第一篇：毛概答案(教學(xué)指導(dǎo))
《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)》
“綜合練習(xí)”的參考答案
第一章 馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果
(一)單項(xiàng)選擇題
1.B 2.A 3.D 4.D 5.B 6.C 7.C 8.B 9.C 10.D 11.A 12.B 13.C 14.D 15.B 16.A 17.B 18.A 19.A 20.A(二)多項(xiàng)選擇題
1.AC 2.BCD 3.ABC 4.ABC 5.ABCD 6.ABCD 7.ACD 8.BC 9.ABCD 10.ABC 11.ABCD 12.ABD 13.AB 14.ABC 15.AB 16.BC 17.ABC 18.ABC 19.AB 20.ABC 21.ABC 22.ABCD 23.ABCD 24.ABCD 25.ABC
（三）簡(jiǎn)答題
1、答：馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：
馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；
就是運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)和改革的規(guī)律，使之具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。
（1）緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問(wèn)題（2）總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義(3)把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色
2、答：馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系：
（1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。
（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。（3）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。
3、答：毛澤東思想的歷史地位：
(1)馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果(2)中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南(3)黨和人民的寶貴精神財(cái)富
4、答：黨的思想路線的內(nèi)容及其相互關(guān)系：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。
（1）一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)（2）理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法（3）實(shí)事求是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心
(4)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的
5、答：中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。
6、答：2014年12月，習(xí)近平在江蘇調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階?！睆亩谝淮翁岢隽恕八膫€(gè)全面”的要求。
“四個(gè)全面” 戰(zhàn)略布局的必要性：
（1）它適應(yīng)了我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要（2）它順應(yīng)了人民群眾的愿望期盼
（3）它是為解決面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的
“四個(gè)全面” 戰(zhàn)略布局的相互關(guān)系：
（1）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體。其中，戰(zhàn)略目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)，戰(zhàn)略舉措是全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。
（2）“四個(gè)全面”是相輔相成的。到2020年全面建成小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“關(guān)鍵一步”；全面深化改革是全面建成小康社會(huì)的動(dòng)力源泉，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“關(guān)鍵一招”；全面依法治國(guó)是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社會(huì)的重要基石；全面深化改革、全面依法治國(guó)如“鳥之兩翼”或“車之雙輪”，推動(dòng)著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；全面從嚴(yán)治黨是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的必然要求和根本保證。
（四）材料分析題
１、(1)1980年，鄧小平為什么強(qiáng)調(diào)天安門上的毛主席像“永遠(yuǎn)要保留下去”？
答：毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。他為中國(guó)的革命和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。帶領(lǐng)人民進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。
以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)以及其他領(lǐng)導(dǎo)者集體帶領(lǐng)全黨在已經(jīng)取得的成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，成功地探索開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，形成了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系、有中國(guó)特色社會(huì)主義制度。因而，毛主席像永遠(yuǎn)保留下去。
(2)如何理解習(xí)正習(xí)近平總書記提出的：“兩個(gè)不能否定”的深刻內(nèi)涵及具意義？ 答：①“兩個(gè)不能否定”的深刻內(nèi)涵
總書記指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。
中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。
②“兩個(gè)不能否定” 體現(xiàn)了黨在新的歷史時(shí)期對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)發(fā)展所面臨的形勢(shì)作出的又一個(gè)準(zhǔn)確務(wù)實(shí)的判斷和清晰的論述。
在新民主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)推翻了長(zhǎng)期壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，結(jié)束了舊中國(guó)長(zhǎng)期受外國(guó)列強(qiáng)欺凌的歷史，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立。這是中華民族開始走向復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志，也是中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的歷史起點(diǎn)。
２、(1)答：“馬克思進(jìn)文廟”的歷史背景：
第一次世界大戰(zhàn)與俄國(guó)十月革命之后，馬克思主義傳入中國(guó)，隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，中國(guó)出現(xiàn)了要不要馬克思主義和以什么主義改造中國(guó)的爭(zhēng)議。
馬克思主義與各種非馬克思主義流派和反馬克思主義進(jìn)行了斗爭(zhēng)。進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的思想陣地。中國(guó)先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，最終選擇了馬克思主義。
(2)答：孔子與馬克思對(duì)話中談到的他們之間思想上的“不同”與“一致”：
馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化在一些具體主張上有一些具體差別，比如孔子的思想中雖也有大同社會(huì)的設(shè)想但畢竟是一種空想，沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的正確途徑。而馬克思的社會(huì)主義是一種科學(xué)社會(huì)主義，它把爭(zhēng)取個(gè)人的個(gè)性解放，提升到爭(zhēng)取人民群眾的社會(huì)解放的高度；它從對(duì)少數(shù)人的思想批判，理想社會(huì)的設(shè)想逐步發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。
但又應(yīng)看到馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化又不是絕對(duì)對(duì)立的，他們都為中國(guó)社會(huì)發(fā)展所需要，在一些具體主張上它們也有相通之處，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，這是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子接受馬克思主義的重要思想基礎(chǔ)。
我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，來(lái)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
第二章 新民主主義革命理論
（一）單項(xiàng)選擇題
1~5：AAADC 6~10：ABABA 11~15：DABBC 16~18：ABC
（二）多項(xiàng)選擇題
1、BC
2、ABC
3、ACD
4、ABCD
5、ACD
6、ABC
7、ABCD
8、ABCD
9、BCD
10、ACD
（三）簡(jiǎn)答題 1、1948 年 4 月，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中，完整地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命的總路線。這就是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
①無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。
②無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)革命取得勝利的根本保證。對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來(lái)的，而是在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。
③無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)各革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。首先必須建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在同資產(chǎn)階級(jí)建一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上．政治上和組織上的獨(dú)立性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略。
④無(wú)產(chǎn)階級(jí)要保持在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立和發(fā)展人民的革命武裝力量。建立一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。
⑤加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。
2、在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的國(guó)度里進(jìn)行革命，應(yīng)該選擇什么樣的道路，這是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中面對(duì)的和必須回答的重大問(wèn)題。黨在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國(guó)國(guó)情，走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。
⑴必要性：①在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫；外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。
②近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。③中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。
⑵重大意義：①中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)民主革命發(fā)展的客觀規(guī)律。
②它不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開辟了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確道路，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義。
③中國(guó)革命道路理論是黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。
3、毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中，總結(jié)了中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)比作黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要的法寶。還指出，正確地理解了這三個(gè)問(wèn)題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。
三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
（四）材料分析題
（1）、中國(guó)革命的主要形式是武裝斗爭(zhēng)。
原因在于：與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來(lái)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。
（2）、在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的國(guó)度里進(jìn)行革命，應(yīng)該選擇什么樣的道路，這是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中面對(duì)的和必須回答的重大問(wèn)題。黨在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國(guó)國(guó)情，走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。
必要性：第一，在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫；外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。第二，近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。第三，中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。
重大意義：第一，中國(guó)革命道路的理論，反映了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)民主革命發(fā)展的客觀規(guī)律。第二，它不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開辟了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確道路，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義。第三，中國(guó)革命道路理論是黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。
第三章
社會(huì)主義改造理論
（一）單項(xiàng)選擇題
1—5：CCACA
6—10：BCBAD
11—15：CCDDC
16—18：DBC
（二）多項(xiàng)選擇題
1、BDE
2、ABC
3、ABC
4、ABCD
5、BCD
6、ABC
7、ABE
8、ABC
9、ABC
10、ABC
11、ABCD
12、ABCD
（三）簡(jiǎn)答題
1、教材P75-76：
一、民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性；
二、中共與民族資產(chǎn)階級(jí)長(zhǎng)期保持統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系；
三、我國(guó)已經(jīng)建立了人民民主執(zhí)政的國(guó)家政權(quán)，建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)并掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。
2、教材P78-79：
一、堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉；
二、采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式；
三、用和平方式進(jìn)行改造。
3、教材P82-83：社會(huì)主義改造的基本完成和由此帶來(lái)的社會(huì)各方面的變化，表明社會(huì)主義制度以及在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域及社會(huì)生活其他領(lǐng)域基本確立。
一、以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來(lái)；
二、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度確立；
三、廣大勞動(dòng)人民成為了掌握生產(chǎn)資料的國(guó)家和社會(huì)的主人以及掌握自己命運(yùn)的主人。
（四）材料分析題
（一）第一，社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三大改造的勝利完成，使我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，幾千年來(lái)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的剝削制度已被消滅，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度已經(jīng)建立。第二，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)被消失或正在消亡。三大改造勝利完成帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的根本變化，必然引起階級(jí)關(guān)系的根本變化。在建國(guó)初期完成民主革命遺留任務(wù)的過(guò)程中，帝國(guó)主義勢(shì)力、官僚資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)已被消滅。剩下的剝削階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)和富農(nóng)階級(jí)，由于失去了賴以剝削他人的制度，也正處在消亡的過(guò)程中。工人階級(jí)已成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。農(nóng)民已經(jīng)由個(gè)體農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楹献骰霓r(nóng)民。第三，社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)已經(jīng)初步奠定。三大改造的勝利完成，使生產(chǎn)關(guān)系更加適合生產(chǎn)力水平，極大地解放了生產(chǎn)力。特別是第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，改變了國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。
