第一篇：古箏初級(jí)班教案第一講（范文模版）

古箏初級(jí)班教案第一講

[教學(xué)目標(biāo)]

一、情感：

1．通過古箏名曲的欣賞，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)民族音樂的愛好。2．以歡快、跳躍的琴聲，表達(dá)學(xué)生們對(duì)古箏的熱愛。

二、認(rèn)知：

了解古箏的歷史由來，認(rèn)識(shí)古箏上的各部位名稱。[教學(xué)設(shè)計(jì)]

一、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：(1)了解古箏的歷史由來

(2)認(rèn)識(shí)古箏各部位的名稱(3)能分辨古箏特有的音色

2．難點(diǎn)：分辨古箏與其他各種民族樂器的音色，特別是琵琶。

二、突破口

1．運(yùn)用認(rèn)認(rèn)、練練的方法，認(rèn)識(shí)古箏的各部位名稱，鞏固學(xué)生對(duì)古箏的認(rèn)識(shí)。

2．通過欣賞，能夠分辨古箏的音色，對(duì)古箏有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

三、教學(xué)過程

(一)欣賞古箏名曲《漁舟唱晚》

1．向?qū)W生提問：同學(xué)們，知道這么動(dòng)聽的音樂是用什么樂器演奏的嗎？ 2．通過欣賞DVD觀看演員演奏古箏時(shí)的優(yōu)美姿態(tài)，提高學(xué)生的審美，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古箏的興趣愛好。

（二）以講故事的方式簡單介紹古箏的由來。

為什么叫古箏？ 古箏，原名叫箏，也叫秦箏。因它有二千五百多年的悠久歷史，故后人冠以“古”字，稱為古箏。箏是一個(gè)聲響詞，因?yàn)閺椬嗟臅r(shí)候箏箏作響，所以命名為“箏”。

2．古箏由來的傳說：利用多媒體出示主要的記載

箏和箏名之由來，眾說紛紜。歷史上曾有黃帝摔瑟而有箏之說。唐代趙璘的《因話錄》中記載了這樣一個(gè)故事：黃帝命令宮女鼓瑟，宮女用瑟彈奏了一非常傷悲的曲調(diào)，使黃帝動(dòng)了傷感，流淚不止。黃帝不能自制，把宮女的瑟舉起擲地，摔成兩截，使原來的五十根統(tǒng)的瑟一分為二變成兩臺(tái)二十五根弦的瑟。于是后人稱二十五弦瑟為箏。歷史上還有姊妹分瑟為箏之說?！稑返兰肪矶杏涊d：“秦女姊妹爭(zhēng)瑟，引破終為兩片，其一片十三弦，為姊分，其一片十二弦，為妹分。秦皇奇之，立號(hào)為箏?！焙髞?，還有父子爭(zhēng)瑟一分為二而得箏名，兄弟爭(zhēng)瑟一分為二而得箏名之說。這些箏名由來之說有無道理，暫且不說只是有一點(diǎn)是可以肯定的，箏是由瑟演變而來的。秦箏之說源于何處？秦相李斯在《諫逐客書》中寫道：“夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦聲也?！币馑际钦f，敲打瓦罐和瓦盆，邊彈箏邊拍著大腿打拍子，唱起嗚嗚呀呀的歌，使耳目歡快，這才是真正的秦國的音樂。李斯把箏看作是秦地特有的樂器，把箏聲看作是秦國音樂的重要標(biāo)志?！妒酚?荊軻列傳》中記載：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲。士皆垂淚涕泣?！边@段記載意思是說，太子和賓客們知道了荊軻刺秦王這件事兒，都穿著白衣，戴著白帽子送荊軻。到了易水之上，祭了路神后上路，高漸離擊筑，荊軻跟著唱歌，聲調(diào)蒼涼悲哀。送行的土大夫都流下眼淚哭泣。這里說的筑，根據(jù)《風(fēng)俗通義》中的記載和《說文解字》中的解釋，可能是箏。早期箏和筑極相似，文人常把箏筑混為一談。由此可以看出，在戰(zhàn)國時(shí)期，古箏在秦國相當(dāng)流行，而且在樂器中占有非常重要的地位。這就是后人稱箏為秦箏的原因。

（三）互動(dòng)版塊：

1．多媒體出示古箏的示意圖。2．以學(xué)生為主體，讓學(xué)生通過示意圖找到各部位。3．教學(xué)評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)學(xué)生的掌握程度。

