第一篇：大道之行也說(shuō)課（大全）

《大道之行也》說(shuō)課材料

根據(jù)現(xiàn)代閱讀理念，要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。學(xué)生是閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀的對(duì)話者;教師是閱讀的組織者，重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，對(duì)于這一課的教學(xué)目標(biāo)的確定以及教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，是我在對(duì)教材和學(xué)情進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

一、教材分析

《大道之行也》這課編排在八年級(jí)上冊(cè)第五單位的最后一課，本單元所選的文言文，文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，有些文章還寄托了作者的情懷。這篇文章是一篇略讀課文，編排在《桃花源記》之后，所以在設(shè)計(jì)這一課的教學(xué)時(shí)，我充分考慮這一點(diǎn)。

二．學(xué)情分析

初二的學(xué)生對(duì)文言知識(shí)有了一定的了解，也掌握了學(xué)習(xí)文言文的一點(diǎn)思路，在學(xué)習(xí)了《桃花源記》之后，對(duì)理想社會(huì)有了一定的認(rèn)識(shí)，也有自己的思考?；谏鲜鰧?duì)教材和學(xué)情分析。

我這樣設(shè)計(jì)了此次教學(xué)。我先說(shuō)說(shuō)教學(xué)目標(biāo)的確定。三．教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求及學(xué)生的實(shí)際情況，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與技能： 1.積累一些重要詞語(yǔ);2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征;3.整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，提高誦讀能力。

（二）過(guò)程與方法：

1.重視朗讀，提高朗讀能力，力求讀好;2.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我確定了教學(xué)重點(diǎn)是：1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意;2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)是：聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？

四．教學(xué)過(guò)程

因?yàn)榻虒W(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，為了達(dá)到以上教學(xué)目標(biāo)，本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下： 教學(xué)過(guò)程：情境導(dǎo)處——聽(tīng)讀感知——合作探究——延伸拓展

學(xué)生活動(dòng)：自主入情——聽(tīng)讀感知——自主探究——交流合作——探究創(chuàng)新 教師活動(dòng)：引導(dǎo)激發(fā)——學(xué)法提示——點(diǎn)拔探究 下面我具體說(shuō)說(shuō)我設(shè)計(jì)這一教學(xué)過(guò)程的具體想法：

（一）情境導(dǎo)入

興趣是最好的老師，對(duì)閱讀有興趣，就為學(xué)生持續(xù)閱讀和提高閱讀能力提供了內(nèi)因條件，并且，因?yàn)橛信d趣，就會(huì)減輕疲勞感，就不會(huì)感到負(fù)擔(dān)過(guò)重，這是一種積極的減負(fù)措施。所以在學(xué)習(xí)本課之前，我設(shè)計(jì)了情境導(dǎo)入，目的就是要激發(fā)同學(xué)們的閱讀興趣。

（二）聽(tīng)讀感知

根據(jù)這課的實(shí)際，在教學(xué)中，我加強(qiáng)了朗讀教學(xué)，在閱讀的過(guò)程和方法方面，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)朗讀，而且貫穿于各學(xué)段的目標(biāo)之中，即要求用普通話正確流利地朗讀，所以我精心設(shè)計(jì)了朗讀。本文共107個(gè)字，讀一遍約一分鐘，所以開(kāi)始要讓學(xué)生至少讀8遍，感知文章內(nèi)容。

（三）合作探究

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》更強(qiáng)調(diào)探究性閱讀，在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題，所以在學(xué)習(xí)文章內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)了小組討論學(xué)習(xí)探究這個(gè)環(huán)節(jié)，在合作探究學(xué)習(xí)中掌握一些文言詞語(yǔ)，理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)他們的探究意識(shí)。

在此環(huán)節(jié)中，我充分重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，在閱讀教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，但對(duì)話中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人，同時(shí)也重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出個(gè)性反應(yīng)，以達(dá)到培養(yǎng)他們的探究意識(shí)。

（四）延伸拓展

此環(huán)節(jié)主要是活躍學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)真正的社會(huì)人。五．教學(xué)方法

1.朗誦法：誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累，有效提高語(yǔ)文能力的好方法。這是一篇著名的文章，學(xué)生應(yīng)該熟讀，甚至背誦。所以在教學(xué)過(guò)程中用誦讀貫穿始終，使課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯的讀書(shū)聲。

2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合

關(guān)于文意的理解，我讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成，對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，我稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生討論，生生互動(dòng);教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

3.探究法

在討論學(xué)習(xí)文章后，我設(shè)置幾個(gè)開(kāi)放問(wèn)題供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。

以上是我在設(shè)計(jì)這課時(shí)的一點(diǎn)粗淺的想法，還請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)老師給予批評(píng)、指導(dǎo)。

第二篇：大道之行也說(shuō)課

《大道之行也》說(shuō)課教案

八（2）任兆有

一、說(shuō)教材

（一）教材的地位與作用：

《大道之行也》是初中語(yǔ)文八年級(jí)第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時(shí)讀者體會(huì)其中的不同 之處。這篇文章描述了理想社會(huì)，反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，通過(guò)學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

2、把握“大同”社會(huì)基本特征。

3、熟背全文。

4、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，能同時(shí)領(lǐng)會(huì)文意。

（本單元教學(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣）

2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。（這是掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，升華思想的基礎(chǔ)）

難點(diǎn)： 聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考 《桃花源記》中的理想社會(huì)與《大道之行也》中“大同”有無(wú)相似之處。（兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對(duì)比學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成對(duì)比分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。）

二、說(shuō)教法

主要運(yùn)用點(diǎn)撥法、讀書(shū)指導(dǎo)、探究法同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)課件。

對(duì)文言文的教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握。讀書(shū)指導(dǎo)是對(duì)朗讀所提出的要求。

本文的一些開(kāi)放性探討題目，可運(yùn)用這種方法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。

三、說(shuō)學(xué)法

在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作討論。

朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。

自主學(xué)習(xí)法：?？梢蕴岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能主動(dòng)掌握好文本。對(duì)發(fā)揮學(xué)生自己的個(gè)性有很大幫助

