第一篇：中國(guó)畫(huà)教學(xué)在少兒美術(shù)教育中的現(xiàn)狀與反思

中國(guó)畫(huà)教學(xué)在少兒美術(shù)教育中的現(xiàn)狀與反思

摘要：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“西方文化先進(jìn)論”盲目崇拜，要讓中華民族傳統(tǒng)文化在少兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中薪火相傳絕非易事。為了解決少兒中國(guó)畫(huà)教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)少兒對(duì)中國(guó)畫(huà)的審美感知與興趣，以鑒賞為前提，以了解為基礎(chǔ)，以達(dá)到讓孩子們接受中國(guó)畫(huà)的樂(lè)趣，同時(shí)為傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)教育；中國(guó)畫(huà)教學(xué)

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是民族文化的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)畫(huà)中蘊(yùn)含了豐富的民族語(yǔ)言，它歷史悠久，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)與很高的造詣，在世界藝壇上獨(dú)樹(shù)一幟。

一、少兒學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的意義

在少兒時(shí)期開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)，是讓孩子們?cè)诠P墨游戲中感受傳統(tǒng)藝術(shù)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。另外一方面，中國(guó)畫(huà)的核心精神是寫(xiě)意，畫(huà)中的線條變化、墨色豐富、落筆成型等特點(diǎn)，以及構(gòu)圖透視不受空間的限制束縛，造型又是在似與不似之間，這些特征都與少兒自主創(chuàng)作的繪畫(huà)特點(diǎn)十分相似。因?yàn)閮和鳟?huà)不追求創(chuàng)作價(jià)值，只是單純的、沒(méi)有負(fù)擔(dān)的抒發(fā)感情的活動(dòng)。因此，少兒學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)就是在接受教育的同時(shí)，將自己純真、稚嫩的感情融入筆墨之中，把少兒的純真、童趣與中國(guó)畫(huà)的高雅和深?yuàn)W相結(jié)合，讓少兒的童真與傳統(tǒng)藝術(shù)相碰撞。

二、中國(guó)畫(huà)教學(xué)在少兒美術(shù)教育中的現(xiàn)狀

現(xiàn)在的少兒美術(shù)教學(xué)中，大多運(yùn)用的是色彩斑斕的水彩筆、油畫(huà)棒、鉛筆等，真正使用毛筆作畫(huà)的為數(shù)不多。許多學(xué)?；蛘呙佬g(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教給學(xué)生的繪畫(huà)方法也多是一些西畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言，很少對(duì)學(xué)生們進(jìn)行中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的教學(xué)與熏陶。因此，與其他少兒美術(shù)門(mén)類(lèi)相比較，中國(guó)畫(huà)教學(xué)顯然是弱項(xiàng)，形成這種現(xiàn)狀的主要原因有如下幾個(gè)方面：

（一）中國(guó)畫(huà)工具的特殊性

中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的技法要求筆、墨、紙、硯和繪畫(huà)場(chǎng)地一應(yīng)俱全，筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)校幾乎都沒(méi)有配備相應(yīng)的國(guó)畫(huà)教室，就算在班級(jí)里進(jìn)行國(guó)畫(huà)課教學(xué)，課前準(zhǔn)備也是十分繁瑣，課后教室清理工作量較大。其他畫(huà)種的學(xué)習(xí)，工具要求簡(jiǎn)單、方便，與國(guó)畫(huà)教學(xué)形成鮮明的對(duì)比。因此，舍棄中國(guó)畫(huà)教學(xué)也就成了必然。

（二）學(xué)校對(duì)國(guó)畫(huà)教學(xué)的改革不夠

首先，學(xué)校美術(shù)教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)的觀念比較薄弱。一般學(xué)校的中國(guó)畫(huà)教學(xué)，錯(cuò)誤的參照和移植西方美術(shù)教育的方法，注重技能訓(xùn)練的教育，不是以民族文化的素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，或同步地予以重視，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)中與文學(xué)有關(guān)的氣息及書(shū)法有關(guān)的筆墨法度方面問(wèn)題茫然不知。其次，當(dāng)前的少兒美術(shù)教師系統(tǒng)不完善，缺乏相應(yīng)的美術(shù)理論、專(zhuān)業(yè)技能和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（三）社會(huì)對(duì)少兒國(guó)畫(huà)教育的關(guān)注度不夠

在發(fā)達(dá)國(guó)家，美術(shù)教育同其他課程一樣受到學(xué)校和教師的重視，國(guó)畫(huà)教學(xué)作為中華文明，同樣需要關(guān)注。而在我國(guó)，少兒的國(guó)畫(huà)課堂常常被其他課程取代，這樣一來(lái)，國(guó)畫(huà)課程甚至其他美術(shù)課程就會(huì)變得可有可無(wú)。

（四）家長(zhǎng)對(duì)國(guó)畫(huà)教育的認(rèn)識(shí)不夠

家長(zhǎng)對(duì)傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的意識(shí)有偏差，認(rèn)為送孩子學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，就是要看畫(huà)的像不像，是否能夠?qū)W會(huì)自己畫(huà)各種造型的物體，通過(guò)繪畫(huà)作品來(lái)評(píng)判孩子的學(xué)習(xí)成果。甚至還有些家長(zhǎng)認(rèn)為，如今的信息化時(shí)代，像國(guó)畫(huà)這種老套的畫(huà)種對(duì)少兒來(lái)說(shuō)可有可無(wú)。

三、如何開(kāi)展少兒國(guó)畫(huà)教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不適合現(xiàn)代人才的培養(yǎng)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)時(shí)要樹(shù)立正確的文化立場(chǎng)，教師要對(duì)中國(guó)畫(huà)有正確的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)中國(guó)畫(huà)的教學(xué)有正確的指導(dǎo)方法和方向。加大社會(huì)影響力度，家長(zhǎng)共同參與，給少兒構(gòu)建完整的中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)體系。

