第一篇：教師是學(xué)校的靈魂

教師是學(xué)校的靈魂，學(xué)會做一個有責(zé)任的人 ——學(xué)習(xí)《教師心理問題的自我調(diào)適》的心得體會

張家界市桑植縣淋溪河學(xué)校

朱伏龍

我們都明白了辦好一個學(xué)校關(guān)鍵是教師。教師是學(xué)校的靈魂，所以教師的教育思想，教育行為的優(yōu)劣直接影響著學(xué)校的興衰。既然教師的勞動直接體現(xiàn)在學(xué)生身上，教師的勞動有賴于自己的知識、才能、情感、理想和人格包括道德品質(zhì),那么我們每一位教師必須豐富自己知識的同時，學(xué)會做一個有責(zé)任的人。但教師也會有自己的心理問題，歸納起來有以下幾點：

1、適應(yīng)不良。適應(yīng)是個人與環(huán)境之間的互動關(guān)系，即個人與環(huán)境方面的要求取得協(xié)調(diào)一致所表現(xiàn)的狀態(tài)與過程。適應(yīng)不良也就是個人與環(huán)境不能取得協(xié)調(diào)一致。教師的社會地位不高、待遇也很低、工作又繁雜辛苦，商品經(jīng)濟(jì)大潮的來臨，價值觀念和生活態(tài)度的改變，給教師內(nèi)心造成了很大的沖擊，但教師職業(yè)的相對穩(wěn)定性還稍稍給人以安慰，新時期許多政策不穩(wěn)定，教師也隨時面臨著“落聘”、“下崗”等考驗，這種高付出與低回報的矛盾，造成教師心理的不平衡。

2、挫折感。中國有句老話“人生不如意之事十之八九”也就是說生活中沖突和挫折隨時都會發(fā)生，心理專家為挫折下的定義是：“個體的動機(jī)行為受到阻礙或干擾，而無法依從事者的愿望達(dá)成預(yù)定目標(biāo)，所產(chǎn)生的沮喪失意的心理現(xiàn)象”。引起教師挫折感有兩個方面的原因，一是思想觀念對新時期的變化適應(yīng)不良；二是本身的生理、能力、知識結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實需要不符。

3、焦慮狀態(tài)。焦慮是人類的一種平靜心情受到威脅而被激起的狀態(tài)，是為了調(diào)適威脅的一種情緒反應(yīng)。每個人都有焦慮的經(jīng)驗，有時適當(dāng)?shù)慕箲]反而是發(fā)揮潛能、解決問題、渡過難關(guān)或有效學(xué)習(xí)的動力之一。但若其反應(yīng)在強(qiáng)度上過高或持續(xù)時間過久，就會引發(fā)精神或身體的癥狀，形成焦慮癥。它包括三種不同層面的癥狀表現(xiàn)：情緒層面，包含緊張不安、壓力感等不適的感覺；生理層面，包含顫抖、心悸、冒汗、頭痛、呼吸困難、泌尿道或胃腸道不適等身體癥狀；認(rèn)知層面，包含注意力不集中、記憶力減退、疏解壓力的功能降低等。

4、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。人是社會的動物，不能離開社會而獨居，生活在社會里，就必須與人接觸和發(fā)生關(guān)系，這種人與人關(guān)系的存在與建立，就是所謂的“人際關(guān)系”。人需要別人的關(guān)心，需要友誼，需要別人的支持與合作。良好的人際關(guān)系應(yīng)該彼此坦誠地溝通、接納；關(guān)心他人的幸福和成長；了解自己和客觀地了解他人；尊重他人的自由而不是企圖控制他人，在此原則和基礎(chǔ)上，才能建立和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系，如果違背上述原則，過多地要求他人，就會造成人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)。

針對以上的心理問題，我認(rèn)為，應(yīng)用以下的方法進(jìn)行調(diào)適：

1、將改變自我，自強(qiáng)不息放在第一位，從而達(dá)到了教育的自在境界，提升了其人生的層次。生活中的壓力可能并非來源于所陷入的生活困境，而是來源于我們對這些生活經(jīng)歷所采取的反應(yīng)。所以改變自我是應(yīng)對壓力的首要途徑。你無法控制生活降臨于你頭上的打擊，但你可以控制你對于這一打擊的態(tài)度。在面臨心理壓力時，你一定要做到：不要讓壓力占據(jù)你的頭腦。保持樂觀是控制心理壓力的關(guān)鍵，我們應(yīng)將挫折視為鞭策我們前進(jìn)的動力，不要養(yǎng)成消極的思考習(xí)慣，遇事要多往好處想，努力在消極情緒中加入一些積極的思索。與其將希望寄托在客觀條件的改變上，不如將希望寄托于挖掘自身潛能上。