（二）教材P85-86：社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。
社會(huì)主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展。
社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民正真成為國(guó)家的主人。
社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。
社會(huì)主義基本制度的確立，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問(wèn)題的系統(tǒng)回答和正確解決。
第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果
（一）單項(xiàng)選擇題
1—5：DDBBC 6—10：BBBBB 11—15：CCDCA 16—18：ABD
（二）多項(xiàng)選擇題
1.BC 2.ABCD 3.BD 4.BC 5.ADE
6.ABCD 7.ABCD 8.AD 9.ABC 10.ABC
（三）簡(jiǎn)答題
1、毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)具有什么重要意義？
教材P95：
一、科學(xué)揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；
二、以獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)；
三、為正確處理社會(huì)主義社會(huì)各種矛盾、創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境，提供了基本理論依據(jù)；
四、為后來(lái)的社會(huì)主義改革奠定了理論基礎(chǔ)。2正確認(rèn)識(shí)改革開放前和改革開放后的歷史時(shí)期，要把握哪幾個(gè)方面？、教材P106：
一、不改革就可能亡黨亡國(guó)；不初探就無(wú)基礎(chǔ)；
二、初探的許多正確主張?jiān)诟母镩_放后得到了真正貫徹；
三、改革開放前是積累條件，改革開放后是堅(jiān)持、改革、發(fā)展。3黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？、教材P102-105：①必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路；②必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；③必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成；④必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制；⑤必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)；⑥必須堅(jiān)持改革開放，不能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。
（四）材料分析題
（1毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是什么？毛澤東在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中，明確指出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
（2）材料1、2、3中所指的積極因素有工人、農(nóng)民、中間勢(shì)力以及其他民族、國(guó)家的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，消極因素為反動(dòng)勢(shì)力，反革命以及其他民族、國(guó)家的短處和缺點(diǎn)。
積極因素和消極因素在社會(huì)主義建設(shè)中是一對(duì)矛盾，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展在這兩種因素的矛盾中通過(guò)他們之間又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)而實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展中，積極因素處于主導(dǎo)的、統(tǒng)治地位的，占有壓倒的優(yōu)勢(shì)，是社會(huì)主義事業(yè)必定勝利的可靠保證。
由于在社會(huì)主義建設(shè)中的消極因素和積極因素在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，我們的任務(wù)是創(chuàng)造條件，大力促使消極因素比較多、比較快地向積極因素轉(zhuǎn)化，并同時(shí)盡力防止積極因素向消極因素的逆轉(zhuǎn)。
（3）毛澤東提出的學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的方法，實(shí)際上就是在貫徹《論十大關(guān)系》所確立的“調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)”的方針。國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，具有積極促進(jìn)作用，是一種積極的因素，因而毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的方法，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)方針的具體體現(xiàn)。
毛澤東指出，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但一定要有分析有批判地吸收對(duì)我們有益的東西。在對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)正確處理獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。第一，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于打開眼界，看到差距，從而激勵(lì)獨(dú)立自主的意志和決心。第二，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力，加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。
第五章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)
一、單項(xiàng)選擇題
1—5 ACDAD 6—10 BAAAA 11—14 CAAA
二、多項(xiàng)選擇題
1.ACD 2.AB 3.AC 4.ABCD 5.ABCDE 6.ABCD 7.ABCDE
三、簡(jiǎn)答題
1.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義及其基本特征？
答：①科學(xué)含義：黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：一是我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。
②基本特征：黨的十五大全面地從現(xiàn)代化發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式、文化教育發(fā)展水平、人民富裕程度、地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r、體制改革、精神文明建設(shè)及國(guó)際比較等方面,對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的特征作出了概括。
2堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，如何實(shí)現(xiàn)四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一？.答：（1）四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本；（2）改革開放是強(qiáng)國(guó)之路；（3）兩個(gè)基本點(diǎn)是相互依存、缺一不可的，是統(tǒng)一在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中。3.如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征？
答：社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性和階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。新世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)主義初級(jí)階段呈現(xiàn)出新的階段性特征：首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出；其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在；最后，對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。
四、材料分析題
(1)結(jié)合材料，分析我國(guó)將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段的原因？
我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是由我國(guó)社會(huì)主義的歷史前提和現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。首先，我們沒(méi)有經(jīng)歷資本主義的充分發(fā)展，是在一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上搞社會(huì)主義的，因此，我們必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義下已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、社會(huì)化和現(xiàn)代化；其次，我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情是生產(chǎn)力還非常落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還很不完善，而要解決這些問(wèn)題，進(jìn)入到成熟的社會(huì)主義是需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期的；第三，社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化是一個(gè)歷史的概念，它的標(biāo)準(zhǔn)是不斷提高的，這就需要我們花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間，付出更多的努力。（2）分析我國(guó)一再?gòu)?qiáng)調(diào)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)意義？
一再?gòu)?qiáng)調(diào)處于社會(huì)主義初級(jí)階段首先有助于我們克服過(guò)去經(jīng)常出現(xiàn)的急躁冒進(jìn)情緒；其次，有助于我們樹立信心，腳踏實(shí)地地建設(shè)社會(huì)主義；第三，要求我們埋頭苦干，一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
第六章 社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)
(一)單項(xiàng)選擇題
1-5: AABBA 6-10: BCABD 11-15: ACCCA 16-19: DBDDD(二)多項(xiàng)選擇題
1.AC 2.AB 3.ABC 4.ABCD 5.ABC 6.ABD 7.ACD 8.ABC 9.ABC 10.ABC
11.AB
（三）簡(jiǎn)答題
1.（教材P133）答：（1）鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分，最終達(dá)到共同富裕。”
（2）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既包括了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力問(wèn)題，又包括了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是一個(gè)有機(jī)整體。社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵包括：
①突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的重要地位。
②突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。2．（教材P140）答:黨的十三大提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略: 第一步，從1981年到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；
第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平； 第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，發(fā)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
3．（教材P141）答:黨的十五大把“三步走”第三步戰(zhàn)略的進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：
(1)21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；
(2)再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；(3)到21世紀(jì)中葉新中國(guó)成立100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。
4．（教材P143）答：（1）中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障，人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的題中之義和必然要求。
（2）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑：
①必須堅(jiān)持中國(guó)道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
②必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。③必須凝聚中國(guó)力量，即全中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。
（四）材料分析題
（1）答：1978年3月18日，全國(guó)科學(xué)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開幕。鄧小平同志發(fā)表
了關(guān)于科學(xué)技術(shù)與實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的講話, 鄧小平同志以革命家的膽略和理論勇氣，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是，提出了一系列重大理論和實(shí)踐命題，澄清了許多大是大非問(wèn)題，明確提出“四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”、“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”、“知識(shí)分子是工人階級(jí)一部分”等著名論斷。這篇講話，如一聲春雷，在全國(guó)理論、科技、教育等社會(huì)各界引起了極大震動(dòng)，一掃曾經(jīng)彌漫于思想理論戰(zhàn)線的種種懷疑、詆毀“科技是生產(chǎn)力”這一觀點(diǎn)的陰霾。從此，神州大地迎來(lái)了郭沫若在這次大會(huì)閉幕式上詩(shī)意般呼喚的“科學(xué)的春天”。全國(guó)科學(xué)大會(huì)召開，如春風(fēng)送暖，激發(fā)了科學(xué)家的報(bào)國(guó)情懷，使中國(guó)科技事業(yè)迎來(lái)了全面發(fā)展的大好時(shí)期。所以說(shuō)1978年的春天是“科學(xué)的春天”。
（2）答：鄧小平非常重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)在建設(shè)社會(huì)主義中的地位和作用。根據(jù)現(xiàn)代科技革命與生產(chǎn)力發(fā)展的新趨勢(shì)，1988年他提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
第七章
(一)單項(xiàng)選擇題
1—5 BABAD 6—10 BBBCD 11—13 CDA(二)多項(xiàng)選擇題
1.ABCD 2.ABCD 3.ABC 4.CD 5.ABC 6.ACD 7.ABC 8.ABCD 9.ABCD 10.ABCD
社會(huì)主義改革開放理論
(三)簡(jiǎn)答題
1.答：①?zèng)Q定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。
②社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
③中國(guó)特色社會(huì)主義是改革的最重要的成果，改革使社會(huì)主義在中國(guó)得到了發(fā)展，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
2.答：①緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革；
②緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革； ③緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革； ④緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革； ⑤緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革；
⑥緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革。
3.答：①既不走封閉僵化的老路，也不走封閉僵化的邪路。
②堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
③堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。
4.答：①全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要正確把握對(duì)外開放面臨的新形勢(shì)。
②全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系。
③全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。
(四)材料分析題
（1）“中國(guó)制造”、“世界合作”的廣告是中國(guó)政府的首個(gè)宣傳活動(dòng)，體現(xiàn)了我國(guó)政府的一種戰(zhàn)略關(guān)切，展現(xiàn)了中國(guó)制造的軟實(shí)力。這一廣告的主要訴求是竭力在海外宣傳中國(guó)品牌，提升外國(guó)人對(duì)中國(guó)制造產(chǎn)品的認(rèn)知度，使他們不再僅僅將中國(guó)看成一個(gè)成本低廉的市場(chǎng)。在面臨新的世界形勢(shì)之際，中國(guó)的這一宣傳舉措，對(duì)建立良好的國(guó)家形象，無(wú)疑具有積極的意義。但我們同時(shí)也要意識(shí)到，一次廣告宣傳可能會(huì)換來(lái)品牌的關(guān)注度，但品牌忠誠(chéng)度的培養(yǎng)則是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
（2）由“中國(guó)制造”提升到“中國(guó)創(chuàng)造”，這是個(gè)具有重大意義的政策導(dǎo)向，其必要性在于： “中國(guó)創(chuàng)造”更有利于增強(qiáng)中國(guó)技術(shù)，有利于提升中國(guó)品牌，有利于增強(qiáng)中國(guó)利益。
第八章 參考答案
單項(xiàng)選擇
1—5 CACCC 6—10 ACBAC 11—15 DCABC 16—20 CDCAA 21—25 BACBA 26—30 ACCCC 31—32 AA 多項(xiàng)選擇
1ABCD 2.BCD 3.ABCD 4.ABCD 5.ABCD 6.ABD 7.ABC 8.ABC 9.BCD 10.ABCD 11.ABCD 12.AC 13.AB 14.ABC 15.ABC 16.ABC 17.ABCD 18.ABCD 19.ABCD 20.ABCD 21.BCD 22.ABC 23.ABC 24.ABC 25.ACD 26.ABCD
三、簡(jiǎn)答題
１．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義?
