第一篇：體育舞蹈本科畢業(yè)論文

武漢體育學(xué)院 學(xué) 士 學(xué) 位 論 文

體育舞蹈對滕州市高中學(xué)生的影響

學(xué)

號

姓

名

院

系

專

業(yè)

指導(dǎo)教師

2013年 3月

體育舞蹈對高中學(xué)生自身素質(zhì)的影響

摘 要：中國是一個巨大的廣闊又開放的體育舞蹈推廣市場。體育舞蹈在豐富人民精神生活和增強人民體質(zhì)方面已顯示出不可估量的作用和強大的生命力，所以有價值而且有必要推廣體育舞蹈在中國的發(fā)展,尤其是在滕州市高中學(xué)生素質(zhì)的影響更為突出。關(guān)鍵詞：體育舞蹈；價值；推廣

The impact analysis of dance sport in tengzhou

Abstract：China is a huge and open wide to promote the market of sports dance.Dance sport in the rich spiritual life and strengthen the people’s respect the people’s physique has shown immeasurable role and strong vitality, so valuable and necessary to the promotion of sports dance in china，Especially in teng zhou.Keywords：Dance sport;value;to promote

目 錄

摘要………………………………………………………………………………………………………Ⅰ 關(guān)鍵詞………………………………………………………………………………………………………Ⅰ Abstract……………………………………………………………………………………………………Ⅰ Key words…………………………………………………………………………………………………Ⅰ 前言………………………………………………………………………………………………………3 1.體育舞蹈與體育的關(guān)系……………………………………3 1.1 體育舞蹈舞蹈大家族中的一員 ……………………………………………………………………………3 1.2 體育舞蹈是融舞蹈、音樂、服裝、風(fēng)度、體態(tài)美于一體的一項高雅的體育項目 ……………………3

中生的體育鍛煉能力、審美能力和社會交往能力等綜合能力, 使高中生養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣, 進一步激發(fā)學(xué)生鍛煉身體的熱情, 活躍課堂氣氛, 使學(xué)生在自娛自樂的課堂氛圍中進行學(xué)習(xí), 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 增強師生之間、同學(xué)之間的友好交往和感情聯(lián)系, 同時也培養(yǎng)了學(xué)生的節(jié)奏感,韻律感和審美感, 陶冶了情操, 為改變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式注入了新鮮血液, 并為培養(yǎng)終身體育意識開辟了一個新的途徑。1 體育舞蹈與體育的關(guān)系

1.1 體育舞蹈舞蹈大家族的一員

舞蹈來源于生活, 產(chǎn)生于原始人的勞動生活之中, 并隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。早在1947 年在德國柏林就舉行了首屆世界交誼舞大賽。歐洲每年還要舉行團體舞冠軍賽, 可見已將其納入了體育范疇。在構(gòu)成舞蹈形體語言的諸多因素中, 最根本的就是人體動作, 即!手之舞之, 足之蹈之。離開了人體動作這一基礎(chǔ), 就不成舞蹈了, 所以舞蹈本應(yīng)歸屬于體育。

1.2 體育舞蹈是融舞蹈、音樂、服裝、風(fēng)度、體態(tài)美于一體的一項高雅的體育項目。

隨著人類社會演變和文化的不斷發(fā)展, 特別是改革開放以來, 體育舞蹈也進入了一個嶄新的發(fā)展時期。1997 年國際奧委會正式承認!國際體育舞蹈聯(lián)合會 , 標志著體育舞蹈已躍入了奧林匹克這個大家庭。1998 年曼谷亞運會, 體育舞蹈被列為表演項目;2000 年悉尼奧運會閉幕式上, 進行了體育舞蹈表演。1991 年中國體育舞蹈協(xié)會成立以來, 我國已舉辦過九屆全國的體育舞蹈錦標賽?？梢? 體育舞蹈這個新興的體育運動項目是與體育密不可分的。體育舞蹈的特征

2.1 動作性體

育舞蹈是一門以人體動作為表現(xiàn)手段的藝術(shù), 它可以通過動作的形式, 并借助再現(xiàn)的方法, 既模擬或者虛擬的方法, 來表達人的思想感情和社會生活。藝術(shù)化的人體動作包括作極限開后所產(chǎn)生的一系列跳、轉(zhuǎn)、翻、滾以及控制類的技巧動作。

2.2 節(jié)奏性

節(jié)奏是人們對時間的一種知覺, 它通過快、慢、強弱以及幅度的大小體現(xiàn)出來。以人體動作為材料的舞蹈藝術(shù)的節(jié)奏必須錯助人的形體運動來體現(xiàn)。如拉丁舞中的桑巴舞和恰恰舞步就是通過符點和切分節(jié)奏來實現(xiàn)的。

稱。經(jīng)常進行體育舞蹈鍛煉可以提高關(guān)節(jié)靈活性, 使肌肉的力量增強、彈性提高, 使軟骨、韌帶等結(jié)締組織富有彈性, 使心肌纖維增粗、提高供血能力、減少脂肪沉積、延緩血管硬化。同時, 大部分舞蹈動作能使髖部得到全方位的活動, 不但腰腹肌肉和骨盆肌得到了鍛煉, 而且加強了腸胃蠕動, 促進了消化機能有助于營養(yǎng)的吸收和利用, 有益于健康。體育舞蹈是一項力度、幅度與柔韌性巧妙結(jié)合和身體練習(xí), 其強度較大, 因而可以培養(yǎng)練習(xí)者具備克服疲勞的意志力和良好的耐力素質(zhì)。通過體育舞蹈的動作練習(xí), 可以提高人的動作記憶和再現(xiàn)能力, 提高神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性、均衡性, 從而發(fā)展人的協(xié)調(diào)性。

3.2 有利于促進高中生心理素質(zhì)的提高

健康的心理寓于健康的身體。身體素質(zhì)的好壞, 會對心理健康產(chǎn)生很大的影響。在高中開設(shè)的體育舞蹈屬大眾社交體育舞蹈的范疇, 屬于!快樂體育的范疇, 是對傳統(tǒng)、單一的體育鍛煉方式的一種挑戰(zhàn)。學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中強身健體, 翩翩起舞的同時可以欣賞音樂, 在隨曲而舞的美好意境中, 使機體產(chǎn)生舒適感, 從而消除疲勞、調(diào)節(jié)精神、陶冶情操、開闊心胸、消除心理障礙, 激發(fā)對生活的自信心和進取心, 形成豁達、樂觀、開朗的良好心態(tài)。體育舞蹈要求人的內(nèi)在和外形共同協(xié)調(diào)發(fā)展。這就需要具備良好的心理素質(zhì), 體現(xiàn)出頑強的意志和高尚的品德。體育舞蹈的運動過程是一個需要付出艱辛勞動的過程, 更是一個克服自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我的過程。在這個過程中, 可以培養(yǎng)積極進取、堅韌不拔、奮發(fā)向上的拼搏精神和尊重他人、團結(jié)協(xié)作、互助友愛的良好品德。