4．師生互動(dòng)，抽一名掌握的較好的學(xué)生，來做小老師，老師坐到學(xué)生中間，和學(xué)生一起找一找，看一看。

（四）分辨音色：

1．欣賞琵琶名曲《十面埋伏》；二胡名曲《二泉印月》部分片段；古箏名曲《高山流水》。

2．學(xué)生分小組討論各樂曲的音色特點(diǎn)，并通過自身已有的水平判斷各樂曲分別是用什么樂器演奏。（由于是第一堂課，這個(gè)過程也是老師衡量學(xué)生現(xiàn)有素質(zhì)的一個(gè)過程，了解學(xué)生水平的過程。）3．教師總結(jié)各樂器的音色特點(diǎn)。

4．播放事先準(zhǔn)備的樂曲，讓學(xué)生分辨哪些是古箏演奏的？

（五）再次欣賞古箏名曲《漁舟唱晚》 隨著音樂結(jié)束第一堂古箏課。

第二篇：第一講教案

第一講

一、雙姿

坐姿（正、直、平、安）：“頭擺正，肩放平，身挺直，足安穩(wěn)?！鼻氨壑鈴澨幾匀坏肿∽姥?，雙臂呈“八”字平放桌面。左手扶紙，右手執(zhí)筆。執(zhí)筆（捏、托、墊、靠）：“拇指食指捏得牢，中指末節(jié)托正好，無名小指層層墊，筆桿自然虎口靠?！?/p>

二、“永”字八法

側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔（點(diǎn)、橫折鉤、橫折撇、短撇、捺）

三、“人”的寫法

力的由重到輕、由輕到重，如同船槳?jiǎng)澦?例：飛機(jī)起飛（撇）――飛機(jī)降落（捺）

四、輔助練習(xí)

按順、逆時(shí)針方向，分別畫出：圓形、正方形、正三角形。練習(xí)要求：

1、用力適度，肩、臂、腕、指，貫通無礙。

2、保持勻速，反復(fù)體會(huì)五指力量的均勻分配。

3、線條粗細(xì)一致，分別以極細(xì)、極粗筆畫完成標(biāo)準(zhǔn)圖形。第二講

一、復(fù)習(xí)：

1、坐姿(背誦口訣，強(qiáng)化正確姿勢(shì))。

2、執(zhí)筆(背誦口訣，做到熟練掌握)。

二、筆畫練習(xí)

“點(diǎn)像水滴向下淌，橫像扁擔(dān)細(xì)又長，豎像鋼針把衣補(bǔ)，撇像彎刀閃閃亮，捺像船槳來劃水，挑像禾苗迎風(fēng)長，折像積木隨意變，鉤像釘子尖尖樣?！?/p>

（一）點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤的基本寫法及練習(xí)。

1、點(diǎn)：斜點(diǎn)、垂點(diǎn)、豎點(diǎn)、長點(diǎn)

2、橫：長橫、短橫

3、豎：懸針、垂露

4、撇：長撇、短撇、平撇、豎撇

5、捺：斜捺、平捺、側(cè)捺

6、挑：斜挑、平挑、豎挑、橫折挑

7、折：橫折、豎折、撇折、撇點(diǎn)、橫折折撇

8、鉤：橫鉤、豎鉤、彎鉤、斜鉤、臥鉤、豎彎鉤、橫折鉤、橫折彎鉤、豎折折鉤、橫折折鉤

（二）由食指代替執(zhí)筆的書空練習(xí)。左手掌平展（紙），右手食指伸直，其他手指自然握攏。在手心處書寫：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤等。第三講

一、漢字的基本筆順

1、先上后下：

三、立

2、先左后右：川、以

3、先外后內(nèi)：句、同

4、先中間后兩邊：小、水

5、先外后里再封口：

四、目

6、先橫后豎：

十、豐

7、先撇后捺：分、合

8、先橫后撇：左、在

二、筆順特殊規(guī)則：

（一）點(diǎn)

1、點(diǎn)在左上先寫：為、頭

2、點(diǎn)在右上后寫：式、我

3、點(diǎn)在里面后寫：瓦、母

（二）豎在上（在橫的左面）、在上包下或全包圍結(jié)構(gòu)里一般要先寫 例：岡、戰(zhàn)