答：理論意義：“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義總布局，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予鮮明的中國(guó)特色，深化了黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新水平。
現(xiàn)實(shí)意義：促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)；不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)；堅(jiān)定了我們社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，明確了我們努力的方向和承擔(dān)的歷史責(zé)任，激勵(lì)著我們不斷增強(qiáng)為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的偉大力量。
２．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立,在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新? 答：社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，突破了傳統(tǒng)的單一所有制結(jié)構(gòu)。第二在非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)上明確肯定了其姓“社”不姓“資”；在非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用上，明確提出“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，第三，在所有制的實(shí)現(xiàn)形式上，破除了公有制實(shí)現(xiàn)形式的單一化封閉性，提出了多樣化的實(shí)現(xiàn)方式，第四，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。
３．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一? 答：⑴中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。
⑵人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
⑶依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)必須統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。
4.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？
答：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在全社會(huì)深入開展理想信念教育，要使核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?，要突出道德價(jià)值的作用，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。
5．怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容?
答：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù):就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容：包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。
把培育“四有”公民作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的必然要求。在新的世紀(jì)，我們要全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是一項(xiàng)偉大而艱巨的歷史任務(wù)，要完成這一歷史任務(wù)，就必須動(dòng)員、激勵(lì)和培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。
提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，既是文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，又是其落腳點(diǎn)。一方面，在科學(xué)技術(shù)日新月異、各種文化激烈碰撞的今天，如果不從根本上提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就只能是一句空話；另一方面，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的全面進(jìn)步，歸根到底是為了人的自由而全面的發(fā)展，這是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的最終目的。
6．如何進(jìn)一步做好保障和改善民生工作？ 答：（1）辦好人民滿意的教育；（2）健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制；（3）形成合理有序的收入分配格局；（4）建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度；（5）深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。
7．怎樣理解大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義？
答：良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的重要支撐，我們要深刻認(rèn)識(shí)加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性，始終堅(jiān)持和全面落實(shí)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。
四、材料分析題
1、(１)結(jié)合材料,分析如何看待國(guó)有企業(yè)壟斷問(wèn)題? 答：壟斷一般是指少數(shù)資本主義大企業(yè)或若干企業(yè)聯(lián)合獨(dú)占生產(chǎn)和市場(chǎng)。我們國(guó)家建設(shè)的是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，必須不斷發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，保證國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。大型國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政權(quán)基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)的是全體人民的根本利益。因此，不能把大型國(guó)有企業(yè)稱作壟斷企業(yè)。深化改革，對(duì)國(guó)有企業(yè)的腐敗問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)效率等問(wèn)題的治理，只能靠不斷完善國(guó)有資產(chǎn)管理體制、國(guó)有企業(yè)管理體制來(lái)解決，決不能進(jìn)行私有化改革。十八大報(bào)告指出，“要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，推行公有制多種實(shí)現(xiàn)形式，深化國(guó)有企業(yè)改革。完善各類國(guó)有資產(chǎn)管理體制，推動(dòng)國(guó)有資產(chǎn)更多投向關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)有經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力?！?２)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在哪些方面?
答：主要體現(xiàn)在控制力方面。即控制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)和控制重要稀缺資源的能力上，在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
2、(１)現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么應(yīng)堅(jiān)持“讓大貓小貓都有路走”? 答：“大貓”指公有制經(jīng)濟(jì)，“小貓”指非公有制經(jīng)濟(jì)，我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)和支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，還需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以也應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都做出了重大貢獻(xiàn)，而現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處在新常態(tài)階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度減慢，各種制約非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制還存在，非公有制經(jīng)濟(jì)能夠更好地解決就業(yè)，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(２)如何更好地發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用?
答：非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)和混合所有制中的非公有制成分。毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的原則。一是要堅(jiān)持權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，廢除對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱形壁壘，鼓勵(lì)有條件的私營(yíng)企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。二是要完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，國(guó)家保護(hù)各種所有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)和合法權(quán)益，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，同等收到法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。三是積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系。四是大力發(fā)展小微企業(yè)，完善小微企業(yè)的融資途徑，促進(jìn)小微企業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。
3、答：先進(jìn)文化符合人類社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求，代表最廣大人民的根本利益，反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，要把弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化統(tǒng)一起來(lái)，把依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。
第九章
實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論
一、單項(xiàng)選擇題
1、A
2、C
3、A
4、C
5、B
6、C
7、D
8、C
9、B
10、B
二、多項(xiàng)選擇題
1、BCD
2、ABC
3、ABC
4、ABC
5、ABCD
6、ABC
7、BCD
8、ABCD
9、ABC
10、ACD
三、簡(jiǎn)答題
1、為什么說(shuō)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？（1）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。
（2）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一。（3）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。
2、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？
（1）一個(gè)中國(guó).這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心,是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ).（2）兩制并存.在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下,國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度,同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變.（3）高度自治.祖國(guó)完全統(tǒng)一后,臺(tái)灣、香港、澳門作為特別行政區(qū),享有不同于中國(guó)其他省、市自治區(qū)的高度自治權(quán).（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一,但不承諾放棄使用武力.（5）解決臺(tái)灣問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一,寄希望于臺(tái)灣人民.（6）積極促談,爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一.（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流,增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情,密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系,為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件.（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行.（9）堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題.（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè),是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ),也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ).3、為什么說(shuō)“一國(guó)兩制”豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)？
答：“一國(guó)兩制”構(gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分,是我們黨和國(guó)家完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的指導(dǎo)方針和基本國(guó)策,是國(guó)際社會(huì)和平地解決國(guó)家爭(zhēng)端,穩(wěn)定世界局勢(shì)的一種新途徑和新模式,是科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐史上一個(gè)前所未有的偉大創(chuàng)舉.（1）“一國(guó)兩制”發(fā)展了國(guó)家本質(zhì)和國(guó)家職能的理論。
（2）“一國(guó)兩制”發(fā)展了馬克思主義國(guó)家主權(quán)理論。
（3）“一國(guó)兩制”發(fā)展了國(guó)體與政體相互關(guān)系的理論。
四、材料分析題
（1）答形勢(shì)：世界總趨勢(shì)走向緩和，中國(guó)的國(guó)際地位進(jìn)一步提高，中國(guó)堅(jiān)定地為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，并取得舉世矚目的成就；
立場(chǎng)：1997年恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)，保持了香港的繁榮和穩(wěn)定； 方針：和平統(tǒng)一； 政策：“一國(guó)兩制，五十年不變，港人治港；
意義：洗刷了中國(guó)歷史上遺留下來(lái)的民族恥辱，并為解決國(guó)際上類似爭(zhēng)端提供了成功的范例。
（2）答：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)及“臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的內(nèi)政”的政治前提，堅(jiān)持和平統(tǒng)一和“一國(guó)兩制”的統(tǒng)一模式。
第十章
中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略
一、單項(xiàng)選擇題
1、A
2、C
3、C
4、D
5、B
6、C
7、A
8、C
9、D
10、B
二、多項(xiàng)選擇題
1、AB、2、ABC
3、ABC
4、ABCD
5、ACD
6、ABCD
7、ABD
8、AC
9、ABC
10、ABCD
三、簡(jiǎn)答題
1、如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？ 答：和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題,這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用 的結(jié)果.實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。
（1）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。