（一）在中國(guó)畫(huà)鑒賞教學(xué)中提升少兒的審美能力

鑒賞課上，我們應(yīng)該引導(dǎo)少兒觀察中國(guó)畫(huà)作品，感受最基本的筆墨設(shè)色等特點(diǎn)，通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言描述讓少兒了解和感知中國(guó)畫(huà)的意境美。在學(xué)生們欣賞國(guó)畫(huà)作品時(shí)，讓他們了解到中國(guó)畫(huà)分類(lèi)包括山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)；中國(guó)畫(huà)工具有筆、墨、紙、硯等；在鑒賞水墨畫(huà)時(shí)，讓學(xué)生了解黑白顏色的恰當(dāng)運(yùn)用可以概括任何顏色的特點(diǎn)；在鑒賞山水畫(huà)時(shí)讓學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)不受空間和透視關(guān)系限制的構(gòu)圖特點(diǎn)；在鑒賞人物畫(huà)時(shí)讓學(xué)生了解到人物畫(huà)墨線交錯(cuò)回旋、疏密有致等特點(diǎn)。另外，在教學(xué)方法上加以文字和音樂(lè)欣賞相結(jié)合，讓少兒的情感體驗(yàn)有所增強(qiáng)，同時(shí)激發(fā)少兒對(duì)中國(guó)畫(huà)課程的向往和對(duì)學(xué)習(xí)的欲望。

（二）學(xué)校改變教育方法，提高教師的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)

學(xué)校應(yīng)該重視國(guó)畫(huà)教學(xué)，文化課成績(jī)的重要性不能作為美術(shù)課程被其他課程取代的借口。中國(guó)畫(huà)教學(xué)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的要求，打破傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)教學(xué)觀念，推出新課程、新課標(biāo)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合更廣泛的藝術(shù)語(yǔ)言，提高新一代的文化藝術(shù)修養(yǎng)。

教師的藝術(shù)修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)直接影響著美術(shù)教學(xué)。教師是要培養(yǎng)少兒從小就對(duì)本民族傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣和愛(ài)好的教育者，作為教師本身要有一定的對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的理解和欣賞水平，并且需要掌握中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)的筆墨技法和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。作為一名美術(shù)教師，只要擁有和孩子一樣的好奇心和熱情就是最理想的。

（三）社會(huì)加大對(duì)國(guó)畫(huà)教育的關(guān)注力度

教育是一個(gè)國(guó)家的根基，決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，同時(shí)也是民族文化榮辱興衰的關(guān)鍵。中國(guó)畫(huà)教育對(duì)促進(jìn)少兒身心發(fā)展，完善少兒人格，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族藝術(shù)語(yǔ)言有著積極地推動(dòng)作用。所以應(yīng)當(dāng)落實(shí)國(guó)畫(huà)教學(xué)的實(shí)施，將國(guó)畫(huà)課程與其他文化課程擺在同一高度，只有國(guó)家加強(qiáng)重視程度，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)對(duì)國(guó)畫(huà)的重視程度才有可能得到逐步提高。

（四）家長(zhǎng)重視中國(guó)畫(huà)教育

家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的審美觀念，在日常生活中熏陶少兒對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣和鑒賞，提高少兒的審美觀。因此，對(duì)于少兒學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，家長(zhǎng)要關(guān)注的不應(yīng)是他畫(huà)的像不像，形準(zhǔn)不準(zhǔn)，而是應(yīng)該尊重少兒的天性和創(chuàng)造，更不應(yīng)拿自己孩子的作品與其他孩子相比較，評(píng)判孰好孰壞會(huì)打擊少兒的積極性，更會(huì)在少兒眼里形成一種標(biāo)準(zhǔn)，這樣會(huì)嚴(yán)重阻礙少兒的學(xué)習(xí)。解放天性，繼承傳統(tǒng)，這些應(yīng)該成為少兒學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的重要原則。

教育的根本目的是傳承文化。在少兒時(shí)期開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)，是鼓勵(lì)少兒通過(guò)簡(jiǎn)單有趣的國(guó)畫(huà)課堂，拉近與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的距離，感受傳統(tǒng)藝術(shù)，接受傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶。在這種環(huán)境影響下，少兒的天性可以得到解放和尊重，傳統(tǒng)文化藝術(shù)也得到繼承和拓展。所以，要想把弘揚(yáng)傳統(tǒng)的想法變?yōu)槭聦?shí)，就必須把弘揚(yáng)傳統(tǒng)的信念變?yōu)榭刹僮鞯膶?duì)策。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡萍.中國(guó)畫(huà)主干課程教學(xué)實(shí)錄[M].高等教育出版社，2013.[2]徐建.成劍，有效教學(xué)：小學(xué)美術(shù)教育中的問(wèn)題與對(duì)策[M].東北師范大學(xué)出版社，2007

[3]張小鷺.現(xiàn)代美術(shù)教育學(xué)[M].西南師范大學(xué)出版社，2002

第二篇：少兒美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的位置

少兒美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的位置

民勤縣大灘完小 郭精霞

[摘要] 當(dāng)今時(shí)代，教育要擺正少兒美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要位置，牢牢將德、智、體、美、勞五育統(tǒng)一起來(lái)，并使其協(xié)調(diào)發(fā)展，尊重少兒美術(shù)課程的本身性質(zhì)，力求科學(xué)發(fā)展，以人為本，從而促進(jìn)人才的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 少兒美術(shù)教育

素質(zhì)教育

全面發(fā)展

當(dāng)今人類(lèi)正昂道闊步地走入21世紀(jì)，這是一個(gè)暫新的時(shí)代、一個(gè)充滿活動(dòng)的時(shí)代、一個(gè)極富競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)日益加快，無(wú)論什么樣的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底還是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)健在于人才的素質(zhì)，這就要求我們要培養(yǎng)出具有優(yōu)秀知識(shí)結(jié)構(gòu)和擁有各種能力并富有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和想象能力的新型人才。所以我們的教育要面向全世界穩(wěn)抓素質(zhì)不放，牢牢地德、智、體、美、勞五育統(tǒng)一起來(lái)，抓實(shí)、抓好、抓到位，并使其全面協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣，也只有這樣我們才能夠掌控21世紀(jì)的主動(dòng)權(quán)。

