第一篇：17 愛(ài)情詩(shī)兩首 致橡樹(shù) 我愿意是急流 中職語(yǔ)文第一冊(cè)教案

致

橡

樹(shù)

教學(xué)目標(biāo)

1．通過(guò)誦讀和品味，理解詩(shī)中豐富的意象內(nèi)涵，流暢而有感情地誦讀本詩(shī)。

2．感悟詩(shī)人提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。3．培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)

1． 理解詩(shī)中豐富的意象內(nèi)涵。

2． 感悟詩(shī)人提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。教學(xué)難點(diǎn)

1．理解詩(shī)中意象所象征的傳統(tǒng)愛(ài)情觀。

2．培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

愛(ài)情，一個(gè)亙古不變的人生話(huà)題，古今中外，多少文人墨客盡情歌頌，留下了幾多千古絕唱：“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。愛(ài)情，讓人煩惱并甜蜜著的主題，隨著時(shí)代的變遷，人們的愛(ài)情觀也在不斷發(fā)生變化，今天讓我們一起走進(jìn)舒婷的心靈深處，聽(tīng)聽(tīng)她的心靈獨(dú)白。（板書(shū)課題、作者）

二、討論：情為何物

師：我們身邊有多少人在感嘆“ 問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許”。那么，到底情為何物呢？在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前，請(qǐng)同學(xué)們先討論一下：“愛(ài)情是什么？” 學(xué)生討論發(fā)言，老師出示前人愛(ài)情語(yǔ)錄：

蘇聯(lián)·伊薩可夫斯基：愛(ài)情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花； 蘇聯(lián)·尤·留里科夫：愛(ài)情不僅能給人帶來(lái)光明，而且也帶來(lái)黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑；

英國(guó)·莎士比亞：愛(ài)是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛(ài)情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路； 法·安德烈?莫洛亞：偉大的愛(ài)情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻(xiàn)身、充滿(mǎn)信心； 法·莫里哀：愛(ài)情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人；

蘇聯(lián)·留里科夫：幸福的愛(ài)情能使一天等于一年，而使一年等于長(zhǎng)生不老。愛(ài)情能使人變成神，使人長(zhǎng)生不老。

三、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌否定的幾種傳統(tǒng)愛(ài)情觀

1．朗讀。

師：那么，愛(ài)情究竟是什么呢？讓我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)舒婷是怎么說(shuō)的。范讀。（要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重音，感情基調(diào)理智、冷靜。）齊讀。（要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。）自由朗讀。（教師板書(shū)重點(diǎn)字詞）師：請(qǐng)你隨著音樂(lè)輕讀，想想此詩(shī)闡述的是一種新型的愛(ài)情觀，詩(shī)歌從什么地方開(kāi)始闡述的？ 明確：不，這些都還不夠。師：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？ 明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛(ài)情觀。2．解讀第一層：體會(huì)作者在詩(shī)中否定了哪些世俗的愛(ài)情觀。（1）男生或集體朗讀第一層。

（2）師問(wèn)：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來(lái)否定傳統(tǒng)的愛(ài)情觀？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)上劃出。明確：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

相關(guān)知識(shí)：所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。”“象”是指客觀存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩(shī)人的感知。“意”是“象”的觸發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

（3）作者通過(guò)這些意象否定了哪些世俗的愛(ài)情觀？ 明確： 一方攀附：

A．先顯示“凌霄花”圖，問(wèn)：“好看嗎？”（好看）

B．于是它也很驕傲，炫耀自己。那么在作者看來(lái)，它有沒(méi)有資格驕傲、炫耀？（沒(méi)有，因?yàn)樗纳娣绞绞恰芭试?，它沒(méi)有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。）C．這讓你想起怎樣的女性或婚姻關(guān)系？（“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關(guān)系。今天，“傍大款”者還想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑。現(xiàn)代女性絕不做“以丈夫?yàn)槁殬I(yè)”的女人，不做靠男人發(fā)光的女人。女人不能再是月亮。單方癡戀： A．放小鳥(niǎo)畫(huà)。

B．這是一只可愛(ài)的靈巧的小鳥(niǎo)，但是它只知道在綠蔭下跳來(lái)跳去，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。

C．這讓你想起怎樣的女性？（甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥(niǎo)，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性，這是單方地癡戀。）一味奉獻(xiàn)：

A．放泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨畫(huà)。

B．這是一泓清泉，它給人們送來(lái)清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會(huì)讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因?yàn)樗扇〉膽B(tài)度是“長(zhǎng)年送來(lái)”）C．提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰(shuí)而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開(kāi)時(shí)為愛(ài)牽引，瓜熟蒂落時(shí)為愛(ài)受困，人到中年時(shí)殘花敗葉，人老珠黃時(shí)為著兒孫??”外婆這一生過(guò)得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒(méi)有一刻是為了自己活的，這就無(wú)所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價(jià)值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說(shuō)是高尚美好的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和保持來(lái)看是不明智的，而且從愛(ài)情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的，如《牽手》中男女主人公的故事所透露的：夏小雪和鐘銳是大學(xué)同學(xué)，后夏為了支持鐘的事業(yè)和照顧兒子，放棄了自己的理想，成了很稱(chēng)職的“賢妻良母”，但這時(shí)，鐘覺(jué)得與妻子缺少共同語(yǔ)言，于是感情不和，終至離婚。后小雪重新找回了自我，此時(shí)她又具有了吸引鐘的魅力，使鐘希望與她再次牽手。所以現(xiàn)代女性應(yīng)摒棄“男性中心”的世俗偏見(jiàn)和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。

D．險(xiǎn)峰甘愿作他人的陪襯，也是愛(ài)的給予者、奉獻(xiàn)者形象。

E．對(duì)于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒(méi)有否定，其實(shí)是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出），把它補(bǔ)充一下：甚至（也不止像）日光（四季射來(lái)熾熱的光焰），甚至（也不止像）春雨（遍灑你的枝葉，澆灌你的心田）。3．教師小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的“世俗的愛(ài)情”，都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛(ài)情觀顯示愛(ài)的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛(ài)的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

四、精讀第二層，了解詩(shī)人追求的愛(ài)情觀

師：那么，作者向往的愛(ài)情觀是什么樣的呢？讓我們靜聽(tīng)來(lái)自詩(shī)人心靈深處的真實(shí)表白吧。1．學(xué)生集體朗讀第二層。2．理解意象“木棉”。

師：詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來(lái)看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來(lái)象征女性？

學(xué)生討論后歸納明確：水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺(jué)總有點(diǎn)依賴(lài)之感，缺乏獨(dú)立性；而木棉作為樹(shù)的形象和橡樹(shù)站在一起，平等獨(dú)立，又不失女性的溫柔之美。

師：詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種特殊的關(guān)系呢？ 明確：

（1）“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！?/p>

——愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等。要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。（2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！?/p>

——既有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

—— “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功?；ハ嘧鹬?、互相理解，沒(méi)有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。師：作為愛(ài)的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？ ①男生齊讀：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。

師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說(shuō)明橡樹(shù)堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中的男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。

②師問(wèn)：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？ 女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>

師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說(shuō)明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿(mǎn)生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性的遭遇加以體會(huì)。

師分析：中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒(méi)有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩(shī)人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來(lái)力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

③那么，真正的愛(ài)情包含哪些內(nèi)容呢？

男女生分讀：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂（男）

我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）

仿佛永遠(yuǎn)分離（男）

卻又終身相依（女）

這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，作為相愛(ài)的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過(guò)天晴、彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人最終是共享幸福人生的。這是詩(shī)人心中理想的愛(ài)情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛(ài)情才是最堅(jiān)實(shí)的。

