟子們也做像水一樣的人。

9、是??！這段短短的話中，包含著多少內(nèi)容！出示兩句話：

（1）孔子凝望著泗水的碧波說??

（2）孔子凝望著泗水的碧波，意味深長地說?? 男女生分別讀這兩句話，同學們比較一下，有什么不同？

師：什么叫“意味深長”？

師：這段話中除了有孔子的“贊嘆”，還有什么？

“表白”。還有孔子對弟子的“囑托”和“叮嚀”。還有孔子對弟子的“希望”和“期待”

師：該如何讀得“意味深長”??！誰來讀？（指名個人讀，師適時表揚：真是讀得意味深長?。?/p>

10.那么，此時，水在孔子的眼中僅僅是水嗎？（1）師生交流 水是母親 水是他的老師

水是他的良師益友，是他的歸宿

（2）孔子如此深情地凝望著泗水的碧波，如此動情地表達自己的感受（3）指名朗讀出示的一段文字：你奔流不息，是哺育一切生命的乳汁?? 11.孔子曾經(jīng)說過：“智者樂水”，喜愛水的哪里是孔子一個人?。抗畔ＥD泰勒斯說過：“??”管仲??老子??，意思是說品行最高尚的人像水一樣。

這些哲人觀水的角度不同，都在告訴我們同一個道理：水是“真君子” 弟子們僅僅是聽出老師對水的喜愛嗎？ 弟子們還聽出了什么？ 師生交流

（教育弟子，教育自己??）

三、感受孔子的教育對弟子產(chǎn)生的影響

1、同學們，從孔子的這段話中,我們已經(jīng)領(lǐng)悟到了孔子目的是什么，那么孔子的學生們領(lǐng)悟到了嗎?你從哪兒讀出來的?（請從課文后面幾節(jié)中找一找。）（出示子路和顏回論志的話）子路是個急性子，老師的話音未落就開了腔：“我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應(yīng)該有福同享嘛?！?/p>

溫文爾雅的顏回經(jīng)過深思熟慮，從容不迫地說：“我希望成為一個不為自己表功的人?！?/p>

2、指名讀子路和顏回的話。

3、聯(lián)系孔子論水的一段話，說說從顏回和子路的志向中，你感悟到什么？（子路樂善好施，有如水的哺育眾生，有情有義，顏回希望成為不好表功的人，他的謙虛沉穩(wěn)，正如水的和順溫柔。）

4、同學們有一本書，叫做《論語》，有這樣一段話，自己讀讀，讀不懂的地方結(jié)合注釋，想一想。（出示）

（1）學生讀

（2）師生交流：老者安之，朋友信之，少者懷之。

這就是孔子的志向！孔子以他高貴的品質(zhì)、偉大的思想，影響著我們，也影響著全世界人民。

四、感受心靈的春天

1、同學們，在綠草如茵的泗水河畔，顏回與子路向孔子談了自己的志向，此時，在悠揚的琴聲中，在孔子翩翩的舞姿里，“泗水河畔的春意更濃了”（出示）同學們，你能對照著這幅孔子游春圖，談一談你對這句話的理解嗎？

（因為他們濃濃的師生情誼使春天更溫暖了；因為孔子的和藹可親的態(tài)度使春意更濃了； 因為孔子教育弟子的深刻道理使泗水河畔的春天更有內(nèi)容，所以說春意更濃了；因為孔子與弟子們的歌聲，使泗水河畔的春意更濃了。）

五；深化人物，拓展延伸：

1、這一位充滿大智慧的先師呀，中國古代史學家司馬遷曾經(jīng)這樣評價過孔子，出示：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。

他認為孔子的德行高不可攀

唐代詩人杜甫曾經(jīng)這樣評價過孔子：“天不生仲尼，萬古長如夜?！?魯迅先生也說過：“我們每一個炎黃子孫的身上，都有孔子的影子?！?他在世界文明史上也有極高的評價，1988年，72位諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，他們發(fā)表了一份宣言，其中有一句是——人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年，到孔子那里去尋找答案。

難怪孔子被稱為“萬世師表，至圣先師”。

讓我們再讀孔子的名言，結(jié)束今天的穿越時空之旅吧 讀孔子的名言

子曰：三人行?? 子曰：學而?? 板書設(shè)計：

孔子游春

有德行

水 有情義 有志向 善施教化

真君子 顏回把他的志向?qū)戇M了一首歌里，想知道嗎？

nì

（有利劍兮匿（隱藏）于鞘中，有美玉兮泥上深藏?；⒙淦饺蕾夥床蝗缛?，鳳凰落地兮被

Jì

jiù

雞啄傷。生不逢時兮玉石不辨，不遇明主兮驥（好馬）鎖廄（馬棚）房。用之則行兮閃閃發(fā)光，舍之則藏兮不卑不亢。）

師釋義：顏回拿利劍、美玉、猛虎、鳳凰來自比，告訴我們他滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，他非?？是蠼üαI(yè)，為國為民做出貢獻，但卻無用武之地。可他并不悲觀失望，也不高傲自負。正如他所說：“用之則行兮閃閃發(fā)光，舍之則藏兮不卑不亢”。