在自己數(shù)十年的少兒美術(shù)教育生涯里，我深刻感受到少兒美術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)少兒美育的重要途徑。少兒美育教育又是少兒素質(zhì)教育的重要組成部分。早在1993年，國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)教育改革發(fā)展鋼要》中指出，“美育對(duì)于培養(yǎng)生學(xué)生健康的審美觀和審美能力，陶冶高尚的情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的作用。要提高認(rèn)識(shí)，重視美育在教育中的作用。”

目前，我國(guó)學(xué)校教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的有文化、有理想、有道德、有紀(jì)律的一代新人。少兒美術(shù)教育是學(xué)校教育不可缺少的有機(jī)組成部分，并滲透在學(xué)校教育的各個(gè)學(xué)科之中。而少兒美育教育與其它各項(xiàng)促成少兒素質(zhì)的全面發(fā)展，它們之間相輔相成，不可分割。故少兒美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的位置是舉足輕重，不可忽視的?，F(xiàn)我從以下三個(gè)方面來(lái)談?wù)劇?/p>

一、少年兒童的教育是促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)全面發(fā)展的教育從學(xué)校教育整體發(fā)展的角度來(lái)看。

（一）少兒美術(shù)教育為少兒德育的培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了充足的條件，而少兒德育的良好發(fā)展又為少兒美術(shù)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。美育使學(xué)生的德育教育活動(dòng)成為一種愉悅的享受過(guò)程。正如教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣：“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！庇秩缭谖倚Ｒ淮蔚掠n本劇的演出前我指導(dǎo)學(xué)生制作了精美、生動(dòng)、有趣的頭飾和導(dǎo)具，制作中學(xué)生不僅使學(xué)生學(xué)到了豐富的美術(shù)知識(shí)，同時(shí)又提高了學(xué)生對(duì)美術(shù)課的新認(rèn)識(shí)和審美能力。使深本劇的演出更具藝術(shù)性和欣賞性，全校師生在美的氛圍中深刻感悟德育的要點(diǎn)，這種德育教育的效果不言而喻，可想而知。

（二）少兒智育教育是少兒美術(shù)教育的知識(shí)基礎(chǔ)，而少兒美術(shù)教育又可為學(xué)生的智育發(fā)展提供廣闊的平臺(tái)，使學(xué)生的智育在美的形式，美的氛圍，美的感受中得到健康長(zhǎng)久的發(fā)展，最終得以升華。如我在給我的學(xué)生上《大樹(shù)的故事》一課時(shí)，我課前搜集了很多樹(shù)的美麗圖片及有趣的動(dòng)畫(huà)故事，上課前利用課件給學(xué)生展示了豐富的美麗圖片，加之語(yǔ)言的引導(dǎo)，打開(kāi)學(xué)生的思路，學(xué)生個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地講假如自己是棵樹(shù)在自己身邊發(fā)展的故事，原本不愛(ài)說(shuō)話的學(xué)生頓時(shí)跟變了人似的，講得津津樂(lè)道，然后鼓勵(lì)他們大膽地將其所想表現(xiàn)出來(lái)，絕大部分學(xué)生的作品真得是太有趣了，充滿了想象，充滿了童真，讓我至今回味無(wú)窮。

（三）少兒美術(shù)教育可使少兒的體育活動(dòng)形式多樣，豐富有趣、生動(dòng)活潑，深受學(xué)生喜愛(ài)。在體育活動(dòng)中同時(shí)又可鞏固和發(fā)展了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)成果，使其學(xué)以致用，在實(shí)踐中又得以提高。如體育課上教師組織學(xué)生將隊(duì)型排成各種藝術(shù)性的花樣，進(jìn)行訓(xùn)練性游戲和體操活動(dòng)，使學(xué)生增強(qiáng)了新鮮感和學(xué)習(xí)的興趣，并從中感受到藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)了學(xué)生的審美意識(shí)，提高了學(xué)生的審美素養(yǎng)，從而促進(jìn)了美育的發(fā)展。

（四）少兒美術(shù)教育可使少兒在勞動(dòng)技能訓(xùn)練中方法更多，形式更美，趣味性更強(qiáng)。同時(shí)又提高了學(xué)生的審美感受能力，從而使學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦中樹(shù)立崇高的審美理想。培養(yǎng)正確的審美觀念和健康的審美情趣，激發(fā)學(xué)生高尚的情操，促進(jìn)學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的完美化。使學(xué)生自覺(jué)低制不良因素的影響，促使少年兒童健康全面的發(fā)展。

二、從美術(shù)課程的本質(zhì)性質(zhì)與價(jià)值來(lái)看。

（一）《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，少兒美術(shù)教育中使用的課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，需要人的豐富而高尚的情感與之平衡。情感是美術(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)基本特征，故少兒美術(shù)教育能陶冶學(xué)生的高尚情操，提出審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們遵重和保護(hù)自然環(huán)境以及創(chuàng)造美好生活的愿望和能力。

（二）抓好少兒美術(shù)教育，能有效提高學(xué)生的感知能力和形象思維能力。感知覺(jué)是思維和必然前提，在學(xué)校素質(zhì)教育體系中，大多數(shù)課程都是建立在抽象符號(hào)的基礎(chǔ)上，而少兒美術(shù)課程則更多地讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力，從而為思維發(fā)展提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。學(xué)生思維的活躍發(fā)展又是豐富想象力和創(chuàng)造力產(chǎn)生的搖籃。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，“想象比知識(shí)更重要?！敝挥兄R(shí)沒(méi)有想象力是可怕的，只有想象沒(méi)有知識(shí)那是空中樓閣，紙上談兵不切實(shí)際的。所以，我們要抓好少兒美術(shù)教育，讓學(xué)生的素質(zhì)得到全面的發(fā)展。

（三）少兒美術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成和素質(zhì)的全面發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)的基本特征就是尊重和保護(hù)人的個(gè)性。少兒在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇，必然受到學(xué)生個(gè)性的影響，美術(shù)課又是少兒美術(shù)教育的載體，所以美術(shù)課是最尊重學(xué)生個(gè)性的課。美術(shù)課在引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值觀的同時(shí)，努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。人的全面發(fā)展是人類(lèi)努力追求的教育理想，少兒美術(shù)教育不僅作為美育的一個(gè)重要途徑，促進(jìn)這理想的實(shí)現(xiàn)。而且，美術(shù)課本身就包含情感與理性的因素，腦力與體力的因素，理所當(dāng)然在促進(jìn)人的全面發(fā)展中起到獨(dú)特的不可替代的作用。