（三）用“辶”、“廴”做偏旁的字，以及一些下包上的半包圍結(jié)構(gòu)一般要先內(nèi)后外 例：運(yùn)、延 第四講

一、漢字的偏旁部首

（一）偏旁

偏旁是合體字的結(jié)構(gòu)單位。我國在古代進(jìn)稱漢字合體字的左方為偏，右方為旁。現(xiàn)在上下左右統(tǒng)稱為偏旁。例如：“張”字是由“弓”、“長”兩個(gè)偏旁左右組合而成；“思”字是由“田”、“心”兩個(gè)偏旁上下組合而成。

在漢字的偏旁中，有些本身就是一個(gè)字，如“力、寸、弓、馬、見、石、目、田、鳥、皮、車、身、角、青、其、骨、音、韋、黑、鼠”等；有的本身已不成為字，如“匚、廴、宀、彡、巛、疒、虍”等。有些獨(dú)體字做合體字的偏旁用時(shí)，因形體上相互配合、相互照應(yīng)的關(guān)系，往往要發(fā)生形體上的改變。例如：“人”字做為偏旁時(shí)，捺畫變?yōu)樨Q，成為單立人“亻”；木字做為偏旁時(shí)，捺畫變?yōu)辄c(diǎn)，成為木字旁“朩”等。因此，學(xué)習(xí)和掌握漢字在形體上的特點(diǎn)，也可以加深對(duì)漢字結(jié)構(gòu)方式的理解。

（二）部首

部首是全面研究漢字偏旁，系統(tǒng)整理漢字偏旁的結(jié)果，是由字典檢字法而得名的。編纂字典時(shí)，分析所收漢字的形體結(jié)構(gòu)，然后分部排列，每部用一個(gè)字做標(biāo)目，就是“部首”。如“大”部、“钅”部等。

（三）偏旁與部首的關(guān)系

部首和偏旁不能等同，偏旁的數(shù)目要比部首多得多。所有的部首都是偏旁，而偏旁卻遠(yuǎn)不都是部首。比如“海”、“究”兩個(gè)字的“氵”、“每”、“穴”、“九”都是偏旁，其中“氵”、“穴”是這兩個(gè)字所屬的部首。部首包含于偏旁之中，偏旁的范圍比部首大，這就是它們之間的關(guān)系。

二、偏旁部首名稱、寫法及在漢字中的部位

1、名稱

二字頭、二字分、十字底、十字旁、廠字旁、三框、立刀旁、卜字旁、卜旁變形、同字框、單人旁、八旁在上、八旁在下、八旁變形、人字蓋、幾字頭、幾字底、幾字旁、幾字框、兒字底、文字頭、兩點(diǎn)水、言字旁、禿寶蓋、單耳旁、左耳旁、右耳旁、兇字框、力字旁、力字底、厶字頭、厶字旁、厶字底、又旁在左、又字頭、又旁在右、建字旁、工字旁、工字頭、土字旁、土字頭、土字底、士字頭、提手旁、草字頭、寸字底、寸字旁、開字底、大字頭、大字蓋、大字底、小字頭、小旁變形、口字旁、口旁在上、方框、巾字旁、巾字底、山字頭、山字旁、山字底、雙人旁、三撇、反犬旁、夕字旁、折文在上、折文在下、食字旁、廣字旁、豎心旁、門字框、三點(diǎn)水、寶蓋頭、尋字頭、走之、尸字頭、已旁在上、已旁在下、弓字旁、弓字底、子字旁、子字底、女字旁、女字底、絞絲旁、馬字旁、馬字底、王字旁、王字底、韋字旁、木字旁、木字頭、木字底、犬字底、犬字旁、歹字旁、車字旁、車字底、戈字旁、比字頭、瓦字旁、瓦字底、止字頭、止字旁、扁日頭、日字旁、日字底、水字旁、水字底、貝字旁、貝字底、見字旁、見字底、牛字旁、牛字頭、牛字底、手字旁、手字底、毛旁在左、毛旁在右、毛字底、氣字旁、把文旁、片字旁、斤旁在左、斤旁在右、爪旁變形、父字頭、月字旁、月旁變形、欠字旁、風(fēng)旁在左、風(fēng)旁在右、殳字旁、文字旁、文字頭、文字底、方字旁、方字底、火字旁、火字底、斗字旁、四點(diǎn)底、戶字頭、示字旁、示字底、心字底、老字頭、石字旁、石字頭、龍字頭、目字旁、目字底、田字旁、田字頭、四字頭、皿字底、金字旁、矢字旁、矢字底、禾木旁、禾字頭、禾字底、白字旁、白字頭、瓜字旁、鳥字旁、鳥字底、病字旁、立字旁、立字頭、穴寶蓋、衣字旁、皮旁在左、皮旁在右、春字頭、勞字頭、耒字旁、耳字旁、耳字頭、西字頭、頁字旁、虎字頭、蟲字旁、蟲字底、缶字旁、缶字底、舌字旁、竹字頭、舟字旁、舟旁在上

