第一篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文

讓學(xué)生在課堂上彰顯個(gè)性

北大過(guò)學(xué)校

耿娜

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式……”這些新的理念為我們語(yǔ)文教學(xué)提供了正確導(dǎo)向，預(yù)示著語(yǔ)文課堂教學(xué)將徹底改變過(guò)去以“一言堂”為主要形式，以應(yīng)試為主要目的的枯燥無(wú)味的教學(xué)現(xiàn)狀，代之以激發(fā)學(xué)生求知欲，開(kāi)啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語(yǔ)文課堂要煥發(fā)生命活力，就要讓學(xué)生在課堂上彰顯自己的個(gè)性。

一、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在樂(lè)趣中學(xué)習(xí)

“興趣是最好的老師”。學(xué)生有了興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。如在教學(xué)《群鳥(niǎo)學(xué)藝》一課時(shí)，我先在課前精心地制作了各種鳥(niǎo)的圖片，在導(dǎo)入新課時(shí)，我采用了故事導(dǎo)入法，告訴學(xué)生今天老師給他們請(qǐng)來(lái)了一群可愛(ài)的鳥(niǎo)朋友，然后出示鳥(niǎo)的圖片，把它們貼在黑板上，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)容易入情入境，展開(kāi)想像，比起簡(jiǎn)單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門(mén)戶，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生全面展現(xiàn)自我。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)。因此，教師在課堂上

要巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生，點(diǎn)撥學(xué)生的思路，學(xué)生要通過(guò)自己的活動(dòng)，獲取知識(shí)。所以說(shuō)，課堂舞臺(tái)上的主角不是教師，而是學(xué)生。沒(méi)有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能有高質(zhì)量和高效率。心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識(shí)，尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中?！比缭诮虒W(xué)《群鳥(niǎo)學(xué)藝 》一課時(shí)，揭示課題后，我先讓學(xué)生圍繞課題提出問(wèn)題，然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題自學(xué)課文，把找到的問(wèn)題答案用直線劃出，不明白的地方用問(wèn)號(hào)標(biāo)出。自學(xué)時(shí)要求學(xué)生做到邊讀邊想邊動(dòng)手。通過(guò)這樣動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦訓(xùn)練學(xué)生，能促使他們?cè)谧畲笙薅壤锇l(fā)揮自己的智慧和能力，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，形成技能。因此，課堂教學(xué)中只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語(yǔ)文課堂生機(jī)勃勃，充滿活力。

二、放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)

在語(yǔ)文教學(xué)中，構(gòu)建語(yǔ)義的理解、體會(huì)，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，大膽的各抒己見(jiàn)。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)的積累等發(fā)表不同的見(jiàn)解，對(duì)有分歧的問(wèn)題進(jìn)行辯論。通過(guò)辯論，讓學(xué)生進(jìn)一步理解感悟，懂得了知識(shí)是無(wú)窮的，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，體會(huì)學(xué)習(xí)是無(wú)止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開(kāi)放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭(zhēng)辯，真正讓學(xué)生的思維在無(wú)拘無(wú)束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機(jī)。

如在教學(xué)《群鳥(niǎo)學(xué)藝》一文時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“學(xué)了這個(gè)故事你們明白了什么道理？”大部分學(xué)生都回答了只有耐心、虛心、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真本領(lǐng)。可有一個(gè)學(xué)生卻回答的不同，他說(shuō)是鳳凰老師教搭窩的方法不好，才使有的鳥(niǎo)沒(méi)有學(xué)會(huì)搭窩。他的回答激起千層浪，學(xué)生們展開(kāi)了激烈的討論，并列舉了一些好的教學(xué)方法。最后，我在學(xué)生們討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對(duì)課文的寓意有了比較正確的理解。這樣做，保護(hù)了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓他們的個(gè)性在課堂里得到了充分的張揚(yáng)。

總之，要讓我們的語(yǔ)文課堂充滿活力就一定要把它變成學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們的個(gè)性在課堂上飛揚(yáng)。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文

小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文

語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性是語(yǔ)文教學(xué)的生命，而這生命能否得以延續(xù)，取決于教師是否能充分發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，能否做到與文本有機(jī)結(jié)合，真情演繹文本內(nèi)涵，提升孩子們對(duì)文本的感悟，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)實(shí)效。有效的課堂教學(xué)是兼顧知識(shí)的傳授、情感的交流、智慧的培養(yǎng)和個(gè)性塑造的過(guò)程。那么,怎樣提高課堂教學(xué)的有效性呢?我有幾點(diǎn)體會(huì):

