第一篇：電影《金陵十三釵》場景 劇情 煙霧等分析

一、德國

1.《竊聽風(fēng)暴》

獲獎(jiǎng)記錄：奧斯卡最佳外語片；橫掃德國影壇，一舉囊括最佳影片、導(dǎo)演、制作、男主角、男配角、劇本、攝影七項(xiàng)大獎(jiǎng)；

影片賞析：劇本里充滿了微小而經(jīng)典的影像和參照物并且它的主題漸漸浮出水面，再一次讓觀眾對故事感到無可挑剔。阿倫特在《人類境況》（The Human Condition）一書中寫道：“人類不可能獲得，除非他知道自己是受制于必然性的，因?yàn)榘炎约簭谋厝恍越夥懦鰜淼呐﹄m然不可能是完全成功的，但正是在這個(gè)過程中，他贏得了?！薄陡`聽風(fēng)暴》講述的正是人性在極權(quán)主義制度下掙扎的歷程。人類已經(jīng)穿過無盡黑暗的二十世紀(jì)極權(quán)主義制度所帶來的戰(zhàn)爭和，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒有熄滅。這正是《竊聽風(fēng)暴》試圖說明的：即使在最黑暗的核心地帶，也有光明的種子。因?yàn)槿诵允侨绱祟B強(qiáng)，而則是人性最本質(zhì)的要素。也許現(xiàn)實(shí)的殘酷性遠(yuǎn)比這種希望來的強(qiáng)大，但是對希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會(huì)毀滅。

2.《帝國的毀滅》

該片以一種令人信服的方式展示了對真相的揭露，它不是一種簡單化的反諷，而是最大限度保留了世界的復(fù)雜本性。這種簡單化反諷混雜著盲目的道德優(yōu)越感，使希特勒越來越遠(yuǎn)離歷史的本來面目，變成了一個(gè)任由后代涂脂抹粉的邪惡符號(hào)——任何對希特勒做出的有悖于這種道德感的闡釋都會(huì)引起巨大的爭議與莫名其妙的焦慮。影片把鏡頭對準(zhǔn)了希特勒人生中最后的12天，再現(xiàn)了蘇聯(lián)紅軍攻克柏林，希特勒同新婚妻子愛娃·布勞恩自殺于地下掩體等歷史事件。執(zhí)導(dǎo)該片的是德國著名導(dǎo)演奧利弗·西斯貝格，希特勒的扮演者是曾出演過獲獎(jiǎng)影片《柏林蒼穹下》的德國杰出演員布魯諾·岡茨。該片在德國取得了3000萬歐元的驕人票房，同時(shí)也引發(fā)評論家的眾多非議。觀眾普遍認(rèn)為，《帝國的毀滅》對希特勒的描寫過于人性化，有美化納粹之嫌，可也有為數(shù)不少的電影專家對這部電影盛贊有加。

二、法國

1.《天使愛美麗》 獲獎(jiǎng)記錄：法國愷撒獎(jiǎng)最佳影片；獨(dú)立精神獎(jiǎng)最佳外語片；歐洲電影獎(jiǎng)最佳影片； 提名：奧斯卡最佳外語片；金球獎(jiǎng)最佳外語片；

影片賞析：這部影片也是儒內(nèi)以最佳方式傳達(dá)出了無盡的鄉(xiāng)愁，對孩提時(shí)代的巴黎、夢想中的巴黎的眷戀。導(dǎo)演將法國詩意電影的傳統(tǒng)與個(gè)人風(fēng)格完美地統(tǒng)一起來，我們?nèi)匀豢梢詮挠捌姓业饺鍍?nèi)式的黑色幽默和古怪創(chuàng)意，但我們也能夠發(fā)現(xiàn)普列維、卡爾內(nèi)等老一輩導(dǎo)演的影子。這部電影在藝術(shù)上也頗具特色。本片的鏡頭很有特色，機(jī)器的游走始終將觀眾放在電影人物中間，以一個(gè)透明人的身份、參與觀察了整個(gè)事件的發(fā)生，而鏡頭獨(dú)特的角度讓觀眾在與愛美麗一同探索的同時(shí)，能輕輕地跳出一些情節(jié)，看到銀幕之前我們想發(fā)現(xiàn)的東西。鏡頭中還有不少人物的拍攝給人很近的距離感，仿佛電影中的人物在和自己對話——那種超出人下意識(shí)的“安全距離”帶來的“壓迫”，使人身臨其境，更容易地感覺出愛美麗當(dāng)時(shí)的心情。

2.《這個(gè)殺手不太冷》

該片是一部1994年的電影，由法國導(dǎo)演呂克·貝松編劇及執(zhí)導(dǎo)，也是他首部往好萊塢發(fā)展拍攝的電影。由讓·雷諾、蓋瑞·歐德曼及娜塔莉·波特曼主演。

故事發(fā)生在紐約大都會(huì)里，由讓·雷諾所飾 演的職業(yè)殺手里昂，受餐廳老板委托殺人。當(dāng)他是以殺手的身份出現(xiàn)時(shí)，冷靜而神秘，殺人手法令人熱血沸騰。但當(dāng)他卸下殺手面具時(shí)，則又回歸成為平凡的市井小民，簡單到連基本身份證、銀行帳號(hào)都沒有，每天至少喝杯鮮奶，喜歡澆花及細(xì)心地擦拭心愛盆栽的樹葉，是個(gè)具有雙重身份角色扮演的人。而就在里昂所住的公寓內(nèi)，有人暗渡陳倉的進(jìn)行毒品交易，小女孩馬蒂達(dá)的父親是警方緝毒組的線人，因?yàn)樨澬模酵塘瞬糠侄酒?，遭到神?jīng)質(zhì)警官斯坦報(bào)復(fù)，殺了全家人卻遺漏了小女孩馬蒂達(dá)。馬蒂達(dá)為了安全起見而躲進(jìn)隔壁里昂家，她知道了里昂的殺手身份，為了保護(hù)自己及報(bào)殺弟之仇，馬蒂達(dá)以堅(jiān)定的口氣要求里昂訓(xùn)練她成為一位真正的職業(yè)殺手。在此之后，斯坦亦全力搜尋馬蒂達(dá)以殺人滅口，里昂只身闖入警局解救去復(fù)仇的馬蒂達(dá)，并殺死了警員。警方大驚之余，下令圍剿公寓樓并全力搜捕里昂，雙方交戰(zhàn)之下引發(fā)了一場緊張刺激的終極追殺。

三、日本

1.七武士

該片是IMDB排名最高的非好萊塢電影，日本名導(dǎo)演黑澤明第一部真正加入西片趣味的時(shí)代劇。

獲獎(jiǎng)記錄：威尼斯影展銀獅獎(jiǎng)' 影片賞析：黑澤明通過這部電影，構(gòu)造了一個(gè)包含著深刻隱喻的寓言，揭示了日本武士階層的特殊生存狀態(tài)與必然消亡的歷史趨勢。武士們自從出生就開始了自我毀滅的命運(yùn)，他們的一生不但要承受隨時(shí)可能橫死沙場的命運(yùn)，更要承受的是一步步向死而生的無奈與苦痛；武士階層自從產(chǎn)生就注定了它必然消亡的宿命，這種宿命就是一種集體自殺的宿命。真正擊敗和殺死武士階層的不是強(qiáng)盜山賊，也不是外國的武術(shù)家，而是武士自身。武士階層的死亡這一切通過一個(gè)電影故事展現(xiàn)得如此清楚，而難以清楚說明的是在悖謬中生存的武士之心究竟是委屈、無奈、痛楚、悲壯還是絕望。不僅如此，武士階層的命運(yùn)正說明了事物矛盾雙方互相依存、差別發(fā)展的辯證法。黑澤明是一位精通辯證法并自覺地運(yùn)用辯證法闡述思想的藝術(shù)大師，他的《影子武士》同樣顯示出辯證的主題。電影史上像他這樣可以在一部影片中將思想性、藝術(shù)性和欣賞性完美結(jié)合的作者并不多見。

2.《忠犬八公的故事》

《忠犬八公的故事》改編自1935年發(fā)生在日本的真實(shí)故事，1987年拍成日本電影，由仲代達(dá)矢主演，該片當(dāng)年曾在日本引起轟動(dòng)。2009年12月，該片的美國版本上映，由導(dǎo)演萊塞·霍爾斯道姆執(zhí)導(dǎo)。電影的原型為1924年秋田犬八公被它的主人上野秀三郎帶到東京。每天早上，八公都在家門口目送著上野秀三郎出門上班，然后傍晚時(shí)分便到附近的澀谷火車站迎接他下班回家。一天晚上，上野秀三郎并沒有如常般回到家中，他在大學(xué)里突然中風(fēng)，搶救無效死了，再也沒有回到那個(gè)火車站，可是八公依然忠實(shí)地等著他。

從預(yù)告片看，《忠犬八公的故事》雖然全好萊塢班底制作，取景也在美國本土，卻拍出了日本電影獨(dú)有的溫馨與雋永。與美式人狗情的電影《馬利和我》的歡鬧作風(fēng)相比，《忠犬八公的故事》則更具催淚效果。導(dǎo)演萊塞·霍爾斯道姆笑著這么說：“希望電影溫馨但不濫情，因此避開許多灑狗血的橋段。因?yàn)槲蚁Ｍ且徊肯矂。粦?yīng)過于強(qiáng)調(diào)悲傷，而是單純呈現(xiàn)人與狗之間的情誼?！北M管如此，理察·基爾拿到劇本時(shí)，還是因?yàn)楣适轮械那楣?jié)感動(dòng)落淚，而且一哭再哭。他說：“原本以為自己太過情緒化才哭，但隔幾天再看一次，還是哭了?！?/p>

據(jù)悉，現(xiàn)年59歲的理查·基爾也是一位愛狗人士，他在影片中飾演教授一角，他相信這部感人的影片將會(huì)取得成功，他表示：“這是一部我希望我的孩子們也能看的電影。這是一部跨越語言障礙、全世界觀眾都能看懂的影片。”

四、巴西：《上帝之城》 獲獎(jiǎng)記錄：紐約影評人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)最佳外語片;英國學(xué)院獎(jiǎng)最佳剪輯;IMDB排行榜前20名中三部非美國電影之一，該片復(fù)興了巴西的電影界，同時(shí)讓觀眾對巴西混亂形勢的社會(huì)根源有了一定的認(rèn)知。