衣字底、衣字分、羊旁在左、羊旁在右、羊字頭、米字旁、米字頭、米字底、羽字旁、羽字頭、糸字底、卷字頭、亦旁變形、亦字頭、土戈連、走字旁、赤字旁、酉字旁、酉字底、辰旁在上、足字旁、足字底、身字旁、釆字旁、釆字頭、豸字旁、角字旁、言字底、辛旁在左、辛旁在右、青字旁、雨字頭、齒字頭、隹字頭、隹字旁、其字旁、其旁在上、金字底、魚旁在上、魚字旁、非字頭、乾字旁、革字旁、骨字旁、鬼旁在左、鬼旁在右、髦字頭、麻字頭、鹿字旁、鹿字頭、黑字旁、黑旁在上、鼠字旁、鼻字旁

2、寫法（附后）

第五講

一、漢字的結(jié)體

傳統(tǒng)結(jié)體八法：對(duì)準(zhǔn)中心、掌握重心、橫平豎直、上緊下松、疏密勻稱、斜度相等、伸左讓右、比例適當(dāng)。

二、幾何形與中心線的運(yùn)用 方形：國（大方），田（小方），目（長方），曰（扁方），夕、戈（斜方）圓形：者（正圓），矛（橢圓豎），心（橢圓臥）三角形：公（等邊），左（等腰長），土（等腰扁），丁、甲（倒置），之（斜放）菱形：牛、申、半（長形），勿、方、十（短形）梯形：亞（豎放），川（側(cè)放），留（倒放），晨、醫(yī)（局部變異）多邊形：凸、馬、司、墨、臺(tái)（分直曲線的組合和不同形狀的組疊）

第三篇：中級(jí)班第一講教案

經(jīng)典誦讀中級(jí)班第一講教案

一、課程目標(biāo)

（一）、專業(yè)簡介

我國是一個(gè)具有悠久歷史的禮儀之邦，古代教育家歷來都把經(jīng)、史、子、集作為兒童啟蒙的教材，使他們通過對(duì)經(jīng)典名句的背誦，于潛移默化中規(guī)范自己的思想與言行。幾千年的啟蒙教育確實(shí)也驗(yàn)證了這些，經(jīng)典中那深厚的文化底蘊(yùn)及在倫理道德、人文歷史、禮儀風(fēng)范等方面無不給孩子以極好的熏陶。經(jīng)典中多樣性的文學(xué)體裁，更能使兒童在文學(xué)方面得到培養(yǎng)，開拓他們的視野。

在朗朗上口的誦讀中，能讓孩子較早地接觸古漢語，逐步學(xué)習(xí)和感受古文中的語法、句式、字義。兒童學(xué)習(xí)古詩文最好的方法就是開發(fā)他們背誦的天性，幼時(shí)熟背。為他們今后學(xué)習(xí)古典文學(xué)打下一定的基礎(chǔ)，克服以后學(xué)習(xí)古文的恐懼和困惑，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)中國歷史、地理、人文等學(xué)科的學(xué)習(xí)也會(huì)有很大的幫助。

（二）、課程內(nèi)容

我們少年宮古詩文班從2006年大班開辦實(shí)驗(yàn)班，孩子們的學(xué)習(xí)成績得到了家長的廣泛認(rèn)可。初級(jí)班開設(shè)《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語》的部分內(nèi)容和古詩、《唐詩》的部分內(nèi)容。中級(jí)班開設(shè)《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《唐詩》、《宋詞》、《詩經(jīng)》、《論語》、《老子》的部分內(nèi)容。高級(jí)班開設(shè)《唐詩》、《宋詞》、《詩經(jīng)》、《論語》、《老子》、《孟子》?！抖Y記》、《莊子》及各朝代代表作家作品等；現(xiàn)代優(yōu)秀文學(xué)作品章節(jié)的學(xué)習(xí)，如毛澤東、魯迅、朱自清、郭沫若等名家名篇的學(xué)習(xí)。