（2）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華文化是一種和平的文化。渴望和平始終是中國(guó)人民的精神特征。
（3）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。
2、中國(guó)為什么堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？
答：實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。
（1）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。
（2）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國(guó)人民的精神特征。
（3）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。
3、獨(dú)自自主和平外交政策的基本原則是什么？
答：（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。
（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國(guó)家的關(guān)系。（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。（4）堅(jiān)持愛國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。
四、材料分析題
（1）第一，蒙哥馬利的思維依然是國(guó)強(qiáng)必霸的思維，這是世界歷史發(fā)展過(guò)程中，大國(guó)崛起進(jìn)程中的鐵律。所謂“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯既有悖于中國(guó)的歷史，也有違中國(guó)人民的意志。
第二，中國(guó)主張走和平發(fā)展道路，是由中國(guó)的國(guó)情和自身發(fā)展需要決定的，是由中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)所決定的，是由當(dāng)今世界發(fā)展潮流所決定的。
（2）第一，中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。
第二，中國(guó)一心一意辦好自己的事情，永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。
第三，中國(guó)堅(jiān)持合作共贏，越來(lái)越多的國(guó)家正從中國(guó)的發(fā)展中受益。
第四，中國(guó)將進(jìn)一步發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任和義務(wù)。
第十一章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量理論
（一）單項(xiàng)選擇題
1~5 CDCAB 6~10 ACBCB 11~16 BDCAAA
（二）多項(xiàng)選擇題
1、ABC
2、ABC
3、ABC
4、ABCD
5、ABCD
6、ABCD
7、ABCD
8、ABC
9、ABCD
10、ABC
（三）簡(jiǎn)答題
1、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是堅(jiān)持一切為了人民、堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。
2、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，這是由黨和國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。首先，我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；其次，中國(guó)工人階級(jí)是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；最后，工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。
3、在新的歷史時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)，就是要在一個(gè)共同的目標(biāo)之下，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各民族、各黨派、各階層、各方面人民最廣泛的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)黨政關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是十分艱巨的事業(yè)，需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，也需要團(tuán)結(jié)各方面的力量。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一個(gè)重要法寶，決不能丟掉；作為黨的一個(gè)政治優(yōu)勢(shì)，決不能削弱；作為黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期方針，決不能動(dòng)搖。
4、第一、聽黨指揮是靈魂，決定軍隊(duì)建設(shè)的政治方向。
第二、能打勝仗是核心，反映軍隊(duì)的根本職能和軍隊(duì)建設(shè)的根本指向。
第三、作風(fēng)優(yōu)良是保證，關(guān)系軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨、本色。
聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良，三者相互聯(lián)系，密不可分，統(tǒng)一于建設(shè)強(qiáng)大人民軍隊(duì)的實(shí)踐，體現(xiàn)了堅(jiān)持根本建軍原則、軍隊(duì)根本職能、特有政治優(yōu)勢(shì)的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了永遠(yuǎn)站在人民立場(chǎng)、捍衛(wèi)人民根本利益的本質(zhì)要求。
（四）材料分析題
（1）、新疆發(fā)生暴恐事件的原因，包含著歷史與現(xiàn)實(shí)、世俗與宗教、經(jīng)濟(jì)與政治、民族文化差異、地緣等諸多內(nèi)外部因素。綜合而言，它帶有古老地區(qū)性宗教沖突（圣戰(zhàn)）的現(xiàn)代變種的色彩，具有現(xiàn)代泛突厥、泛伊斯蘭東突厥斯坦獨(dú)立運(yùn)動(dòng)當(dāng)代繼續(xù)的性質(zhì)，是多民族現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)的文化認(rèn)同斷裂的暴力表現(xiàn)，是新形式下國(guó)家制度及民族政策失效的征兆，是國(guó)家及新疆內(nèi)部現(xiàn)代化發(fā)展尤其是不平衡、欠公平發(fā)展刺激的產(chǎn)物，是文化失范、社區(qū)尤其是鄉(xiāng)村有機(jī)結(jié)構(gòu)坍塌的結(jié)果，是全球化浪潮及國(guó)際（地緣）政治因素的刺激、作用或干預(yù)的效應(yīng)，也是境內(nèi)外過(guò)度反應(yīng)的放大與扭曲。這一切加之新疆綠洲生態(tài)的脆弱性，就決定了所謂“新疆問(wèn)題”注定是復(fù)雜的、長(zhǎng)期的。
（2）、我們應(yīng)當(dāng)全面貫徹黨的民族政策，正確處理民族問(wèn)題，堅(jiān)持社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，必須全面貫徹黨的民族政策，大力加強(qiáng)馬克思主義民族觀、黨的民族政策和國(guó)家民族法律法規(guī)的教育，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開的思想，緊緊把握各民族共同奮斗、共同繁榮發(fā)展這個(gè)主題，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，堅(jiān)決反對(duì)大民族主義、地方民族主義和民族分裂主義，堅(jiān)決揭露和打擊國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的一切分裂活動(dòng)，不斷鞏固和發(fā)展中華民族的大團(tuán)結(jié)，使各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。
第十二章 中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論
（一）單項(xiàng)選擇題 1~5 CCBCB 6~9 BABC
（二）多項(xiàng)選擇題
1、BCD
2、ABD
3、ABC
4、ABD
5、ABCD
6、ABD
7、BCD
8、ABCD
（三）簡(jiǎn)答題
1、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。
2、要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的。如果說(shuō)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)所要解決的是社會(huì)主義事業(yè)要不要黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用的問(wèn)題，那么，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)所要解決的則是進(jìn)一步改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，更好地實(shí)現(xiàn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。
3、對(duì)于管黨治黨來(lái)說(shuō)，“全面”二字至少包含三個(gè)層面。一是內(nèi)容無(wú)死角，涵蓋黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域。二是主體全覆蓋，從嚴(yán)管黨治黨不僅是黨中央的責(zé)任，黨的各級(jí)組織都必須貫徹從嚴(yán)治黨要求。同時(shí)，落實(shí)管黨治黨主體責(zé)任，意味著一把手不僅僅“獨(dú)善其身”，還要把班子成員管好。三是勁頭不松懈，要
把從嚴(yán)治黨常態(tài)化、制度化。
（四）材料分析題
（1）如何理解“四個(gè)全面”的邏輯關(guān)系？
“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，言簡(jiǎn)意賅、精辟深刻，既有戰(zhàn)略目標(biāo)又有戰(zhàn)略舉措，既統(tǒng)攬全局又突出重點(diǎn)，每一個(gè)“全面”都有其重大戰(zhàn)略意義，相互之間密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一。
“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局不是簡(jiǎn)單的并列、平行關(guān)系，而是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣的整體。從大的關(guān)系看，是目標(biāo)引領(lǐng)舉措。全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是一個(gè)都不能缺的三大戰(zhàn)略舉措，為全面建成小康社會(huì)提供動(dòng)力源泉、法治保障和政治保證。從每一個(gè)“全面”之間的具體關(guān)系看，也都是彼此聯(lián)系的。全面深化改革，既為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力，也是全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的需要。全面依法治國(guó)，本身就是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，同時(shí)又為全面建成小康社會(huì)提供法治保障，無(wú)論全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨，都需要在法治的軌道上、框架下來(lái)進(jìn)行。全面從嚴(yán)治黨，是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)，都必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
（2）如何理解“四個(gè)全面”的本質(zhì)意義？
“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，蘊(yùn)含了深刻的戰(zhàn)略思想。將全面建成小康社會(huì)定位為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步”；將全面深化改革的總目標(biāo)確定為“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”；將全面依法治國(guó)論述為全面深化改革的抓手、定海神針和助推器；第一次為全面從嚴(yán)治黨標(biāo)定路徑，要求“增強(qiáng)從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性”。每一個(gè)“全面”，都是一整套結(jié)合實(shí)際、繼往開來(lái)、勇于創(chuàng)新、獨(dú)具特色的系統(tǒng)思想。四個(gè)“全面”加起來(lái)，相輔相成、相得益彰，是我們黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造、馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍
從歷史的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)我們黨治國(guó)理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展。從當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局集中體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。從事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局確立了續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的行動(dòng)綱領(lǐng)。
第二篇：毛概答案
第九章
13.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的關(guān)系：1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證；2.人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主；3.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。
14.我國(guó)現(xiàn)階段人民主專政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的共性：1.性質(zhì)相同，都是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)，都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政的新型民主；2.作用職能相同，都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì)主義建設(shè)的職能；3.歷史使命相同，都大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)差別和社會(huì)不平等，為未來(lái)過(guò)度到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。
15.人民民主專政的個(gè)性：1.從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，在過(guò)渡時(shí)期，參加國(guó)家政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)，在一定的歷史時(shí)期中還有民資資產(chǎn)階級(jí)；2.從黨派之間的關(guān)系來(lái)看。實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商；3.從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確的表示人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。
16.我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)越性：在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨；中國(guó)共產(chǎn)黨和個(gè)民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想；個(gè)民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。
17.黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇是因?yàn)椋阂环矫?，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作；另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素質(zhì)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。
18.法治國(guó)的含義和意義：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民民主當(dāng)家做主的根本保證；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要；依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。
19.加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
20.如何深化政治體制改革：1.深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向，一保證人民當(dāng)家做主為根本，以曾強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民民主積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；2.推進(jìn)政治體制改革，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥；3.推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式。