第三篇：孔子教學設(shè)計

孔子教案

一、學生印象中的孔子

（請學生回答，他印象中的孔子是怎么樣的？）

講解：剛同學們都根據(jù)自己的所學，對孔子進行了一番評價，那接下來我們來看下中國歷代的一些知識分子又是如何評價孔子的。

二、中國歷代對孔子的評價 PPT展示： 1．“圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也?！?—孟子 2.漢儒對孔子的評價（材料暫未找到）

3.“天不生仲尼，萬古如長夜。”—南宋儒學家朱熹

4.又孔子祖述儒家階級綱常之倫理，封鎖神州：斯二者，于近世自由平等之新思潮，顯相背馳，不于報章上詞而辟之，則人智不張，國力浸削，吾恐其敝將只有孔子而無中國也?！?/p>

—新文化運動干將吳虞

5.“儒家反動、庸俗的人生觀、世界觀必須徹底批判”—文革中對孔子和儒家的批判

講解：從上述材料中我們不難看出，歷代知識分子對孔子的評價并不完全一致，從孟子、朱熹等人對孔子評價非常之高，而新文化運動及文革中又將孔子貶的一文不值?？梢姎v史上對孔子的評價并沒有定論，其實早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子對自己也已經(jīng)有過評價： PPT展示：

材料一：太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

—《論語?子罕》

材料二：子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學也。”

—《論語?述而》（譯文：太宰向子貢問道：“孔老先生是位圣人嗎？為什么這樣多才多藝呢？”子貢道：“這本是上天讓他成為圣人，又使他多才多藝?！笨鬃勇牭剑愕溃骸疤字牢已?！我小時候窮苦，所以學會了不少鄙賤的技藝。真正的君子會有這樣多的技巧嗎？是不會的?！?/p>

孔子說道：“講到圣和仁，我怎么敢當？不過是學習和工作總不厭倦，教導別人總不疲勞，就是如此如此罷了。”公西華道：“這正是我們學不到的”

—譯自楊伯峻《論語譯注》 問題：根據(jù)上述材料請概括孔子如何評價自己的?（要點：孔子認為自己出身貧賤，也非圣人，只不過比別人好學，比別人勤奮）那么今天我們就以拋開歷史上對于孔子的這些評價，以普通人的視角來走近孔子，剖析孔子，看看孔子到底是一個什么樣的人。

三、走近孔子，了解孔子 孔子的生平及其思想演進：我把孔子人生分為幾個階段：

材料三：子曰：“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩”。

—《論語?為政》（譯文：孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，〔懂禮儀〕說話做事都有把握；四十歲，〔掌握了各種知識〕不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭不越出規(guī)矩。）”可見這幾個年齡階段是孔子人生的關(guān)鍵時期，那么今天我們就從這幾個階段來解讀孔子。1.15—20歲，少年孔子，至于學；

未成年的孔子先后遭受兩大重大打擊，一次在家庭方面，一次在事業(yè)方面，而且都是在精神層面。

家庭上的打擊是母親的去世，時孔子17歲。事業(yè)上的打擊在《史記·孔子世家》中記載：“孔子要绖(die去聲)，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：‘季氏饗士，非敢饗子也?！鬃佑墒峭恕！蔽闹锌鬃右詾樽约嚎梢砸允康纳矸輩⒓樱Y(jié)果遭到了季氏家臣陽虎的嘲諷，深受打擊。有人認為孔子“非禮”，守孝期間怎能赴宴？周群的《孔子》P125的解釋很好，“使孔子明白了處世的進退之道，孔子‘由是退’。所謂“退”，不僅僅是從季府退出，還具有人生態(tài)度的內(nèi)涵，由此孔子產(chǎn)生了對‘禮’的敬畏和遵從?！?/p>

父母雙亡的孔子不得不提前成人的角色去處理自己的方方面面，更是提前為自己的將來進行規(guī)劃，于是“志于學”成為了他的目標。所謂“志于學”并非之前不讀書，而是在母親亡故后他更為自覺主動的按照自己的人生規(guī)劃有的放矢地進行學習，一般認為學習的內(nèi)容正是詩書禮樂等對其今后有重大影響的知識。同樣，遭受陽虎的嘲諷打擊后的孔子，更有理由“志于學”而反擊他人的辱慢。

2．20—37歲，而立之年的孔子，堅定禮治，學禮知德； 立什么？

材料：“立”的涵義就是通曉古今各種文獻資料并聯(lián)系當時的現(xiàn)實情況，從中抽象或概括出帶條理性的原則思想（義或道），達到“一以貫之”的地步?？鬃印叭ⅰ钡臅r候，這些“一以貫之”的原則思想大概基本上就已經(jīng)確立了。

