第一篇：大道之行也(教案)

大道之行也

教學(xué)目標(biāo)：

1、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

2、了解孔子大同社會的思想意義。

重點(diǎn)難點(diǎn)：背誦課文，了解孔子大同社會的思想意義 教學(xué)內(nèi)容：

導(dǎo)入

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

整體把握

1、范讀課文

2、學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。

3、大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會研讀理解

1、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意

a大道之行也：施行

b選賢與能：通“舉”

c講信修睦：培養(yǎng)

d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親e矜：guān老而無妻的人

f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

g男有分：fèn職分，指職業(yè)

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起l故外戶而不閉：用門閂插門

2、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文

a自主探究理解翻譯

b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

c全班交流

3、細(xì)讀課文，探究討論

a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？

提示：

A在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納

a人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才?，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛

b人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有

B“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

指導(dǎo)誦讀

1、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也??總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個(gè)方面：①故人不獨(dú)親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總

結(jié)

2、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓

a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵b“天下”三句用分列語氣讀

c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

d“故外戶而不閉”后停頓稍長

e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定

3、朗讀課文三遍，試著背誦

4、抓重點(diǎn)詞句背誦課文

教師總結(jié)

盡管這樣的理想社會在當(dāng)時(shí)的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

作業(yè)

1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

2、背誦并默寫全文

第二篇：大道之行也 教案

大道之行也

知識目標(biāo) ：

1.積累文言詞語；

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征；

3.背誦并默寫全文。

能力目標(biāo)：

1.提高朗讀和背誦能力;

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路;

3.聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

德育目標(biāo)：

學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會人。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.要求在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，力求當(dāng)堂背誦

2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征

教學(xué)難點(diǎn)：

1.理解 “大道”和“大同”兩個(gè)概念

2.聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考孔子的理想社會實(shí)現(xiàn)了嗎

教學(xué)方法：

1.朗讀法。

2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程

一． 導(dǎo)入

講故事猜成語“ 路不拾遺、夜不閉戶”，及猜電影名“天下無賊”，引課題。

二． 簡介

《禮記》，由古體“禮”入手

三． 感知課文

1.教師范讀（聽準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏劃分）

2.出示字音 學(xué)生自由讀 初步感知（前后監(jiān)督）

3.找生讀 其他生評價(jià) 教師指導(dǎo)

（第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)??”中的“人”“使老有所終??”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。）

4.全班齊讀

5.翻譯（對照注釋 如有疑難 小組討論解答）出示ppt 關(guān)鍵字詞

6.檢測翻譯情況（邊譯邊指導(dǎo)朗讀）

7.出示譯文 自讀

8.全班齊讀

四． 合作探究

思考討論：ppt出示問題

1.什么是大道，什么是大同？

大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；

大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

2.怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？

天下為公；選賢與能；講信修睦。

（學(xué)生齊讀第1句，速背）

3.孔子心目中的理想社會是怎樣的？(用自己的話回答，在文中找出根據(jù))

a.人人都能受到全社會的關(guān)愛。

b.人人都能安居樂業(yè)。

C．貨盡其用，人盡其力。

學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

4.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的影子？（學(xué)生思考，同桌之間交流）

明確：文尾選擇一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會跟理想的“大同”社會作對比，這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)情形：諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂，社會變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。

五． 拓展延伸

盡管這樣的理想社會在當(dāng)時(shí)的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。

你知道哪些歷史人物為此而呼吁過，奮斗過嗎？

（孟子，陶淵明，洪秀全，孫中山）

六． 思維訓(xùn)練

描繪你心目中的理想社會

七． 總結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

背誦

第三篇：大道之行也 教案

大道之行也

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與技能

1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。

過程與方法

1．抓住“天下為公”這個(gè)關(guān)鍵詞理清課文的層次。

2．朗讀法、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合、探究創(chuàng)新法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會人。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。

2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、新課導(dǎo)入

1．（齊讀《桃花源記》）世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸福快樂，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為——大同。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會。