三、從科學(xué)發(fā)展觀角度來(lái)看，科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本,堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，結(jié)合教育的本質(zhì)，我們要做到統(tǒng)籌素質(zhì)教育的各個(gè)方面，使德、智、體、美、勞和諧發(fā)展。少兒美術(shù)教育成果的好與壞，直接影響人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。少兒美術(shù)教育是打開(kāi)少兒創(chuàng)新意識(shí)的一扇窗戶。江澤民同志1995年在全國(guó)科技大會(huì)上指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)展的不竭動(dòng)力。”堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，所以我們的教育要與 國(guó)家的大形勢(shì)相一致，抓好少兒美術(shù)教育，提高美育教育成果，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就是積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，堅(jiān)持以人為本，就是在實(shí)實(shí)在在地踐行科學(xué)發(fā)展觀，就是在尊重社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

綜上所述，通過(guò)對(duì)少兒美術(shù)教育的重視和努力提高，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的愛(ài)好與追求，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建完美的人格并促進(jìn)其德、智、體、勞的全面和諧發(fā)展，從而達(dá)到提高學(xué)生思想、文化、身心、體格等方面素質(zhì)的全面發(fā)展。教育家蔡元培則在《對(duì)于教育方針的意見(jiàn)》中，把教育提高到前所未有的地位。他強(qiáng)調(diào)德、智、體、美在教育方針和宗旨中的并列地位。又如眾所周知的一名教育名言，“沒(méi)有美育的教育是不完整的教育”一樣，其精僻總結(jié)和高度概括了美育在教育中的重要地位和作用。我相信通過(guò)我們社會(huì)各界的共同努力，這一論斷會(huì)在教育界乃至全社會(huì)形成一種共識(shí)。讓我們高度重視少兒美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用，擺正其重要位置，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，為培養(yǎng)能掌控21世紀(jì)主動(dòng)權(quán)的優(yōu)秀人才而不息努力吧！

備：主要參考資料：①蘇姆木斯基《給教師的建議》 ②《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》③<<科學(xué)發(fā)展觀》

第三篇：中國(guó)畫(huà)教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教育中的影響

中國(guó)畫(huà)教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教育中的影響

安徽美佛兒國(guó)際學(xué)校 劉順

摘要：中國(guó)畫(huà)是在中國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生和發(fā)展的一種繪畫(huà)形式，其內(nèi)容廣泛、博大精深，是中國(guó)藝術(shù)的精髓，囊括了中國(guó)古代的哲學(xué)、文化、建筑、雕塑等方面，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,中國(guó)畫(huà)已成為必不可少的一部分，但是，中國(guó)畫(huà)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中能否被重視，是值得大家深思的，本文認(rèn)為中國(guó)畫(huà)的教學(xué)應(yīng)從小學(xué)低段年級(jí)開(kāi)始抓起，讓兒童從小就接觸我國(guó)的國(guó)粹藝術(shù)提高民族應(yīng)有素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)

小學(xué)美術(shù)教學(xué)

精髓

繼承

發(fā)揚(yáng) 一． 簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)

中國(guó)畫(huà)即在中國(guó)產(chǎn)生和發(fā)展的一種繪畫(huà)形式，中國(guó)畫(huà)具有悠久的歷史，其內(nèi)容廣泛、博大精深，是中國(guó)藝術(shù)的精髓，囊括了中國(guó)古代的哲學(xué)、文化、建筑、雕塑等方面，它分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)三大類(lèi)，也可分為寫(xiě)意畫(huà)和工筆畫(huà)兩類(lèi)。繪畫(huà)工具主要是：筆、墨、紙、硯。人物畫(huà)自東晉顧愷之《女史箴圖卷》和《洛神賦圖卷》以來(lái)，至唐代和五代、兩宋達(dá)到了中國(guó)人物畫(huà)的高峰。山水畫(huà)在隋代就已出現(xiàn)，現(xiàn)存最早的山水畫(huà)是隋代展子虔的《游春圖》，至唐代走向成熟，宋元把山水畫(huà)推向一個(gè)新的高峰，花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展與山水畫(huà)有些許相似。自古以來(lái)，中國(guó)畫(huà)以它獨(dú)特的藝術(shù)形式，一直延續(xù)發(fā)展至今，在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中是不可或缺的重要部分，是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的一部分。

二． 中國(guó)畫(huà)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的作用與地位

近年來(lái),中國(guó)畫(huà)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中占有很大的比重，低年級(jí)以水墨游戲?yàn)橹?，主要是讓學(xué)生隨意的涂抹，感受毛筆在宣紙上留下的筆墨變化。中高年級(jí)主要是通過(guò)中國(guó)畫(huà)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)、了解中國(guó)畫(huà)、喜歡中國(guó)畫(huà)、會(huì)畫(huà)中國(guó)畫(huà)，產(chǎn)生美的悟性和創(chuàng)造力，是中國(guó)畫(huà)教學(xué)的重要任務(wù)。但由于其用筆,調(diào)色及對(duì)水分等掌握等要求都非常高，故在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到很多困難，但是,只要我們做好充分的準(zhǔn)備，我們就有足夠的理由證明,中國(guó)畫(huà)的教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中是可行的，而且會(huì)有好的成果。

在美術(shù)教學(xué)中，中國(guó)畫(huà)教學(xué)分為這樣兩類(lèi)：一種是理論教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史。另一種是實(shí)踐，學(xué)生用毛筆在宣紙上畫(huà)，臨畫(huà)、寫(xiě)生或創(chuàng)作，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這種教學(xué)方式不適合兒童，兒童應(yīng)該用簡(jiǎn)單的教學(xué)方式讓其理解并能學(xué)會(huì)，但這種方式能陶冶孩子的情操，我個(gè)人認(rèn)為：兩者有相同之處，也有不同之處，各有利弊。兒童水墨利用基本筆墨原理，畫(huà)各種形象，學(xué)生容易上手，形象夸張，有動(dòng)物、人物、植物、花卉、建筑等內(nèi)容，學(xué)生能在作畫(huà)時(shí)大膽表現(xiàn)，畫(huà)面效果靈活，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，但也有弱點(diǎn)存在，如：過(guò)多關(guān)注畫(huà)面形象，不注重墨色濃淡，學(xué)生的畫(huà)面效果的好壞存在著較大的偶然性，很多學(xué)生用筆用墨的方法不對(duì)，只是偶爾碰到好作品，有的學(xué)生繪畫(huà)習(xí)慣不好，線的處理，水分的掌握，墨色的濃淡，尤其對(duì)一些文化方面的理解是一個(gè)弱項(xiàng)，這是教師可以多讓學(xué)生欣賞，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的興趣和愛(ài)國(guó)主意情感。

