第一篇：印花風(fēng)情簡(jiǎn)介

佩斯利（Paisley）花紋形狀

它的圖案據(jù)說是來自于印度教里的“生命之樹”——菩提樹葉或海棗樹葉。也有人從芒果、切開的無花果、松球上找到它的影子。似乎天生就與“一千零一夜”這樣的神話有著千絲萬縷的關(guān)系，它是一種常見于印度特色面料上的花紋圖案。形似腰果，花形。圓腦袋瓜兒小尾巴，也形似淚珠，模樣單純謹(jǐn)慎，很中性，最初是花卉的形狀，在歷經(jīng)幾百年的不斷演變后才成為類似巨大逗號(hào)的形狀。

佩斯利花紋最早出現(xiàn)在古巴比倫，然后傳入印度，并在印度流行起來，成為印度克什米爾地區(qū)的一種特色織物圖案。18世紀(jì)中葉，拿破侖在遠(yuǎn)征埃及途中把帶有這種紋樣的克什米爾披肩作為紀(jì)念品帶回法國(guó)，隨即風(fēng)靡整個(gè)歐洲上流社會(huì)。

不久佩利斯紋所生產(chǎn)的織物就就傳入到英國(guó)，英國(guó)的東印度公司也開始做起了倒賣的生意。而到了19世紀(jì)，光靠印度的原產(chǎn)已經(jīng)不能滿足消費(fèi)了，于是歐洲各地開始仿制。

他們將這種紋樣進(jìn)行改造豐富，與維多利亞風(fēng)格的宮廷印花進(jìn)行融合，制造出符合歐洲審美的新產(chǎn)品。

而在之后的19世紀(jì)在蘇格蘭西部的一個(gè)叫佩斯利(paisley)的小鎮(zhèn)，那里運(yùn)用佩斯利渦紋旋花紋制成的羊絨披肩非常有名，于是佩斯利渦紋旋花紋開始慢慢的被大家所認(rèn)識(shí)。從此佩斯利花紋以它無以復(fù)加的豪華質(zhì)感和獨(dú)一無二精細(xì)紋理的獨(dú)特花紋圖案，被以該城名字命名為“佩斯利花紋”。

艾特羅(Etro)創(chuàng)始人吉墨·艾特羅(GimmoEtro)對(duì)這種神秘而迷人的圖案大為鐘情，并將它改良更新，為古老的佩斯里花紋注入了意大利式的華貴優(yōu)雅，此后Etro佩斯里印花(ETROPaisley Pattern)被大量運(yùn)用到了艾特羅(Etro)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，成為了品牌的經(jīng)典標(biāo)識(shí)。

ETRO早春度假系列靈感發(fā)想于野獸派畫家馬蒂斯。野獸派畫家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。馬蒂斯的畫造型極其簡(jiǎn)煉，線條彎曲起伏，筆法輕松流暢，散發(fā)著兒童般的天真稚趣，萌發(fā)著生命的朝氣。他的畫，往往傳達(dá)著某種歡快的情感，給人以視覺的享受。Veronica Etro將燦爛愉悅的心情注入本季的色彩中，使得佩斯里印花在本季有著更加自由不羈的表達(dá)，呈現(xiàn)著豐富細(xì)致的耀目效果。

此季度假系華麗的色彩碰撞受到了豐富的旅游經(jīng)歷和自由博大文化啟發(fā)。本季的印花來源于古老的佩斯里印花畫冊(cè)，沉淀著歷史的傳承感。而當(dāng)復(fù)古艷麗的色彩印花，搭配上充滿現(xiàn)代感的藝術(shù)氣息，現(xiàn)代與復(fù)古融合的大花圖案被演繹出別樣輕松的格調(diào)。

印花圖案由大面積花朵圖案配合絲滑流暢的雙褶縐紗褲裝打造春日浪漫風(fēng)情，ETRO在本季以充滿藝術(shù)氛圍的縐紗套裙，分層拼接式連衣裙，打造著最為閑適慵懶的女性魅力，充滿著爛漫的春日波西米亞風(fēng)情。

顏色搭配、花式設(shè)計(jì)與大小各不相同，唯獨(dú)統(tǒng)一不變的核心元素，就是它那標(biāo)志性的淚滴狀圖案，“淚滴”內(nèi)部和外部都有精致細(xì)膩的裝飾細(xì)節(jié)。

班達(dá)那（Bandana）印花方巾同樣是經(jīng)典的佩斯利配飾，傳統(tǒng)款式均為佩斯利圖案。佩斯利的多變讓它成為男裝飾物中屢試不爽的時(shí)尚要素，時(shí)下領(lǐng)結(jié)、口袋巾、襪子甚至西裝內(nèi)襯上佩斯利都屢見不鮮。

極富六十年代風(fēng)情的色塊拼接回歸T臺(tái)。跳脫繽紛的幾何色塊被大膽的拼接和重組，滲透于各式成衣，手袋及鞋履設(shè)計(jì)，演繹出復(fù)古而前衛(wèi)的波普幾何風(fēng)情，詮釋著夏日里的靈動(dòng)摩登。

印花襯衫

秀出時(shí)尚潮范豈能錯(cuò)過，無論是搭配裙裝或褲裝，既顯青春又充滿活力，既Hold住優(yōu)雅又休閑，超具時(shí)尚氣息！

字母印花T恤

T恤衫款式簡(jiǎn)單，但不論是春天內(nèi)搭，還是夏天外穿都能充當(dāng)一個(gè)重要時(shí)尚角色。每年夏季各種印花T恤衫相對(duì)時(shí)髦惹眼，來搭配短褲，裙子和長(zhǎng)褲等，都能穿出不同風(fēng)格的時(shí)尚美感，可謂簡(jiǎn)單易搭又清爽舒適。

印花連衣裙

印花連衣裙是最有春天氣質(zhì)的連衣裙，漂亮的印花圖案連衣裙總是有讓人多看一眼的沖動(dòng)，增添女人甜美的味道，優(yōu)化身材比例，凸顯高貴氣質(zhì)，用簡(jiǎn)約的配飾讓印花連衣裙變成你的新寵！

印花連體褲

連體褲的時(shí)尚不論是經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的洗禮，都不能被遺忘，獨(dú)特精致的印花，簡(jiǎn)潔利落的褲型，讓整個(gè)裝扮變得尤為個(gè)性出彩，既能勾勒出好比例的大長(zhǎng)腿，還能顯現(xiàn)帥氣酷炫的摩登，一件式省卻了搭配的煩惱，你還在等什么！

LOOK 1#印花連體褲# 肩部吊帶滿足了女性對(duì)性感的需求，且在性感中不失摩登優(yōu)雅，經(jīng)典的花型，簡(jiǎn)潔的版型，美觀時(shí)尚，連身褲的穿搭并不局限于夏天，在微涼的季節(jié)，外搭一件空調(diào)衫，別有風(fēng)情，修長(zhǎng)身材完美展現(xiàn)。