——匡亞明《孔子評傳》 一般認為，孔子年少至37歲自齊返魯是其思想發(fā)展的第一個階段，此階段最多關(guān)注的是“禮”。什么是禮？

材料：禮，是理性化的社會秩序，也是一種社會秩序原理（或標準），以及一般的習俗……還是一種誠虔的心境。

——林語堂《孔子的智慧》 面對春秋時期禮崩樂壞的社會環(huán)境，孔子認為：不知禮，無以立也；人不懂得禮，沒有可能立足于社會，人人都不懂禮，則禮崩樂壞，社會失序?？鬃诱J為當時社會動蕩不安，是不懂“禮”造成的。比如說季氏舞八佾，孔子“是可忍也，孰不可忍也？”正是因為非禮了。子曰：“不在其位，不謀其政。”因為有了個“不”字，才能顯示禮的重要。如果不在其位而謀其政，則天下大亂。

3.37—51歲，不惑之孔子，潛學設(shè)教，因禮得仁； 自37歲自齊返魯至51歲出仕的14年，應(yīng)該是孔子一生中最為愜意的時光。不為衣食所憂，不為世事所困，潛心研究學問，每日與學生論道，高談闊論，充滿著對美好未來設(shè)計的憧憬。同時也是至關(guān)重要的14年，一是因為他通過“退修詩、書、禮、樂”，讓自己所研究的理論從禮樂上升到了仁義的高度，二是在教育方面獲得了巨大的突破，“弟子彌眾”，無論是從學生的數(shù)量還是教育理論。何為“仁”？

“仁”是孔子整個思想體系的核心。因為孔子沒有明確給“仁”下定義，也因為孔子為“仁”下了太多的定義，導致后世對如何理解“仁”爭論不休，至今沒有定論。

材料：通觀孔子平日所言及所定五經(jīng)中所有諸德，殆無不在仁之中，曰誠，曰敬，曰恕，曰忠，曰孝，曰愛，曰知，曰勇，曰恭，曰寬，曰信，曰敏，曰惠，曰慈，曰親，曰善，曰溫，曰良，曰儉，曰讓，曰中，曰庸，曰恒，曰和，曰友，曰順，曰禮，曰齊，曰莊，曰肅，曰悌，曰剛，曰毅，曰貞，曰諒，曰質(zhì)，曰直，曰廉，曰潔，曰決，曰明，曰聰，曰清，曰謙，曰柔，曰愿，曰正，曰睿，曰義，皆仁體中所包含之德也。

——匡亞明先生《孔子評傳》引用了近代學者謝無量《中國哲學史》的內(nèi)容

所以仁可以引申出多種含義，但這些含義都在一定程度上和仁作為愛人這個原義聯(lián)系著。如果一定要找一個相對統(tǒng)一的，那就是“仁者愛人”。（樊遲問仁。子曰：“愛人?！丁闭撜Z·顏淵》）由愛自己親人的“親親之仁”到“己欲立而立人, 己欲達而達人”泛愛之仁。

孔子在充分研究了禮后，他發(fā)現(xiàn)只有禮而無仁，會加深對立，矛盾激化；同時只有仁而沒有禮，則上下不分尊卑難尋混亂不堪。因此引仁入禮，則可使禮之鋒芒內(nèi)收，而有禮的規(guī)范，仁則更發(fā)光芒。這樣，以禮的準則行仁，以仁是自覺復禮，小康指日可待。

材料：孔子得仁應(yīng)是其這14年中最大的收獲。他把仁和禮的原則聯(lián)系起來，堅持在更為廣闊的人際關(guān)系和政治道德領(lǐng)域弘揚仁愛精神，并以此影響禮、改造禮，從而建立起 自己的仁論和以仁為核心的禮論。

——張秉楠《孔子》 4.51—55歲，知命孔子，大展宏圖，悵然出游；

孔子在這四年中先后擔任了中都宰、司空和司寇(司寇則是管理國家最高司法事務(wù)的長官，位同卿大夫),尤其是在任司寇期間主要有三績：（試舉一例）社會和諧

在《孔子家語·相魯》記載了這樣一個故事：初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐?！斨髁笳?，飾之以儲價。及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊?！瓌t鬻牛馬者不儲價，賣羊豚者不加飾。男女行者，別其涂，道不拾遺。男尚忠信，女尚貞順。四方客至于邑，不求有司，皆如歸焉。同樣在《孔子世家》也有類似地記載：定公十四年，孔子年五十六，……與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于途；途不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

可見孔子還是頗有治國的才能，后來孔子在魯國的有效治理，引起齊國的恐慌，《孔子世家》記載：定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?，會于夾谷?？梢姡R國主動提出與魯國會盟本身就是對孔子治理能力的肯定，但齊國仍舊企圖壓制魯國，通過美色亂音的手段以達到亂魯政逼退孔子的目的。孔子被迫出走，周游列國。

5．65—68歲，耳順孔子，周游列國，懷才不遇；

這一時期，是孔子最為流離落魄之期，有人形容他“累累若喪家之狗?！笨鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”顯示了流離之中的苦寂和豁達，也反映了孔子雖懷才不遇但依舊釋然的心境。

6.68—73歲，從心孔子，年老體衰，修纂六經(jīng)；

在孔子以前，中國歷史文化當已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國歷史文化又復有兩千五百年以上之演進，而孔子開其新統(tǒng)。

