第一篇：外國(guó)詩(shī)三首教案（推薦）

外國(guó)詩(shī)三首教案

教案示例１ 《致大?！?/p>

設(shè)計(jì)思想 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課

教學(xué)重點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路 教學(xué)難點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題 教學(xué)手段 討論

教學(xué)過(guò)程

一、明確要求：

1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專(zhuān)人）

2．每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）

3．從主題、內(nèi)容、寫(xiě)法、情感等角度進(jìn)行比較

4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽(tīng)學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定

5．討論情況記入平時(shí)成績(jī)

二、明確討論題目

普希金的《致大?！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦校瑧?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。

舒婷的《致大?！肥窃?shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。

兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。

三、學(xué)生討論

四、討論發(fā)言

明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。

先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：

普希金詩(shī)

舒婷的詩(shī)：

聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸

回憶—兒時(shí)的生活

思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考

抒情—積極向上，熱情洋溢。

意象及意象的象征意義:

普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。

舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大?！兓玫纳?，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。

表現(xiàn)手法及修辭：

普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫(xiě)作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)?！杂傻臒釔?ài)之情。

舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫(xiě)當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。

寫(xiě)作背景及寫(xiě)作目的：

普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！

舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫(xiě)出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。

附錄：

致 大 海

舒婷

大海的日出

引起多少英雄由衷的贊嘆

大海的夕陽(yáng)

招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想

多少支在峭壁上唱出的歌曲

還由海風(fēng)日夜

日夜地呢喃

多少行在沙灘上留下的足跡

多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆

都被海濤秘密

秘密地埋葬

有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷

有過(guò)贊美，有過(guò)榮光

大?！兓玫纳?/p>

生活——洶涌的海洋

哪兒是兒時(shí)挖掘的穴

哪里有初戀并肩的蹤影

呵，大海

就算你的波濤

能把記憶滌平

還有些貝殼

撒在山坡上

如夏夜的星

也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼

也許暴風(fēng)張開(kāi)貪婪的口

呵，生活

固然你已斷送

無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)

也還有些勇敢的人

如暴風(fēng)雨中

疾飛的海燕

傍晚的海岸夜一樣冷靜

冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻

從海岸的山巖

多么寂寞我的影

從黃昏到夜闌

多么驕傲我的心

“自由的元素”呵

任你是佯裝的咆哮

任你是虛偽的平靜

任你掠走過(guò)去的一切

一切的過(guò)去——

這個(gè)世界

有沉淪的痛苦

也有蘇醒的歡欣

1973.2 教案示例１

《致大海》

設(shè)計(jì)思想 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課

教學(xué)重點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路

教學(xué)難點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題

教學(xué)手段 討論

教學(xué)過(guò)程

一、明確要求：

1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專(zhuān)人）

2．每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）

3．從主題、內(nèi)容、寫(xiě)法、情感等角度進(jìn)行比較

4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽(tīng)學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定

5．討論情況記入平時(shí)成績(jī)

二、明確討論題目

普希金的《致大海》是借大海的形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦校瑧?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。

舒婷的《致大海》是詩(shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。

兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。

三、學(xué)生討論

四、討論發(fā)言

明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。

先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：

普希金詩(shī)

舒婷的詩(shī)：

聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸

回憶—兒時(shí)的生活

思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考

抒情—積極向上，熱情洋溢。

意象及意象的象征意義:

普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。

舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大?！兓玫纳?，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。

表現(xiàn)手法及修辭：

普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫(xiě)作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)?！杂傻臒釔?ài)之情。

舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫(xiě)當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。

寫(xiě)作背景及寫(xiě)作目的：

普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！

舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫(xiě)出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。

附錄：

致 大 海

舒婷

大海的日出

引起多少英雄由衷的贊嘆

大海的夕陽(yáng)

招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想

多少支在峭壁上唱出的歌曲

還由海風(fēng)日夜

日夜地呢喃

多少行在沙灘上留下的足跡

多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆

都被海濤秘密

秘密地埋葬

有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷

有過(guò)贊美，有過(guò)榮光

大?！兓玫纳?/p>

生活——洶涌的海洋

哪兒是兒時(shí)挖掘的穴

哪里有初戀并肩的蹤影

呵，大海

就算你的波濤

能把記憶滌平

還有些貝殼

撒在山坡上

如夏夜的星

也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼

也許暴風(fēng)張開(kāi)貪婪的口

呵，生活

固然你已斷送

無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)

也還有些勇敢的人

如暴風(fēng)雨中

疾飛的海燕

傍晚的海岸夜一樣冷靜

冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻

從海岸的山巖

多么寂寞我的影

從黃昏到夜闌

多么驕傲我的心

“自由的元素”呵

任你是佯裝的咆哮

任你是虛偽的平靜

任你掠走過(guò)去的一切

一切的過(guò)去——

這個(gè)世界

有沉淪的痛苦

也有蘇醒的歡欣

1973.2

《我愿意是急流》

教學(xué)目標(biāo)

體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。

重點(diǎn)難點(diǎn)

本詩(shī)的畫(huà)面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、作者與寫(xiě)作背景

裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚?，年僅26歲。在他短短的一生中，寫(xiě)下了許多優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。尤其是在1846年愛(ài)上森德萊尤麗亞以后，寫(xiě)了不少優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛(ài)的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛(ài)情的表達(dá)。

《自由》：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。

二、內(nèi)容大意

全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意??”開(kāi)頭的格式。詩(shī)人把自己說(shuō)成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛(ài)人比作小魚(yú)小鳥(niǎo)長(zhǎng)春藤火焰夕陽(yáng)構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫(huà)面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。

三、鑒賞要點(diǎn)

1、多樣解讀

首先將其看作一首愛(ài)情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛(ài)人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛(ài)情；其次看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們；“愛(ài)人”可以是詩(shī)人的愛(ài)侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想?？梢愿鶕?jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。

2、意象的獨(dú)特性排列：

本詩(shī)沒(méi)有空泛的說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩(shī)人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

板書(shū)

我愿是我的愛(ài)人是

急流（崎嶇）小魚(yú)（魚(yú)水之情，是你的生命之源）

荒林（狂風(fēng)）小鳥(niǎo)（是你的可愛(ài)家園）

廢墟（荒涼）常春藤（是你的一生依靠）

草屋（打擊）火焰（是你的抒情小屋）

云朵（破旗）夕陽(yáng)（是你的，相依伙伴）

在我的懷抱中接受我的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。

注意修飾詞語(yǔ)的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：

1、生活的艱難

2、男人的勇敢

3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難

《籬笆那邊》

自讀導(dǎo)言

1．理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。

2．?dāng)U展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。

（解說(shuō)：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）

自讀程序

一、總體把握，理清思路

討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫(xiě)了哪幾個(gè)層面？

明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。

二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題

1．詩(shī)中的草莓指代什么。

明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛(ài)的一種水果。

2．“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？

明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！?/p>

3．“我”能不能爬過(guò)？為什么？

明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。

4．那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？

明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”

5．上帝又指代什么？

明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

6．如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。

聯(lián)系實(shí)際示例：

孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

（解說(shuō)：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。）

7．作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？

明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

（解說(shuō)：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽＃?/p>

探究活動(dòng)

《籬笆那邊》

閱讀下面這首詩(shī)歌，從詩(shī)中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻寓意。

陽(yáng)光中的向日葵

芒克

你看到了嗎

你看到陽(yáng)光中的向日葵了嗎

你看它，它沒(méi)有低下頭

而是把頭轉(zhuǎn)向身后

就好象是為了一口咬斷

那套在它脖子上的 那牽在太陽(yáng)手中的繩索

你看到它了嗎

你看到那顆昂著頭

怒視著太陽(yáng)的向日葵了嗎

它的頭幾乎已把太陽(yáng)遮住

它的頭即使是在太陽(yáng)被遮住的時(shí)候

也依然在閃耀著光芒

走近它

走近它你便會(huì)發(fā)現(xiàn)

它腳下的泥土

每抓起一把

都一定會(huì)捏出血來(lái)

《我愿意是急流》

閱讀舒婷《致橡樹(shù)》，通過(guò)與舒婷《致橡樹(shù)》的比較閱讀，了解體會(huì)兩種不同的愛(ài)情觀，不同的意象群對(duì)于表達(dá)情感及主題的作用。

致橡樹(shù)

我如果愛(ài)你 ——

絕不象攀援的凌霄花

借你的高枝炫耀自己

我如果愛(ài)你 ——

絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒

為綠茵重復(fù)單純的歌曲

也不止象源泉

常年送來(lái)清涼的慰藉

也不止象險(xiǎn)峰

增加你的高度，襯托你的威儀

甚至月光

甚至春雨

不，這些還都不夠

我必須是你近旁的一株木棉

作為樹(shù)的形象和你站在一起

根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風(fēng)過(guò)