（三）、“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”

幫助孩子樹立“天下為公”的理念；“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“位卑未敢忘憂國”的精神；“無為而無不為”的智慧；“己所不欲，勿施于人”的道德原則，是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的目的，也是樹立正確人生信念的重要資源。讀千古美文，做少年君子。

一個(gè)人要在激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，不光靠知識(shí)含量，還要擁有人格魅力。在這一點(diǎn)上，老祖宗們?cè)缇椭贫司哂兄袊厣臉?biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)的道德觀念里，把自身修養(yǎng)達(dá)到“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的人稱為“君子”?！熬印笔莻€(gè)人修養(yǎng)達(dá)到的最高境界。下面就這五方面做一個(gè)簡單的解釋。

1、“仁”：通過修身逐漸達(dá)到個(gè)人道德的最高境界，代表著最高準(zhǔn)則的道德人格。據(jù)有仁愛之心，仁愛之道，品德高尚。

2、“義：正義之心。胸懷坦蕩，消除邪惡。

3、“禮”：

a、人與人在社會(huì)中互相交往的方式。b、對(duì)個(gè)人而言就是修身。c、祭祀奠儀。

d、社會(huì)秩序，自我克制，自我反省，保持尊嚴(yán)。

4、“智”：智慧，知識(shí)。

5、“信”：信用，誠信。

二、課程內(nèi)容

（一）、論語 為政篇（共二十四章）第二 原文：2.1

子曰：“為政以德，譬(ｐì)如北辰，居其所，而眾星供（ｇǒｎｇ）之?！?注釋：

共：同拱，懷抱，環(huán)繞之意。

譯文：

孔子說：“以德來治理國家，就像北極星居于自己的位置上，眾星環(huán)繞著它?！?/p>

引文：

《人格的感召力》

仁是內(nèi)蘊(yùn)的情感，施于外且惠及他人，因而形成人格者為德。以德來治理國家，亦即以人格的感召力來歸附民心。

人更喜歡自己之為人的原因是其所具有的文明、理智、欲求等等特質(zhì)，和所擁有的對(duì)尊嚴(yán)、榮譽(yù)和真善美的人格的向往。據(jù)說美洲的印第安人如果被包圍，可以扔下武器平靜地等待著任人宰割，卻從不請(qǐng)求饒恕，甚至不能逼迫他們以啼哭和嘆息表示屈服。中國的士大夫亦從來就有“士可殺不可辱”的氣節(jié)、勇氣和信念。因此，侵害、統(tǒng)治、侵略、武力可以使人投向卻不能使人降伏歸順。所以孟子說：“仲尼之徒無道桓、文之事?！被?、文指齊桓公、晉文功，為春秋時(shí)五霸之首，稱霸于諸侯。孟子這樣說是因?yàn)橹倌嶂讲毁澇砂缘?，孔子提倡的是君道在德，惟德則能。

先時(shí)，儒、道并無明顯之分，孔子據(jù)說出于老子門下，對(duì)于君道，道家提倡無為而為，也就是順其自然無所作為?？鬃右灿袩o為、君道以逸之意，如北極星一樣安居不動(dòng)而眾星環(huán)繞。但是孔子的無為是在有為中達(dá)成，有為，是對(duì)人格的修為；無為，則是人格的感召之功。不言而重，不令而行，故可以安然泰然逸然儼然，不必作為而威信存矣。

(二)、《千字文》第十二課

原文：孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。注釋：

孔：很，十分。

同氣：指有血統(tǒng)關(guān)系的親屬，多用來指同胞兄弟。投：迎合、接近、合得來。

分：志向，興趣。

投分：情投意合。切磨：切磋，研討。

箴規(guī)：勸戒勉勵(lì)。

譯文：

兄弟之間要相互關(guān)心，彼此氣息相通，如同樹枝相連。結(jié)交朋友要義氣相投，要能共同研討學(xué)問，互相切磋勸勉。附：故事《曹植與七步詩》

曹操和兒子曹丕、曹植是三國時(shí)期的著名文學(xué)家，合稱“三曹”，在中國文學(xué)史上留下了許多不朽的篇章。其中曹植的《七步詩》是流傳最廣的一首。這主要是詩的本身包含了深刻的政治內(nèi)涵，成為歷史長河中為爭(zhēng)奪權(quán)利、地位、財(cái)產(chǎn)，兄弟反目、手足相殘的真實(shí)寫照。