——錢穆

錢穆稱之為集大成者的工作指的是整理編纂六經(jīng)，成為中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。孔子返回魯國前，剛剛經(jīng)歷了喪妻之痛，再加上年事以高，已經(jīng)暮暮垂年了，不久過世。

四、小結(jié)

1．15—20歲，少年孔子，至于學；

2．20—37歲，而立之年的孔子，堅定禮治，學禮知德； 3．37—51歲，不惑之孔子，潛學設(shè)教，因禮得仁； 4．51—55歲，知命孔子，大展宏圖，悵然出游； 5．65—68歲，耳順孔子，周游列國，懷才不遇； 6．68—73歲，從心孔子，年老體衰，修纂六經(jīng)；

縱觀孔子一生，是平凡的一生，也是不平凡的一生，但是歷史時代的需求，使這個平凡的人背負了太多太沉重的不平凡的東西，通過今天的課我們可以看到一個平凡人的一生，看到一個“去神圣化，去政治化，去宗教化的孔子。也許這才更能反映一個真實的孔子，這才是真正的尊重孔子，尊重歷史，尊重我們的傳統(tǒng)。”——李零語

第四篇：孔子教學設(shè)計

《孔子》教學設(shè)計

北京市大成學校 張棋

一．教學背景分析 1．教學設(shè)計意圖分析

孔子被譽為影響中華文明的第一人，孔子學說對中國兩千年的封建思想文化甚至對世界思想文化都影響極大。要了解中國傳統(tǒng)文化，不能不了解孔子。在國際理解課程中設(shè)計這一課，既可以讓中英師生了解孔子的思想主張及其對中國對世界的深遠影響和偉大貢獻，讓英國師生開闊眼界，加深國際理解和友誼，增進對中國文化的理解，又可以培養(yǎng)中英學生的合作探究能力和歷史思維能力，增強中國學生的民族自豪感。2.學生情況分析

2012年5月北京市中學生“國際理解教育”系列活動之“英國文化周”在我校隆重舉行，本節(jié)課是這次活動的重要組成部分，聽本節(jié)課的既有北京市各學校的領(lǐng)導和老師二十余人，又有來自英國友好學校師生代表十余人，還有本校初二學生三十余人?？鬃訉χ袊鴮W生來說是非常熟悉的人物，這對他們學習本課內(nèi)容、參與課堂教學非常有利。但對于英國學生來說就比較陌生，特別是孔子的思想博大精深，對中國學生來說理解都非常困難，何況英國師生。在教學中通過翻譯解決英國學生的語言障礙，同時通過多媒體課件、設(shè)置情景劇等化難為易，以激發(fā)他們的興趣、調(diào)動他們的學習積極性。二，教學目標 l．知識與能力

(1)、了解孔子的生平、主要思想，教育成就以及在中華文化史上的重要地位。(2)、通過小組討論、情景劇表演孔子的思想主張，培養(yǎng)合作探究能力和歷史思維能力。2.過程與方法

(1）通過學生情景劇表演理解孔子的教育思想；(2)通過小組討論，理解孔子的倫理思想。3.情感、態(tài)度和價值觀

了解孔子的生平，認識孔子的思想主張及其對中國乃至世界的深遠影響和偉大貢獻，在此基礎(chǔ)上進一步認識中國的傳統(tǒng)文化，進而激發(fā)民族自豪感。三，教學重點、難點

重點：孔子的主要思想主張及其教育成就。難點：如何理解孔子的思想。

突破方法：教師利用多媒體課件激發(fā)學生學習興趣；設(shè)計多個問題，中英學生參與回答；同時設(shè)計兩幕情景劇表演《有教無類》、《因材施教》及三次活動探究：其

一、父親偷羊，兒子知情，兒子怎么辦？其

二、如何報怨？其

三、子路和子貢孔子會表揚誰？在活動中讓中英學生加深對孔子思想的理解。四．教學方法

教師創(chuàng)設(shè)情境，啟迪學生合作探究、思考、感悟；師生共同編排表演情景劇。五．教學準備

教師準備：教學用ppt及圖片音頻視頻資料（見活動成果）

學生準備：兩幕情景劇表演及三次活動探究，收集孔子的名言和成語。六.教學內(nèi)容安排 1.孔子的生平2.偉大的思想家 3.偉大的教育家 4.深遠的影響 七．教學媒體的使用

利用多媒體展示POWERPOINT課件。八，教學過程與教學資源設(shè)計

（課前準備）播放電影《孔子》主題曲，在歌聲中中英學生混合進行分組。（導入）人類歷史進入到公元前6世紀，世界三大哲人相繼問世，古希臘出現(xiàn)了蘇格拉底、古印度出現(xiàn)了釋迦牟尼，古老的中國則出現(xiàn)了孔子?？鬃由钤诖呵飼r期，那是一個動蕩不安的時期，那是一個需要圣人而又產(chǎn)生圣人的時期，孔子的出現(xiàn)，使中華文明邁進到一個新的時代。