3.3 有利于促進高中生擴大人際交往, 提高個人修養(yǎng)

體育舞蹈是人們交流思想、抒發(fā)情感、消除隔閡、相互溝通的最好形式之一。在優(yōu)美的舞姿和輕快的樂曲相伴下人們的自我封閉意識在這里會徹底得到解脫, 舞場中融洽和諧的氣氛亦能增強人們的交流、溝通意識。舞蹈對一個人道德修養(yǎng)、品質(zhì)教育有很大益處, 可改變?nèi)说臍赓|(zhì), 確立自己的新形象。高中生通過教師對舞蹈音樂背景內(nèi)涵的講解, 認識到人的氣質(zhì)、習(xí)慣反映了他的文化素養(yǎng)、知識水平和道德水準, 從而前意識地培養(yǎng)謙讓溫和、禮貌待人的良好的生活習(xí)慣。體育舞蹈還是學(xué)生生活和交往過程中一種積極有效的活動方式, 具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系、提高社交能力的作用。因此有利于沖破人與人之間的隔離和孤獨, 使大家在廣泛的接觸中, 抒發(fā)感情、交流思想, 建立起平等互利、親密和諧的良好人際關(guān)系。特別是體育舞蹈團體舞的訓(xùn)練和演出, 還可培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和團隊精神。

3.4

有利于培養(yǎng)高中生的音樂感和鑒賞力

體育舞蹈的音樂節(jié)奏變化多, 對練習(xí)者樂感的要求也比較高, 學(xué)習(xí)起來可以有效地提高樂感。

3.5 有利于促進高中生審美素質(zhì)的提高

本文的研究是在導(dǎo)韋廣忠教授的悉心指導(dǎo)下完成的。從論文的選題、調(diào)研，到論文最終完成定稿，無不凝聚著導(dǎo)師的心血。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，導(dǎo)師嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博睿智的學(xué)者風(fēng)范和獨具特色的人格魅力給我留下了極為深刻的印象，導(dǎo)師的淵博知識、崇高師德和諄諄教導(dǎo)又將使我受益終身。在此，我謹向尊敬的韋老師表示崇高的敬意和衷心的感謝!感謝來自滕州市第二中學(xué)、滕州市第五中學(xué)、滕州市善國中學(xué)的同學(xué)們在問卷調(diào)查中給我的幫助，感謝在研究的過程中給予我們的大力支持與合作!感謝所有關(guān)心和幫助我的好友，感謝他們在學(xué)習(xí)、生活中給予我的關(guān)心和支持。在此衷心地祝他們生活幸福、事業(yè)有成!

參考文獻:

[1] 吳謀, 張海莉.體育舞蹈的理論與實踐 上海: 復(fù)旦大學(xué)出版社, 1999.[2] 羅慶逵, 徐桂蘭, 等.略論新興的體育舞蹈，哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報, 1989,(4).[3] 陳立農(nóng).我國體育舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究，廣州體育學(xué)院學(xué)報, 2001, 21,(1).[4]徒炳坤, 李偉超.論體育舞蹈的價值，體育學(xué)刊, 1997,(2).[5] 人體生理學(xué)編寫組.人體生理學(xué)，北京: 高等教育出版社, 1994.[6] 馬啟偉 體育心理學(xué)，北京: 高等教育出版社, 1997.[7] 吳東方，東偉新：《音樂對體育舞蹈的影響》，武漢體育學(xué)院學(xué)報，2004年03期 [8] 黃文輝：《標準舞選手音樂素養(yǎng)的提高》，西安電子科技大學(xué)，2007年

第二篇：舞蹈編導(dǎo)本科畢業(yè)論文選題

畢業(yè)論文（設(shè)計）

題 目

學(xué) 院 學(xué) 院 專 業(yè) 學(xué)生姓名 學(xué) 號 年級 級 指導(dǎo)教師

畢業(yè)

教務(wù)處制表

畢業(yè)

畢業(yè)

二〇一五年 十二月一 日

畢業(yè)

舞蹈編導(dǎo)畢業(yè)論文選題(1421個)

一、論文說明

本寫作團隊致力于畢業(yè)論文寫作與輔導(dǎo)服務(wù)，精通前沿理論研究、仿真編程、數(shù)據(jù)圖表制作，專業(yè)本科論文300起，具體可以聯(lián)系

二、論文參考題目

論舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng) 舞蹈編導(dǎo)人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實踐與探索 舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)及其培養(yǎng)

針對舞蹈編導(dǎo)課程中劇目分析的重要性 舞蹈編導(dǎo)中雙人舞的技法與創(chuàng)作研究與創(chuàng)新

多元視角之審美與創(chuàng)新對高校舞蹈編導(dǎo)教學(xué)改革的啟示 關(guān)于舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)分析 新時期舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作淺析

舞蹈編導(dǎo)如何創(chuàng)作出新穎獨特的舞蹈分析 舞蹈編導(dǎo)對舞蹈演員肢體語言的開發(fā) 探討如何提高舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新意識 如何提升舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作水平舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念 如何培養(yǎng)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思維 舞蹈編導(dǎo)在新時期的自我意識和思維 論漢代的舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新研究 淺談在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維 探析舞蹈編導(dǎo)音樂修養(yǎng)的重要性

基于舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)探析 舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法

淺談舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng) 淺談舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)作激情 舞蹈編導(dǎo)把握舞蹈作品內(nèi)部情感的幾大要素 舞蹈編導(dǎo)對空間的表現(xiàn)及運用

跨界的藝術(shù)：當(dāng)電影導(dǎo)演遇到舞蹈編導(dǎo) 舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng) 舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng) 對新時期舞蹈編導(dǎo)素質(zhì)要求的幾點思考 舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)素養(yǎng)的研究

高校舞蹈學(xué)專業(yè)舞蹈編導(dǎo)教學(xué)改革研究 試論舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中對學(xué)生編創(chuàng)能力的培養(yǎng) 基于舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)分析 舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作規(guī)律

舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象及思維培養(yǎng)分析 淺析“啟發(fā)式”教學(xué)模式在舞蹈編導(dǎo)課程中的應(yīng)用 高校中的舞蹈編導(dǎo)人才培養(yǎng)模式研究 淺談舞蹈編導(dǎo)課程的教學(xué)內(nèi)容 現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)的必然條件 舞蹈編導(dǎo)的道德素養(yǎng)與創(chuàng)作 舞蹈編導(dǎo)適應(yīng)新時期時代要求的思考 高校舞蹈編導(dǎo)教師創(chuàng)新教學(xué)策略探討 現(xiàn)代化背景下高校舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新實踐 淺議舞蹈編導(dǎo)教學(xué)改革 談舞蹈編導(dǎo)的思維空間 關(guān)于舞蹈編導(dǎo)表現(xiàn)形式的思考 舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中如何力求新穎獨特 舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)氣質(zhì)與文化心理 淺析舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思想和結(jié)構(gòu) 關(guān)于群文舞蹈編導(dǎo)綜合能力的探究 解析舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中如何力求新穎獨特 淺談舞蹈編導(dǎo)中形象思維與想象力的培養(yǎng) 舞蹈編導(dǎo),如何成就? 舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)意思維

淺談如何提高舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作能力 分析群眾文化藝術(shù)舞蹈編導(dǎo)法則 多媒體在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用分析 新時期舞蹈編導(dǎo)素質(zhì)和能力的提高分析 試論“啟發(fā)式”教育在舞蹈編導(dǎo)中的重要性 略談對初中舞蹈編導(dǎo)教學(xué)的幾點思考 高校舞蹈編導(dǎo)教學(xué)過程的探索及研究 高校舞蹈編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)的三思之行 如何提高舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新意識 淺析舞蹈編導(dǎo)課堂教學(xué)方法的運用

高師音樂專業(yè)開設(shè)少兒舞蹈編導(dǎo)課程的思考 論從理論角度分析如何提高舞蹈編導(dǎo)能力 淺談舞蹈編導(dǎo)與群眾藝術(shù)

淺議劇目教學(xué)在《舞蹈編導(dǎo)》課程中的應(yīng)用 關(guān)于舞蹈編導(dǎo)表現(xiàn)形式的思考 舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念探析 談音樂在舞蹈編導(dǎo)技法中的運用 淺談舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法 多媒體技術(shù)在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用 淺析舞蹈編導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng) 高校舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的點滴思考 舞蹈編導(dǎo)的藝術(shù)氣質(zhì)與文化心理 試論舞蹈編導(dǎo)課程中應(yīng)注意的幾點要求 舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)新策略探討 淺談舞蹈編導(dǎo)的點線面 舞蹈編導(dǎo)的必備素質(zhì) 舞蹈編導(dǎo)教學(xué)論

淺談啟發(fā)式教學(xué)在舞蹈編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用 關(guān)于舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素質(zhì)探析

試論舞蹈編導(dǎo)法則在群眾藝術(shù)中的科學(xué)運用 談舞蹈編導(dǎo)理論、實踐創(chuàng)作能力的提高 舞蹈作品分析在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的作用 探析高專院校舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的文化內(nèi)涵 高校舞蹈編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)改革探析

當(dāng)代中國舞蹈編導(dǎo)學(xué)科發(fā)展歷程與未來展望 談舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作作品力求獨特新穎 淺談舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作手法

淺談不同階段的舞蹈發(fā)展與舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作 職業(yè)學(xué)院舞蹈編導(dǎo)教學(xué)改革的研究探討 論舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中如何力求新穎獨特 從舞蹈編排談舞蹈編導(dǎo)的審美創(chuàng)造 舞蹈編導(dǎo)、表演與欣賞之對立統(tǒng)一關(guān)系 定勢思維對舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)造力開發(fā)的影響 關(guān)于舞蹈編導(dǎo)能力的探討

淺談舞蹈編導(dǎo)在作品創(chuàng)作中如何創(chuàng)新 學(xué)專業(yè)的舞蹈編導(dǎo)課 舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新策略研究 談舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中力求獨特創(chuàng)新 試論社區(qū)群眾舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新性思維 淺談少兒舞蹈編導(dǎo)

談舞蹈編導(dǎo)課程教學(xué)中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)

舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作過程中應(yīng)該如何推陳出新,力求新穎 高中舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新對策 論高校舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng) 我國舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的教學(xué)建設(shè)探析 關(guān)于舞蹈編導(dǎo)中的審美思考

淺談舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中應(yīng)具備的基本能力 中國舞蹈編導(dǎo)中的編舞技法研究 淺談群眾文化藝術(shù)舞蹈編導(dǎo)法則 淺談舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念 淺談舞蹈編導(dǎo) 舞蹈編導(dǎo)與情感共鳴

淺談作為一名電視文藝舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)與能力 淺析數(shù)字影像時代對舞蹈編導(dǎo)的要求 側(cè)論舞蹈編導(dǎo)過程中的幾大要素 關(guān)于遼寧省舞蹈編導(dǎo)隊伍發(fā)展的思考 淺談當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)應(yīng)具備的素質(zhì)

舞蹈編導(dǎo)針對不同年齡段的學(xué)生要掌握不同的特點 改變基層舞蹈編導(dǎo)處境的設(shè)想 群眾藝術(shù)中的舞蹈編導(dǎo)法則 論舞蹈編導(dǎo)的道德素養(yǎng)與創(chuàng)作 舞蹈編導(dǎo)的社會責(zé)任

探究式教學(xué)在舞蹈編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用 高校舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新對策研究

基于舞蹈空間的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作思想研究 論舞蹈編導(dǎo)知識和能力的構(gòu)成

舞動心中的夢想——記舞蹈編導(dǎo)陳惠芬 舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作初探 淺談舞蹈編導(dǎo)中的編舞技法

高師音樂專業(yè)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈編導(dǎo)能力

關(guān)于地方高等院校舞蹈編導(dǎo)專業(yè)民族民間舞素材的教學(xué)研究 舞蹈編導(dǎo)專業(yè)教材建設(shè)的研究 舞蹈編導(dǎo)專業(yè)實踐教學(xué)的目標與要求 淺談舞蹈編導(dǎo)的教學(xué)改革

舞蹈編導(dǎo)專業(yè)培養(yǎng)目標的決定因素及其表述 舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的群舞創(chuàng)作研究

科學(xué)發(fā)展地方高等院校舞蹈編導(dǎo)學(xué)科體系 淺談舞蹈編導(dǎo)的基本素養(yǎng) 群眾藝術(shù)中的舞蹈編導(dǎo)法則 淺談如何提高舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作能力 舞蹈編導(dǎo)課程中的動作動機探索 談舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中如何力求新穎獨特 舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作初探

淺析知識的觀點對舞蹈編導(dǎo)教學(xué)實踐的影響 舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的“空間”研究 舞蹈編導(dǎo)課程中的動作動機探索 如何拓展舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)意

即興在高師院校舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的作用 論舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng) 舞蹈編導(dǎo)人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實踐與探索 舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)及其培養(yǎng)

