第一篇：《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》集體備課教案《道德經(jīng)》第40章

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編》集體備課教案

《道德經(jīng)》第40章

【課型】新授課 【執(zhí)筆】 【審核】德育處 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、能夠有感情的朗讀章節(jié)，要求讀準(zhǔn)字音、停頓。

2、熟讀章節(jié)、背誦章節(jié)。

3、借助譯文學(xué)習(xí)章節(jié)內(nèi)在含義。

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】熟讀章節(jié)、背誦章節(jié)。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)章節(jié)的內(nèi)在含義，體會(huì)章節(jié)中“有”和“無(wú)”的內(nèi)在含義?！緦W(xué)習(xí)方法】自主探究?！緦W(xué)習(xí)課時(shí)】一課時(shí)?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】

一、經(jīng)典誦讀。

板書(shū)：【原文】反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

板書(shū)：【譯文】循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化，是道的運(yùn)動(dòng)，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬(wàn)物產(chǎn)生于看得見(jiàn)的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見(jiàn)的無(wú)形質(zhì)。

學(xué)生將譯文和原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。

三、溫馨釋義。

注釋講解以下字詞。

1、【反者】循環(huán)往復(fù)。一說(shuō)意為相反，對(duì)立面。

2、【弱者】柔弱、渺小。

3、【有】這里指道的有形質(zhì)，與一章中“有名萬(wàn)物之母的”的“有”相同，但不是“有無(wú)相生”的“有”字。

4、【無(wú)】這里指超現(xiàn)實(shí)世界的行上之道，與一章中的“無(wú)名天地之始”的“無(wú)”相同，但不是“有無(wú)相生”的“無(wú)”字。

四、集體背誦

1、教師領(lǐng)讀

2、學(xué)生齊讀

3、個(gè)別朗讀

4、自由背誦

5、集體齊背課文

6、抽查個(gè)別背誦

五、問(wèn)題探究

結(jié)合你所學(xué)過(guò)的知識(shí)、閱歷和文章所給的翻譯，在自己多次朗讀背誦的或城中談?wù)勀銓?duì)這一章節(jié)的體會(huì)或想法。

換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你讀到的章節(jié)內(nèi)容還有哪些句段是不明白的？

六、小結(jié)。

第二篇：《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》集體備課教案《道德經(jīng)》第42章

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編》集體備課教案

《道德經(jīng)》第42章

【課型】新授課 【執(zhí)筆】 【審核】德育處 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、能夠有感情的朗讀章節(jié)，要求讀準(zhǔn)字音、停頓。

2、學(xué)習(xí)章節(jié)，掌握章節(jié)的內(nèi)在含義。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】深刻掌握章節(jié)的內(nèi)在含義?！緦W(xué)習(xí)方法】自主探究?！緦W(xué)習(xí)課時(shí)】一課時(shí)。【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、范讀課本，學(xué)生初步感知。

二、講解譯文。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

【譯文】道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公卻用這些字來(lái)稱呼自己。所以一切事物，如果減損它卻反而得到增加；如果增加它卻反而得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。強(qiáng)暴的人死無(wú)其所。我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。

三、釋義拓展。

通過(guò)我們之前對(duì)老子思想的理解，請(qǐng)同學(xué)們嘗試找出下列字詞代表的意思：一、二、三、孤、寡、不谷。

【一】這是老子用以代替道這一概念的數(shù)字表示，即道是絕對(duì)無(wú)偶的。【二】指陰氣、陽(yáng)氣。“道”的本身包含著對(duì)立的兩方面。陰陽(yáng)二氣所含育的統(tǒng)一體即是“道”。因此，對(duì)立著的雙方都包含在“一”中。

【三】即是由兩個(gè)對(duì)立的方面相互矛盾沖突產(chǎn)生的第三者，進(jìn)而生成萬(wàn)物?！竟隆⒐?、不谷】這些都是古時(shí)候君主用以自稱的謙詞。