我們都互相致意

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的語(yǔ)言

你有你的銅枝鐵桿

象刀，象劍

也象戟

我有我紅碩的花朵

象沉重的嘆息

又象英勇的火炬

我們分擔(dān)寒潮，風(fēng)雷，霹靂

我們分享霧靄，流嵐，虹霓

仿佛永遠(yuǎn)分離

卻又終生相依

這才是偉大的愛(ài)情

堅(jiān)貞就在這里

愛(ài) ——

不僅愛(ài)你偉岸的身軀

也愛(ài)你的位置，足下的土地

《致大?！?/p>

閱讀下面這首詩(shī)歌，結(jié)合普希金的思想和作品，談?wù)勀阕x后的體會(huì)。

詩(shī)人之死

萊蒙托夫

詩(shī)人殞沒(méi)了！——光榮的俘虜——

他倒下了,為流言所中傷，低垂下高傲的頭顱,胸中

帶著鉛彈和復(fù)仇的渴望！……

詩(shī)人的心再不能夠容忍

那些瑣細(xì)非禮的侮辱了，他起來(lái)反抗人世的輿論，依舊是匹馬單槍……被殺了！

被殺了！……到如今哀泣悲痛、怨訴的剖白、辯解的空談、空洞的贊揚(yáng)，又有什么用？

命運(yùn)最后的決定已宣判！

不正是你們首先兇狠地

迫害他自由勇敢的天才、而你們自己只為了尋歡取樂(lè)

把隱敝的大火煽揚(yáng)起來(lái)？

好了？你們稱(chēng)心了……——他已經(jīng)

不能忍受這最后的苦難：

稀有的天才火炬般熄滅，壯麗的花冠也已經(jīng)凋殘。

他的兇手無(wú)情地射出了

致命的一擊……已無(wú)可挽救：

空洞的心均勻地跳動(dòng)著，手中的槍沒(méi)有些微顫抖。

何足怪？……聽(tīng)著命運(yùn)的意志，給我們從遠(yuǎn)方拋來(lái)一個(gè)

好似亡命徒一樣的東西，追逐幸運(yùn)、獵取高官厚祿；

無(wú)禮地訕笑、粗暴地蔑視

他方語(yǔ)言和他方的俗習(xí)；

對(duì)我們的光榮他不愛(ài)惜；

他這在血的瞬間不曉得

他把他的手朝什么舉起！……

他被殺了——已被墳?zāi)箮ё?，正如那未可知卻可愛(ài)的詩(shī)人，不可解的嫉妒的犧牲品，被他用驚人的力量歌唱的人，像他一樣在無(wú)情的手下喪失性命。

他為什么拋開(kāi)安逸和純樸的友愛(ài)，而走入充滿嫉妒的、使自由的心靈

和烈焰般的熱情感到窒息的世界？

他為什么向渺小的中傷者伸出手，為什么相信那花言巧語(yǔ)、虛情假義，他年輕時(shí)已看穿人們的鬼胎?……

他們摘掉他從前的花冠——給他戴了

一頂滿插著月桂枝的荊棘的花環(huán)：

但荊冠上看不見(jiàn)的芒刺

生生地刺傷美好的容顏；

可笑的無(wú)知的蠢才用奸黠的流言

毒害了他在彌留時(shí)的最后的瞬間，他死了——帶著復(fù)仇的無(wú)用渴望，帶著被欺騙的希望的隱秘的憾念。

奇妙的歌聲已經(jīng)沉默了，再不會(huì)發(fā)出嘹亮的聲音：

歌手隱身處陰森而狹小，他的嘴唇上還打上烙印。

* * * * *

你們，以下流卑賤著稱(chēng)的先人孳生下的傲慢無(wú)恥的兒孫，你們用你們那奴隸的腳踵踐踏了

幸運(yùn)的角逐中敗北的人們的跡蹤！

你們，蜂擁在寶座前的貪婪的一群，這些扼殺自由、天才、光榮的屠夫?。?/p>

你們躲在法律蔭庇下，對(duì)你們

公認(rèn)和正義——一向是噤口無(wú)聲！……

但是還有神的裁判啊，荒淫的嬖人！

嚴(yán)歷的裁判等你們；

他決不理睬金銀的聲響，他早看透你們的心思、你們的行徑。

那時(shí)你們求助于誹謗將徒然無(wú)用：

鬼蜮伎倆再不幫助你們，而你們即使用你們那所有的污血

也洗不凈詩(shī)人正義血痕！

(1837年)余振譯

說(shuō)明：

1837年，沙皇政府收買(mǎi)的法國(guó)流亡者丹特士在決斗中殺害了普希金，俄國(guó)全國(guó)為之震怒．萊蒙托夫的這篇詩(shī)就是在這時(shí)候?qū)懙模羁潭鎸?shí)地寫(xiě)出了俄國(guó)人民思想上和感情上的反應(yīng)．

最初，詩(shī)人只寫(xiě)到＂詩(shī)人隱身處陰森而狹小，／他的嘴唇上還打上烙?。ⅲ畬?xiě)出后立即到處抄傳．普希金安葬后幾天，萊蒙托夫聽(tīng)說(shuō)上流社會(huì)竭力為兇手丹特士辯護(hù)，而又多方誣蔑普希金．萊蒙托夫憤怒之下，續(xù)寫(xiě)了最后的十六行．附有最后十六行的詩(shī)稿也在群眾中抄傳開(kāi)了，在社會(huì)上引起了很大的波動(dòng)．憲兵總監(jiān)卞肯多爾夫還沒(méi)有向沙皇呈報(bào)以前，已經(jīng)有人把 這篇詩(shī)寄給了沙皇尼古拉一世，并且加了＂革命檄文＂四字做為標(biāo)題．萊蒙托夫因此被捕，并流放到高加索．

第二篇：外國(guó)詩(shī)三首-教學(xué)教案

《致大?！?/p>

設(shè)計(jì)思想 采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課

教學(xué)重點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路 教學(xué)難點(diǎn) 理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題 教學(xué)手段 討論 教學(xué)過(guò)程

一、明確要求：

1．教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專(zhuān)人）

2．每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）

3．從主題、內(nèi)容、寫(xiě)法、情感等角度進(jìn)行比較

4．教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽(tīng)學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定

5．討論情況記入平時(shí)成績(jī)

二、明確討論題目

舒婷的《致大?！肥窃?shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。

兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。

三、學(xué)生討論

四、討論發(fā)言

明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。

先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：

普希金詩(shī)

舒婷的詩(shī)：

聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸

回憶—兒時(shí)的生活

思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考

抒情—積極向上，熱情洋溢。

意象及意象的象征意義:

舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大?！兓玫纳睿睢獩坝康暮Ｑ蟆?。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。

表現(xiàn)手法及修辭：

舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫(xiě)當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。

寫(xiě)作背景及寫(xiě)作目的：

普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！

舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫(xiě)出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。

附錄：

致 大 海 舒婷

大海的日出

引起多少英雄由衷的贊嘆 大海的夕陽(yáng)

招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想 多少支在峭壁上唱出的歌曲 還由海風(fēng)日夜 日夜地呢喃

多少行在沙灘上留下的足跡 多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆 都被海濤秘密 秘密地埋葬

有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷 有過(guò)贊美，有過(guò)榮光 大海——變幻的生活 生活——洶涌的海洋 哪兒是兒時(shí)挖掘的穴 哪里有初戀并肩的蹤影 呵，大海 就算你的波濤 能把記憶滌平還有些貝殼 撒在山坡上 如夏夜的星

也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼 也許暴風(fēng)張開(kāi)貪婪的口 呵，生活 固然你已斷送 無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng) 也還有些勇敢的人 如暴風(fēng)雨中 疾飛的海燕

傍晚的海岸夜一樣冷靜 冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻 從海岸的山巖 多么寂寞我的影

從黃昏到夜闌 多么驕傲我的心 “自由的元素”呵 任你是佯裝的咆哮 任你是虛偽的平靜 任你掠走過(guò)去的一切 一切的過(guò)去——

這個(gè)世界

有沉淪的痛苦

也有蘇醒的歡欣

1973.2 《我愿意是急流》 教學(xué)目標(biāo)

體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。重點(diǎn)難點(diǎn)

本詩(shī)的畫(huà)面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程

裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚陜H26歲。在他短短的一生中，寫(xiě)下了許多優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。尤其是在1846年愛(ài)上森德萊尤麗亞以后，寫(xiě)了不少優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛(ài)的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛(ài)情的表達(dá)。

《自由》：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。

二、內(nèi)容大意

全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意??”開(kāi)頭的格式。詩(shī)人把自己說(shuō)成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛(ài)人比作小魚(yú)小鳥(niǎo)長(zhǎng)春藤火焰夕陽(yáng)構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫(huà)面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。