新課程提倡開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)資源，其實(shí)最重要的教學(xué)資源就是語(yǔ)文教科書(shū)。提高課堂教學(xué)有效性的根本途徑在于教師必須先鉆研、理解文本，要“在文本中走幾個(gè)來(lái)回”，明確教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)，挖掘訓(xùn)練要素，并選取符合教材與學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法。如果教師自身對(duì)文本沒(méi)有吃透，不了解編寫(xiě)意圖，教學(xué)目標(biāo)不明，教學(xué)重點(diǎn)不詳，甚至南轅北轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。課文也很少朗讀，上課時(shí)對(duì)教材內(nèi)容都不甚了了，“以其昏昏，使其昭昭”，這樣的課堂教學(xué)自然是不可能取得高效的。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征表明：語(yǔ)文的‘工具性’與‘人文性’均具體地體現(xiàn)、落實(shí)在語(yǔ)言文字上；語(yǔ)文一旦離開(kāi)了語(yǔ)言文字，‘工具’也就無(wú)法成為工具，‘人文’也就無(wú)所依附，只能是虛無(wú)縹緲的空中樓閣。

我雖然執(zhí)教了八年的語(yǔ)文，但每每鉆研一篇新的課文，總是先通讀一遍，給每個(gè)自然段標(biāo)上序號(hào)，畫(huà)出學(xué)生可能不理解的詞語(yǔ)，對(duì)這些詞語(yǔ)的理解方法作出“預(yù)設(shè)”，或查字（詞）典解釋，或?qū)φ战x詞、反義詞理解，或結(jié)合生活實(shí)際理解，或聯(lián)系上下文理解。如果要聯(lián)系上下文理解的，則在一旁作上標(biāo)記。對(duì)于要通過(guò)查字（詞）典理解的詞語(yǔ)，自己先查字（詞）典并把義項(xiàng)寫(xiě)在一旁。為了掃除閱讀障礙，我總是認(rèn)真地把課文朗讀或默讀幾遍，發(fā)現(xiàn)一些難于把握停頓或比較拗口的語(yǔ)句，及時(shí)做上記號(hào)，備課時(shí)寫(xiě)入教案，課堂上予以指導(dǎo)。此外，在閱讀各種教學(xué)參考書(shū)的同時(shí)，我總是把文章的結(jié)構(gòu)分析在教本上作好標(biāo)注，把每一段的段意寫(xiě)在段末空白處。對(duì)于重點(diǎn)詞句的含義，總是寫(xiě)在一旁，方便堂上參考表述。只有在對(duì)文本內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)等了然于胸的基礎(chǔ)上，我才開(kāi)始撰寫(xiě)教案，而且?guī)缀跏且粴夂浅?。課堂上，我可以不看教案執(zhí)教，但卻不能離開(kāi)教本上課。

一篇課文究竟應(yīng)該怎么上，什么方法最好，什么形式行之有效，我們很難有個(gè)一般的標(biāo)準(zhǔn)去加以衡量。不同的教師個(gè)性，面對(duì)不同層次的學(xué)生，沒(méi)有最好的，只有此時(shí)此地最有效的這個(gè)過(guò)程中，教師也許要花費(fèi)許多時(shí)間與精力，甚至包括一些“無(wú)用功”，但它卻是提高課堂教學(xué)效益必不可少的、最重要的一環(huán)。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)探究的興趣。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼耍诮虒W(xué)過(guò)程中，要盡量這學(xué)生提供自主探究的機(jī)會(huì)，讓他們置身于一種探索問(wèn)題的情境中，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知愿望，積極主動(dòng)地去探索新知識(shí)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，有利于吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生心理上的愉悅感，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。在教學(xué)<<太陽(yáng)>>這堂課。針對(duì)題目引發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象課文有可能寫(xiě)什么內(nèi)容。因此學(xué)生也毫無(wú)顧慮的提出很多有價(jià)值的問(wèn)題.如:太陽(yáng)給人們帶來(lái)哪些好處?太陽(yáng)給人們送來(lái)什么?等問(wèn)題。

教師是教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)者，一個(gè)好的問(wèn)題情景，能夠激起學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和探究動(dòng)機(jī)，引起學(xué)生積極地思考。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的常用方法有：（1）聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；（2）利用演繹推理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；（3）利用類比推理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；4）借助多媒體直觀手段創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；（5）借助童話故事創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。