（板書課題進入新課）（展示一段材料）美國出版的《世界名人辭典》和英國1985年出版的《人民年鑒手冊》，從貢獻和影響方面，列出世界十大思想家，他們依次是亞洲中國的孔子，歐洲希臘的柏拉圖、亞里士多德，意大利的阿奎那，波蘭的哥白尼，英國的培根、牛頓、達爾文，法國的伏爾泰，德國的康德。孔子便被列為十大思想家之首。

孔子被譽為影響中華文明的第一人，孔子，是中華民族道德和信仰的文化核心。以孔子為代表的先秦儒家文化，保證了中華民族領(lǐng)先世界至少二千多年（以明代萬歷年間計）孔子創(chuàng)立的儒學是中國幾千年“君主專制、中央集權(quán)”的政治制度的思想文化基礎(chǔ)?？鬃訉W說對中國兩千年的封建文化、思想以及對世界文化、思想影響極大。要了解傳統(tǒng)文化，不能不了解孔子。

（多媒體展示各地的孔子像）

（一）、孔子的生平

孔子（前551－－前479）春秋末期人，中國古代最偉大的政治家、思想家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。據(jù)考證，孔子是商王的后代。先世系宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯，后定避魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力聞于諸侯。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。

（提問）：猜想一下，孔子出生時，他父親多大了？

當時叔梁紇已67歲，顏征在16歲。公元前551年孔子出生，叔梁紇給他取名為丘，所以孔子又叫孔丘，字仲尼。

（提問）孔子的生日是哪一天？孔子為什么叫孔丘呢？為什么叫仲尼呢？

孔子的生日是9月28日，這一天后來被美國定為教師節(jié)?？鬃佑纸锌浊鹩袃蓚€原因：第一，祈于尼丘山，故名丘。第二，頭型酷似尼丘山，中間低，四周高。字仲尼是因為他有一個哥哥字伯尼，當時兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的。

孔子三歲時，父親去世，17歲時，母親去世。孔子十五歲立志學習，先后做過辦喪事的吹鼓手、倉庫和牧場管理員、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子為師；五十多歲后周游列國，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學，并著書立說，編修整理了《詩》、《書》、《禮》、《周易》、《春秋》等書，直至七十三歲逝世。

（二）、偉大的思想家

孔子終生倡導的儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年?？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義，他倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”?？鬃铀枷塍w系的核心就是兩個字：仁和禮

1、仁的含義

“仁”最簡單的表述就是愛人，也就是做到將心比心，盡可能為他人著想。孔子的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人?！保ù蟾乓馑季褪菍e人多做有益的事）；“已所不欲,勿施于人”（大概意思就是不對別人做有害的事）

將“仁”的思想上升到統(tǒng)治者就是實行“仁政”了。要求統(tǒng)治者做到恭敬，寬容，忠信，勤敏，慈惠，善待別人，就是仁！孔子認為每一個人都用關(guān)愛、尊重他人的言行舉止來對待社會，并加強自身修養(yǎng)，最后社會就實現(xiàn)了仁的社會了！孔子反對苛求別人，提倡寬容。

2、禮的含義

孔子認為不知禮無以立?！熬加袆e，長幼有序 ”；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保ú缓隙Y的不看，不合禮的不聽，不合禮的不說，不合禮的不做）。

在古代最大的禮牽涉到祭祀與戰(zhàn)爭，一般而言，禮是基本的行為規(guī)范?？鬃由钤趧邮幍拇呵飼r期，那時候，周天子衰落，禮樂征伐自諸侯出，針對這一情況，孔子特別強調(diào)禮，他企圖恢復周代的禮儀制度，來恢復社會的穩(wěn)定。

孔子的仁說，體現(xiàn)了人道主義精神，孔子的禮說，體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

3、孔子的倫理思想

活動探究一：父親偷羊，兒子知情，兒子怎么辦？

第一，兒子作證，證明父親偷了別人的羊，羊回到了原主人那里，公正得以維護。但是，父子之間的天倫親情受到 了損害。

第二，兒子沉默，父親偷羊之事不能被揭發(fā)。羊的主人受到了損失，公正受到了損害。但是父子的天倫親情得到了維護。（學生討論略，教師強調(diào)孔子主張不告發(fā)，他認為親情更重要）

活動探究二：如何報怨 第一，以怨報怨 第二，以德報怨 第三，以直報怨

（學生討論略，教師強調(diào)孔子主張以直報怨）

“以直報怨”——用公正來對待仇怨。即使是壞人，他也應(yīng)該得到公正的對待。既不特別寬恕他，更不過分報復他，讓他得到他該得到的。假如一個人對我們做了壞事，我們以恩惠來報答他，那么，另外一個人對我們做了好事，我們應(yīng)該怎樣報答他？假如對這兩種人的報答是一樣的，那實際上就是打擊別人做好事的積極性，面慫恿別人做壞事。一個人做壞事理當受懲罰，付出代價，這才讓人不敢做壞事：一個人做了好事理當有好報，這才會鼓勵人們做好事．