第十章
21.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性：1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容；2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。
22.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是：歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；以馬列、毛鄧三為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，這里培育四有公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
23.社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
24.樹立社會(huì)主義榮辱觀的意義：社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承中華傳統(tǒng)美德，有發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚樹立社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
第十一章
25.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義：社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信與愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。1.民主法治，是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。2.公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。3.誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。4.充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。5.安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。6.人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
26.準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：1.要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。2.要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。3.要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義：一，理論意義：1.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。2.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。3.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。二，實(shí)踐意義：1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，既是對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；2.使社會(huì)更加和諧全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和利用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；3.促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大
人民的根本利益；4.社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好的維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。
28.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則：1.必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；2.必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針；3.必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Γ?.必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；5.必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件；6.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。
第十二章
29.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義：基本內(nèi)容：1.一國(guó)兩制的基礎(chǔ)是一個(gè)中國(guó)。2.實(shí)行兩種制度3.保障臺(tái)港澳高度自治繁榮穩(wěn)定。4.實(shí)行一國(guó)兩制長(zhǎng)期不變。5.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。重要意義：1.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題2.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。3.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。4.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。5.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。
30.胡四點(diǎn)：1.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，2.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，3.貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，4.反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。
31.新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)思想：1.明確提出反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”是新形勢(shì)下兩岸同胞最重要最緊迫的任務(wù)；2.提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，豐富了堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的內(nèi)涵；3.提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，和平友好理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題；4.強(qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利；5.制定反分裂國(guó)家法，將中央對(duì)臺(tái)方針政策法律化。
第十三章
32.鄧小平時(shí)代主題的判斷的依據(jù)：1.世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境；2.和平發(fā)展是當(dāng)今兩大帶有全球性戰(zhàn)略的問(wèn)題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家于發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；3.和平與發(fā)展史相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；4.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，并不意味著這兩問(wèn)題已經(jīng)解決。
33.為什么中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路：1.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇；2.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇；3.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。
34.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則：1.堅(jiān)持獨(dú)立自主處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；2.堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；3.堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
第十四章
35.怎樣理解工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：1.我國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位；2.中國(guó)工人階級(jí) 是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；3.工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。
36.為什么堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造：1.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是時(shí)代發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求；2.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)；3.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，目的在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉；4.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，有利于增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造的活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。
37.新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)：新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛的政治聯(lián)盟。新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。
第十五章
38.中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)：1.中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的；2.成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求；3.成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然要求。
39.為什么在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)：1.從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；2.從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新要求；
3.從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。
40.黨大力加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要性：1.這是中國(guó)共產(chǎn)黨正確應(yīng)對(duì)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要；2.這是世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示；3.這是進(jìn)一步提高中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。
第三篇：毛概答案
一 簡(jiǎn)答題
1.什么是馬克思主義中國(guó)化？P
3馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)”，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性，帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化。
馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過(guò)程。
概括地說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義理論。
2.簡(jiǎn)述馬克思中國(guó)化的精髓
從整體性的角度和根本性上來(lái)講,中國(guó)化馬克思主義的精髓是實(shí)事求是。實(shí)事求是是中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的根本點(diǎn),是中國(guó)化馬克思主義思想路線的核心,與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是內(nèi)在統(tǒng)一的。把握了這個(gè)精髓,就把握了中國(guó)化馬克思主義最本質(zhì)的東西。
3.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的科學(xué)內(nèi)涵是什么？
從實(shí)際出發(fā)，正確地認(rèn)識(shí)和掌握事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；把馬克思主義的普遍
原理，同本國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，檢驗(yàn)，發(fā)展真理。
4.中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵 偉大復(fù)興,有所思即有所夢(mèng)，夢(mèng)的內(nèi)容反映的是追求、體現(xiàn)的是抱負(fù)。
5.新民主主義去的勝利的法寶是什么？
統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)
“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系?！?/p>
6.簡(jiǎn)述確立社會(huì)主義基本制度的基本意義
第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。
第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革。
第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響
第四，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。
7.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義是什么？
第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度
8.簡(jiǎn)述一國(guó)兩制的主要內(nèi)容
第一，“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)是“一個(gè)中國(guó)”。第二，實(shí)行“兩種制度”?！皟煞N制度”包含兩層意思：一是兩種制度長(zhǎng)期共存、和平共處，互相競(jìng)賽、互相支援、共同發(fā)展，“決不是我吃
掉你，也不是你吃掉我”。二是兩種制度有主次之分；主題是大陸12億人口的社會(huì)主義制度。也只有在主體部分是社會(huì)主義的前提下，才可以允許在自己的身邊在小地區(qū)和小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義。第三，設(shè)置特別行政區(qū)，保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。第四，憲法和法律保證，“一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變。
二 辨析題
1.近代中國(guó)國(guó)情決定了中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)革命p66（錯(cuò)）
近代中國(guó)國(guó)情是中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)。
近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
但不是舊的，是新的民主主義革命
2.新民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命（正）
新民主主義革命的性質(zhì)：是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命。新民主主義革命是指在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,殖民地半殖民地國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
中國(guó)新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的新中國(guó)。