2.背景資料

《禮記》又名《小戴禮記》，是儒家經(jīng)典'三禮'之一，為戰(zhàn)國至漢初期間儒家思想和禮儀論著的選編。孔子弟子、再傳弟子和后學(xué)撰著，漢初戴圣編寫?！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書。《禮記》的語言也簡潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值

二、朗讀課文，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

三、整體感知

1．翻譯課文

2、文可分三層：

第一層：“大道之行也??講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。

第二層：“故人不獨(dú)親其親??不必為己?！边@一層闡述“大同”社會的基本特征。

第三層：“是故謀閉而不興??是謂大同。”這一層是全文的總括語。

四、合作探究：

1.“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

2.那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？

可以歸納為三個(gè)方面：①人人都能受到全社會的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。③貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸?，這就是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

3.如何理解大道、大同、大道之行

大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；

大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。

大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

4文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那 個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個(gè)社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終，幼有所長”，由此推知鰥寡孤獨(dú)者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。

五、課堂小結(jié)

1．“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧

第四篇：《大道之行也》教案

《大道之行也》教案

設(shè)計(jì)者：08級漢語言文學(xué)二班王迪 學(xué)號：200800100142

一、課程名稱：人教版初中八年級教材《大道之行也》。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：

（?。┓g課文并積累一些重要的文言詞語。

（2）感知文意，把握“大同”社會的基本特征。

（3）朗讀并默寫課文。

2、能力目標(biāo)：

（1）重視誦讀，提高朗讀能力。

（2）理清文章脈絡(luò)和層次，了解體會孔子大同社會思想意義。

（3）聯(lián)系實(shí)際及其他作品，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

3、情感目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

1、反復(fù)誦讀，提高朗讀能力。

2、把握“大同”社會基本特征，理解其思想意義。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

1、練習(xí)作品《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，兩篇文章所描繪的社會生活，有

無相似之處。

2、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考，“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？現(xiàn)在的社會是大

同社會嗎？”。

五、教學(xué)方法：

1、朗讀感知法：任何一篇文章，學(xué)生首先要學(xué)會的是朗讀，通過多次朗讀才

能更好的領(lǐng)悟我們先人所追求的理想社會的實(shí)質(zhì)。因此，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生多次朗讀，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合：可先讓學(xué)生們自主閱讀，討論交流。對于一些難

點(diǎn)重點(diǎn)，老師可以稍作點(diǎn)撥，從而保證學(xué)生的主體地位和老師的主導(dǎo)作用。

3、比較閱讀法：與以前學(xué)過的《桃花源記》作比較，更好的理解文章主題實(shí)

質(zhì)。

4、探究創(chuàng)新法：在最后設(shè)置一些開放性質(zhì)的題目，引導(dǎo)學(xué)生放飛思想，自主

思考探究，敢于異想天開。

六、教具準(zhǔn)備：多媒體。

七、課時(shí)安排：一課時(shí)。

八、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)語：

同學(xué)們，我們以前學(xué)習(xí)過陶淵明的《桃花源記》，大家對那個(gè)美妙的世界還記得嗎？世界上的每一個(gè)人都渴望自己生活在一個(gè)安定和諧的社會中，沒有爭斗，沒有紛爭，每個(gè)人都相處融洽。其實(shí)，早在兩千多年前，我們的先人就對這樣的社會進(jìn)行論述，并把這樣的社會命名為——大同。今天，老師就和同學(xué)們一起走進(jìn)《禮記》中的大同社會。