影片賞析：雖然故事時(shí)序漫長，角色眾多紛雜，但導(dǎo)演就有辦法把這些人的篇幅都濃縮的恰到好處，每一個(gè)靜止 畫面和字幕都有畫龍點(diǎn)睛之效，每一個(gè)鏡頭都工于心計(jì)到讓我懷疑他到底來回梭尋地剪過多少次，去蕪存 菁外加風(fēng)格統(tǒng)整，從頭到尾的青少年械斗暴力，就連偶有的談情說愛也被一群新興的小鬼頭破壞，而導(dǎo)演 竟還不忘幽默的點(diǎn)綴了幾個(gè)笑話，黑暗中我們一起見證這座殺戮之城，它反諷地被命名為“天主”，我們 為這些青少年心驚，覺得不能想像的殘酷生活，對他們而言竟是別無選擇，但我們又忍不住這些笑點(diǎn)，竟 還不約而同的笑了起來...最后，片頭那只奔命的雞又出現(xiàn)了，想不到它是本片活的最長久的生物，鏡頭又轉(zhuǎn)了360度，阿炮還 在幫派對峙的中央，大火拼依然上演，南美洲熱情的騷薩音樂也跟著響起…你以為這是一個(gè)無可言說混亂 復(fù)雜到不行的地獄，但我確定編導(dǎo)對這地獄的每一個(gè)人物，每一寸土地，甚至空中飛揚(yáng)的每一粒塵土都經(jīng) 過計(jì)算，結(jié)構(gòu)完整到令人驚嘆。

英國衛(wèi)報(bào)的影評人說：“用跑的，別用走的去戲院，這就是我能說的。”

五、阿根廷：《謎一樣的雙眼》

獲獎(jiǎng)記錄：奧斯卡最佳外語片；哈瓦那電影節(jié)觀眾獎(jiǎng)、最佳男主角獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳音樂獎(jiǎng)、評審團(tuán)特別獎(jiǎng)；

影片2009年在阿根廷上映以來創(chuàng)造了300百萬人次的觀影記錄。這是自1983年以來，欣賞人數(shù)最多的影片，在阿根廷創(chuàng)造了新的票房紀(jì)錄。

影片賞析：電影的外衣是懸疑，但講述的毫無疑問是情感。通過細(xì)節(jié)制造故事上的張力，又通過故事來帶動(dòng)感情的逐漸發(fā)展。情感是從頭到尾唯一不變的主題，除此之外的一切都只是淺嘗輒止，大時(shí)代背景也好，司法不公也好，點(diǎn)到為止，絕不深入，甚至對于高潮時(shí)出現(xiàn)的私刑，也幾乎沒有表現(xiàn)出絲毫或批判或贊同的態(tài)度。從而避免了因追求某種深度而導(dǎo)致偏失這種可能出現(xiàn)的吃力不討好。這部電影一切的一切都是為講述情感而服務(wù)。所以我很喜歡這部電影的中文譯名《謎一樣的雙眼》，謎一樣的故事，終究是為了訴說那眼里隱藏不住的愛。如果說電影中懸疑是一棵樹，那這棵樹毫無疑問長在情感這個(gè)遼闊的土地之上，吸收其養(yǎng)分，結(jié)出若干愛與恨的果實(shí)?？缭搅?5年的，丈夫?qū)ν銎薜膼?，以及對殺妻仇人的恨；士為知己者死的友情；甚至于對得不到的青梅竹馬對象由愛生恨以致將其奸殺又何嘗不是這棵樹上結(jié)出的惡之果實(shí)；而男主角與女上司那開了25年的愛之花也在受了丈夫?qū)ν銎弈欠輬?zhí)著之愛的澆灌后，終于結(jié)果。

六、墨西哥：《愛情是狗娘》 獲獎(jiǎng)記錄：東京國際電影節(jié)最佳影片;英國電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳影片 墨西哥唯一一部上榜IMDB的影片，劇情真心相當(dāng)牛逼，寓意深刻！

影片賞析：電影結(jié)構(gòu)類似《低俗小說》，一部電影，三個(gè)獨(dú)立的小故事，三個(gè)主角命運(yùn)都是悲歡離合，且都與小狗有關(guān)，一場車禍將三位主角碰撞到一起！一部結(jié)構(gòu)極其新穎、才華橫溢的佳作。影片不僅是敘事的創(chuàng)新，而且多層次反映了社會(huì)面貌，令人驚嘆編導(dǎo)的才華，而這只是導(dǎo)演的處女座。《愛情是狗娘》從技術(shù)的角度來說，它最強(qiáng)的地方正在于對三組故事的編排與交叉。這個(gè)交叉的點(diǎn)是一場車禍，而分散成三個(gè)故事的線，是時(shí)間。作為一種象征性的存在，狗在《愛情是狗娘》中扮演著重要角色。然而這里的狗不像在《導(dǎo)盲犬小Q》、《南極大冒險(xiǎn)》中那般幸運(yùn)，它們的命運(yùn)因?yàn)楹腿俗叩锰袢艘粯硬豢啊?/p>

愛情沒有想像的那般不堪，我們依然懷念愛情。也許連導(dǎo)演也不想讓愛情如此殘忍，在每一個(gè)故事的末尾，都留下了一個(gè)光明的尾巴。蘇珊娜沒有出現(xiàn)在車站，失望的奧塔維奧也沒有登上遠(yuǎn)去的汽車，他會(huì)去找她嗎？ 丹尼推著獨(dú)腿的維拉莉，兩人默然無聲。醒來的切維多選擇了遠(yuǎn)離，選擇了天邊的蕩氣回腸。

七、印度：《三傻大鬧寶萊塢》

作為唯一一部上榜IMDB的電影，劇情真心不錯(cuò)，結(jié)構(gòu)緊湊，也很感人！獲獎(jiǎng)記錄：IIFA大獎(jiǎng) 最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男配角、最佳女演員、最佳反派演員、最佳詞作者、最佳幕后男歌手、最佳攝影、最佳編劇、最佳對白、最佳剪輯、最佳錄音、最佳配樂；Filmfare 獎(jiǎng) 最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男配角、最佳對白、最佳編??；星塵大獎(jiǎng) 本年度最受觀眾喜愛的女演員、本年度最受觀眾喜愛的電影； 影片賞析：我覺得影片最值得嘉獎(jiǎng)的還是永不放棄，樂觀的精神。不但有那些喜劇情與歌舞，還有使人奮發(fā)的勵(lì)志。該片講的是蘭徹對夢想的敢于追求，敢于奮進(jìn)的精神,它觸及了很多非常值得深思的社會(huì)問題，包括印度的高自殺率、人才流失、學(xué)校死記硬背的教育方法及社會(huì)分工的單一和就業(yè)選擇的匱乏。印度所面對的這些社會(huì)問題和中國頗有交集，這也是為什么我這個(gè)也曾深切體會(huì)過“千軍萬馬過獨(dú)木橋”升學(xué)壓力的中國觀眾會(huì)頗感共鳴。影片將近結(jié)尾還有一處令我很是意外：一直對蘭徹深惡痛絕的校長“病毒”在暴雨積水中語重心長地對他說“你不可能總是對的”，體現(xiàn)了蘭徹的成功。

總之，這部片子是能夠給人予啟發(fā)，給迷茫者指路的影片，很值得看并且值得長期用其來勵(lì)志。

八、韓國：《殺人回憶》

獲獎(jiǎng)記錄：韓國電影大獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳編劇、最佳攝影、最佳影片獎(jiǎng)；東京電影節(jié)亞洲最佳電影獎(jiǎng) ；大鐘獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)；圣巴塞斯蒂安國際電影節(jié)新人導(dǎo)演獎(jiǎng)和FIPRESCI獎(jiǎng)；釜山電影評論聯(lián)合會(huì)最佳劇本獎(jiǎng)；

2003年韓國票房第一的電影，并獲評為年度最佳影片首位，狂掃韓國國內(nèi)各大電影獎(jiǎng)項(xiàng)。

影片賞析：一部找不到缺點(diǎn)的電影是可怕的，《殺人回憶》正是這樣一部作品。一部充滿內(nèi)涵以及現(xiàn)實(shí)意味的真人真事改編電影，對于結(jié)局一樣耐人尋味，個(gè)人并不是很喜歡此類太過深邃，但是外表卻通俗 內(nèi)在卻深刻的電影。故事表達(dá)方式和題材本身的劇情都不能讓我很好的感受到內(nèi)在的深刻。所以 并不算很喜歡……但一定要承認(rèn)此片的價(jià)值。全片拍得張弛有勁，笑料、驚險(xiǎn)、恐怖等商業(yè)元素齊備，而最值得稱道的，是導(dǎo)演刻意營造出的郁悶、絕望氣氛，令觀眾和兩個(gè)探員的心理在最后時(shí)刻都面臨崩潰邊緣。影片拍得劇力萬分，已是一流商業(yè)大作，更難得的是，因?yàn)榕臄z的是1980年代中期的真實(shí)事件，影片中大量溶入當(dāng)年韓國軍政權(quán)統(tǒng)制下的情景，帶領(lǐng)觀眾一起反思韓國民主化進(jìn)程中曾有過的黑暗時(shí)期。

實(shí)際上從最后那個(gè)麥田的橋段，我們就可以看出，男主角的認(rèn)識(shí)層次在晚年已經(jīng)升華了不少，也許是年齡的緣故，也許是歲月的洗禮，反正他的心態(tài)已經(jīng)不再像當(dāng)初那樣了。其實(shí)最后這位警官是在代表一個(gè)時(shí)代在懺悔。不僅僅是殺人犯需要懺悔————我們每個(gè)人都需要反思。

九、伊朗：《一次別離》

獲獎(jiǎng)記錄：奧斯卡 最佳外語片獎(jiǎng)；金球獎(jiǎng) 最佳外語片獎(jiǎng)；美國國家影評人協(xié)會(huì)獎(jiǎng) 最佳外語片；美國國家影評人協(xié)會(huì)獎(jiǎng) 最佳劇本；林國際電影節(jié) 最佳影片金熊獎(jiǎng);最佳男演員銀熊獎(jiǎng);最佳女演員銀熊獎(jiǎng);亞洲沃克電影獎(jiǎng) 最佳導(dǎo)演、最佳編??；悉尼國際電影節(jié) 最佳影片獎(jiǎng)；伊朗曙光國際電影節(jié) 最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最受觀眾歡迎影片獎(jiǎng)；亞太電影大獎(jiǎng) 最佳影片；洛杉磯影評人協(xié)會(huì) 最佳電影劇本；紐約影評人協(xié)會(huì)獎(jiǎng) 最佳外語片；紐約在線影評人協(xié)會(huì)獎(jiǎng) 最佳外語片；英國獨(dú)立精神獎(jiǎng) 最佳外語片；英國廣播公司世界電影獎(jiǎng)；愷撒獎(jiǎng) 最佳外語片； 影片賞析：導(dǎo)演法爾哈迪運(yùn)用高超的敘事技巧，將個(gè)人層面的親情倫理與社會(huì)層面的階層差異縱橫交織，表現(xiàn)出當(dāng)代伊朗社會(huì)相對富有、西化的中產(chǎn)階層與教育程度不高、依然嚴(yán)守宗教條規(guī)的勞工階層之間的隔閡與沖突。電影通過鮮明的人物表演來講述復(fù)雜的社會(huì)問題，雖然問題看似只存在于某一個(gè)家庭中，卻影射了社會(huì)群體的普遍問題。這是一部內(nèi)涵豐富的電影。