中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。
3.我國(guó)社會(huì)主義改造就是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)生產(chǎn)資料公有化（正）社會(huì)主義的基本矛盾是人民是益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，而社會(huì)主義改造的目的是建立社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，從而從根本上解決這一矛盾。
4.改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力（正）p216
為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞，就為長(zhǎng)期穩(wěn)定有序發(fā)展提供了物質(zhì)上的前提和保障，人地協(xié)調(diào)，才能不斷進(jìn)步！如果人類肆意破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡，造成環(huán)境極度惡化，勢(shì)必會(huì)引起連鎖反應(yīng)，阻礙生產(chǎn)力乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展！
5.我國(guó)目前仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段（正）p1
42我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提決定的。我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的。
我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段也是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所處的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境決定的。
6.社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力（正）p121加
社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕
7.科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展（正）
科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和條件，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人的全面發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和保障。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，離開了人的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就失去了目標(biāo)和動(dòng)力。
8.人民民主是社會(huì)主義的生命
民主是社會(huì)主義的目標(biāo)之一。社會(huì)主義是億萬(wàn)勞動(dòng)人民為自身的徹底解放而從事的事業(yè)，勞動(dòng)人民既要求擺脫經(jīng)濟(jì)上的被剝削地位，過(guò)富裕的生活，也要求擺脫政治上的被壓迫地位，爭(zhēng)得民主自由。因此，社會(huì)主義的目標(biāo)既要使全體社會(huì)成員都過(guò)上富裕的物質(zhì)生活，又要使全體社會(huì)成員在政治上一律平等，享有充分的自由和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)高度的民主
三 論述題
1.論述堅(jiān)持改革的正確方向的重要性和主要內(nèi)容p167 重要性：
堅(jiān)持什么樣的改革方向，決定著改革的性質(zhì)和最終成敗，全面深化改革的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境也非常復(fù)雜，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾相互交織，在這種情況下，確保改革沿著有利于黨和人民事業(yè)發(fā)展的前進(jìn)越發(fā)重要。
中國(guó)30多年改革之所以能夠順利推進(jìn)并取得歷史性成就，根本原因在于始終堅(jiān)持了正確的改革方向和改革立場(chǎng)。不能出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，全面深化改革，并須堅(jiān)持正確的方向。
中國(guó)的改革是全面的、深刻的、偉大的革命，但中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義性質(zhì)的大國(guó)，決不能在改革的根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。全面深化改革，必須牢牢堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，不斷賦予社會(huì)主義新的生機(jī)和活力，而不是放棄或改變這個(gè)制度；全面深化改革，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不是走封閉僵化的老路或改旗易幟的邪路；全面深化改革，必須堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位，而不是放棄和背離馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
2.結(jié)合實(shí)際，論述新時(shí)期如何實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展
P214順應(yīng)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，要求人順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，要牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅(jiān)持在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展，循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展
3.請(qǐng)嘗試給“中國(guó)特色社會(huì)主義”下一個(gè)定義并給予簡(jiǎn)要說(shuō)明
中國(guó)特色社會(huì)主義，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。
4.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何做實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率
1、通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和年輕活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。
2、宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。
3、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。
4、堅(jiān)持和樹立社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
5.概述鄧小平、江澤民、胡錦濤對(duì)中國(guó)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并作出簡(jiǎn)要分析
P120，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕提出促進(jìn)人的全面發(fā)展是“建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求
“使社會(huì)更加和諧”，“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。”這一科學(xué)概括，揭示了社會(huì)主義存在和發(fā)展的根據(jù)，劃清了真假社會(huì)主義的界限，揭示了社會(huì)主義優(yōu)于高于資本主義的根源，6.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勗诋?dāng)前形勢(shì)下如何堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策p330
第一、獨(dú)立自主。
獨(dú)立自主是指國(guó)家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來(lái)的干涉與侵犯，每個(gè)國(guó)家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立地、自主地處理本國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外的一切事物。獨(dú)立自主是我國(guó)的基本立場(chǎng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，主要體現(xiàn)在：
（1）堅(jiān)持把國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益放在首位。
主權(quán)是國(guó)家的根本屬性，是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事物的最高權(quán)力。國(guó)家活動(dòng)的目的是追求國(guó)家利益。在處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系中，以自己的國(guó)家為利益最高準(zhǔn)則，同樣也尊重別國(guó)的國(guó)家主權(quán)與國(guó)家利益，平等互利，保持和發(fā)展友好合作關(guān)系。
（2）真正的不結(jié)盟。
不結(jié)盟就是不參加任何國(guó)家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國(guó)家結(jié)成同盟。只有這樣才能更有效地、獨(dú)立自主地處理各種事物。我們同誰(shuí)都往來(lái)，同誰(shuí)都交朋友，說(shuō)公道話，辦公道事，誰(shuí)搞和平，我們就擁護(hù)，誰(shuí)搞戰(zhàn)爭(zhēng)和霸權(quán)，我們就反對(duì)。
（3）反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。
霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定，干涉、侵犯他國(guó)主權(quán)的主要根源。反對(duì)霸權(quán)主義始終是擺在我們面前的嚴(yán)重斗爭(zhēng)，是我國(guó)對(duì)外政策的綱領(lǐng)。中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸。第二、維護(hù)和平。
世界和平是全世界人民的愿望，也是我國(guó)人民的愿望。我們主張和平是由社會(huì)主義制度決定的。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要一個(gè)長(zhǎng)期的和平的國(guó)際環(huán)境。維護(hù)和平主要體現(xiàn)在：
（1）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。
和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)我們處理國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則，是指在處理國(guó)家之間關(guān)系中，堅(jiān)持“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”的原則。我國(guó)愿意在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，同世界一切國(guó)家建立、發(fā)展外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系。
（2）堅(jiān)持正確處理黨際關(guān)系的四項(xiàng)原則。
按照“獨(dú)立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事物”四項(xiàng)原則建立和發(fā)展新型的黨際關(guān)系，促進(jìn)國(guó)家關(guān)系的發(fā)展。
（3）通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決國(guó)與國(guó)之間存在的分歧與爭(zhēng)端。
我們主張從穩(wěn)定國(guó)際關(guān)系的大局出發(fā)，用和平手段，通過(guò)對(duì)話協(xié)商解決各種分歧和爭(zhēng)端。一時(shí)解決不了的，可以暫時(shí)擱置。求同存異，反對(duì)訴諸武力，凌弱侵略，欺負(fù)和顛覆別的國(guó)家。
（4）建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。
建立國(guó)際新秩序，核心是強(qiáng)調(diào)不干涉別國(guó)的內(nèi)政，尊重和維護(hù)世界各國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和國(guó)家利益，建立民主、平等、合理、公正的新型國(guó)際關(guān)系，以促進(jìn)世界持久和平與人類共同繁榮。
7.總結(jié)并簡(jiǎn)要分析，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，建設(shè)和改革取得的基本經(jīng)驗(yàn)
（1）建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線（5）走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路
（2）堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)（6）始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，（3）加強(qiáng)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)努力改善人民生活，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
（4）從基本國(guó)情出發(fā)，正確判斷把握我國(guó)社會(huì)所處的的歷史階段，有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，既反冒進(jìn)，也反保守，更要反對(duì)倒退。
（5）堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生。
（6）高度重視加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，科學(xué)的對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持正確的思想路線，在實(shí)際工作中掌握和運(yùn)用馬克思主義。
8.試述新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的意義和主要內(nèi)容
加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，是我黨一以貫之的要求。
加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)是我黨接受新考驗(yàn)的要求。首先，60年長(zhǎng)期執(zhí)政產(chǎn)生執(zhí)政危機(jī)的可能性，對(duì)我黨的執(zhí)政指揮、執(zhí)政膽魄、執(zhí)政水平都提出了新的課題。其次，進(jìn)一步改革開
放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)又必須堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義旗幟不動(dòng)搖。第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善進(jìn)程中，充分發(fā)揮“看不見的手”的作用的同時(shí)，如何繼續(xù)發(fā)揮好“看得見的手”的作用，是我黨建設(shè)中繞不過(guò)去的難題。第四，從“人口大國(guó)”到“影響大國(guó)”的變化，要求我黨要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，要求黨員干部要不斷拓寬世界視野，以符合世界趨勢(shì)，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，是我黨面對(duì)新隊(duì)伍的要求。在新的歷史時(shí)期、新的形勢(shì)下，要把握機(jī)遇，接受新挑戰(zhàn)。
加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，是我黨從嚴(yán)治黨的要求。黨的十七屆四中全會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干問(wèn)題決定》中提到的不適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求，不符合黨的性質(zhì)、黨的宗旨的六大嚴(yán)重問(wèn)題，說(shuō)明了急需加強(qiáng)管黨治黨能力。
加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，要學(xué)會(huì)善于通過(guò)國(guó)家政權(quán)組織實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。逐步走向法治成熟國(guó)家的執(zhí)政黨，“學(xué)會(huì)善于”以適應(yīng)新時(shí)期執(zhí)政需要，也是黨的建設(shè)的緊迫性任務(wù)。
主要內(nèi)容：黨的建設(shè)即馬克思主義建黨理論同黨的建設(shè)實(shí)踐的統(tǒng)一，馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)的應(yīng)用。