小組合作討論：對(duì)我們學(xué)校具體情況所設(shè)計(jì)的。對(duì)古文討論，可使學(xué)生交流意見(jiàn)，活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感、膽怯感。

四、說(shuō)教學(xué)程序

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，安排導(dǎo)入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個(gè)環(huán)節(jié)。

1、導(dǎo)入（約 分鐘）

以同學(xué)們熟悉的游戲《太平天國(guó)》，引說(shuō)出中國(guó)在第2次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后所出現(xiàn)過(guò)的所謂的“理想社會(huì)”，從而引出課文《大道之行也》。

2、朗讀感知。朗讀：

（1）影音范讀，提起學(xué)生興趣，聽(tīng)取正確的讀音和斷句。（2）齊讀課文，掌握文意。

（文言文的朗讀十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。）

3、疏通文意 先讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)本文內(nèi)容的理解。

（1）簡(jiǎn)單提點(diǎn)文言文中的字詞讀音。（迅速帶過(guò)）

（2）抽學(xué)生結(jié)合書(shū)上注釋分別講解每一句話的含義。

（3）同時(shí)，老師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，更正講解，運(yùn)用多媒體顯示每部分的相應(yīng)圖片，加深印象。

（5）在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。

（6）讓學(xué)生自主起來(lái)，背誦自己喜歡的一句話。（熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件）

3、句段賞析（約7分鐘）

（1）首先，讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬?duì)該句的體會(huì)。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽(tīng)取，讓大家來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見(jiàn)，帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對(duì)文章有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。）（2）全班背誦全文。（達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的）

4、文章研讀

（1）討論以下問(wèn)題：

a、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。

b.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒(méi)有相似的地方？ 這道題較開(kāi)闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評(píng)比。

5、拓展

抽學(xué)生說(shuō)一段話描繪你心中的理想社會(huì)。

6、教師小結(jié)，布置作業(yè)（約2分鐘）

（1）總結(jié)全文，提出作者立意，激勵(lì)學(xué)生開(kāi)辟未來(lái)藍(lán)圖。（2）作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦并默寫全文。

五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

概述“大同”社會(huì)的根本特征

滿足生存需要

大道之行也 詳述 “大同”社會(huì)的根本特征 滿足發(fā)展需要

滿足精神愉悅需要 總括全文

（在講課的同時(shí)展示出來(lái)；概況在講文意中展示，根本特征在課文研讀時(shí)展示）

第三篇：《大道之行也》

《大道之行也》導(dǎo) 學(xué) 案（教師用）

課型：精讀

主備人：董云虹 張曉燕

課時(shí):一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握文言詞匯，有感情地朗讀、理解課文內(nèi)容。（重點(diǎn)）

2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。（重、難點(diǎn)）

3、感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。（難點(diǎn)）

【教

法】多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法

【學(xué)

法】預(yù)習(xí)法、朗讀法、討論法、歸納法

一、自主學(xué)習(xí)

（一）復(fù)習(xí)有關(guān)《禮記》相關(guān)知識(shí)

（二）給下面的字注音并注意字形。（利用工具書(shū)，解決字詞問(wèn)題）

選賢與(jǔ)能

講信修睦(mù)

幼有所長(zhǎng)(zhǎng)

男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也，矜(鰥)寡孤獨(dú)

除了以上的字，我認(rèn)為這些字也很重要

根據(jù)劃分節(jié)奏朗讀課文

大道/之行也，天下/為公，選賢/與能，講信/修睦。故/人不獨(dú)/親其親，不獨(dú)/子其子，使老/有所終，壯/有所用，幼/有所長(zhǎng)，矜/、/寡、/孤、/獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡/其棄于地也，不必/藏于己；力惡其/不出于身也，不必為己。是故/謀閉/而不興，盜竊/亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂/大同。

（四）利用工具書(shū)并結(jié)合課下注釋，試譯課文，將疑惑處勾劃出來(lái)，以備課上交流；識(shí)記課下文言詞句。

二、課堂探究

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

導(dǎo)入：美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。

（二）抽測(cè)預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）出示目標(biāo)，明確任務(wù)。

（四）朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感。

（朗讀指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀出韻味、讀出抑揚(yáng)頓挫之感。）

1、自由讀

2、聽(tīng)讀

3、指名讀

4、梯度讀

（五）疏通文意，整體感知。

自主翻譯課文，標(biāo)記出自己還不理解的地方。（學(xué)法提示：對(duì)譯、替換、保留、刪略、補(bǔ)充、調(diào)換。）

1、處理字詞 通假字

〔選賢與(jǔ)能〕與，通“舉”，推舉，選舉。

〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，通“鰥”，老而無(wú)妻的人。古今異義

大道之行也 古義:指政治上的最高理想 今義:寬闊的路

男有分，女有歸 古義:女子出嫁 今義:返回，回歸，回到本處

矜、寡、孤、獨(dú) 古義 :為兩個(gè)字。“孤”指幼而無(wú)父的人;“獨(dú)”指老而無(wú)子的人。今義:為一個(gè)詞，單一，只有一個(gè)，指獨(dú)自一個(gè)人。盜竊亂賊而不作: 亂古義:造反。

今義:“雜亂”，“搗亂”等含義。賊古義:害人。今義:小偷，竊賊。作古義:興起。今義:作為。故外戶而不閉: 古義:門。今義:窗。

是謂大同 古義:代詞“這”。

今義:常用于判斷詞，或與“非”相對(duì)。詞類活用

1.故人不獨(dú)親其親(親)動(dòng)詞作意動(dòng)用法，以……為親，奉養(yǎng)。2.不獨(dú)子其子(子)名詞作意動(dòng)用法，以.......為子，撫養(yǎng)。⒊使老有所終(老)形容詞作名詞，老年人。⒋壯有所用(壯)形容詞作名詞，年輕人。⒌幼有所長(zhǎng)(幼)形容詞作名詞，幼童。6.故外戶而不閉(外)名詞作狀語(yǔ)，從外面。