2、在現(xiàn)實生活中，人們總愛向上攀比，總以為自己的生活不盡如人意。別人的能力、水平與自己差不多，憑什么生活比自己優(yōu)越，由此而產(chǎn)生一種不平衡的心態(tài)，常有一種失意之感。要調(diào)整這種心理的失衡，就要嘗試換個角度想問題，抽空去想一想或回味一下那些令自己快樂的事情，也可采用找尋自己比較擅長的地方，這樣就能以一種坦然的心態(tài)面對生活。我們要學(xué)會并堅持心理上積極的自我暗示，選擇一個積極的心態(tài)介入生活，這是一種獲得心靈平衡的極好方法。而當(dāng)生活工作壓力較大時，可用想像置身海邊等優(yōu)美景點的方法來消解壓力，千萬不要把自己困在房間里獨自煩惱，不妨多與好友會面，可為你帶來靈感和解決困難的啟示。也可培養(yǎng)一項與幾項健康的業(yè)余愛好可以調(diào)節(jié)身心，增添生活情趣，緩解心理壓力。

3、從我做起，教師應(yīng)該努力提高自身的心理素質(zhì)。教師自身要保持良好的心理狀態(tài)，適時適度地調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)與情緒。在目前教育體制改革的競爭中，只有正視現(xiàn)實、不斷進(jìn)取，才能適者生存。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，與時俱進(jìn)，才能找到應(yīng)有的位置，也才能真正擁有心理上的安全感。同時，教師自身也要有意識地增強(qiáng)心理健康意識，及時有效地克服和化解不良情緒，保持一種健康的心態(tài)。

第二篇：師德是教師的靈魂

師德是教師的靈魂

行流中學(xué)教師

李學(xué)印

在這個信息變化迅速的時代，教育已經(jīng)受到社會各界的高度關(guān)注。作為人類靈魂工程師的教師，肩負(fù)著塑造未來一代人的歷史責(zé)任。教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生，以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生，以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。國家一直提倡素質(zhì)教育，意味著學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)習(xí)必要的文化知識，重要的是要學(xué)會如何做人。國家在發(fā)展過程中，需要人才，但更需要有良好綜合素質(zhì)的人才，其中道德品質(zhì)是首要的，不然，即使學(xué)到再多的知識，不僅不會對社會和人類做出什么貢獻(xiàn)，反而會成為害群之馬，危害性更大。

師者，傳道授業(yè)解惑也。老師站在講臺上，他們的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生，要不怎么能為人師表呢？如果老師不具備應(yīng)有的素質(zhì)，自然就是誤人子弟了。時下，教育界不時出現(xiàn)師德缺失的案例，有用極其卑劣的手段強(qiáng)奸未成年女學(xué)生的，有對其不滿的學(xué)生打擊報復(fù)的，種種劣行不絕于耳，讓老師的稱呼不再那么純潔而神圣，實在令人痛心，這樣的環(huán)境，拿什么對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育？

道德與素質(zhì)的培養(yǎng)已經(jīng)成了教師們所刻不容緩的事情。天天在嘴上談?wù)撝赖屡c素質(zhì)的提升，但令人震驚的是，近年來在圣潔的教育園地里，令人難以置信的事情屢發(fā)報端，令人發(fā)指。前不久，湖南省永州市第十二中發(fā)生了令人發(fā)指的一幕，該校的一位歷史教師，不僅在課堂上用鋼筋毆打?qū)W生，還親手把被打的學(xué)生從四樓扔了下去，致使該學(xué)生墜樓身亡。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)卻采取了回避的態(tài)度，社會不禁向老師拋出了問題：你拿什么進(jìn)行素質(zhì)教育？師德又從何而言？學(xué)校是教書育人的地方。老師，多么尊敬的稱呼，在人們的內(nèi)心深處，老師為人師表，是很受人尊敬的，于是人們尊稱老師為人類靈魂的工程師，可就是教師隊伍中的一員，他卻對學(xué)生做出如此喪心病狂的舉動。教師行為頻頻出軌，表現(xiàn)出的是師德缺失與個性泯滅，其實這只是表面現(xiàn)象，實質(zhì)上卻是老師自身的心理危機(jī)。作為教書育人的老師，我認(rèn)為心理健康是前提。沒有身心健康的教師，就談不上道德與素質(zhì)，更談不上教育的進(jìn)步。