④詩(shī)的最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情！男女生齊讀：“這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)──不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”在詩(shī)人看來(lái)，愛(ài)不僅只愛(ài)對(duì)方，還要愛(ài)他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之，愛(ài)他所愛(ài)。這是一種升華了的愛(ài)情，是愛(ài)情的最高境界。

五、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生談心中的愛(ài)情

1．學(xué)生談通過(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情有什么新的認(rèn)識(shí)。

注意：鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。

師：我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開(kāi)你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛(ài)情觀的看法。2．教師總結(jié)：

是??！愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛(ài)情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹(shù)，只有這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活，在將來(lái)才會(huì)懂得什么是真正的愛(ài)情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

我愿意是急流

教學(xué)目標(biāo)

1、感悟詩(shī)中的一組組意象群，把握各自的特點(diǎn)及其間的關(guān)系。理解詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感悟詩(shī)中美好的感情。

2、欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)整齊、反復(fù)詠唱的藝術(shù)美。教學(xué)重點(diǎn) 揣摩詩(shī)的意象，體會(huì)詩(shī)的章法 教學(xué)安排 1課時(shí) 教學(xué)方法 自學(xué)+點(diǎn)撥 ◆自讀程序

一、導(dǎo)課

詩(shī)品出于人品”。我想，古今中外，真正當(dāng)?shù)闷稹按笤?shī)人”這一稱(chēng)號(hào)的，概莫能外吧。而19世紀(jì)匈牙利最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲就是其中較為卓越的一位。魯迅先生在《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中盛贊裴多菲是“偉大的抒情詩(shī)人，匈牙利的愛(ài)國(guó)者”，他還說(shuō)：“我向來(lái)是很愛(ài)裴多菲?山陀爾的人和詩(shī)的。”

裴多菲．山陀爾(1823—1849年)生長(zhǎng)在一個(gè)貧苦的屠戶(hù)之家。他曾在詩(shī)中自述道：“父親要我繼承父業(yè)，我卻做了詩(shī)人。結(jié)果呢?父親用刀宰牛，我用筆殺敵，其實(shí)做的還是同樣的事情。”可見(jiàn)，裴多菲是早就決定要把自己的一生獻(xiàn)給他鐘愛(ài)的詩(shī)歌事業(yè)，獻(xiàn)給整個(gè)匈牙利民族的解放事業(yè)了。1849年，當(dāng)奧地利與沙俄聯(lián)軍入侵匈牙利，企圖顛覆尚在襁褓中的匈牙利共和國(guó)的時(shí)候，裴多菲毅然策馬驅(qū)馳，征戰(zhàn)疆場(chǎng)，以26歲的青春熱血為其壯美人生畫(huà)上了一個(gè)可歌可泣的休止符?！坝霉P殺敵”也成為他歌唱的一生、革命的一生的真實(shí)寫(xiě)照。

二、學(xué)生自行研討全詩(shī)，思考并討論。

1、詩(shī)中意象可概括為幾組、幾類(lèi)？

明確：全詩(shī)五段，每段有一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類(lèi)： 一類(lèi)是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻； 另一類(lèi)是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是“愛(ài)人”的形象表現(xiàn)。

2、這幾類(lèi)意象各有什么特征？

明確：屬于詩(shī)人自喻的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛(ài)人的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細(xì)膩、有著女性的柔媚，給人以秀美之感。

三、學(xué)生深入研讀全詩(shī)，思考并討論

1、詩(shī)人用哪些詞語(yǔ)將這兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起的？ 明確：“我愿意”“只要”。

2、這樣寫(xiě)表現(xiàn)詩(shī)人什么樣的愛(ài)情觀？ 明確：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)精神。

3、討論：這首詩(shī)五處運(yùn)用對(duì)照的寫(xiě)法，請(qǐng)分析每處對(duì)照，所揭示的深層含義及其作用。明確：例如第一段中“崎嶇”和“快樂(lè)”形成第一次對(duì)照。小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。第二段中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做巢”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿(mǎn)了危險(xiǎn)。但“只要”愛(ài)人的生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)等。??

五處對(duì)照使詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的感人力量。

4、一組意象已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象？

明確：詩(shī)中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由、開(kāi)朗、奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。

5、這些意象在順序安排上有什么特點(diǎn)？對(duì)主旨的表達(dá)有什么作用？

明確：由快樂(lè)的小魚(yú)到鮮艷的輝煌是愛(ài)人走向成熟的生命歷程。成長(zhǎng)過(guò)程中愛(ài)人需要保護(hù)，詩(shī)人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當(dāng)愛(ài)人的生命步入輝煌時(shí)，詩(shī)人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩(shī)人高尚的情操，感人至深。板書(shū)

我原意是

我的愛(ài)人是

愛(ài)的含義

急流（崎嶇）

小魚(yú)

（魚(yú)水之情，是你的生命之源）

荒林（狂風(fēng)）

小鳥(niǎo)

（是你的可愛(ài)家園）

廢墟（荒涼）

常春藤

（是你的一生依靠）

草屋（打擊）

火焰

（是你的抒情小屋）

云朵（破旗）

夕陽(yáng)

（是你的，相依伙伴）

在我的懷抱中接受我的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。

6、討論分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

明確：全詩(shī)共有五個(gè)詩(shī)節(jié)，就表白愛(ài)情這個(gè)主題來(lái)說(shuō)是同意反復(fù)，借用的景物層出多變，千差萬(wàn)別；每個(gè)詩(shī)節(jié)的結(jié)構(gòu)安排也整齊劃一，詩(shī)節(jié)的前半部分都是詩(shī)人自喻。這種同一主題、同一表現(xiàn)形式的循環(huán)往復(fù)，具有民歌反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，除了使詩(shī)人的感情得到酣暢的抒發(fā)外，讀起來(lái)也富有音樂(lè)的旋律感。

這首詩(shī)沒(méi)有空泛的說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象的排列遞進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地。

課外作業(yè)：對(duì)比兩首詩(shī)——《致橡樹(shù)》、《我愿意是急流》兩首詩(shī)，兩種愛(ài)情觀，你贊賞哪一個(gè)？為什么？

第二篇：愛(ài)情詩(shī)兩首《致橡樹(shù)》《我愿是急流》教案

十七、《愛(ài)情詩(shī)二首》教案 《致橡樹(shù)》《我愿意是急流》

一、教學(xué)目標(biāo)

1．通過(guò)誦讀和品味，理解詩(shī)中豐富的意象內(nèi)涵，流暢而有感情地誦讀本詩(shī)。

2．感悟詩(shī)人提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。3．培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1．理解詩(shī)中豐富的意象內(nèi)涵。

2．感悟詩(shī)人提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1．理解詩(shī)中意象所象征的傳統(tǒng)愛(ài)情觀。

2．培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

四、教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)

五、授課方式：誦讀法、講授法、鑒賞法、比較法

六、教學(xué)過(guò)程

1、什么是愛(ài)情？

有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如； 因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城； 因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿； 因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛(ài)情”因而便成了文人筆下永恒的主題。

問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。你認(rèn)為的愛(ài)情是什么樣的？

【司馬相如與卓文君的故事可說(shuō)是家喻戶(hù)曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂(lè)家。早年家貧，并不得志，父母雙亡后寄住在好友縣令王吉家里。卓文君，是漢代臨邛（今之邛崍）大富豪卓王孫的掌上明珠。卓文君當(dāng)時(shí)僅十七歲，書(shū)上形容文君的美貌：“眉色遠(yuǎn)望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，貫通棋、畫(huà)，文采亦非凡。本來(lái)已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當(dāng)時(shí)文君算是在家守寡。卓王孫與王吉多有往來(lái)。時(shí)值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來(lái)拜訪時(shí)任臨邛縣令的同窗好友王吉。王縣令在宴請(qǐng)相如時(shí)，亦請(qǐng)了卓王孫座陪。后來(lái)卓王孫為附庸風(fēng)雅，巴結(jié)縣令，請(qǐng)司馬相如來(lái)家做客。席間，免不了要作賦奏樂(lè)。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽(tīng)，琴中之求偶之意如何聽(tīng)不出。兩個(gè)人互相愛(ài)慕。但受到了卓王孫的強(qiáng)烈阻撓，沒(méi)辦法，兩人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的頭飾當(dāng)了。開(kāi)了一家酒鋪，卓文君親自當(dāng)壚賣(mài)酒，消息傳到其父耳中，卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛(ài)女接回臨邛。但他們?nèi)园灿谇遑?，自謀生計(jì)，在街市上開(kāi)了一個(gè)酒肆?！?【相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)