黨的建設(shè)包括三個(gè)方面的含義：一是研究黨的建設(shè)的理論科學(xué)；二是在馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下所進(jìn)行的黨的建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)；三是作為理論原則與實(shí)際行動(dòng)兩者中介的約法規(guī)章。
黨的建設(shè)包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等，具有鮮明的黨性和實(shí)踐性，指導(dǎo)黨在不同時(shí)代、不同情況下的工作與活動(dòng)
第四篇：毛概答案
（1）什么是拉美陷阱？
（2）拉美陷阱對(duì)我國(guó)和現(xiàn)代化建設(shè)有著哪些啟示？
答：（1）拉美陷阱，是指上個(gè)世紀(jì)六七十年代以來(lái)，拉美國(guó)家在經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)之后，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和畸形發(fā)展，不恰當(dāng)?shù)氖杖敕峙浜突蔚南M(fèi)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)“有增長(zhǎng)。無(wú)發(fā)展”，一邊是現(xiàn)代化。一邊是大多數(shù)人享受不到現(xiàn)代化成果的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，從而影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)的一種現(xiàn)象。
（2）拉美奇跡的背后，存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，其中最突出的是：城鄉(xiāng)二元矛盾尖銳，貧富兩極分化嚴(yán)重，貧困人口眾多，債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重，自然環(huán)境惡化，由此帶來(lái)的社會(huì)政局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力。如今，我國(guó)正處于發(fā)展的關(guān)鍵階段，這個(gè)階段既是發(fā)展的黃金期，又是社會(huì)矛盾的凸現(xiàn)期，拉美陷阱應(yīng)該引起我們的足夠警惕，其深刻的啟示就是必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，從根本上轉(zhuǎn)變、完善和創(chuàng)新增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的理念、道路、模式、戰(zhàn)略，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧[社會(huì)
（1）為什么在緊急發(fā)展的同時(shí)要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)和社會(huì)建設(shè)？（2）如何推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？
答：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提的基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。有利于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，人利于不斷提高人民和生活水平，也有利于增強(qiáng)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的信心。社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和必要條件。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在這方面，我們目前面臨的挑戰(zhàn)是如何將令人矚目的收入增長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為非收入方面的人類發(fā)展的可持續(xù)增長(zhǎng)。
（2）社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生。
一、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，二、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。
三、深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。
四、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民的基本生活。五建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。六完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)
第五篇：毛概答案
毛概
1.怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
答:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合 的偉大創(chuàng)造。它是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的,有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ),并在指導(dǎo)實(shí)踐中顯示出 蓬勃的生機(jī)與活力,具有鮮明的實(shí)踐特色。它始終與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,始終與人類文 明進(jìn)步聯(lián)系在一起,順應(yīng)了時(shí)代潮流,體現(xiàn)了時(shí)代要求,具有鮮明的時(shí)代特色。它深深植根中 國(guó)大地,著眼解決中國(guó)的問(wèn)題,以中國(guó)獨(dú)特的文化形式和思維方式對(duì)馬克思主義作了中國(guó)化 的表達(dá),汲取了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的豐富營(yíng)養(yǎng),具有鮮明的民族特色。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān) 持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng) 民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
2.用事實(shí)說(shuō)明，實(shí)事求是思想路線的現(xiàn)實(shí)意義。
答:在了歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化。中國(guó)經(jīng)過(guò)20多年的改革開放，步 入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活 的各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。經(jīng)過(guò)80多年的發(fā)展，我們黨所處的地位和環(huán)境，所肩負(fù)的任務(wù)，黨員隊(duì)伍的情況，也都有了很大改變。當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)的這些變化，要求我們必須用更加深邃 的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代的發(fā)展要求和根本趨勢(shì)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，開辟新境界。只 有這樣，黨的全部理論和工作才能體現(xiàn)時(shí)代性。只有充分體現(xiàn)時(shí)代性，才能始終堅(jiān)持黨的先進(jìn)性在 世情、國(guó)情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，把實(shí)事求是，與時(shí)俱 進(jìn)確立為黨的思想路線的重要內(nèi)容，具有重要的實(shí)踐意義。
3.如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情。
答:我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期社會(huì)主義初級(jí)階段。這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代 化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時(shí)間。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。第一，必須清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義 初級(jí)階段，這是從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展階段上對(duì)我國(guó)國(guó)情所作的總體性、根本性判斷。所謂 社會(huì)主義初級(jí)階段，簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。從20世紀(jì)中葉社會(huì)主義改造基 2 本完成，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，至少100年時(shí)間，都是社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十 七大再次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段問(wèn)題，就是要求我們繼續(xù)把社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情作為 推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)，認(rèn)清全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長(zhǎng)期性、艱巨 性，提高想問(wèn)題、辦事情決不可脫離實(shí)際的自覺(jué)性。第二，必須清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總 書記的黨中央科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，提出了關(guān)于深刻認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征的重要思想，黨的十七大報(bào)告從八個(gè)方面 對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。要適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊 的發(fā)展前景，就必須繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，更加自 覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路。科學(xué)發(fā)展觀正是在這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上孕育和誕生的。第三，必須把社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情與我國(guó)發(fā)展的階段性特征有機(jī)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色 社會(huì)主義新的偉大
實(shí)踐。我們要深刻認(rèn)識(shí)和全面把握當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征與社會(huì)主義 初級(jí)階段基本國(guó)情之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖和深入 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
4.怎樣理解共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求 把共同富裕界定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)社會(huì)主義公平和理想的一種形象概括。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這里的“最終達(dá)到共同富?！?，并不單是一個(gè)時(shí)間上的界定問(wèn)題，而是指在社會(huì)主義社會(huì)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削和消除兩極分化，最終的目的全在于實(shí)現(xiàn)共同富裕；是指共同富裕本身是一個(gè)由低層次到高層次的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。社會(huì)主義最終要實(shí)現(xiàn)高層次的共同富裕，并把人類引入共產(chǎn)主義階段共同富裕的大門。
把共同富裕界定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本目標(biāo)時(shí)，并不意味著將來(lái)有一天實(shí)現(xiàn)了共同富裕，人類就不再前進(jìn)、社會(huì)就至此停滯了。共同富裕并不是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展終極目標(biāo)細(xì)枝末節(jié)上的描述，而是對(duì)社會(huì)主義公平和理想的一種形象概括。共同富裕并不是一個(gè)固定不變的模式，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷充實(shí)新內(nèi)容的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一個(gè)從貧窮到富裕再到高層次富裕的過(guò)程富裕。今天所謂的共同富裕只是相對(duì)于我們今天所面臨的普遍貧窮而言的。
社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這里的“最終達(dá)到共同富?！保⒉粏问且粋€(gè)時(shí)間上的界定問(wèn)題，而是指在社會(huì)主義社會(huì)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削和消除兩極分化，最終的目的全在于實(shí)現(xiàn)共同富裕；是指共同富裕本身是一個(gè)由低層次到高層次的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。社會(huì)主義最終要實(shí)現(xiàn)高層次的共同富裕，并把人類引入共產(chǎn)主義階段共同富裕的大門。共同富裕的動(dòng)態(tài)過(guò)程性，也是由人類追求富裕生活的無(wú)止境性決定的。對(duì)未來(lái)的向往和憧憬，是推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力。人類的歷史在一定意義上就是一部追求富裕的歷史。所謂理想，在今天是實(shí)現(xiàn)低層次的共同富裕，在明天就是追求高層次的共同富裕。只要人類還在，理想就不會(huì)湮滅，對(duì)富裕的向往和追求就不會(huì)停止。
5.如何認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段改革開放的現(xiàn)狀，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。經(jīng)過(guò)30多年的改革開放，中國(guó)人民大踏步趕上了時(shí)代前進(jìn)潮流，走上了奔向富裕安康的廣闊道路。人民生活水平與過(guò)去相比有了很大的提高，物質(zhì)文化生活，精神文化生活都有了很大的改善，國(guó)家各個(gè)方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，但影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨著深層次的矛盾和問(wèn)題，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放。繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制的改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。
我國(guó)目前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一、保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。統(tǒng)觀全局，精心謀劃，從整體上把握改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，做到在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革和發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。第二、把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。提高改革決策看科學(xué)性、增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性、更加注重發(fā)展的公平性。第三、把不斷
改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾的該噶發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾的工作路線。