活動探究三：孔子會表揚誰？

1、子貢：魯國有一條規(guī)定，魯國人在國外淪為奴隸，如果有人碰見了，把他們贖出來，可以到國庫中報銷贖金。孔子的弟子子貢在國外就贖回了一個魯國人，可是他回國后卻拒絕去國庫報銷他花費的贖金。他認為，這樣才顯得道德。

2、子路：子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了。（學生討論略，教師強調(diào)孔子表揚了子路）

（三）、偉大的教育家

1、創(chuàng)辦私學

孔子之前，只有貴族子弟才有機會接受教育，一般平民是無資格得到求學機會的，孔子創(chuàng)辦私學，在當時是一件破天荒的大事。培養(yǎng)立身于“道”并能靈活運用“道”的人。也就是培養(yǎng)熱愛社會，了解社會，融入社會，批判社會對家對國有用的人。相傳孔子弟子三千，精通六藝者七十二人。

2、有教無類

情景劇表演：《有教無類》（師）：人，原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別。這就叫“有教則無類”，簡稱“有教無類”。孔子招收弟子，不管出身、不論智力水平高低、不論年齡大小，也不論國籍，這種思想極大的擴大了教育對象，體現(xiàn)了一種平等，公平的理念。

3、因材施教

情景劇表演：《因材施教》

（師）：孔子認為人的智力是有高低的，因此在教育上應(yīng)有所區(qū)別，孔子特別注意從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。

4、教學方法

主張學思并重, 認為“學而不思則罔, 思而不學則殆”。

主張啟發(fā)誘導，強調(diào)教師在教書育人的過程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”。

注重學習方法，“舉一反三”、“溫故而知新”；

強調(diào)不懂就問，“三人行必有我?guī)煛?；敏而好學，不恥下問。學習態(tài)度要端正。知之為知之，不知為不知，是知也。

（師）孔子的思想博大精深，有很多名言和成語對后世影響很大，請同學們說說你說知道的孔子名言和成語。（學生說略）請中國學生教會英國學生一句孔子的名言和成語。（學生活動略）

（四）、深遠的影響

（出示幾段材料，學生朗讀）

1、美國詩人、哲學家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。

2、1793年法國大革命起草的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》引用孔子的格言：“自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利之事的權(quán)利；其原則為自然，其規(guī)則為正義，其保障為法律；其道德界限在下列格言中：己所不欲，勿施于人?！?3、1971年，美國參眾兩院立法確定孔子的誕辰9月28日為美國的教師節(jié)。4、2005年10月，聯(lián)合國教科文組織第172屆執(zhí)行局決定，正式批準設(shè)立國際孔子教育獎，獎勵在教育和文化等方面做出突出貢獻的各國政要和專家。這是第一次以中國人的名字在聯(lián)合國設(shè)立的獎項。

5、“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧?！?——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言

6、“如果人們思索一下孔子的思想對當今世界的意義，人們很快便會發(fā)現(xiàn)，不管我們?nèi)〉眠M步也好，或是缺少進步也好，當今一個昌盛、成功的社會，在很大程度上，仍立足于孔子所確立和闡述過的很多價值觀念。這些價值觀念是超越國界、超越時代的；屬于中國，也屬于世界；屬于過去，也會鑒照今天和未來?！?——聯(lián)合國教科文組織泰勒博士

7、為發(fā)展中國與世界各國的友好關(guān)系，增進世界各國人民對中國語言文化的理解，中國在很多國家設(shè)立開展?jié)h語教學的 “孔子學院”，在中國北京設(shè)立“孔子學院總部Confucius Institute Headquarters）”。截至2010年10月，全球已建立322所孔子學院和369個孔子課堂，共計691所，分布在96個國家（地區(qū)）6 2004年11月21日，全球第一所“孔子學院”在韓國首都首爾掛牌。（多媒體展示世界各國的孔子學院）

(結(jié)束語)有一個人，他正直、樂觀向上，積極進?。凰簧荚谧非笳?、善、美，一生都在追求理想的社會；他教會我們?nèi)绾巫鋈?教會我們?nèi)绾螌W習，教會我們重視教育。他的思想，影響了一個國家、影響了一個民族、同時也深深的影響了整個世界。他——就是中國的孔子。

（播放一組和孔子有關(guān)的圖片和歌曲《東方至圣——孔子》結(jié)束本課）九．教學效果評價設(shè)計 1.觀察學生課上學習狀況。

2.依據(jù)學生的發(fā)言情況適當評價學習效果。

十、附件：活動用材料 材料

一、情景劇《有教無類》

表演者：孔子和他的十個學生——孟懿子、子張、子貢、公冶長、子路、顏路、公孫龍、司馬牛、高柴、顏回 劇情：

孔子：“現(xiàn)在這個社會太不公平了，只有貴族子弟才有資格接受教育，平民子弟沒有接受教育的權(quán)力，不行，我得改變它。”

孟懿子：“我父親是魯國的外交部長，他仰慕您的知識和為人，讓我拜您為師，您能收我為學生嗎？”