第三篇：語(yǔ)文教師教學(xué)論文

語(yǔ)文教師教學(xué)論文

語(yǔ)文教師教學(xué)論文

摘要:教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)化并不等于在課堂教學(xué)中運(yùn)用純粹的生活語(yǔ)言, 而是要求語(yǔ)文老師無(wú)論是解讀作品還是評(píng)點(diǎn)習(xí)作，都要有一種聯(lián)系生活的意識(shí)，到生活中去尋找自己話語(yǔ)的源頭活水，注重語(yǔ)言的口語(yǔ)化和通俗性，追來(lái)幽默、明快、含蓄的話語(yǔ)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué) 智力落后兒童 語(yǔ)言生活化

素霍姆林斯基說(shuō)：“教育是一種生活方式，語(yǔ)文教育首先是一種語(yǔ)言的生活方式。”語(yǔ)文課堂話語(yǔ)確實(shí)需要文學(xué)性，但又不能脫離生活。語(yǔ)文與生活須臾不可分離。

教學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)化并不等于在課堂教學(xué)中運(yùn)用純粹的生活語(yǔ)言, 而是要求語(yǔ)文老師無(wú)論是解讀作品還是評(píng)點(diǎn)習(xí)作，都要有一種聯(lián)系生活的意識(shí)，到生活中去尋找自己話語(yǔ)的源頭活水，注重語(yǔ)言的口語(yǔ)化和通俗性，追來(lái)幽默、明快、含蓄的話語(yǔ)風(fēng)格。因?yàn)橹钦蟽和嬖谥煌潭鹊闹橇Πl(fā)育問(wèn)題，有些還伴有多種身體殘疾，這些客觀因素構(gòu)成智障學(xué)生在接受和理解過(guò)程中的障礙。這一點(diǎn)在培智學(xué)校的語(yǔ)文課堂中恰恰是至關(guān)重要的一點(diǎn)。

我認(rèn)為如何使語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言生活化是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。所以教學(xué)語(yǔ)言的生活化在一定程度上對(duì)智障學(xué)生可以起到輔助作用。因此，我建議做到以下幾點(diǎn)：

1、導(dǎo)入語(yǔ)的生活化

俗話說(shuō)，良好的開(kāi)端是成功的一半?！皩?dǎo)語(yǔ)，是引入新課的第一個(gè)重要的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。導(dǎo)語(yǔ)的心理任務(wù)在于激發(fā)興趣和情感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，把學(xué)生引進(jìn)課文的情境中去?！笨梢?jiàn)，導(dǎo)入語(yǔ)與文章開(kāi)頭一樣，目的重在吸引。只有把學(xué)生吸進(jìn)課堂教學(xué)中去，提高教學(xué)質(zhì)量才有最可靠的基礎(chǔ)條件。所以說(shuō)，成功導(dǎo)入是教學(xué)成功的重要催化劑。在培智學(xué)校的語(yǔ)文課堂中，導(dǎo)入顯得尤為重要。因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的教育對(duì)象是一群智障兒童，他們的注意力容易分散，思維上存有先天的惰性，對(duì)學(xué)習(xí)很難產(chǎn)生興趣。所以，要保證課堂40分鐘教學(xué)質(zhì)量，教師必須把心思放在任何拴住學(xué)生的思想，把他們引到課堂教學(xué)中來(lái)，這就要講究精彩的導(dǎo)入。這種具有一定模式的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)智障兒童來(lái)說(shuō)理解上是相當(dāng)困難的。如果從整堂課一開(kāi)始就不能很好地吸引他們的注意力的話，接下來(lái)教學(xué)任務(wù)的完成幾很困難。因此，我們應(yīng)該多運(yùn)用一些學(xué)生在平時(shí)生活中經(jīng)常運(yùn)用的生活語(yǔ)言，加以一定的組織整理，運(yùn)用到導(dǎo)入語(yǔ)中，讓學(xué)生體驗(yàn)到一種親近、自然的感覺(jué)，他們自然而然的就會(huì)降低抵觸情緒，投入到下一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程中。

2、課堂提問(wèn)語(yǔ)言的生活化

課堂提問(wèn)語(yǔ)言是體現(xiàn)教師教學(xué)基本功的一個(gè)重要方面。課堂提問(wèn)語(yǔ)言一要語(yǔ)調(diào)悅愉，聲音親切柔和，感情豐富，能吸引學(xué)生集中注意力；二要語(yǔ)匯豐富。提問(wèn)和解答妙語(yǔ)橫生，流暢自如，形容得當(dāng)，措詞清新，必要時(shí)畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)道破；三要語(yǔ)言風(fēng)趣。富有幽默感和詼諧性、含蓄性；四要語(yǔ)言精練。對(duì)每個(gè)詞句都能加以斟酌推敲，言簡(jiǎn)意賅。五要語(yǔ)言質(zhì)樸。做到誠(chéng)懇和實(shí)事求是，不是夸夸其談，華而不實(shí)，嘩眾取寵。六要語(yǔ)言機(jī)敏。為順利答疑解惑，要善辯，具備隨機(jī)應(yīng)變的能力。以上是對(duì)教師基本功的一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的要求。作為站在不同教育戰(zhàn)線上的教師，所面對(duì)的教育對(duì)象的不同，就要求教師根據(jù)要求靈活調(diào)整作用于實(shí)際教學(xué)。