三、鑒賞要點(diǎn)

1、多樣解讀

首先將其看作一首愛(ài)情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛(ài)人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛(ài)情；其次看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們；“愛(ài)人”可以是詩(shī)人的愛(ài)侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想?？梢愿鶕?jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。

2、意象的獨(dú)特性排列：

本詩(shī)沒(méi)有空泛的說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩(shī)人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

板書(shū)

我愿是我的愛(ài)人是

急流（崎嶇）小魚(yú)（魚(yú)水之情，是你的生命之源）

荒林（狂風(fēng)）小鳥(niǎo)（是你的可愛(ài)家園）

廢墟（荒涼）常春藤（是你的一生依靠）

草屋（打擊）火焰（是你的抒情小屋）

云朵（破旗）夕陽(yáng)（是你的，相依伙伴）

在我的懷抱中接受我的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。

注意修飾詞語(yǔ)的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：

1、生活的艱難

2、男人的勇敢

3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難 《籬笆那邊》 自讀導(dǎo)言

1．理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。

2．?dāng)U展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽(yáng)光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。

（解說(shuō)：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。）

自讀程序

一、總體把握，理清思路

討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫(xiě)了哪幾個(gè)層面？

明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。

二、研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題

1．詩(shī)中的草莓指代什么。

明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛(ài)的一種水果。

2．“我”想不想爬過(guò)籬笆？為什么？

明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真甜！?/p>

3．“我”能不能爬過(guò)？為什么？

明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過(guò)”。

4．那么，“我”愿不愿爬過(guò)？為什么？

明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”

5．上帝又指代什么？

明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

6．如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而

第三篇：外國(guó)詩(shī)三首

自讀導(dǎo)言：

我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，當(dāng)我們徜徉在唐詩(shī)宋詞優(yōu)美的詩(shī)境中時(shí)，也不妨調(diào)轉(zhuǎn)藝術(shù)的輕舟，揚(yáng)起思維的雙漿，馳向外國(guó)詩(shī)歌的殿堂，在那里你可以領(lǐng)略到另一番藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)光。這三首外國(guó)詩(shī)，《致大海》是詩(shī)人的一篇浪漫主義代表作，借自然景物寄托詩(shī)人對(duì)自由和解放的熱烈追求和對(duì)暴力統(tǒng)治的憎惡、反抗；《籬笆那邊》卻在平靜的敘述中，蘊(yùn)含了耐人尋味的深意；《我愿意是急流》則寫(xiě)得情真意切，情趣盎然，洋溢著詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。

自讀要求：

1、體會(huì)三首詩(shī)或象征性強(qiáng)、或哲理深刻、或形象鮮明的特點(diǎn)。

2、理解三首詩(shī)歌的意象及其蘊(yùn)涵的意義。

3、通過(guò)誦讀、欣賞不同特點(diǎn)和風(fēng)格的外國(guó)詩(shī)歌，培養(yǎng)我們對(duì)外國(guó)詩(shī)歌的感悟力和理解力；培養(yǎng)健康的審美情趣。

自讀程序：

1、通過(guò)誦讀整體把握詩(shī)歌的內(nèi)容和感情：誦讀《致大?！窌r(shí)，注意把握全詩(shī)感情基調(diào)和變化，感受詩(shī)歌濃厚的抒情氣氛和強(qiáng)烈而又深沉的感情；誦讀《籬笆那邊》時(shí)，注意整體把握詩(shī)意，展開(kāi)聯(lián)想和想象，置身其境，感同自身；誦讀《我愿意是急流》時(shí)，要感受詩(shī)中纏綿的傾訴，還要理解并讀出詩(shī)人堅(jiān)定美好的信念。

2、理清詩(shī)歌的內(nèi)容線索和感情線索。

3、分析和理解外國(guó)詩(shī)歌的生動(dòng)、鮮明的意象，并對(duì)這些意象進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象。

4、理解詩(shī)人將豐富、深刻的思想感情寄寓在鮮明意象中的表達(dá)方法及其作用。

自讀點(diǎn)撥：

1、《致大?！繁磉_(dá)了怎樣的思想感情？

點(diǎn)撥：首先表達(dá)了對(duì)大海的禮贊，贊嘆大海的坦蕩多姿、無(wú)拘無(wú)束、傲岸不羈，其實(shí)這正是詩(shī)人性格的寫(xiě)照。其次，作者還借謳歌大海來(lái)表達(dá)自己對(duì)自由生活的向往和熱愛(ài)。

2、如何理解《籬笆那邊》中意象的象征意義？

點(diǎn)撥：“草莓”在詩(shī)中首先是觸發(fā)詩(shī)人回到童年感覺(jué)的具體事物，同時(shí)，它又是一切美好事物、美好生活的象征。而“上帝”象征著權(quán)威，代表著正統(tǒng)思想，是人們追求理想的強(qiáng)大阻力，象征著行為約束、思想禁錮；同時(shí)，從另一個(gè)角度講他又何嘗不是一個(gè)被禁錮者，一個(gè)不能按自己本性行事的人？

3、《我愿意是急流》中運(yùn)用比喻和對(duì)比等修辭手法有什么作用？

點(diǎn)撥：本詩(shī)通篇采用了博喻手法（用一連串豐富多采的事物，來(lái)比喻同一個(gè)意思），并把每一個(gè)比喻都加以展開(kāi)，并同對(duì)比結(jié)合運(yùn)用包含了更豐富的意義，有民歌的風(fēng)格。詩(shī)人以“急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗”等一系列荒涼冷落的形象自比，以“小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)”等美好的形象比喻心中的愛(ài)人，兩組比喻形成鮮明的對(duì)比。但他們的含義是一致的，就是不管自己的命運(yùn)多么坎坷，多么險(xiǎn)惡，只要同“愛(ài)人”在一起，就能化險(xiǎn)為夷，幸福無(wú)比，從而歌頌了愛(ài)情的強(qiáng)大威力。這幾組比喻和對(duì)比，有機(jī)地結(jié)合在一起，完整地勾勒出男女主人公的豐滿形象，表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情的向往。從細(xì)處看，比喻和對(duì)比并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是各有新意：“小河”要穿越“崎嶇山路”，意味著愛(ài)情的歷程將百折千回，艱難曲折；“荒林”要同狂風(fēng)惡戰(zhàn)，表明可能遇到的挫折和打擊……這一切都含蓄地體現(xiàn)了主人公剛毅不屈的性格和對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不逾的追求。而詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的比喻也富有變化，如浪花里的“小魚(yú)”，取其活潑自由；鳴唱枝頭的“小鳥(niǎo)”，喻其歡樂(lè)天真……。

自讀思考：（根據(jù)時(shí)間決定）

1、《致大?！?/p>

——具體研習(xí)：

問(wèn)題一：詩(shī)人面對(duì)洶涌澎湃的大海，有哪些感受？把有關(guān)的詩(shī)句畫(huà)出來(lái)。

學(xué)生邊輕聲誦讀邊圈點(diǎn)思考，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生討論明確：對(duì)大海的熱愛(ài)之情和因自身的不自由而感到的悲傷痛苦（1節(jié)~7節(jié)）；緬懷英雄拿破侖和偉大的詩(shī)人拜倫（8節(jié)~13節(jié)）；永久懷念大海（14節(jié)~15節(jié)）。

問(wèn)題二：以上內(nèi)容是通過(guò)什么線索把它們貫穿起來(lái)的？

明確：詩(shī)人以和大海的感情交流為線索來(lái)組織這些材料的。

問(wèn)題三：詩(shī)人為什么如此熱愛(ài)大海，大海有沒(méi)有象征意義？

明確：因?yàn)榇蠛Ｓ袕V闊的胸懷，驚人的威力，壯麗的景色。如詩(shī)句“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光。”、“漁夫們的溫順的風(fēng)帆，/靠了你的任性的保護(hù)”、“但當(dāng)你洶涌起來(lái)而無(wú)法控制時(shí)，/大群的船只就會(huì)被覆亡?！备鼮橹匾氖谴蠛Ｊ亲杂删竦南笳?。詩(shī)歌的第一句“再見(jiàn)吧，自由奔放的大?！奔唇沂玖诉@種象征意義。

問(wèn)題四：作者對(duì)大海的禮贊反映了什么？

明確：反映了詩(shī)人對(duì)自由的熱愛(ài)與追求。

問(wèn)題五：詩(shī)人面對(duì)大海為什么又感到悲傷痛苦？

明確：大海的自由奔放，勾起了詩(shī)人失去自由的“苦惱心傷”。如詩(shī)句：“還因?yàn)槟莻€(gè)隱秘的愿望而苦惱心傷！”、這里“隱秘的愿望”即第6節(jié)詩(shī)人所寫(xiě)的“我曾想永遠(yuǎn)地離開(kāi)……但是我卻未能如愿以償！”詩(shī)人為未能逃脫監(jiān)禁而悲傷痛苦。