城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，這段長(zhǎng)城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死?！?【《紅樓夢(mèng)》九十七回里的情節(jié)，多認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)，寫(xiě)的是黛玉得知寶玉和寶釵定婚的消息后，一病不起，臨死前，掙扎著在臥榻邊，狠命撕那寶玉送的舊帕和寫(xiě)有詩(shī)文的絹?zhàn)?，又叫雪雁點(diǎn)燈籠上火盆，黛玉將絹?zhàn)恿淘诨鹕?，雪雁也顧不得燒手，從火里抓起?lái)撂在地下亂踩，卻已燒得所余無(wú)幾了，之后黛玉便含淚而逝。】

【從前有個(gè)姓祝的地主，人稱(chēng)祝員外，他的女兒祝英臺(tái)到了學(xué)堂的第一天，祝英臺(tái)遇見(jiàn)了一個(gè)叫梁山伯的男同學(xué)，學(xué)問(wèn)出眾，人品也十分優(yōu)秀。于是，他們常常一起詩(shī)呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關(guān)心體貼，促膝并肩，兩小無(wú)猜。學(xué)年期滿(mǎn)，該是打點(diǎn)行裝、拜別老師、返回家鄉(xiāng)的時(shí)候了。他見(jiàn)到的祝英臺(tái)，已不再是那個(gè)清秀的小書(shū)生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見(jiàn)的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。此后，梁山伯請(qǐng)人到祝家去求親?？勺T外哪會(huì)看得上這窮書(shū)生呢，他早已把女兒許配給了有錢(qián)人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺(jué)萬(wàn)念俱灰，一病不起，沒(méi)多久就死去了。祝英臺(tái)走出轎來(lái)，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來(lái)放聲大哭，霎時(shí)間風(fēng)雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳?zāi)沽验_(kāi)了，祝英臺(tái)似乎又見(jiàn)到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進(jìn)去。接著又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭恕＿@時(shí)風(fēng)消云散，雨過(guò)天晴，各種野花在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭飛出來(lái)，在陽(yáng)光下自由地翩翩起舞?！?/p>

2、作者介紹

舒婷：原名龔佩瑜，1952年6月6日出生，祖籍福建泉州，當(dāng)代女詩(shī)人。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩(shī)派的代表。

《致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩(shī)刊》第4期。詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白的方式，勇敢地表現(xiàn)了對(duì)血肉豐滿(mǎn)、精神高尚的人格的追求。詩(shī)中大膽地描寫(xiě)了對(duì)愛(ài)情的渴望，以及愛(ài)情生活中的各種體驗(yàn)和情狀，抒寫(xiě)的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，為新時(shí)期詩(shī)歌中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股清風(fēng)。

朦朧詩(shī)：我們經(jīng)常說(shuō)“朦朧產(chǎn)生美感”，其實(shí)在上個(gè)世紀(jì)70、80年代，中國(guó)詩(shī)壇出現(xiàn)了一個(gè)朦朧詩(shī)派，我們今天要學(xué)的這首《致橡樹(shù)》就是這個(gè)詩(shī)派的典型人物的典型作品。

當(dāng)時(shí)中國(guó)正從文革的陰影里走出來(lái)，人們開(kāi)始從清一色的藍(lán)色工作服變成花枝招展的裙子衣裳，從結(jié)婚要組織同意并在毛主席像下宣誓變成自由戀愛(ài)，整個(gè)社會(huì)像小腳女人放腳一樣得到了全面的解放。然而中國(guó)人又是靦腆的，即使個(gè)性可以張揚(yáng)又不敢太直露，在詩(shī)中便通過(guò)一系列的意象表達(dá)出來(lái)，在當(dāng)代詩(shī)歌中稱(chēng)為象征手法。這種以象征為抒發(fā)自我情感的主要表現(xiàn)形式的詩(shī)歌，往往造成一種朦朧的美感，稱(chēng)為“朦朧詩(shī)”。

（“朦朧詩(shī)”，又稱(chēng)新詩(shī)潮詩(shī)歌，產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱(chēng)“朦朧詩(shī)”。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表作家及作品有：舒婷的《致橡樹(shù)》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》，梁小斌的《雪白的墻》，北島的《回答》

遠(yuǎn)和近

——顧城

你 一會(huì)兒看我

一會(huì)兒看云 我覺(jué)得 你看我時(shí)很遠(yuǎn) 你看云時(shí)很近

一 代 人

黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明

回答

——北島 卑鄙是卑鄙者的通行證 高尚是高尚者的墓志銘

《遠(yuǎn)和近》這首詩(shī)很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來(lái)顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對(duì)自然原始的親切感。

這組對(duì)比并不是毫無(wú)傾向的，它隱含著詩(shī)人對(duì)人性復(fù)歸自然的愿望。

《一代人》一詩(shī)既是這一代人的自我闡釋?zhuān)质沁@一代人不屈精神的寫(xiě)照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺卻沒(méi)有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對(duì)立物；黑色的眼睛；是黑暗使一代人覺(jué)醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。

《回答》這個(gè)社會(huì)是以品行惡劣為標(biāo)準(zhǔn)的，或者說(shuō)，只有品行惡劣的人才能在這個(gè)社會(huì)上通行無(wú)阻?！案呱惺歉呱姓叩哪怪俱憽?，與前句相對(duì)應(yīng)和對(duì)比，意謂“高尚者”的高尚行，就像無(wú)形的“墓志銘”一樣永存人世間。這兩句用了四個(gè)意象，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，給人留下驚心動(dòng)魄的震憾和深刻的印象。這兩句既是對(duì)卑鄙者和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鞭撻，也是對(duì)“高尚者”的頌揚(yáng)，對(duì)社會(huì)正義力量充滿(mǎn)了信心。裴多菲：“一朵帶刺的玫瑰”

匈牙利19世紀(jì)最偉大的詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。他出生于貧困的屠戶(hù)家庭。15歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，題材多取自人民生活，一生共寫(xiě)了八百多首詩(shī)和八篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被喻為匈牙利的“抒情之王”。著名長(zhǎng)詩(shī)抒情詩(shī)有《自由與愛(ài)情》《使徒》《農(nóng)村的大錘》等。他的詩(shī)歌充滿(mǎn)革命激情，風(fēng)格清新，語(yǔ)言通俗，富有民歌味。其作品不僅對(duì)匈牙利民族文學(xué)發(fā)展影響很大，而且在世界文學(xué)史上都留下光輝的一頁(yè)。

1846年9月，23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭，一見(jiàn)傾心，但擁有大量土地莊園的伯爵卻不愿意把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩(shī)人。面對(duì)阻力裴多菲對(duì)尤利婭的感情仍一發(fā)不可收拾，半年內(nèi)發(fā)出了一首首情詩(shī)，如《致尤麗婭》《我是一個(gè)懷有愛(ài)情的人》《你愛(ài)的是春天》《一下子給我二十個(gè)吻吧》等。這些情詩(shī)鼓動(dòng)尤利婭沖破父親和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。結(jié)婚不到三年，其間給她寫(xiě)了120多首健康、感人的愛(ài)情詩(shī)。

1849年7月31日，匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。

自由與愛(ài)情 生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高； 若為自由故，兩者皆可拋！

3、引入：

兩首詩(shī)的作者一中一外，一男一女，懷著不同的愛(ài)情觀，那么他們各自眼中心中的愛(ài)情究竟是怎么樣的呢？

4、朗讀正音： 慰藉（jia）：安慰，撫慰。戟（jǐ）一種古代的兵器。霹靂（pī lì）：一種強(qiáng)烈的雷電現(xiàn)象。霧靄（aǐ）：霧氣。流嵐（lán）：流動(dòng)的霧氣。虹霓（ní）：大氣中一種光的現(xiàn)象。崎嶇（qí qū）稠（chóu）密

做窠（kē）峻峭（jùn qiào）傍著（bàng）

5、齊讀兩首詩(shī)

6、解析《致橡樹(shù)》

作為一位女性，作者認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該是什么樣的呢？她認(rèn)為： 愛(ài)不應(yīng)該這樣??