針對舞蹈編導(dǎo)課程中劇目分析的重要性 舞蹈編導(dǎo)中雙人舞的技法與創(chuàng)作研究與創(chuàng)新

多元視角之審美與創(chuàng)新對高校舞蹈編導(dǎo)教學(xué)改革的啟示 關(guān)于舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)分析 新時期舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作淺析

舞蹈編導(dǎo)如何創(chuàng)作出新穎獨特的舞蹈分析 舞蹈編導(dǎo)對舞蹈演員肢體語言的開發(fā) 探討如何提高舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新意識 如何提升舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作水平舞蹈編導(dǎo)的技術(shù)與理念 如何培養(yǎng)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作思維 舞蹈編導(dǎo)在新時期的自我意識和思維 論漢代的舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新研究 淺談在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維 探析舞蹈編導(dǎo)音樂修養(yǎng)的重要性

基于舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)探析 舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法

淺談舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng) 淺談舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)作激情 舞蹈編導(dǎo)把握舞蹈作品內(nèi)部情感的幾大要素 舞蹈編導(dǎo)對空間的表現(xiàn)及運用

跨界的藝術(shù)：當(dāng)電影導(dǎo)演遇到舞蹈編導(dǎo) 舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng) 舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象思維的培養(yǎng) 對新時期舞蹈編導(dǎo)素質(zhì)要求的幾點思考 舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)素養(yǎng)的研究

高校舞蹈學(xué)專業(yè)舞蹈編導(dǎo)教學(xué)改革研究 試論舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中對學(xué)生編創(chuàng)能力的培養(yǎng) 基于舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)分析 舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作規(guī)律

舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中舞蹈形象及思維培養(yǎng)分析 淺析“啟發(fā)式”教學(xué)模式在舞蹈編導(dǎo)課程中的應(yīng)用 高校中的舞蹈編導(dǎo)人才培養(yǎng)模式研究 淺談舞蹈編導(dǎo)課程的教學(xué)內(nèi)容 現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)的必然條件 舞蹈編導(dǎo)的道德素養(yǎng)與創(chuàng)作 舞蹈編導(dǎo)適應(yīng)新時期時代要求的思考

第三篇：本科畢業(yè)論文

本科畢業(yè)論文

On the temporal phenomenon was reflected by characterization in the adventures of Tom Sawyer

論《湯姆索亞歷險記》所反映的社會現(xiàn)象

系

名

稱：

外

語

系

專 業(yè) 名 稱：

本科高級英語翻譯

年

級：

09級

姓

名：

邱漢源

指 導(dǎo) 教 師：

Abstract：the adventures of Tom Sawyer , one of the most famous of all his books, is Mark Twain’s first novel about children.

第四篇：本科畢業(yè)論文

淺談中國古代貶謫文學(xué)

----楊錦龍

【論文提要】：古代士人的入世情懷以政治為軸心，突出的表現(xiàn)為經(jīng)世致用，為國分憂。當(dāng)政治一旦與文學(xué)掛鉤，就必定會衍生出帶有中國特色的一系列文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象中最為奇特、有趣的當(dāng)屬?貶謫文化?。本文著重探究士人在貶謫的特定情境中的生活狀態(tài)及其精神表現(xiàn)，透析其在理想和現(xiàn)實中窘迫、與自省的痛苦求索和精神裂變，探討貶謫文學(xué)特征和反映的問題。

【關(guān)鍵詞】：貶謫心態(tài)特征；貶謫文學(xué)特征；貶謫文化成因；反映的問題

一、貶謫心態(tài)特征

春秋戰(zhàn)國時期舊秩序崩潰，新秩序誕生，士人被社會變革推上了時代的大舞臺，并從此與政治結(jié)緣，以治國平天下作為人生價值的最高目標，學(xué)而優(yōu)則仕、投身宦海成為規(guī)范的自我角色認同，學(xué)成文武藝、貨與帝王家逐漸成為古代士人最初的心態(tài)。但宦海有不測風(fēng)云，貶官士人層出不窮，成為中國古代一個非常重要的知識文化群體。貶官的遭遇，除了降職、貶往荒遠之地外，不少人還經(jīng)歷過牢獄之災(zāi)。因此他們的心態(tài)更為復(fù)雜，他們的作品中蘊涵的文化信息也更為豐富，似乎正為他們的進退出處、情感心態(tài)作了注釋。統(tǒng)而觀之，其人生大致演繹了從理想主義到幻想主義最后歸于悲觀主義的悲劇，其心態(tài)也經(jīng)歷了從希望到期望終歸于絕望的過程。在上述過程中，貶官士人的心態(tài)主要表現(xiàn)出以下幾個方面的特征。

（一）貶官士人許國忘身的參政意識和參政實踐使得他們在內(nèi)心深處對自身始終充滿了歷史使命感，這是貶官士人最突出的心態(tài)特征。孔子在《論語》中提醒讀書人不可不抱負遠大，意志堅強，因為任重道遠。就古典社會中士人所接觸、打交道的世界而言，廟堂和草野兩極是最基本的生活環(huán)境。人們常?；\統(tǒng)地稱呼整個社會時，就叫?朝野?，即朝廷和草野。當(dāng)宋代大儒范仲淹在講到人生的境界時，他說的是：?居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。?明代顧憲成也嘗言：官輦轂，念頭當(dāng)在君父上；官封疆，念頭當(dāng)在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，念頭當(dāng)在世道上。這表現(xiàn)了中國讀書人在學(xué)識之外兼重或更重社會使命感的人生態(tài)度。如王禹偁因直言敢諫而屢屢得罪君王與執(zhí)政大臣，曾三度遭貶謫，二次在太宗朝、一次在真宗朝。最后一次是咸平元年（998）貶知黃州，故世稱王黃州。王禹偁特此作《三黜賦》以明志，表明態(tài)度說：?屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧！?