問(wèn)題六：詩(shī)人由大海而想起與大海有關(guān)的英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，這反映了詩(shī)人什么樣的思想感情？

明確：詩(shī)人極力贊頌英雄拿破侖和偉大詩(shī)人拜倫，一方面表明詩(shī)人對(duì)自由精神的不懈追求，如詩(shī)句：“正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)而陰沉，/他像你一樣，什么都不能使他屈服投降?！绷硪环矫嬉卜从沉嗽?shī)人對(duì)二人結(jié)局增添了前程渺茫，壯志難酬的悲哀，如詩(shī)句“世界空虛了……大海洋呀，/你現(xiàn)在要把我?guī)У绞裁吹胤?？?/p>

——欣賞品味

欣賞品味是在對(duì)全詩(shī)理解基礎(chǔ)上的更高一層次的教學(xué)活動(dòng)。在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生選擇1~2處自認(rèn)為最精彩之處進(jìn)行品味，并組織學(xué)生討論評(píng)判。

欣賞品味例一：好像是朋友的憂郁的怨訴，/好像是他在臨別時(shí)的呼喚，/我最后一次在傾聽(tīng)/你悲哀的喧響，你召喚的喧響。

點(diǎn)撥：大海這一意象已滲透了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感。因?yàn)樵?shī)人將要被再次流放到另一個(gè)地方，因而大海也仿佛在為詩(shī)人發(fā)出“憂郁的怨訴”，而大海又是自由精神的象征，在這臨別時(shí)，她又向詩(shī)人發(fā)出了“召喚的喧響”，這正是自由精神的召喚。因而詩(shī)人在第3節(jié)中不禁直抒胸臆：“你是我心靈的愿望之所在呀！”充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由的向往與矢志追求。

欣賞品味例二：我曾想永遠(yuǎn)地離開(kāi)/你這寂寞和靜止不動(dòng)的海岸，/懷著狂歡之情祝賀你，/并任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方，/但是我卻未能如愿以償！

點(diǎn)撥：這里“寂寞和靜止不動(dòng)的海岸”是指詩(shī)人將要離開(kāi)的流放地南高加索?！拔以胗肋h(yuǎn)地離開(kāi)”是指詩(shī)人想秘密逃到海外，去尋求那自由的生活。進(jìn)而詩(shī)人想象離開(kāi)囚禁之地時(shí)的“狂歡之情”，并用“任我的詩(shī)歌順著你的波濤奔向遠(yuǎn)方”這一形象的詩(shī)句暗指自己在所向往的地方可以自由地創(chuàng)作，再也不必?fù)?dān)心遭到監(jiān)禁，但是詩(shī)人的美好愿望卻未能“如愿以償”，因而詩(shī)人在詩(shī)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的“苦惱心傷”！

欣賞品味例三：為自由之神所悲泣著的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/陰惡的天氣喧騰起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧：/哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。

點(diǎn)撥：這里的“歌者”指拜倫。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)也是一位為自由而戰(zhàn)的革命者，因而詩(shī)人對(duì)他十分崇敬，認(rèn)為他雖已離開(kāi)人世，但他的“桂冠”棗詩(shī)人作品與精神卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。詩(shī)人充滿激情地呼告大?！靶v起來(lái)吧，激蕩起來(lái)吧”，為偉大的詩(shī)人而歌唱！詩(shī)人在這里緬懷拜倫，贊美拜倫，正是贊美為自由而獻(xiàn)身的崇高精神。

欣賞品味四：我整個(gè)心靈充滿了你，/我要把你的峭巖，你的海灣，/你的閃光，你的陰影，還有絮語(yǔ)的波浪，/帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)。

點(diǎn)撥：詩(shī)人從拿破侖與拜倫兩位革命者身上得到了精神力量，在最后告別大海時(shí)，他已消除了原先的“茫然”和“苦惱心傷”，這時(shí)“我整個(gè)心靈充滿了你”，這里的“你”就是爭(zhēng)取自由的崇高理想，并把這種理想借助峭巖，海灣，閃光，陰影，波浪，帶到“荒漠之鄉(xiāng)”這個(gè)第二次流放的地方。詩(shī)人的心靈由“大?！倍玫綇氐椎膬艋?，詩(shī)人感情也由此得到了新的升華。

（以上例舉供教學(xué)時(shí)參考。而主要任務(wù)是引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讓他們自己去欣賞品味和評(píng)判，由于學(xué)生平時(shí)接觸外國(guó)詩(shī)歌不多，對(duì)作者的生平又不甚了解，在欣賞品味時(shí)可能會(huì)有困難，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，但決不要包辦代替。學(xué)生的欣賞品味只要不違逆詩(shī)歌的主題，言之成理，都應(yīng)加以肯定。）

——課堂訓(xùn)練

根據(jù)本課的體裁特點(diǎn)，主要進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，通過(guò)學(xué)生有感情的朗誦，進(jìn)一步體味詩(shī)人所抒發(fā)的思想感情?？梢髮W(xué)生劃出詩(shī)歌誦讀時(shí)的停頓與重音。如1段－4段朗誦時(shí)的停頓與重音：

（以上訓(xùn)練應(yīng)作適當(dāng)誦讀指導(dǎo)。各句中誦讀時(shí)的停頓，除語(yǔ)法停頓外，還有邏輯停頓，其作用是為了強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語(yǔ)意或某種感情。如“你/是我心靈的愿望/之所在呀！”在“你”處略作停頓，突出強(qiáng)調(diào)了“大?！薄Ｕb讀時(shí)的重音也是為了強(qiáng)調(diào)某種語(yǔ)意或突出某種感情。如“再見(jiàn)吧，自由奔放的大?！?，“自由奔放”四字重讀，突出強(qiáng)調(diào)了“大海”的象征意義。）

2、《籬笆那邊》

問(wèn)題一：詩(shī)中的草莓指代什么。

明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛(ài)的一種水果。

問(wèn)題二：上帝又指代什么？

明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

問(wèn)題三：如何理解“我”“想爬過(guò)”、“能爬過(guò)”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：“想爬過(guò)”“能爬過(guò)”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明“我”在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。

聯(lián)系實(shí)際示例：

孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

[解說(shuō)]以上提供的只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。

問(wèn)題四：詩(shī)人為什么說(shuō)“上帝”如果是孩子，他“也會(huì)爬過(guò)去“？

明確：孩子是純真無(wú)邪的，孩子對(duì)美好的事物有本能的向往與追求?！吧系邸比绻麙侀_(kāi)了至高無(wú)上的權(quán)力，拋開(kāi)了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無(wú)邪的本性，他一定也會(huì)爬過(guò)去追求世間美好的事物。

問(wèn)題五：作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？

明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

小 結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩(shī)的顯著特點(diǎn)。而哲理詩(shī)的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說(shuō)教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩(shī)的表層意象入手，展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩(shī)歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩(shī)總會(huì)給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來(lái)拓展詩(shī)歌的藝術(shù)空間。

3、《我愿意是急流》

問(wèn)題一：詩(shī)中選擇了哪幾種意象？可以概括為幾組、幾類(lèi)？這幾類(lèi)意象各有什么特征？

明確：詩(shī)中選擇了十二種意象：急流、小河、小魚(yú)、小鳥(niǎo)、廢墟、常青藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽(yáng)。這些意象可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷，富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；另一類(lèi)是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是“愛(ài)人”的形象的表現(xiàn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細(xì)膩，有著女性的柔媚，給人以秀美之感。

問(wèn)題二：這首詩(shī)多處運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法,請(qǐng)分析其中一處對(duì)比所揭示的深層含義及其作用.明確：第一段中“崎嶇”和“快樂(lè)”形成第一處對(duì)照。小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”的是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。但“只要”愛(ài)人是“快樂(lè)”的，詩(shī)人就甘愿面對(duì)崎嶇，承受痛楚；

第二段中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成第二處對(duì)照。小鳥(niǎo)“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)。但“只要”愛(ài)人生活得幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)；

第三段中“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成第三處對(duì)照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。但“只要”愛(ài)人的生命之“藤”常青，詩(shī)人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”；

第四段中“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成第四處對(duì)照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開(kāi)了戶外風(fēng)雨的危險(xiǎn)，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和滿足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。但“只要”愛(ài)人能安全愉快，詩(shī)人甘愿承受打擊；

第五段中“飄來(lái)飄去”和“鮮艷的輝煌”形成第五處對(duì)照。“珊瑚似的夕陽(yáng)”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中的飄來(lái)飄去卻是一種居無(wú)定所的飄泊和蒼涼。但“只要”能襯托出夕陽(yáng)的輝煌，詩(shī)人甘愿飄泊。