（1）絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。

攀援的凌霄花：

凌霄花是一種藤本植物。和橡樹(shù)的愛(ài)情是“借橡樹(shù)的高枝來(lái)炫耀自己”，為了滿(mǎn)足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種“極力攀附”（板書(shū)）的愛(ài)情。

——高富帥、白富美、寧愿坐著寶馬車(chē)?yán)锟抟膊蛔谧孕熊?chē)后笑、夫貴妻榮、傍大款

（2）絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。

不知疲倦的為橡樹(shù)唱歌，表露愛(ài)意。但鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌聲在橡樹(shù)聽(tīng)來(lái)卻是重復(fù)的單調(diào)的。單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。這樣的愛(ài)情是剃頭匠的擔(dān)子—— 一頭熱?！皢适ё宰鸬陌V情單戀”

——你就是我的全部、你就是我的世界，沒(méi)了你我就活不下去，我再也不會(huì)愛(ài)上任何人了。

（3）也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉。也不止像險(xiǎn)峰，增加你的威儀，襯托你的高度。

甚至日光，甚至春雨。

泉源：常年為橡樹(shù)送來(lái)清涼的慰藉，默默給予，默默奉獻(xiàn)。

險(xiǎn)峰：作為一種襯托，默默的支撐橡樹(shù)，讓橡樹(shù)顯得更偉岸，從來(lái)沒(méi)考慮到自己的價(jià)值。

日光、春雨：永無(wú)止境的在給予、奉獻(xiàn)。沐浴著橡樹(shù)、滋潤(rùn)著橡樹(shù)。雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書(shū)）的愛(ài)情?！腥说谋澈蠖加幸粋€(gè)黃臉婆。

愛(ài)應(yīng)該是這樣??

（1）必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。

雙方均為大喬木。詩(shī)人強(qiáng)調(diào)的是比鄰而居，并肩而立，呼喚的是獨(dú)立的、平等的愛(ài)情。只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”

（2）根，緊握在地下；葉，相融在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

強(qiáng)調(diào)雙方從根到葉的緊密結(jié)合。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。修辭手法：對(duì)偶。

雙方配合默契?！吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”

愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的。

（3）你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

你有你的……我有我的……雙方各自有各自的獨(dú)立空間，既獨(dú)立平等又各有自己的特點(diǎn)。

雙方的特點(diǎn)為：橡樹(shù)： “銅枝鐵干”象征的是男子的陽(yáng)剛之氣。

木棉：“紅碩的花朵”象征著女子的陰柔之美。

采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機(jī)的。

“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

（4）我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。同甘共苦。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！

（5）這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

古人云：擇偶須偕千秋業(yè)，愛(ài)有源頭情不竭。愛(ài)一個(gè)人，不僅要喜歡外在美，更要愛(ài)對(duì)方的事業(yè)和理想。這才是愛(ài)情的最高境界。詩(shī)人抒發(fā)的是一種新時(shí)代的愛(ài)情理想即：偉大的愛(ài)情不僅只愛(ài)對(duì)方,更要愛(ài)對(duì)方的事業(yè),愛(ài)對(duì)方生活的土地,愛(ài)，接受容納對(duì)方的一切，這才是愛(ài)情的升華,才是愛(ài)情的最高境界。

詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否

強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

詩(shī)人眼中的4種愛(ài)情： 凌霄花——攀附 鳥(niǎo)兒——單方的癡戀

泉源險(xiǎn)峰日光春雨——一味的奉獻(xiàn)

木棉和橡樹(shù)——獨(dú)立平等、相互依存、各有特點(diǎn)、同甘共苦的愛(ài)情。

7、解析《我愿意是急流》

（1）詩(shī)中意象可概括為幾組、幾類(lèi)？

明確：全詩(shī)五段，每段有一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻；另一類(lèi)是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是“愛(ài)人”的形象表現(xiàn)。（2）這幾類(lèi)意象各有什么特征？

明確：屬于詩(shī)人自喻的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛(ài)人的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細(xì)膩、有著女性的柔媚，給人以秀美之感。（3）討論：這首詩(shī)五處運(yùn)用對(duì)照的寫(xiě)法，請(qǐng)分析每處對(duì)照，所揭示的深層含義及其作用。明確：第一節(jié)中“崎嶇”和“快樂(lè)”形成第一處對(duì)照。小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”的是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。但“只要”愛(ài)人是“快樂(lè)”的，詩(shī)人就甘愿面對(duì)崎嶇，承受痛楚； 第二節(jié)中“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成第二處對(duì)照。小鳥(niǎo)“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿(mǎn)了危險(xiǎn)。但“只要”愛(ài)人生活得幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)； 第三節(jié)中“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成第三處對(duì)照。常春藤“攀援上升”充滿(mǎn)了生命的活力，廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。但“只要”愛(ài)人的生命之“藤”常青，詩(shī)人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”；

第四節(jié)中“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成第四處對(duì)照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開(kāi)了戶(hù)外風(fēng)雨的危險(xiǎn)，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和滿(mǎn)足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。但“只要”愛(ài)人能安全愉快，詩(shī)人甘愿承受打擊。第五節(jié)中“飄來(lái)飄去”和“鮮艷的輝煌”形成第五處對(duì)照。“珊瑚似的夕陽(yáng)”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中的飄來(lái)飄去卻是一種居無(wú)定所的飄泊和蒼涼。但“只要”能襯托出夕陽(yáng)的輝煌，詩(shī)人甘愿飄泊。（4）這樣寫(xiě)表現(xiàn)詩(shī)人什么樣的愛(ài)情觀？ 明確：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)精神。

總結(jié)：倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù)；只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活；在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情！

第三篇：《我愿意是急流》教案

《我愿意是急流》教案

知識(shí)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌朗誦，在誦讀中領(lǐng)略異國(guó)情趣。

2、了解裴多菲。能力目標(biāo)

1、體會(huì)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特理解。

2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，學(xué)習(xí)本詩(shī)表現(xiàn)手法，展開(kāi)豐富聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。德育目標(biāo)

體味作者真摯的情懷，陶冶高尚的情操。教學(xué)重點(diǎn)：

把握一組組意象群和層層遞進(jìn)、富于變化的詩(shī)歌形式。教學(xué)難點(diǎn)：

準(zhǔn)確把握詩(shī)人的意念和情緒，并深入詩(shī)中的意境。教學(xué)方法

1、誦讀法。教師通過(guò)多種方式讓學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。

2、比較閱讀法。將裴多菲的《我愿意是急流》和舒婷的《致橡樹(shù)》進(jìn)行比較，這樣可使學(xué)生對(duì)內(nèi)容、情感及藝術(shù)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)課時(shí)：1 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入