特教工作者面對(duì)的教育對(duì)象更加具有特殊性，教育的對(duì)象是一群有大腦，但不能正常思考和運(yùn)作的智障兒童。在問(wèn)話上，要特別注意所提問(wèn)題必須明白簡(jiǎn)練，以學(xué)生熟悉的生活語(yǔ)言為源泉，使語(yǔ)言通俗易懂，使學(xué)生明確地知道教師提問(wèn)的內(nèi)容。而且提問(wèn)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔清楚，干凈利落，恰到好處，那種啰啰嗦嗦的冗長(zhǎng)敘述，只能讓學(xué)生昏昏然，抓不住提問(wèn)的要領(lǐng)，增加學(xué)生的理解難度。這樣不但不能達(dá)到預(yù)期的效果，甚至?xí)a(chǎn)生反效果。在聽(tīng)覺(jué)上就讓學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸情緒。因?yàn)橹钦蠈W(xué)生是很情緒化的，喜怒哀樂(lè)在他們身上表現(xiàn)得很明顯，可以說(shuō)這是群“單純”的孩子。所以這就要求我們教師必須時(shí)時(shí)刻刻考慮到學(xué)生，從學(xué)生的角度為起點(diǎn)，采用學(xué)生樂(lè)于接受的這種介于教學(xué)語(yǔ)言和生活語(yǔ)言之間的生活化教學(xué)語(yǔ)言提問(wèn)，似乎更受學(xué)生的歡迎。

教學(xué)主要是通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)和交流來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教師語(yǔ)言的清晰度、美感、創(chuàng)造性與學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)直接相關(guān)。簡(jiǎn)潔、形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的了解和掌握，節(jié)省教學(xué)時(shí)間；富有魅力、學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的語(yǔ)言能吸引學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課，開(kāi)動(dòng)腦筋積極思考。

我在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)利用課間時(shí)間，深入到學(xué)生中，用他們覺(jué)得最親切、最熟悉的家鄉(xiāng)方言和他們溝通、交流，這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些孩子的眼睛也能發(fā)出如此有神，如此自信和歡快的光來(lái)。所以在今后的課堂提問(wèn)中，我運(yùn)用了介于教學(xué)語(yǔ)言和生活語(yǔ)言之中的生活化教學(xué)語(yǔ)言，然后提高學(xué)生回答問(wèn)題的質(zhì)量。一個(gè)月下來(lái)，課堂回答問(wèn)題的氣氛活躍了，孩子回答問(wèn)題的聲音響亮了，回答問(wèn)題的用句也完整規(guī)范了很多。

3、小結(jié)語(yǔ)的生活化

課堂小結(jié)是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它的作用主要在于：

（一）能有效體現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程的完整性。

（二）突出教學(xué)重、難點(diǎn)，為學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固提供導(dǎo)向。

（三）為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)架設(shè)橋梁，埋下伏筆。

世間萬(wàn)物都是唯物而又辨證地存在著，有頭便也有尾。我們習(xí)慣了一節(jié)課走上講臺(tái)的開(kāi)場(chǎng)白：“這一節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)??”結(jié)束時(shí)用“這一節(jié)課我們主要學(xué)了??”進(jìn)行小結(jié)，這樣首尾呼應(yīng)，結(jié)尾點(diǎn)題，使整堂課結(jié)構(gòu)完整。一節(jié)課下來(lái)，無(wú)論采取何種方式，自己口述也好，引導(dǎo)學(xué)生歸納也罷，其小結(jié)的最終目的之一不外乎表現(xiàn)在：簡(jiǎn)單回顧這一節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，為學(xué)生及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固提供導(dǎo)向，為學(xué)生亡羊補(bǔ)牢提供機(jī)會(huì)。一節(jié)課三十五分鐘，學(xué)生怎能分得清重點(diǎn)和難點(diǎn)，再加上智障學(xué)生的生理上缺陷直接導(dǎo)致他們的認(rèn)知能力和認(rèn)知水平低下，注定他們注意力不集中，遺忘速度快的遺憾。那么該如何解決課堂中無(wú)法避免的遺憾呢？最佳的方法莫過(guò)于借助畫(huà)龍點(diǎn)睛的“課堂小結(jié)”。我個(gè)人認(rèn)為課堂小結(jié)的作用是不容忽視的，因此課堂小結(jié)語(yǔ)言的生活化也至關(guān)重要。它不僅在為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供導(dǎo)向，更為主要的是，恰如其分，親切熟悉的課堂小結(jié)語(yǔ)言，還能有效地激發(fā)學(xué)生的求知和交流欲望，從而變被動(dòng)的接受為主動(dòng)的索取。