五處對(duì)比使詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的感人力量。

問(wèn)題三：一組意象已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象？

明確：詩(shī)中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由、開(kāi)朗、奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。

問(wèn)題四：這些意象在順序安排上有什么特點(diǎn)？對(duì)主旨的表達(dá)有什么作用？

明確：由快樂(lè)的小魚(yú)到鮮艷的輝煌，是愛(ài)人走向成熟的生命歷程。成長(zhǎng)過(guò)程中愛(ài)人需要保護(hù)，詩(shī)人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當(dāng)愛(ài)人的生命步入輝煌時(shí)，詩(shī)人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩(shī)人高尚的情操，感人至深。

口頭表達(dá)訓(xùn)練：選擇自己感受最深的一段改寫(xiě)成散文。（分小組交流）

小 結(jié)：把握詩(shī)歌形象之間的聯(lián)系是深入理解詩(shī)歌主旨的一個(gè)較好的切入口。這首詩(shī)中詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神正是通過(guò)兩組意象之間的聯(lián)系得以實(shí)現(xiàn)的，因而在學(xué)習(xí)中要從把握表現(xiàn)力極強(qiáng)的關(guān)鍵性短語(yǔ)入手賞析詩(shī)歌，從而得到美的熏陶。同樣，在教學(xué)中進(jìn)行一些口頭作文練習(xí)，既可以培養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌中美好純真脫俗的感情的感悟能力，也可以訓(xùn)練自己口頭表達(dá)能力。

自讀拓展（課內(nèi)或課外）：

將剛學(xué)過(guò)的舒婷的《致橡樹(shù)》和裴多菲《我愿意是激流》進(jìn)行比較，理解體會(huì)兩首詩(shī)表露出的詩(shī)人的不同的愛(ài)情觀。

明確：舒婷的《致橡樹(shù)》塑造的是與愛(ài)人并肩站在一起的形象，表達(dá)的是對(duì)愛(ài)情的另一種理解：獨(dú)立、平等、忠貞不渝。而《我愿意是激流》寫(xiě)在詩(shī)人和尤麗亞熱戀時(shí)期，是一首向自己所愛(ài)表白愛(ài)情的詩(shī)。詩(shī)人坦露自己真誠(chéng)熱烈的胸懷，表白自己無(wú)私奉獻(xiàn)的心愿，不管這種奉獻(xiàn)需要付出什么樣的代價(jià)，作出什么樣的犧牲，詩(shī)人都欣然接受，無(wú)怨無(wú)悔。在對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)上，這首詩(shī)達(dá)到了巔峰，具有極其強(qiáng)烈的感人力量。

第四篇：《外國(guó)詩(shī)三首》教案講解

《外國(guó)詩(shī)三首》教案

一、詩(shī)人介紹：

普希金是近代俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他寫(xiě)有大量詩(shī)文，謳歌自由，抨擊農(nóng)奴制度與專(zhuān)制政體，因而觸怒沙皇，被流放和幽禁。《致大?！肪褪窃谧非笞杂啥坏?，個(gè)人自由卻步步喪失的心境下寫(xiě)的。學(xué)習(xí)這首詩(shī)要聯(lián)系創(chuàng)作背景，深切體會(huì)大海的象征意義。華茲華斯是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人之一，他的《孤獨(dú)的收割人》用質(zhì)樸自然的語(yǔ)言，描繪了一位年輕姑娘邊收割邊歌唱的情景，詩(shī)中跳躍的意象和豐富的想象，都是鑒賞時(shí)需注意的?！痘h笆那邊》風(fēng)格獨(dú)特，簡(jiǎn)潔通俗的詩(shī)句蘊(yùn)含著耐人咀嚼的深意。《我愿是急流》借急流、荒林等意象組合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的理解，這些都應(yīng)是鑒賞的重點(diǎn)。

［資料顯示于屏幕］

1.“自由”，這是大海之魂?！澳闶俏倚撵`愿望之所在呀”是詩(shī)魂之寄托。全詩(shī)的結(jié)構(gòu)和主題，就是由這兩個(gè)詩(shī)意形象組成和體現(xiàn)的。

普希金因作詩(shī)歌頌自由，先于1820年被沙皇放逐南俄，后于1824年又被押送米哈伊洛夫斯克村監(jiān)管。《致大?！肪褪窃谧非笞杂啥坏?，個(gè)人自由卻步步喪失的心境下寫(xiě)的。

2.（華茲畢斯的）詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然，欣賞貧苦農(nóng)民辛勤勞動(dòng)和樸素的習(xí)慣以及“聽(tīng)天由命”的生活態(tài)度。其開(kāi)創(chuàng)的浪漫主義新詩(shī)風(fēng)，對(duì)雪萊等人的創(chuàng)作都具有深遠(yuǎn)的影響。

——《現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌名篇賞析》

3.艾米莉·狄金森的作品以描寫(xiě)自然、抒發(fā)個(gè)人感情為主，間或帶有一種皈依宗教的神秘色彩。詩(shī)風(fēng)簡(jiǎn)潔清新、樸實(shí)自然，形式富于獨(dú)創(chuàng)性，善于用獨(dú)特的形象和比喻，來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。

——《現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌名篇賞析》

4.裴多菲一生寫(xiě)了許多愛(ài)情詩(shī)。特別是寫(xiě)給他妻子森德萊·尤麗亞的情詩(shī)，至今仍有感人的魅力。裴多菲同他妻子尤麗亞結(jié)識(shí)、結(jié)婚，直到詩(shī)人戰(zhàn)死，在一起生活不到三年時(shí)間。詩(shī)人寫(xiě)給尤麗亞一百二十多首愛(ài)情詩(shī)，這些詩(shī)是健康的、真實(shí)的。

——《裴多菲抒情詩(shī)選》

教讀《致大海》和《孤獨(dú)的收割人》，自讀《籬笆那邊》和《我愿意是急流》，以朗讀、理解和鑒賞為主。

1.解讀《致大?！?，重在理解。

普希金于1820年被沙皇放逐南俄，后于1824年又從黑海之濱的奧得薩放逐到米哈伊洛夫斯克林監(jiān)管。詩(shī)人追求自由而不得，個(gè)人自由卻步步喪失。面對(duì)大海奔放的自由、雄渾的氣勢(shì)，詩(shī)人把大海稱(chēng)為知己，“好像是朋友的憂郁的怨訴”，他向大海述說(shuō)了自己的使太與苦悶，于是誕生了這首偉大而不朽的詩(shī)里。

這首詩(shī)是一首對(duì)自由的贊歌?！白杂伞?，是大海之魂，是大海的本性，詩(shī)歌開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)了大海的本性——“自由奔放”，然后用“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪和閃耀著驕美的容光”和大海的“陰沉的聲調(diào)”“深淵的音響”，從顏色、光澤和聲音三個(gè)方面，寫(xiě)出了大海的壯美。又用“反復(fù)無(wú)?！薄叭涡浴薄皼坝俊薄盁o(wú)法控制”等特征豐富了大海的自由品格。

這首詩(shī)也是一首對(duì)拿破侖與拜倫的贊頌。詩(shī)歌的9～12節(jié)，在詩(shī)人的想象中出現(xiàn)了兩顆巨星，兩位“君主”：拿破侖和拜倫。拿破侖曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，東討西伐，是一代梟雄，卻最后兵敗，被幽禁在圣海倫那島的囚室里，失去自由，于1821年凄慘地死去。以自由的歌者著稱(chēng)的拜倫，戎裝利劍，在沙場(chǎng)上為希臘人民的自由浴血奮戰(zhàn)，在1823年病逝于瀕海的米索朗基。如果說(shuō)詩(shī)中的拿破侖與大海還是相互映照的話，那么，拜倫則和大海融為一體，成為大海的化身了。詩(shī)中說(shuō)：“你的形象反映在他的身上，/他是用你的精神塑造成長(zhǎng)：/正像你一樣，他威嚴(yán)、深遠(yuǎn)和陰沉，/他像你一樣，什么都不能使他屈服投降?！贝蠛Ｕ宫F(xiàn)了拜倫的英姿，拜倫賦予大海雄渾的歷史內(nèi)涵。難怪普希金在1824年把這首詩(shī)寄給一位詩(shī)友時(shí)寫(xiě)道；“奉上悼念上帝的奴仆拜倫的短詩(shī)一首。”