（二）、介紹課文出處及寫作背景。

1、出處： 選自《禮記·禮運(yùn)》，《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約

是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。

2、寫作背景：本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：

昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！?/p>

從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。

(三)、誦讀文章，整體感知。

1、老師范讀，并讓學(xué)生在文中畫出不認(rèn)識或難懂的字詞。

2、學(xué)生自讀，并借助工具書、注釋，初步理解文意。

3、老師重點(diǎn)提示一些難解、重點(diǎn)的字詞，如下：

（1）大道之也：施行。

（2）選賢能：通“舉”。

（3）講信睦：培養(yǎng)。

（4）故人不獨(dú)親其親：故：所以；獨(dú)：單獨(dú)；親：以……為親。

（5）皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)。

（6）男有：職分職業(yè)。

（7）貨其棄于地也：憎惡。

（8）不必于己：私藏。

（9）謀閉而不：發(fā)生。

(10)盜竊亂賊而不作：亂：造反；賊：害人；作：興起。

（11）故外戶而不： 用門閂插門。

4、通過上面自讀和老師指出重點(diǎn)，找同學(xué)來試著翻譯一下課文。

5、具體指導(dǎo)朗讀：

（1）理清文章思路：

提問：全文文字，共五句話，根據(jù)文意可以分為幾層？

學(xué)生回答：分為三層，第一層：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?；第二層：“故人不獨(dú)親其親…….不必為已?！痹斒龃笸鐣幕咎卣?；第三層：“是故謀閉而不興……..是為大同?！笨偨Y(jié)全文。

（2）分層指導(dǎo)朗讀：

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”內(nèi)涵；“天下” 三句用并列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共四組，要讀出層次感。有些字 有（統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)親其親……..”中的“人”，“是老有所終……..”中的“使”等，這些字后應(yīng)該頓一下。

第三層：“是故”要用乘上作結(jié)的讀?！笆侵^大同”是全文總結(jié)，要讀的字字分明、語氣肯定。

6、指明一個(gè)同學(xué)讀課文，找同學(xué)評價(jià)。

7、全班齊讀課文。

（四）、討論研讀課文：

設(shè)計(jì)幾個(gè)問題：

1、“大同”社會的基本特征是什么？在課文中找出相關(guān)語句，作出解釋。明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”指天下是大家的，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是指選拔品德高尚的人，擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”是說社會成員應(yīng)該建立好的關(guān)系，講究誠信，崇尚和睦，遠(yuǎn)離紛爭。

2、本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的基本特征的？

學(xué)生明確：課文第二段有三句話，可能是從三個(gè)方面。

老師指導(dǎo)：可歸納為三個(gè)方面：

（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其

子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，幼有所長”人一生的各個(gè)階段都能得到很好的照顧和安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種特別需要關(guān)心的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的工作；“有

歸”就是有和樂的家庭。

（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其力，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐?/p>

藏于己”是說要珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但無自私自利之心；“力惡其不出力身也，不必為己”人們在共同勞動(dòng)時(shí)以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力工作，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂。

3、任何理想和想象都是根植于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的影子？

明確：文中第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會和理想中的“大同”社會作對比，指出現(xiàn)實(shí)社會中的諸多現(xiàn)象如“搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂”等在“大同”社會將不再存在，取而代之的是一個(gè)“外戶而不閉”的安定、和平的局面。而這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)情形：社會動(dòng)蕩不安、爾虞我詐、盜賊橫行、混亂不堪。

（五）、比較閱讀：

和陶淵明的《桃花源記》比較，讓學(xué)生思考：文中的“大同“社會與那個(gè)“世外桃源”有無相似之處。

（六）、探究式思維訓(xùn)練：

讓學(xué)生思考一下問題：

1、孔子“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？現(xiàn)在的中國是“大同”社會嗎？

2、你心目中的理想社會是怎樣的？

以上問題以小組為單位，討論交流。然后全班交流。

九：課堂小結(jié)：

今天，我們一起學(xué)習(xí)了先人為我們描繪的“大同”社會，在這個(gè)社會中，人們快樂而幸福的生活著。盡管這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來，許多進(jìn)步思想家和改革家卻都在追逐這個(gè)美好的夢。在當(dāng)今社會，我們也應(yīng)該齊心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)美好的社會而加倍努力！

十、布置作業(yè)：

1、背誦并默寫課文。

2、完成下列練習(xí)：

（1）解釋下列畫橫線的詞語： 選賢與能講信修睦不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

（2）翻譯下列句子：

A：是老有所終，壯有所用，幼有所長。

B：貨惡其棄于地也，不必藏于己。

C：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（3）寫一段文字，描述你理想中的未來社會。

第五篇：《大道之行也》教案

公開課

24、大道之行也《禮記》

呂恒玉

知識與能力：

1、理解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。

2、自學(xué)翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞語。

過程與與方法：

自主、合作、探究

情感態(tài)度價(jià)值觀：

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會人。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生通過工具書等進(jìn)行自學(xué)、自譯的能力與提問、解答能力，最終達(dá)到理解文章主旨。