總言之，中國(guó)的特殊教育才剛剛起步，特教工作任重而道遠(yuǎn)，我們必須腳踏實(shí)地，努力工作，尋找最優(yōu)的培智語(yǔ)文課堂教學(xué)方法。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)反思及論文

小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)反思及論文

淺談培養(yǎng)小學(xué)生作文的興趣

作文是學(xué)生最頭疼的事情，學(xué)生頭疼寫(xiě)，老師頭疼閱，頭痛于作文的學(xué)生，則是作文還提不起他們的興趣。興趣是寫(xiě)好作文的起點(diǎn)。作文教學(xué)要取得一定成效，語(yǔ)文教師必須千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)寫(xiě)為主動(dòng)學(xué)寫(xiě)，如何提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣呢？我覺(jué)得可從以下入手：

一、導(dǎo)入激起興趣

一堂作文課，能否激發(fā)學(xué)生的作文欲，與語(yǔ)文教師的“導(dǎo)入”有直接關(guān)系。題目一出，不導(dǎo)則讓學(xué)生寫(xiě)，對(duì)多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是苦差事。因此，導(dǎo)入是作文教學(xué)的重要一環(huán)，不可等閑視之。導(dǎo)入要使學(xué)生懂得生活與文章的關(guān)系。沒(méi)有生活，就沒(méi)有文章。不熱愛(ài)生活，就不會(huì)有佳作問(wèn)世。寫(xiě)作要以“感受”為基礎(chǔ)，但又不能拘泥于感受，而要從感受發(fā)端，展開(kāi)想象。“想象”又不能隨心所欲，而必須以“觀察”為本。觀察要認(rèn)真細(xì)致。做到人木三分，透視事物的根本。這樣才不會(huì)“無(wú)米”生炊?！皩?dǎo)寫(xiě)”要引導(dǎo)學(xué)生善于借鑒。每次作文課，在點(diǎn)化之后，有必要宣講幾篇佳作，給學(xué)生提供借鑒，造成立體感，喚醒寫(xiě)作欲。引進(jìn)寫(xiě)作的情境。

二、寫(xiě)作克服應(yīng)付心理

孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者”，“好之”首先必須感興趣。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生渴求獲得知識(shí)，探索某種事物或參與某種活動(dòng)的積極傾向，它是一種對(duì)智力活動(dòng)有重要影響的非智力因素。濃厚的興趣會(huì)使人產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，推動(dòng)人興致勃勃地學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，我越來(lái)越深切地感受到學(xué)生對(duì)作文的態(tài)度呈現(xiàn)逐漸淡化的趨勢(shì)，老師布置作文后，很多學(xué)生總是表現(xiàn)出“不得已而為之”的消極態(tài)度，應(yīng)付了事。因?yàn)槿鄙倥d趣，他們才覺(jué)得作文是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，一種精神重壓，所以產(chǎn)生應(yīng)付心理。寫(xiě)完了，也就可以交差了，至于寫(xiě)的結(jié)果如何，評(píng)價(jià)如何，那是老師的事。要清除這一現(xiàn)象，必須在激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的同時(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓興趣成為他們作文的“激素”。

三、廣泛閱讀，積累語(yǔ)言。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，寫(xiě)以讀為前提，只有學(xué)生讀得多了，寫(xiě)作時(shí)才能思如泉涌，付諸筆端。廣泛閱讀，積累語(yǔ)言是解決學(xué)生“有話道不出”的重要方法。當(dāng)然，讀書(shū)不能漫無(wú)邊際，教師要給學(xué)生推薦文字精品、大家名著或有利于積淀語(yǔ)言的報(bào)刊、雜志等，以便學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言。課外閱讀要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的內(nèi)化吸收，而不是為應(yīng)付考試的死記硬背，或?yàn)榱藢?xiě)作的生吞活剝，要注重知識(shí)的長(zhǎng)期效應(yīng)，為切實(shí)提高學(xué)生的習(xí)作水平奠定良好的基礎(chǔ)。另外，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累語(yǔ)言，把讀到的精彩句段摘抄下來(lái)，同學(xué)之間交流閱讀，評(píng)析欣賞，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、吸收語(yǔ)言。久而久之，學(xué)生讀得多了，積淀的語(yǔ)言自然會(huì)豐富得很，寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用自如就是順理成章的事了。這時(shí)，你再讀學(xué)生的文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的筆端不再青澀，而已變得圓潤(rùn)、豐滿。這就是學(xué)生暢游書(shū)海，厚積薄發(fā)的結(jié)果。