（二）貶官士人在理想受挫后內(nèi)心很容易就產(chǎn)生一種憤激的情緒。忠而被貶，賢而遭遷，許多貶官士人都是異常悲憤的。?信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！?（屈原《哀郢》）歷史、現(xiàn)實與人事，糾結(jié)攀援著難以化釋的艱苦、不幸與災(zāi)難，令人不平則鳴，徘徊將何見，憂思獨傷心，由不得已而后言之，其歌也有思，其哭也有懷。

（三）貶官士人仕途遭受挫折，對宦海浮沉、世態(tài)炎涼也得到了更深刻的認識，普遍地表現(xiàn)出對宦途的失望與無奈，時常流露一種避世的淡泊情思。許多士人曾遭到多次或者長期的貶謫，有的竟然死于貶所，如著名文人張說、李邕、王昌齡、劉長卿、韓愈、蘇軾、王禹偁等被貶都在兩次以上；劉禹錫長期被貶在外，自云?二十三年棄臵身?，蘇軾則大半生都是在貶所度過的，60多歲的時候還被貶儋州（今海南）；上官儀、李嶠、蘇為導(dǎo)、宋之問、柳宗元、李德裕等更是在流貶地賚志而沒的。貶官士人的政治悲劇更激發(fā)了他們對現(xiàn)實的認識，使得一些人對功名逐漸淡漠，一切淡然處之，在優(yōu)游山水中追求一份心靈的恬靜。

（四）儒道的影響令貶官士人在兼濟天下與獨善其身兩者間痛苦徘徊。朝野兩極的世界對一個現(xiàn)實中的士人來說可能意味著進退兩難的人生道路，但對 具有獨立的精神追求的士人而言，則是一種兩難的尷尬處境。于是兩極化的世界成了歷代士人們無法擺脫的矛盾和痛苦之源：當(dāng)他們出仕時，感到的是宦海的險惡和不適意，但真正貶官了又會為不能出人頭地而郁郁。這是兩千年來中國士人普遍面臨的尷尬處境，由此而產(chǎn)生了士人們普遍的焦慮。值得強調(diào)的一點是，貶謫期間的文人，增加了接近人民、體察社會生活的機會，加上他們素來的兼濟之志、事功之心，使得他們能更加真切地關(guān)注朝政、體恤民情。

（五）貶官士人始終懷有心有不甘的痛苦。杜甫《旅夜書懷》云：?名豈文章著，官應(yīng)老病休?，一語中的道破了所有貶官士人的心聲：文學(xué)上的成名并非他們的本愿，官場上的失意卻是他們終其一生耿耿于懷的遺憾。仕途困頓，心動情發(fā)，借語言作為工具進行述懷，是一種緩解內(nèi)心壓抑的無奈選擇。其憂國憂民、憤世嫉俗的秉性和欲憑借縛雞之力扭轉(zhuǎn)乾坤的性情很難改變，不愿意放棄自己對于天下國家和世道人心的的關(guān)懷，就無法忘懷世道人心，痛苦便無可解脫。長恨此身非我有，何時忘卻營營？撫枕不能寢，振衣獨長想、嘆人生，哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。就是在那些欄桿拍遍、拔劍擊柱的壯懷激烈里，也莫不伴隨著一種茫然而又無可奈何的長嘆息。白居易中年以后放棄早期為民請愿的拾遺風(fēng)采走上道家的退隱之路，內(nèi)心也是充滿著矛盾的痛苦和煎熬，因為兼濟是他的真正理想，獨善只是他的一個無可奈何的退路。

（六）貶官士人與生俱來的憂愁、憂患、憂憤和悲哀在得不到官場肯定的孤獨中更加彰顯。自古士人悲秋，由于讀書多，考慮的問題多，士人心中的積慮也多。漢代史學(xué)家司馬遷在《悲士不遇賦》里，對士人雖有形而不彰，徒有能而不陳的遭遇頗多感慨。長期的貶謫生涯，封建專制的冷酷與世俗折磨，常常會軟化乃至消蝕文人本有的剛正之氣。使他們不得不卷藏起積極用世的抱負，或以文辭著作來舒展懷抱，或以自然山水來抒發(fā)憂思。以文章歌詩的著作為排遣者，如柳宗元有云：賢者不得志于今，必取貴于后，古之著書者皆是也。宗元近欲務(wù)此。[1]劉禹錫亦嘗自敘云：及謫于沅、湘間，為江山風(fēng)物之所蕩，往往指事成歌詩，或讀書有所感，輒立評議。窮愁著書，古儒者之大同，非高冠長劍者之比耳。[2]

二、貶謫文學(xué)特征

兩千多年封建思想的中國古代社會，文人墨客總是擺脫不了與政治的干系。所以當(dāng)政治一旦與文學(xué)掛鉤，便衍生出帶有中國特色的一系列文化現(xiàn)象。這其中當(dāng)屬?貶謫文學(xué)?最為奇特。簡單地解釋?貶謫文學(xué)?就是文人被官場放逐，便寄情于山水，寫下了千古名篇。冷清山水變成名勝古跡，酒后小詩釀成千古佳作。最典型的是柳宗元與蘇軾的事例。?貶謫文學(xué)?之所以稱其為一種文化，必定其中有一定內(nèi)涵，深層次挖掘必定有其?寶藏?，所以要透過現(xiàn)象看出其中本質(zhì)，根據(jù)上述事例我從幾方面淺談一下。

（一）山水之樂掩不住內(nèi)心之憂

柳宗元被貶永州，寫有一組山水游記《永州八記》，其中尤以《小石潭記》著名。?青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譚中魚可百許頭，皆若空游無所依；日光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠逝,往來翕忽，似與游人相樂?，景物空靈秀澈，然而?四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃……?，山水之樂掩不住內(nèi)心之憂。永州十年，柳宗元又被移至柳州，正如余秋雨說的：?朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來移去。?在被貶柳州途中，他與同樣被貶的劉禹錫拱手作別，發(fā)出?今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓?的感慨。白居易字樂天，名字中即便含有恬然自適之義。然而?天涯淪落?的命運卻使他發(fā)出了?坐中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?的感慨。這淚緣何而流呢？游戲人生、隨緣自適如蘇軾，在貶地黃州東坡種竹吃肉、養(yǎng)生談禪、寫詩作畫之余，也并未忘記那深刻的內(nèi)心之憂，面對?亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?的壯美風(fēng)光，他不禁發(fā)出了?故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。?的無限感慨。

（二）忠君即愛國，愛國即忠君———貶官們的人生信條

中國古代絕少純文人，上起屈原、賈誼、司馬遷，中到李白、杜甫、白居易，下至蘇軾、陸游、辛棄疾，一部中國文學(xué)史，不知含有多少官員的人生詠嘆。在封建社會，忠君即愛國，這是百分之百的真理。我們不可以?愚忠?簡單地否定古人執(zhí)著的愛國熱情。屈原被流放，盡管他也知道?荃不察余之衷情兮，反信讒而齏怒?，可是他仍發(fā)誓?指九天以為證兮，夫惟靈修之故也?，幻想著有朝一日為楚王盡力。幻想破滅，也是發(fā)出?約黃昏以為期兮，羌中道而改路?的怨言，埋怨楚懷王不守信用。當(dāng)然，更有最后那悲壯的一跳。掩卷之余，我們只能唏噓，難道你能忍心如某些人那樣斥責(zé)?你這是愚忠，你為什么不反抗?嗎？韓愈在被貶潮州途中寫有《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一詩，悲憤，忠誠，感傷，五味雜陳。然而那耿耿之衷心卻可以日月鑒之！放浪如詩仙李白，也只是在《夢游天姥吟留別》中發(fā)出?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?的針對權(quán)貴的吶喊。他甚而在《行路難》中委婉地表達了再度為朝廷出力的愿望：?閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。?傳說姜尚閑來垂釣，后被周文王任用；伊尹將受商湯任用時，夢乘船過日邊。這里連用兩個典故，表達了李白對唐皇赤誠的衷心。忠君即愛國，愛國即忠君。在貶官們或高昂或低沉的合唱中所表達的正是這樣的人生信條。