LOOK 2#印花無袖連衣裙# 素雅的花朵圖案，給人一種優(yōu)雅的感覺，面料涼爽舒適，款式修身大方，后背的蕾絲拼接性感十足，無袖的設(shè)計(jì)更易搭配各種開衫或針織衫，凸顯女人的苗條好身，塑造優(yōu)雅、甜美的時(shí)尚氣息。

LOOK 3#印花中長(zhǎng)款襯衫# 上身以后非常顯氣質(zhì)的一款，大廓形襯衫設(shè)計(jì)，貼身穿著親膚感極佳，透氣性也很不錯(cuò)，加上黑白音樂元素印花圖案，時(shí)尚中不乏都市女性范。

LOOK 4#印花短款襯衫# 飛鳥水印元素，視覺優(yōu)雅，襯托白皙的肌膚，兼?zhèn)淞藘?yōu)雅與時(shí)尚氣質(zhì)，大方的款型對(duì)身材、年齡都有著極大的包容性，不挑人穿，搭配便褲或者半裙，都非常好看，推薦。

LOOK 5#印花圓領(lǐng)連衣裙# 時(shí)尚新潮系列，人物頭像、字母等趣味圖形組成的圖案洋溢著輕松的氛圍，有趣又時(shí)髦，絕對(duì)的時(shí)尚減齡款，肌理面料非常有品質(zhì)感，潮味十足，修身又顯身材，快來店內(nèi)試穿吧！

LOOK 6#印花T恤# 簡(jiǎn)單T恤版型，襯托出自然的氣息，色彩豐富的印花圖案百搭又時(shí)尚，絕對(duì)是夏日清涼百搭的最佳單品。緊身牛仔褲、正式西裝褲、或長(zhǎng)或短的半身裙，輕松搭配一件印花T恤就能時(shí)髦整個(gè)夏天。

2015年：本季印花面料的運(yùn)用整體以大面積拼接或分割為主流，利用印花來劃分身材比例，多數(shù)置于腰際或是肩部、袖部，用不同明度的色調(diào)進(jìn)行碰撞，或是與純色系拼接形成對(duì)比，讓平凡廓型流露女性魅力。花卉印花 Floral Print——Marni

說起“印花”，當(dāng)然“花”最重要，玫瑰、雛菊和罌粟的花朵圖案?jìng)涫茉O(shè)計(jì)師的喜愛。，許多品牌紛紛推出以花卉圖案為主的印花單品，而其中Marni應(yīng)該算得上是對(duì)花卉印花最堅(jiān)持的品牌。由Consuelo Castiglioni創(chuàng)立的意大利品牌Marni剛剛成立20周年，它的成功離不開以抽象花卉印花打造的不羈吉普賽風(fēng)情。最近幾季，Marni推出的花卉印花皮草單品，時(shí)髦而奢華，大大改變了人們對(duì)皮草老氣橫秋的刻板印象。

佩斯里印花 Paisley Print——Etro

誕生于古巴比倫、興盛于印度的腰果印花圖案據(jù)說根據(jù)“生命之樹”菩提樹的樹葉設(shè)計(jì)而成，圓頭小尾的造型既像腰果，又似淚滴。1968 年，甲殼蟲樂隊(duì)前往印度朝圣之后，回國(guó)后穿著的腰果印花很快得到了西方世界時(shí)尚人士的寵愛，其中意大利品牌Etro對(duì)腰果印花更是情有獨(dú)鐘。以面料印染生意起家的Etro家族在偶然的機(jī)會(huì)下發(fā)現(xiàn)了腰果印花可以使包袋具有皮革的質(zhì)感，便和它開始了一段近五十年的相依相伴。如今Etro的印花工作室仍然保持著手繪的傳統(tǒng)，同時(shí)每一季都會(huì)融入不同的印花元素，增添腰果印花的趣味性和多樣性。

獸紋印花Aminal Print——Roberto Cavalli

獸紋印花顧名思義便是動(dòng)物皮毛的花紋，其中豹紋、斑馬紋和蛇皮紋圖案較為常見。作為最擅長(zhǎng)獸紋印花的品牌，Roberto Cavalli將獸紋印花融入各種面料材質(zhì)，從輕薄的雪紡到奢華的皮草，混合著波西米亞的風(fēng)情和拜占庭式的奢華。Roberto Cavalli春夏系列同樣延續(xù)了品牌招牌式的獸紋印花，將豹紋、斑馬紋和蕾絲融于一體，野性與柔情的視覺沖擊令人印象深刻。

數(shù)碼印花 Digital Print——Mary Katrantzou

提起數(shù)碼印花，那不得不說到希臘設(shè)計(jì)師Mary Katrantzou，她那萬花筒般色彩艷麗、紛繁復(fù)雜的數(shù)碼印花圖案在時(shí)裝圈獨(dú)樹一幟。從2008年圣馬丁的畢業(yè)設(shè)計(jì)開場(chǎng)秀到如今倫敦時(shí)裝周上最炙手可熱、萬眾期待的時(shí)裝秀場(chǎng)，Mary Katrantzou的每一件作品更像是一副畫作，從印花圖案到面料選擇，再到剪裁廓形都恰到好處，華麗摩登，超凡脫俗。雖然Mary Katrantzou在最近兩季成衣系列中減少了數(shù)碼印花的比例，但她仍是擋住無愧的“印花女王”。

之形印花 Zigzag Print——Missoni

意大利品牌Missoni以其標(biāo)志性的之形針織紋樣而聞名時(shí)尚圈。不同顏色的條紋以之形波浪的方式呈現(xiàn)，色彩繽紛，層次鮮明；再搭配舒適的針織面料，垂墜貼身，盡顯身段。Missoni也一直在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)尋求突破創(chuàng)新——秋冬系列將之形印花無限放大，形成類似幾何圖形的色塊；春夏系列則將之形條紋邊緣模糊化處理，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去仍是標(biāo)志性的印花，但是走近一瞧卻能發(fā)現(xiàn)驚喜。

幾何印花 Geo Print——Peter Pilotto

誰說印花一定要有花？幾何印花來源于最基礎(chǔ)的幾何圖案，正方形、三角形、圓形經(jīng)過數(shù)碼處理后，扭曲、變形、疊加、重復(fù)而形成較為規(guī)則的印花圖案。由設(shè)計(jì)師Peter Pilotto和Christopher De Vos創(chuàng)建于2007年的的品牌Peter Pilotto便是玩轉(zhuǎn)幾何印花的好手。簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面在Peter Pilotto的世界里便是充滿神奇力量的創(chuàng)意靈感，打造出規(guī)則而無序的印花面料，搭配出絢麗多彩的獨(dú)特造型。

涂鴉印花Graffiti Print——Burberry

將手繪涂鴉作為印花圖案是這幾季的面料設(shè)計(jì)趨勢(shì)，看似隨性的簡(jiǎn)單幾筆便能觸痛人們內(nèi)心最柔軟的童真。英國(guó)老牌時(shí)裝屋Burberry早已不滿足于經(jīng)典的格紋和米色的風(fēng)衣，最近幾季新加入的印花元素反響頗佳。Burberry 秋冬系列便將色彩豐富、個(gè)性十足的手繪涂鴉印花元素加入到了成衣和配飾系類，從風(fēng)衣、裙裝、絲巾到手袋和鞋履，處處散發(fā)天真童趣的別樣女人味。