來(lái)到美麗的阿拉善，濕濕的雨季和明媚的陽(yáng)光觸動(dòng)了我的詩(shī)情。愿為大家小讀新作： 因?yàn)槭郎仙儆忻鼐?，所以秘境阿拉善人的臉上都洋溢著自豪和熱?ài)，阿拉善人的頭腦里貯藏著無(wú)盡的神奇和智慧。因?yàn)槭郎仙儆兄琳嬷良儯詯?ài)才是需要用一生來(lái)追求和呵護(hù)的珍寶，所以才讓世人跨越時(shí)空、用不同的語(yǔ)言來(lái)歌唱。哪怕是千山萬(wàn)水，哪怕是遍體鱗傷，只要所愛(ài)常青，只愿所愛(ài)幸福。歷史的長(zhǎng)河淘不盡英雄的柔情，歲月的長(zhǎng)風(fēng)吹不老傾城的容顏，讓我們一起走進(jìn)19世紀(jì)的匈牙利去品味英雄人物裴多菲的追尋。二、詩(shī)人

裴多菲：19世紀(jì)匈牙利偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

１、坎坷的一生：出身于一個(gè)貧困的屠戶(hù)家庭，當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人。

２、戰(zhàn)斗的一生：他的一生與匈牙利人民反抗外國(guó)侵略爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起。領(lǐng)導(dǎo)1848年匈牙利革命，在為國(guó)犧牲時(shí)年僅26歲。

３、抒情的一生：他15歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，共寫(xiě)了八百多首抒情詩(shī)和九首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。最著名的抒情詩(shī)有《民族之歌》、《自由與愛(ài)情》、《我愿意是急流》等；最著名的敘事詩(shī)有《勇敢的約翰》。裴多菲用民歌的形式描寫(xiě)人民的斗爭(zhēng)。他說(shuō)：“在匈牙利人民中間，我的歌是為了爭(zhēng)取自由而斗爭(zhēng)的第一課”。（他在短短 的一生中，寫(xiě)下了許多優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)，尤其是1846年秋愛(ài)上森德萊尤麗亞以后，寫(xiě)了不少動(dòng)人詩(shī)篇給她，這首詩(shī)可以看作他獻(xiàn)給尤麗亞的一首愛(ài)情詩(shī)。1847年裴多菲與森德萊尤麗亞結(jié)成伉儷。）

被譽(yù)為匈牙利“抒情之王”。讓我們領(lǐng)略一下戰(zhàn)斗詩(shī)人的柔情詩(shī)。

三、整體感知

（一）、品讀節(jié)奏美：

1、指導(dǎo)：詩(shī)歌是感情的河流，得用心來(lái)吟誦。

1（1）詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)——重章復(fù)沓

（2）強(qiáng)調(diào)式讀法——情感：

重讀——厚重而飽滿(mǎn)

舒緩——平和而安詳

加速——激越而奔放

輕柔——甜美而舒暢

學(xué)生有感情地將這首詩(shī)歌自由朗讀一遍。

2、請(qǐng)大家聽(tīng)課文的配樂(lè)朗誦，注意其情感處理。（點(diǎn)擊配樂(lè)朗誦頁(yè)面――注意朗誦時(shí)頁(yè)面自動(dòng)播放跟讀）

老師小結(jié)。參考：強(qiáng)烈情感、纏綿的傾訴、深情戀情、濃烈情感、由衷、一往情深、幸福無(wú)比、溫情和熱愛(ài)等等。

英雄的愛(ài)情詩(shī)也是滿(mǎn)懷溫柔的，但我們?cè)谒目羁钌钋橹幸膊蹲降搅藨?zhàn)士的舍己為人的豪情。

（二）、品讀意象美

1、詩(shī)中有那些意想？能給它們分類(lèi)？（重難點(diǎn)突破過(guò)程：）

分類(lèi)思考： 詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表述“我”和“愛(ài)人”？（點(diǎn)擊顯示）

(幻燈顯示)

我 愛(ài)人 急流————小魚(yú) 荒林————小鳥(niǎo) 廢墟————常春藤 草屋————火焰 云朵、破旗—夕陽(yáng)

2、美在何處？（兩組意象有何特點(diǎn)？借助什么修辭方法？你喜歡哪一個(gè)意想？）

（１）比喻、對(duì)比的修辭營(yíng)造的含蓄卻又鮮明的意想美；組合式意想的情感豐富美。

“急流”和“小魚(yú)”：歷經(jīng)崎嶇與快樂(lè)嬉水形成對(duì)照。魚(yú)兒游來(lái)游去是悠閑歡快的，急流在崎嶇小路上的跋涉是艱辛痛楚的。小魚(yú)是被呵護(hù)的對(duì)象。

“草屋”與“火焰”：草屋甘受風(fēng)雨的打擊，是要保護(hù)屋中的爐火：火焰在爐火中燃燒，反過(guò)來(lái)給屋內(nèi)帶來(lái)溫暖?；鹧嬉彩欠瞰I(xiàn)者。

“破旗”與“夕陽(yáng)”：云朵、破旗是悲壯的追隨者，而夕陽(yáng)恒在。彼此無(wú)私的奉獻(xiàn)形象深刻而具震撼的力量。最終是精神世界的升華。從小魚(yú)的悠游到夕陽(yáng)的輝煌，其實(shí)是愛(ài)人走向成熟的生命歷程。

詩(shī)人運(yùn)用“博喻”的手法，將“我”比作“急流、荒林、廢墟、草屋、云朵”，這是一組具有男性氣質(zhì)的剛勁而略帶蒼涼的事物。將“我的愛(ài)人”比作“小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常春藤、爐火、夕陽(yáng)”，這是一組帶有女性嬌美溫馨氣息的形象，歡快而又明麗。這兩組意象層層遞進(jìn)，使得詩(shī)人那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在這無(wú)私無(wú)悔的愛(ài)的傾吐中得以升華，產(chǎn)生了崇高悲壯的人格魅力。再者詩(shī)人通過(guò)兩組反差強(qiáng)烈的意象對(duì)比表達(dá)了他以犧牲自己而由衷地奉獻(xiàn)為核心的愛(ài)情觀。

有人評(píng)價(jià)：此詩(shī)的妙處在于對(duì)每組意象的抒情主體與客體的精心選擇（２）、變化、應(yīng)和、流動(dòng)的韻律感。

本詩(shī)表現(xiàn)形式上類(lèi)似中國(guó)的一些民歌的特點(diǎn)，同一個(gè)意思反復(fù)詠唱，這樣不但深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的強(qiáng)烈情感，而且造成音樂(lè)的旋律美。再者，詩(shī)歌的意象有鮮明的色彩，構(gòu)成有層次的充滿(mǎn)活力的藝術(shù)畫(huà)面，有身臨其境之感。通過(guò)一系列鮮活意象的遞進(jìn)性排列，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，在重章疊唱中，情感的變化，隨層次的遞進(jìn)而愈趨熾烈，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在兩組意象中，詩(shī)人的自喻，相對(duì)闊大高岸、荒茫粗獷，宣泄著悲壯美；愛(ài) 2 人的意象，相對(duì)嬌柔細(xì)膩、嫵媚溫情，表達(dá)著柔靜美。（３）、層進(jìn)式易于情感的漸深：由快樂(lè)的小魚(yú)到鮮艷的輝煌，是愛(ài)人走向成熟的生命歷程。成長(zhǎng)過(guò)程中愛(ài)人需要保護(hù)，詩(shī)人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪，當(dāng)愛(ài)人的生命步入輝煌時(shí)，詩(shī)人則又退在一旁，甘作陪襯，一步步襯托出詩(shī)人高尚情操感人至深。這些意象組不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，每一節(jié)比喻有其獨(dú)特的新意且意象群排列組合上具有獨(dú)創(chuàng)性。