國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人?！苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴??都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

著名大教育家陶行知先生有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。是啊，作為一名教育工作者，我們一言一行，一舉一動，都會給學(xué)生造成多么深的影響呀。用一顆“愛心”去塑造那小小的心靈，用一雙“大手”去緊緊握那稚嫩的小手，那么，這個世界將充滿濃濃的師生情。

教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對學(xué)生的教育往往不會一帆風(fēng)順，因為小學(xué)生年齡小，就如一塊尚未進(jìn)行雕磨的玉。老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人，如果用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實的美玉。俗話說：“攻城為下，攻心為上”，要讓學(xué)生心悅誠服地接受教育，必須下番功夫?；貞洀慕痰倪@二十來年，有過甜、有過淚、有過苦、有過辣，而每一頁畫面都那樣值得人去品味、去思索??記得去年剛剛踏上工作崗位時，有一位調(diào)皮大王，動不動就打架、逃課，家長只能長吁短嘆。面對這樣一名學(xué)生，我知道聲色俱厲地批評對他而言只是家常便飯，而且他也毫不畏懼，我只是默默地觀察他，因為我要從他身上找到那微乎其微的“閃光點”。終于，我發(fā)先他的字寫的挺不錯，湊巧學(xué)校要舉行鋼筆字比賽，我讓他代表班級去比賽，比賽結(jié)果出來了，他得了二等獎，作品放在櫥窗里展覽，我特地組織全班同學(xué)去參觀，當(dāng)同學(xué)發(fā)現(xiàn)他的作品并以羨慕的眼光投向他時，那一刻，他笑了，我發(fā)現(xiàn)他的背挺了挺，眼里閃出孩子那種天真的光芒。此后，我常常是“不經(jīng)意”地發(fā)現(xiàn)他乒乓球打得好，勞動很帶勁，選了他當(dāng)班上的勞動委員。一個月，兩個月過去了，我發(fā)現(xiàn)他變了，變得越來越招老師、同學(xué)喜歡，對班級工作更是熱心，成了我不可或缺的小助手。

教師對學(xué)生的愛，是一種出自崇高的、充滿科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛。這種愛來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。表現(xiàn)為教師對學(xué)生所持有的一種親近感、期望感和為學(xué)生而獻(xiàn)身的熱忱。尊重，是愛的最高境界。新世紀(jì)的教師樹立主體意識，充分尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個性，注意他們的興趣、愛好、特點和特長。給學(xué)生以自由發(fā)展的空間。關(guān)心與謀求人的全面發(fā)展應(yīng)成為教師的責(zé)任。在教育中，教師應(yīng)首先尊重學(xué)生的自尊心，要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊意識。教師要通過語言、手勢和微笑等方式肯定學(xué)生，通過作業(yè)評語溝通師生感情，融洽師生關(guān)系。教師要以平等的態(tài)度對待每一個有情感、有意識、有獨立個性的學(xué)生；教師要以開放的心態(tài)和包容的氣度正確對待那些敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)教師、個性鮮明的學(xué)生；要以博大的愛心和崇高的師德尊重、愛護(hù)、關(guān)心并引導(dǎo)那些行為特別、好標(biāo)新立異的問題學(xué)生，讓校園七彩斑斕、生動活潑；教師要以科學(xué)和民主的精神育人，摒棄封建的師道尊嚴(yán)，建立新型的民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生獨辟蹊徑而不排斥他人，贊美智慧沖動而不盲目，弘揚主體意識、完善個體性格，建立健全崇高的人格精神與完美人個特征。俗話說：“親其師，信其道”。師友，是愛的最佳體現(xiàn)。，通常會再現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，學(xué)生因為喜歡某位老師而喜歡他所教的學(xué)科，很容易接受該老師的教育。因此，教師與學(xué)生建立好良好的師生感情是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效而重要的方法。要用尊重、平等、愛護(hù)等人類最崇高的情感支感染學(xué)生，只有這樣才能達(dá)到“親其師而信其道”的效應(yīng)。情感教育重于情，教師既是教育者也應(yīng)是學(xué)生的朋友。竭力用你很真實很感人的感情去征服一顆顆純真的心，去感化之啟發(fā)之。使師生都進(jìn)入其樂融融其情陶陶的境界。