（一）中國(guó)畫(huà)教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用

1.中國(guó)畫(huà)是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，具有悠久的歷史，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)可以陶冶情操，又可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，產(chǎn)生良好的藝術(shù)氛圍，對(duì)學(xué)生整個(gè)藝術(shù)修養(yǎng)都起到重要作用。通過(guò)中國(guó)畫(huà)教學(xué),使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)、了解中國(guó)畫(huà)、喜歡中國(guó)畫(huà)、會(huì)畫(huà)中國(guó)畫(huà)、產(chǎn)生美的悟性和創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)有助于學(xué)生的詩(shī)詞教學(xué)。

2.在中國(guó)美術(shù)史上，向來(lái)都有書(shū)畫(huà)同源之稱，在繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。小學(xué)開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)，更有利于孩子對(duì)其自身修養(yǎng)的鍛煉，學(xué)中國(guó)畫(huà)能夠提高學(xué)生的道德修養(yǎng)；審美能力；觀察能力等。小孩子能無(wú)拘無(wú)束的去臨摹，臨摹畫(huà)的能力較強(qiáng)，想象力豐富，記憶力好，同時(shí)也可以鍛煉還的書(shū)法。書(shū)法也是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在歷史上有很多的大書(shū)法家如王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、柳公全等，也有很多書(shū)畫(huà)家。會(huì)寫(xiě)得一手好字未必會(huì)畫(huà)一手好畫(huà)，可是會(huì)畫(huà)畫(huà)的人一定要寫(xiě)得一手好字，這也是學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)必須學(xué)習(xí)的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）中國(guó)畫(huà)教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的地位

中國(guó)畫(huà)具有廣闊的胸懷，能容納百川。像西方的繪畫(huà)技巧可以取其特長(zhǎng)運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技法中，使之推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大，像我國(guó)近代繪畫(huà)大師徐悲鴻先生，就能夠融合中西方繪畫(huà)之優(yōu)點(diǎn)，使中國(guó)畫(huà)得到發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代特色，他的藝術(shù)主張其中就有“西方畫(huà)之可采者融之”?？梢?jiàn)在當(dāng)代大量學(xué)習(xí)西洋畫(huà)的時(shí)代，中國(guó)畫(huà)教學(xué)是多么的重要。

中國(guó)畫(huà)自古以來(lái)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體,合成一種濃郁的文化底蘊(yùn),如王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的境界是將詩(shī)畫(huà)在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上融合到極至，蘇東坡以“詩(shī)畫(huà)一律”為藝術(shù)追求的目標(biāo)。在他看來(lái)王維就是這個(gè)目標(biāo)的象征１。學(xué)習(xí)詩(shī)詞一味的死記硬背是不會(huì)體會(huì)到真正的韻味。在小學(xué)低年級(jí)培養(yǎng)中國(guó)畫(huà)能力，可以使學(xué)生詩(shī)畫(huà)結(jié)合，在一定程度上增加了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟能力，小學(xué)低段開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)，讓孩子在綜合學(xué)習(xí)過(guò)程中相輔相成、不斷提高自己。

小學(xué)低段兒童在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)這方面的條件并不過(guò)于遜色小學(xué)高段人員，如著名的畫(huà)家古有石濤，今有齊白石、徐悲鴻、潘無(wú)壽無(wú)一不是從小開(kāi)始培養(yǎng)其中國(guó)畫(huà)的能力。所有說(shuō)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)時(shí)必要的，這可以培養(yǎng)小學(xué)生中國(guó)畫(huà)的能力、想象力和創(chuàng)造力。三.中國(guó)畫(huà)在小學(xué)美術(shù)教育中的重要性

在中國(guó)畫(huà)欣賞課教學(xué)中，利用作品的創(chuàng)作背景、反映的內(nèi)容以及作者的愛(ài)國(guó)名言和愛(ài)國(guó)事跡，來(lái)教育學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、民族自尊心和自豪感。徐悲鴻大師就是其中代表之一，他擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空”，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。在對(duì)中國(guó)畫(huà)有了進(jìn)一步了解后，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就更加主動(dòng)了。在中國(guó)畫(huà)筆墨練習(xí)教學(xué)中，墨色的交融，干、濕、濃、淡、清構(gòu)成水墨淋漓的情趣世界，使學(xué)生在這種筆墨的變化中得到無(wú)窮的樂(lè)趣，這對(duì)學(xué)生既是一種美的啟迪、情操的陶冶，也是一種國(guó)畫(huà)技法訓(xùn)練。通過(guò)教師在宣紙上演示以墨撞水、以水撞墨、以色沖墨、以墨沖色、潑墨、甩色、點(diǎn)色、吹色等用筆用色技法，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心。學(xué)生開(kāi)始練習(xí)時(shí)，教師要巡視指導(dǎo)，不要求具體繪畫(huà)內(nèi)容，只是隨意畫(huà)，用毛筆沾水、沾墨、沾色，使水、墨、色在宣紙上自然交融，再用長(zhǎng)短粗細(xì)不同的筆觸，產(chǎn)生奇特的韻味，使學(xué)生在無(wú)意之中學(xué)到中國(guó)畫(huà)的筆墨技法。沒(méi)有認(rèn)識(shí)了解這些，就覺(jué)得它神秘?zé)o比，了解這些知識(shí)，我們才能讓學(xué)生從小認(rèn)識(shí)并了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，將來(lái)才有可能繼承、發(fā)展、創(chuàng)新！