第二篇：數(shù)碼印花簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)而言之，數(shù)碼印花是將花樣圖案通過數(shù)字形式輸人到計(jì)算機(jī)，通過計(jì)算機(jī)印花分色描稿系統(tǒng)（CAD）編輯處理，再由計(jì)算機(jī)控制微壓電式噴墨嘴把專用染液直接噴射到紡織品上，形成所需圖案。數(shù)碼印花技術(shù)的推廣應(yīng)用，將對(duì)21世紀(jì)我國(guó)紡織業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，表現(xiàn)為：

（1）推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)模式。長(zhǎng)期以來，由于傳統(tǒng)工藝的局限，生產(chǎn)印花產(chǎn)品必須要達(dá)到一定的規(guī)模和數(shù)量，企業(yè)才會(huì)有效益。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)的需求越來越趨向多樣化、個(gè)性化。數(shù)碼印花技術(shù)的出現(xiàn)，使這個(gè)長(zhǎng)期困擾企業(yè)的難題迎刃而解。過去一個(gè)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到交貨需要幾天甚至幾十天，現(xiàn)在顧客選定了花型和面料，1～2小時(shí)成品便可到手，能較好滿足消費(fèi)者穿著或裝飾的個(gè)性化需求。有人預(yù)測(cè)，ZI世紀(jì)數(shù)碼技術(shù)將以最快的速度與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)完全個(gè)性化的、一對(duì)一的量身定制的經(jīng)營(yíng)模式。

（2）將最大限度地滿足人們的個(gè)性化需求，改善人們的生活質(zhì)量。對(duì)廣大紡織品設(shè)計(jì)師來說，它是極好地發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力的工具，使他們能夠充分展示創(chuàng)作才能，將最理想的作品變成現(xiàn)實(shí)的成品。數(shù)碼印花色彩豐富，采用四色加專色，可印出1670萬種顏色。對(duì)廣大消費(fèi)者來說，從家裝到服飾、旅游用品都可以按個(gè)人愛好，進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)。從這個(gè)意義上說，一個(gè)新技術(shù)的出現(xiàn)還會(huì)帶動(dòng)一個(gè)新的市場(chǎng)，刺激新一輪的消費(fèi)需求。

（3）數(shù)碼印花將直接促進(jìn)“綠色紡織品”和“綠色制造”的發(fā)展。由于數(shù)碼印花是將染液直接裝在專用盒中按需噴射在織物上，既不浪費(fèi)，也無廢水污染，杜絕了調(diào)漿間印花機(jī)沖洗而排放的染液，達(dá)到印花過程無污染。也省去了膠片。絲網(wǎng)、銀筒等材料消耗。既減輕了企業(yè)負(fù)擔(dān)，又實(shí)現(xiàn)了環(huán)保的要求。

數(shù)碼印花技術(shù)帶來紡織印染業(yè)的技術(shù)革命，它使個(gè)性化，小批量，快反應(yīng)的市場(chǎng)需求得到真正的體現(xiàn)。由于數(shù)碼印花技術(shù)具有十分廣闊的發(fā)展前景，歐、美及亞洲各國(guó)對(duì)此都相當(dāng)重視，進(jìn)行了大量的前期投人，有的已建立了數(shù)碼噴射印花研究示范基地，生產(chǎn)數(shù)量逐年快速遞增。

數(shù)碼印花技術(shù)近幾年在國(guó)際上應(yīng)用越來越廣泛，這是計(jì)算機(jī)技術(shù)與印染行業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物，不僅可以達(dá)到傳統(tǒng)印花的效果，而且可以作到傳統(tǒng)印花機(jī)不能比擬的特殊效果，完全改變了傳統(tǒng)的印花理念，開拓了印花的新的時(shí)代。數(shù)碼印花技術(shù)還對(duì)服裝制作業(yè)、紡織品與服裝的銷售理念與經(jīng)營(yíng)方法都帶來了巨大的影響和變化。這是與科學(xué)的進(jìn)步、人類生活與工作模式的改變緊密相連的。本文對(duì)數(shù)碼印花技術(shù)的特點(diǎn)、應(yīng)用進(jìn)行比較全面的介紹。

一、數(shù)碼印花系統(tǒng)

從圖中可以看出，數(shù)碼印花系統(tǒng)是非常簡(jiǎn)單的，由兩部分組成。一部分是計(jì)算機(jī)圖形處理系統(tǒng)，另一部分是印制系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)處理系統(tǒng)沒有特殊要求，在Windows95與Windows98系統(tǒng)下均可以使用。印制的圖形也沒有任何特殊要求，任何圖形均可以得到再現(xiàn)，達(dá)到逼真的印制效果。通常人們拍照的照片、膠片、光盤或軟盤里存儲(chǔ)的任何想印制的內(nèi)容均可以直接印制，并達(dá)到理想的效果。印制部分使用專用的印制機(jī)械。（如圖2所示）所印織物需要進(jìn)行前處理與后整理。印花應(yīng)用的染料為紅、黃、藍(lán)、黑四種顏色，深淺各一套，共八種色。坯布的前處理與后整理需在另外的設(shè)備上進(jìn)行，所以印花設(shè)備與普通紙張打印幾乎相同，只需在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中處理好準(zhǔn)備印制的圖形后，即可以直接迅速在坯布上印制。

二、數(shù)碼印花與傳統(tǒng)印花技術(shù)的比較：

傳統(tǒng)印花 數(shù)碼印花

設(shè)計(jì)圖案（可以分色的圖案）任意設(shè)計(jì)圖案

分色描稿 坯布前處理

印制顏色最多16色 幾乎可以再現(xiàn)自然界任何顏色

制版 直接印制

打樣（在印花機(jī)上）打樣（在計(jì)算機(jī)上）

印花機(jī)印花 數(shù)碼印花機(jī)印制

全部時(shí)間45天左右 全部時(shí)間24小時(shí)——14天

適宜大批量 生產(chǎn)適宜小批量、個(gè)性化的生產(chǎn)

生產(chǎn)環(huán)境較差 生產(chǎn)環(huán)境優(yōu)良

從以上的分析可以看到數(shù)碼印花的特點(diǎn)，是傳統(tǒng)印花所不具備的。盡管都可以稱為印花，但是實(shí)際上從效

果和印制的產(chǎn)品來說已經(jīng)是完全不同的概念。比如，傳統(tǒng)的印花方法印10套色以上就很困難，精細(xì)花形的印制也是很困難的。但是數(shù)碼印制不受顏色的限制，可以印制1000——20O0萬種顏色，幾乎自然界的顏色都可以在紡織品上再現(xiàn)，這是傳統(tǒng)的印花技術(shù)是不能比擬的。另外在個(gè)性化生產(chǎn)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?？焖?、易操作也是數(shù)碼印花的獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。

三、生產(chǎn)、銷售的新系統(tǒng)