7.選賢與能(賢)形容詞作名詞，品德品質(zhì)高尚的人。8.選賢與能(能)形容詞作名詞，能干的人。一詞多義

修--講信修睦:學(xué)習(xí)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之修:長(zhǎng)。為--能以徑寸之木，為宮室:雕刻 天下為公:是。能--選賢與能:能人 能以徑寸之木:能夠。

分--男有分 職業(yè) 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇:長(zhǎng)度單位。歸--女有歸:女子出嫁 歸來(lái)見(jiàn)天子:回 一義多詞

是故謀閉而不興(興起)盜竊亂賊而不作(興起)

翻譯課文

在政治上的最高理想施行的時(shí)候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來(lái)，(人人)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不單單贍養(yǎng)自己的父母，也不只撫養(yǎng)自己的兒女，讓老年人能可以有養(yǎng)老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來(lái)養(yǎng)家糊口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長(zhǎng)的地方，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而

無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋?撿起來(lái))卻一定不是要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而一定不是為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不再興起，所以(家家戶戶的)大門都不用關(guān)閉，這就是理想社會(huì)。整體感知：

（1）給本文劃分層次。

第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣?huì)的根本特征；總領(lǐng)全文。

第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征； 第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文 “大同”社會(huì)有哪些基本特征？

（1）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。

（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。

（六）品味賞析，拓展延伸。

1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會(huì)相比，有哪些相似之處？ 2.聯(lián)系實(shí)際思考，你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求？我們還應(yīng)該作哪些努力？

3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

（第一題，如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”、“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。再如，從“往來(lái)種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分，女有歸”的理想社會(huì)。第二題引導(dǎo)學(xué)生挖掘當(dāng)前社會(huì)的積極健康因素，要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。）

（七）導(dǎo)學(xué)反思，收獲感悟。

我的收獲：（提示：可以從知識(shí)、能力、方法、規(guī)律、情感這幾方面來(lái)說(shuō)）

我的疑惑：

（八）布置作業(yè)，鞏固練習(xí)。理解、識(shí)記本篇文言文。

《雖有佳肴》導(dǎo) 學(xué) 案（教師用）

課型：精讀

主備人：董云虹 張曉燕

課時(shí):一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解《禮記》相關(guān)知識(shí)，理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦課文。（重、難點(diǎn)）

2、了解類比說(shuō)理的方法，明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。（難點(diǎn)）【教

法】多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法

【學(xué)

法】預(yù)習(xí)法、朗讀法、討論法、歸納法

一、自主學(xué)習(xí)

（一）查閱資料，了解作者作品相關(guān)知識(shí)。

1、搜集到的有關(guān)《禮記》的資料。

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō))，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

（二）給下面的字注音并注意字形。（利用工具書(shū)，解決字詞問(wèn)題）

【自強(qiáng)(qiǎng)】 【教學(xué)相長(zhǎng)(qiǎng)】【《兌(yuè)命》】 【學(xué)(xiào)學(xué)半】

除了以上的字，我認(rèn)為這些字也很重要_________________________________

（三）根據(jù)劃分的節(jié)奏朗讀課文。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半?！?其/此之謂乎？

（四）利用工具書(shū)并結(jié)合課下注釋，試譯課文，將疑惑處勾劃出來(lái)，以備課上交流；識(shí)記課下文言詞句。

二、課堂探究

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

導(dǎo)入語(yǔ)：半部《論語(yǔ)》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見(jiàn)，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們親近《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。

（二）抽測(cè)預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）出示目標(biāo)，明確任務(wù)。

（四）朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感。

（朗讀指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀出韻味、讀出抑揚(yáng)頓挫之感。）

1、自由讀

2、聽(tīng)讀

3、指名讀

4、梯度讀

（五）疏通文意，整體感知。

自主翻譯課文，標(biāo)記出自己還不理解的地方。（學(xué)法提示：對(duì)譯、替換、保留、刪略、補(bǔ)充、調(diào)換。）

1、處理字詞

(1)一詞多義 其

弗食,不知其旨也（代詞,指“佳肴”,美味的菜）

弗學(xué),不知其善也（代詞,指“至道”,最好的道理）

其此之謂乎（表示揣測(cè)）

學(xué)

教學(xué)相長(zhǎng)（學(xué)習(xí)）

學(xué)學(xué)半（教）（2）詞類活用

不知其旨也：旨 名詞作形容詞，甘美。

不知其善也：善 形容詞作名詞，好處。古今異義詞：

弗食，不知其旨也。（旨 古義：甘美；今義：用意，目的）

教然后知困。（困 古義：不通，理解不了；今義：困難）然后能自強(qiáng)（強(qiáng) 古義：自我勉勵(lì)；今義：強(qiáng)大）雖．有至道（雖 古義：即使。今義：雖然。)教學(xué)相長(zhǎng)也（長(zhǎng) 古義：促進(jìn)。今義：增長(zhǎng)。)（4）通假字： 兌．命 兌通“說(shuō)”

2、翻譯課文

即使有美味的菜，（如果）不品嘗（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不學(xué)習(xí)（它），就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)這樣以后（注：然后，這樣以后。然，這樣。后，以后）知道自己的不足之處，教別人這樣以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己理解不了的地方，這樣以后能夠自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹氛f(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。

3、整體感知：

1你認(rèn)為本文的主旨句是哪句？為什么？ 教學(xué)相長(zhǎng)也

2文中第一句和論點(diǎn)關(guān)系不大，能否刪去？

類比引入：為論點(diǎn)的提出做鋪墊，使讀者較為容易接受。

以嘉肴，至道引出后面的論點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)。層層推進(jìn)論述，使文段結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3通過(guò)閱讀本文，你明白了哪些道理？ 教與學(xué)是互相促進(jìn)的，二者相輔相成。實(shí)踐出真知，重視實(shí)踐，在教與學(xué)的實(shí)踐里“知不足”，“知困”，不斷提升自己，得到進(jìn)步與發(fā)展。