子張：“我家非常窮，您能收我這個窮人家的孩子嗎？”

子貢：“我是衛(wèi)國人，我們家非常有錢，我是富商，您能收我當您的學生嗎？” 公冶長：“我曾經(jīng)犯過錯誤，在監(jiān)獄里呆過，您能收我當您的學生嗎？” 子路：“我以前曾經(jīng)欺負過您，您能不計前嫌，收我當您的學生嗎？”

顏路：我雖然歲數(shù)不小了，但我還是想當您的學生、我比您小六歲，您能收我當您的學生嗎？”

公孫龍：“我雖然很小，我比您小五十三歲，但我還是想當您的學生，您能收我當您的學生嗎？”

司馬牛：“我是司馬桓的胞弟，(司馬桓曾經(jīng)要殺孔子)，您能收我當您的學生嗎？” 高柴：“我反應(yīng)慢，您能收我當您的學生嗎？” 顏回：“我很聰明，您能收我當您的學生嗎？”

孔子：“我不管你們的出身、智力水平、年齡、國籍，只要你們愛學習，都收你們?yōu)槲业膶W生，不過每人需給我送十條干牛肉做學費?！?齊：“啊”

材料

二、情景劇《因材施教》

場景:孔子和三個學生公西華、子路、冉有上課

表演：孔子：“公西華跟我讀，學而時習之、不亦說乎？”

孔子：“子路跟我讀，有朋自遠方來，不亦樂乎？” 孔子：“冉有跟我讀，人不知而不慍，不亦君子乎？” 孔子：“一起跟我讀，學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

休息時刻，學生公西華給孔子端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”

孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”

子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”

孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實行?！?/p>

冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？” 孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。” 材料

三、《孔子的名言》

1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

2、有朋自遠方來，不亦樂乎？

3、見利思義，見危授命。

4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

7、君子謀道不謀食，??君子憂道不憂貧。

8、歲寒，然后知松柏之后凋也。

9、不學禮，無以立。

10、己所不欲，勿施于人。

11、己欲立而立人，己欲達而達人。

12、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

13、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

14、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 材料

四、《孔子的成語》

盡善盡美、登堂入室、欲速不達、溫故知新、不恥下問、舉一反

三、廢寢忘食、任重道遠、殺身成仁、察言觀色、各得其所、分崩離析、道聽途說、巧言令色、見賢思齊、文質(zhì)彬彬、怨天尤人

課后反思

2012年5月3日，由北京市民講外語組委會、北京市教委國際教育交流中心主辦的2012北京市中學生“國際理解教育”系列活動之“英國文化周”在我校隆重開幕?！犊鬃印愤@節(jié)歷史課就是這次活動的重頭戲之一，本節(jié)課的成功之處在于：

1、利用大量孔子的圖片、音頻視頻資料，增加了學生的興趣，將孔子講得淺顯易懂，讓英國學生更好地理解中國文化，增強了中學生國際理解教育的實效性。

2、設(shè)計了多個問題和三次活動探究，讓中英學生參與，既培養(yǎng)了學生的思維能力，又讓學生在活動中加深了對孔子思想的理解。例如討論父親偷羊，兒子知情，兒子怎么辦？通過學生的觀點對比孔子的觀點，加深對孔子倫理思想的理解。又如請中國學生教會英國學生一句孔子的名言和成語，使中英學生互動，加深中英學生的友誼和交流。

3、將歷史情景劇引入歷史課堂，受到中外師生的高度評價。

在情景劇的編寫過程中，師生共同研究教材,明確故事主題；分解場面,設(shè)計背景；安排人物,構(gòu)思情節(jié)；提煉臺詞,設(shè)計動作；配置音樂,設(shè)計道具等，使大多數(shù)同學都動起來。在情景劇表演過程中，部分學生在已形成的劇本的指導下,發(fā)揮自己的才能與天賦,身臨其境地去表演，其余學生則在欣賞歷史課本劇或情景劇的同時對同學所表演的歷史作出評價,全體學生都動起來。表演結(jié)束后的學習與交流環(huán)節(jié)，更是大多數(shù)學生都能參與進來。歷史情景劇大大激發(fā)了學生學習興趣，能夠使原本呆板的課堂變得活躍起來，使學生成了課堂的主體，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神與合作精神。同時，對漢語不懂的英國學生，將歷史劇引入課堂，使他們認識艱深的孔子思想更加容易。

在課后的中英師生交流和反饋中，中英師生對這節(jié)課給與了高度的 9 評價：一位英國老師說：“孔子這節(jié)課非常成功，學生參與度高，孔子思想講的淺顯易懂，使我們對孔子思想和中國文化有了進一步了解”；一位英國學生說：“我以前不知道中國的孔子，通過這節(jié)課，我認識了孔子，并學會了孔子的一句名言——己所不欲，勿施于人?！蓖蹊髡f：“張老師，這節(jié)課我上臺表演了孔子的學生子路，既展示了我的才華，又加深了我對孔子思想的理解，我們希望以后每節(jié)歷史課都這么上?！瘪R唯一說：“這節(jié)課我教會了英國學生一句孔子的成語——舉一反三，并結(jié)交了一位英國朋友?！??