影片最終留下一個(gè)懸念的結(jié)尾，沒有人知道特敏最終選擇哪一邊，但這樣的結(jié)尾也正告訴我們，他們所代表的千千萬萬個(gè)伊朗家庭，也許就在不同程度上糾結(jié)于類似的抉擇中，艱難而痛苦。

十、俄羅斯：《西伯利亞的理發(fā)師》

影片賞析：火車上，年輕軍官托爾斯泰（歐列格·米契柯夫Oleg Menshikov飾）對這個(gè)異國女子一見鐘情。然而，珍終究沒有忘記自己的此行任務(wù)。她得知托爾斯泰的軍校校長認(rèn)識(shí)高官，可以助她認(rèn)識(shí)目標(biāo)人物；因此在高官前來軍校觀看《費(fèi)加羅的婚禮》 時(shí)，她故意討好校長，卻被一片癡心的托爾斯泰看在眼里。他怒不可遏，舉起提琴琴弓抽向校長。托爾斯泰被發(fā)配到寒冷荒涼的西伯利亞。珍也如愿以償?shù)牡玫搅四枪P款項(xiàng)。然而，珍卻失去了一段珍貴的愛情。她要尋回托爾斯泰，卻嘗盡時(shí)過境遷的心酸

看完最深的感受就是那張年輕略帶張狂的面孔，高抬的下巴，驕傲的眼神，還有執(zhí)著。愛情在這里沒有太讓我動(dòng)容，可以用看到的這句話來說明：“愛情本身并不值得我們歌頌，因?yàn)閻凵弦粋€(gè)人太簡單了，你處在人生的岔口，選擇往左或是往右，會(huì)愛上一個(gè)不同的人?！痹趦?nèi)個(gè)青春，誰都會(huì)有愛上的人吧。不知道十年之后，他在西伯利亞的樹下回憶過去時(shí)會(huì)怎么想。管它呢。也許就是因?yàn)椴辉傧嘤?，才顯得那么美好。

十一、意大利：《美麗人生》

獲獎(jiǎng)記錄：奧斯卡最佳男主角；奧斯卡最佳外語片；歐洲電影獎(jiǎng)最佳男主角最佳影片、最佳影片；愷撒獎(jiǎng)最佳外語片；

影片賞析：一部超越常規(guī)的黑色喜劇片,一副醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的最佳良藥,擁有溫暖的質(zhì)感，清新、達(dá)觀，而又生機(jī)盎然 ；影片笑中有淚，將一個(gè)大時(shí)代小人物的故事，轉(zhuǎn)化為一個(gè)扣人心弦的悲喜劇。在本片身兼編導(dǎo)演三職的羅伯托·貝尼尼是意大利影壇著名的喜劇演員，他在本片發(fā)揮了高度創(chuàng)意，用妙想天開的方式將一種幾乎已經(jīng)拍爛的題材——納粹迫害猶太人點(diǎn)石成金，頗有點(diǎn)卓別林喜劇的效果，卻以喜襯悲，使一股同情，敬佩與對于和平的熱愛于心底而生。這種處理彰顯了意大利人開朗的民族性，并且用逗笑效果與甚高的奇想將一個(gè)看似不可能發(fā)生的故事娓娓道來，使人在觀賞時(shí)感到內(nèi)心愉悅，看后亦深覺酸澀。其中，情節(jié)編排巧妙和主角個(gè)性鮮明居功至偉，貝尼尼和小童星的精彩演出亦處處見火花。貝尼尼因此片榮登奧斯卡影帝，它在世界各地也有極高的賣座。導(dǎo)演用全新的視角來反映戰(zhàn)爭的殘酷，而觀眾則在笑聲中領(lǐng)悟到人生的真諦：生活是美好的，哪怕一時(shí)被黑暗所籠罩，我們依然能夠找到美之所在。

十二、臺(tái)灣：《賽德克·巴萊》 電影故事從1895年橫跨至1930年，魏德圣決定由兩名素人原住民演員分別飾演青年和中年時(shí)期的英雄主角莫那魯?shù)?，“年輕的莫那狂傲不羈、中年則是沉穩(wěn)、謀略中帶著殺氣”，并同步公開影片中的四大主要人物：中年莫那魯?shù)?、道澤群頭目鐵木瓦力斯、日警小島源治及日軍少將鐮田彌彥。

上集：太陽旗

其中，上集以象征日本的《太陽旗》為名，由1895年日軍占領(lǐng)臺(tái)灣開始，演至1930年霧社事件，并醞釀著眼于霧社公學(xué)校事件爆發(fā)前后的描述。

昭和5年10月27日（西元1930年），臺(tái)灣總督府為紀(jì)念北白川宮能久親王被殺，而舉行臺(tái)灣神社祭，霧社地區(qū)則照例舉行聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)。當(dāng)聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕，所有日人、**及其眷屬齊聚公學(xué)校之際，賽德克霧社群之馬赫坡、荷戈、波亞倫、斯庫、羅多夫、塔羅灣等六部落賽德克族人，由霧社群馬赫坡社頭目莫那·魯?shù)缆暑I(lǐng)發(fā)難。

當(dāng)日清晨，霧社公學(xué)校（現(xiàn)今臺(tái)電萬大電廠霧社分部）運(yùn)動(dòng)會(huì)，由能高郡守小笠敬太郎主持開幕典禮，其他日本人都前來觀禮，這時(shí)候預(yù)先埋伏的賽德克勇士，在莫那·魯?shù)拦籼?hào)令下，立刻展開猛烈的突襲，在一陣毫無預(yù)警的混戰(zhàn)中，將運(yùn)動(dòng)場內(nèi)134位日人一一撂倒砍殺。

另一方面，莫那·魯?shù)烂畲巫影退鳌つ牵˙aso Mona）潛入馬赫坡山取材地、襲擊日警，并命長子達(dá)多·莫那（Tado Mona）潛入馬赫坡社**駐在所，亦將日警及其眷屬全數(shù)槍斃。后分成數(shù)隊(duì)，切斷日人對外的所有電話線路，陸續(xù)襲擊各部落之**駐在所，擄擭彈藥、槍械。借此向霧社地區(qū)的各個(gè)部落宣告，反暴統(tǒng)治之圣戰(zhàn)已經(jīng)開打，終致紛紛群起響應(yīng)。

在震驚憤怒之余，日軍旋即調(diào)度派遣駐扎臺(tái)中、花蓮的步兵與警力，區(qū)分兩路向霧社方面挺進(jìn)；莫那·魯?shù)缆暑I(lǐng)族人抗敵纏斗、輾轉(zhuǎn)退守馬赫坡石窟。一場雙方分別為了資源與報(bào)復(fù)圍剿、祖靈與靈魂尊嚴(yán)的異族戰(zhàn)端，就此揭開序幕…… 下集：彩虹橋

下集《彩虹橋》則進(jìn)一步描述日軍大隊(duì)兵力進(jìn)犯，與莫那·魯?shù)缼ьI(lǐng)賽德克族浴血抵抗的過程，并深入刻畫族人從容犧牲后，越過彩虹橋回歸祖靈的故事。

接續(xù)上集賽德克族發(fā)動(dòng)公學(xué)校沖突事件，致使日人遭遇殖民占領(lǐng)以來最大的統(tǒng)治危機(jī)后，日本駐臺(tái)陸軍少將鐮田彌彥銜命調(diào)動(dòng)高達(dá)三千名以上的軍警，挾以山炮、機(jī)槍等優(yōu)勢武力，聯(lián)合前往霧社討伐。

另一方面，原先對部落友善的巡查小島源治，也因自己的妻兒在運(yùn)動(dòng)場上死于非命，憤怒痛苦地完全失去理智，而強(qiáng)迫莫那·魯?shù)赖氖莱稹⑼桶屠珙^目鐵木·瓦力斯出兵，協(xié)助日人打這場毫不擅長的山區(qū)游擊戰(zhàn)。

然而，世代山居的賽德克族熟悉當(dāng)?shù)亟^壁地勢，導(dǎo)致增援的日軍部隊(duì)始終久攻不下，傷亡無數(shù)。眼看清剿不力，日軍于是改以派遣飛機(jī)投擲毒氣彈，形成了原住民以獵槍、柴刀、木棍等原始武器，對抗飛機(jī)、大炮的局勢。經(jīng)過近一個(gè)月的激烈對峙，抗日族人死傷慘重；賽德克婦女此時(shí)也為了使自己孩子、丈夫無后顧之憂，于是紛紛先行上吊自縊；殘存的男人們則在臉孔紋上賽德克記號(hào)，誓死抵抗、寧死不屈。

原本發(fā)誓要一天拿下霧社的鐮田彌彥，至此也不得不衷心佩服莫那·魯?shù)赖尿斢律茟?zhàn)，深深感嘆：“三百名戰(zhàn)士抵抗數(shù)千名大軍，不戰(zhàn)死便自盡……為何我會(huì)在這遙遠(yuǎn)的臺(tái)灣山區(qū)見到我們已經(jīng)消失百年的武士精神？……是這里的櫻花開得太紅艷了嗎？”

為了靈魂自由，不懼犧牲戰(zhàn)死的賽德克族人與勇士，越過彩虹橋、回歸祖靈的旅程也于焉展開……

十三、香港：《無間道》

獲獎(jiǎng)記錄：香港金像獎(jiǎng)最佳電影、最佳導(dǎo)演、最佳男主角 ,最佳男配角、最佳原創(chuàng)電影歌曲、最佳編劇、最佳剪接;臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)最佳影片、最佳男主角、最佳男配角、最佳音效；日本藍(lán)絲帶電影大獎(jiǎng)最佳外語片； 香港當(dāng)年的救市電影；

影片賞析；香港電影的史詩之作。進(jìn)入新千年香港最好的電影。劉德華和梁朝偉之間的對手戲堪稱經(jīng)典，讓人過目不忘。復(fù)雜的人際關(guān)系與緊張的情節(jié)讓香港電影真正走向了世界。電影中的劉建明面對做一名好人的無奈與彷徨。最終他走向了人格的分裂。在無間的黑與白中，很難做出自己正確的選擇，這是人生最痛苦的時(shí)刻。有時(shí)使我們感動(dòng)的不是大人物的一舉一動(dòng)，而是小人物內(nèi)心的掙扎。想成為一個(gè)真正的好人，但是過去的一切并不能抹去。真是人在江湖，身不由己。我喜歡片中的對白，是那么的直白，鏡頭的由近到遠(yuǎn)讓人身在電影中跟著電影的節(jié)奏走。片中音樂也讓人陶醉。當(dāng)音樂跟著影片走時(shí)自己仿佛就是片中的主角。這是一部具有里程碑意義的香港電影。在香港，它戰(zhàn)勝了《英雄》，成為年度票房冠軍；在內(nèi)地，它是電影審查制度放寬以來第一部引進(jìn)的港產(chǎn)黑幫片；在國外，它有望參選明年的奧斯卡大獎(jiǎng)。影片開始嘗試以曲折離奇的心理交鋒為著手點(diǎn)，在大量的娛樂元素之外，更有一些與哲學(xué)相關(guān)發(fā)人沉思的東西。