四、觀察生活，積累素材

觀察是認(rèn)識(shí)的源頭、寫(xiě)作的起點(diǎn)，我們要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，留心觀察周圍的人、事、景，培養(yǎng)敏銳的感知力，逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。教學(xué)生去觀察，去“愛(ài)”：觀山，觀水，觀名勝古跡；愛(ài)父母，愛(ài)老師，愛(ài)周圍的人；觀植物，觀動(dòng)物，觀小物件??長(zhǎng)期耳濡目染的熏陶，孩子們的情感更豐富了，頭腦中儲(chǔ)存的東西更多了，他們的筆下也會(huì)流淌著對(duì)生活的愛(ài)。學(xué)生自然會(huì)用充滿個(gè)性的語(yǔ)言，抒發(fā)個(gè)性化的審美情趣，展現(xiàn)出學(xué)生作文的童心童趣。

五、放手讓學(xué)生寫(xiě)想寫(xiě)的內(nèi)容

由于年齡、經(jīng)驗(yàn)以及認(rèn)識(shí)能力等方面的差異，當(dāng)孩子按自己的思維方式去理解和表達(dá)時(shí)，成人往往會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)的否定他們，以至學(xué)生面對(duì)題目不知所云，下筆艱難，最終言不由衷，有的甚至進(jìn)行虛偽作文、造假作文。作文本源于生活，生活是豐富多彩的，學(xué)生的作文也應(yīng)該是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的，老師在引導(dǎo)好學(xué)生作文的基礎(chǔ)上就得大膽的“放”，允許學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話，把自己見(jiàn)到、聽(tīng)到、想到的，毫無(wú)顧忌的用各種寫(xiě)法表達(dá)出來(lái)，這樣學(xué)生的興趣自然而然的就來(lái)了，學(xué)生筆下的人就豐富起來(lái)，活起來(lái)了。

總之，在學(xué)生都頭疼作文的時(shí)候，我們應(yīng)該清醒的意識(shí)到由于感悟不同、經(jīng)歷不同、個(gè)性不同，學(xué)生作文的水平也是不同的，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于寫(xiě)作文，從寫(xiě)作障礙中走出來(lái)。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思論文

小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思論文：

對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育的反思

語(yǔ)文教育作為一個(gè)整體來(lái)設(shè)計(jì),要從培養(yǎng)一個(gè)真正的人的角度來(lái)進(jìn)行。如果我們只顧眼前的單一的目標(biāo),就沒(méi)有時(shí)間去展望、塑造整個(gè)的生命。我們培養(yǎng)的是人,是生命全程中處于起跑階段的人,是生理、認(rèn)知、情感等整體發(fā)展的人,因此,我們就必須在每一門(mén)學(xué)科、每一節(jié)課、每一個(gè)教育細(xì)節(jié)中體現(xiàn)我們關(guān)懷生命、塑造完人這一教育理念,而不應(yīng)該讓求知成為惟一。在充滿活力的生命個(gè)體中堆砌理智知識(shí),并以此來(lái)評(píng)判人的發(fā)展,這樣做,只會(huì)泯滅孩子的靈性,抑制純真的童心。

一、對(duì)“文字功夫”與“口頭功夫”的反思

兒童在入學(xué)前已基本掌握了口頭語(yǔ)言,入學(xué)后學(xué)語(yǔ)文,雖然口頭語(yǔ)言尚待繼續(xù)提高,但重點(diǎn)和難點(diǎn),無(wú)疑是書(shū)面語(yǔ)言的讀與寫(xiě)。加上漢字這種表意文字的特點(diǎn),遠(yuǎn)比表音的拼音文字復(fù)雜。因此,我們的識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)任務(wù)特別繁重。我們說(shuō)一個(gè)人語(yǔ)文功底不扎實(shí),往往是由于文字功底不扎實(shí)所致。文史學(xué)家周汝昌先生讀了《一屋子大學(xué)生寫(xiě)不出“鑰匙”二字》,感慨良多,寫(xiě)了篇短文呼吁教育專家“多動(dòng)動(dòng)腦筋”尋找提高語(yǔ)文教育質(zhì)量的“總鑰匙”,正深刻地說(shuō)明了這一點(diǎn)。然而,反思我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué),課堂上教師講問(wèn),學(xué)生答讀頗為忙碌,但一堂課下來(lái)往往很少用筆,語(yǔ)文課成了“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。