（七）導(dǎo)學(xué)反思，收獲感悟。

我的收獲：（提示：可以從知識(shí)、能力、方法、規(guī)律、情感這幾方面來(lái)說(shuō)）

我的疑惑：

（八）布置作業(yè)，鞏固練習(xí)。

理解、識(shí)記本篇文言文。

《雖有佳肴》導(dǎo) 學(xué) 案（學(xué)生用）

課型：精讀

主備人：吳小平

課時(shí):一課時(shí) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解《禮記》相關(guān)知識(shí)，理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦課文。（重、難點(diǎn)）

2、了解類比說(shuō)理的方法，明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。（難點(diǎn)）【教

法】多媒體教學(xué)法、點(diǎn)撥法

【學(xué)

法】預(yù)習(xí)法、朗讀法、討論法、歸納法

一、自主學(xué)習(xí)

（一）查閱資料，了解作者作品相關(guān)知識(shí)。

1、搜集到的有關(guān)《禮記》的資料。

（二）給下面的字注音并注意字形。（利用工具書(shū)，解決字詞問(wèn)題）

【自強(qiáng) 】 【教學(xué)相長(zhǎng)

】【《兌命》】 【學(xué)學(xué)半】

除了以上的字，我認(rèn)為這些字也很重要_________________________________

（三）根據(jù)劃分的節(jié)奏朗讀課文。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半。” 其/此之謂乎？

（四）利用工具書(shū)并結(jié)合課下注釋，試譯課文，將疑惑處勾劃出來(lái)，以備課上交流；識(shí)記課下文言詞句。

二、課堂探究

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

（二）抽測(cè)預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

（三）出示目標(biāo)，明確任務(wù)。

（四）朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感。

（朗讀指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀出韻味、讀出抑揚(yáng)頓挫之感。）

1、自由讀

2、聽(tīng)讀

3、指名讀

4、梯度讀

（五）疏通文意，整體感知。

自主翻譯課文，標(biāo)記出自己還不理解的地方。（學(xué)法提示：對(duì)譯、替換、保留、刪略、補(bǔ)充、調(diào)換。）

1、處理字詞

(1)一詞多義

其弗食,不知其旨也 _________________________ 弗學(xué),不知其善也 _________________________ 其此之謂乎學(xué) ____________________________ 學(xué)

教學(xué)相長(zhǎng)_____________________ 學(xué)學(xué)半_______________________（2）詞類活用

不知其旨也：旨 _______________________ 不知其善也：善 _______________________(3)古今異義詞：

弗食，不知其旨也。（旨 古義：_____________；今義：_________________）

教然后知困。（困 古義：____________________；今義：__________________）然后能自強(qiáng)（強(qiáng) 古義：____________________；今義：___________________）雖．有至道（雖 古義：___________________。今義：____________________)教學(xué)相長(zhǎng)也（長(zhǎng) 古義：____________________。今義：____________________)（4）通假字： 兌．命 兌通“____”

2、翻譯課文

3、整體感知：

(1)你認(rèn)為本文的主旨句是哪句？為什么？

(2)文中第一句和論點(diǎn)關(guān)系不大，能否刪去？

(3)通過(guò)閱讀本文，你明白了哪些道理？

（六）導(dǎo)學(xué)反思，收獲感悟。

我的收獲：（提示：可以從知識(shí)、能力、方法、規(guī)律、情感這幾方面來(lái)說(shuō)）

我的疑惑：

（七）布置作業(yè)，鞏固練習(xí)。理解、識(shí)記本篇文言文。

第四篇：《大道之行也》說(shuō)課稿

《大道之行也》說(shuō)課稿

作為一位優(yōu)秀的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以有效提高教學(xué)效率。我們應(yīng)該怎么寫說(shuō)課稿呢？下面是小編精心整理的《大道之行也》說(shuō)課稿，希望能夠幫助到大家。

《大道之行也》說(shuō)課稿1

一、 授課班級(jí)：

八年級(jí)（上）

二、 授課時(shí)間：

20xx年5月31日

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能

1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。

（二）情感態(tài)度與價(jià)值觀

《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

四、重點(diǎn)難點(diǎn)

1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

五、學(xué)習(xí)時(shí)間：

十分鐘

六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問(wèn)。

七、教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)入

展示一幅和平寧?kù)o的社會(huì)圖片，引入課文——大同社會(huì)。世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì)，沒(méi)有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒(méi)有名譽(yù)的搏斗，沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是快樂(lè)的。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì)。

（二）解疑時(shí)刻

解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)遇到的難懂字詞句。

（三）齊讀課文

學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會(huì)的特征。

（四）分析大同社會(huì)特征

1、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！?/p>

人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴(kuò)大和補(bǔ)充課文。

2、“男有分，女有歸。”

人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養(yǎng)。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅(jiān)）

3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”

這就是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。

學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示勞動(dòng)場(chǎng)面的畫，引導(dǎo)學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會(huì)特征。

（五）朗讀課文

學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會(huì)。嘗試背誦課文。

（六） 課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，愛(ài)，是最重要的，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。

（七）作業(yè)

1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

2、背誦并默寫全文 。

八、教學(xué)板書(shū)

關(guān) 愛(ài)

安 大 人

居 盡

樂(lè) 其

業(yè) 同 力

物 用

盡 其

九、教學(xué)后記

1、課堂總體感覺(jué)良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會(huì)，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。

2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。

3、板書(shū)設(shè)計(jì)比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會(huì)的特征。

4、教學(xué)圖片生動(dòng)直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。

5、導(dǎo)入不夠簡(jiǎn)潔明白。

6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強(qiáng)。

7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開(kāi)門見(jiàn)山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來(lái)展開(kāi)課文，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)吃力。

《大道之行也》說(shuō)課稿2

學(xué)校開(kāi)展“課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬(wàn)家”活動(dòng)，本人選擇了孔子的《大道之行也》一文。現(xiàn)就本課的有關(guān)設(shè)計(jì)從以下幾個(gè)方面談?wù)?，有不妥之處敬?qǐng)指教。

一、說(shuō)文本

這篇文言文是《禮記·禮運(yùn)》開(kāi)頭部分里的一段話，通過(guò)對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。文章緊扣“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因?yàn)樽髡呤巧钤谧儊y紛乘的春秋末期，所以對(duì)人類美好的社會(huì)生活充滿了向往，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。這就是作者描繪的“大同”社會(huì)。