十四、英國

1.《憨豆先生》

《憨豆先生》（Mr.Bean）是英國的電視喜劇，以半小時(shí)劇集形式播放，第一輯共計(jì)13集。羅溫·艾金森擔(dān)當(dāng)劇中主角，并建立了其形象。第一集于1990年1月1日在英國首播，而大結(jié)局則于1995年10月31日播出。)《憨豆先生》的劇中的憨豆先生有一輛MINI座駕，最初是一輛橙色的（車牌：RNT996H），在第一集（Mr.Bean）中出現(xiàn)，不過那輛車在節(jié)目完結(jié)前撞散了，后來換一輛黃色的（車牌：SLW287R），這輛MINI的特色是使用外置鎖頭，而非車內(nèi)的門鎖，它最先于《憨豆詛咒》中出現(xiàn)，在《回到校園》那集的結(jié)尾，他的MINI被一輛坦克車壓扁，但在《憨豆晚安》劇情中，它又再度出現(xiàn)。

2.《猜火車》

獲獎(jiǎng)記錄：英國學(xué)院獎(jiǎng)最佳編劇；

影片賞析：本片堪稱電影奇葩，從內(nèi)容到形式，從表演到導(dǎo)演都散發(fā)出新新人類叛逆氣質(zhì)。英國新銳導(dǎo)演丹尼·博伊爾采用極其狂放的手法，將低下階層的憤怒青年塑造得栩栩如生，而且不失幽默趣味。飾演瑞登的伊萬·麥格雷戈憑本片一舉成名。影片的故事其實(shí)并不出色，但對毒癮發(fā)作時(shí)的視覺再現(xiàn)堪稱一絕。而該片的行銷手法也相當(dāng)具有創(chuàng)意，設(shè)計(jì)了充滿瑞舞文化的傳單，而每位主角都有各自的海報(bào)。

“世界在變，音樂在變，毒品也在變，你不能在海洛因中逃避太久！”猜火車的青春，終會(huì)完結(jié)。我們的青春是怎樣結(jié)束的？還沒有嗎？你仍在選擇不選擇嗎？ 影片呈現(xiàn)給觀眾的是蘇格蘭愛丁堡文化的一個(gè)最真實(shí)的面貌，青少年們或許會(huì)在其中獲得共鳴，并能從中確定自己存在的位置。影片所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及它所流露出的冷漠、無政府狀態(tài)、非主流群落對主流社會(huì)的抵制與反抗，給了在常態(tài)社會(huì)中生活的人們極強(qiáng)的沖擊。

1999年，本電影獲得英國電影協(xié)會(huì)100大英國電影排名第10;2004年,獲《Total Film》雜志認(rèn)為是有史以來第4偉大的英國電影;

十五、美國

1.《沉默的羔羊》

獲獎(jiǎng)記錄：奧斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳女主角、最佳改編劇本、最佳導(dǎo)演；金球獎(jiǎng)最佳女主角；英國電影學(xué)院獎(jiǎng) 最佳男主角、最佳女主角；芝加哥影評人協(xié)會(huì)獎(jiǎng) 最佳影片、最佳男主角、最佳女主角、最佳導(dǎo)演；美國編劇工會(huì) 最佳改編劇本；美國國家評論協(xié)會(huì)獎(jiǎng) 最佳影片 ；柏林國際電影節(jié) 最佳導(dǎo)演；美國國家評論協(xié)會(huì)獎(jiǎng) 最佳導(dǎo)演 最佳男主角；

影片賞析：沉默的羔羊》是一部具有復(fù)雜的情節(jié)和激烈的戲劇沖突的影片，也是一部相當(dāng)出色的娛樂片。它的藝術(shù)性也很為人稱道，那種精神上的對抗、那種“天使和魔鬼”的鮮明對比、那種建立在較緩慢節(jié)奏上的內(nèi)在哲理性給人的印象是深刻的，所以它能在電影史上留下一筆。

在《沉默的羔羊》這部影片里，最使人驚心動(dòng)魄的場面是漢尼拔的扮演者安東尼·霍普金斯的表演，他不愧是一位杰出的演員，其表演才能讓人驚嘆不已。在談到《沉默的羔羊》時(shí)霍普金斯說：“我的方法十分簡單，我記住對白，然后分析、思考角色，當(dāng)我找準(zhǔn)了角色的基調(diào)時(shí)一切都迎刃而解了?！碑?dāng)朱迪·福斯特扮演的聯(lián)邦局特工克拉麗絲第二次去精神病院見漢尼拔時(shí)，只見漢尼拔沉靜地坐在鐵欄后面，目光呆滯而深遠(yuǎn)地久久凝視著前方。突然他伸出舌頭，口頭發(fā)出“嘶嚕嘶?！钡穆曇?，仿佛在舔食著什么美味。這段表演既無對白也幾乎沒有動(dòng)作，卻產(chǎn)生了令人毛骨悚然的強(qiáng)烈效果。

2.《飛躍瘋?cè)嗽骸?/p>

獲獎(jiǎng)記錄：奧斯卡 最佳改編劇本、最佳男主角、最佳影片、最佳女主角、最佳導(dǎo)演；金球獎(jiǎng) 最佳編劇、最佳男主角、最佳女主角、最佳導(dǎo)演；英國電影學(xué)院獎(jiǎng) 最佳男主角、最佳男配角、最佳女主角、最佳剪輯、最佳影片、最佳導(dǎo)演； 影片賞析：由于該片導(dǎo)演是六十年代末從捷克斯洛伐克逃往美國的米洛斯.福爾曼。好萊塢拿他的這一情況大做文章，表面上似乎《飛越瘋?cè)嗽骸肥怯吧涮K聯(lián)等國，其實(shí)該片是揭露了美國自己的“家丑”。影片中所描繪的那所精神病院是美國病態(tài)、壓抑的社會(huì)縮影。正如有的評論指出：“該片以觸目驚心的畫面揭露了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的弊病 ——壓制人性和束縛自由?，F(xiàn)代的管理社會(huì)竟如此恐怖，給歐美觀眾以極大的沖擊。”昔日的好萊塢電影也很喜歡涉及精神病患者的題材，但目的是渲染病態(tài)心理?！讹w越瘋?cè)嗽骸繁M管擷取類似題材，卻有一定的寓意，十分犀利，富于揶揄色彩。但這部電影頌揚(yáng)的那種為了個(gè)性解放而孤軍奮戰(zhàn)的英雄，由于找不到正確的解放道路，最后還是被無情的社會(huì)所吞噬。這部影片是對壓抑人性的現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)的重重一擊。

3.《超脫》

《超脫》是由托尼·凱耶執(zhí)導(dǎo)，艾德里安·布洛迪、克里斯蒂娜·亨德里克斯主演的美國電影，講述一個(gè)擁有與學(xué)生進(jìn)行某種情感交流天賦的老師與學(xué)生之間產(chǎn)生的情感連接。該電影于2012年2月1日在法國上映。

影片的主人公亨利·巴赫特（阿德里安·布洛迪 飾演）是一個(gè)有著與學(xué)生進(jìn)行某種情感交流天賦的老師，但是他卻選擇了埋藏這種天賦。為了避免和學(xué)生或者是自己的同事產(chǎn)生什么“情感交流”，他選擇了做一個(gè)代課老師，在每個(gè)學(xué)校都只呆很短的時(shí)間，然后就離開。

不久之后，來了一份新的工作，把他委派到了一間落魄的公立學(xué)校任教。這里的學(xué)生目中無人，教學(xué)工作極難開展。在此期間，他耐心與叛逆學(xué)生交流以，在不突破自己底線的前提下，善用方法，尊重、了解、幫助，主要從心理上幫助學(xué)生，也因此漸漸贏得學(xué)生的尊重。在和自己的同事、學(xué)生以及他從街上救回來的少女之間產(chǎn)生情感連接之后，他發(fā)現(xiàn)自己在這個(gè)世界上并不孤獨(dú)。而且亨利還在這個(gè)看上去冷酷無情的世界中看到了美麗的生活和人性；然而社會(huì)的嚴(yán)重問題非一人之力可以挽回，前路漫漫，主人公也有困惑的時(shí)候。然而，心中有信仰指引著方向，再孤獨(dú)冷寞的道路，毅然走向前方。

4.《搏擊俱樂部》

劇情：杰克(愛德華·諾頓飾演)是一個(gè)充滿中年危機(jī)意識(shí)的人，他非常憎恨自己的生活及一切，再加上他患有嚴(yán)重的失眠癥，所以他常常參加各種團(tuán)體諮詢會(huì)，只為了能接觸人群

在某一個(gè)團(tuán)體諮詢會(huì)上，杰克遇上了一個(gè)跟他同樣理由來參加的女煙槍，瑪拉(海倫娜·伯翰·卡特飾演)，在莫名激素的影響下，杰克和瑪拉一起逃離了諮詢會(huì)，兩人的情愫因而滋生……。

在一個(gè)公司外派的飛機(jī)上，杰克遇到了賣肥皂的商人泰勒(布拉德·皮特飾演)，兩人因緣際會(huì)地成了好友，并開始創(chuàng)建了“搏擊俱樂部”：一個(gè)讓彼此不戴護(hù)具而互毆的聚會(huì)，宗旨在發(fā)泄情緒。

某夜，泰勒在杰克的公寓中把瑪拉給“上”了，這讓杰克非常忌妒。同時(shí)“搏擊俱樂部”也成了全國性的地下大組織，所有成員都將泰勒視為教父。為了辨識(shí)起見，成員還都剃了光頭。杰克對于“搏擊俱樂部”的現(xiàn)況及泰勒的瘋狂模樣越來越無法忍受，所以他決定疏遠(yuǎn)泰勒。但是，此時(shí)的“搏擊俱樂部”成員卻發(fā)起全國性的暴動(dòng)，他們炸毀了不少建筑物……一切的局勢都是杰克始料未及的，他該如何解決這混亂的現(xiàn)狀？“搏擊俱樂部”又會(huì)瘋狂成什么樣子？杰克與泰勒之間的恩恩怨怨會(huì)如何了結(jié)

5.七宗罪

七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬于人類惡行的分類，并由13世紀(jì)道明會(huì)神父圣多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現(xiàn)。分別是傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及**。另有著名好萊塢犯罪驚悚電影《七宗罪》。電影劇情

（1）天主教中有七種原罪，然而一場離奇的連環(huán)殺人案，受害者都是死于這七宗罪其中的一種。經(jīng)驗(yàn)十足的警探Somerset經(jīng)過不懈的努力，終于將這些看似沒有聯(lián)系的命案捋出頭緒，五樁命案過后，兇手下一個(gè)目標(biāo)是誰？在何處？沒有人可以預(yù)見。正當(dāng)警方不知所措之際，兇手奇跡般的自首了，此時(shí)兇手的“七宗罪”還差兩宗，難道他會(huì)就此罷手？他又為何會(huì)自投羅網(wǎng)？兇手宣稱自己的“偉大杰作”仍會(huì)完成，在警方的嚴(yán)密看管下，插翅難飛的殺人犯又能做什么呢？結(jié)局大大出乎人的意料。