《致大海》在贊頌自由、贊頌拜倫的同時(shí)，清晰地體現(xiàn)出了詩(shī)人情感的變化軌跡，這一點(diǎn)在學(xué)習(xí)時(shí)必須注意。詩(shī)人熱愛(ài)大海，熱愛(ài)大海的“回音”，熱愛(ài)大海“那黃昏時(shí)分的寂靜和那反復(fù)無(wú)常的激情”，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自由的渴盼和追求，但專(zhuān)制制度幾次剝奪他的自由。他想借著大海“奔向遠(yuǎn)方”，但“卻未能如愿以償”，所以當(dāng)他告別大海的時(shí)候，心情是十分沉重的，因此他感到大海“在臨別時(shí)的呼喚”充滿了“憂郁”和“悲哀”。他也感到十分迷惘，“心靈的掙扎完全歸于虛妄”，不知哪兒“才是我要奔向的一無(wú)牽掛的路徑”。不僅如此，兩位天才的離去，更使他覺(jué)得“世界空虛了”，“人們的命運(yùn)到處都是一樣”。長(zhǎng)夜如磐，虎狼當(dāng)?shù)?。時(shí)世艱險(xiǎn)，自由難得。詩(shī)人的情感一度陷入最低谷。但是，不管打擊多么沉重，痛苦多么深沉，都無(wú)法熄滅詩(shī)人心中熾熱燃燒的自由火焰。他沒(méi)有沉淪，沒(méi)有絕望，在詩(shī)歌結(jié)尾兩節(jié)，于低沉中唱出了最強(qiáng)音，感情雋永，激情高揚(yáng)：“我永不會(huì)忘記”“我將長(zhǎng)久地，長(zhǎng)久地傾聽(tīng)”“我要把你的…帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)?！痹?shī)人把結(jié)尾對(duì)大海的告別收束在高亢激昂中，給人希望和鼓舞。詩(shī)歌雖然結(jié)束了，但大海的自由精神卻在宇宙空間回蕩不已！

2.另外兩首當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，然后談?wù)劯髯缘睦斫??！段以敢馐羌绷鳌肥且皇讗?ài)情詩(shī)，不難理解?！痘h笆那邊》對(duì)“草莓”這一獨(dú)特形象的理解，不必強(qiáng)求統(tǒng)一，可鼓勵(lì)學(xué)生盡情發(fā)揮，多向思維。

3.解讀《孤獨(dú)的收割人》，重在鑒賞。

作為“湖畔派”的代表詩(shī)人，華茲華斯常常描寫(xiě)自然，描寫(xiě)農(nóng)民的勞作，這首《孤獨(dú)的收割人》堪作代表。

詩(shī)人把收割女作為描寫(xiě)的對(duì)象，但是卻不寫(xiě)她揮汗如雨忙于收割的行為美，而是寫(xiě)她“獨(dú)自一人”“一邊收割，一邊在歌唱”，突出“她唱的音調(diào)好不凄涼”。這是本詩(shī)構(gòu)思的精巧之一。

本詩(shī)構(gòu)思的精巧之二是：詩(shī)人寫(xiě)收割女歌唱的“凄涼”，目的不在于喚起對(duì)收割女的同情，或者引發(fā)讀者（聽(tīng)眾）的憂傷，而是要表現(xiàn)收割女“邊干活兒邊唱歌”的獨(dú)特的美。在遼闊的田野上，一位年輕的姑娘在遠(yuǎn)處的高原上邊收割邊歌唱，雖然“我”聽(tīng)不懂“姑娘在唱些什么”，但她的歌聲卻“暖人心房”“動(dòng)人心腸”，卻引發(fā)“我”無(wú)窮的想象，讓“我”永久地記在心上。詩(shī)歌表現(xiàn)的正是聽(tīng)到歌聲時(shí)產(chǎn)生的難以言傳的朦朧美、迷離美。這種美感也正襯托出收割姑娘歌聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

試想，如果詩(shī)人借助的不是這樣的個(gè)體，而是著力刻畫(huà)一個(gè)群體勞動(dòng)歌唱的場(chǎng)面，那就很難收到如此意味深長(zhǎng)的藝術(shù)效果，就很難令人回味無(wú)窮了。

設(shè)計(jì)B

以鑒賞意象和修辭方法為主。先要求讀熟這四首詩(shī)。然后集中鑒賞每首詩(shī)中意象的內(nèi)涵和修辭方法的運(yùn)用。

《致大?！钒汛蠛Ｍㄆ獢M人化，大海成了一個(gè)贏得自由的英雄?！豆陋?dú)的收割人》運(yùn)用襯托手法，以荒涼的沙漠中夜鶯的啼囀和遙遠(yuǎn)的島嶼上杜鵑的報(bào)春，寫(xiě)出了姑娘歌聲的動(dòng)聽(tīng)?！痘h笆那邊》和《我愿意是急流》都運(yùn)用了比喻的手法，前者借“草莓”比喻一切美好的事物及人們對(duì)美好事物的追求，后者借“急流”“荒林”“小魚(yú)”“小鳥(niǎo)”等形象的比喻，表現(xiàn)了忠貞純潔的愛(ài)情。

教讀《致大?！泛汀段以敢馐羌绷鳌罚宰x《籬笆那邊》，以朗讀、理解和鑒賞為主。

《致大海》等三首均可用“設(shè)計(jì)A”，《我愿意是急流》，除了鑒賞其比喻的修辭手法外，還應(yīng)注意畫(huà)面的對(duì)比美。全詩(shī)共五節(jié)，五節(jié)詩(shī)就是五個(gè)畫(huà)面，每個(gè)畫(huà)面都由代表詩(shī)人的或沉郁、或灰暗的意象與代表愛(ài)人的活潑、歡快、明麗的意象形成鮮明對(duì)照，凸現(xiàn)出詩(shī)人那為了愛(ài)情默默地?zé)o私奉獻(xiàn)的形象。另外，相同句式的反復(fù)使用，也突出了詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的深沉的愛(ài)和對(duì)“愛(ài)情價(jià)更高”的最好詮釋。

《籬笆那邊》

一、誦讀提示

這首詩(shī)形式短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，意思好像十分淺近、透明，但又給人無(wú)窮的聯(lián)想，誦讀時(shí)要把握詩(shī)眼，展開(kāi)聯(lián)想和想象，感同身受。

二、整體感知

1.寫(xiě)作背景

艾米莉·狄金森（1830－1886）是美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)壇的一顆巨星，世界抒情短詩(shī)的大師之一。她出生在美國(guó)馬薩諸塞州，祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐闹耸?。她一生中的絕大部分時(shí)間是在家鄉(xiāng)度過(guò)的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門(mén)作詩(shī)寫(xiě)信。她55歲去世時(shí)，留下近一千八百首詩(shī)歌。她的詩(shī)大都短小，抒發(fā)了她對(duì)人生、愛(ài)情、藝術(shù)、死亡等方面的見(jiàn)解，寄托了她個(gè)人的情感。《籬笆那邊》就是代表作之一。

2.內(nèi)容大意

表面意思是：一棵紅草霉在籬笆那邊向我招手，我想爬過(guò)去攀摘在手，又怕弄臟白圍裙。過(guò)去或不過(guò)去，真是矛盾。如果上帝是個(gè)孩子，它會(huì)不會(huì)爬過(guò)去呢？也許會(huì)吧，也許不會(huì)，可以聯(lián)想、感悟到的意思因人而異。

三、鑒賞要點(diǎn)

1.獨(dú)特價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)

狄金森的詩(shī)，在一戰(zhàn)前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，不被人重視，今天，她被公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才，聲望越來(lái)越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)。她的詩(shī)不循章法，內(nèi)容廣闊，意象奇特，韻律多變化，以其獨(dú)往獨(dú)來(lái)的姿態(tài)為美國(guó)詩(shī)壇樹(shù)立了新的里程碑。她努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱秘，她的詩(shī)是內(nèi)心感受的外化，被稱(chēng)為靈魂的風(fēng)景畫(huà)家。

2.打破生命時(shí)間的順序

面對(duì)籬笆和紅草莓，詩(shī)人觸發(fā)了無(wú)限的詩(shī)意，仿佛穿越了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間歷程，回到了她的童年的幸福時(shí)光，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個(gè)人都有自己的童年回憶，相信每個(gè)同學(xué)都有各自獨(dú)特的感受。

《我愿意是急流》

一、誦讀提示

這首詩(shī)情真意切，情味盎然，洋溢著詩(shī)人的強(qiáng)烈感情。作者借自然景物來(lái)抒發(fā)情感，表現(xiàn)形式類(lèi)似中國(guó)的一些民歌。誦讀時(shí)既要注意詩(shī)中的纏綿的傾訴；又要讀出詩(shī)人堅(jiān)定美好的信念?！?/p>

二、整體感知

1.寫(xiě)作背景

裴多菲是19世紀(jì)匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。1849年7月在和沙俄軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚?，年僅26歲。他在短短的一生中，寫(xiě)下了許多優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)，尤其是1846年秋愛(ài)上森德·萊尤麗亞以后，寫(xiě)了不少動(dòng)人的詩(shī)給她。1847年秋，裴多菲與心愛(ài)的人結(jié)為伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作，可以看作愛(ài)情的表達(dá)。當(dāng)然，這首詩(shī)也可以有多種解讀。