三國時(shí)期，曹操經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，成為魏國的皇帝。曹植，字子建。是曹操的第三子，在曹操的幾個(gè)兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長立幼”，立曹植為太子。

金無足赤，人無完人。曹植常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯(cuò)。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡(luò)人心，終于被立為皇太子。曹丕即曹植。

一次，曹丕刁難曹植在七步內(nèi)做一首詩，不然，將被治罪，曹植踱步成句，流下千古名句：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ 曹植在這首詩里把自己與曹丕的手足兄弟之情比喻為豆子和豆秧，煮豆子的時(shí)候用豆秧作燒柴，以此暗喻曹丕為了鞏固自己的權(quán)利不顧手足之情，多次加害自己的卑劣行徑。

曹丕聽了這首詩，羞愧的無地自容，不得不收回成命，將曹植放了。

這就是歷史上醇香悠遠(yuǎn)的曹植七步成詩的故事。

第四篇：古箏第一節(jié)課

1.介紹古箏構(gòu)架

琴弦21 講音，165321。。

二.介紹古箏琴弦的排序及所有的二十一根琴弦

（倍 低 音 組）（低

音

組）（中

音

組）（高

音

組）倍高音組

琴碼（又稱：雁柱）左邊以按弦為主，右邊以彈奏為主 岳山：分為前岳山，后岳山 面板）調(diào)弦盒：內(nèi)有弦軸，用于調(diào)音；琴盒內(nèi)可以放指甲，琴扳手等物件。

2.帶指甲

義甲

指肚上義甲不要擋住手指的關(guān)節(jié)

3.坐姿，坐第一個(gè)琴碼的前面 與琴距離差一個(gè)拳頭，背挺直。左手輕輕撫在琴上。4.手型（左手，右手）饅頭式，放松。感受五指用手抓東西的感覺，五個(gè)手指向掌心抓

手腕放平，不要抬高或壓低。肩膀不要端起來，5.“托”：符號(hào)；右手先握拳，自然松開，掌骨突出，把大指放在中音5上，大指向掌心撥弦。6.練習(xí)曲：

跟節(jié)奏器

節(jié)拍器調(diào)至四分音符，每分鐘60拍

7.一：“托”：符號(hào)掌心撥弦。

；右手先握拳，自然松開，掌骨突出，把大指放在中音5上，大指向

二：“抹”：符號(hào) ；右手先握拳，自然松開，掌骨突出，把食指放在中音5上，食指向掌心撥弦。用指尖觸弦。手指向掌心方向彎曲（教師邊示范動(dòng)作邊講解）學(xué)生可跟著作練習(xí)。

每條練習(xí)30次。每天半小時(shí)?！粋€(gè)小時(shí)。

第五篇：國學(xué)社《大學(xué)》第一講教案

《大學(xué)》第一講

一、教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、引領(lǐng)學(xué)生誦讀，理解基本意思。

2、通過誦讀，讓學(xué)生初步了解《大學(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人的道德達(dá)到最完善的境界。

3、感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語言美。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解句子的意思，理解“大學(xué)”、“道”、“親”、兩個(gè)“明”字的不同含義。

2、通過誦讀和講解，體會(huì)“修身養(yǎng)性”的重要性，明白每個(gè)人都應(yīng)擁有光明正大的品德，都應(yīng)讓自己的道德達(dá)到最完善的境界，這樣才能齊家、治國、平天下。

四、教學(xué)過程

（一）簡介《大學(xué)》

1、導(dǎo)語：《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書章句集注》時(shí)，便成了“四書”之一。

2、補(bǔ)充簡單介紹《大學(xué)》的編排，分為“經(jīng)”和“傳”兩個(gè)部分，其中“經(jīng)”一章，是孔子的原話，由孔子的學(xué)生曾子記錄；“傳”十章，是曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述，由曾子的學(xué)生記錄。

（二）初讀感悟

1、出示“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

2、自己讀一讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（學(xué)生自由讀）

3、讀給你的同桌聽聽吧。（同桌互讀）

4、誰愿意讀給大家聽呢？（指名讀）

5、讀得可真好，那么這些句子表達(dá)的意思你知道嗎？默讀原文，看注釋或查字典理解字詞，有不懂的地方記下來。

道：主旨。

明明德：前一個(gè)“明”作動(dòng)詞，有使動(dòng)的意味，是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，是光明正大的意思。