初中生學(xué)習(xí)本文不宜要求過(guò)高，能粗知內(nèi)容大意即可，但一定要熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)本文要理清：“大道”和“大同”兩個(gè)概念?！按蟮馈保嚎梢岳斫鉃橹卫砩鐣?huì)的最高準(zhǔn)則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。

為完成教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，注重溫故知新，從學(xué)過(guò)的《桃花源記》一文理解新課。使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)東晉詩(shī)人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無(wú)限憧憬，那個(gè)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的世界人人渴望，其實(shí)它只不過(guò)是《禮記》中“大同”社會(huì)的藝術(shù)再現(xiàn)?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快樂(lè)，這就是大同社會(huì)中的“老有所終，幼有所長(zhǎng)”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人同樣受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

理清文章的思路對(duì)理解“大同”含義很關(guān)鍵，文章首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，“天下為公，選賢與能，講信修睦?！比缓髲娜齻€(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征：人人得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。

本文文字不多，全文只有107個(gè)字。文短意豐，把人們追求和奮斗千百年來(lái)“大同”社會(huì)的基本特征交待得明白、清晰。句式整齊，適合朗讀。

二、說(shuō)思路

⒈說(shuō)目標(biāo)。

一是知識(shí)目標(biāo)：積累一些重要的詞語(yǔ)；了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征；背誦并默寫全文。

二是能力目標(biāo)：重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快; 整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力; 聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

三是德育目標(biāo)：《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。

⒉說(shuō)重難點(diǎn)：要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦， 引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征作為教學(xué)的重點(diǎn)

通過(guò)知識(shí)的遷移來(lái)突破學(xué)生對(duì)“大同”社會(huì)的理解。聯(lián)系《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處；聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

⒊說(shuō)教法：

一是朗讀法。教師給學(xué)生朗讀的方法與技巧。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。

二是討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

三是探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。

教學(xué)過(guò)程

⒋說(shuō)學(xué)法

一是指導(dǎo)朗讀。①大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。③“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。計(jì)劃文本朗讀10次。

二是指導(dǎo)運(yùn)用教材和工具書(shū)處理字詞。即①選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guān）③男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）④貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）⑤故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）⑥外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）⑦是故謀閉而不興（杜絕）.

三是指導(dǎo)對(duì)文本的理解。文本的層次，即第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會(huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。

四是指導(dǎo)理解什么是大同思想、大同社會(huì)的基本特征 、大同社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎、請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)等問(wèn)題。

三、說(shuō)過(guò)程

⒈導(dǎo)入新課。（2分鐘）

⒉熟讀成誦，積累理解。（15分鐘）

一讀課文，聽(tīng)一聽(tīng)，朗讀節(jié)奏。⑴視頻朗讀，體會(huì)朗讀停頓。⑵教師范讀課，學(xué)生勾畫生字詞。⑶學(xué)生自讀，注意文中停頓。⑷學(xué)生朗讀，試著背誦。

二讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文，完成練習(xí)。

三讀課文，理一理文章層次。（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。第三層：總結(jié)全文）

四讀課文，議一議。我們?cè)撊绾卫斫獯蟮?、大同、大道之行也？?分鐘）

⒊合作探究，大同思想。（8分鐘）

五讀課文，本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？（5分鐘）

六讀課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）（3分鐘）

⒋七讀課文，體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑。（7分鐘）

“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

⒌總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。在這個(gè)環(huán)節(jié)我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學(xué)生的視野。不過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)我打算留給學(xué)生課外去落實(shí)。

⒍課堂小結(jié)。以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生從小關(guān)注社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

從軍事的角度我認(rèn)為:戰(zhàn)場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，課堂也是瞬息萬(wàn)變，因?yàn)槭菓?zhàn)爭(zhēng)和課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中不斷的調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，及時(shí)加以引導(dǎo)，再好的教學(xué)案需要是實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)才可以判定它的優(yōu)劣

《大道之行也》說(shuō)課稿3

一、說(shuō)教材

《大道之行也》是八年級(jí)下冊(cè)第六單元《禮記》二則中的一篇。在本單元的課文中，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，而這篇文章，集中反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往和追求，通過(guò)學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。

在七年級(jí)里，學(xué)生已學(xué)習(xí)了將近十篇文言文，還閱讀了一些課外文言短文，學(xué)生對(duì)文言知識(shí)和學(xué)習(xí)文言文方法有了一定的認(rèn)識(shí)。根據(jù)以上特點(diǎn)，我將這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

1、積累一些文言字詞。

2.能流利地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，把握“大同”社會(huì)基本特征；

3、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

二、說(shuō)教法

人們常說(shuō)：教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。就是告訴我們教學(xué)方法要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象等因素進(jìn)行合理的安排。為此，在這堂課里我選擇了以下教學(xué)方法：

激趣導(dǎo)入法

文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離較大，學(xué)生較難讀懂，這是他們對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這堂課里，我利用鄭智華的一首歌《大同世界》引出課題。這樣，不僅可以消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的恐懼心理，而且可以用飽滿的熱情和狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

三、說(shuō)學(xué)法

中國(guó)有句古話：授人以魚(yú)，不如授之以漁。在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法是非常重要的。學(xué)習(xí)這篇課文，我要求學(xué)生使用以下學(xué)習(xí)方法逐步地掌握課文內(nèi)容：

1、借助原文翻譯排除字詞、句子翻譯障礙。

文言文言簡(jiǎn)意賅，即使有一定功力的人閱讀時(shí)也很難一目了然，假如給學(xué)生提供原文翻譯，讓學(xué)生朗讀它，并根據(jù)剛才的印象推斷字詞解釋、句子翻譯，不僅能夠初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的要求，還可以培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，理解力。

2、反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感。

在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀通課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)生通過(guò)反復(fù)的誦讀，自然而然就能積累語(yǔ)言材料，提高朗讀能力，形成一定的語(yǔ)感。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（一）開(kāi)講激趣、導(dǎo)語(yǔ)引入。