（2）天主教明言七宗罪：「暴吃」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「傲慢」、「憤怒」、「淫欲」。沙摩塞是承辦兇殺案的資深警員，即將退休，而米爾斯是新手，一付興致高昂，自愿請調(diào)至這一分局。星期一上午，一件兇殺案發(fā)生，兇手在冰箱后寫著「暴吃」，星期二，是一位律師，現(xiàn)場寫著「貪婪」，一天一個(gè)，依七宗罪而死。面對此案，沙摩塞心中有諸多掙札，住在這城市已久的他，早已習(xí)慣，冷眼看事情，本想不接此案，幾經(jīng)考慮又留下來幫米爾斯，米爾斯血?dú)夥絼偅瑳_動(dòng)易怒，故弄玄虛的兇手因而選上他做為七宗罪的最后一人－「憤怒」。兇手因嫉妒米爾斯幸福的家庭殺了米懷有身孕的妻子崔西來激怒他。讓自己成為「嫉妒」，米爾斯成為「憤怒」，john doe（中文譯為“約翰杜”）也贏得了這場游戲。沙可以退休了，但看著囚車中的米爾斯，究竟是社會(huì)始終如此不堪，或者天真單純也是一種罪。在這個(gè)被遺棄的骯臟的城市中，孕育著貧困和冷漠，警探威廉·沙摩塞已經(jīng)在這個(gè)地方工作了32年，再過一個(gè)星期他就將退休。這個(gè)時(shí)候，從大城市調(diào)來了一個(gè)高傲自大、沒有經(jīng)驗(yàn)的新搭檔密爾斯。兩人立刻鬧得水火不容，密爾斯的性格沖動(dòng)、心高氣傲，這與沙摩塞的作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，辦事老成形成鮮明對比

6.《阿甘正傳》

獲獎(jiǎng)記錄：奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳改編劇本、最佳剪輯、最佳視覺效果；美國國家評論協(xié)會(huì)獎(jiǎng)最佳電影、最佳男主角、最佳男配角;金球獎(jiǎng)最佳電影、最佳男主角、最佳導(dǎo)演;美國百部經(jīng)典名片之一； 美國“反智電影”的代表作 ； 可以說《阿甘正傳》是權(quán)威級的美國電影；

影片賞析：每個(gè)看過《阿甘正傳》的人都會(huì)從中得到些許感悟：生命就像那空中白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍(lán)天，或墮入深淵。阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情。在影片中，阿甘是十分純潔的形象，而珍妮則成了墮落的象征。這與原著有著極大的出入。對于所敘述的一切，影片自始自終都是以一種溫情和善意的態(tài)度來表現(xiàn)的，甚至還加入了詩意化的成分，這使得影片顯得柔和而無傷害性。影片對傳統(tǒng)道德觀念的宣揚(yáng)和體現(xiàn)。使影片變得易為人們所接受，導(dǎo)演高超的編排技巧和電影語言的運(yùn)用也使影片十分吸引人。影片的內(nèi)容為影片商業(yè)上的成功提供了保證，而導(dǎo)演藝術(shù)上的處理也使得影片更加精彩，這就是影片成功的原因所在?！栋⒏收齻鳌烦闪嗣绹?dāng)年最為賣座的電影之一。原著是一本充滿了諷刺意味的荒誕小說，而影片則對故事進(jìn)行了修飾和美化。摒棄了原著的荒誕和揭露諷刺意味，為影片增添了一種溫情。這無疑使影片更合觀眾和評委的口味，但卻犧牲了原著的叛逆斗爭精神，使影片成為了一種理想化道德的象征。

7.《美國往事》

影片賞析：感傷的黑幫情歌《美國往事》------基于立足點(diǎn)的不同，如同放大鏡與顯微鏡的關(guān)系，如果說史詩式的《教父三部曲》道盡了浩瀚的黑幫血淚，那么《美國往事》就好像是一群黑幫小混打拼江湖的奮斗生涯記錄片?！督谈赶盗小返囊曇案鼮閺V闊，《美國往事》的下筆卻更為細(xì)膩…… 暴力美學(xué)尚未被定義以前，黑幫美學(xué)已經(jīng)被這二部經(jīng)典完美地詮釋?！睹绹隆防^承了《教父系列》利用穿插回憶片段的敘述方式展開劇情，關(guān)于劇情我不想多講，已經(jīng)有出色的影評加以闡述。

美國往事》包含了一個(gè)男人在這個(gè)世界上所能遇到的一切。友情、愛情、幻想、責(zé)任、沖突。它更像是一場讓人不愿醒來的夢，當(dāng)面條躺在床上，在溫暖的燈 光和的迷離的電話鈴聲中回到那些逝去了的歲月，這場夢便開始了，直到最后的面條終于露出笑容，我們才回到自己的人生，去繼續(xù)那些不盡的故事。什么幫派，什么仇殺，原來都不重要，印象中只有一個(gè)毛躁的少年，偷看一個(gè)美麗女孩兒跳舞；只有一個(gè)負(fù)罪的兄弟，每天早早地上床睡覺；只有一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，面對背叛了的友誼，語調(diào)平和，不動(dòng)聲色?！睹绹隆穾е阕髁艘粋€(gè)三小時(shí)四十八分鐘的夢。人生如夢，這也許是惟一的感受。

這是一部描寫友誼與對立、忠誠和背叛等人性沖突的黑幫史詩電影.導(dǎo)演一改好萊塢傳統(tǒng)西片的格局，以獨(dú)特的視角塑造了美國黑社會(huì)人出生入死的人物形象。影片頗有氣勢，暴力的描繪有一種詩意。影片的時(shí)空結(jié)構(gòu)處理頗有特色，通過主人公面條的回憶將故事逐漸展開，故事始終在面條和麥克斯之間一種剪不斷理還亂的債務(wù)糾葛中進(jìn)行,意大利人眼中的20-60年代的美國形象。

8.《教父》

獲獎(jiǎng)記錄：奧斯卡最佳影片、最佳編劇、最佳男主角；金球獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳編劇、最佳音效；美國影評人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)最佳男演員；紐約影評人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)最佳男配角獲獎(jiǎng)；國家評論協(xié)會(huì)獎(jiǎng)最佳男配角；美國國家電影保護(hù)局1990 國家影片登記獲獎(jiǎng) ；

這電影就不要什么賞析了，經(jīng)典中的經(jīng)典，又是一部男人必看的影片，影片中有很多為人處世的哲學(xué)，也許現(xiàn)在還有點(diǎn)看不懂，但當(dāng)你30歲左右的時(shí)候再去看的時(shí)候，你就知道這有多妙了。

這是世界電影史上陣容最豪華的系列電影，沒有之一！一位奧斯卡最佳導(dǎo)演，四位奧斯卡最佳男主角，兩位奧斯卡最佳女主角（雖然其中一位是來打醬油的），但就沖這四位影帝，無人匹敵！

9.《勇闖奪命島》

這是真正意義上的大片，動(dòng)作片中的極品，無論編劇導(dǎo)演演員各方面都很不錯(cuò)，讓人看著十分過癮。影片表達(dá)的主題也有一定的社會(huì)意義，并且是典型的美國式表現(xiàn)手法，導(dǎo)演拍攝水平與電影技術(shù)相當(dāng)見功力，商業(yè)片可以達(dá)到這種效果，實(shí)在是再好不過了。另外值得一提的就是本片的原聲音樂，已成為經(jīng)典中的經(jīng)典。

10.空中監(jiān)獄

空中監(jiān)獄是美國運(yùn)送全美最危險(xiǎn)的罪犯而專設(shè)的飛機(jī)?？渹悾峁爬?凱奇 Nicolas Cage 飾）坐上這趟飛機(jī)，不是因?yàn)樗飷禾咸?，而是他為了趕在女兒生日那天，親手給女兒一份禮物而申請的一次飛行。他在獄中表現(xiàn)良好，典獄官答應(yīng)了他這個(gè)請求。然而，卻有一個(gè)難題——在這趟飛機(jī)上，還押送著一幫殺人狂魔。警探非常留神隨時(shí)可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，但防不勝防的是，飛行過程中那幫暴徒還是挾持了飛機(jī)上全部的**，卡麥倫也被迫幫他們完成逃脫任務(wù)。地面的聯(lián)邦部隊(duì)決定把飛機(jī)打下，把狂徒一網(wǎng)打盡，身陷險(xiǎn)境的卡麥倫該逃出這個(gè)空中監(jiān)獄？

11.《戰(zhàn)爭之王》

本來美國移民尤瑞（尼古拉斯?凱奇 Nicolas Cage 飾）的家族生意是開飯館。但是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)令他踏入了軍火生意的大門，從此開始了販賣武器的“職業(yè)生涯”。尤瑞遇事機(jī)智，膽大心細(xì)，這不僅讓他成功俘獲了美女埃娃的心，還使得他在地下軍火生意中愈戰(zhàn)愈勇。但是，不順心的事情也隨之而來：出現(xiàn)了生意上的死對頭和一名老是盯著他的國際**；弟弟染上毒癮，并在一單生意交易中喪了命，而且，盡管他在竭力維護(hù)自己在家庭里的正義形象，但卻掩蓋不了真相。尤瑞開始反省自己生意的正義性，拷問自己的良心，但一切太遲，他已經(jīng)眾叛離

12.《老人與?！?/p>

本片重現(xiàn)了海明威著名小說《老人與?！返木是楣?jié)。圣地亞哥是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老漁夫，與名叫馬洛林的小男孩是忘年交。在八十四天沒有捕到魚之后，一日，兩人相約出海。那天運(yùn)氣極好的兩人很快就釣到了一條巨大的大馬林魚。原以為能就此返航的兩人沒想到捕獲的大魚卻引來了鯊魚的圍攻，猛烈的進(jìn)攻似乎咄咄逼人般脅迫圣地亞哥放棄到手的大魚。而老漁夫也并沒有示弱。即便一條肥美的大魚最后只被鯊魚啃食得只剩骨架，圣地亞哥也沒有放棄這條來之不易的大魚。

本片由俄羅斯動(dòng)畫導(dǎo)演亞歷山大·彼得洛夫執(zhí)導(dǎo)，通過定格動(dòng)畫的形式以令人驚訝的流暢性榮獲2000年奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)、克羅地亞薩格勒布動(dòng)畫節(jié)、圣彼得堡國際電影節(jié)等各大獎(jiǎng)項(xiàng)。