親民：親，通“新”，革新、自新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。

知止：知道目標(biāo)所在。

得：收獲。

6、知道了這些字詞的意思，那么你能連起來說說這些句子的意思嗎？小組合作，談?wù)勀銓?duì)“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”的理解。小組匯報(bào)。

7、學(xué)生交流反饋：《大學(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人革除自身的舊習(xí)，在于使人的道德達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界，才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠心靜不亂；心靜不亂才能夠心神安定；心神安定才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本和枝末，每件事情都有開始和終結(jié)，明白了這本末始終的程序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

8、同桌合作，一人讀原文，一人說意思。

9、理解了原文的意思，現(xiàn)在請(qǐng)你再讀一讀，能讀出感情嗎？生自由讀。誰愿意向大家展示一下自己的誦讀水平？指名讀，全班齊讀。

（三）誦讀競(jìng)賽

看大家誦讀的興致那么高，下面我們就來做做游戲，看誰記得又快又準(zhǔn)？

1、同桌自由練習(xí)背誦，匯報(bào)。哪對(duì)同桌愿意給大家展示一下你們的練習(xí)成果？評(píng)選出“最佳合作獎(jiǎng)”。

2、老師想聽聽對(duì)于這段經(jīng)典，我們班是男生讀得好呢還是女生讀得好呢？

男生齊讀，女生齊讀。

3、看樣子，大家已經(jīng)熟記于心了，那我們來做接龍游戲。老師帶頭，知道的同學(xué)舉手搶答。

4、開小火車背誦。

（四）經(jīng)典故事

1、講“經(jīng)典故事”《曾子殺豬》： 曾子之妻之市①,其子隨之而泣.其母曰：“女還,顧反為女殺彘②.”妻適市來③,曾子欲捕彘殺之.妻止之曰：“特與嬰兒戲耳④.”曾子曰：“嬰兒非與戲也⑤.嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教.今子欺之⑥,是教子欺也.母欺子,子而不信其母⑦,非所以成教也⑧.”

解釋：曾參殺豬教子教妻的故事 妻子從市場(chǎng)上回來，她一進(jìn)門，就被眼前的景象驚呆了。只見曾參弓著腰，腳下踩著一只已被綁好的小豬，他左手緊攥著豬的一只耳朵，右手拿著一把鋒利的尖刀，正在運(yùn)氣，看樣子一下子就會(huì)把豬捅死的，豬尖叫著，兒子站在一邊，又害怕、又興奮，還舉著兩只小手臂，準(zhǔn)備等豬一殺完，他就要鼓掌的?！澳惘偭耍鴧?！”妻子一邊喊著，一邊跑到丈夫身邊，用手拽住了他的胳膊?！柏i還沒長成，你為什么要?dú)⑺俊?曾參直起身來，從頭至腳打量著妻子，滿臉嚴(yán)肅，他的這種表情使妻子有些發(fā)毛。他緩慢但很有力地說：“為什么？你把你說的話忘了？” “我說什么了？”妻子有些氣粗。“你去市場(chǎng)前，孩子要跟著你去，哭哭啼啼地纏著。你說，別去了，等我回來給你殺豬吃肉。你現(xiàn)在回來，不想殺豬了？”曾參認(rèn)真地說著?！澳侵徊贿^是我跟孩子說著玩的，你還當(dāng)真了！”妻子反駁道。不聽則己，一聽，曾參的認(rèn)真勁上來了，他滿臉正色地說：“孩子是不能跟他開玩笑的。孩子沒有知識(shí)，要依靠父母來學(xué)得知識(shí)，孩子要聽從父母的教導(dǎo)，才能成長?，F(xiàn)在你欺騙他，跟他撒謊，這是在教孩子欺騙，教孩子撒謊。母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這根本不是教育孩子的方法?！?曾參義正嚴(yán)辭地說完，妻子不吱聲了。她沒有想到，這里面還有這么多道理。她看著丈夫的臉，心服地說：“我錯(cuò)了，那你殺吧。” 兒子聽了跳了起來：“好爸爸，好媽媽，我聽你們的話，我吃上豬肉了！”

2、話感想：讀了這個(gè)故事，你有什么想法和大家分享嗎？