四、集體朗讀章節(jié)。

五、問(wèn)題探究

如何深刻理解“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”？

這一章的前半部分講的是老子的宇宙生成論。這里老子說(shuō)到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”創(chuàng)生萬(wàn)物的過(guò)程。這是繼四十章之后，又一段關(guān)于“道”的基本原理的重要論述。宇宙萬(wàn)物的總根源是“混而為一”的“道”，對(duì)于千姿百態(tài)的萬(wàn)物而言，“道”是獨(dú)一無(wú)二的。另一段話是警誡王公要以賤為本、以下為基的。對(duì)后一段內(nèi)容，有的學(xué)者認(rèn)為這一段文字與上一段講的原理關(guān)聯(lián)不上，疑為三十九章文字錯(cuò)移本章。另一種說(shuō)法是兩段前后雖然不相密切關(guān)聯(lián)，但意義仍相近。這是講矛盾的雙方既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，事物相反相成，雙方并非不變，而是可以互相轉(zhuǎn)化的。所以，這一章再次表達(dá)了老子的辯證法思想。

六、小結(jié)。

第三篇：中華傳統(tǒng)文化《道德經(jīng)》教學(xué)工作計(jì)劃（精選）

2014-2015學(xué)第一學(xué)期 中華傳統(tǒng)文化《道德經(jīng)》教學(xué)計(jì)劃

一、《道德經(jīng)》核心思想: 文化是人類最后的精神家園。一個(gè)偉大的國(guó)家，一個(gè)偉大的民族，不可能沒(méi)有自己獨(dú)有的思想和文化，國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，是中華傳統(tǒng)文化的精華，它沉淀于歷史的長(zhǎng)河，而又升華于現(xiàn)代的社會(huì)，既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶，又是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的階梯。

《道德經(jīng)》主要談了三大方面的內(nèi)容:談?dòng)钪?談人生,談?wù)?談?dòng)钪?老子認(rèn)為天地的本原不是天帝,而是道.談人生:老子認(rèn)為個(gè)人應(yīng)該珍惜身體,人與人應(yīng)該柔弱不爭(zhēng),主張少私寡欲,見(jiàn)樸抱素,加強(qiáng)自己的修養(yǎng).談?wù)?主張統(tǒng)治者無(wú)為而治,順乎自然.二、學(xué)生的情況分析: 九年級(jí)學(xué)生記憶非常好,雖然學(xué)生不一定現(xiàn)在能理解《道德經(jīng)》的深刻含義,但是可以先記住,隨著年齡的增長(zhǎng),理解能力也會(huì)在發(fā)展,到一定年齡再經(jīng)過(guò)自然醞釀發(fā)酵,必然有更深刻的理解和領(lǐng)悟.三、教學(xué)內(nèi)容: 《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、教育、軍事等等，包羅萬(wàn)象，被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之首”。全書(shū)共八十一章，分《道經(jīng)》、《德經(jīng)》兩篇。《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)，講述了明暗變幻的微妙；《德經(jīng)》說(shuō)的是處世的方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長(zhǎng)生久視之道。

四、教學(xué)措施: 簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做、大量地重復(fù)做,由“量變”的積累,必然引起“質(zhì)變”的飛躍.1、我們倡導(dǎo)每天與孩子“相約今晚八點(diǎn)”,陪孩子讀二十分鐘的書(shū),優(yōu)秀的孩子是陪出來(lái)的,陪讀半年,奇跡就在出現(xiàn).2、教師不強(qiáng)行要求學(xué)生背書(shū),只是在誦讀的聲音、聲調(diào)、坐姿等方面因勢(shì)利導(dǎo),誦讀時(shí)沒(méi)有壓力,學(xué)生會(huì)發(fā)自內(nèi)心的想讀.3、“誦讀”的含義強(qiáng)調(diào)的是朗誦、朗讀、高聲清晰地讀出來(lái),反復(fù)地讀,流暢的讀,以至到順口溜出來(lái),自然就會(huì)背了,“會(huì)背”是自然的結(jié)果.“會(huì)背”不是目標(biāo),更不是目的.《道德經(jīng)》淵深浩渺，它的思維方式、思想內(nèi)容以及它所體現(xiàn)出來(lái)的處事智慧對(duì)我們今天的教育都有著深刻的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀，廣大學(xué)生得以與先賢進(jìn)行心與心的交流，獲益匪淺。

第四篇：中華傳統(tǒng)文化教案

901班、903中華傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)筆記

1授課教師：秦云山

901班授課時(shí)間：每周五第五節(jié)（雙周）903班：每周五第二節(jié)（雙周）

2開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程的意義：經(jīng)過(guò)兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對(duì)祖國(guó)的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。