6.面對(duì)今天國(guó)際、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的迫切性和重要性。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，關(guān)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局。為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提出了有針對(duì)性、操作性的指導(dǎo)意見?？梢哉f(shuō)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變已成為擺在各級(jí)各部門面前的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。我們要深刻認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握中央提出加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變總體戰(zhàn)略布局的時(shí)代背景，充分認(rèn)識(shí)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要意義，增強(qiáng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主動(dòng)性、自覺(jué)性和堅(jiān)定性，加快推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的步伐。黨的十七大明確提出：實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，關(guān)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措。
7.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面它必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征，另一方面，它又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。作為社會(huì)主義的制度特征，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。在公有制為主體的前提下，公有制企業(yè)與其他企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。
二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
三是在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，使社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)都能夠得到充分發(fā)揮。8如何認(rèn)識(shí)十八屆三中全會(huì)提出的“使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用”。聯(lián)系實(shí)際，分析我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題及解決的辦法措施。
答: 認(rèn)識(shí)十八屆三中全會(huì)提出的“使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用”，它有利于在全黨全社會(huì)樹立關(guān)于政府和市場(chǎng)關(guān)系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象，必將對(duì)加快市場(chǎng)化改革、建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制起到重大的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。第一，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就必須尊重市場(chǎng)在資源配置中的主體地位和決定性作用，其他任何力量都不能代替市場(chǎng)的作用。第二，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，并沒(méi)有否定或忽視政府作用，而是要求更好發(fā)揮政府作用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府不僅僅是充當(dāng)“守夜人”的角色，而且要通過(guò)以國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃為導(dǎo)向、以財(cái)政政策和貨幣政策為主要手段的宏觀調(diào)控體系對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控。當(dāng)然，更好發(fā)揮政府作用，不等于政府可以更多地直接參與資源配置、干預(yù)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，更不等于代替市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。第三，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性
作用，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到了一個(gè)新的高度。完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的制度保障。這就要求我們必須積極穩(wěn)妥地從廣度和深度上推進(jìn)市場(chǎng)化改革，大幅度減少政府對(duì)資源的直接配置，推動(dòng)資源依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化。
聯(lián)系實(shí)際建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì): 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整體上還處于不發(fā)達(dá)狀態(tài)。這是因?yàn)?第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在我國(guó)不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上運(yùn)行的;第二，它是在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換過(guò)程中運(yùn)行的;第三，它是在自然經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在的條件下運(yùn)行的。
我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，同時(shí)要大膽地借鑒世界各國(guó)在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取它們失敗的教訓(xùn)，建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。總之，一切從實(shí)際出發(fā)，借鑒人家的經(jīng)驗(yàn)，吸取人家的教訓(xùn)，建立起自己特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
9.如何認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段收入分配失衡的現(xiàn)狀、原因，思考解決分配失衡的措施。答:一.收入分配失衡主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 1.居民收入在國(guó)民收入分配中的比重下降。2.居民之間的收入差距擴(kuò)大。3.收入分配秩序不規(guī)范。5 二.居民收入占國(guó)民收入比重下降和收入差距擴(kuò)大的主要原因 我國(guó)居民收入占國(guó)民收入的比重下降和收入差距擴(kuò)大，既有合理的因素，包括資源稟賦 特征、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、發(fā)展的階段性等原因;也有不合理的因素，包括對(duì)資源享有的初始不平等、行業(yè)或部門壟斷、體制機(jī)制不健全、政策措施不完善等原因。三.措施:以民為本，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，建立公平的社會(huì)保障制度。深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合 法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營(yíng)壟斷，創(chuàng) 造機(jī)會(huì)公平，整頓分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。(一)針對(duì)不合理的收入分配格局，提出要“四個(gè)提高”，“國(guó)家將創(chuàng)造條件，讓更多群眾擁有 財(cái)產(chǎn)性收入”(二)針對(duì)我國(guó)收入分配調(diào)節(jié)能力弱化，提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān) 系，再分配更加注重公平”(三)針對(duì)收入分配調(diào)節(jié)中社會(huì)保障制度的缺陷，提出要“加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障 體系”10.比較中共領(lǐng)導(dǎo)人在解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的政策、主張的異同？馬英九上臺(tái)后，臺(tái)海局勢(shì)出現(xiàn)哪些新變化？你認(rèn)為解決臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵是什么？如何認(rèn)識(shí)臺(tái)灣島內(nèi)民意對(duì)其社會(huì)政治的影響。
答:相同點(diǎn):和平統(tǒng)一為主 不同點(diǎn):中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的對(duì)臺(tái)政策，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的對(duì)臺(tái)政 策，經(jīng)歷了一個(gè)從“武力解決”到“和平解放”的變化過(guò)程。中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的對(duì)臺(tái)政 策，黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“一國(guó) 兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，開創(chuàng)了解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的新局面。20世紀(jì)90年代以后，以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在祖國(guó)統(tǒng)一的偉大實(shí)踐中繼承并發(fā)展了“和平統(tǒng) 一”、“一國(guó)兩制”的對(duì)臺(tái)政策，提出了在現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八 項(xiàng)主張，成為我們黨和政府在新形勢(shì)下解決臺(tái)灣問(wèn)題的綱領(lǐng)。新一代的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的基本的想法沒(méi)有改變，但是積極促進(jìn)兩岸的交流特別是經(jīng) 濟(jì)、文化方面。例如臺(tái)北故宮和北京故宮的文化交流，大陸與臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流。這些活 6 動(dòng)，都是前幾屆
領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有實(shí)行過(guò)的政策。這些政策有利臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)大陸的了解，為日 后的解決兩岸的關(guān)系提供的條件。我認(rèn)為解決臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵是堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的方針不能改變，還有 我們自身的態(tài)度，中國(guó)應(yīng)該堅(jiān)決地告訴世界:臺(tái)灣是中國(guó)的，臺(tái)灣問(wèn)題我們一定能夠科學(xué)解 決。馬英九上臺(tái)之后，臺(tái)海局勢(shì)沒(méi)有李登輝和陳水扁時(shí)期那么緊張，而且還出現(xiàn)一些緩和的現(xiàn)象。馬英九政府還會(huì)支持臺(tái)灣與大陸的經(jīng)濟(jì)與文化的交流活動(dòng)，臺(tái)海局勢(shì)出現(xiàn)新變化。但是這些 事情對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)一起的作用不大。眾所周知，馬英九團(tuán)隊(duì)與國(guó)民黨作了某種形式的切割，其親信子弟兵幾乎沒(méi)有訪問(wèn)大陸 的經(jīng)歷，而連戰(zhàn)、吳伯雄等人登陸頻頻，但并非馬英九執(zhí)政倚重的對(duì)象，而是利用的對(duì)象，尊而用之，并準(zhǔn)備隨時(shí)棄之，一旦島內(nèi)臺(tái)獨(dú)民意上漲，馬英九恐怕會(huì)乾脆利落地?cái)財(cái)嗯c國(guó)民 黨的聯(lián)系，就像李登輝當(dāng)年一樣果決。馬英九想超脫藍(lán)綠紛爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是在藍(lán)綠間搞平衡，西瓜偎大邊，投機(jī)性很強(qiáng)，而且他 的所謂“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武立場(chǎng)”，表面上滿足了北京“不獨(dú)”的要求，但實(shí)質(zhì)上是美國(guó)反 對(duì)單方面改變臺(tái)?，F(xiàn)狀的翻版，更符合美國(guó)利益。介于兩者之間，馬英九政府的上臺(tái)還會(huì)堅(jiān) 持這樣政策。所以說(shuō)統(tǒng)一目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。民意是全體公民的意愿代表。它代表著民眾需要什么的政府，代表著民眾希望政府怎么做，代表選擇過(guò)怎么樣的生活。所以說(shuō)，民意對(duì)一個(gè)政府來(lái)說(shuō)沒(méi)事重要的。臺(tái)灣要不要回歸祖國(guó) 大陸，不是馬英九說(shuō)了算，也不是國(guó)民黨說(shuō)了算。這里有一個(gè)決定性的因素就臺(tái)灣島內(nèi)的民 意。陳水扁時(shí)期，打擊臺(tái)灣島內(nèi)的民意。使得臺(tái)灣人民不能表達(dá)自己的意愿，這樣時(shí)間長(zhǎng)了 就會(huì)引發(fā)執(zhí)政黨的執(zhí)政地位。最后，陳水扁因?yàn)樨澪郯福u(yù)掃地，而搞得臺(tái)灣的政壇烏煙 瘴氣。民意就執(zhí)政黨制定政策的一個(gè)準(zhǔn)則、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，臺(tái)灣的“執(zhí)政黨”一定要對(duì)尊重臺(tái)灣 島內(nèi)民意，這樣才可以對(duì)島內(nèi)的社會(huì)政治有利。
11.談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前形勢(shì)下，十八大報(bào)告中提出“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”的看法。
答:海洋強(qiáng)國(guó)是指在開發(fā)海洋、利用海洋、保護(hù)海洋、管控海洋方面擁有強(qiáng)大綜合實(shí)力的國(guó) 家。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已發(fā)展成為高度依賴海洋的外向型經(jīng)濟(jì)，對(duì)海洋資源、空間的依賴程度 大幅提高，在管轄海域外的海洋權(quán)益也需要不斷加以維護(hù)和拓展。這些都需要通過(guò)建設(shè)海洋 強(qiáng)國(guó)加以保障。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，海洋的資源與戰(zhàn)略價(jià)值更加重要，尤其是《聯(lián)合 國(guó)海洋法公約》的生效使國(guó)際海洋秩序及其斗爭(zhēng)方式和手段發(fā)生了深刻變革，圍繞海洋權(quán)益 7 的斗爭(zhēng)日趨復(fù)雜尖銳，海洋在我國(guó)安全與發(fā)展中的戰(zhàn)略地位與作用日益突出，經(jīng)略海洋已事 關(guān)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的大局。在此背景下，我捍衛(wèi)領(lǐng)海主權(quán)，維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，開發(fā) 利用海洋資源等戰(zhàn)略需求日益迫切，需要我們抓緊制定海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。當(dāng)前和今后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，我國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)面臨若干有利條件和重要戰(zhàn)略機(jī)遇。其中既包 括相對(duì)有利的國(guó)際環(huán)境，又包括有利的國(guó)內(nèi)條件。我們應(yīng)抓住機(jī)遇，把握有利條件，加速推 進(jìn)中國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)。從國(guó)內(nèi)情況看，中國(guó)自改革開放以來(lái)，取得了舉世矚目的成績(jī)，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，為我國(guó) 海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)創(chuàng)造了前所未有的有利條件，為海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、思想基 礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)、實(shí)力基礎(chǔ)和組織領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)。在21世紀(jì)我國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)既存在前所未有的機(jī)遇，又面臨來(lái)自多方面的挑戰(zhàn)。我國(guó)必須正 視挑戰(zhàn)與不利因素，力爭(zhēng)掌握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，排除干擾，克服困難，化解矛盾，努力把海洋強(qiáng) 國(guó)建設(shè)推向前進(jìn)。
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