二、對(duì)“習(xí)得”過(guò)程與講析過(guò)程的反思

我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué),“心理語(yǔ)言學(xué)”認(rèn)為,每個(gè)人的第一

語(yǔ)言(母語(yǔ))都是在他一歲半到六歲之間,隨著發(fā)育成長(zhǎng)而在周圍環(huán)境的作用下自己獲得的,這就稱為“語(yǔ)言習(xí)得”。這種習(xí)得過(guò)程,一無(wú)專職教師,二無(wú)專用教材,三無(wú)專課講授,四無(wú)強(qiáng)化訓(xùn)練,其習(xí)得的迅速、高效與進(jìn)入學(xué)校后“學(xué)得”書(shū)面語(yǔ)言時(shí)的困難重重,形成了鮮明反差,其原因何在,值得我們反思。當(dāng)然,兒童學(xué)前期的“習(xí)得”與上學(xué)后的“學(xué)得”是有區(qū)別的,前者是無(wú)定的,自然而朦朧的;而后者是規(guī)定的,自覺(jué)而明確的。但我們不能據(jù)此就把兩者對(duì)立起來(lái),兒童在“習(xí)得”過(guò)程中固然不免有某些“學(xué)得”因素;而兒童在“學(xué)得”過(guò)程中,更應(yīng)當(dāng)借助“習(xí)得”的規(guī)律,借鑒“習(xí)得”的經(jīng)驗(yàn)。即應(yīng)當(dāng)注重自主的實(shí)踐演練,在生活中運(yùn)用?，F(xiàn)在的問(wèn)題是語(yǔ)文教學(xué)總是有意無(wú)意地違背了母語(yǔ)的習(xí)得規(guī)律,如課堂教學(xué)過(guò)程以講解提問(wèn)分析為主,割斷了與生活交際的聯(lián)系。學(xué)生在瞄準(zhǔn)考試的題海中沉浮,既失去了主體地位,又缺少真正的語(yǔ)文實(shí)踐。

三、教育是永遠(yuǎn)指向未來(lái)

那么未來(lái)這個(gè)更加技術(shù)化、國(guó)際化的社會(huì)究竟需要什么樣的人呢?聯(lián)合國(guó)教科文組織的文件提出了人的發(fā)展的四大支柱:學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共同生活,學(xué)會(huì)生存。我們關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)性、技術(shù)性和一大堆沒(méi)有與社會(huì)整合的知識(shí),而不是人。這是教育的悲哀。雅斯貝爾斯在《教育是什么》一書(shū)中一語(yǔ)中的:“當(dāng)代教育已出現(xiàn)下列危機(jī)征兆:非常努力于教育工作,卻缺少統(tǒng)一的觀念;每年出版不計(jì)其數(shù)的文章書(shū)籍,教學(xué)方法和技巧也不斷花樣翻新。每一個(gè)教師為教育花出的心血

是前所未有的多,但因缺乏一個(gè)整體,卻給人一種無(wú)力之感。語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容是通過(guò)對(duì)富于語(yǔ)言創(chuàng)造力的思想家和文學(xué)家的作品學(xué)習(xí),以掌握豐富的語(yǔ)言,傳承精神遺產(chǎn)。而學(xué)習(xí)語(yǔ)言的形式應(yīng)該是教師幫助下學(xué)生自主的識(shí)字、朗讀、閱讀、思考、討論、背誦、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際。新的小學(xué)語(yǔ)文大綱出來(lái)之后,大家都認(rèn)為很好,重主體、重整體、重感悟,確實(shí)道出了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)某些規(guī)律性的東西。但就操作而言,許多小學(xué)語(yǔ)文教師卻處于一種“失范”的狀態(tài),怎么“整體”,怎么“感悟”,早自習(xí)讀,晚自習(xí)讀,回家讀,上課還讀,讀什么,怎么讀。我以為,抓住“讀書(shū)”就是抓住了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“牛鼻子”。古代童子“口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯”,練就了語(yǔ)言的童子功,而我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)文化的弊端時(shí)把“孩子”和“臟水”一起倒掉了,因而造成了多年來(lái)我們語(yǔ)文教育的極大浪費(fèi)。讀的目的是訓(xùn)練、養(yǎng)成語(yǔ)言的記憶力、語(yǔ)言的感知力,進(jìn)而達(dá)到較高的語(yǔ)言鑒賞力。大量語(yǔ)言信息的貯存以及對(duì)詞匯、句子、段落、篇章和對(duì)文章技巧、邏輯修辭的敏感是生成語(yǔ)言的關(guān)鍵。沒(méi)有豐富的語(yǔ)言信息貯存,又怎么談得上去創(chuàng)造性地理解和表達(dá)呢?然而我們今天是在肢解課文的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的習(xí)題式的語(yǔ)言點(diǎn)的訓(xùn)練,這是舍本逐末,實(shí)踐證明是不可取的。我想在讀書(shū)問(wèn)題上應(yīng)該思考三個(gè)問(wèn)題:讀什么,怎么讀,讀到什么程度。