當然，這節(jié)課也有一些不足之處，比如由于英國學生漢語水平較差，雖然有翻譯，但他們對博大精深的孔子思想理解得還不是很透徹；又如由于三次活動探究時間較長，特別是兩個情景劇占用的時間較長，導致最后一個主題孔子思想的深遠影響時間不夠，講得略顯倉促。

本節(jié)課的嘗試，使我認識到，歷史教學應(yīng)該大膽創(chuàng)新，探索出一條有利于學生學習的新路，只要教學中將學生放在首位，根據(jù)學生的實際情況設(shè)計教學，教學就會大放異彩。

第五篇：《孔子》教學設(shè)計

《孔子》教學設(shè)計

教材容分析

這是一篇精讀課文，它根據(jù)《論語》等相關(guān)資料簡要地對他作了一些介紹。全文共有8個自然段，作者按照“總起—分述”的思路行文，可分為兩個部分來理解。學習目標

1、引導學生理解課文內(nèi)容，了解孔子在中華文化史上的重要地位和他的一些思想主張。

2、啟發(fā)學生聯(lián)系上下文理解重點句子，指導學生默讀課文。

3、理解課文內(nèi)容，引導學生了解孔子的一些思想。學習重難點

重點： 指導學生默讀課文，啟發(fā)學生聯(lián)系上下文理解重點語句。難點： 通過理解課文內(nèi)容，引導學生了解孔子的一些思想。理解文中四個小故事。

四、學習準備

教師準備多媒體課件

學生通過上網(wǎng)、查閱書籍和向家長了解等不同途徑了解孔子。學習準備：多媒體課件、學生搜集孔子相關(guān)資料 過程：

一、導入：

出示課文第一幅插圖，學生觀看，同學們還記得這是誰嗎？ 今天我們接著學習第21課《孔子》，板書課題。齊讀課題。

二、初讀，認識孔子：

1、通過上節(jié)課的學習，我們對課文有了一定的了解，還記得課文主要寫了什么內(nèi)容嗎？

全文共八個自然段，哪些是介紹生平的，哪些又是寫孔子故事的呢？

2、請兩位同學讀1、2自然段，其他同學邊聽邊畫出：這兩自然段讓你對孔子有了哪些了解。

（1）指名讀1、2自然段，思考：你對孔子有了哪些了解？（2）匯報：

（3）你在課外，對孔子還有哪些了解？（學生交流課前收集的孔子的相關(guān)資料）

三、合作探究：

同學們還記得3—8自然段寫了孔子的哪些故事嗎？

主要寫了：①與子貢談“己所不欲，勿施于人”②不飲“盜泉”水

③談君子與小人及識人不易

④晚年讀《周易》

學習故事：①與子貢談“己所不欲，勿施于人”（1）說說對這句話的理解

（2）結(jié)合自己的生活，說說這種“己所不欲，勿施于人”的處世準則。

這種處世準則，用我們今天的一個成語來說就是“推己及人”，這個成語是什么意思呢？

學習故事：②不飲“盜泉”水（1）“孔子非常厭惡這個“盜”字，雖然干渴難忍，也不喝一口 ‘盜泉’里的水”.理解“盜”字指的什么，孔子厭惡“盜”實際是厭惡什么？（1）從這個故事里你認為孔子是個什么樣的人？

下面請同學們默讀5—8自然段，出示學習提示：

1、認真默讀這幾自然段，畫出每個故事中描寫孔子言行的句子，仔細讀讀你畫的句子，并把你的體會寫在旁邊。

2、將自己的感受和體會說給同學聽。

3、全班分組匯報： 匯報：

（一）談君子與小人及識人不易

A“君子在窮困的時候能安守節(jié)操，小人窮困了就會為所欲為”。（1）理解“安守節(jié)操”、“為所欲為”認識“君子”、“小人”.（2）當一個人窮困潦倒的時候如果這個人是個小人，他會做什么？如果是君子呢？

B“我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實，但眼睛不一定可信；我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠。你們一定要記住，了解一個人實在不容易?。　?/p>

（二）晚年學《周易》

思考：在歷史上還有許多愛好讀書的故事，你能給大家介紹一下嗎？（囊螢映雪、頭懸梁錐刺股、鑿壁借光、陳毅吃墨。。）

四、總結(jié)全文

這篇課文以幾個小故事的形式，讓我們品味感悟二千多年前孔子這位圣人的思想,你又從中學到了他什么思想呢？

同學們，課文學到這里就結(jié)束了，但孔老圣人的這些處世之道將永遠指引著我們?nèi)绾螢槿?。老師這里收集了一些孔子的名言，想和大家共勉。（出示收集的孔子名言）

孔子的思想博大深厚，讓我們試著沉下來潛心讀讀關(guān)于孔子的書，同學們可以找來《論語》讀一讀。

五、作業(yè)

1、收集孔子的名言名句

2、將孔子的故事講給其他人聽聽。