13.《肖申克的救贖》

影片賞析：《肖申克的救贖》在牢獄題材電影中突破了類型片的限制，拍出了同類作品罕見的人情味和溫馨感覺，因而在公映時(shí)成為賣座鼎盛的黑馬。肖申克的救贖》給我最大的刺激莫過于刺激，從感官表層塌陷入心靈的冥界,萬千無數(shù)的閃爍著、滾動(dòng)著的強(qiáng)震撼。一時(shí)間，很難理清一張精確的刺激解剖圖，權(quán) 且粗淺的就其中最耀眼的“悖論”作一次試驗(yàn)性探析。所謂“悖論”是英美新批評家用來解讀詩歌所運(yùn)用的一種技法，其實(shí)質(zhì)含義是在文字中表現(xiàn)出一種矛盾形式，矛盾的兩個(gè)方面同時(shí)出現(xiàn)，而在一個(gè)真理上統(tǒng)一起來。肖申克的大墻里面，他們總是念念不忘外面的世界，他們渴望遠(yuǎn)走高飛。他們愿意像雁子一樣活得自由一些，他們老是企圖成為監(jiān)獄之外人的理想。影片《肖申克的救贖》的電影蒙太奇銜接講究，電影內(nèi)容想法深到。電影畫面經(jīng)常多用特寫與中近景。由于故事結(jié)構(gòu)縝秘，所以電影極少運(yùn)用空鏡頭梳理過渡。它通過在陰暗與壓抑的深牢當(dāng)中，探討了無希望境地中的人的信念和自覺。鏡頭華彩凈潔，攝影的正反打獨(dú)特，為電影主題服務(wù)的專配音響與背景配置，舒服體貼，深入心間。影片中我們看到監(jiān)獄中一樣可以建立美好的友誼。只是一句獄中的普通對話，竟成了永遠(yuǎn)的誓言。兩個(gè)人的友誼不僅是明星的大幅劇照，更是表示心意的可貴的書 籍、石頭。就是這些簡單的東西，讓我們領(lǐng)略到在非凡艱苦的監(jiān)獄生活中，互相支持、互相幫助和互相鼓勵(lì)的友情。雖然這看上去不算什么，但因?yàn)榄h(huán)境的特殊，就更讓人體會(huì)到它的彌足珍貴。影片結(jié)尾處，當(dāng)兩個(gè)朋友重相聚首，兩人暢快的笑容真是讓人無比羨慕。因?yàn)槟切θ莩錆M了天地之間，充滿人們內(nèi)心的無限希冀。

第二篇：電影《金陵十三釵》觀后感

電影《金陵十三釵》觀后感

我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好！”我又問媳婦電影怎么樣？媳婦也干脆地說：“好！”

在《金陵十三釵》公演前兩天（2011年12月14日），北京青年報(bào)C3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯(cuò)，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：

一句話點(diǎn)評：小說借由戰(zhàn)爭這一極端環(huán)境對女性這一性別的思考和頌揚(yáng)被人道主義與戰(zhàn)爭反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。

張藝謀肯花兩個(gè)小時(shí)的銀幕時(shí)間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實(shí)屬可惜。

然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時(shí)髦的時(shí)髦而延展了電影的寬度，代價(jià)則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。

中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動(dòng)變化，直至高潮。

而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯(cuò)，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。

我認(rèn)為，《金陵十三釵》的主題是讓國人永遠(yuǎn)記住那段血的教訓(xùn)和對戰(zhàn)爭的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。

我還認(rèn)為，可以對影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。

蓮珥是專業(yè)影評，細(xì)讀了嚴(yán)歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對比，確實(shí)是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴(yán)歌岺，當(dāng)然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮；看到滅絕人性的日軍凌辱中國女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割；看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。

看完電影，我感到中國必須強(qiáng)大，必須走強(qiáng)國之路，只有強(qiáng)大了，才不會(huì)被別人欺負(fù)。

第三篇：電影《金陵十三釵》觀后感

自古俠女出風(fēng)塵——電影《金陵十三釵》觀后感“真正的勇士，敢于面對慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血......”，我承認(rèn)我不是真正的勇士，甚至不是勇士?？赐辍督鹆晔O》，我的心情低沉到了極點(diǎn)，痛苦而壓抑，也許這需要好幾天的時(shí)間才能恢復(fù)，我能夠體會(huì)張純?nèi)缭趯懽鳌赌暇┍┬?被遺忘的大屠殺》時(shí)的痛苦和矛盾的心情。雖然我屢屢下定決心，關(guān)于南京大屠殺題材的電影以后絕不觀看，但我沒有辦法控制，一個(gè)眾所周知的秘密卻又似藏著無數(shù)人類未知的秘密，我竭力通過下一部電影探尋那些鮮為人知的秘密。關(guān)于南京大屠殺題材的電影，我已經(jīng)看過好幾部，大多是以紀(jì)錄片或是旁觀者、幸存者的采訪或是歷史遺留的資料片的形式再現(xiàn)歷史的真實(shí)面貌，如《張純?nèi)纭罚?007）、《南京》（2007）、《拉貝日記》（2009），這些影片大都十分沉重，震撼人心，從影片一開始就猶如一把尖刀刺入你的心臟，剜出一塊塊血肉，令你窒息。有些是以南京大屠殺為線索，講述一個(gè)故事，或刻畫一些人物形象，表達(dá)戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難。如《南京1937》，《南京！南京！》，《五月八月》這些電影場面往往沒有那么血腥，心里承受能力較差的人和18歲以下青年也能觀看。但我認(rèn)為，這卻沒有能夠正確的表達(dá)歷史，對日軍的暴行輕描淡寫，尤其是《南京！南京！》甚至有美化日本納粹軍人之嫌。

電影《金陵十三釵》我感覺特別震撼人心，其震撼的地方在于真實(shí)的還原了南京城慘遭蹂躪的真實(shí)場景，真實(shí)的再現(xiàn)了中國軍人武器裝

備落后的情況下以命相搏的勇敢和慘烈，真實(shí)的再現(xiàn)了南京人老老少少面對禽獸般猙獰的日本鬼子時(shí)的絕望和無助和令人窒息的恐懼。但是，電影的主體并不是單純的回顧那一段痛苦的歷史，而是刻畫了12名秦淮河的風(fēng)塵女子（本來是14名，被日軍殺害2名）為了12個(gè)教堂女學(xué)生（本來是13人，一人因反抗日軍暴行從樓上摔下死亡）免遭侵華日軍摧殘挺身而出的感人故事。

當(dāng)然，藝術(shù)來源于生活，高于生活，導(dǎo)演和編劇對于風(fēng)塵女子的描寫進(jìn)行了裝飾和美化，歷史上，確實(shí)有類似的故事，我記得看過一個(gè)紀(jì)錄片：劇情大概是外國傳教士領(lǐng)著一群中國人逃難，其中有男女老少，女學(xué)生，也有妓女。但在路中遭到日軍的堵截，他們強(qiáng)行要扣留下一部分女性，當(dāng)然，禽獸的日軍跟想要留下女學(xué)生，在外國傳教士嚴(yán)正交涉下，日本兵同意只留下人群中的性工作者（妓女），在此萬分緊急的關(guān)頭，人群中的十幾名妓女為了保全大家，最中還是從中站了起來.......影片中，導(dǎo)演采用了極度浪漫主義的手法來演繹，使得如此沉重題材的電影給人們在苦澀和沉痛之余帶了稍許的調(diào)味。比如，一名風(fēng)塵女子為了給即將死去的傷兵（她覺得他長得像她的弟弟）談一首完整的曲子，竟和一名為了拿丟失了耳墜的女子一起冒著生命危險(xiǎn)重新跑回青樓去拿琴弦，結(jié)果，琴弦拿到了，卻不可避免的碰到了日本兵，其后果之慘烈我不愿再回憶。但實(shí)際上，這只是浪漫主義的故事情節(jié)，事實(shí)中，那時(shí)人們躲命都來不及，又怎么會(huì)去演繹這個(gè)電視和電影中常常見到的感人情節(jié)呢，這就是電影的藝術(shù)性所在吧。

還有，在12名風(fēng)塵女子為了代替12名女學(xué)生參加日本人的慶功宴時(shí)，12名妓女換穿女學(xué)生的校服時(shí)，卻出現(xiàn)令人哭笑不得的情節(jié)，由于女學(xué)生的校服太小，而妓女的胸又太大，因此大家的校服都拼了命的往里拉也扣不上扣子，于是，妓女頭牌玉墨下令大家，撕窗簾，纏胸部，改衣服，這一戲劇性的情節(jié)不僅使得妓女們放聲大笑，相互開起玩笑，也令現(xiàn)場的觀眾忍俊不禁。這表現(xiàn)了妓女們樂觀的精神和善于打情罵俏的本性，在我看來也是浪漫主義手法的體現(xiàn)，馬上就要奔赴刑場了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢是肯定的。但若真是這樣，電影就不是電影了，也就沒有觀賞性了。

電影的男主角約翰和玉墨的邂逅也頗讓人值得玩味。約翰不是傳教士卻最終扮演了神父的角色。他出場給人的印象就是一個(gè)外國流氓、混世魔王加情場老手。然而戰(zhàn)爭的殘酷性和人性本來的惻隱之心卻讓他的人生角色發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)彎，最終成了保護(hù)女學(xué)生的神父。他和玉墨的邂逅、調(diào)情到后來的愛慕也具有浪漫主義色彩。約翰和玉墨的調(diào)情，對話頗具韻味，既有美國式的幽默，又有法國的浪漫，有點(diǎn)給人以美國好萊塢大片的感覺，然我不得不佩服老謀子導(dǎo)演水平的已經(jīng)到了爐火純青的地步了。

本文詳見：

擅建者行的藏金閣

第四篇：電影賞析 金陵十三釵

電影《金陵十三釵》 妓女形象塑造的意識(shí)形態(tài)分析

張藝謀的電影 《金陵十三釵》，讓妓女由骯臟卑賤、沒有價(jià)值、不知亡國恨的風(fēng)塵女蛻變成為國為民、英勇獻(xiàn)身、自我救贖、自我確證的民族主義烈女。這種妓女形象虛假做作，是一些民族主義者所欣賞、所需要的妓女形象，是男權(quán)意識(shí)、民族主義、精英主義的妓女觀的折射，體現(xiàn)出主流意識(shí)形態(tài)、民族集體無意識(shí)對妓女的歧視、規(guī)訓(xùn)、控制，它離自由思考、自我表達(dá)、自由選擇的真實(shí)妓女形象相去甚遠(yuǎn)。與世界名作相比，《金陵十三釵》還停留在一種前現(xiàn)代的價(jià)值觀上。

對張藝謀的電影新作 《金陵十三釵》，我們也可按上述思路，來作一番仔細(xì)的解剖，看看影片的敘事中隱含著怎樣的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。

一

《金陵十三釵》與傳統(tǒng)的主流抗戰(zhàn)電影在戰(zhàn)爭觀、價(jià)值觀上有著一致性: 都是弘揚(yáng)抗戰(zhàn)反日、愛國主義、民族主義、英雄主義。但在敘事上，《金陵十三釵》作了雙重置換: 以妓女取代浴血男兒成為抗戰(zhàn)英雄;以愛國主義、民族主義的妓女置換了 “商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的妓女。這種置換建立在妓女們的華麗轉(zhuǎn)身之上，即代教會(huì)女學(xué)生赴難，“由妓女向刺客轉(zhuǎn)換，完成骯臟向圣潔、下賤向高貴、肉體向倫理的獻(xiàn)祭。”讓 “不知亡國恨”的妓女，升華為為國為民、英勇獻(xiàn)身的民族主義烈女。

正是借由妓女的轉(zhuǎn)身、升華，《金陵十三釵》贏得了民族主義者的掌聲，達(dá)到了煽情的效果。然而，去參加日本人的聚會(huì)，不管是女學(xué)生還是妓女，都將面臨身體的屈辱、生命的危險(xiǎn)，導(dǎo)演最終安排妓女代替女學(xué)生赴難，這種安排的邏輯何在? 有何種觀念在支撐?