（三）悲憤出奇文

?蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為也。?司馬 遷在其著名的《報任安書》中，對困厄的人生境遇與偉大的文學(xué)成就之間的關(guān)系早就有論述。但因個人的性格不同，又造就了不同特色的奇文。?自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。?短短二十八個字，卻展現(xiàn)了詩人無比廣闊的胸襟，萎靡之人看到也會為之一振。貶謫之下有此豪情，詩人自是不同尋常之人。這是劉禹錫的《秋詞》。?山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。?上闕描寫了清新明麗的春景，雖是?瀟瀟暮雨子規(guī)啼?，但并不給人悲切之感。下闕議論抒情，唱出自己積極向上的放曠豪情。這是蘇軾的《浣溪沙〃山下蘭芽短浸溪》。以上兩人個性偏于豪放，因而詩歌自然曠達。駱賓王身陷囹圄時所作的《詠蟬》，全詩憂傷憤懣，借蟬抒懷，取譬貼切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達到了物我一體的境界，是詠蟬詩中不可多得的佳作。《屈原賈生列傳》是屈原、賈誼兩人的合作。他們雖屬不同時代，但卻有諸多共同之處：政治失意，文名卓著，因忠被貶，孤傲抑郁。蘇軾在其《賈誼論》中曾指出：?其后卒以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。?生命寶貴，然二人都未加珍惜。?往事越千年?，感慨之余，更多的是遺憾。如果他們能夠珍惜生命，會有更多的奇文在文學(xué)史上閃爍光芒吧。貶謫，是中國古代的一個特殊的文化現(xiàn)象。諸多的遷客騷人，也成就了中國古代的貶官文學(xué)。那個時代早已過去，留下的是吟詠無盡的風(fēng)騷和千古不斷的評論。

三、貶謫文學(xué)的成因

?貶謫文化?能被稱其為文化，必定有一定的文化內(nèi)涵，通過事例，從各方面分析一下其本質(zhì)原因，我們從內(nèi)外兩個方面來探討。

（一）外部原因

這個外因是由整個社會造成的。中國文人科舉入仕，科舉制度的實質(zhì)是要把時代的文化、政治、經(jīng)濟和道德運用到具體實踐中去，要求文人與統(tǒng)治階級?道?上吻合。因此，文人成為了統(tǒng)治階級操縱的一顆棋子。

中國的封建統(tǒng)治是中央集權(quán)的，中央集權(quán)的作用是皇帝為了維護自己的統(tǒng) 治，用武力或是從思想上對人民進行鎮(zhèn)壓，不讓其起來反抗自己，不讓任何人有反動思想。中國的封建社會又是長期黑暗的，所以文人就在這種環(huán)境下有了復(fù)雜的人格，也有了痛苦的命運。

封建統(tǒng)治者針對文人采用了一種精神攻擊的策略。文人一旦進入官場，緊跟著的就是政治了，同時也有軍事和權(quán)謀。官場最是無情，充滿了機詐、嫉妒、仇恨和殺戮，迂腐的書生們常常成了這種斗爭的犧牲品。這里沒有刀光劍影，沒有血雨腥風(fēng)，但文人受到的折磨卻甚于這些，他們被殘酷折磨的是精神呀！

從秦始皇開始，一直到清王朝的推翻，中國文人的身體與精神的迫害就一直 不曾停止過。迫害的方法很多，殘忍的如?焚書坑儒?，巧妙的就是文字獄了。文人的人格如果與當(dāng)時的社會不相符時，那么等待他們的就是仕途的失意，被貶的命運。一路被貶，品嘗了苦難，洗去了身上的虛浮，與山水、自然親近，將才學(xué)灑下他們的領(lǐng)悟，寫出了傳世佳作。

正因為有了這些外部因素，才促使了?貶官文化?的產(chǎn)生。所以，社會環(huán)境是?貶官文化?產(chǎn)生的一大原因。

（二）內(nèi)部原因

內(nèi)部原因，顯而易見是來自于文人自身，即千百年來中國文人獨特的心態(tài)。讀書人寒窗苦讀數(shù)十載，為了在科舉考試中脫穎而出，贏得一官半職，給朝廷效力，為國家為人民做一點事，以求青史留名。他們信奉儒家的?三綱五常?，等級制度早已經(jīng)在思想中根深蒂固了。但文人畢竟飽讀詩書，真正的讀書人永遠成不了權(quán)謀家，因為他們的內(nèi)心深處有著一絲不容忽視的善良和正義。所以，官場上他們永遠是失敗者。

冷成金對文人就做了很好的概括，他在《讀史有學(xué)問》中寫道：?文人的作用僅限于‘吏之師’而已，說得好聽一點是‘帝之師’，至于老師說的話學(xué)生聽不聽，無權(quán)無錢的老師實在是無能為力。這一點與俠客相比，實在大有不如之處。俠客一怒之下，可以取人首級，如果老師惹怒了學(xué)生，不僅沒有飯碗，甚恐有性命之虞。所以文人往往一肚子美政理想，卻總是無計可施。? 因此，幾千年以來，中國文人只能把理想抱負寄托在文字里。他們這種獨特的心態(tài)，決定了他們必定受到封建社會的制約，并且有著不得志的命運。?貶官文化?也因有了這層內(nèi)因因而產(chǎn)生出來。

外部原因與內(nèi)部原因相結(jié)合，導(dǎo)致?貶官文化?產(chǎn)生并且存在。二者相互影響，不可分離，缺一不可。

四、?貶謫文學(xué)?反映出的問題

（一）文人缺陷的暴露

我們也許不了解文人，但是我們可以想象到他們的命運。余秋雨在《文化苦旅》中曾寫道：?這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。安貧樂道的達觀修養(yǎng)，成了中國文化人格結(jié)構(gòu)中一個寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把一切沉埋進一座座孤山。?