2.內(nèi)容大意

全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意是—…·”開(kāi)頭的格式，詩(shī)人把自己說(shuō)成“急流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”，把愛(ài)人比作“小魚(yú)”“小鳥(niǎo)”“常春藤”“火焰”“夕陽(yáng)”，構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫(huà)面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。

三、鑒賞要點(diǎn)

1.多樣的解讀

首先可以把本詩(shī)看作一首愛(ài)情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛(ài)人的深摯戀情，歌頌了純潔而高尚的愛(ài)情；其次可以看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)了19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)，歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能是詩(shī)人自己，也可能是革命戰(zhàn)士們；詩(shī)中的“愛(ài)人”，既可以是詩(shī)人的愛(ài)侶。也可以是詩(shī)人追求的革命理想。學(xué)生還可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟到其他意義。

2.意象的獨(dú)創(chuàng)性排列

這首詩(shī)沒(méi)有空泛說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列遞進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，“急流”——“荒林”——“廢墟”——“草屋”——“云朵”“破旗”：”小魚(yú)”——“小鳥(niǎo)”——“常春藤”——“火焰”——“夕陽(yáng)”。意象層層遞進(jìn)，其排列組合具有獨(dú)創(chuàng)性，使詩(shī)情變化，呈現(xiàn)出多層次、多側(cè)面，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

作業(yè)：完成質(zhì)量監(jiān)測(cè)、質(zhì)量調(diào)查、C.課后手記：讀本上的材料還可多多涉及。

第五篇：高一語(yǔ)文外國(guó)詩(shī)三首2

外國(guó)詩(shī)三首

從容說(shuō)課

《外國(guó)詩(shī)三首》包括普希金的《致大?！贰⒌医鹕摹痘h笆那邊》和裴多菲的《我愿意是急流》。

《致大海》寫(xiě)于1824年，詩(shī)人第二次流放之前，是一曲對(duì)大海的莊嚴(yán)頌歌，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆，更是對(duì)自由的熱情禮贊?！痘h笆那邊》充滿了女詩(shī)人狄金森對(duì)外部世界的渴求、向往。雖然詩(shī)離筆下的“草莓”那么遙遠(yuǎn)，不知道它是澀的、酸的，還是甜的，但是詩(shī)人的眼中，籬笆那邊的世界是如此美好?！段以敢馐羌绷鳌芬辉?shī)，輕松愉快的情調(diào)中涌動(dòng)著難以言表的蒼涼之感。詩(shī)人借助一系列的自然物象，構(gòu)筑起一個(gè)龐大的抒情網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)建了一個(gè)熾熱的戀愛(ài)磁場(chǎng)，通過(guò)一連串鮮活生動(dòng)的比喻，圍繞愛(ài)情這一主題，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“至愛(ài)之人”的堅(jiān)貞、博大、無(wú)私的情懷。

由于學(xué)生對(duì)外國(guó)詩(shī)歌作品接觸較少，因此，把對(duì)三位詩(shī)人的生平及創(chuàng)作傾向的粗線條的了解作為教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生自行查找有關(guān)普希金、狄金森的裴多菲的資料，并提供了一些他們的詩(shī)歌作品，以輔助學(xué)生較準(zhǔn)確地把握三首詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

鑒于本課為詩(shī)歌單元的最后一課，此前，學(xué)生己閱讀了一定量的詩(shī)歌作品。本課教學(xué)采用了對(duì)閱讀法。例如將普希金的《致大?！放c當(dāng)代詩(shī)人韓東的《你見(jiàn)過(guò)大?！繁容^閱讀，體會(huì)表達(dá)情感上的不同；將裴多菲的《我愿意是急流》與舒婷的《致像樹(shù)》比較閱讀，在對(duì)比閱讀中感悟、理解裴多菲與舒婷不同的愛(ài)情觀。對(duì)比閱讀應(yīng)是欣賞詩(shī)歌的一種行之有效的方法。適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生可以在對(duì)比閱讀中讀出詩(shī)歌的韻味，更準(zhǔn)確地理解詩(shī)人的情感，把握作品的主旨。

鑒于三首詩(shī)的特點(diǎn)，本教案將把握詩(shī)中的意象的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情、闡述的深刻哲理作為教學(xué)重點(diǎn)，并在教學(xué)中利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，繳發(fā)學(xué)生對(duì)三首詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，充分尊重他們的個(gè)性化理解，真正達(dá)到“激活思維，深刻感悟”的目的。并把準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒作為難點(diǎn)來(lái)突破。當(dāng)然，詩(shī)歌，不管是中國(guó)的，還是外國(guó)的，反復(fù)誦讀是非常必要的，誦讀法仍是貫穿教學(xué)全過(guò)程的基本方法。由于三首詩(shī)意象的復(fù)雜和表情達(dá)意的含蓄，在活動(dòng)與探究這一版塊中，本教案還以多種方式引導(dǎo)學(xué)生作深層思考，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自行鑒賞詩(shī)歌的能力。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.了解一些外國(guó)詩(shī)歌知識(shí)，領(lǐng)略外國(guó)詩(shī)人的優(yōu)秀作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣。2.了解普希金、華茲華斯、狄金森、裴多菲三位詩(shī)人的簡(jiǎn)歷及其創(chuàng)作情況。能力目標(biāo)

1.理解三首詩(shī)中的意象、意境，感受詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。

2.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)多種表現(xiàn)手法，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想像，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。德育目標(biāo)

繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然、追求自由的健康而高尚的審美情操。

教學(xué)重點(diǎn)

1.了解作家的生活環(huán)境及經(jīng)歷。

2.把握詩(shī)中意象的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，闡述的深刻哲理。

教學(xué)難點(diǎn)

由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。

教學(xué)方法

1.誦讀法。教師通過(guò)多種方式讓學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。

2.比較閱讀法。如將普希金的《致大?！芳绊n東的《你見(jiàn)過(guò)大?！愤M(jìn)行比較。這樣可使學(xué)生對(duì)內(nèi)容、情感及藝術(shù)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。

3.探究式閱讀法。由于詩(shī)歌意象表達(dá)意義的不確定性，每個(gè)讀者都可有自己的看法。因此可組織學(xué)生參加研討活動(dòng)，通過(guò)激活思維，對(duì)主題有更多的認(rèn)識(shí)體會(huì)。如對(duì)“草莓”含義的探討?！段以敢馐羌绷鳌分小拔摇薄皭?ài)人”及主題的探討。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)及課文朗誦帶；多媒體投影；CAI課件。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

１.學(xué)習(xí)《致大?！?，把握詩(shī)中大海的象征意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情；品味生動(dòng)形象的語(yǔ)言。

2.引導(dǎo)學(xué)生自讀《籬笆那邊》，把握“草莓”“上帝”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的指代意義。［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 前幾節(jié)課，我們一起駕著藝術(shù)的輕舟漫游了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的海洋，大家的收獲一定不小吧！今天，我們不妨調(diào)轉(zhuǎn)方向，駛向一個(gè)新的世界——外國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)殿堂。那里燦若星河的詩(shī)人，異彩紛呈的流派一定會(huì)給我們以全新的美感享受。這節(jié)課，我們來(lái)共同欣賞俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金的政治抒情詩(shī)《致大?！?。

二、解題 出示投影：

普希金及其《致大?！?普希金（1799~1837），俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲公開(kāi)發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫(xiě)下了一些歌頌自由、反對(duì)專(zhuān)制暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科，在沙皇監(jiān)視下埋頭寫(xiě)作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫(xiě)了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步；它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士擊劍一樣堅(jiān)強(qiáng)有力?！备郀柣f(shuō)：“我開(kāi)始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹(shù)林的草地，到處盛開(kāi)著鮮花，到處充滿著陽(yáng)光?！?/p>

1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯

克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。他在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開(kāi)始寫(xiě)作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一篇詩(shī)作——《致大?！?。

三、具體研習(xí)詩(shī)歌 1.整體感知，理清層次（1）學(xué)生聽(tīng)課文錄音。

（2）學(xué)生集體朗讀全詩(shī)一遍。教師作誦讀提示：全詩(shī)是通過(guò)詩(shī)人與大海的真情對(duì)話來(lái)抒發(fā)自己壓抑郁悶之情的，朗讀時(shí)一定要飽含深情，語(yǔ)氣略帶哀歌式的情調(diào)。

（3）學(xué)生自由朗讀全詩(shī)后，討論詩(shī)歌各部分內(nèi)容。

明確：全詩(shī)共十五節(jié)，大致可分為三個(gè)部分。第一部分（1~2節(jié)），寫(xiě)詩(shī)人向大海告別。第二部分（3~13節(jié)），寫(xiě)大海引發(fā)的詩(shī)人的聯(lián)想，表達(dá)詩(shī)人對(duì)大海的眷戀及對(duì)自由的渴望。第三部分（14~15節(jié)），寫(xiě)詩(shī)人從大海身上，汲取了一種精神力量，將要為自由奮斗不息。