背誦《桃花源記》，今天，讓我們共同走進(jìn)兩千多年以前古人所謂的大同世界。

（二）朗讀課文，了解大意。

朗讀分為三個(gè)步驟：首先是學(xué)生試讀，這是對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況的一個(gè)檢測(cè)；其次是教師范讀，這是對(duì)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行糾正；最后是學(xué)生仿讀，這也是一個(gè)學(xué)習(xí)與改進(jìn)的過(guò)程。

（三）個(gè)體領(lǐng)會(huì)，分析課文。

這個(gè)環(huán)節(jié)是這堂課的主體部分，在學(xué)生對(duì)文中的字詞句翻譯識(shí)記之后，我讓學(xué)生根據(jù)所給的句式“由文中的“”句子，讓我想到了“”。讓學(xué)生進(jìn)行賞析。比如由“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所終，幼有所長(zhǎng)”想到了陶淵明《世外桃源》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”等等。（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，同時(shí)也帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章的積極性，老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。）

（請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，并做講解，設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。）

句段賞析

（1）讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬?duì)該句的體會(huì)。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽(tīng)取，讓大家來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見(jiàn)，帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對(duì)文章有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。）

（2）全班背誦全文。（達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的）

文章研讀

（1）討論以下問(wèn)題：

a、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。

b.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒(méi)有相似的地方？

這道題較開(kāi)闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評(píng)比。

（四）能力延伸，拓展訓(xùn)練。

根據(jù)剛才得知“大同“社會(huì)的基本特征，我又設(shè)計(jì)了兩道發(fā)散思維題：1、孔子的“大同”社會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是“大同”社會(huì)？

（以小組為單位，討論交流，然后闡述看法，全班交流。提示學(xué)生可以聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。）

第二個(gè)問(wèn)題是：寫一段文字，描述你想象中的理想社會(huì)。

（重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。）

（五）教師小結(jié)，激勵(lì)學(xué)生。

本文也許是世界上最早關(guān)于理想社會(huì)的文獻(xiàn)，這其中凝聚了多少中華民族的智慧，又折射出中華民族對(duì)理想社會(huì)的向往和追求?？档抡f(shuō)過(guò)：“世上有兩樣?xùn)|西值得我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我們內(nèi)心的道德良知?！蔽覀兿嘈牛K究有一天，我們會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。讓我們?cè)谶@個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中找到自己的人生坐標(biāo)。正所謂：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩將上下而求索。

以上就是我的說(shuō)課，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、老師多多指教，提出寶貴意見(jiàn)，謝謝！

《大道之行也》說(shuō)課稿4

尊敬的各位評(píng)委老師：

您們?cè)缟虾茫〗裉煳乙獏R報(bào)的是八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)，第24課《大道之行也》。下面，就請(qǐng)?jiān)试S我從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、及板書(shū)等五個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的教學(xué)準(zhǔn)備情況。

一、 說(shuō)教材：

1、 教材的地位和作用：

《大道之行也》是八年級(jí)語(yǔ)文第五單元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾經(jīng)影響過(guò)眾多的歷史人物，其中就有孫中山先生。這篇文章出自于《禮記》，文章的內(nèi)容可以認(rèn)為是孔老先生的一番談話，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會(huì)基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想?！按蟮馈彪m然體現(xiàn)的是古代政治的.最高理想，但已成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)本文，有助于激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)為人類造福的人。

2、 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)，使學(xué)生積累一些重要文言詞語(yǔ)知識(shí)，了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”的基本特征。并能背誦默寫全文；能力目標(biāo)，先提高學(xué)生朗讀和背誦能力，再在整體感知內(nèi)容基礎(chǔ)上，理清文章脈絡(luò)，真正理解全文；情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，在與《桃花源記》美好理想的對(duì)比中，使學(xué)生進(jìn)一步感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)，大膽追求的理想和智慧，激發(fā)自己也樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，敢做一個(gè)真正的社會(huì)人。

3、 教學(xué)的重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：之一即使學(xué)生反復(fù)朗讀，基本成誦，并領(lǐng)會(huì)文意；之二引導(dǎo)學(xué)生能夠把握“大同”社會(huì)的基本特征。

教學(xué)難點(diǎn)：即概括“大同”社會(huì)的基本特征；并能聯(lián)系實(shí)際思考：孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們這個(gè)社會(huì)是不是“大同”社會(huì)的問(wèn)題。

二、 說(shuō)教法：

1、 誦讀法：因?yàn)槲难晕慕虒W(xué)，要讓學(xué)生在朗讀中理解文章的內(nèi)容美，欣賞語(yǔ)言美，感悟精神美，既然是名篇，理當(dāng)熟讀成誦，本節(jié)課學(xué)生要讀十遍左右。

2、 合作探究法與點(diǎn)撥發(fā)相結(jié)合：對(duì)于文章的理解，利用課件既可質(zhì)疑一些課文問(wèn)題，又可設(shè)置一些開(kāi)放性題目，讓學(xué)生自主思考，討論、交流，激發(fā)思維?；驇熒?dòng)，稍作點(diǎn)撥，以加深理解。

3、 想象創(chuàng)新法：在學(xué)習(xí)了古人美好的理想之后，激發(fā)學(xué)生興趣，可以讓學(xué)生異想天開(kāi)，談?wù)撟约好篮玫脑竿?，又能豐富學(xué)生的想像。

三、 說(shuō)學(xué)法：

學(xué)法上，主要運(yùn)用朗讀法，自主學(xué)習(xí)法以及同桌合作討論法。

文言文重在反復(fù)朗讀，讀熟了也能為下面學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備；自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)掌握好文章，對(duì)發(fā)揮學(xué)生個(gè)性有很大幫助；小組合作討論，互相交流意見(jiàn)，也能活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感。

四、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容即語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，主要環(huán)節(jié)為： “ 導(dǎo)入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習(xí)”等。