四.全方位多角度的教學(xué)方法是成功完成國(guó)畫(huà)教學(xué)的重要組成部分，國(guó)畫(huà)教學(xué)不僅局限于課堂內(nèi)，也可以課內(nèi)課外相結(jié)合。中國(guó)畫(huà)是我們美術(shù)教學(xué)取之不盡的藝術(shù)源泉，在中國(guó)畫(huà)中使我們的民族藝術(shù)發(fā)楊光大、后繼有人，還有待于我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷探索、研究，把中國(guó)畫(huà)從小學(xué)、兒童抓起。作為一名小學(xué)美術(shù)教師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己肩上賦予的責(zé)任，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)畫(huà)的教學(xué)重要性，培養(yǎng)當(dāng)代有修養(yǎng)有藝術(shù)追求的新一代繼承者，為中國(guó)畫(huà)發(fā)楊光大。參考文獻(xiàn)：洪再新主編：《中國(guó)美術(shù)史》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2007年

第四篇：關(guān)于高職美術(shù)教育中國(guó)畫(huà)教學(xué)

關(guān)于高職美術(shù)教育中國(guó)畫(huà)教學(xué)

摘要在國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，傳統(tǒng)線描主要注重線條的表現(xiàn)，對(duì)體的關(guān)注比較少，因而存在一定的局限性。當(dāng)前國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作已突破了只注重線條的定式，尤其在借助塊面和明暗的作用等方面呈多樣化形式。因此只重線描的訓(xùn)練局限了學(xué)生對(duì)當(dāng)代國(guó)畫(huà)特性的把握，影響了其國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的流暢性。應(yīng)加強(qiáng)線性素描課在國(guó)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用，通過(guò)線性素描觀念和技法方面的訓(xùn)練，來(lái)提高學(xué)生的造型能力，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代國(guó)畫(huà)意識(shí)。

關(guān)鍵詞高職美術(shù)教育國(guó)畫(huà)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

目前在我國(guó)高職美術(shù)教育中，國(guó)畫(huà)教育一直是缺乏關(guān)注的一塊，其中也存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：

1我國(guó)高校國(guó)畫(huà)教育存在的主要問(wèn)題

1.1學(xué)生國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)薄弱

進(jìn)入高校之前，大多數(shù)學(xué)生很少接觸國(guó)畫(huà)的相關(guān)技法，有些人甚至缺乏對(duì)國(guó)畫(huà)的基本認(rèn)知，這主要是因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的基本上是西方繪畫(huà)的相關(guān)理論與創(chuàng)作方法。由于在我國(guó)的美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)考試中，考試的內(nèi)容主要是素描、色彩和速寫(xiě)，并且以西方繪畫(huà)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)作為考試結(jié)果的評(píng)判依據(jù)，從而導(dǎo)致了相關(guān)學(xué)校和學(xué)生對(duì)于國(guó)畫(huà)的不重視。另外，在中小學(xué)的美術(shù)教育中，美術(shù)課基本上是在走形式，即使是開(kāi)設(shè)了美術(shù)課，也沒(méi)有多少關(guān)于國(guó)畫(huà)的內(nèi)容，從事國(guó)畫(huà)教學(xué)的教師更是極度匱乏。在這樣的背景之下，學(xué)生國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)薄弱是不言而喻的。

1.2課程設(shè)置不合理

目前，高職美術(shù)教育中，大多是以西洋美術(shù)教育的課程作參照，對(duì)于國(guó)畫(huà)內(nèi)容的設(shè)置相對(duì)較少。另外，在現(xiàn)行的課程設(shè)置中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義繪畫(huà)的因素，所開(kāi)設(shè)的實(shí)驗(yàn)課、材料課等，也都是以西方的文化背景、思維方式、創(chuàng)作材料作為課程研究的依據(jù)，對(duì)于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中所需要的材料等研究的相對(duì)較少。

1.3教學(xué)缺乏系統(tǒng)性

在國(guó)畫(huà)的教學(xué)中，從歷史的角度來(lái)看，應(yīng)該以師傅帶徒弟為主，這樣的方式可以讓學(xué)生在臨摹的過(guò)程中受到師傅在構(gòu)圖方式、表現(xiàn)技法、精神意境等多方面的指導(dǎo)，從而形成一定的系統(tǒng)性。但是從目前的教學(xué)來(lái)看，這種系統(tǒng)性較為缺乏。

1.4缺乏對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

國(guó)畫(huà)的鑒賞和創(chuàng)作與個(gè)體的素養(yǎng)有著密切關(guān)系，其中與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的關(guān)系更是緊密相關(guān)。受應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，特別是在擴(kuò)招以后，許多新入校的大學(xué)生幾乎都是高中畢業(yè)后直接考入的，他們?cè)诟咧须A段以及高中階段以前所接受的傳統(tǒng)文化熏陶有限，導(dǎo)致他們進(jìn)入大學(xué)后底子比較薄。而在大學(xué)階段，又缺乏相關(guān)的課程及活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升較慢，從而影響了他們對(duì)于國(guó)畫(huà)精髓的理解，導(dǎo)致他們無(wú)法創(chuàng)作出優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)作品。

1.5教師的素質(zhì)不高

在任何的教育活動(dòng)中，教師自身的素質(zhì)都是不能忽視的。受?chē)?guó)畫(huà)的特殊性的影響，國(guó)畫(huà)教師本身的素質(zhì)對(duì)于國(guó)畫(huà)教學(xué)的影響是更為顯著的。從目前我國(guó)高校國(guó)畫(huà)教育的實(shí)際情況來(lái)看，教師本身的素質(zhì)還要進(jìn)行進(jìn)一步的提高。有的教師雖然有著很高的專(zhuān)業(yè)水平，但是在教學(xué)方法方面卻有所欠缺，有的教師雖然在教學(xué)理論方面有一定的修養(yǎng)，但是卻缺乏相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐，這些都成為了我國(guó)高校國(guó)畫(huà)教育發(fā)展的制約因素。