（二）文人與政治不可分

?貶官文化?產(chǎn)生的原因中就有政治，而且聯(lián)系還很密切。

一方面，政治決定了文人的創(chuàng)作、人生、前途，乃至生死。可見，文人離不開政治。另一方面，統(tǒng)治者要借文人的才學(xué)來維持統(tǒng)治。因為文人在那個時代是一個道德形象，他們的文化品位是民族精神的象征。所以，文人必定無法擺脫政治的影響。

將中國文人與政治聯(lián)系起來的是科舉制度。?中國科舉，是歷代知識分子恨之咒之，而又求之依之是一脈長流。中國文人生命史上的升沉榮辱，大多與它相關(guān)。??一代代知識分子的最高期望，就是通過科舉的橋梁抵達帝王的‘轂中’。?文人的心態(tài)與社會的需要，將文人與政治緊緊相連。文人為政治握筆，即使是貶謫后的文人依然用筆墨抒寫政治上的不得意；政治又影響著文人的創(chuàng)作，文人的仕途不管順利與否都忘不了政治，筆下的山水是政治的化身。

五、結(jié)語

貶謫文學(xué)是文學(xué)史上的一朵奇葩，貶謫文化以貶官士人的政治悲劇為重心，廣泛涉及社會政治、軍事、哲學(xué)、宗教等一系列文化現(xiàn)象，還有更多的問題值得我們探討。

參考文獻

[1] 柳宗元 《柳河?xùn)|集》 [2] 劉禹錫 《劉禹錫集》

[3] 余秋雨 《文化苦旅》

第五篇：本科畢業(yè)論文

3權(quán)力制約及監(jiān)督機制乏力

公務(wù)員是國家公職人員，行使公權(quán)力，是屬于管理多數(shù)人的少數(shù)人，加強對權(quán)力的監(jiān)

督和制約，更需要加強對公務(wù)員的監(jiān)督管理。近些年，公務(wù)員中出現(xiàn)的各種不正之風(fēng)和以 權(quán)謀私、貪污受賄、腐化墮落等現(xiàn)象得不到有效地遏制，使一些違法違紀人員長期逍遙法 外，其中一個很重要的原因就是對權(quán)力的監(jiān)督力度不夠，監(jiān)督機制乏力。造成權(quán)力制約和 監(jiān)督機制乏力的原因主要在于:

第一，監(jiān)督體制不順是造成權(quán)力監(jiān)督不力的重要原因。當(dāng)前權(quán)力監(jiān)督主體和客體的格

局是，擁有監(jiān)督權(quán)的各級監(jiān)督機構(gòu)都同時受上級監(jiān)督機構(gòu)和同級黨委或行政首長的雙重領(lǐng) 導(dǎo)，監(jiān)督主體隸屬于監(jiān)督客體。

在我國目前的監(jiān)督職能體系中，紀委和黨委的監(jiān)督以及互相監(jiān)督始終是個難題。一方 面，黨政干部違法犯罪，檢察機關(guān)可以查處;檢察機關(guān)干警違法犯罪，紀委可以進行查處;那么，紀委的干部又到底該由誰來監(jiān)督，紀委干部特別是紀委書記違法犯罪，該由誰來查 處呢?在國內(nèi)現(xiàn)行的反腐敗體系中，紀委處于核心地位，其他機關(guān)不可能對紀委書記進行 監(jiān)督。而上級紀委平時與下級紀委接觸甚少，存在信息不對稱的情形，很難了解其違法犯 罪的事實。原北京市委書記陳希同在中央紀檢委的眼皮底下從事腐敗活動達六七年之久虧 早已具備了立案檢查的條件，卻直到給黨和國家造成了極大的危害之后，才在中央委員會 的堅持下給予立案。另一方面，黨章中明確規(guī)定紀委要監(jiān)督同級黨委，然而實際上紀委是 監(jiān)督不了黨委的。黨委書記如果對紀委書記不滿意，向上一反映，那么紀委書記有可能就 要被調(diào)整或調(diào)離。同樣，黨委也監(jiān)督不了紀委。紀委是雙重領(lǐng)導(dǎo)，可以直接向上級紀委反 映問題，這樣出于自身利益，黨委也不太愿意招惹紀委，也達不到監(jiān)督紀委的功能。2006 年查處的原郴州市紀委書記曾錦春一案就充分暴露出這一問題的弊端。據(jù)報道，經(jīng)最高人 民法院復(fù)核確認，自1997年下半年至2006年9月期間，在礦產(chǎn)承包及糾紛處理、干部選拔 任用、工程承攬及招投標、稅費的減免、違紀違法案件的查辦及訴訟案件的處理等方面，曾錦春為他人謀取利益，單獨或伙同其妻和子女等人收受、索取他人賄賂，收受賄賂及索 賄共計3123萬多元。另有952萬余元的巨額財產(chǎn)來源不明。收受賄賂數(shù)額之巨，為曾錦春 贏得了“中國紀委書記第一貪”的稱號。因此，’理順監(jiān)督體制，應(yīng)建立起與同級黨委平行 的權(quán)力監(jiān)督機構(gòu)，以確保監(jiān)督主體的獨立性，使之能夠有效地實施監(jiān)督。

第二，政黨及民主監(jiān)督的作用沒有得到充分的發(fā)揮。首先，從黨內(nèi)民主監(jiān)督方面來看，其監(jiān)督方式缺乏對權(quán)力的有效制約;其監(jiān)督內(nèi)容中缺乏對領(lǐng)導(dǎo)干部自上而下的監(jiān)督;監(jiān)督 和被監(jiān)督者相對缺乏平等性和獨立性等。其次，從人大監(jiān)督方面來看，關(guān)于人大特定問題 調(diào)查方面的法律、法規(guī)還不完善，缺乏具體的可操作性和規(guī)范性;其外部環(huán)境建設(shè)還有待 加強，有關(guān)方面需要對人大行使特定問題調(diào)查權(quán)形成正確的認識和態(tài)度，創(chuàng)造一個有利于 人大依法開展特定問題調(diào)查的環(huán)境等?！ぷ詈螅瑥拿裰鼽h派監(jiān)督來看，由于其職能定位比較 模糊，以及其成員大都分散在各具體業(yè)務(wù)領(lǐng)域中，難以凝聚力量真正發(fā)揮其監(jiān)督作用。第三，體制性障礙妨礙新聞輿論監(jiān)督作用的有效發(fā)揮。憲法和法律明確規(guī)定了群眾有