數(shù)碼印花技術(shù)的出現(xiàn)，不僅是印花技術(shù)的革命，而且使生產(chǎn)與銷售呈現(xiàn)了嶄新的系統(tǒng)。特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍應(yīng)用，使未來的生產(chǎn)與銷售也將出現(xiàn)新的理念與形式，傳統(tǒng)的生產(chǎn)與銷售的形式將面臨著沖擊。

在國(guó)外的一些公司已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了前店后廠的加工與營(yíng)銷的方式，減少了銷售的環(huán)節(jié)，出現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)為消費(fèi)者設(shè)計(jì)、消費(fèi)者直接參與設(shè)計(jì)的加工方式和網(wǎng)上購物、網(wǎng)上設(shè)計(jì)的新型方法。

這種新的系統(tǒng)體現(xiàn)了全新的生產(chǎn)與銷售的理念，比如，現(xiàn)在的市場(chǎng)銷售是先有了成品再供消費(fèi)者選用，新的市場(chǎng)銷售是在確定了消費(fèi)者的選擇后再進(jìn)行生產(chǎn)。無論是來樣加工還是個(gè)性設(shè)計(jì)都可以經(jīng)過計(jì)算機(jī)處理后進(jìn)行印制與加工成衣。這種銷售完全可以體現(xiàn)消費(fèi)者直接的購置，不需要銷售商店的銷售環(huán)節(jié)?？梢允琴徶谜咧苯拥缴a(chǎn)廠家訂購，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)購物來實(shí)現(xiàn)。這樣的銷售方式不再需要零售商店，也不需要庫存，可以最大限度地減少浪費(fèi)。

另外，簡(jiǎn)化了服裝的裁剪工序。在計(jì)算機(jī)中輸人服裝裁片的尺寸后，可以只在裁片上印花，裁片以

外的部分無須印花，這樣一方面可以減少無用部分的印花，節(jié)省染料，剩余部分沒有顏色也有利于回收利用，另一方面，節(jié)省了再裁剪的工序，只要按照裁片的邊緣剪開即達(dá)到了裁剪的目的。

在服裝與面料的設(shè)計(jì)中可以完全實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化的加工，真正能夠?qū)崿F(xiàn)回個(gè)人擁有獨(dú)一無二的個(gè)性服裝的需求。面料也完全可以作到同樣的效果。

四、數(shù)碼印花應(yīng)用的領(lǐng)域

數(shù)碼印花技術(shù)不僅能夠適應(yīng)紡織面料、服裝制造業(yè)的需要，還可以應(yīng)用在更廣闊的領(lǐng)域。例如：將照片、繪畫等藝術(shù)作品印制在紡織品上，成為紡織藝術(shù)品。可以在紡織品上印制廣告、宣傳畫等，由于紡織品耐水，比紙堅(jiān)牢，在室外可以長(zhǎng)期使用。

數(shù)碼印花可以應(yīng)用在各種纖維的紡織品上，可以非常逼真地將設(shè)計(jì)的任何圖形印制在紡織品上。盡管目前數(shù)碼印花存在著一些不足與一定的局限性，但是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這種數(shù)碼印花技術(shù)會(huì)更加完善與簡(jiǎn)單快捷，更加廣泛地得到應(yīng)用。

一、前言

提起傳統(tǒng)的紡織印染，人們會(huì)聯(lián)想到那長(zhǎng)長(zhǎng)生產(chǎn)線上的平網(wǎng)印花機(jī)、圓網(wǎng)印花機(jī)、蒸化機(jī)、上漿機(jī)、漂洗機(jī)、烘干機(jī)等印染機(jī)械設(shè)備。車間里刺鼻的氣味、噪音和遍地的污水，常給參觀者留下不愉快的印象。隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，特別是中國(guó)加入WTO以后，中國(guó)紡織行業(yè)成為比較優(yōu)勢(shì)的行業(yè)，向國(guó)際市場(chǎng)出口的機(jī)會(huì)激增，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)水平的提高，也給中國(guó)的紡織行業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。但不容樂觀的是，當(dāng)今市場(chǎng)的需求個(gè)性化，小批量、高精度、綠色環(huán)保、快速反應(yīng)已成為時(shí)尚需要，而傳統(tǒng)紡織印染的薄弱環(huán)節(jié)又恰恰反應(yīng)在對(duì)上述市場(chǎng)需求的不適應(yīng)性。而如今，一種新型的印染技術(shù)——數(shù)碼印花改變了這一切。

數(shù)碼印花技術(shù)是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展而逐漸形成的一種集機(jī)械、計(jì)算機(jī)機(jī)電子信息技術(shù)為一體的高新技術(shù)產(chǎn)品，它最早出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期，這項(xiàng)技術(shù)的出現(xiàn)與不斷完善，給紡織印染行業(yè)帶來了一個(gè)全新的概念，其先進(jìn)的生產(chǎn)原理及手段，給紡織印染帶來了一個(gè)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

二、數(shù)碼印花的技術(shù)特點(diǎn)

數(shù)碼印花的生產(chǎn)過程簡(jiǎn)單地說就是通過各種數(shù)字化手段如：掃描、數(shù)字相片、圖像或計(jì)算機(jī)制作處理的各種數(shù)字化圖案輸入計(jì)算機(jī)，再通過電腦分色印花系統(tǒng)處理后，由專用的RIP軟件通過對(duì)其噴印系統(tǒng)將各種專用染料（活性、分散、酸性主涂料）直接噴印到各種織物或其它介質(zhì)上，再經(jīng)過處理加工后，在各種紡織面料上獲得所需的各種高精度的印花產(chǎn)品，與傳統(tǒng)印染工藝相比有以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：

1． 數(shù)碼印花的生產(chǎn)過程使原有的工藝路線大大縮短，接單速度快，打樣成本大大降低。

由于數(shù)碼印花的生產(chǎn)工藝流程擺脫了傳統(tǒng)印花在生產(chǎn)過程中分色描稿、制片、制網(wǎng)過程，從而大大縮短的生產(chǎn)時(shí)間。接受花樣的方式，可以通過光盤、E-mail等各種先進(jìn)手段，一般打樣時(shí)間不超過一個(gè)工作日，而傳統(tǒng)打樣的周期一般在一周左右。另外由于工藝的簡(jiǎn)化使打樣成本也大大降低。打樣周期的縮短及打樣成本的降低，這在當(dāng)今時(shí)間就是金錢，效率就是生命的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法則下，無疑給企業(yè)帶來了更多的市場(chǎng)機(jī)遇。

2． 數(shù)碼印花技術(shù)的原理使得其產(chǎn)品打破了傳統(tǒng)生產(chǎn)的套色和花回長(zhǎng)度的限制，可以使紡織面料實(shí)現(xiàn)高檔印刷的印制效果。

由于數(shù)碼印花技術(shù)可以采用數(shù)字圖案，經(jīng)過計(jì)算機(jī)進(jìn)行測(cè)色、配色、噴印，從而使數(shù)碼印花產(chǎn)品的顏色可以理論上達(dá)到1670萬種，突破了傳統(tǒng)紡織印染花樣的套色限制，特別是在對(duì)顏色漸變、云紋等高精度圖案的印制上，數(shù)碼印花在技術(shù)上更是具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。另外，傳統(tǒng)印花的圖案往往受到“花回”長(zhǎng)度的限制，而數(shù)碼印花的工藝過程中可以不存在“花回”的概念，從而極大地拓展了紡織圖案設(shè)計(jì)的空間，提升了產(chǎn)品的檔次。

3． 數(shù)碼印花生產(chǎn)真正實(shí)現(xiàn)了小批量、快反應(yīng)的生產(chǎn)過程，生產(chǎn)批量不受任何限制，在我們所接受的訂單中，最小的批量為0.06m2，由于數(shù)碼印花生產(chǎn)過程全部實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)化的數(shù)字生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)靈活性大大提高，一些產(chǎn)品甚至可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)日交貨，立等可取。另外，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，印制同一圖案不同色調(diào)的系列圖案，以及在生產(chǎn)過程中設(shè)計(jì)師對(duì)圖案對(duì)顏色的不斷修改成為了數(shù)碼印花生產(chǎn)有別于傳統(tǒng)印花生產(chǎn)的一大技術(shù)優(yōu)勢(shì)。

4． 高精度的噴印過程使得噴印過程中不用水不用色漿，噴印過程中染料的使用由計(jì)算機(jī)“按需分配”，使得噴印過程中，沒有染化料的浪費(fèi)，沒有廢水產(chǎn)生，由計(jì)算機(jī)控制的噴印過程中，不產(chǎn)生噪音，使得噴印過程中不產(chǎn)生污染，實(shí)現(xiàn)了綠色生產(chǎn)過程，從而使紡織印花的生產(chǎn)擺脫了過去高能耗、高污染、高噪音的生產(chǎn)過程，實(shí)現(xiàn)了低能耗、無污染的生產(chǎn)過程，給紡織印染的生產(chǎn)帶來了一次技術(shù)革命。

三、數(shù)碼印花技術(shù)的應(yīng)用及前景分析

根據(jù)數(shù)碼印花工藝的技術(shù)原理，經(jīng)過我們一段時(shí)間的研發(fā)和實(shí)驗(yàn)工作，在目前的情況下，數(shù)碼印花主要應(yīng)用于一些個(gè)性化、小批量、快速反應(yīng)及對(duì)環(huán)保要求較高的領(lǐng)域及印染生產(chǎn)企業(yè)的打樣上。目前市場(chǎng)定位考慮到數(shù)碼印花的生產(chǎn)成本及技術(shù)特點(diǎn)，主要定位于中高檔的消費(fèi)市場(chǎng)，細(xì)分后的市場(chǎng)目前主要有以下幾個(gè)領(lǐng)域：

1． 時(shí)裝及表演裝的設(shè)計(jì)印制：針對(duì)服裝設(shè)計(jì)師而言，把握時(shí)裝設(shè)計(jì)的過程至關(guān)重要，目前，服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，自己能夠把握的往往只能是服裝款式的設(shè)計(jì)，而時(shí)裝面料的圖案設(shè)計(jì)上則往往是被動(dòng)地去選擇市場(chǎng)現(xiàn)成的圖案面料，一般很難找到完全符合自己設(shè)計(jì)風(fēng)格與創(chuàng)意的圖案面料。往往使自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格難以準(zhǔn)確地表達(dá)，特別是時(shí)裝表演用服裝，舞臺(tái)服裝，及一些個(gè)性化極強(qiáng)的時(shí)裝，采用現(xiàn)有面料恐怕很難達(dá)到應(yīng)有的效果。即使是一些國(guó)外進(jìn)口面料，高昂的價(jià)格，及交貨期和起印量，往往無法令人接受。因此，目前一些時(shí)裝設(shè)計(jì)師，為了參加比賽，向人們展示自己獨(dú)特的構(gòu)思和設(shè)計(jì)風(fēng)格，往往只能采用手繪的方法來解決面料上的不足。但即使是手繪，因?yàn)槔L畫水平的限制而使圖案在色彩豐富層次細(xì)膩方面大打折扣。而數(shù)碼印花這一手段的出現(xiàn)，恰恰彌補(bǔ)了這一缺陷?！氨庇?shù)碼”通過與北京服裝學(xué)院服裝工作室的設(shè)計(jì)師們的合作研發(fā)，向設(shè)計(jì)師們展示了一個(gè)新的設(shè)計(jì)天地，使設(shè)計(jì)師們獲得了面料創(chuàng)作的主動(dòng)權(quán)，并能夠順暢地主動(dòng)控制服裝設(shè)計(jì)的全過程。經(jīng)過一段時(shí)間的嘗試和探索，我們有理由相信：數(shù)碼印花技術(shù)可以迅速地改變我們傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)模式，對(duì)服裝消費(fèi)理念和方式必將產(chǎn)生一種革命性的推動(dòng)，從而啟動(dòng)一個(gè)全新的“數(shù)碼服裝”消費(fèi)市場(chǎng)。

2． 各種個(gè)性化旅游紀(jì)念品、工藝禮品

數(shù)碼印花的技術(shù)特點(diǎn)，使得在各種紡織品面料上印制各種高精細(xì)圖案成為可能，這樣在紡織品上印制小批量類似中國(guó)畫、中外名畫、攝影作品，達(dá)到或接近高檔印刷效果的圖案，這無疑就擴(kuò)大了紡織印花產(chǎn)品的領(lǐng)域，提升了產(chǎn)品的檔次。過去我們國(guó)家的旅游紀(jì)念品，一直苦于沒有特色，甚至于出現(xiàn)全國(guó)旅游盛地的旅游紀(jì)念品千篇一律。有報(bào)道說，我國(guó)某著名博物館的紀(jì)念品部靠出售鑰匙鏈維持，而在國(guó)外，精細(xì)印花、數(shù)碼印花的各種旅游紀(jì)念品已具備了一定的規(guī)模。我們國(guó)家目前正處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)我們國(guó)家有著比世界上任何國(guó)家都豐富的旅游資源，隨著中國(guó)加入WTO和北京申奧成功，中國(guó)與世界的聯(lián)系將更加緊密，富含中國(guó)文化底蘊(yùn)，各具特色的旅游紀(jì)念品，工藝禮品一定能夠給中國(guó)的紀(jì)念品市場(chǎng)帶來新的氣象，同時(shí)也會(huì)給數(shù)碼印花的生產(chǎn)企業(yè)帶來無限的商機(jī)…

３．個(gè)性化室內(nèi)裝飾、家用紡織品：

數(shù)碼印花技術(shù)的發(fā)展使得紡織品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了直接面向個(gè)人消費(fèi)市場(chǎng)的機(jī)遇，設(shè)計(jì)師可以在提供房屋裝飾設(shè)計(jì)的同時(shí)為客戶進(jìn)行裝飾用紡織品的設(shè)計(jì)，通過數(shù)碼印花技術(shù)，實(shí)現(xiàn)真正的“個(gè)性化家居”，實(shí)現(xiàn)“一對(duì)一”接需生產(chǎn)…

４．其它特殊紡織品的生產(chǎn)：

數(shù)碼印花技術(shù)的特點(diǎn)使得它能夠滿足一些特殊領(lǐng)域，如影視舞臺(tái)服裝等批量小，要求高，要求生產(chǎn)周期短的需求。另外隨著人們環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)和生活水平的提高，綠色紡織品的生產(chǎn)前景也是十分廣泛的…

綜上所述，數(shù)碼印花產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域是十分廣泛的，隨著數(shù)碼印花技術(shù)的不斷成熟與發(fā)展，數(shù)碼印花產(chǎn)品的普及程度一定會(huì)越來越高。

下面，我想談一談我個(gè)人對(duì)數(shù)碼印花技術(shù)有待完善的幾個(gè)問題及數(shù)碼印花技術(shù)發(fā)展前景的幾點(diǎn)看法：

數(shù)碼印花是計(jì)算機(jī)技術(shù)在紡織生產(chǎn)中應(yīng)用的一次革命性的突破，雖然就計(jì)算機(jī)技術(shù)本身而言并沒有什么太多的先進(jìn)性，但其在紡織生產(chǎn)中的應(yīng)用，使紡織印花生產(chǎn)打破了舊的生產(chǎn)模式，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。但任何新技術(shù)的出現(xiàn)都存在著一個(gè)逐步發(fā)展的過程，目前的數(shù)碼印花技術(shù)的發(fā)展就存在著以下幾個(gè)問題：

1．生產(chǎn)成本高。目前數(shù)碼印花生產(chǎn)雖然在節(jié)能、環(huán)保方面改善明顯，但耗材成本過高，顯然成為了產(chǎn)品普及的一個(gè)主要障礙。

2．目前國(guó)內(nèi)正在使用的數(shù)碼印花機(jī)大多生產(chǎn)速度在4m2/h左右。國(guó)際上即將推出的新型數(shù)碼印花機(jī)速度雖然有較大提升，也只能達(dá)到20m2/h左右，如此低的效率很難使數(shù)碼印花產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)。

3． 設(shè)備的軟硬件水平目前還無法滿足較大批量的連續(xù)生產(chǎn)，生產(chǎn)過程中對(duì)人的操作水平和環(huán)境要求較高。

4． 印前技術(shù)和印后處理工藝對(duì)產(chǎn)品最終質(zhì)量影響較大，而且人為因素較大，目前還沒有相應(yīng)的與數(shù)碼印花工藝配套的由計(jì)算機(jī)技術(shù)高度集成的軟件或硬件產(chǎn)品。

5． 目前適用于數(shù)碼印花的染料品種十分有限（僅有分散、活性、酸性三個(gè)品種各一類產(chǎn)品），從而使數(shù)碼印花適用的工藝受到一定的限制…

但是我們應(yīng)該看到數(shù)碼印花技術(shù)的發(fā)展速度和普及速度還是迅速增長(zhǎng)的。設(shè)備的性能迅速提升，耗材成本不斷下降，數(shù)碼印花產(chǎn)品正在逐漸被世人認(rèn)識(shí)并接受。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)碼印花技術(shù)及設(shè)備也一定會(huì)不斷完善。在不久的將來，數(shù)碼印花產(chǎn)品的普及程度會(huì)呈現(xiàn)跳躍性的飛躍，并有可能逐步替代傳統(tǒng)印花的工藝及裝備，為人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)

第三篇：苗族文化風(fēng)情簡(jiǎn)介

苗族文化風(fēng)情簡(jiǎn)介

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,除漢族共有五十五個(gè)少數(shù)民族,苗族現(xiàn)有人口739.8萬人,在所有少數(shù)民族中僅次于維吾爾族、蒙古族、壯族而超過我們所熟知的藏族（總?cè)丝?59.33萬人）排第四位，作為第四大少數(shù)民族，我們對(duì)其卻知之甚少，甚至還不如朝鮮族、傣族了解的多，最早關(guān)于苗族的了解，莫過于三國(guó)時(shí)期為平南方蠻夷之亂諸葛亮七擒孟獲的典故，而當(dāng)時(shí)蠻夷之人即指苗族，孟獲則是苗王，當(dāng)時(shí)故事的發(fā)生地是現(xiàn)貴州黔東南的從江縣。

現(xiàn)在苗族居聚地主要分布在貴州黔東南、湖南西部、及云南，少數(shù)分布在廣西、四川及海南。其中最有代表性的是貴州省黔東南苗族侗族自治州，其整個(gè)地區(qū)以苗族為主，苗族人口超過400萬，占全國(guó)苗族人口的一半以上，而與黔東南苗族相鄰湘西及云南的苗族也是其分支，至今還有往來。

苗族作為第四大少數(shù)民族，有其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、神秘多彩的民族文化，比較具有神秘色彩的如傳說苗族的蠱術(shù)及趕尸，這在金庸先生的武俠小說中都有體現(xiàn)，趕尸已無從考究，但蠱術(shù)據(jù)傳民間還有，這里不必多講。苗族文化的豐富多彩主要還是體現(xiàn)在其建筑、服飾工藝、歌舞及飲食等方面：

1.苗族建筑

苗族居住地多位于山間水邊，山間盛產(chǎn)木材，因此其房屋多為木結(jié)構(gòu)的吊腳樓。建筑在山里的吊腳樓，或單獨(dú)分布在山腳、坡上，或聚集成群從山頂一直蜓綿于坡底，其保存最完整具代表性的要數(shù)貴州黔東南雷山縣的西江千戶苗寨，西江千戶苗寨也是當(dāng)今苗族文化的心臟。從結(jié)構(gòu)功能上分，吊腳樓一般分為兩三層，上層住人，下層堆放雜物?，F(xiàn)在相當(dāng)多的吊腳樓已有幾十年甚至上百年的歷史，看上去古色古香，別有一番味道，而現(xiàn)在苗族年輕人仍以能建造一座吊腳樓為榮。2．苗族服飾工藝

苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗?！逗鬂h書》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州交界處，因此地有五條溪流而得名。苗族“好五色衣裳”的記載；唐代大詩人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中華民族服裝之最。較有代表性的傳統(tǒng)“盛裝”，僅插在發(fā)髻上的頭飾就有幾十種。

苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對(duì)襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長(zhǎng)可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動(dòng)人。便裝時(shí)則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長(zhǎng)褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。苗族男子的裝束比較簡(jiǎn)單，上裝多為對(duì)襟短衣或右衽長(zhǎng)衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。

從工藝上講苗族服裝以苗繡或蠟染為主，都是以純手工制做，節(jié)日裝以苗繡服裝為主，便裝以蠟染服裝為主，現(xiàn)在一套完整的苗繡服飾（包含銀飾）價(jià)值兩萬多元，每個(gè)苗族姑娘都以有這樣一套服飾為榮。千百年來,苗族特有的勞作生活、民風(fēng)民俗、古老傳說、神奇故事,為苗族手工繡的創(chuàng)作提供了源源不斷的藝術(shù)養(yǎng)分。苗繡女看似不經(jīng)意間的一針一線所繡出的圖案,無不展現(xiàn)出奇思異想,無不蘊(yùn)涵著神秘、幽遠(yuǎn)、自然、古樸,而又耐人尋味的藝術(shù)風(fēng)韻。苗族手工繡著色熱烈大膽、張揚(yáng)鮮活、苗繡女常用反差大而對(duì)比強(qiáng)的手法，把色塊的分割與組合運(yùn)用到極至，使苗繡具有極高的觀賞性和強(qiáng)烈的震撼力；苗族手工繡常用平繡、縐繡、辨繡、數(shù)紗繡、十字挑花繡、破線繡、細(xì)線繡、堆繡、盤筋繡、打籽繡、絞繡等多種藝術(shù)手法,據(jù)目前收集的手工繡繡法就有幾十種之多，其作品變化多端，精巧奪目，妙不可言。最讓人著迷的還在于每一幅苗繡作品都是獨(dú)一無二的“絕品”,其色彩與圖形絕不與其他作品相同,因而極具收藏價(jià)值.，苗繡和蠟染除了用在服裝上外，還廣泛應(yīng)用生活的方方面面，如窗簾、桌布、床單等，藝術(shù)形式上有各式的背包、壁掛等，其中的一些精品更是價(jià)值不菲，如去年的一套收藏近百年的苗繡拍賣出30萬人民幣的價(jià)值，從針法上講，以破線繡最為昂貴，其一平方的破線繡法的苗繡在市場(chǎng)上能賣到萬元以上，現(xiàn)在有不少國(guó)外的游客專門到苗族民間去尋找苗繡及蠟染的精品用以收藏。

銀飾也是苗族服飾中不可缺少的，苗族中有“穿金顯富貴，戴銀保平安”的說法，其寓意無非戴銀要好過穿金，苗族人認(rèn)為：戴銀飾時(shí)銀的顏色可以顯示人的康健狀況，如果銀的色澤發(fā)亮說明這個(gè)人健康狀況很好，色澤發(fā)烏說明健康狀況不太好，所以苗族人從頭到腳都是銀，銀花冠、銀項(xiàng)鏈、銀項(xiàng)圈、銀手鐲、腳鐲、以及鑲嵌在衣服上的各種銀飾，苗家姑娘節(jié)日盛裝時(shí)所戴的銀飾足足有10斤以上，正因其銀飾的名目品種繁多，并且每個(gè)苗族村子中都有自己的銀匠，當(dāng)?shù)氐臐h族人干脆就把銀稱作“苗銀”，以表示銀飾在苗族中的地位。

3．苗族歌舞

苗族的歌舞多在節(jié)日時(shí)或來客人時(shí)表演，苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月八（即清明）、龍舟節(jié)（即端五）、情人節(jié)、趕秋節(jié)等，其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，大約在每年的十一月份，每到過苗年時(shí)，苗族人便舉行豐富多彩的慶?；顒?dòng)，如吹蘆笙、歌舞、斗牛、斗雞、斗狗等各式的節(jié)目，其中以吹蘆笙及歌舞最為普便，在節(jié)日期間萬人盛裝，云集廣場(chǎng)，男的吹起蘆笙，女的和著蘆笙的節(jié)拍跳起蘆笙舞，民間群眾性蘆笙舞一般由二至五名男子吹蘆笙領(lǐng)舞，其他人圍一圓圈踏樂而舞，場(chǎng)面壯觀、氣氛熱烈。競(jìng)賽性的蘆笙舞一般在節(jié)日或集會(huì)上由少數(shù)技巧較高的男女表演，一般二至四人，動(dòng)作有大蹲、屈身乃至仰臥、倒立等高難動(dòng)作，很受群眾歡迎。除了蘆笙舞外板凳舞、銅鼓舞也比較普便。

苗族的“飛歌”高亢嘹亮，極富感染力，之所以稱為“飛歌”，其起源于苗家青年男女對(duì)歌，傾訴真情時(shí)相聚較遠(yuǎn)，男的在這邊山，女的在那邊山，高亢嘹亮的歌要從山這邊“飛”到山那邊才能給心儀的對(duì)像表達(dá)心聲。除了飛歌外還有苗族的祝酒歌也是一大特色，每當(dāng)遠(yuǎn)方的客人到來時(shí)，苗家人擺起豐盛菜，斟上自家釀的酒，叫出家里最漂亮的姑娘，以歌勸酒，歌詞融入歡迎祝福之意，這時(shí)你喝也得喝，不喝也得喝，苗家人以些來表達(dá)他們的好客之情。隨著社會(huì)的發(fā)展，苗族這種原生態(tài)的歌舞也逐步被外界所認(rèn)知，如2006年CCTV青年歌手大獎(jiǎng)賽時(shí)，黔東南州選送的《蟬之歌》獲得大賽銀獎(jiǎng)；2007年春節(jié)晚會(huì)時(shí)，在演唱各少數(shù)民族的祝酒歌時(shí)便以苗族歌手阿幼朵演唱的苗家祝酒歌為壓軸戲，阿幼朵的飛歌也曾在維也納的金色大廳響起；2007年5月溫總理出訪日本時(shí)隨行人員中就有從貴州黔東南民間選出的苗家歌手為日本友人表演苗族飛歌。4．苗族的飲食

苗族喜食酸味和辣味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸湯、酸湯魚等。帶辣味的菜肴更是口感各異，又分為油辣、糊辣、青辣、酸辣、等幾大系列，有的辣而酸、有的辣而香、有的辣得令人張口咋舌、大汗淋漓。

苗家菜肴突出酸。貴州有“三天不吃酸、走路打躥躥”的民謠。酸湯的制作主要分為麻辣酸、米酸等，完全靠生物自然發(fā)酵而成。毛辣酸在當(dāng)?shù)厮追Q紅酸湯，以新鮮野生麻辣果（即野生番茄）和紅辣椒為主料，把麻辣果及辣椒切碎，加以相應(yīng)配料，放入壇中密封三個(gè)月以上，經(jīng)過發(fā)酵后即可開壇食用，紅酸湯以酸辣為主，主要用來煮食各種肉類，如魚，雞，豬牛羊肉等各種葷菜類火鍋；白酸湯主要以糯米湯為主料發(fā)酵而成，白酸湯以酸為主，主要用于煮食各種蔬菜，普便是把四季豆、豆芽、包菜、青瓜等一起煮，無論是紅酸湯還是白酸湯，在煮食時(shí)一定要放入苗家所特有的調(diào)料--木姜子，木姜子是貴州黔東南所特有的，并且是野生的，因海拔高度的關(guān)系在貴州其它地區(qū)也沒有，只有放入了木姜子，酸湯類的菜才能算完美，所以木姜子起到的是畫龍點(diǎn)睛的效果，酸湯家家會(huì)做，食之口舌生津、開胃消食，夏天食用更可解暑，有爽口提神、殺菌消毒、去油膩化脂肪、健脾防結(jié)石的功效。

苗家人也喜食辣，其辣又與四川的辣不同，不像四川那樣多用干辣椒而且油多，苗家菜多用青辣椒或自家腌制的泡椒，比較有代表性的如青椒童子雞火鍋，泡椒牛肉火鍋等，往往是半鍋辣椒半鍋肉，這里特別說的是，苗族的泡椒與我們通常所見的泡椒亦不相同，其選用細(xì)長(zhǎng)的尖辣椒，分青色和紅色的分別封入壇中泡制，青色泡椒出味，紅色泡椒配色，苗家泡椒做出的火鍋可謂色味俱全；苗家喜食辣還從一個(gè)方面看得出來，即使是用辣椒類做的火鍋，里面有半鍋辣椒，苗家人食用時(shí)還要蘸其它辣椒蘸水（即我們通常吃火鍋用的調(diào)料），蘸水的調(diào)料主要是辣椒、蒜泥、姜末、蔥花、香菜、花椒等酌情添減。蘸水的辣椒也有講究，有的有香噴噴的干辣椒面，有的把尖細(xì)的青辣椒或朝天椒在炭火上烤，烤到適當(dāng)時(shí)候再搗碎后再做蘸水，大多人尤其偏愛后者。

苗族還常以酒示敬，以酒傳情，不同時(shí)間、地點(diǎn)，不同的對(duì)象，飲酒的禮俗也有所不同，如攔路酒、進(jìn)門酒、滾山酒、雙杯酒、交杯酒，不一而足，體現(xiàn)了苗族人民豐富多彩的酒文化。酒多是自家釀制的糯米酒，楊梅酒。攔路酒是指在重大節(jié)日時(shí)，過路人通過時(shí)，如有苗家人正在飲酒，過路人必須喝三杯酒才能走；進(jìn)門酒多在接親時(shí)，來接新娘的人要想進(jìn)門，必須喝杯酒才能進(jìn)門，否則是接不走新娘的；特別一提的是苗家的滾山酒，多在清明時(shí)，清明時(shí)苗家人掛清時(shí)（即掃墓），往往聚集很多親戚朋友，少則幾十人，多則幾百人，一早上山，在山上墓前選出一塊空地，主人家殺豬祭祖，放鞭炮，儀式完成后，在山上支起大鍋，生起火，煮起肉，煮好后大家三五成群，聚在一起吃肉飲酒，直到日暮時(shí)分，才結(jié)隊(duì)下山，而往往這時(shí)總有人喝醉，不能走路，就順著山路往下滾，滾山酒由此得名。

第四篇：沙坪風(fēng)情小鎮(zhèn)簡(jiǎn)介1

沙坪風(fēng)情小鎮(zhèn)簡(jiǎn)介

沙坪風(fēng)情小鎮(zhèn)位于風(fēng)景秀麗的長(zhǎng)沙市開福區(qū)北部，地處長(zhǎng)沙市城市交通大動(dòng)脈環(huán)形和繞城線之間，南距市中心12KM，西距興建中的長(zhǎng)沙北站5KM，距霞凝港深水碼頭6KM，與青竹湖生態(tài)園、大明工業(yè)園相毗鄰，是全國(guó)最佳人居地、國(guó)內(nèi)外知名的中國(guó)湘繡之鄉(xiāng)、國(guó)家非物質(zhì)文化傳承保護(hù)基地和國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。

沙坪風(fēng)情小鎮(zhèn)總規(guī)劃面積16平方公里，包括六個(gè)村：沙坪村、茶子山村、成功村、漢回村、羅漢莊村和伍家?guī)X村，是市、區(qū)兩級(jí)政府推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化（新農(nóng)村）建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域和示范點(diǎn)。政府主導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃、資本參與、產(chǎn)業(yè)支持、惠及民生的發(fā)展思路，將政府與資本、產(chǎn)業(yè)與民生、開發(fā)建設(shè)與節(jié)能環(huán)保有機(jī)融合起來，依托沙坪湘繡產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和自然資源基礎(chǔ)，融合當(dāng)?shù)靥赜械南胬C文化、民俗文化、古建筑文化，打造以湘繡產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)為核心的三大產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)沙坪風(fēng)情小鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)的模式創(chuàng)新。

目前，隨著沙坪湘繡文化廣場(chǎng)、沙坪繡坊街、湖南旅游商品購物中心、工藝美術(shù)村、湘繡配套產(chǎn)業(yè)基地、漢回AAA級(jí)旅游景區(qū)、漢回民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、回族民俗文化園、漢回有機(jī)蔬菜基地、三中農(nóng)耕文化觀光園、葡萄主題觀光園等項(xiàng)目的有序推進(jìn)，沙坪風(fēng)情小鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)宏偉藍(lán)圖正逐步實(shí)現(xiàn)。

未來，力爭(zhēng)將沙坪風(fēng)情小鎮(zhèn)打造成為國(guó)家級(jí)新農(nóng)村建設(shè)示范區(qū)、國(guó)家節(jié)能減排示范區(qū)和國(guó)家AAAA級(jí)特色文化旅游景區(qū)。

第五篇：芒市東南亞風(fēng)情小鎮(zhèn)項(xiàng)目簡(jiǎn)介

芒市東南亞風(fēng)情小鎮(zhèn)項(xiàng)目簡(jiǎn)介

芒市東南亞風(fēng)情小鎮(zhèn)是州市重點(diǎn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目由德宏新中興城市建設(shè)投資有限公司投資建設(shè)。項(xiàng)目建設(shè)地位于德宏州芒市東南片區(qū)（金塔路、芒罕路和仙池路圍合區(qū)域），市政基礎(chǔ)配套設(shè)施齊全，區(qū)位條件較好。項(xiàng)目用地南緊臨勐巴娜西珍奇園，與勐煥大金塔隔路相望。遠(yuǎn)、近景觀較好，遠(yuǎn)可見孔雀湖畔雷崖讓山之巔的勐煥大金塔，近可觀勐巴娜西珍奇園中的給類珍奇林木。

芒市東南亞風(fēng)情小鎮(zhèn)項(xiàng)目總占地約546畝，建設(shè)周期約3年。項(xiàng)目建設(shè)分東、西兩個(gè)片區(qū)。西區(qū)為占地約76.2畝的東南亞國(guó)際會(huì)議中心（五星級(jí)酒店）；東區(qū)為占地約470畝的商住區(qū)（主要由名族風(fēng)情街、東南亞風(fēng)情商業(yè)街、度假居住區(qū)等組成）。西區(qū)的芒市東南亞國(guó)際會(huì)議中心項(xiàng)目是集會(huì)議、度假、景觀SPA等功能為一體，面向東南亞、國(guó)內(nèi)、省內(nèi)、州內(nèi)的高端會(huì)議中心；度假酒店是集商務(wù)、度假為一體的五星級(jí)景觀酒店；景觀SPA以水療和東南亞養(yǎng)生理療為主，提升度假酒店品質(zhì)。

芒市東南亞風(fēng)情小鎮(zhèn)項(xiàng)目的建設(shè)必將為芒市旅游業(yè)的發(fā)展帶來新的活力，促進(jìn)芒市旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為提高芒市在云南全省的旅游地位做貢獻(xiàn)。