著名作家雨果說過：“世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”。愛學(xué)生最重要的是對學(xué)生要寬容俗話說，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個學(xué)生。不論過去現(xiàn)在還是未來，只要有人類存在，人的個體差異，個性差異與價值取向的多樣性就存在。所以作為教師對學(xué)生要寬容，豁達(dá)，教師要同情那些缺少天賦，在生理上有某些缺陷的或者成績差，或者犯了錯誤的學(xué)生，用同情心去喚醒兒童的上進(jìn)心，自信心和自尊心，幫助他們清除自卑感，排除他們的煩惱和悲傷，用熱情和溫暖鼓勵學(xué)生充滿信心地學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)遇到學(xué)生“頂牛”“越軌”時，教師應(yīng)放下“師道尊嚴(yán)”的架子，設(shè)身處地為學(xué)生著想，三思而后行，尤其需要有自我批評的勇氣和精神，也許學(xué)生的“頂牛”“越軌”正是學(xué)生創(chuàng)新思維火花的萌發(fā)，作為教師要小心呵護(hù)，這樣才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

愛的教育無疑是一個永恒的主題，老師要用愛去消除師生之間的情感障礙，要用信任去填補(bǔ)師生之間的心理鴻溝，要用期待去激發(fā)學(xué)生的智慧和潛力，培養(yǎng)他們的自信心。所謂“真誠所至，金石為開”，在教育實踐中，對學(xué)生把握愛的原則，是幫助他們進(jìn)步的關(guān)鍵，老師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。用無私的愛筑起現(xiàn)代化成功教育的“大廈”。在新的世紀(jì)里，我們要樹立新的服務(wù)觀念，以新的精神面貌去迎接教育事業(yè)新的輝煌，讓愛支撐起一晴空。

第三篇：師德是是教師的靈魂

師德是教師的靈魂

讀了《新時期師德精神的頌歌》后，我被里面感人的事跡深深地震憾了。此時此刻，我才真正體會到“人類靈魂工程師”這句話的真正含義。作為一名教師職責(zé)不光是教給學(xué)生知識，更重要地是在學(xué)生孤獨時，你是否能用你火熱的心重新感化他們，讓他們重新體會到愛的溫暖；能否用你愛發(fā)現(xiàn)的眼睛發(fā)掘每一個學(xué)生的優(yōu)點，使他們在人群不感到自卑與自棄，能否像父母一般用愛去關(guān)心愛護(hù)每個學(xué)生，能否在危難時把生的希望留給學(xué)生，把死的恐懼留給自己??在無私與奉獻(xiàn)中做一名真正具有崇高師德的教師。

當(dāng)我滿懷著喜悅和激動第一次踏上講臺時，我深深地知道，我不僅選擇了一個職業(yè)，更重要的是我從此擔(dān)負(fù)起教育起祖國花朵的歷史使命。怎么樣當(dāng)好一名好教師，是我在教學(xué)生涯中的一個重要問題。曾經(jīng)以為只要自己盡心盡力的教好學(xué)生，對得起學(xué)生對得起學(xué)生的父母，同時以為也對得起自己的良心就足夠了。但是從霍懋征等五位模范教師的身上，我深深地認(rèn)識到是不夠的?；繇魇钢静挥瀚I(xiàn)身小學(xué)教育事業(yè)中，辛勤耕耘61載。她堅持“沒有愛就沒有教育”這一座右銘，將一名全校有名的淘氣鬼，變?yōu)槿艘娙藧鄣暮煤⒆印Ｊ撬屖ё愕暮斡郎街匦伦呱先松恼?。是她給了何永山的第二次生命。她還讓一個愛下棋且經(jīng)常逃課的學(xué)生再也不逃課。這一件件感人的事跡，把我?guī)肷钌畹某了迹沧屛叶撕芏唷?/p>