且看電影里，導(dǎo)演借妓女玉墨等人之口給出的理由:“小日本??不就是圖個(gè)快活嗎，姐妹們都是干這一行的，什么樣的男人沒見過? 只要我們能活著回來，就能湊合著活下去。這種事你怎么讓那些小女生對付啊，就算她們能活著回來，還活得成嗎?” “自古以來，說我們商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花，我們干脆就去做一件頂天立地的事，改一改自古以來的罵名。都說婊子無情無義，明天我們姐妹也去做一件有情有義的事?！?/p>

這些話語都對應(yīng)著一種觀念: 妓女不干凈、骯臟、卑賤，而教會(huì)女學(xué)生年輕、純潔、有知識(shí)、高貴，是國家民族的未來，由妓女頂替教會(huì)女學(xué)生赴難，國家民族的損失也要小一些、劃算一些。而且，妓女因職業(yè)所累，一向是大眾輕視嘲笑的對象，在道德上有原罪、有負(fù)疚，此時(shí)作出犧牲正是自我救贖、自我確證的好時(shí)機(jī)?？梢姡诰帉?dǎo)眼里，妓女骯臟卑賤、沒有價(jià)值、需要自我救贖，因此，由她們頂替女學(xué)生是卑賤者、無價(jià)值者頂替高貴者、精英分子。在這一邏輯下，妓女被賦予不同的價(jià)值歸屬: 轉(zhuǎn)變前的妓女既是肉欲的符號(hào)，同時(shí)又是沒有價(jià)值、受到否定的;而轉(zhuǎn)變后的妓女才是民族主義的、愛國主義的大家需要的妓女。

可見，妓女們代人赴難，不是危機(jī)時(shí)一剎那的本能反應(yīng)，人之為人的光輝體現(xiàn)，而是導(dǎo)演、編劇把人當(dāng)做物一樣來度量其價(jià)值，并反復(fù)權(quán)衡之后的人為取舍，它表面看來富于英雄主義的道德感召力，實(shí)則殘酷而又有違人道。20 世紀(jì) 80 年代，大學(xué)生張華為救掉進(jìn)糞坑的淘糞工而失去生命，有種輿論說，大學(xué)生用正值青春的生命來換取淘糞工卑賤之軀，這種死不值得，不劃算，這種英雄主義不宜提倡。30 年后，張藝謀們又重彈了這個(gè)老調(diào)，不同的是，張藝謀們認(rèn)為，教會(huì)女學(xué)生值得救，而且讓妓女們救也很劃算。

這種權(quán)衡取舍，折射出一種以男權(quán)為中心的民族主義、精英主義的女性觀。在淫威、暴力、強(qiáng)權(quán)之下，妓女和女學(xué)生一樣，都是一個(gè)個(gè)活生生的、有尊嚴(yán)、有情感的人，都是女性、弱者、待宰的羔羊，并不因?yàn)樗羌伺€是處女，有沒有知識(shí)，貴賤與否，而她們所受的迫害就有了等級之分、值得與否的區(qū)別。作為人，在生命的天平上都是平等的，都是不可度量，也不宜度量的。不能以國家民族的名義公開號(hào)召、要求一些弱勢群體為一些精英分子、高貴者做出犧牲，并美化這種犧牲。無奈為妓女，已經(jīng)很不幸，靠自己身體吃飯，不虧誰，不欠誰，更不虧欠國家民族。因此，人們不能因?yàn)樗齻儾惑w面的職業(yè)而歧視她們，也不能在危機(jī)時(shí)，要激發(fā)她們的獻(xiàn)身熱情，賦予她們代人受難的義務(wù)，更不能以為國為民、自我救贖的名義，要求她們率先成為國家民族危難時(shí)的犧牲品。

《金陵十三釵》充斥著男人視角、精英視角和民族主義視角，然而獨(dú)獨(dú)欠缺妓女自身的視角。早在日本人肆虐南京前，她們就已飽嘗苦難，淪為妓女。這些苦難全拜國人所賜，沒有疏泄的出口，沒有控訴的對象，沒有清算的可能。日本人打來了，她們被賦予救國的義務(wù)，她們所受的階級苦難、女性苦難被遮蔽，民族苦難則被放大凸顯而掩蓋一切。在民族意識(shí)里，妓女們以前所受的再大的苦難都是我們內(nèi)部的問題、自己的問題，可以被忽略，不去計(jì)較。然而，日本人所施加的苦難則是不可忍受，必須加以反抗的。此時(shí)，妓女們所有的困難都有了疏泄的渠道，都有了方向———日本人。因此，妓女們被塑造為深明民族大義，只能將所有不平和怨恨都發(fā)泄在日本人身上。

這種妓女形象塑造，典型地體現(xiàn)出主流意識(shí)形態(tài)、民族集體無意識(shí)對妓女的規(guī)訓(xùn)、爭奪和控制?？梢哉f，張藝謀電影中的妓女，是一些民族主義者所欣賞、所需要的妓女，她們與自由思考、自我表達(dá)、自由選擇的真實(shí)妓女相去甚遠(yuǎn)。電影里，她們沒有自己的聲音，華麗轉(zhuǎn)身為英雄、刺客、烈女之前雖然也有些許怨言、牢騷，但這些言行被導(dǎo)演認(rèn)為是消極的、政治不正確的，轉(zhuǎn)變后則完全成為導(dǎo)演思想觀念的木偶。

二

女人、妓女相對于男人、學(xué)生，是弱者，是邊緣群體?！督鹆晔O》中，導(dǎo)演讓軍人退場、女學(xué)生遠(yuǎn)走，讓妓女華麗出場，赴難救國、保存精英。這種以邊緣群體的犧牲換取民族生存的論調(diào)，早在 20 世紀(jì) 30 年代就有過。1933年，董時(shí)進(jìn)發(fā)表 《就利用 “無組織”和 “非現(xiàn)代”來與日本一拼》，針對中國地大物博，人口眾多，日本地狹人少，資源匱乏，董時(shí)進(jìn)提出，“我們的老百姓到了草根樹皮都沒有，他們不吃也成，到餓死也不會(huì)騷動(dòng)，更不會(huì)同士兵爭糧餉”，“到必要時(shí)，我們正不妨利用百姓的弱點(diǎn)，使軍閥慣用的手段，去榨他們的錢，拉他們的夫。反正我們的百姓好對付，能吃苦，肯服從，就拉他們上前線去死，盡其所有拿去供軍需，他們也不會(huì)出一句怨言?！?/p>

胡適對這種可怕的民族主義、愛國主義大為氣憤，他說: “如果這才是救國，亡國又是什么? 董先生說的 ‘我們’究竟是誰? 董先生是不是 ‘我們’的一個(gè)? ‘他們’又是誰? 董先生又是不是 ‘他們’的一個(gè)? 這樣的無心肝的 ‘我們’牽著無數(shù)的 ‘好對付、能吃苦、肯服從’的‘他們’，上前線去死?！绻@叫做作戰(zhàn)，我情愿亡國，絕不愿學(xué)著這種壯語主張作戰(zhàn)!”在胡適看來，國家之上是人類，反對戰(zhàn)爭，伸張民族主義，是為了讓人們活下去，活得更好，而不是故意犧牲一些弱者、邊緣群體，保存一些優(yōu)良種子、高貴者，延續(xù)種族、國家。假如這樣，抗戰(zhàn)也就失去了意義，即使做亡國奴也未必比這個(gè)設(shè)想所體現(xiàn)出的觀念更可怕。

在波伏娃的名劇 《白吃飯的嘴巴》中，為長期堅(jiān)守，當(dāng)權(quán)者將糧食留給將士，女人、孩子、老人、殘疾人被認(rèn)為是 “白吃飯的嘴巴”，逐出城市。對這種中國人熟悉的“國家戰(zhàn)略”，西蒙娜·德·波伏娃提出了質(zhì)疑: 人存在的意義是什么? 誰有權(quán)決定另一些人是 “更有用的人”呢?

《金陵十三釵》中，教會(huì)女學(xué)生被當(dāng)做國家民族的希望、未來的符號(hào)來看待，國難當(dāng)頭，軍人救不了，男人救不了，教會(huì)救不了，洋人救不了，卻要十三個(gè)妓女來救。救國救民，這等重任，何其宏大，不料最后卻落實(shí)到邊緣群體、弱勢群體的妓女身上。中國的文學(xué)藝術(shù)一向就喜歡虛構(gòu)弱者救國的傳統(tǒng)，女人救國、妓女救國，兒童救國之類的故事層出不窮，它具有極好的煽情效果，也有著凝聚、宣泄民族情感的功能，然而，其中的意識(shí)形態(tài)策略頗堪玩味。

平時(shí)，江山社稷，國家民族，核心利益分割，種種莊民族危難關(guān)頭，男人不見了，朝廷政府不見了，精英不見了，大人物不見了。女人、妓女、兒童被文人驅(qū)遣上場，確證自我，偌大的國家，要靠這些弱勢群體、社會(huì)邊緣擔(dān)當(dāng)起救國的重任，上演民族精神的壯烈。所謂國家興亡，“匹婦” “匹兒”亦有責(zé)，華夏大地，老幼婦孺，皆為英雄，真正的有難同當(dāng)，光榮共享。

這些弱勢群體、社會(huì)邊緣群體，平時(shí)被忽略，被歧視，甚至被踐踏，危難時(shí)，還要承受文人附加的難以承受之重。與其說這是對弱者的歌頌，不如說是對他們的苛求，對真正需要負(fù)責(zé)的男人、政府朝廷、精英的開脫，也是國人虛構(gòu)出來的自娛自樂、自我麻醉、自欺欺人的民族自我消費(fèi)，《金陵十三釵》只不過延續(xù)了這類老套。三