（三）、品讀境界美：把意象提升，給它一個(gè)立體的空間，讓它有源頭，有延展的廣度和深度。

讓愛(ài)人悠閑快樂(lè)——生命之源的給予 讓愛(ài)人安逸幸福——生活之巢的呵護(hù) 讓愛(ài)人生命長(zhǎng)春——一生之靠的歸宿

讓愛(ài)人明亮輝煌——思想之火的暖照、理想之光的升華 純潔高尚，堅(jiān)貞不渝——情感之源 犧牲自己，由衷奉獻(xiàn)——延展的廣度 無(wú)私無(wú)悔，崇高悲壯——延展的深度

“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋！”便是明證。

當(dāng)然首先是一首愛(ài)情詩(shī)，它疊波涌浪地抒發(fā)了對(duì)愛(ài)人深摯戀情，歌頌了愛(ài)情的純潔與高尚；其次，不妨看作一首政治抒情詩(shī)，它精忠赤誠(chéng)地表現(xiàn)出為民族解放斗爭(zhēng)獻(xiàn)身的精神和理想。故詩(shī)中的“我”可指詩(shī)人自己，也可指解放斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)士；“愛(ài)人”可是詩(shī)人的愛(ài)侶，也可是詩(shī)人矢志不渝的理想。一個(gè)能為祖國(guó)、為自由而英勇獻(xiàn)身的戰(zhàn)士在愛(ài)情的追求中也一定可以表現(xiàn)出同樣的忠貞和執(zhí)著。

思考：詩(shī)人愿意為愛(ài)人做出一切犧牲中，他的情感體驗(yàn)是痛苦的嗎？哪里看出？

明確：我愿意。文學(xué)鑒賞，除形象感受外，還應(yīng)注意結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合。思考作者是用哪些詞語(yǔ)將這兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起？有什么效果？ 生答

明確：“我愿意，只要”把全文一系列鮮明的意象串成一有機(jī)整體。

詩(shī)人不管自己的命運(yùn)多么坎坷，多么險(xiǎn)惡，只要同愛(ài)人在一起就能化險(xiǎn)為夷，幸福無(wú)比，從而歌頌了愛(ài)情的強(qiáng)大威力。

（中篇小說(shuō)《人到中年》中寫(xiě)的是一位恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)的女醫(yī)生——路文婷，在一個(gè)上午連續(xù)做了3個(gè)手術(shù)后，突發(fā)心肌梗塞，生命垂危時(shí)，她的愛(ài)人傅家杰坐在她床前反復(fù)朗讀這首詩(shī)，從死亡之中將她喚醒。）

名言 “真正的愛(ài)情可以使一個(gè)人崇高”——列寧

“我寧愿為我們所愛(ài)的人幸福，千百次地犧牲自己的幸福?！薄韲?guó)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基〈〈導(dǎo)演的話(huà)〉〉：

托爾斯泰〈〈家庭的幸?！怠担骸吧钪形ㄒ豢煽康男腋＞褪菫閯e人而生活?！?/p>

（四）比較閱讀：將《我愿意是急流》與《致橡樹(shù)》進(jìn)行比較

1、比較閱讀的方法

（1、寫(xiě)作背景──女子為尋求真愛(ài)的覺(jué)醒書(shū)──為愛(ài)情奉獻(xiàn)的坦城誓言（2、感情基調(diào)——理智冷靜，柔中有剛（女性視角）

——熱情陽(yáng)剛，深摯蒼涼（男性視角）

（3、藝術(shù)技巧：象征、對(duì)偶——對(duì)比、博喻（4、思想主旨

明確：此問(wèn)主要是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系相似題材的詩(shī)歌，加深對(duì)《我愿意是急流》的思想內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟?！段以敢馐羌绷鳌泛汀吨孪饦?shù)》同樣是寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌，它們反映了一個(gè)相同的主題，即“怎樣才是理想的愛(ài)情”。換句話(huà)說(shuō)，在理想的愛(ài)情中戀愛(ài)的雙方應(yīng)是怎樣的一種關(guān)系。這 3 兩首詩(shī)中傳達(dá)了兩位詩(shī)人不盡相同的認(rèn)識(shí)。前者有比較明顯的男性視角，在兩個(gè)系列的意象群中，他始終把男人作為時(shí)代的挑戰(zhàn)者、社會(huì)的主宰者，而女人是小魚(yú)、小鳥(niǎo)，是攀援的常青藤，她往往溫柔地依附于男性，給征戰(zhàn)辛勞、身心疲憊的愛(ài)人帶去精神的慰藉。而《致橡樹(shù)》則塑造了兩個(gè)樹(shù)的形象，強(qiáng)調(diào)愛(ài)情中的雙方應(yīng)是平等的，“作為樹(shù)的形象和你站在一起”。在藝術(shù)技巧方面，前者運(yùn)用了多個(gè)意象，兩兩對(duì)比，反復(fù)吟詠，強(qiáng)化了詩(shī)歌的主題；后者只運(yùn)用了兩個(gè)主要意象，在此基礎(chǔ)上生發(fā)出對(duì)愛(ài)情的全面理解。

（五）、我們也來(lái)當(dāng)詩(shī)人，模仿學(xué)習(xí)

請(qǐng)模仿<<我愿意是急流>>的藝術(shù)表現(xiàn)手法，嘗試寫(xiě)一首小詩(shī)。（幻燈顯示）

結(jié)語(yǔ)：

誠(chéng)摯而悲壯的宣言+深情而溫柔的誓言——讓我們感動(dòng)也讓我們震撼。愿每一位同學(xué)都有一顆堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著的心，用她來(lái)追尋真理和至愛(ài)；愿每一位同學(xué)都有一個(gè)燦爛的前程，用他來(lái)追尋和呵護(hù)自由和愛(ài)情。

謝謝大家！

附板書(shū)：

我愿意——————，只要我的愛(ài)人——————

勇進(jìn)

快樂(lè)

承受

安享

忍受（摧殘與煎熬）

（青春可愛(ài)）鮮艷

第四篇：《我愿意是急流》教案

《我愿意是急流》教案

教學(xué)目的：

1、領(lǐng)會(huì)詩(shī)中豐富的意蘊(yùn)，并進(jìn)行多樣解讀。

2、欣賞“通過(guò)一系列鮮活意象并獨(dú)創(chuàng)性遞進(jìn)排列，營(yíng)造一個(gè)感情流動(dòng)的回族天地”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

3、體味作者真摯的情懷，陶冶高尚的情操

4、運(yùn)用比較閱讀的方法，辨析本文與《致橡樹(shù)》的異同，逐步提高文學(xué)鑒賞能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

把握意象群的層層遞進(jìn)富于變化的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、欣賞“通過(guò)一系列鮮活并獨(dú)創(chuàng)性遞進(jìn)排列，營(yíng)造一個(gè)感情流動(dòng)的回旋天地”的藝術(shù)手法。

2、賞析《致橡樹(shù)》中愛(ài)情觀。

教學(xué)課時(shí)：1 課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)言：

愛(ài)情作為一種人與人之間最復(fù)雜最微妙的關(guān)系，從古至今吸引了無(wú)數(shù)文人騷客，留下無(wú)盡動(dòng)人詩(shī)篇。今天我們也來(lái)學(xué)習(xí)一首愛(ài)情詩(shī)。

二、解題及詩(shī)人小傳

裴多菲：19世紀(jì)匈牙利偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過(guò)兵，作過(guò)流浪藝人，參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)1849 年7月英勇死在哥薩克兵的矛頭上，年僅26歲。他在短短的一生中，寫(xiě)下了許多優(yōu)美 的愛(ài)情詩(shī)，尤其是1846年秋愛(ài)上森德萊尤麗亞以后，寫(xiě)了不少動(dòng)人詩(shī)篇給她，這首詩(shī) 可以看作他獻(xiàn)給尤麗亞的一首愛(ài)情詩(shī)。