1、 導(dǎo)入：從標(biāo)題入手，就學(xué)生對(duì)“大道”一詞的理解引入，從而引出古人崇高的“大道”社會(huì)理想。

2、 了解作者或文章出處。

3、 朗讀感知：師先范讀，學(xué)生把準(zhǔn)字音、節(jié)奏等，再讓學(xué)生試讀，再小組讀，男女賽度等，基本能熟讀成誦。

4、 自主疏通文意：學(xué)生參考附注，借助工具書(shū)，翻譯理解全文，并交流。

5、 質(zhì)疑理解文章：這里要設(shè)置一些問(wèn)題，討論回答，并體會(huì)課文層次，最后小結(jié)，板書(shū)結(jié)構(gòu)（這里用課件出示）。

6、 拓展延伸：設(shè)置一些開(kāi)放性思考題，學(xué)生可以大膽發(fā)言，以激發(fā)學(xué)生興趣和思維，提高想象能力等。

7、 課堂練習(xí)：就所學(xué)進(jìn)行知識(shí)競(jìng)答，以鞏固所學(xué)。

8、 最后，教師小結(jié)（總結(jié)全文，指明作者立意，激勵(lì)學(xué)生開(kāi)辟藍(lán)圖），布置作業(yè)。

五、 說(shuō)板書(shū)：

由于本次要使用多媒體上課，且準(zhǔn)備較多，故主要問(wèn)題及文章結(jié)構(gòu)就用課件來(lái)出示，這里已有依賴課件之嫌，至于真正板書(shū)的，可能是一些新生發(fā)出來(lái)的文言詞語(yǔ)知識(shí)或其他零散東西（如下示意）。總之，不妥之處已經(jīng)出現(xiàn)，懇切希望各位尊敬的評(píng)委批評(píng)指正！

《大道之行也》說(shuō)課稿5

說(shuō)教材

（一）教材的地位與作用：

《大道之行也》是初中語(yǔ)文八年級(jí)第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時(shí)讀者體會(huì)其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會(huì)，反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，通過(guò)學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

2、把握“大同”社會(huì)基本特征。

3、熟背全文。

4、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，能同時(shí)領(lǐng)會(huì)文意。

（本單元教學(xué)中要求突出朗讀，讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣）

2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。（這是掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，升華思想的基礎(chǔ)）

難點(diǎn)：聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生思考《桃花源記》中的理想社會(huì)與《大道之行也》中“大同”有無(wú)相似之處。（兩篇文章相較，使得學(xué)生可以在對(duì)比學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成對(duì)比分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。）

二、說(shuō)教法

主要運(yùn)用點(diǎn)撥法、讀書(shū)指導(dǎo)、探究法同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)課件。

對(duì)文言文的教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握。

讀書(shū)指導(dǎo)是對(duì)朗讀所提出的要求。

本文的一些開(kāi)放性探討題目，可運(yùn)用這種方法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的思維。

三、說(shuō)學(xué)法

在學(xué)法指導(dǎo)上，主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作討論。

朗讀法：文言文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀，也可為下面的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。

自主學(xué)習(xí)法：?？梢蕴岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能主動(dòng)掌握好文本。對(duì)發(fā)揮學(xué)生自己的個(gè)性有很大幫助

小組合作討論：對(duì)我們學(xué)校具體情況所設(shè)計(jì)的。對(duì)古文討論，可使學(xué)生交流意見(jiàn)，活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感、膽怯感。

四、說(shuō)教學(xué)程序

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，安排導(dǎo)入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個(gè)環(huán)節(jié)。

1、導(dǎo)入（約分鐘）

以同學(xué)們熟悉的游戲《太平天國(guó)》，引說(shuō)出中國(guó)在第2次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后所出現(xiàn)過(guò)的所謂的“理想社會(huì)”，從而引出課文《大道之行也》。

2、朗讀感知。

朗讀：

（1）影音范讀，提起學(xué)生興趣，聽(tīng)取正確的讀音和斷句。

（2）齊讀課文，掌握文意。

（文言文的朗讀十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。）

3、疏通文意

先讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)本文內(nèi)容的理解。

（1）簡(jiǎn)單提點(diǎn)文言文中的字詞讀音。（迅速帶過(guò)）

（2）抽學(xué)生結(jié)合書(shū)上注釋分別講解每一句話的含義。

（3）同時(shí)，老師進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，更正講解，運(yùn)用多媒體顯示每部分的相應(yīng)圖片，加深印象。

（5）在理解全文的基礎(chǔ)上，通讀全文，進(jìn)行鞏固。

（6）讓學(xué)生自主起來(lái)，背誦自己喜歡的一句話。（熟練地背誦全文，為將來(lái)進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件）

3、句段賞析（約7分鐘）

（1）首先，讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬?duì)該句的體會(huì)。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽(tīng)取，讓大家來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見(jiàn)，帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對(duì)文章有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。）

（2）全班背誦全文。（達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的目的）

4、文章研讀

（1）討論以下問(wèn)題：

a、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。

b.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒(méi)有相似的地方？

這道題較開(kāi)闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評(píng)比。

5、拓展

抽學(xué)生說(shuō)一段話描繪你心中的理想社會(huì)。

6、教師小結(jié)，布置作業(yè)（約2分鐘）

（1）總結(jié)全文，提出作者立意，激勵(lì)學(xué)生開(kāi)辟未來(lái)藍(lán)圖。

（2）作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦并默寫全文。

五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

概述“大同”社會(huì)的根本特征

滿足生存需要

大道之行也詳述“大同”社會(huì)的根本特征滿足發(fā)展需要

滿足精神愉悅需要

總括全文

（在講課的同時(shí)展示出來(lái)；概況在講文意中展示，根本特征在課文研讀時(shí)展示）

第五篇：大道之行也說(shuō)課稿

大道之行也說(shuō)課稿

今天我說(shuō)課的題目是《大道之行也》，下面我將從以下五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一．說(shuō)教材

《大道之行也》選自于人教版初中語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第五單元第四篇文言選讀課文。它與本單元其他課文一樣講述了博大情懷、積極向上的情操。與其不同的是僅用107字展現(xiàn)孔子心中的“大同”社會(huì)，同時(shí)可扼要概述陶淵明“世外桃源”的境界。葉圣陶曾說(shuō)：“教材是個(gè)例子?！倍洞蟮乐幸病愤@個(gè)例子既擔(dān)負(fù)鞏固文言單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立美好社會(huì)理想的責(zé)任。