對政府監(jiān)督的權(quán)利，相關(guān)的信訪、舉報等制度也己形成。但是，客觀上群眾與公務(wù)員在權(quán) 力、地位上的不平等，以及信息不對稱和政府工作的專業(yè)化使群眾監(jiān)督的積極性不高，信 息反饋慢，監(jiān)督查處不力，舉報人遭受打擊報復(fù)等情況，造成群眾監(jiān)督的不力。被稱之為 “第四種權(quán)力”的大眾媒體雖然能夠有效地監(jiān)督，但是由于種種原因仍不能完全發(fā)揮其應(yīng) 有的作用。首先，我國現(xiàn)行傳媒體制對新聞宣傳的行政管控過于嚴格。在內(nèi)容、角度和深 度上媒體報道的自由度相對較小，部分社會問題及隱患不能通過媒體及時曝光。其次，民 眾的認識水平不足以及欠缺對信息的甄別能力。隨著科技的不斷發(fā)展和進步以及信息時代 的到來，一方面，民眾可以從各種渠道獲取大量信息;而另一方面，如何甄別信息的真?zhèn)?也成為民眾面對龐大信息的一個難題。這在一定程度上也影響了輿論環(huán)境及輿論監(jiān)督作用的有效發(fā)揮。最后，缺乏對已有輿論監(jiān)督行為的保護和鼓勵等相關(guān)措施也是我國輿論監(jiān)督 難以開展的重要原因。目前有關(guān)輿論監(jiān)督的法律、法規(guī)還不是較為健全，相關(guān)的政策規(guī)定 也較為抽象，缺乏實際操作性;此外，由于部分法律法規(guī)還存在不連貫、不統(tǒng)一的問題，使輿論監(jiān)督缺乏嚴格的法律依據(jù)，難以真正有效地發(fā)揮對政治生活的監(jiān)督作用?！敖^對的 權(quán)力絕對地導(dǎo)致腐敗”，只有公共權(quán)力得到制約和監(jiān)督，才能有效制止腐敗現(xiàn)象的蔓延。

(四)增強監(jiān)督的實效性，對公務(wù)員進行全方位監(jiān)督

英國著名歷史學(xué)家阿克頓勛爵曾指出:“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗”。①

實踐表明，一個強大而有力的監(jiān)督體系要求監(jiān)督在空間范圍上是全方位的，監(jiān)督的時間延 續(xù)是全過程的，并且監(jiān)督機構(gòu)是相對獨立的。這對防范公務(wù)員腐敗現(xiàn)象蔓延有非常重要的 作用。

1理順監(jiān)督體制

如何建立和理順黨內(nèi)權(quán)力制約監(jiān)督體制，對權(quán)力進行內(nèi)外監(jiān)督，懲處和打擊公務(wù)員腐

敗行為，形成一種官員不敢濫用權(quán)力的壓力和氛圍，這是關(guān)系到黨的興衰的核心問題。因 此，要增強監(jiān)督的實效性，首先需要理順監(jiān)督體制。鄧小平同志曾經(jīng)講到:“如果我們不 受監(jiān)督，不注意擴大黨和國家的民主生活，就一定要脫離群眾，犯大錯誤?！雹?。

‘當(dāng)前，理順監(jiān)督體制的關(guān)鍵在于提高紀檢監(jiān)察部門的相對獨立性。按照黨章規(guī)定，各 級紀委應(yīng)該并且只能向人民代表大會負責(zé)，受其領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，而不是在同級黨委的領(lǐng)導(dǎo)下 開展工作。就目前的紀委接受上級紀委和同級黨委的雙重領(lǐng)導(dǎo)體制而言，在制度設(shè)計上，雖然紀委有監(jiān)督同級黨委的職能，但在實際中，紀委對同級黨委，尤其是常委和書記等領(lǐng) 導(dǎo)干部實行有效的監(jiān)督在實踐上還存在問題。這無異于形成了被監(jiān)督者領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督者進行監(jiān) 督的情行，降低紀檢監(jiān)察部門的權(quán)威性。因此，改革現(xiàn)行紀委體制，切實履行黨章規(guī)定職 責(zé)，提高紀檢監(jiān)察部門的相對獨立性，一方面要根據(jù)現(xiàn)行體制的弊端，改變管理監(jiān)督體制 的雙軌制，實行由紀檢監(jiān)察部門垂直領(lǐng)導(dǎo)的工作方式，這有利于避免地方各級黨委政府對 紀檢監(jiān)察部門的干擾，從而使紀檢監(jiān)察部門能更有效地開展工作。另一方面要堅決糾正把 發(fā)生違規(guī)或腐敗案件時的查處權(quán)級級下放，盡可能地避免因行政隸屬關(guān)系和利益關(guān)系等復(fù) 雜因素造成對公務(wù)員腐敗問題查處中出現(xiàn)的不透明、不公正現(xiàn)象。同時，還應(yīng)加強紀檢監(jiān) 察隊伍的建設(shè)，形成一支素質(zhì)高、思想作風(fēng)過硬并且了解政策法律和懂技術(shù)的專業(yè)隊伍，堅持不懈地同腐敗現(xiàn)象作斗爭。

2增強政黨監(jiān)督的力度

近年來，黨和政府不斷加強政黨及民主監(jiān)督力度，表現(xiàn)出黨著力防止腐敗的決心。政

黨監(jiān)督是人類對政治認識理性化的重要標志，是人類文明的有益成果。政黨監(jiān)督主要是指 中國共產(chǎn)黨對政府機關(guān)及其工作人員的監(jiān)督，即通過制定路線、方針、政策以及對包括國 家行政首腦在內(nèi)的擔(dān)任國家行政公職的所有黨員的行為實施監(jiān)督制約。政黨對國家權(quán)力的 制約具有舉足輕重的影響。其主要形式是日常性監(jiān)督和黨的各級紀委的專門監(jiān)督。此外，政黨監(jiān)督還包括各民主黨派對政府的監(jiān)督。

中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須搞好廉政建設(shè)，做好監(jiān)督制約工作。首先，通過方針政策

指導(dǎo)督促公務(wù)員特別是黨員干部廉潔奉公，加大對腐敗分子的查處與制裁。其次，要嚴把 干部任免關(guān)，提高公務(wù)員干部隊伍整體素質(zhì)，堅持對所任命干部的日常監(jiān)督，繼續(xù)堅持和 完善公務(wù)員及領(lǐng)導(dǎo)干部思想工作匯報制度、定期考核制度、民主評議制度、領(lǐng)導(dǎo)干部個人 重大事項請示報告和個人收入申報制度等，全面推進公務(wù)員及領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責(zé)任審計、任.中審計、離任審計和責(zé)任追究制度。再次，加強公務(wù)員思想道德教育，提高權(quán)力主體自我 約束、抵制誘惑的能力。最后，在黨進行自身權(quán)力制約作用的同時，還應(yīng)充分利用各民主

黨派社會聯(lián)系廣、影響大的優(yōu)勢，拓寬民主黨派參政議政渠道，對國家權(quán)力、行政權(quán)力進 行多方面的監(jiān)督，以最大限度地發(fā)揮制約公務(wù)員腐敗現(xiàn)象的作用，加強各民主黨派對黨和 政府的監(jiān)督程度。