2在高職美術(shù)教育中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的措施

在教學(xué)過(guò)程中，既要借助西方藝術(shù)對(duì)客觀物象的寫(xiě)實(shí)性思維方式和觀察方法，同時(shí)更要注重學(xué)生在訓(xùn)練時(shí)充分體現(xiàn)國(guó)畫(huà)以線造型的傳統(tǒng)手法和寫(xiě)意精神。訓(xùn)練時(shí)，首先要求學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，把國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的線描練習(xí)融入到以線為主，結(jié)合明暗、塊面的線性素描的意識(shí)中去。在具體操作上，強(qiáng)調(diào)用線條來(lái)簡(jiǎn)化描繪對(duì)象的基本關(guān)系，描繪對(duì)象并表現(xiàn)對(duì)象，讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)以線為主的素描寫(xiě)生方法，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，充分發(fā)揮線的表現(xiàn)力。同時(shí)，多給學(xué)生介紹些中外優(yōu)秀的經(jīng)典線性素描作品，提高他們的鑒別能力和認(rèn)識(shí)水平。

2.1培養(yǎng)學(xué)生線面結(jié)合的線性表現(xiàn)能力

線條是塑造和表現(xiàn)形象的重要手段，線條表現(xiàn)力的強(qiáng)弱，對(duì)表現(xiàn)技巧有很大影響。練習(xí)過(guò)程中要求學(xué)生特別注意用線的主次、強(qiáng)弱、疏密、虛實(shí)等變化以豐富線條的表現(xiàn)力。比如說(shuō)：畫(huà)棉麻制品等，可以用粗澀的線條；畫(huà)粗硬物體可用堅(jiān)挺的線條；畫(huà)柔軟衣物可用圓潤(rùn)的線條等等。還有，在對(duì)物體的形體結(jié)構(gòu)、體面轉(zhuǎn)折、體塊起迄關(guān)系進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，用線要明確肯定，其它部分則相對(duì)減弱。在物體空間的表現(xiàn)上，用線則應(yīng)講究前后、虛實(shí)、輕重、粗細(xì)等變化。在教學(xué)時(shí)我們強(qiáng)調(diào)線的同時(shí)進(jìn)行一些塊面和光影的訓(xùn)練是非常必要的。在最初的線性素描練習(xí)中，為使學(xué)生更深入地理解線面結(jié)合的畫(huà)法，應(yīng)要求學(xué)生先對(duì)物象的上下、左右、前后等不同方位進(jìn)行全面的觀察與分析，對(duì)其結(jié)構(gòu)、比例、空間及透視等關(guān)系形成一個(gè)立體的綜合印象。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步要求學(xué)生緊緊把握對(duì)象的形體與結(jié)構(gòu)特征，通過(guò)面的分析，準(zhǔn)確把握外輪廓（邊緣線）和內(nèi)輪廓（結(jié)構(gòu)線）之間的關(guān)系，形體的空間透視變化與形體的體面轉(zhuǎn)折之間的關(guān)系等等，進(jìn)而找到反映對(duì)象內(nèi)、外部各種關(guān)系的表現(xiàn)方法。線性表現(xiàn)力的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生綜合造型能力的最好辦法。

2.2加強(qiáng)寫(xiě)意性的訓(xùn)練

培養(yǎng)學(xué)生意象思維能力具有寫(xiě)意性是國(guó)畫(huà)的主要特征之一。國(guó)畫(huà)線條本身富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，用線來(lái)描繪形象時(shí)，多以抒發(fā)作者的感情為主。感物抒懷，托物言志，也是國(guó)畫(huà)的審美理念之一。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)大自然的時(shí)候，眼前的一切情景進(jìn)入我們的內(nèi)心深處，引起情感的波動(dòng)與精神的共鳴，從而顯露于筆端，進(jìn)而在畫(huà)面渲染上表現(xiàn)出豐富的個(gè)性化色彩。此時(shí)此刻客觀物象升格為主觀意象，我們的意象思維能力也得到了充分調(diào)動(dòng)。線性素描以線為主，具有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性和意象性，它重在揭示人的精神氣質(zhì)和繪畫(huà)者的思想情愫，同時(shí)也在追求物體表象背后的意趣，具有濃厚的寫(xiě)意性。這正好符合謝赫的“六法論“所體現(xiàn)出的美學(xué)準(zhǔn)則。

3結(jié)語(yǔ)

在高職美術(shù)教育中，應(yīng)重視國(guó)畫(huà)的教學(xué)及國(guó)畫(huà)對(duì)于學(xué)生意境、人文氣息的培育作用，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)地位，促進(jìn)國(guó)畫(huà)和西洋美術(shù)教育的相互交融，使他們掌握其特殊的表現(xiàn)方法，培養(yǎng)豐富的意象思維與準(zhǔn)確的造型能力，從而為創(chuàng)作打下牢固的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)教學(xué)反思

要上好中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)，首先要了解它們之間的區(qū)別是什么？

顏料本身上：油畫(huà)是油性顏料，用油調(diào)色，國(guó)畫(huà)用墨，或國(guó)畫(huà)顏料（包括礦物顏料和植物顏料）

畫(huà)質(zhì)上:油畫(huà)畫(huà)在亞麻布等布料上，國(guó)畫(huà)用的是宣紙

畫(huà)的風(fēng)格上：油畫(huà)顏色多次覆蓋，普遍較厚，有抽象，具象和印象；國(guó)畫(huà)有的有留白，有的有題字，講究意境，大多不寫(xiě)實(shí)