“站在太陽山上托起太陽的人”是誰有著這樣一個光榮的稱號。是鄒有云同志，他愛生如子，為照顧幫助貧困學(xué)生，節(jié)衣縮食任勞任怨。群眾贊揚他是當(dāng)之無愧的。為了用知識把深睡的山鄉(xiāng)喚醒，深入到閉塞落后貧窮的太陽山上教學(xué)點工作。為了讓適齡兒童上學(xué)，他挨家串戶做工作，有時學(xué)生上學(xué)時被雨水打濕了，他就生火幫他們把衣服烤干再上課，如果遇到下雪或漲水的時候，他就翻山越嶺把孩子接到學(xué)校，放了學(xué)再把他們安全送回家，他還幫他們剪指甲、梳頭。教他們洗臉、洗手。為了孩子，他傾注了全部的心血。人們常贊美母愛?？舌u老師的愛不比母愛更偉大嗎？他用他的愛硬是把一個山溝里的教學(xué)點辦得生氣勃勃?？墒窃诔晒Φ暮竺嬲l又能想到他經(jīng)歷了多少艱辛，克服了多少困難，他那感人的事跡永遠(yuǎn)激勵著廣大教師的心。

“假如我是孩子”“假如是我的孩子”是黃靜華的換位思想，她的這種換位思想使她對學(xué)生少了苛求，多了寬容。少了埋怨，多了理解，少了指責(zé)，多了尊重。她努力創(chuàng)設(shè)寬松和諧積極向上的氛圍。讓孩子們一步步走向成功。有一次黃靜華在北京開會，與班干部通話的過程中了解到三個小男孩在逛超市時，順手拿了三支他們喜歡的筆，盡管知道他們已知錯，認(rèn)錯，但她急得寢食不安。在黃靜華認(rèn)為是她平時對孩子的教育沒有真正入耳入心，沒有內(nèi)化為他們的自覺要求和行動?；氐缴虾?，她顧不上回家吃飯，就跑到超市買了三支新型、精致的筆，分別送到孩子們的手

中，當(dāng)孩子們見到她正準(zhǔn)備受批評時，她只是用寬容和理解原諒了他們。是她的真誠喚醒了孩子們的良知，不久，其中兩個孩子在路上拾到了一只裝有現(xiàn)金和重要物品的塑料袋，幾經(jīng)周折才把它還給了失主。在這拾金不昧的壯舉中，誰又會想到這兩個孩子不久前還犯過錯誤呢？

書中還有一人撐起瑤家小學(xué)的盤振玉，有在災(zāi)難面前恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，不怕犧牲敢于挺身而出的開縣廣大教師職工們。是他們按照“一個不能丟、一個不能傷、一個不能病、一個不能亡“的要求，經(jīng)受住了生與死的考驗，出色地完成了搶險救災(zāi)的任務(wù)，合上書本，思緒萬千，他們所有的經(jīng)歷就在眼前，這讓我懂得沒有愛就沒有教育，師愛是師德的靈魂。作為新時代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認(rèn)識師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，學(xué)為人師，行為世范，才能成為一名合格的人民教師。

第四篇：道德是教師的靈魂

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會

——道德是教師的靈魂

潘愛菊

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。

一、“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

二、奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師更應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果?！皭邸币詯蹌悠湫模試?yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

三、學(xué)無止境。要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水。學(xué)海無涯，處于“知識爆炸”時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣?！苯虝耸且豁椫卮蟮膰?yán)肅的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，必須有真才實學(xué)。面對當(dāng)今時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，適應(yīng)未知的需要。

第五篇：師德是教師的靈魂

師德是教師的靈魂

愛是教師最美麗的語言。要當(dāng)好一名幼兒教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛孩子！

熱愛學(xué)生是師德教育的核心。教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚，主要從以下方面看：看他否忠誠于人民的教育事業(yè)，能否堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針；看他是否熱愛學(xué)生，能不能做到既教書又育人。隨著社會的發(fā)展，黨和國家對教育的深切關(guān)注，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。因為：

一、熱愛學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。而要做到此點，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因為在民主型的關(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據(jù)了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。”

在教育過程中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動，會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學(xué)生偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

二、熱愛學(xué)生是做好教育工作的重要條件

學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到

教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。愛是教師美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。正如某學(xué)校校訓(xùn)所言：愛護(hù)自己的孩子是人，愛護(hù)別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”，那么，我敢肯定師生關(guān)系始終是一片片晴朗的天空?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽(yù)?！耙蕴煨狞c燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。然而，教師并非生活在與世隔絕的孤島上，教師置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，那只有具備嚴(yán)格的自律，高尚的師德水準(zhǔn)，才能在現(xiàn)實的教育生涯中守身如玉，專心致志地做好本職工作。

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