3中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、傳統(tǒng)節(jié)日等；

4傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；

5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

6中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國(guó)境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。7中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。

8長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。

904班、906班中華傳統(tǒng)文化教育

1授課教師：孫永健

904班授課時(shí)間：每周五第四節(jié)（雙周）906班：每周四第五節(jié)（雙周）

2開(kāi)設(shè)課程的意義：經(jīng)過(guò)兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對(duì)祖國(guó)的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。

3中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、傳統(tǒng)節(jié)日等；；

4傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等

5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

6中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國(guó)境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。7中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。

8長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。

902班、905班中華傳統(tǒng)文化教育

1授課教師：哈淑清

902班授課時(shí)間：每周每周二第七節(jié)（雙周）905班：每周每周四第七節(jié)（雙周）

2開(kāi)設(shè)課程的意義：經(jīng)過(guò)兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對(duì)祖國(guó)的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。

3中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、傳統(tǒng)節(jié)日等；

4傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；

5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。6中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國(guó)境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。

7中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡、發(fā)展。

8長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過(guò)渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族（主要是漢族）相互爭(zhēng)奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。

第五篇：集體備課教案

用數(shù)學(xué)求比一個(gè)數(shù)多（少）幾的數(shù)（初稿）

年級(jí)組：二年級(jí) 備課人：武新梅

教學(xué)內(nèi)容：課本p23例4（1），p24例4（2），求比一個(gè)數(shù)多（少）幾的數(shù)。教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：

1、使學(xué)生學(xué)會(huì)用加法解決生活中的簡(jiǎn)單問(wèn)題。

2、會(huì)分析“求比一個(gè)數(shù)多（少）幾的數(shù)是多少”的問(wèn)題。

過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)生觀察、操作等實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能力，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：體驗(yàn)數(shù)學(xué)在生活中的價(jià)值。結(jié)合教材培養(yǎng)學(xué)生講衛(wèi)生的習(xí)慣和環(huán)保意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：理解和掌握“求比一個(gè)數(shù)多幾或少幾的數(shù)”的應(yīng)用題。教學(xué)難點(diǎn)：理清應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系，并能正確地解答。教學(xué)準(zhǔn)備： 教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境

師：自從開(kāi)學(xué)之后，我校區(qū)掀起了“改陋習(xí)，講衛(wèi)生”的熱潮。我們二年級(jí)也進(jìn)行了校園衛(wèi)生大評(píng)比，看，衛(wèi)生評(píng)比表已經(jīng)貼出來(lái)了。

評(píng)比表的下半部分被遮住了，你能根據(jù)表中的信息求出二（2）班得多少面紅旗？

二、自主探究

1、找一找表中有哪些信息？求二（2）班的多少面，需要什么信息？該怎樣列式？為什么用減法？借助小棒擺一擺。

2、你能計(jì)算出二（2）班得多少面紅旗嗎？ 小組合作，利用圖中的信息，提出問(wèn)題，進(jìn)行解決。二（2）班比二（1）班多得3面，二（1）班得12面。

三、交流展示

3、你能說(shuō)出別的班得多少面紅旗嗎？

小組合作，利用圖中的信息，提出問(wèn)題，進(jìn)行解決。（1）二（3）班比二（1）班少4面，二（3）班得多少面？ … 學(xué)生交流，說(shuō)一說(shuō)為什么。

4、從評(píng)比表中你知道了什么？（哪個(gè)班得的多，哪個(gè)班得的少，……）

四、同步練習(xí)

1、做一做

（1）學(xué)生理解圖意。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從圖上知道了什么，要求什么。（2）學(xué)生獨(dú)立列式計(jì)算。

（3）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是怎樣算的，為什么這樣算。

2、判斷，同桌討論，交流、反饋。

3、綜合練習(xí)學(xué)生獨(dú)立做題，對(duì)答案，同桌互改，反饋。

五、回顧梳理：今天利用以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，解決了關(guān)于比一個(gè)數(shù)多（或少）幾的實(shí)踐問(wèn)題。在解決問(wèn)題的過(guò)程中要弄清誰(shuí)多誰(shuí)少，再選擇正確的方法來(lái)解答。板書(shū)設(shè)計(jì)：

課后反思：