三、感知課文

1、請(qǐng)學(xué)生依自己的理解，有感情地將這首詩(shī)歌自由朗讀一遍。強(qiáng)調(diào)：情感處理。

2、討論用何情感朗讀。學(xué)生答，老師小結(jié)。參考：強(qiáng)烈情感，纏綿的傾訴，深情戀情，濃烈情感，由衷，一往情深，幸福無(wú)比，溫情和熱愛(ài)等等。

3、請(qǐng)學(xué)生深情地將本詩(shī)齊聲朗讀一次，體會(huì)里面的情感。正音

窠：kē

4、通過(guò)多次朗讀，大家形成自己的感受。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)課文的配樂(lè)朗誦及相關(guān)畫(huà)面的欣賞，注意其情感處理。

5、老師提示學(xué)生朗讀時(shí)，要聲情并茂，應(yīng)象示范朗讀那樣，語(yǔ)速緩慢，充滿(mǎn)深情。

6、古人云：“詩(shī)言志”、“言為心聲”。這首詩(shī)里面作者向愛(ài)人展現(xiàn)的是怎樣的情懷？

學(xué)生思考 : 答

老師總結(jié)：純潔高尚，堅(jiān)貞不渝，犧牲自己，由衷奉獻(xiàn)，無(wú)私無(wú)悔，崇高悲壯。

四、重難點(diǎn)突破過(guò)程：

1、詩(shī)貴含蓄，除少數(shù)直接抒情，絕大多數(shù)都是非直陳式，多要通過(guò)比喻，通感，雙關(guān)，隱曲，用典，象征等方式表達(dá)語(yǔ)意，為情感的抒發(fā)找個(gè)可代表可象征可寄托的具體的象。本詩(shī)也非空泛地說(shuō)教，而是通過(guò)一系列鮮活意象營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地。

思考 詩(shī)人用了哪些意象來(lái)表述“我”和“愛(ài)人”？學(xué)生

答。

2、詩(shī)人在詩(shī)中使用了一組不同尋常的意象：沖擊崎嶇山路的急流，與暴風(fēng)雨作戰(zhàn)的荒林，廢墟、草屋以及在曠野中飄蕩的慘淡的云朵與破旗，詩(shī)人使用這組灰暗悲涼的意象起到什么效果？

學(xué)生思考

答

老師小結(jié)

⑴、顯示出詩(shī)歌的崇高悲壯之美。詩(shī)人那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在這無(wú)私無(wú)悔的愛(ài)的傾吐中得以升華，產(chǎn)生崇高悲壯的人格魅力。

⑵、詩(shī)人通過(guò)兩組反差強(qiáng)烈的意象對(duì)比來(lái)說(shuō)明“我”對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞與獻(xiàn)身。

有人評(píng)價(jià)：此詩(shī)的妙處在于對(duì)每組意象的抒情主體與客體的精心選擇

幻燈：名言 真正的愛(ài)情可以使一個(gè)人崇高——斯坦尼斯拉夫斯基

詩(shī)人不管自己的命運(yùn)多么坎坷，多么險(xiǎn)惡，只要同愛(ài)人在一起就能化險(xiǎn)為夷，幸福無(wú)比，從而歌頌了愛(ài)情的強(qiáng)大威力。

3、從細(xì)處講，這些意象組不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，每一節(jié)比喻有其獨(dú)特的新意且意象群排列組合上具有獨(dú)創(chuàng)性，層層遞進(jìn)。請(qǐng)生討論意象群組合上特點(diǎn)。

老師小結(jié)：由快樂(lè)的小魚(yú)到鮮艷的輝煌，是愛(ài)人走向成熟的生命歷程。成長(zhǎng)過(guò)程中愛(ài)人需要保護(hù)，詩(shī)人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪，當(dāng)愛(ài)人的生命步入輝煌時(shí)，詩(shī)人則又退在一旁，甘作陪襯，一步步襯托出詩(shī)人高尚情操懇人至深。

（允許其它理解）

思考：詩(shī)人愿意為愛(ài)人做出一切犧牲中，他的情感體驗(yàn)是痛苦的嗎？

〈〈名人名言錄〉〉中俄國(guó)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基〈〈導(dǎo)演的話(huà)〉〉：“我寧愿為我們所愛(ài)的人幸福，千百次地犧牲自己的幸福?！蓖袪査固础醇彝サ男腋！怠担骸吧钪形ㄒ豢煽康男腋＞褪菫閯e人而生活?！?/p>

4、文學(xué)鑒賞，除形象感受外，還應(yīng)注意結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合。思考作者是用哪些詞語(yǔ)將這兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起？

生答

“我愿意，只要”把全文一系列鮮明的意象串成一有機(jī)整體。

五、課堂小結(jié)：

本詩(shī)借自然景物抒發(fā)情感。表達(dá)了詩(shī)人以犧牲自己，由衷奉獻(xiàn)為核心的愛(ài)情觀，意象鮮活且層層遞進(jìn)，使詩(shī)情變化，營(yíng)造一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地。產(chǎn)生極強(qiáng)藝術(shù)感染力。

六、朗讀練習(xí)。

分小組，派代表3個(gè)進(jìn)行朗讀練習(xí)。

七、比較閱讀：

1、愛(ài)情是文學(xué)作品歷久彌新的主題，但不同國(guó)度，不同時(shí)代，不同文化背景的詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的觀照方式往往也不同，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇上的一位女詩(shī)人——舒婷，高舉平等、獨(dú)立的旗幟，否定了無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)情。

欣賞配樂(lè)朗誦，思考舒婷如何觀照愛(ài)情家庭生活中的雙方。學(xué)生欣賞朗誦。

2、學(xué)生讀，小組討論，師巡視點(diǎn)拔。思考在愛(ài)情（婚姻，家庭）中理想人際關(guān)系？

老師小結(jié)；追求平等獨(dú)立基礎(chǔ)上的同聲相應(yīng)、同氣相求、同甘共苦、互相扶持、擯棄依賴(lài)性、虛榮性、單方奉獻(xiàn)的愛(ài)情關(guān)系。

八、詩(shī)歌主題的多義性。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！?/p>

詩(shī)中的“我”和“愛(ài)人”還可能指什么？詩(shī)歌還可能有怎樣的主題？

生思考

答

師小結(jié)

詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能是革命戰(zhàn)士們，詩(shī)中的“愛(ài)人”既可以是詩(shī)人的愛(ài)侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。

本詩(shī)可看作是一首政治抒情詩(shī)。委婉表達(dá)19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。對(duì)理想執(zhí)著追求無(wú)私奉獻(xiàn)精神，對(duì)信念的堅(jiān)定不移。

九、作業(yè)

1、請(qǐng)模仿<<我愿意是急流>>的藝術(shù)表現(xiàn)手法，嘗試寫(xiě)一首小詩(shī)。

2、利用網(wǎng)絡(luò)資源摘錄你喜歡的裴多菲詩(shī)三首。

附板書(shū)：

我愿意是急流

我愛(ài)人

急流、小河----小魚(yú)

荒林-------------小鳥(niǎo)

廢墟-------------常春藤

草屋-------------火焰

云朵、破旗----夕陽(yáng)

一切源于愛(ài)——歌德

第五篇：我愿意是急流教案

我愿意是急流

一、教學(xué)課題：《我愿意是急流》

二、三維教學(xué)目標(biāo)：

1、三個(gè)知識(shí)目標(biāo)

（1）了解作家作品與人生經(jīng)歷不可分割的關(guān)系；

（2）體會(huì)本詩(shī)的每組意象，并通過(guò)各自的特點(diǎn)領(lǐng)悟詩(shī)人要表達(dá)的思想；

2、兩個(gè)能力目標(biāo)

（1）掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法；

（2）欣賞本詩(shī)反復(fù)詠唱的藝術(shù)美與音樂(lè)美，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感受力。