教法選擇：

先學(xué)后導(dǎo)，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內(nèi)容。

學(xué)法引導(dǎo)：

自主、合作交流與探究相結(jié)合課堂組織形式：

分四人小組進(jìn)行討論、歸結(jié)，以四大組進(jìn)行質(zhì)疑比賽，以調(diào)動(dòng)課堂氣氛。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1．（齊背《桃花源記》）世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸?？鞓?，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會。美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈 1

現(xiàn)了一個(gè)理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

2．簡介時(shí)代背景

《大道之行也》是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡儒家理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由：昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭奠，蠟，讀zh4），事畢，出游于觀（gu1n，宮門外兩旁的樓臺）之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了古禮）。言偃（即孔子的學(xué)生子游）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上），而有志焉?！睆倪@段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。

二、朗讀課文，粗知文意

1、文學(xué)常識介紹：

學(xué)生自主閱讀，對照注釋了解文學(xué)常識。

本文選自《禮記?禮運(yùn)》?！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。

2．師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意正確的讀音和斷句。生齊讀。

3、思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵。大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者實(shí)行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

三、學(xué)生自由朗讀課文，找出自己認(rèn)為可能是難點(diǎn)和考點(diǎn)的字詞。

㈠需掌握字的讀音：

選賢與能jǔ 講信修睦m(xù)ù矜guān男有分fèn貨惡其棄于地也wù ㈡通假字：

１、選賢與能“與”通“舉”，選舉。

２、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) “矜”通“鰥”，老而無妻的人。㈢詞類活用：

1．故人不獨(dú)親其親

句中的一個(gè)“親”字為意動(dòng)用法（下文“子其子”中的第一個(gè)“子“”與此相同）。“以??為親”（“以??為子”）

2．故外戶而不閉——名詞用作狀語，從外面。

3．謀閉而不興——?jiǎng)釉~用作名詞，耍奸邪之謀的行為。

4．盜竊亂賊而不作——?jiǎng)釉~用作名詞，盜竊、造反和害人的事情。

5．老有所終，壯有所用，幼有所長

——均是形容詞用作名詞，意思分別為“老人”、“壯年人”、“幼童”。

6．一詞多義：

親修閉獨(dú)亂謂興為故

7．古今異義：

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

——孤獨(dú)古義：是兩個(gè)詞，其中“孤”為幼而無父的人，“獨(dú)”為老而無子的人。

今義：是一個(gè)詞，是獨(dú)自一人、孤單的意思。

四、分組合作學(xué)習(xí)翻譯全文。開火車逐句翻譯。

1、生齊讀課文。小組合作翻譯全文。

2、開火車逐句翻譯課文。

3、大聲朗讀課文，同桌競賽試背課文。

五、合作探究、討論下列問題

1、總領(lǐng)全文的語句是什么？照應(yīng)此句的哪句話？

大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

2、提問：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會的根本特征)？請找出相關(guān)語句，并作講解。

明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；

“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；用一個(gè)成語是

“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

3、提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的理想的？

（1）人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

（2）人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。

（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動(dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂。

4、作者所描繪的大同社會的景象是什么？

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

六、探究性思維訓(xùn)練

請學(xué)生思考以下問題：

1．文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？ 要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個(gè)社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。

2．孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？

聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主。

3．請說一段話描繪你心目中的理想社會。

重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

七、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！

八、布置作業(yè)

1．背誦并默寫課文；

2．日記：描繪你心目中的理想社會，不少于500字。

板書設(shè)計(jì)： 根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

人人都能得到全社會的關(guān)愛

人人都能安居樂業(yè)。

貨盡其用，人盡其力?？偫ㄈ?，折射現(xiàn)實(shí)

教學(xué)反思：