油畫(huà)屬于西洋畫(huà)，國(guó)畫(huà)是我國(guó)本土的東西，應(yīng)該好區(qū)別

裝裱方面：油畫(huà)有框，沒(méi)有玻璃鏡片；國(guó)畫(huà)有的是玻璃框，有的就是卷軸，無(wú)框無(wú)鏡片，可以卷起，方便攜帶

中國(guó)畫(huà)可以一畫(huà)有四季。散點(diǎn)透視。線條本身就蘊(yùn)涵著一種精神。油畫(huà)只能用焦點(diǎn)透視。中國(guó)畫(huà)：簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”，在本世界美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)自成都市獨(dú)特體系。它用毛筆、墨，和中國(guó)畫(huà)顏料，在特制的宣紙或絹上作畫(huà)。在題材上有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)（卉）畫(huà)動(dòng)物畫(huà)等之分。在技法上又可引為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩種，各有蹊徑，互有特色。在人物畫(huà)方面，從晚周至漢、魏、六朝逐漸成熟。山水、花鳥(niǎo)等至隋唐之際，始獨(dú)立形成畫(huà)料。到五代、兩宋、流派繁多，為高度發(fā)展階段。元化水墨畫(huà)盛行。明、清和近代，大體錄襲前規(guī)。在各個(gè)時(shí)期中，都出現(xiàn)了不少革新造性的畫(huà)家。在世界美術(shù)領(lǐng)域或中國(guó)畫(huà)具有鮮明的民族形式和獨(dú)特風(fēng)格。在描繪物象上，主動(dòng)運(yùn)用線條、墨色來(lái)表現(xiàn)形體、質(zhì)感，有高度的表現(xiàn)力，并與詩(shī)詞、款賦、書(shū)法篆刻相結(jié)合，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹睔忭嵣鷦?dòng)的效果。另外中國(guó)畫(huà)，還有著獨(dú)特的裝裱形式，起到襯托畫(huà)體的作用。

油畫(huà)用透明的植物油調(diào)和顏料，在制作過(guò)底子的布、紙、木板等材料上塑造藝術(shù)形象的繪畫(huà)。它起源并發(fā)展于歐洲，到近代成為世界性的重要畫(huà)種。

油畫(huà)的產(chǎn)生15世紀(jì)以前歐洲繪畫(huà)中的蛋彩畫(huà)是油畫(huà)的前身。在運(yùn)用蛋彩畫(huà)法的同時(shí)，許多畫(huà)家繼續(xù)尋找更為理 想的調(diào)和劑。一般認(rèn)為，15世紀(jì)初期的尼德蘭畫(huà)家楊·凡· 艾克兄弟是油畫(huà)技法的奠基人。他們?cè)谇叭藝L試用油溶解顏料的基礎(chǔ)上,用亞麻油和核桃油作為調(diào)和劑作畫(huà),致 使描繪時(shí)運(yùn)筆流暢，顏料在畫(huà)面上干燥的時(shí)間適中，易于作畫(huà)過(guò)程中多次覆蓋與修改，形成豐富的色彩層次和光澤度，干透后顏料附著力強(qiáng)，不易剝落和褪色。他們運(yùn)用新的油畫(huà)材料創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇很有影響。油畫(huà)技術(shù)很快在西歐其他國(guó)家傳開(kāi)，尤其在意大利的威尼斯得以迅速發(fā)展。

材料和工具油畫(huà)的主要材料和工具有顏料、畫(huà)筆、畫(huà)刀、畫(huà)布、上光油、外框等。① 顏料，分礦物質(zhì)和化學(xué)合成兩大類(lèi)。最初的顏料多為礦物質(zhì)顏料,由手工研磨成細(xì)末,作畫(huà)時(shí)才進(jìn)行調(diào) 和。近代由工廠成批生產(chǎn)，裝入錫管，顏料的種類(lèi)也不斷增加。顏料的性能與其所含的化學(xué)成分有關(guān)，調(diào)色時(shí)，化學(xué)作用會(huì)使有些顏料之間產(chǎn)生不良反應(yīng)。因而，掌握顏料的性能有助于充分發(fā)揮油畫(huà)技巧并使作品色彩經(jīng)久 不變

② 畫(huà)筆，用彈性適中的動(dòng)物毛制成，有尖鋒圓形、平鋒扁平形、短鋒扁平形及扇形等種類(lèi)。③ 畫(huà)刀，又稱調(diào)色刀，用富有彈性的薄鋼片制成，有尖狀、圓狀之分，用于在調(diào)色板上調(diào)勻顏料，不少畫(huà)家也以刀代筆，直接用刀作畫(huà)或部分地在畫(huà)布上形成顏料層面、肌理，增加表現(xiàn)力。

④ 畫(huà)布，標(biāo)準(zhǔn)的畫(huà)布，是將亞麻布或帆布緊繃在木質(zhì)內(nèi)框上后，用膠或油與白粉摻和并涂刷在布的表面 制作而成。一般做成不吸油又具有一定布紋效果的底子，或根據(jù)創(chuàng)作需要做成半吸油或完全吸油的底子。布紋的 粗細(xì)根據(jù)畫(huà)幅的大小而定，也根據(jù)作畫(huà)效果的需要選擇。有的畫(huà)家使用涂過(guò)底色的畫(huà)布，容易形成統(tǒng)一的畫(huà)面色調(diào),作畫(huà)時(shí)還可不經(jīng)意地露出底色。經(jīng)過(guò)涂底制作后,不 吸油的木板或硬紙板也可以代替畫(huà)布。

⑤ 上光油，通常在油畫(huà)完成并干透后罩涂上光油，保持畫(huà)面的光澤度，防止空氣侵蝕和積垢。⑥ 外框,完整的油畫(huà)作品包括外框,尤其是寫(xiě)實(shí)性 較強(qiáng)的油畫(huà)，外框形成觀者對(duì)作品視域的界限，使畫(huà)面顯得完整、集中，畫(huà)中的物象在觀者的感覺(jué)中朝縱深發(fā) 展。畫(huà)框的厚薄、大小依作品內(nèi)容而定。古典油畫(huà)的外框多用木料、石膏制成，近現(xiàn)代油畫(huà)的外框較多用鋁合 金等金屬材料制成。

中國(guó)畫(huà)主要使用線條、輪廓、畫(huà)面淡雅來(lái)達(dá)到意境，而油畫(huà)主要使用光影、真實(shí)、畫(huà)面鮮艷來(lái)自寫(xiě)實(shí)。而且，兩者的繪畫(huà)用的顏料也不同，中國(guó)畫(huà)主要用水分較多，顏色素雅的顏料；油畫(huà)主要使用粘黏性較大，色彩艷麗的顏料。中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面給人頗附想象，優(yōu)雅平靜的感覺(jué)，油畫(huà)則給人真實(shí)立體色彩明快的感覺(jué)。

弄清它們之間的區(qū)別再認(rèn)真理清所呈現(xiàn)的畫(huà)作的構(gòu)圖、造型、色彩、技法等，一堂較為順暢的欣賞課比較能夠上的到位。