2.重、難點(diǎn)解決過(guò)程

展示課件：大海為主要畫(huà)面，時(shí)而翻著微波細(xì)浪，時(shí)而咆哮著擊打巖石，周?chē)挟愑蝻L(fēng)光（包括一些樹(shù)、建筑等）。

（解說(shuō)：展示該課件，目的是讓學(xué)生對(duì)大海有個(gè)直觀的感受，如同身臨其境，便于下步的分析）

（1）指定一學(xué)生朗讀1~7節(jié)，然后教師提問(wèn)：詩(shī)人為什么如此熱愛(ài)大海？詩(shī)中用哪些意象來(lái)描繪大海的特點(diǎn)與個(gè)性？大海有沒(méi)有象征意義？

明確：詩(shī)人用一組意象“波浪”“容光”“岸旁”“喧響”“音響”“寂靜”描繪大海。著意刻畫(huà)了大海的美麗（“翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，/和閃耀著嬌美的容光）；大海的人情味（“悲哀的喧響”“召喚的喧響”）；大海的深遠(yuǎn)（“是我心靈的愿望之所在”）；大海的陰沉（“陰沉的聲調(diào)”“深淵的音響”）最重要的是展現(xiàn)了大海的精神：時(shí)而“寂靜”“溫順”，時(shí)而“反復(fù)無(wú)?！薄叭涡浴薄盁o(wú)法控制”。所有這些大海的品性，喚起了詩(shī)人對(duì)“自由奔放”大海的無(wú)限熱愛(ài)和眷戀。此時(shí)“大?！币巡粏问亲匀灰饬x上的“大?！?，而成了自由精神的象征。

（2）提問(wèn)：詩(shī)人對(duì)大海的禮贊反映了什么？

明確：詩(shī)人以深情、熱烈的筆調(diào)對(duì)大海的歌頌和禮贊，反映了他對(duì)自由精神的贊美和渴望。

（3）學(xué)生思考：詩(shī)人面對(duì)自由奔放的大海為什么又感到悲傷痛苦？試分析產(chǎn)生這種情感的真正根源？

明確：自由奔放的大海，勾起了詩(shī)人坎坷人生歷程的回憶。包括“隱秘的愿望”“未能如愿以償”所帶來(lái)的“苦惱心傷”。這實(shí)際是詩(shī)人失去自由后的內(nèi)心表白。聯(lián)系寫(xiě)作背景可知，造成詩(shī)人壓抑、郁悶心情的真正原因應(yīng)是專(zhuān)制制度下的黑暗現(xiàn)實(shí)。

（4）指定一學(xué)生朗讀8~13節(jié)。教師提問(wèn)：詩(shī)人在詩(shī)中為什么聯(lián)想到了拿破侖和拜倫兩個(gè)人？抒發(fā)了自己怎樣的思想感情？

出示投影：

1821年5月5日拿破侖去世，普希金得到這個(gè)消息后，思潮起伏，于6月18日創(chuàng)作了著名的抒情詩(shī)《拿破侖》。詩(shī)中，普希金公正地譴責(zé)了這位給人民“留下了血腥的記憶”的“君王”，揭露了他曾作為“暴君”的“貪得無(wú)厭”和“出奇制勝的兇殘”。但更為重要的是，詩(shī)人以深刻的歷史理解詠嘆了拿破侖的歷史貢獻(xiàn)，回顧了他不平凡的一生。詩(shī)人崇敬地稱(chēng)拿破侖孤寂的死是“偉大的人物明星殞滅”，稱(chēng)他“赫赫英名”的“不朽之光卻在閃爍”。詩(shī)人站在歷史的制高點(diǎn)肯定了拿破侖曾把法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命思想引入俄國(guó)，激發(fā)起俄國(guó)一代年青知識(shí)分子反抗沙皇專(zhuān)制暴政的革命熱情，推進(jìn)了俄國(guó)和整個(gè)歐洲反對(duì)封建統(tǒng)治的民主主義運(yùn)

動(dòng)的發(fā)展，所以普希金在《拿破侖》詩(shī)的最后稱(chēng)“他為俄羅斯人民指出了崇高的使命，給世界以永恒的自由”。

拜倫是英國(guó)一位具有叛逆性格的浪漫主義詩(shī)人，其思想核心是自由與正義。他與壓迫和奴役人民的社會(huì)勢(shì)不兩立，曾驕傲地宣稱(chēng)“我可以獨(dú)自兀立人間，但絕不把我自由的思想換取一座王位?！痹谒磥?lái)，為自由而獻(xiàn)身無(wú)比美好，他說(shuō)：“啊，自由，你在牢獄里才最燦爛”。對(duì)自由的熱忱使他成為一個(gè)自覺(jué)的自由使者，他曾不顧個(gè)人安危支持歐洲弱小民族的民主主義運(yùn)動(dòng)。他先后到愛(ài)爾蘭、意大利、希臘，在爭(zhēng)取自由斗爭(zhēng)的一線，忘我地支持被奴役者。1823年秋天，拜倫曾率領(lǐng)自己招募的一支軍隊(duì)，乘自己出資武裝的一艘戰(zhàn)艦，遠(yuǎn)征巴爾干，聲援希臘人民反對(duì)土耳其統(tǒng)治的民族解放斗爭(zhēng)，并親任遠(yuǎn)征軍統(tǒng)帥，拜倫勞心竭力，最后病死在戰(zhàn)爭(zhēng)前線的陣地上。（韋平《普希金及其〈致大?！怠罚?/p>

明確：拿破侖和拜倫，一個(gè)是“給世界永恒的自由”者，一個(gè)是自由的歌唱者。他們都有大海般召喚自由的品質(zhì)，詩(shī)人在他們身上看到了自己的影子。在這里，詩(shī)人、大海和逝去的英雄三者融為一體，“難解難分”。詩(shī)人借此，一方面反映了他對(duì)自由的不懈追求，另一方面反映了他在現(xiàn)實(shí)中找不到出路（“世界太空虛了??”“凡是有幸福的地方，那兒早就有人在守衛(wèi)：或許是開(kāi)明的賢者，或許是暴虐的君王”）時(shí)的彷徨與失望。

（解說(shuō)：上述問(wèn)題的回答可能有一定的困難，教師可聯(lián)系歷史上的拿破侖和拜倫的有關(guān)資料，補(bǔ)充給學(xué)生）

（5）學(xué)生集體朗讀最后兩節(jié)，然后思考并討論：這兩節(jié)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？ 明確：這兩節(jié)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)大海的深情告別?！拔艺麄€(gè)心靈充滿了你，/我要把你??帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)?！闭f(shuō)明詩(shī)人并未消沉，而是充滿激情、力量和斗志，決心把大海的精神帶向自己足跡所到的地方。

3.欣賞品味

學(xué)生將自己認(rèn)為詩(shī)中最精彩的地方（詩(shī)句、表現(xiàn)手法等）作些分析，然后師生共同評(píng)價(jià)。

四、比較閱讀

閱讀當(dāng)代詩(shī)人韓東的《你見(jiàn)過(guò)大?！?，比較它和《致大海》在情感上有何不同？ 出示投影：

你見(jiàn)過(guò)大海 你想像過(guò) 大海

你想像過(guò)大海 然后見(jiàn)到它 就是這樣

你見(jiàn)過(guò)了大海 并想像過(guò)它

可你不是一個(gè)水手 就是這樣

你想像過(guò)大海 你見(jiàn)過(guò)大海

你不情愿 讓海水給淹死 就是這樣 人人都這樣

學(xué)生思考后明確：謳歌大海的詩(shī)文很多，多數(shù)人都把大海想像得崇高、宏闊、雄偉、深沉。《致大?！繁磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的追求和對(duì)沙皇專(zhuān)制制度的不滿。而《你見(jiàn)過(guò)大?！防?，詩(shī)人有意摒棄人們寄予大海的種種想像與文化意義。在詩(shī)中，人和大海的聯(lián)系已回歸到一種單純的現(xiàn)象上的聯(lián)系?！澳阋?jiàn)過(guò)大?！薄澳阆胂襁^(guò)大海”“也許你還喜歡大?！保贿^(guò)如此。詩(shī)人還用“你不情愿/讓海水給淹死”一句平淡又實(shí)在的話，道出人們的“畏死”的本能，從而使人們對(duì)大海所擁有的生活、理想、謳歌統(tǒng)統(tǒng)在“畏死”的本能面前煙消云散。

五、布置作業(yè) 1.背誦《致大?！?。

2.自讀濟(jì)慈的《秋頌》和惠特曼的《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)！》。