二．說(shuō)學(xué)情

《大道之行也》這篇文章通俗易懂、短小精悍，大部分的初二學(xué)生能借助古漢語(yǔ)字典和頁(yè)下注釋，整體感知文章大意。但目前僅有極少數(shù)同學(xué)能熟練運(yùn)用文言文自主學(xué)習(xí)方法，加上本文所講內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，所以還是有60%學(xué)生面對(duì)本文無(wú)從下手，有的甚至產(chǎn)生了畏懼心理。

三．說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

鑒于以上情況我將課標(biāo)中的三維目標(biāo)具體為以下三點(diǎn)：

1、能習(xí)得文言文自主閱讀的方法要領(lǐng)，粗知大意，在理解基礎(chǔ)上熟背全文。

2、能劃分文章層次，概括“大同”社會(huì)的基本特征。

3、能聯(lián)系生活實(shí)際，反觀當(dāng)代社會(huì)，樹(shù)立美好的社會(huì)構(gòu)想。

四．說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

要有的放矢地完成以上目標(biāo)，還得明確教學(xué)重難點(diǎn)。本文的重點(diǎn)是讓學(xué)生習(xí)得自主學(xué)習(xí)文言文的方法，粗知文章大意，理清文章脈絡(luò)。

難點(diǎn)為：①概括“大同”社會(huì)的基本特征。

②聯(lián)系生活實(shí)際，暢談當(dāng)代的“大同”社會(huì)理想。

五.說(shuō)教學(xué)法

明確教學(xué)重難點(diǎn)后，我將利用學(xué)生所熟悉的自然環(huán)境為教學(xué)資源，多媒體為輔助教具，以朗讀法、情景教學(xué)法、討論法等為教法，發(fā)揮我的主導(dǎo)作用。同時(shí)遵循分層教學(xué)和自主合作探究式學(xué)習(xí)理念注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生采用圈點(diǎn)勾畫、搶答的方式進(jìn)行質(zhì)疑、探究。

六．說(shuō)教學(xué)過(guò)程

在一課時(shí)內(nèi)我將循序漸進(jìn)地實(shí)施以下教學(xué)過(guò)程：

1、問(wèn)題激趣（3分鐘）

好的開(kāi)始是成功的一半,所以導(dǎo)入非常關(guān)鍵，精彩的導(dǎo)入可提升學(xué)生的參與度。上課之初我將依次呈現(xiàn)“夜不閉戶”（漫畫）“天下無(wú)賊”（電影圖片）的圖片讓學(xué)生猜成語(yǔ)，同時(shí)引導(dǎo)說(shuō)：“夜不閉戶路不拾遺、天下無(wú)賊僅呈現(xiàn)了孔子‘大同’理想的一角，那么，今天我們就走進(jìn)<大道之行也>進(jìn)行全面了解”。采用這種形式導(dǎo)入可讓學(xué)生在知與不知間產(chǎn)生矛盾，進(jìn)而達(dá)到激趣的目的。隨之自然進(jìn)入整體感知環(huán)節(jié)。

2、整體感知（15分鐘）

正所謂“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”，“讀”是對(duì)文本語(yǔ)言及內(nèi)容最直接真切的感受，也是學(xué)生自主與文章進(jìn)行情感交流最直接的方式。對(duì)于本文，讀一遍僅需1分鐘，所以在本課堂中，我將采用錄音范讀、學(xué)生自讀等多種形式，使課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲。

a、全班齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，粗知文章大意。在此，將主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生，引導(dǎo)他們推薦和質(zhì)疑重點(diǎn)文言知識(shí)，掃清語(yǔ)言障礙。（各種層次的學(xué)生都可以提問(wèn)?？蓪W(xué)生所提的關(guān)鍵詞有意識(shí)的分版塊板書(shū)于黑板上，便于下一環(huán)節(jié)的歸納整理）

b、在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀出節(jié)奏。在此，對(duì)節(jié)奏的劃分進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)之前所提的關(guān)鍵詞進(jìn)行歸納整理，可按照通假字、古今異義、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞進(jìn)行分類。（可通過(guò)學(xué)生提問(wèn)，教師追問(wèn)的方式，最大限度提高學(xué)生的參與度和信息分類整理能力）

c、在學(xué)生粗知大意后，再讀課文，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。讀后，要求學(xué)生劃分文章層次、畫出文章結(jié)構(gòu)圖。（一生展示于黑板，其余學(xué)生畫于本子上）

3、品讀賞析（10分鐘）

此環(huán)節(jié)，重點(diǎn)品讀賞析第二層。在此，我將播放電影新還珠格格中的《禮運(yùn)大同篇》視頻。于是，不同層次的學(xué)生都能在歡快音樂(lè)和形象動(dòng)畫所帶來(lái)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊下更快步入當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，為概括“大同”社會(huì)的基本特征做鋪墊。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的是為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，提高課堂的有效性。學(xué)生根據(jù)文本概

括出三個(gè)特征，能抓三個(gè)關(guān)鍵詞。

4、拓展延伸（7分鐘）

“大同”社會(huì)是孔子在戰(zhàn)亂時(shí)期提出的理想社會(huì)，表面看起來(lái)那個(gè)社會(huì)似乎遙不可及、難以實(shí)現(xiàn)，在此播放相應(yīng)的視頻引導(dǎo)學(xué)生反觀當(dāng)代社會(huì)具有“大同”理想的方方面面。（在此播放的視頻是與《大道之行也》課文內(nèi)容相匹配的）

5、當(dāng)堂檢測(cè)（5分鐘）

引入中考題，檢測(cè)學(xué)生的文言運(yùn)用能力。

如果說(shuō)練習(xí)、作業(yè)是教學(xué)檢測(cè)，那么板書(shū)則是教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮。本課板書(shū)將遵循簡(jiǎn)明精練，突出重點(diǎn)，形象美觀原則。除此之外，此次堂課的板書(shū)將是學(xué)生和老師共同完成的，以學(xué)生的為主。我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝！