第一篇：家庭蒙臺(tái)梭利教育-感官

家庭蒙臺(tái)梭利教育

蒙臺(tái)梭利感官

1． 分類游戲

目的:

通過品嘗，對(duì)干果和水果食品進(jìn)行分類。

道具：

干果拼盤（開心果、榛字、杏仁），水果拼盤（草莓、葡萄、橘子），眼罩一個(gè)，牙簽若干。

要點(diǎn):

1、講干果、水果拼盤放在桌子上，引導(dǎo)孩子分類品嘗，并說出味道和名稱。

2、戴上眼罩，家長任取一種干果或水果，放入孩子口中。讓孩子品嘗后，說出干果或水果的名稱及類別,如：“我吃得是橘子，橘子是水果”。

提示：

要積極幫助孩子認(rèn)識(shí)事物，并適時(shí)予以鼓勵(lì)。

蒙氏心語：

感官訓(xùn)練可以培養(yǎng)敏銳的觀察者，適應(yīng)現(xiàn)在的文明時(shí)代，更能實(shí)現(xiàn)的應(yīng)用于日常生活中。

2． 認(rèn)蛋游戲 目的：

通過味覺，識(shí)別各種蛋的味道及認(rèn)識(shí)名稱。

道具：

鵪鶉蛋、雞蛋、咸鴨蛋各1個(gè)，盤子3個(gè)，刀子一把。要點(diǎn)：

1、鵪鶉蛋、雞蛋、咸鴨蛋各1個(gè)，分別放在三個(gè)盤中。向孩子介紹每種蛋的名稱。

2、分別剝開三種蛋進(jìn)行品嘗，感知蛋的味道。

3、把三種蛋切塊并混放在一盤中，請(qǐng)孩子任取一塊品嘗，品嘗后請(qǐng)孩子說出蛋的名稱

提示：

進(jìn)行品嘗蛋與認(rèn)識(shí)相應(yīng)字下的活動(dòng)。

蒙氏心語：

我們不能回到生命的初期，而在敏感時(shí)期獲得的知識(shí)、能力將永遠(yuǎn)留在我們的生命里。

3． 吃餅干 目的：

通過味覺，辨認(rèn)不同味道的餅干，并能夠說出名稱認(rèn)識(shí)相應(yīng)的字卡。

道具：

牛奶餅干、巧克力餅干、咸味餅干各一盤，相應(yīng)字卡各一張。

要點(diǎn)：

1、請(qǐng)孩子品嘗牛奶餅干、巧克力餅干、咸味餅干后，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)餅干的名稱。

2、請(qǐng)孩子品嘗三種餅干，并說出名稱。

3、混放三種餅干，請(qǐng)孩子任取一種。品嘗后，說出餅干名稱病認(rèn)識(shí)相應(yīng)字卡。

提示：

增加或更換餅干的品種進(jìn)行活動(dòng)。

蒙氏心語： 一個(gè)人的幼兒時(shí)期，其實(shí)就是一種不斷習(xí)得能力的過程。這個(gè)周期性的刺激，將帶給兒童無限的歡樂與樂趣。

4． 找牙膏

目的：

通過嗅覺，能在幾種物品種中找出牙膏。

道具：

牙膏、護(hù)膚霜、洗發(fā)膏的瓶蓋各一個(gè)，眼罩一個(gè)。

要點(diǎn)：

1、拿出牙膏的萍鈣，讓孩子聞味兒并記住名稱。

2、把裝有牙膏、護(hù)膚霜、洗發(fā)膏的瓶蓋同時(shí)放于桌子上，讓孩子帶上眼罩，逐一去聞三種物品，并找出牙膏。

提示：

1、牙膏、護(hù)膚霜、洗發(fā)膏最好為同一顏色。

2、變換物品的種類，讓孩子通過嗅覺去辨認(rèn)。

蒙氏心語：

當(dāng)我們把羈絆孩子的人為事物，以及自以為是用來教導(dǎo)孩子規(guī)矩的暴力放置一旁時(shí)，我們就會(huì)看見孩子嶄新的一面。

5． 水果與寫字 目的：

通過嗅覺，識(shí)別水果并記住名稱及相應(yīng)字卡

道具：

菠蘿、蘋果、桃、橙子等果肉若干，果盤4個(gè)，字卡一套。

要點(diǎn)：

1、分別把菠蘿、蘋果、桃、橙子等果肉放在盤中，引導(dǎo)孩子逐一去聞，并根據(jù)水果的味道說出名稱。

2、引導(dǎo)孩子通過嗅覺認(rèn)識(shí)相應(yīng)字卡。

3、通過嗅覺引導(dǎo)孩子進(jìn)行水果與字卡的對(duì)應(yīng)練習(xí)。

提示：

增加或更換水果種類。

蒙氏心語：

必須容許孩子自由選擇物品，它可以讓原來的發(fā)展得以持續(xù)，溝通孩子和孩子尚無意識(shí)的心智之間的障礙。

6． 辨認(rèn)調(diào)料 目的：

通過嗅覺認(rèn)識(shí)幾種常見的調(diào)料，并說出其名稱。

道具：

大料，花椒，姜（切片),蒜(去皮），小沙布袋4個(gè)，盤子1個(gè)。

要點(diǎn)：

1、把大料、花椒、姜、蒜放在盤中，引導(dǎo)孩子逐一聞味兒，并記住其名稱。

2、聞味游戲：把以上四種調(diào)料分別放入紗布袋中，逐一讓孩子聞，通過嗅覺辨認(rèn)病說出名稱。

提示：

增加調(diào)料的種類，讓孩子聞味辨認(rèn)。蒙氏心語：

利用不同的感官刺激，有條不紊地將注意力引導(dǎo)他們的活動(dòng)里，即便是嗅覺也可以被理解的方式來訓(xùn)練，而成為他們探索環(huán)境的器官。

7． 嗅覺游戲 目的：

發(fā)展孩子嗅覺的靈敏性。

道具：

醋、茉莉花茶水、橙汁各一杯，眼罩一個(gè)。

要點(diǎn)：

分別取來醋、茉莉花茶水、橙汁各一杯，放在桌子上，讓孩子去聞。并告訴孩子名稱。

讓孩子戴上眼罩逐一聞杯中的液體。根據(jù)聞到的味道說出液體的名稱。

提示：

根據(jù)孩子的認(rèn)知能力增加品種。

蒙氏心語：

在我們的方法里，導(dǎo)師最重要的責(zé)任是將物品的正確名稱灌輸?shù)胶⒆拥哪X子里。

8． 聞水果 目的：

培養(yǎng)孩子初步的嗅覺能力，通過嗅覺了解水果，記住水果的味道。

道具：

蘋果、橘子各一個(gè)，果盤一個(gè)。

要點(diǎn)：

1、取蘋果、橘子各一個(gè)，放在果盤里。

2、家長取蘋果聞一聞?wù)f“這是蘋果”。然后放在孩子鼻下，讓他聞一聞，告訴他說“這是蘋果”。

3、以同樣的方法聞橘子。

4、同時(shí)拿出兩種蘋果，引導(dǎo)孩子用嗅覺辨認(rèn)何是蘋果、何是橘子。

提示：

可根據(jù)孩子的認(rèn)識(shí)能力，增加水果種類。

蒙氏心語：

導(dǎo)師必須做雙向?qū)W習(xí)：他必須對(duì)他要做的工作很熟悉，又要了解教材的功能——發(fā)展的工具。

9． 嘗菜汁 目的：

通過味覺辨認(rèn)不同菜汁的味道。

道具：

胡蘿卜汁、黃瓜汁、西紅柿汁各一杯。

要點(diǎn)：

取胡蘿卜汁、黃瓜汁、西紅柿汁各一杯,放在桌子上，請(qǐng)孩子品嘗。

請(qǐng)孩子品嘗胡蘿卜汁后，告訴孩子菜汁名稱。

3、以同樣的方法認(rèn)識(shí)另外兩種菜汁。

提示：

將菜汁與相應(yīng)的蔬菜配對(duì)。

蒙氏心語： 如果孩子的心靈火花被忽略了，它很可能就此熄滅，永遠(yuǎn)再?zèng)]辦法點(diǎn)燃。

10．嘗味游戲

目的：

增強(qiáng)孩子的味覺能力

道具：

牛奶、米湯、糖水各一杯，小勺三把

要點(diǎn)：

取牛奶、米湯、糖水各一杯，放在桌子上。

取一勺牛奶送到孩子口里說“這是牛奶?！比缓笥猛瑯拥姆椒ㄟM(jìn)行米湯、糖水的嘗味。

提示：

對(duì)稍大的孩子可以利用嘗味與子卡進(jìn)行。

蒙氏心語：

孩子好比一個(gè)繼承者，他對(duì)自己所擁有的寶藏毫無知覺。他殷切的希望用職業(yè)鑒賞家的知識(shí)去贊嘆、分類和編錄那些寶藏。

11． 猜歌名

目的：

１ 欣賞歌曲，說出歌名。

２ 增強(qiáng)孩子對(duì)音樂的興趣。

道具：

錄音機(jī)、歌曲磁帶五首熟悉的歌曲，字卡歌

曲名字。

要點(diǎn)：

猜 歌 名

提示：

孩子可獨(dú)立聽歌曲，找歌名。

蒙氏心語：

舊式的教學(xué)法好像用大拇指壓在已經(jīng)停擺的齒輪上要安開始起動(dòng)。

12．找聲音 目的：

增強(qiáng)孩子的聽力，學(xué)會(huì)辨認(rèn)聲音的方向。

道具：

小鈴一個(gè)，眼罩一個(gè)。

要點(diǎn)：

找 聲 音

提示：

可用其他的發(fā)聲物代替鈴鐺和孩子進(jìn)行此項(xiàng)游戲。

蒙氏心語：

教育工作者的個(gè)人技巧會(huì)適時(shí)和有效地融入孩子的活動(dòng)中。

13．什么樂器在唱歌

目的：

發(fā)展孩子的聽覺能力，能分辨不同樂器發(fā)出的聲音。道具：

手鈴、木魚、鈴鼓各一件，眼罩一個(gè)。

要點(diǎn)：

什么樂器在歌唱

提示：

１． 可增加樂器種類。

２． 可使２～３種樂器同時(shí)發(fā)聲，讓幼兒說出樂器名稱。

蒙氏心語：

導(dǎo)師的職責(zé)是指導(dǎo)孩子的智能活動(dòng)和他的心理發(fā)展。

14． 倒水聽音

目的：

１認(rèn)識(shí)音的長、短。

２發(fā)展孩子手眼協(xié)調(diào)能力。

道具：

裝有不同色水的茶杯、空杯各兩個(gè)，色水水位

分別是黃色１／４、紅色１／２。

要點(diǎn)：

倒 水 聽 音

提示：

裝色水的杯子最好是透明的。

蒙氏心語：

聽力及視力是開啟心智之門。

15．猜動(dòng)物 目的：

１ 發(fā)展幼兒的聽覺能力。

２ 通過聽動(dòng)物的叫聲辨認(rèn)動(dòng)物。

道具：

1 動(dòng)物玩具或圖片貓、狗、雞、羊、牛。

2 錄有以上動(dòng)物叫聲的錄音帶。

3 錄音機(jī)一臺(tái)。

要點(diǎn)：

猜 動(dòng) 物

提示：

長可教小朋友唱不同的兒歌，最好選用那些

能描述某種動(dòng)物叫聲的兒歌。

蒙氏心語：

所有幼兒教育都必須以促進(jìn)孩子的自然發(fā)展為目的。

16．聽音瓶

目的：

發(fā)展孩子的聽覺能力。

道具：

礦泉水瓶３個(gè)，其中一個(gè)不裝物品，另外兩個(gè)分別裝有豆子和水１／３瓶。

要點(diǎn)： 聽 音 瓶

提示：

鼓勵(lì)孩子發(fā)揮想象力，讓他她把聽到的聲音

與日常生活中的聲音進(jìn)行比較，并表達(dá)出來。

蒙氏心語：

教育幼兒的目的是在幫助他發(fā)展而不是拿知識(shí)來填充他。

17．圖形分類

目的：

通過觸摸，給幾何圖形分類。

道具：

大小不同的三角形、長方形、圓形卡片若干，布袋一個(gè)，貼有三種圖形標(biāo)記的小筐各一個(gè)。

要點(diǎn)：

圖 形 分 類

提示：

增加圖形的種類進(jìn)行活動(dòng)。

蒙氏心語：

感覺的訓(xùn)練能增長孩子的智能，加上持續(xù)和影響很大的練習(xí)，會(huì)使孩子變得更為成熟。

18．玩水

目的：

通過玩水讓孩子感覺水的特性，如：水是流動(dòng)的，不定形的。

道具：

清水一盆，瓶子一個(gè)，海綿一塊。

要點(diǎn)：

玩

水

提示：

增加更多的玩水工具，進(jìn)一步讓孩子感覺水的特性，如：水的浮力等。

蒙氏心語：

無意識(shí)的心智必須通過工作，以及通過在外部世界獲得的生活經(jīng)驗(yàn)才能轉(zhuǎn)變有意識(shí)的。

19．觸覺板

目的：

通過觸摸感知粗糙與光滑的不同。

道具：

粗糙的砂紙板一塊，光滑的木板一塊，洗手盆一個(gè)，毛巾一塊。

要點(diǎn)：

觸 覺 板

提示：

引導(dǎo)孩子說出與摸砂紙，木板感覺相同的日常用品。

蒙氏心語：

新生兒用手摸嘴，表示他正經(jīng)驗(yàn)一個(gè)重要的個(gè)人參照點(diǎn)。

20．摸水果 目的： 通過觸摸，讓孩子辨別不同種類的水果。

道具：

蘋果、橙子、香蕉、洋桃、小西瓜各一個(gè)，布袋一個(gè)。

要點(diǎn)：

摸 水 果

提示：

用同樣的方法，和孩子一起摸干果、摸蔬菜。

蒙氏心語：

對(duì)小朋友而言，自由選擇是一個(gè)有趣的新活動(dòng)。如今他們可以依據(jù)本身特殊的偏好，選擇自己喜歡做的事情。

21．摸球 目的：

用手感知球的大小，發(fā)展觸覺。

道具：

大小不同的球三個(gè)，布袋一個(gè)。

要點(diǎn)：

摸

球

提示：

加入大、小字卡，進(jìn)行實(shí)物與字卡的對(duì)應(yīng)練習(xí)活動(dòng)。

蒙氏心語：

照兒童自己的喜好挑選特定的材料這樣能增加他們的分析能力增進(jìn)他們的動(dòng)作技巧。有這些材料的幫助，他們能學(xué)會(huì)做事的專一性。

22．抓懸掛玩具 目的：

通過觸摸物體，發(fā)展孩子的感知能力。

道具：

支架一個(gè)，懸掛玩具若干不同軟硬、大小的玩具。

要點(diǎn)：

抓 懸 掛 玩 具

提示：

低齡幼兒不適合抓玩懸掛毛絨玩具。

蒙氏心語：

盡管小朋友的行為不受任何約束，但他們給人的印象，卻是非常有紀(jì)律。他們安靜地做自己的事情，安靜地走來走去取放物品。

23．滾球 目的：

通過滾球讓孩子觀察球的滾動(dòng)速度和方向。

道具：

大、小球各一個(gè)，長絲帶一根終點(diǎn)線。

要點(diǎn)：

滾

球 提示：

此活動(dòng)適合戶外進(jìn)行。

蒙氏心語：

美學(xué)和道德教育必須和感官教育密切的配合。

24．印手印

目的：

通過印手印的活動(dòng)，增強(qiáng)孩子分辨顏色的能力。

道具：

廣告色三種，盤若干，抹布３塊，白紙若干。

要點(diǎn)：

印 手 印

提示：

引導(dǎo)孩子把印手印的顏色與身邊日常用品的顏色進(jìn)行比較。

蒙氏心語：

母親對(duì)嬰兒感覺及需求的反應(yīng)，是互相了解的結(jié)果。

25．色水游戲

目的：

分辨三種顏色，并學(xué)會(huì)配對(duì)。

道具：

透明杯子分別裝上三種顏色的水每種兩杯，滴管３支。

要點(diǎn)：

色水游戲

提示：

在孩子認(rèn)識(shí)水色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行調(diào)色的活動(dòng)。

蒙氏心語：

聲音、微笑和眼神成為彼此間溝通的特殊載體。

26．認(rèn)衣服 目的：

區(qū)分不同顏色的衣服。

道具：

５件不同顏色的衣服紅、黃、藍(lán)、綠、黑。

要點(diǎn)：

認(rèn) 衣 服

提示：

隨孩子辨別顏色能力的不斷加強(qiáng)，可換成其他物品玩游戲。

蒙氏心語：

孩子能獨(dú)立活動(dòng)時(shí)，父親可帶領(lǐng)孩子一同認(rèn)識(shí)世界。

27．找光 目的：

鍛煉孩子視覺的靈活性。道具：

手電筒一個(gè)。

要點(diǎn)：

找

光

提示：

１ 戶外陽光強(qiáng)弱適宜時(shí)，帶孩子玩找影子的游戲。

２ 手電光柱不能直接照射孩子的眼睛。

蒙氏心語：

兒童首先發(fā)揮功能的器官是感覺器官。

28．認(rèn)氣球

目的

分辨顏色（紅、黃、藍(lán)）

道具:

紅、黃、藍(lán)氣球各一個(gè)

要點(diǎn)：

１取來紅色氣球，家長說：“孩子你看，紅氣球多好看”。邊說邊輕拍氣球，吸引孩子去看。

２以同樣方法認(rèn)識(shí)黃、藍(lán)兩種氣球。

提示：

當(dāng)孩子熟悉三種顏色后，可把這三個(gè)氣球掛在孩子能看得到的地方，吸引孩子用視覺尋找三種不同顏色的氣球。

蒙氏心語：

新生兒需要感覺

第二篇：淺談蒙臺(tái)梭利感官教育

商丘市教育系統(tǒng) 優(yōu)秀論文評(píng)選

淺談蒙臺(tái)梭利感官教育

姓名 班 曉 莉

單位 商丘幼兒師范學(xué)校

日期 2013-4-18

淺談蒙臺(tái)梭利感官教育

內(nèi)容摘要：感官教育在蒙臺(tái)梭利教學(xué)體系中占最重要的地位，是最具特色的一部分。感覺教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較和判斷的能力，使兒童的感受性更加敏捷、準(zhǔn)確、精練。因此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行各種感覺教育顯得至為重要。本文從感官教育的重要性、內(nèi)容、特點(diǎn)、實(shí)施過程等方面來論述分析。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利；感官教育；自由

從事蒙氏教法教學(xué)多年，深感蒙氏教育對(duì)幼兒成長的重要性。在談蒙氏教育之前我們首先要了解一下蒙臺(tái)梭利本人：瑪利亞?蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori，1870——1952）是意大利杰出的幼兒教育家和改革家。她早年從事特殊兒童的教育，之后，在羅馬的貧民區(qū)創(chuàng)辦了“兒童之家”，并決心致力于正常兒童教育問題的研究。在此期間，她努力打破傳統(tǒng)教育觀念、模式的束縛，力求從兒童的實(shí)際出發(fā)來進(jìn)行幼兒教育的研究。經(jīng)過長期細(xì)致的觀察和不斷的實(shí)踐，蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建了自己獨(dú)特的幼兒教育理論和方法體系，即“蒙臺(tái)梭利教育法”。她的這套教育法運(yùn)用在“兒童之家”的孩子身上，經(jīng)過幾年的教育，使這些孩子的心智發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，一個(gè)個(gè)成為了自信的、懂事的、全面發(fā)展的英才少年。后來人們給她冠以“幼教之母”的榮譽(yù)稱號(hào)。

首先我們來談?wù)劽膳_(tái)梭利感官教育的重要性：

蒙臺(tái)梭利教育主要?jiǎng)澐譃槿粘Ｉ罱逃?、感觀教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、科學(xué)文化教育以及藝術(shù)教育這六大領(lǐng)域。其中，感官教育領(lǐng)域在蒙臺(tái)梭利教學(xué)體系中占最重要的地位，是最具特色的一部分。她認(rèn)為，感官是心靈的窗戶，感官對(duì)智力的發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。在她看來，智能的培養(yǎng)首先依靠感覺，利用感覺搜集事實(shí)，并 2

辨別它們。而感覺訓(xùn)練也是初步的、基本的智力活動(dòng)，通過感覺訓(xùn)練使兒童對(duì)事物的印象清晰、純正，這本身就是一種智能和文化的學(xué)習(xí)，是智力發(fā)展的第一步。同時(shí)她還認(rèn)為，人的智力高低與教育有較大關(guān)系，對(duì)于幼兒來說，是刺激吸引著他們的注意，另外智能的培養(yǎng)首先得依靠感覺，所以感覺練習(xí)是初步的、基本的智力活動(dòng)。感覺教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較和判斷的能力，使兒童的感受性更加敏捷、準(zhǔn)確、精練。在她看來，學(xué)前階段的兒童各種感覺都特別敏銳，而且處在各種感覺的敏感期，如果在這一時(shí)期不進(jìn)行充分的感覺訓(xùn)練，長大以后不僅難以彌補(bǔ)，而且還會(huì)使其整個(gè)精神發(fā)展受到損傷，也就是我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹降摹案杏X統(tǒng)合失調(diào)”。因此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行各種感覺教育顯得至為重要。

接著我們來談?wù)劯泄俳逃膬?nèi)容和特點(diǎn)：

（一）感觀教育的內(nèi)容

那么感官教育究竟讓幼兒都做些什么呢？其實(shí)大家都知道，所謂感官，即我們的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手腳。那么感官教育就是通過讓幼兒反復(fù)操作教具來培養(yǎng)她們的視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺。接下來我們分別來談?wù)劊?/p>

1、視覺：通過讓兒童辨別不同大小、顏色、形狀、高低、長短的幾何物體，來提高他們的視覺鑒別、度量能力。

2、聽覺：通過對(duì)幼兒進(jìn)行區(qū)別聲音練習(xí)和聽覺靈敏度訓(xùn)練，來提高幼兒的聲音辨別、比較能力；對(duì)幼兒進(jìn)行音樂聽力訓(xùn)練來初步培養(yǎng)他們的審美和鑒賞能力。

3、觸覺：幫助幼兒辨別物體的光滑、粗糙；辨別溫度的冷熱；辨別物體的輕重、大小、厚薄以及形體。

4、味覺、嗅覺：通過讓幼兒嘗、聞各種物體來提高幼兒的味覺、嗅 3

覺的靈敏性

（二）感官教育的特點(diǎn)

剛才談到感官教育即通過讓幼兒觀察、辨聽、觸摸教具來培養(yǎng)他們的不同感覺。那么感官教育的特色之處可以分為以下幾點(diǎn)：

1、教具根據(jù)其用途分為不同的種類

每一類教具基本上都由若干部件組成。所有部件除了某一維度（如大小、重量等）有量的差異外，其余的性質(zhì)相同。例如，訓(xùn)練感知重量的教具，所有的部件均同質(zhì)、同形，只是每個(gè)部件之間存在量的差異，以便使兒童通過操作這套教具，訓(xùn)練對(duì)重量感覺的敏銳性。

2、每種教具各訓(xùn)練一種特殊的感覺

蒙臺(tái)梭利要求在訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)盡可能排除其他感官的干擾，以便使所要訓(xùn)練的感官得到的印象盡可能純正、清晰。例如，為了訓(xùn)練觸覺，要求兒童將眼睛蒙上，或者在暗室中操作觸覺教具，以便排除視覺的干擾。

3、教具能控制兒童犯錯(cuò)誤

即使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的暗示進(jìn)行“自我教育”，一旦使用不當(dāng)，就要推倒重來，直到正確為止。“自我教育”是體現(xiàn)蒙臺(tái)梭利方法的一個(gè)十分重要的原則。她一再強(qiáng)調(diào)：“人之所以成人，不是因?yàn)榻處煹慕?，而是因?yàn)樗约旱淖觥！?/p>

蒙臺(tái)梭利曾說“我聽了，我就忘了；我看了，我就知道了；我做了，我就記住了”?？梢娒膳_(tái)梭利對(duì)幼兒操作教具的重視。下面我們來說說感官教育的實(shí)施：

首先，蒙臺(tái)梭利根據(jù)兒童對(duì)不同的感官刺激存在不同敏感期的原理，將感官訓(xùn)練細(xì)分為視覺、聽覺、觸覺等的訓(xùn)練，每種訓(xùn)練單獨(dú)進(jìn)行，并創(chuàng)制了一套教具，供除嗅覺外的感官練習(xí)之用。例如，供視覺練習(xí)用的插座 4

圓柱體：共四組圓柱，第一組和第二組均是高度相等而直徑不同，第三組直徑相同而高度不等，第四組高度與直徑均不同，要求兒童分別將其嵌入底座上的相應(yīng)小孔中。這個(gè)教具就很好地鍛煉了幼兒對(duì)高低、粗細(xì)、大小的認(rèn)識(shí)以及敏銳度。

其次，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，感官教育要給兒童以活動(dòng)的自由，成人盡量不予干涉，讓兒童各人根據(jù)自己的意愿和進(jìn)度選擇教具，并反復(fù)操作，只有這樣，才能激發(fā)兒童的內(nèi)在潛力，同時(shí)使教具與兒童的敏感期相結(jié)合，達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。蒙臺(tái)梭利自創(chuàng)的教具能給幼兒以正確的指引，其目的主要是通過讓幼兒反復(fù)操作這套教具進(jìn)行自我教育。例如，上面講到的視覺教具插座圓柱體，如果幼兒把一個(gè)圓柱體放進(jìn)一個(gè)比它小的孔中，則放不進(jìn)去；若放進(jìn)一個(gè)比它大的孔中，則到最后，終將至少有一個(gè)圓柱體放不進(jìn)孔中，這就說明整個(gè)過程只要有一個(gè)錯(cuò)誤，就需要重新調(diào)整，已達(dá)到玩全正確。所以說這套教具給幼兒正確的引導(dǎo)，使其進(jìn)行自我糾正。

最后我們來談?wù)勍饨鐚?duì)對(duì)感官教育的評(píng)價(jià)：

近些年來有不少實(shí)驗(yàn)證明認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)應(yīng)從感覺訓(xùn)練開始，感覺發(fā)展得越好，帶來的外界信息越多，認(rèn)知能力就越能得到發(fā)展。因此不少心理學(xué)家和教育家認(rèn)為蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)兒童的感覺訓(xùn)練是符合人的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的；有些實(shí)驗(yàn)研究還證明蒙臺(tái)梭利學(xué)校的兒童經(jīng)過“斯坦福—比奈智力測驗(yàn)”，智力一般有所提高，在知覺方面尤佳。從教育史角度講，蒙臺(tái)梭利方法確有創(chuàng)見，例如，盧梭的自然教育論以自然后果作為道德自我教育的方法，蒙臺(tái)梭利將其從德育擴(kuò)大到智育，主張讓兒童在自我操作和摸索中，通過“教具的控制錯(cuò)誤”，達(dá)到智慧的自我教育，這對(duì)以后的個(gè)體化教學(xué)是一個(gè)啟發(fā)。又像文字書寫的學(xué)習(xí)，裴斯塔洛齊主張通過繪畫對(duì)形的掌握過渡到文字的書寫，蒙臺(tái)梭利則讓幼兒從進(jìn)入“兒童之家”的第一 5

天起，就通過有計(jì)劃的感官訓(xùn)練，在不知不覺之中“爆發(fā)式”地學(xué)會(huì)書寫，效果比常規(guī)的要好得多。

當(dāng)然，蒙臺(tái)梭利的感官訓(xùn)練也存在著明顯的缺陷，這主要是：感官的單獨(dú)刺激對(duì)特定材料的有關(guān)刺激果然敏銳，但由于強(qiáng)調(diào)單一的器官的孤立訓(xùn)練，必然使個(gè)體與豐富的社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界相脫離，影響兒童全面地認(rèn)識(shí)世界，從而也就影響兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展，因?yàn)橹X的整體并不是色、形、聲等感覺的簡單總合。其次，蒙臺(tái)梭利進(jìn)行感覺訓(xùn)練所用的教具過于死板劃一，都是按嚴(yán)格的分類、等級(jí)的排列、固定的方法進(jìn)行的，這必然不利于發(fā)展兒童的想象力、創(chuàng)造力、情感和語言等。此外，單純掌握物體的外形特征以及大小、長短高低等的順序，并不一定能促進(jìn)概念的形成，因而未能有效地培養(yǎng)兒童的思維。所以蒙氏感官教育還需同我們的社會(huì)生活緊密的聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)適應(yīng)大社會(huì)的全優(yōu)兒童。

參考文獻(xiàn)：

1．《蒙臺(tái)梭利兒童個(gè)性發(fā)展與教育理論》劉文，第二軍醫(yī)大學(xué)出版社； 2．《教育學(xué)》 王道俊、郭文安，人民教育出版社2009版；

3．《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法 》任代文，北京人民教育出版社2001年； 4．《蒙臺(tái)梭利的“兒童之家”幼兒教育實(shí)驗(yàn)》田景正，學(xué)前教育研究2000年。5.《蒙臺(tái)梭利幼教法》李繼勇，延邊大學(xué)出版社。

第三篇：蒙臺(tái)梭利的感官教育

蒙臺(tái)梭利的感官教育

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。感官教育(感覺訓(xùn)練)在蒙臺(tái)梭利的教育體系中占最重要的地位，也是她的教育實(shí)驗(yàn)的主要部分。

一、什么叫感官教育

所謂的感官教育是經(jīng)由視覺、嗅覺、味覺、聽覺以及觸覺上的外界刺激傳訊給大腦，再經(jīng)由大腦傳遞給感官，使孩子產(chǎn)生知覺，發(fā)展他的觀念、思想、理解等方面的能力。因此，感官教育包括了視覺教育、嗅覺教育、味覺教育、聽覺教育以及觸覺教育等。感官教育有著獨(dú)特的方法和原則，感官教育主要以兒童自主為中心，教師加以輔導(dǎo)。因此，相較于其他教學(xué)法，有著顯著的特點(diǎn)。

二、感官教育的目的

一是生物學(xué)的觀點(diǎn)。三到六歲是幼兒感覺形成期，此時(shí)若能把握住機(jī)會(huì)幫助幼兒感官的自然發(fā)展，將同時(shí)掌握兒童全面性的自我教育。

二從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來說，因?yàn)槿祟愂侨壕有缘膭?dòng)物，所以一般人難以離開社會(huì)群居生活而獨(dú)自生存。那么在幼兒期適當(dāng)?shù)拇碳ず⒆拥母杏X，將幫助他容易成為一個(gè)敏銳的環(huán)境觀察者，而且更容易適應(yīng)現(xiàn)在和未來的實(shí)際生活。

因此，感官教育的目的將幫助幼兒：

1、認(rèn)識(shí)物性

2、發(fā)展感官知覺

3、幫助概念形成

4、建立邏輯思考能力之基礎(chǔ)。

5、培養(yǎng)手眼協(xié)調(diào)、專心、獨(dú)立、有秩序感的直接目的。

這與日常生活教育有密切的關(guān)系，而且可同步進(jìn)行，并為寫、讀、算做準(zhǔn)備。

三、蒙氏感官教育思想的內(nèi)容。

1.觸覺：幫助幼兒辨別物體的光滑、粗糙；辨別溫度的冷熱；辨別物體的輕重、大小、厚薄、長短以及形體。

2.味覺、嗅覺：通過讓兒童去嘗、嗅各種物體來提高幼兒的味覺、嗅覺的靈敏性。3.視覺：讓兒童辨別不同大小、顏色、形狀、高低、長短的幾何物體，提高他們的視覺鑒別度量能力。

4.聽覺：對(duì)幼兒進(jìn)行區(qū)別聲音練習(xí)和聽覺靈敏度訓(xùn)練以提高幼兒的聲音辨別、比較能力；對(duì)幼兒進(jìn)行音樂訓(xùn)練來初步培養(yǎng)他們的審美和鑒別能力。

四、蒙氏感官教育思想的原則 1.循序漸進(jìn)的原則：

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童發(fā)展的不同階段，各種感官的敏感性是不同的，對(duì)刺激的反應(yīng)也是不同的，并把兒童的感覺期分成了五個(gè)階段：

①秩序感覺期：三歲兒童對(duì)秩序有強(qiáng)烈的要求，看到東西放亂了便會(huì)吵鬧，放得整齊便 會(huì)高興，喜歡把東西放在原來的地方。

②細(xì)節(jié)感覺期：1——2歲的孩子常把注意力集中在細(xì)小的枝節(jié)上，最初注意艷麗的物體，各種光彩奪目的顏色、圖案。

③使用雙手的感覺期：18個(gè)月——3歲的兒童喜歡抓東西，把東西打開、關(guān)閉，把物體放進(jìn)容器中，一會(huì)兒又倒出來，還喜歡堆積物品。

④行走感覺期：幼兒學(xué)習(xí)行走，類似第二次降生，兒童在學(xué)習(xí)行走的時(shí)候，總是帶著自豪的心理走來走去。

⑤語言感覺期：兒童有一種接受語言的天賦，學(xué)習(xí)語言的能力非常強(qiáng)，不論兒童生長在什么地方，兒童語言的發(fā)展階段是相同的。從咿呀學(xué)語到單詞句階段、雙語句階段，以后進(jìn)入更復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)階段。這些階段是以連續(xù)的方式出現(xiàn)的，不能把它們截然分開。

所以蒙臺(tái)梭利主張?jiān)趯?duì)兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練的時(shí)候,一定要了解和重視他們感覺發(fā)展的敏感期和相應(yīng)的特點(diǎn),根據(jù)這些特點(diǎn)來對(duì)兒童進(jìn)行有效的教育。

蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為兒童在各種感覺敏感期的發(fā)展上也存在著個(gè)別差異，因此感覺教育必須根據(jù)幼兒的個(gè)體差異去采取與之相適應(yīng)的具有連貫性的步驟和方法，使感覺教育與讀、寫、算等數(shù)學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來，使之達(dá)到由易到難、由簡到繁的過渡。

2.自我教育的原則：

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童是自己的創(chuàng)造者，是獨(dú)立地不斷發(fā)展著的完整的個(gè)體，是具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人，所以教育的根本目的是發(fā)現(xiàn)兒童并解放兒童。為此，她為感官教育設(shè)計(jì)了一系列需要兒童自己來動(dòng)手操作的教具，并且在教具中設(shè)計(jì)了專門的“錯(cuò)誤檢驗(yàn)”系統(tǒng)，限制教師對(duì)兒童過多的干涉，使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的暗示進(jìn)行“自我教育”。

五、蒙氏感官教育思想方法

蒙臺(tái)梭利以人的五種基本感官為基礎(chǔ)，精心設(shè)計(jì)了適合于訓(xùn)練兒童五類感覺的系列教具——圓柱體、觸覺板、音筒、味覺瓶、嗅覺瓶等等；同時(shí)將感覺訓(xùn)練細(xì)分為觸覺、味覺、嗅覺、視覺、聽覺，每種感覺進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練。例如：供視覺練習(xí)用的一種教具是三組圓柱，第一組高相等而直徑不同，第二組直徑相同但高不等，第三組高與直徑都不相同，要求兒童分別將其嵌入木盤上的相應(yīng)孔中。另外，蒙臺(tái)梭利還在這一套教具中設(shè)計(jì)了一個(gè)“錯(cuò)誤檢驗(yàn)”系統(tǒng)，讓幼兒在操作過程中進(jìn)行自我檢驗(yàn)，以提高兒童活動(dòng)的自主性和積極性。

六、蒙氏感官教育的特點(diǎn)

1.教具根據(jù)其用途分為不同的種類

每一類教具基本上都由若干部件組成。所有部件除了某一維度（如大小、重量、頻率高低等）有量的差異外，其余的性質(zhì)相同。例如，訓(xùn)練感知重量的教具，所有的部件均同質(zhì)、同形，只是每個(gè)部件之間存在量的差異，以便使兒童通過操作這套教具，訓(xùn)練對(duì)重量感覺的敏銳性。

2.每種教具各訓(xùn)練一種特殊的感覺

蒙臺(tái)梭利要求在訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)盡可能排除其他感官的干擾，以便使所要訓(xùn)練的感官得到的印象盡可能純正、清晰。例如，為了訓(xùn)練觸覺，要求兒童將眼睛蒙上，或者在暗室中操作觸覺教具，以便排除視覺的干擾。

3.教具能控制兒童規(guī)范使用不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤

即使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的“暗示”進(jìn)行“自我教育”，一旦使用不當(dāng)，就要推倒重來，直到正確為止。

“自我教育”是體現(xiàn)蒙臺(tái)梭利方法的一個(gè)十分重要的原則。她一再強(qiáng)調(diào)：“人之所以成人，不是因?yàn)榻處煹慕?，而是因?yàn)樗约旱淖觥?/p>

七、蒙氏感觀教育的意義

1.從智力的角度：智力是人心理發(fā)展的階段，感覺又是基本初步的智力活動(dòng)，因此智力的培養(yǎng)首先要靠感覺。2.從美學(xué)的角度：有了視覺，才會(huì)有繪畫，雕塑和所有造型藝術(shù)； 有了聽覺，才會(huì)有音樂，舞蹈與它們相關(guān)的藝術(shù)；有了嗅覺，人們才能去找好聞的東西；有了味覺，食物才變?yōu)橐婚T真正的藝術(shù)—烹飪的藝術(shù)；有了觸覺，歸根到底是所有藝術(shù)的基礎(chǔ)。

3.從個(gè)體心理發(fā)展角度：感覺器官受到環(huán)境的刺激后，傳達(dá)到腦部，再由知覺神經(jīng)傳達(dá)到肌肉使之產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，由一連串反復(fù)進(jìn)行感覺運(yùn)動(dòng)，使幼兒心理得到發(fā)展。

4.從完善人格的角度：從事過感官工作的兒童不僅能嫻熟的使用雙手，而且能更加敏銳的感知來自外部世界的刺激，如果一個(gè)能明白事物特性的有規(guī)則分類，又知道某種特性的等級(jí)，就可以明晰周圍的環(huán)境。

八、蒙氏感官教育存在的不足

1、對(duì)蒙氏感官教育的元理論研究比較多，而在操作、應(yīng)用上的中國化、本土化研究比較少。

2、相關(guān)研究中對(duì)感官教育教具的研究比較多，但基本上是對(duì)現(xiàn)有教具的理論分析，而沒有關(guān)于教具創(chuàng)新的研究。

3、在有限的關(guān)于蒙氏感官教育中國化和本土化的研究中，研究者基本上是從教具入手，而很少考慮教育內(nèi)容等其他方面。

結(jié)語

蒙特梭利非常注重感官能力的培養(yǎng)，也因此而設(shè)計(jì)了許多訓(xùn)練感官的教具，她認(rèn)為這些教具可能為兒童未來培養(yǎng)較正確清晰的思考及創(chuàng)造力。我們千萬不要以為擁有一套完整的蒙特梭利教具，就能夠達(dá)到蒙特梭利教育的目的，重要的是我們?nèi)绾闻浜厦商厮罄逃木?，以及掌握她的原因并幫助兒童能夠?jīng)由自身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中去追尋教育以及生命的答案。如此才能使教學(xué)更具有創(chuàng)造性。

第四篇：蒙臺(tái)梭利感官教學(xué)內(nèi)容

蒙臺(tái)梭利感官教學(xué)內(nèi)容

蒙臺(tái)梭利以發(fā)展兒童各種感覺能力為出發(fā)點(diǎn)，把感官教育分為視覺、觸覺、聽覺、味覺和嗅覺五種感覺教育（另外，基于教學(xué)需要，本書收錄了“書寫前的感官準(zhǔn)備”一節(jié)。）通過這些感覺訓(xùn)練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，增進(jìn)和發(fā)展他們的一般感覺能力，使之處于更令人滿意的狀態(tài)，比如完成諸如閱讀和書寫等復(fù)雜的動(dòng)作，為進(jìn)一步的數(shù)學(xué)和語言教育奠定良好的基礎(chǔ)。

一、視覺教育

視覺，就是人們通常所說的眼睛的感覺，視覺教育即培養(yǎng)兒童形成辨別物體大小、顏色、形狀等視覺能力的教育。蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了一套關(guān)于大小、形狀、顏色的視覺區(qū)別的教具。

大小

插座圓柱體組—高-低、粗-細(xì)、大-小 粉紅塔—大-小 棕色梯—粗-細(xì) 長棒—長-短

彩色圓柱—和插座圓柱體同

在教室里，幼兒可以在一張桌子上玩，并互相交換以增加多樣性。粉紅塔、插座圓柱體組對(duì)3歲幼兒最有吸引力。

顏色

色板—顏色的種類、明暗（明亮度）

最初，蒙臺(tái)梭利用3種鮮明的顏色，如將兩套紅、藍(lán)、黃6塊色板擺在幼兒面前的桌子上。從中拿出一種顏色的色板，請(qǐng)幼兒從混雜的色板中找出與此相同的另一塊。把這兩塊并排擺在一起，這樣，就可以把6塊色板成對(duì)地?cái)[成兩行。游戲中，色板的數(shù)目可增加到8塊或16塊。最后增加到64塊。蒙臺(tái)梭利在“兒童之家”發(fā)現(xiàn)，連3歲幼兒也能把64塊的所有的顏色按層次擺出來。在此之后，可以讓兒童進(jìn)行記憶顏色的練習(xí)。

形狀

幾何圖形嵌板—各種平面幾何圖形（圓、三角形、四邊形、多邊形等）

這些嵌板的構(gòu)想源于伊塔，塞貢也用過。蒙臺(tái)梭利首先應(yīng)用于缺陷兒童，進(jìn)而經(jīng)過創(chuàng)新應(yīng)用于正常兒童。

幾何學(xué)立體—基本的幾何學(xué)立體（球體、立方體、長方體、三角柱、圓椎、四角椎等）構(gòu)成三角形—三角形的種類及三角形的組合（辨別與組合）

其他

二項(xiàng)式—顏色和大小的要素的應(yīng)用 三項(xiàng)式—顏色和大小的要素的應(yīng)用

二、觸覺教育

對(duì)幼兒各種觸覺，如手接觸的物品的皮膚覺（觸覺）、溫度覺、重量覺、壓覺等教育的教具包括：

觸覺

觸覺板—物體表面的粗糙-光滑 布盒—布的種類與觸覺（手指）溫度覺

溫覺瓶—熱的、暖的、溫的、冷的 溫覺板—物體本身的溫度 壓覺

重量板—重-輕 實(shí)體認(rèn)識(shí)

實(shí)體認(rèn)識(shí)袋—觸覺及肌肉感覺的同時(shí)配合，靠手的觸覺來了解物體 幾何學(xué)立體—基本的幾何學(xué)立體（球體、立方體、長方體、三角柱、圓椎、四角椎等）

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為觸覺和溫度覺（熱覺）訓(xùn)練是緊密聯(lián)系的，必須同時(shí)進(jìn)行。首先可以從洗手開始，請(qǐng)幼兒感覺水的溫度，進(jìn)而培養(yǎng)他們良好的清潔衛(wèi)生習(xí)慣；其次讓幼兒在觸摸時(shí)閉上眼睛，告訴他們這樣能更好地辨別感覺，并鼓勵(lì)他們這樣做，引導(dǎo)他們不借助視覺來區(qū)別觸覺產(chǎn)生的變化。幼兒學(xué)得快，并且樂于做這種練習(xí)。

溫度覺（熱覺）訓(xùn)練使用一套金屬帶蓋的容器，內(nèi)盛有不同溫度的水，容器帶有一個(gè)溫度計(jì)。觸摸容器的外面，就可以獲得所要求的不同熱度的感覺。還可以讓兒童把手和腳浸泡在冷、溫、熱水中。

關(guān)于壓覺訓(xùn)練（重量感覺），蒙臺(tái)梭利成功地運(yùn)用了一些8×6×1/2cm的3種不同木質(zhì)（紫藤木、胡桃木和松木）的小木板。重量分別為24、18、12g，逐個(gè)相差6g。木板表面涂有清漆，以免板面粗糙，并保留木質(zhì)本色，這使兒童看到木板顏色就知道它們的不同重量。當(dāng)兒童閉上眼睛時(shí)，就需要純粹靠壓覺區(qū)分重量，而不是靠看顏色。兒童對(duì)這種“猜測”表現(xiàn)出極大興趣，并積極參與。

立體感覺（實(shí)體認(rèn)識(shí)）通過觸覺和肌肉感覺的幫助來識(shí)別物體。以這種聯(lián)合感覺為基礎(chǔ)，蒙臺(tái)梭利進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，并取得了驚人的教育效果。她的第一套教材由福祿培爾磚塊和立方體組成，請(qǐng)幼兒注意這兩種物體的不同形狀。首先，請(qǐng)他們睜著眼睛，仔細(xì)準(zhǔn)確地感觸這些物體，并反復(fù)用言語提醒他們，把注意力集中于物體各自特點(diǎn)上。然后，請(qǐng)幼兒閉上眼睛，借由觸摸，把立方塊放在右邊，把小磚塊放在左邊。最后，請(qǐng)孩子蒙住眼睛，再重復(fù)這種練習(xí)。幾乎所有幼兒都能做好這個(gè)練習(xí)，經(jīng)過兩三次后，他們就能夠完全不出錯(cuò)誤。通過這個(gè)“游戲”能發(fā)展幼兒的注意力。蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)觀察到一名3歲的女孩，對(duì)這個(gè)任務(wù)不僅不感到困難而且完成得很輕松，左右手都能靈活使用。這種練習(xí)還可以通過使用各種硬幣、玩具兵和小球等小物體來進(jìn)行，甚至還可以使用玉米粒、麥粒和稻粒。不需要用眼睛看就能區(qū)別各種

物體，這正符合“觸覺是我們的另外一雙眼睛”的心理理論。

三、聽覺教育

聽覺教育可以培養(yǎng)幼兒對(duì)聲音的強(qiáng)弱、高低、種類（樂音的音色）的辨別能力。聲音的種類有無數(shù)種，難以制作特別的教具。可對(duì)實(shí)際生活中聽到的聲音或各種樂音進(jìn)行分辨練習(xí)。實(shí)際上，聽力訓(xùn)練沒有嚴(yán)格的教學(xué)法，蒙臺(tái)梭利結(jié)合了德國和美國的聾啞人聽覺訓(xùn)練材料，訓(xùn)練兒童集中注意力去區(qū)別別人說話聲音的變化。區(qū)別聲音訓(xùn)練的目的是使幼兒習(xí)慣于區(qū)別輕微的噪音和正常的聲音，使對(duì)噪音或雜亂的無間是非事情以厭煩。這種練習(xí)具有訓(xùn)練美感的價(jià)值，也是培養(yǎng)實(shí)際紀(jì)委的有益方法。眾所周知，幼兒的叫嚷和摔打東西的噪音會(huì)破壞教室的秩序。練習(xí)首先需要單獨(dú)對(duì)幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，因?yàn)榘察o是絕對(duì)的條件。其次，沒有中間介質(zhì)告訴幼兒聽力是什么，也就是說應(yīng)該是在反復(fù)和自己較勁中練習(xí)聽力。專門的教具包括音筒和音感鐘。

四、味覺和嗅覺教育

蒙臺(tái)梭利請(qǐng)小朋友嗅新鮮的紫羅蘭和茉莉花，然后蒙上他的眼睛，將一束紫羅蘭湊到孩子的鼻子下讓他猜出是哪種花。為了區(qū)別花香的濃淡，花的給予量逐漸減少，最后只給一朵。吃飯時(shí)可以訓(xùn)練味覺，道理同嗅覺訓(xùn)練一樣。還可以用舌頭接觸各種味道的溶液，苦、辣、酸、甜、咸都行。練習(xí)結(jié)束后，可以讓幼兒漱口。教具包括味覺瓶和嗅覺筒，基本味道（甜—咸—酸—苦）

第五篇：蒙臺(tái)梭利感官教育原則

蒙臺(tái)梭利感官教育原則

蒙臺(tái)梭利感官教育必須遵循序漸進(jìn)、因人施教和自我教育的原則。

一、循序漸進(jìn)的原則

循序漸進(jìn)是一個(gè)非常重要的教育原則，它在感官教育中有著尤為特殊的意義。一般來說，循序漸進(jìn)的原則是由簡到繁；從認(rèn)識(shí)事物的角度來說，是由已知到未知，由具體到抽象；從經(jīng)驗(yàn)來講，是由近及遠(yuǎn)?？傊?，刺激由易到難、由近及遠(yuǎn)，這就是循序漸進(jìn)的原則。

蒙臺(tái)梭利接受早期心理學(xué)家馮特（W.Wundt,1832～1920）的理論“把復(fù)雜的現(xiàn)象分析成各種最小元素，再以這些元素的統(tǒng)和來說明現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的現(xiàn)象”—就是把感覺分析成各個(gè)元素（視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺），再由各個(gè)元素間的連接來認(rèn)識(shí)物品或現(xiàn)象。在這一點(diǎn)上，蒙臺(tái)梭利或許是受早期以智障獐為對(duì)象的影響。由此知道，把感覺到的概念引導(dǎo)作為感覺教具有分離各種感覺經(jīng)驗(yàn)的元素存在，也就是經(jīng)由各感覺來了解感覺特質(zhì)（大小、輕重等）。這個(gè)元素使教具的“刺激孤立化”，并容易捕捉某種特質(zhì)（抽象概念）。例如用“長棒”比較長度，使用“粉紅塔”立方體教大小，以“音感鐘”教聲音的高低概念等。

她還認(rèn)為，感官教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒在敏感期的特點(diǎn)，把肌肉練習(xí)作為感覺訓(xùn)練的基礎(chǔ)，把對(duì)各種感覺的發(fā)展作為教育的重點(diǎn)，同時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的個(gè)體差異去采取與之相適應(yīng)的具有連貫性的步驟和方法，使感覺教育同讀、寫、算等教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來，使之達(dá)到由簡到繁的過渡。

二、因人施教的原則

感官教育根據(jù)其自身的特點(diǎn)，應(yīng)該單獨(dú)進(jìn)行，因人施教。另外，在由感覺導(dǎo)入概念的方法上，蒙臺(tái)梭利還結(jié)合了知覺與語言，這是采用塞根的三階段“名稱練習(xí)”。

在獲得對(duì)物體的正確認(rèn)識(shí)之后，把所接受到的刺激特質(zhì)與名稱結(jié)合在一起，這樣對(duì)他們來說是非常有趣的，并且由于幼兒心理的發(fā)展，將會(huì)使該教具獲得極為豐碩的教育效果。

三、自我教育的原則

蒙臺(tái)梭利提倡幼兒應(yīng)根據(jù)自己的能力和需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，使幼兒在感覺訓(xùn)練中通過自己的興趣、需要和能力去進(jìn)行自由選擇、獨(dú)立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。蒙臺(tái)梭利進(jìn)行感官教育主要采取了提供教具的方法，她所設(shè)計(jì)的教具中設(shè)有專門的錯(cuò)誤檢驗(yàn)系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能根據(jù)教具的暗示進(jìn)行自我教育，同時(shí)她還通過限制感官教育指導(dǎo)者的活動(dòng)去增強(qiáng)幼兒活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。