具有創(chuàng)見(jiàn)的思想家、文學(xué)家所嘔心瀝血寫(xiě)成的充滿智慧火花和文采斐然的經(jīng)典作品,也就是文質(zhì)兼美的作品。選擇完美的教育內(nèi)容是教育的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),那么,選擇高質(zhì)量的閱讀材料就應(yīng)該是閱讀教學(xué)的核心了,語(yǔ)文教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任。我以為閱讀教學(xué)如果有序的話,這就是閱讀材料的語(yǔ)言難度和思想深度,而不是各種能力的人為的瑣碎的邏輯劃分。每篇課文都要整體感知,都要理清思路,都要篩選信息,都要理解關(guān)鍵語(yǔ)句,都要體驗(yàn)思想感情,都有許多思維的訓(xùn)練,但不管怎樣,對(duì)字詞的掌握、對(duì)文章整體的感知和成塊語(yǔ)言的記憶是核心。這樣的話,我們就可根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平,進(jìn)行大膽選材了。像小語(yǔ)教材中的《火燒云》《鳥(niǎo)的天堂》《草原》《我家的貓》《威尼斯的小艇》等散文都是上乘之作。但僅有這些是不夠的。中國(guó)的古詩(shī)、古希臘的神話、各國(guó)的童話、一些適合孩子讀的小說(shuō)比如高爾基的《童年》《我的大學(xué)》等都是極好的閱讀教材。我曾經(jīng)向小朋友推薦過(guò)意大利作家亞米契斯的《愛(ài)的教育》,小語(yǔ)課本第八冊(cè)也選了題為《爭(zhēng)吵》的這一段。這是一本情感真摯的、充滿愛(ài)國(guó)主義精神和人性尊嚴(yán)的好作品,語(yǔ)言親切自然,如涓涓的溪流,童趣盎然,其中有一種理想的東西在引導(dǎo)孩子?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有定論的兒童閱讀書(shū)目,這是一個(gè)遺憾。蘇州大學(xué)朱永新教授編了一套“新世紀(jì)教育文庫(kù)”,兒童部分選了《寶葫蘆的秘密》《草房子》等好的作品,廣大教師們可以關(guān)注。

其次是怎樣讀的問(wèn)題。當(dāng)然要朗讀、默讀、速讀,要能有體驗(yàn)的讀、抓住主要信息的讀,要讀思結(jié)合、讀議結(jié)合、讀行結(jié)合。這里面每一項(xiàng)讀的技巧都要經(jīng)過(guò)一定量的訓(xùn)練,才能實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換?？疾炷壳靶W(xué)生讀的能力,單就流利、有感情的朗讀一項(xiàng)而言,不少同學(xué)也是不能過(guò)關(guān)的。其實(shí)任何一個(gè)國(guó)家無(wú)論是從語(yǔ)言學(xué)習(xí)還是生

存能力來(lái)講,都強(qiáng)調(diào)讀。布什上臺(tái)頒布的教育綱領(lǐng)中就明確提出“閱讀第一”的口號(hào)。教師要不要講?當(dāng)然要講,但不要立即講,要在學(xué)生讀中生疑,疑中討論,議而不決,處于憤悱之時(shí)作精要講解,撥開(kāi)疑云,讓學(xué)生“重見(jiàn)天日”,獲得求知的樂(lè)趣;老師要講得精彩,要講出韻味,要講出想像。巴金是一位熱愛(ài)生命、充滿激情的作家,《鳥(niǎo)的天堂》里寫(xiě)了那么清澈的流水、那么大的一棵榕樹(shù)、那么多活潑的小鳥(niǎo)。他寫(xiě)榕樹(shù),“那翠綠的顏色,明亮的照耀著我們的眼睛,似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)?！弊髡邿釔?ài)生命、禮贊生命之情,使我們仿佛感到了巴金那顆因生命美麗而激動(dòng)之心。當(dāng)然孩子們讀不到這么多,這需要教師去渲染、引導(dǎo)、開(kāi)啟。