3、三個(gè)情感目標(biāo)

（1）通過(guò)了解作者經(jīng)歷與作品的關(guān)系，懂得名譽(yù)、成就、理想，是靠苦難、意志和努力得來(lái)的，沒(méi)有足夠的自我準(zhǔn)備實(shí)力是不可以輕易踏進(jìn)愛(ài)情之河的，否則會(huì)苦不堪言；

（2）從愛(ài)情的無(wú)私奉獻(xiàn)與不遺余力精神延伸到對(duì)友情、親情的體驗(yàn)上，啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立健康的愛(ài)情觀。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)歌意象與詩(shī)人思想的表達(dá)，了解人間三種至情——親情、友情、和愛(ài)情。

四、教學(xué)過(guò)程

鈴響前播放《愛(ài)情故事》

（一）導(dǎo)入

生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。

——裴多菲《自由與愛(ài)情》

(二)關(guān)于作者

裴多菲·山陀爾(1823-1849),匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人、英雄，匈牙利民族文學(xué)的奠基人。生于多瑙河畔上的一個(gè)小城——薩堡德沙拉斯，父親是一名屠戶(hù)，母親是一名農(nóng)奴，生活在社會(huì)最底層。少年時(shí)期有過(guò)一段流浪藝人的生活。1849年，在一場(chǎng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。

他的詩(shī)歌有大致有三種主題：（1）表現(xiàn)人民疾苦，如《農(nóng)村的大錘》；（2）抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情，如《民族之歌》《大海沸騰了》；（3）表達(dá)愛(ài)情，如《致尤麗婭》《凄涼的秋風(fēng)在樹(shù)林中低語(yǔ)》。1846年，他愛(ài)上一個(gè)伯爵家的美麗姑娘——尤麗婭，由于家境的懸殊，遭到對(duì)方家庭的強(qiáng)烈反對(duì)。為此，他寫(xiě)了不少動(dòng)人詩(shī)篇，有“馬扎爾的抒情詩(shī)王”的美譽(yù)?！啊段以敢馐羌绷鳌肪褪瞧渲凶顬橹囊皇?。

(三)播放名家配樂(lè)朗誦《我愿意是急流》 要求：（1）標(biāo)注生字詞。

（2）從朗誦的節(jié)奏、停頓、重音方面體會(huì)美感。

（四）關(guān)于意象 “意”是意愿、想法，“象”是可見(jiàn)的事物，事物的特點(diǎn)與人的意愿相結(jié)合就形成了意象，也就是情感的外化。

（五）小組討論三個(gè)問(wèn)題（背景音樂(lè)《單調(diào)流水聲》每組發(fā)一張問(wèn)題紙簽）（1）詩(shī)歌運(yùn)用了哪些修辭?（博喻和對(duì)比）所謂博喻，又叫連比，就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體。

（2）這首詩(shī)的意象是成對(duì)出現(xiàn)的，這也有情侶成分的象征，那么，意象有幾對(duì)?請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)出兩組意象分別刻畫(huà)的人物形象。

（3）根據(jù)意象確定詩(shī)歌基調(diào)（柔美、蒼涼與堅(jiān)定），并在分析基調(diào)過(guò)程中總結(jié)出詩(shī)人的愛(ài)情觀（漢樂(lè)府民歌：上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!——愿為愛(ài)情付出一切的誓言）

我愿意是急流 裴多菲

“我”

“愛(ài)人” 急流/小河-----------小魚(yú) 荒 林-----------小鳥(niǎo)

廢 墟-----------常春藤 草 屋-----------火焰 云朵/破旗-----------夕陽(yáng)

（六）范讀（配樂(lè)《化蝶》指導(dǎo)朗誦特效）

我愿意是急流（裴多菲）

我愿意是急流，在我的稠密的飽受風(fēng)雨的打擊??山里的小河，樹(shù)枝間做窠，鳴叫。

只要我的愛(ài)人

在崎嶇的路上

是可愛(ài)的火焰，巖石上經(jīng)過(guò)??

我愿意是廢墟，在我的爐子里，只要我的愛(ài)人

在峻峭的山巖上，愉快地緩緩閃現(xiàn)。

是一條小魚(yú)，這靜默的毀滅

在我的浪花中

并不使我懊喪??

我愿意是云朵，快樂(lè)地游來(lái)游去。

只要我的愛(ài)人

是灰色的破旗，是青青的常春藤，在廣漠的空中，我愿意是荒林，沿著我的荒涼的額，懶懶地飄來(lái)蕩去??在河流的兩岸，親密地攀援上升。

只要我的愛(ài)人

對(duì)一陣陣的狂風(fēng)，是珊瑚似的夕陽(yáng)，勇敢地作戰(zhàn)??

我愿意是草屋，傍著我蒼白的臉，只要我的愛(ài)人

在深深的山谷底，顯出鮮艷的輝煌。是一只小鳥(niǎo)，草屋的頂上

（七）變式延伸，進(jìn)行重構(gòu)。（引出親情友情）

反例:（1）曹植與曹丕（2）蕭何與韓信 一學(xué)生講動(dòng)人故事

（八）有序替換“愛(ài)人”為“友情、親情”相關(guān)詞語(yǔ)，如：朋友、爸爸、姐姐等。要求：回憶曾經(jīng)感動(dòng)你的故事，腦海中要浮現(xiàn)出一個(gè)最值得自己感恩的具體形象。

（九）接續(xù)、呼告形式聯(lián)合誦讀。

（十）小結(jié)（含詩(shī)歌鑒賞的兩個(gè)主要方面：意象和基調(diào)）

我愿意是急流 裴多菲

“我”

“愛(ài)人”/親人/友人

急流/小河-----------小魚(yú) 荒 林-----------小鳥(niǎo)

廢 墟-----------常春藤 草 屋-----------火焰 云朵/破旗-----------夕陽(yáng)

（十一）練習(xí)反饋。紙船——寄母親

冰心

我從不肯妄棄了一張紙，總是留著

留著，疊成一只一只很小的船兒，從舟上拋下在海里。

有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上。

我仍是不灰心的每天的疊著，總希望有一只能流到我要他到的地方去。

母親，倘若你夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的白船兒，不要驚訝他無(wú)端入夢(mèng)。

這是你至愛(ài)的女兒含著淚疊的，萬(wàn)水千山，求他載著她的愛(ài)和悲哀歸來(lái)！

一棵開(kāi)花的樹(shù) 席慕容

如何讓你遇見(jiàn)我 在我最美麗的時(shí)刻 為這——

我已在佛前求了五百年 求它讓我們結(jié)一段塵緣 佛于是把我化做一棵樹(shù) 長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁 陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿(mǎn)了花 朵朵都是我前世的盼望 當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)

那顫抖的葉是我等待的熱情 而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò) 在你身后落了一地的 朋友啊，那不是花瓣 是我凋零的心

（十二）作業(yè)（可三選一）

（1）分類(lèi)搜索整理關(guān)于親情、友情、愛(ài)情三種主題的經(jīng)典內(nèi)容，或文學(xué)作品，或影片，3 或名言，每種主題11個(gè)。

（2）把詩(shī)中“愛(ài)人”替換成朋友、媽媽、哥哥等詞后是否有不恰當(dāng)之處？請(qǐng)修改有關(guān)不合適的用詞，重新命題創(chuàng)作一首詩(shī)。

（3）以“我愛(ài)的人”為主題寫(xiě)一篇500字的感恩短文。

（十三）結(jié)束語(yǔ)

愛(ài)情是美妙的，但春天不是收獲的季節(jié)，不然秋收的果實(shí)一定充滿(mǎn)著酸澀與苦楚！不要忽略了幫助我們成長(zhǎng)的親人和朋友，懷揣感恩，我們將快樂(lè)每一天！