看了 《金陵十三釵》，想起了前蘇聯(lián)電影 《伊萬的童年》。被戰(zhàn)爭摧毀了家庭的兒童伊萬，搜集德軍情報(bào)，屢建奇功，成為英雄。然而，他整個(gè)的生活都被戰(zhàn)爭所填充，擠壓，他所有的行為都與上前線、刺探情報(bào)、打擊德軍有關(guān)。兒童的天性，兒童的快樂，已離他遠(yuǎn)去，戰(zhàn)爭成了他的全部，他的自我認(rèn)同，自我確立都為這種戰(zhàn)爭思維、戰(zhàn)爭依賴癥所把持?？梢哉f，戰(zhàn)爭已經(jīng)奪走了伊萬，改變了伊萬，那個(gè)兒童的伊萬永遠(yuǎn)都不會(huì)回來了。

在中國導(dǎo)演眼里，民族立場堅(jiān)定、政治正確、早熟的兒童英雄伊萬是多么難得的愛國主義、英雄主義、民族主義符號(hào)，可是在導(dǎo)演塔爾科夫斯基眼里，兒童英雄伊萬不是前蘇聯(lián)人津津樂道的榮耀，而是一種悲哀，是被戰(zhàn)爭摧殘的整整一代前蘇聯(lián)人生命扭曲、精神殘疾的自我寫照，他折射出了戰(zhàn)爭帶給人類的精神創(chuàng)傷之巨。

這種沉痛的反思遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了將民族苦難情色化、煽情化的 《金陵十三釵》?？梢哉f，《伊萬的童年》是以人類為高度、以精神靈魂的健康作為人的價(jià)值尺度，而 《金陵十三釵》則以歧視弱者的精英主義價(jià)值觀、自欺欺人的英雄主義、偏執(zhí)的民族主義為市場訴求，二者相比，高下立判。不僅難望 《伊萬的童年》之項(xiàng)背，就是與那些藝術(shù)片，如《永別了，武器》《第二十二條軍規(guī)》《辛德勒的名單》《鋼琴師》《海岸線》放在一起，《金陵十三釵》在思想價(jià)值上都要相形見絀。《金陵十三釵》團(tuán)隊(duì)雄心勃勃，要打造全球化、普世化的戰(zhàn)爭巨片，遺憾的是，張藝謀及其編劇們的思想價(jià)值觀念仍停留在前現(xiàn)代社會(huì)，又何以征服世界觀眾?張藝謀的電影一向以情節(jié)的矯揉造作、思想的淺薄蒼白而為影迷所詬病，《金陵十三釵》亦然，只不過在價(jià)值觀上下滑得更厲害。

第五篇：電影《金陵十三釵》觀后感

電影《金陵十三釵》觀后感

今年春節(jié)前后，遇到一些親戚朋友，常常談起張藝謀導(dǎo)演的電影《金陵十三釵》。比較相似的感受是，人們對它期望很高，也希望它在國際影壇上能有較大反響。而看完影片之后的反應(yīng)是：有感動(dòng)，有哀傷，有沉思，有聯(lián)想，有遺憾，有疑問，有不滿，有批評。后來又聽說，在奧斯卡最佳外語片的推薦評選上，它沒有獲得提名。在比較重視華人影片的柏林電影節(jié)上，也只是作為參展放映，而沒有成為參賽影片?？磥恚瑖獾碾娪巴?、電影專家、電影評委們，對這部影片也不是很滿意、很贊賞。原因何在呢？它的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)是什么？從長篇小說到電影改編，其成敗得失又該如何評估……在這篇短文里，我想談一些觀感和看法。

南京大屠殺，這是個(gè)很重大很悲慘很沉重很難寫的題材。從20世紀(jì)80年代以來，陸續(xù)有一些影片編導(dǎo)者很勇敢很艱難地表現(xiàn)了這場慘絕人寰的歷史浩劫，如《屠城血證》、《南京1937》、《南京！南京！》、《拉貝日記》等。其中有不少驚心動(dòng)魄的瘋狂掃射、血腥殘殺、威逼民眾、強(qiáng)奸婦女的群體性大場面，使創(chuàng)作者和觀賞者都感到很沉重很壓抑，難以回避和躲閃。

長篇小說《金陵十三釵》的作者嚴(yán)歌岺在《創(chuàng)作談》中說：“它是一篇我長久以來認(rèn)為非寫不可的作品”。這位富有才華的女作家在多年資料搜集和醞釀探索之后，從藝術(shù)構(gòu)思上盡量避免某些雷同的情節(jié)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，努力探尋到一種與眾不同的巧妙獨(dú)特的創(chuàng)作構(gòu)思角度，從一個(gè)少女的視角、一座教堂的場景、一群妓女的命運(yùn)，用這種現(xiàn)代影視劇作的“三一律”來表現(xiàn)南京大屠殺這個(gè)重大歷史題材。這是一個(gè)有新意、有特色、有深度的藝術(shù)構(gòu)思。

她說：“國際上把南京大屠殺叫成‘The Rape of NanKing’,用Rape(即強(qiáng)奸)取代屠殺……若說屠殺只是對肉體的消滅，以及通過屠殺來進(jìn)行征服，那么‘Rape’則是以踐踏一國尊嚴(yán)，霸占、褻瀆一國最隱秘最脆弱的私處，以徹底傷害一國人的心靈來實(shí)現(xiàn)最終的得逞和征服，來實(shí)踐殘殺的……戰(zhàn)爭中最悲慘的犧牲總是女性。女性是征服者的終極戰(zhàn)利品。女性承受的痛苦總是雙倍的。并且無論在何種文化里，處女都象征一定程度的圣潔，而占領(lǐng)者不踐踏到神圣是不能算全盤占領(lǐng)的。”

這種強(qiáng)奸的隱喻，也就具有強(qiáng)奸國家、強(qiáng)奸民族、強(qiáng)奸時(shí)代、強(qiáng)奸社會(huì)、強(qiáng)奸民意、強(qiáng)奸人心、強(qiáng)奸文明、強(qiáng)奸圣潔的深廣意蘊(yùn)。

從長篇小說到電影改編，因?yàn)槭艿綍r(shí)間、空間的種種限制，又要將文學(xué)描繪轉(zhuǎn)化為視覺形象和動(dòng)態(tài)畫面，從而在人物設(shè)置、戲劇沖突、情節(jié)安排、結(jié)構(gòu)布局等方面，就應(yīng)該更精簡、更集中、更凝練、更巧妙。導(dǎo)演張藝謀和編劇劉恒深諳此道，在齊心合作、苦心鉆研、精心構(gòu)思的二度創(chuàng)作中，果然取得了明顯的進(jìn)展。人物設(shè)置更精簡了，小說里的英格曼神父和副神父法比沒有了，取而代之的是美國人殯葬師約翰·米勒；廚子老顧和雜役陳喬治也簡化為一個(gè)人，并將他的戲份加重，在最后時(shí)刻里喬裝成女學(xué)生而英勇赴難了。戲劇沖突更集中，情節(jié)發(fā)展更合理了，妓女們與女學(xué)生之間有了更多的接觸碰撞，日本軍官的表面文雅有禮而本性殘暴淫威的表現(xiàn)刻畫得更形象更突出了。小說里的日軍當(dāng)天強(qiáng)制邀請女學(xué)生們上車而改為影片里的隔天下午四點(diǎn)派車來接人，從而使女生們的自殺企圖，玉墨的英勇提議，妓女們的慷慨響應(yīng)，陳喬治的舍身就義，殯葬師的化裝打扮，形成為比較合理充分的情節(jié)高潮。又以妓女們的臨別悲歌一曲演變?yōu)楫孆堻c(diǎn)睛的華彩樂章，栩栩如生，楚楚動(dòng)人，炫炫生輝，給人們留下深刻難忘的印象，這是一幕悲慘而絢爛的犧牲！這一切，都是影片改編的成功之處。

改編中最關(guān)鍵最困難最著力的是使美國人殯葬師約翰·米勒成為貫穿全劇的第一號(hào)主角，并特地邀請好萊塢明星克里斯汀·貝爾來扮演。但是，又不能將他表現(xiàn)為高、大、全式的圣人與英雄，而要努力描繪他從一個(gè)普通殯葬師面臨特殊危難情境時(shí)的心靈觸動(dòng)，激發(fā)出人性的正義、仁愛與剛強(qiáng)，化身為教堂的約翰神父，化身為女學(xué)生們的監(jiān)護(hù)人，化身為反抗強(qiáng)暴淫威、冒險(xiǎn)救助女性的平民英雄。這種將普通人物面臨特殊考驗(yàn)而演變?yōu)橛⑿劬让赖膫髌娼?jīng)歷，正是好萊塢電影情節(jié)模式的典型表現(xiàn)與拿手好戲。《金陵十三釵》電影改編的成功與優(yōu)勢在這里，而其弱點(diǎn)和不足也恰恰因此而流露。美國人約翰不僅成功地掩護(hù)了女學(xué)生們，又成功地修好破損殘缺的卡車，還成功地將十幾個(gè)女學(xué)生潛藏在卡車上，更成功地闖過日軍嚴(yán)厲盤查的封鎖線，終于成功地使女學(xué)生們?nèi)刻与x悲慘地獄。這一切，似乎太順利太輕易了，從而引發(fā)人們的懷疑與追問。

在小說里，這些被掩護(hù)的女學(xué)生是經(jīng)過某外國女士的理發(fā)化裝，扮成染了傳染病的男孩，轉(zhuǎn)移到醫(yī)學(xué)院病房里藏了兩天，然后再偷送到南京鄉(xiāng)下，又乘船轉(zhuǎn)送到外地去。這樣的描寫處理，似乎更合理一些。而電影為了突出表現(xiàn)約翰這個(gè)主人公的所作所為與英勇形象，也就由他來獨(dú)力承擔(dān)，一鼓作氣地完成了?？雌饋硭坪鹾芡纯旌軇?dòng)人，但這種傳奇性、戲劇性以及他與玉墨之間的浪漫纏綿，令人感覺，電影編導(dǎo)者似乎有點(diǎn)過于美化美國人形象的意圖與嫌疑，卻因此而削弱了思想藝術(shù)的說服力與感染力。

小說與電影，誠然是虛構(gòu)的藝術(shù)，但面對重大歷史事件時(shí)，對歷史真實(shí)、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間的關(guān)系如何描寫與處理，應(yīng)該更小心謹(jǐn)慎，更注意分寸尺度的把握。如果從藝術(shù)精品的創(chuàng)作高度來要求，從現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的真實(shí)性、典型性、合理性來要求，從思想性、藝術(shù)性、觀賞性的結(jié)合來要求，富有才華的創(chuàng)作者應(yīng)該更加努力，精益求精，從而創(chuàng)造出更杰出更完美的藝術(shù)作品。

法國小說《羊脂球》、美國電影《辛德勒名單》、猶太女孩的《安妮日記》等，之所以成為令人難忘的經(jīng)典，就因?yàn)樵谡鎸?shí)性、典型性、合理性上具有深厚的基礎(chǔ)，其人物、環(huán)境、情節(jié)、細(xì)節(jié)都經(jīng)得起思索推敲，從而具有充沛的藝術(shù)說服力與感染力。